Kivist rinnad. Mäeahelik Chests, Khakassia: kuidas sinna jõuda, kirjeldus

Kummutid - Põhja-Khakassia aegne tempel. - Siin avanesid “kirstud” veidi ja allilma vaimud põgenesid nende eest ning nad tormasid vihaselt ulgudes mööda jõge. Olge ohtude eest! Kui aga olete tugev ja valmis kangelastegusid sooritama, siis proovige vaadata "Kastidesse", kuni need on avatud. Seal saate õnne korral elavat vett. Ta teeb su surematuks... Selle ebatavalise paiga saladuste avastamine paljude inimeste jaoks kuulub täielikult Novosibirski teadlasele Vitali Laritševile, kes koos entusiastide rühmaga on selles Põhja-Khakassia piirkonnas oma uurimistööd teinud kolm aastakümmet. . - Veerand miljardit aastat tagasi tõusis taevasse viis fantastiliselt kaunist püramiidmäge, mida kõnekeeles nimetatakse kastideks. Laritšev Ja kõik sai alguse 70ndate lõpus, kui Laritšev alustas Põhja-Khakassias Malaya Syya asula väljakaevamist. - Nad tegid kõigi jaoks ootamatult Siberi arengu alguse Homo sapiens'i poolt umbes 10 tuhat aastat vanemaks, kui seni arvati (see sündmus ületas 30 tuhat aastat!), Ja kultuur ise oli ilmselgest väga hämmingus. , ebatõenäolisus - omapärase, kunstikivist valmistatud olemasolu. Sellise avastamist ei oodatud Siberis, nagu arvati, Euraasia "mõistlike inimeste" asuala karus kurtide perifeerias. Laritšev Fundamentaalteaduse kohaselt ei saanud see nii olla, mistõttu selle avastuse tulemused rikuti ja katkestati jõuga. Kuid just see sündmus ajendas teadlast jätkama Põhja-Khakassia uuringuid, et leida muid tõendeid selle territooriumi kultuurilise ja vaimse mineviku kohta.
Püramiidsete kivimite kompleks äratas kohe Laritševi ja tema kolleegide tähelepanu, kuid kastidesse pääsemine polnud sel ajal nii lihtne. - Piirkonnas peetakse ohtlikeks kohti, mis külgnevad "Kastidega". Põhjuseks polnud hirm seal nädalaid möllavate vihaste vaimude ees, kes teab mida. Vaid väikesed jõed, mis ümbritsevad mõlemal pool "kirstu", Valge Iyuse lisajõed - Tšernaja ja Tšerjomuška muutsid üleujutuste ajal linnaosa surnud madalik, kuhu hooletuse korral võis jäljetult kaduda. Lisaks muutsid suviti seal viibimise talumatuks müriaadid rabasääsed, kääbuspilved ning arvukad kaljulõhedes pesitsevad maod muutsid jalutuskäigu mööda mäenõlvu ja nende jalamil riskantseks ettevõtmiseks. Laritšev Kuid teadlastel polnud põhjust arvata, et iidsetel aegadel olid looduslikud tingimused teistsugused. Vaid kaks aastakümmet enne seda alustas NSV Liidu veevarude ministeerium tööd nende märgalade kuivendamiseks ja alles 70ndate keskel ilmusid siia esmakordselt teadlased.NSVL Teaduste Akadeemia Siberi filiaali (Novosibirsk) Ajaloo, Filoloogia ja Filosoofia Instituudi (Novosibirski) Ajaloo, Filoloogia ja Filosoofia Instituudi Põhja-Khakassi ekspeditsiooni töötajad alustasid pärast maamajandustammide läbimist rinnade uurimisega. Kastidega külgneva ala pealiskaudsel uurimisel oli kiviste tippude kõrguselt võimalik uurida kogu territooriumi. - Madal, tugevasti soostunud, läbimatute põõsaste ja kasesaludega kaetud lohk, mida mööda looklesid kunagi väikesed jõed, Valge Iyuse lisajõed ja mille maa alt purskas välja palju jäise vee allikaid, ulatus kümneid aastaid kilomeetrit põhja ja itta. Seda ümbritsesid igast küljest mäed, mille nõlvadel oli selgelt piiritletud kauge horisont ja mille tuumikosa moodustas vasakkalda ahelik. peamine jõgi. Nad sirutasid seda mööda, peaaegu üksteisega kokku langedes, põhja-lõunasuunalise asimuudi lähedases suunas. Laritšev
See kivine seljandik jättis teadlastele suure mulje. Kõik viis kasti, eriti esimene, nägid välja nagu looduslikud püramiidid. Nende kivitippudelt paistsid kaugele ida- ja läänehorisont ning ka suundi määravad punktid
astronoomiline põhi ja lõuna. - Kõik see kokku, ja mis kõige tähtsam - pikliku ovaalse basseini üleküllastunud madalikute kohal kõrgele tõusnud kastid ei suutnud jätta elevust kõigile, kes olid indoeurooplaste kosmogoonilisest kontseptsioonist vähemalt natuke teadlikud, selgitades selle algust. universumi tekkest (maailma ookeanide mägede ilmumise kohta). Laritšev See piirkond peegeldas suurepäraselt selle territooriumi iidsete elanike kosmogooniat. Vaevalt õnnestus leida sobivamat müüdi tegelikuks kehastamiseks Universumi loomise algusest enneolematu suurusega Maailmamäe "ürgvetest". - Iyusskaja lohk annab selleks kaks põhielementi - raskesti ligipääsetavad sooalad, mis on viskoosne segu veest ja vormitu "vedela ebakindla maa" massist, mis imevad endasse kogu elava savimuda, ja kastid, nagu oleks. imekombel "vete" kohale tõstetud. Laritšev

Maailma mägi.

Paljude Maa riikide mütoloogias on kõige levinum ja põhimõttelisem idee näha universumit Ürgokeani vetest tõusva Maailmamäe varjus. Ta, nagu väitsid iidsed filosoofid, jõudis Päikese orbiidi kõrgusele. Just selle mäenõlvade tõttu ilmusid Kuu, Päike, planeedid ja tähed ning kadusid seejärel uuesti taevasse.
Stabiilse ja liikumatu oleku selles süsteemis hõivas Polaartäht, mis asus taevakupli seniidis ja sädeles otse Maailmamäe tipu kohal.
Universaalset mäge nimetasid Põhja-Aafrika ja Euraasia elanikud erineval viisil. Nii nimetasid egiptlased seda Sariks või Detiks, Lähis-Ida kaldealased - Garsak Babbara, Lähis-Ida ja Kesk-Aasia indoaarialased - Khaara Berezaite, indiaanlased - Su Meru, hiinlased - Kun Lun. Võttes kokku Maailmamäest teadaoleva, saab seda ülimalt lühidalt ettekandes kirjeldada nii: “ookeaniloomingu” kivisel tipul purskas elava vee allikas. Selle neli oja voolasid mööda nõlvad alla, tekitades maa ja taeva jõgesid ja järvi. Seal ülaosas istus universumi Looja ise ja teda teenivad kõrgeima auastmega jumalad – universumi valitsejad. Selle mäe jalamil elasid inimkonna, aga ka looma- ja taimemaailma esimesed esindajad. Seejärel, pärast katastroofi (kõike hävitava üleujutuse) universaalse ulatuse lõppemist, lahkusid nad oma esivanemate kodust, maa põhjapoolsetest piirkondadest, ning asusid elama üle kontinentide, olles omandanud karjakasvatuseks soodsad tingimused ja tingimused.
põllumajandus kesk- ja lõunalaiuskraadidel.
Maailmamäe müüt püsis nõudlusena mitu aastatuhandet. Eelkõige säilitasid seda hoolikalt indoaarialaste preestrite klannide esindajad. Maa põhjaosa kuni Arktika vee-, jää- ja lumeummistuste tõttu ligipääsmatuni tajusid nad esivanemate kodu poolena, kust esivanemad alustasid väljarännet lõunapoolsetele maadele. Nad lahkusid ürgse mäe jalamilt, kuna neis osades ei olnud võimalik elada. Seda peetakse praegu peamiseks põhjuseks, et kuhu iganes indoaarialaste kogukonnad siis välja tulid, muutusid nende jumalate teenijad, preestrid, iga kord kõige suurejoonelisemaks arendusala maalilise kõrguse poolest maapealseks kehastuseks. Maailmamäe väga universaalne auaste, mille ilmumisega sai alguse universum ja kuhu aja jooksul ilmusid suured jumalad, kõige eluga varustatud loojad. See mägi ja sellega külgnevad alad muutusid pühaks paigaks. See oli varustatud rangelt kooskõlas preesterluse religioossete ja kultuslike kaanonitega. Üllataval kombel näeb judaistlik Meru välja kooskõlas indoeurooplaste "Maailma mäe" paigutuse peamiste kaanonitega. Niisutussüsteem.
Sama üllatav avastus on kogu orus paiknev laiaulatuslik iidsete veekanalite süsteem, mille keskmes on Chestsi mäeahelik. See nn Iyusskaya niisutussüsteem. Kaasaegsed teadlased omistavad selle Tagari arheoloogilisele kultuurile 2000 eKr. Minusinski basseinis on mitmeid sarnaseid süsteeme, mis on ehitatud iidsete niisutuskanalite baasil. Lisaks Iyusskajale on veel kaks suurt: Uybati ja Koybali niisutussüsteemid. Annan allpool lühikirjeldus niisutussüsteemid, mille olen joonistanud kuulsa nõukogude arheoloogi Kiseljovi S.V. raamatust. "Lõuna-Siberi iidne ajalugu": - Hetkel on esitletud niisutussüsteemid kanalid, valgala tiigid, tehisjärved. Stepi alale, kus kasutati kunstlikku niisutamist, tekkisid üleujutatud ja kuivad niidud ning puittaimestiku alad. veekanalid on erineva laiuse ja sügavusega. Nende hulgas on - peamised kanalid, kanalid 1 Ja 2. järjekord. Kõik niisutussüsteemid on kevad-suvisel perioodil täidetud suurte jõgede veega.
Peamised kanalid- need on suurimad kanalid, nende sügavus on 1–1,5–2 m ja laius 14–20 m. Need kanalid viivad põhilise veevoolu jõest stepialadele põldudele või järvedesse. Kanalitel on hüdroehitised. Nende hulka kuuluvad sillad, lüüsid ja parvlaevad. Selliste konstruktsioonide kohtades on kanali säng vooderdatud betoonplaatidega ja tugevdatud kiviste muldkehadega. Sillad ehitatakse betoonplokkidest, mille vahel on päris suured vahed. Raudlukud on hüdrokonstruktsioonid
veevoolu reguleerimine ja neil on erinevad õõnsad augud ja pilud. 1. järjekorra kanalid on maavallidega ääristatud kraavid. Nende sügavus on umbes 0,7 m ja laius kuni 2-3 m. 2. järjekorra kanalid(niisutusseadmed) iseloomustab sügavus 0,2–0,5 m ja laius kuni 1 m. Mõnes süsteemis on ka transiidikanalid, mis kannavad vett suurematesse järvedesse peakanalist või ühest järvest teise. Selle näiteks on Koibali niisutussüsteemi transiitkanalid. Need kanalid on kunstlikult kaevatud kuni 4–5 m laiused ja kuni 1 m sügavused, tavaliselt mudase põhjaga kraavid.
Nende kanalite mõnel lõigul tekivad madalad veekogud soiste soode kujul, milles on väikesed avatud veepeeglid ja liivasaared. Servadel olid need lekked võsastunud pillirooga ja veepiiri lähedal tekkisid liivased-mudased kaldad, mis olid taimestikuga katmata. Veekanalid on olemas kõigis niisutussüsteemides. Lisaks hõlmab konkreetse süsteemi struktuur valgala tiike või tehisjärvi.
valgala tiigid- need on veega täidetud kunstlikud süvendid, mille minimaalne sügavus on 0,1–0,5 m ja maksimaalne sügavus 1,6–2 m. Tiigid on ristkülikukujulised, pindalaga kuni 20 hektarit (200x1000 m). Igal tiigil on 2 lukku. Ühe lüüsiga täidetakse tiik peakanalist ja teisega laskutakse 1. kanalitesse.
tellida. tehisjärved- Need on suured veehoidlad sügavusega 5,5 m kuni 35 m ja pindalaga 155 ha kuni 1200 ha. Muistsete veekanalite taastamist alustati 1926. aastal (Uibati niisutuskanal) ja sai hoo sisse 20. sajandi teisel poolel. 70ndateks. 20. sajandil oli Minusinski basseini territooriumil 56 niisutussüsteemi 318 peakanaliga kogupikkusega 1450 km, niisutusala oli umbes 70 tuhat hektarit. Aga seoses põllumajanduse allakäiguga 90ndatel. 20. sajand enamik niisutussüsteeme enam ei tööta. Proovime välja mõelda, mis meid huvitab Iyuse niisutussüsteem ja milliseid muudatusi selles tehti nõukogude võimu tulekuga Hakassias. Kanalite ülevaatus maapinnal ja satelliidipiltidelt näitas, et hetkel on kastmissüsteemis Chestsi ümbruses esindatud igat tüüpi veekanalid: magistraal-, I ja II järgu kanalid. Minu tähelepanekute põhjal otsustades on Iyuse süsteem läbi teinud väikesed muudatused ja nüüd näeme peaaegu sama asja, mille lõid muistsed ehitajad. Süsteemi aluseks on 1. järgu kanalid, need on lõigatud suure täpsusega sujuvate joontega, mis on satelliidipiltidelt selgelt nähtavad ja ulatuvad paljude kilomeetrite pikkuseks, purustades ruumi korrapärasteks geomeetrilisteks kujunditeks. Kaasaegsed "hüdraulikaehitajad" töötasid buldooseritega ilmselt vaid veidi enne neid juba eksisteerinud veekanalite võrgus, varustades need lukkude ja sildadega. Süsteemi toidab Bely Iyusi, Tšernaja ja Tšerjomuška jõgede vesi, mis käivitab ojad kogu orus, mille keskel on Chestsi mäeahelik. Kuidas mitte meenutada Hakassias asuva Meru mäe prototüüpi ja inimesi, kes elasid selle jalamil ja tegelesid põllumajandusega mäe ümber viljakatel maadel, kus elasid jumalad. Jääb vaid mõistatuseks, kuidas pronksiaja inimesed, kes ei tundnud rauda, ​​võisid luua sellise ülemaailmse niisutussüsteemi, kaevates selle käsitsi välja ja lasknud vett kanalite kaudu mitu kilomeetrit. Õigeusu teadus leiab lihtsad vastused: tuhanded orjad improviseeritud tööriistade abil, kes on teinud rasket tööd. Kuid isegi kui jätta välja küsimus, kuidas juuniniisutussüsteem ehitati - siin pole palju võimalusi, siis pole selliste globaalsete projektide autorlus nii ilmne. Isiklikult kaldun arvama, et niisutussüsteemi vanus on palju vanem ja kuulub oma mitmetähenduslikkuses 2000 eKr kõige salapärasema nn Okunevi kultuuri pärandisse, mis jättis meile muuhulgas päikese- vormitud näod kultusekividel; Kesk-Aasia suurimad matusemäed, mida raamivad kivikromlehide ahelad ja pühad keskused nagu samad kastid. INPole täpselt teada, et iidsetel aegadel elas sellel territooriumil pikka aega võimas rahvas, kes ehitas kivimaju, kultuskomplekse - SVE, kasutas niisutussüsteemide järgi otsustades maad oskuslikult taimekasvatuseks ja omas ka üsna muljetavaldavad teadmised (nagu uuringud on näidanud) sellistes teadusvaldkondades naguastronoomia, kalendriuuringud, kosmogoonia ja filosoofia.Just nemad said kolm tuhat aastat tagasi põhjapoolse tsivilisatsiooni loojateks, kes olid oma võimu poolest võrdsed Euraasia lõunaosa tsivilisatsioonidega. Kummutid. Kompleksi struktuur. Sakraalkompleks Kummutid koosneb viiest eraldiseisvast mäeahelikud. See kett ulatub põhjast lõunasse ja pindala on 6 ruutmeetrit. kilomeetrit. Eranditult on kõik Chestid omamoodi õhkutõusmisplatvormid – läänest õrnalt kaldu ja idast järsud. Ilmselt märkasid muistsed preestrid seda tähelepanuväärset omadust, kuna see peegeldab Päikese jõudu ja mõju. Idas päikesetõusu ajal on valgusti suurim tugevus, mis väheneb samaaegselt Päikese liikumisega läände. Esiteks ja kõige muljetavaldavam Kast idast kroonib seda 140 meetri kõrgusele merepinnast tõusev risttahukakujuline kivijäänus.Sealt edasi paistab kauge horisondi joon kümneid kilomeetreid igas suunas, mis on ideaalne täpseteks astronoomilisteks vaatlusteks. See asjaolu sai lähtepunktiks Novosibirski teadlaste meeskonna poolt esimese rinnaku täiemahulise uurimistöö alustamiseks.Lisaks on kastide iidne khakassi nimi Okhonol (koht, kus vaatlusi tehti), mis kinnitas astroarheoloogidele, nagu nad end ise nimetavad, alustama täiemahulist uuringut Esimese rinnakorvi kohta. Lõunast toetavad kalju neli mäge, millel on sarnane kiviste seljandike välimus. Nad piiravad sügavad kanjonid, mida mööda voolasid iidsetel aegadel veejoad, ürgjõgede kehastused - kõigi maiste jõgede allikad ja "Universaalse ookeani" vete täiteained. Uuring Neljas rind viis teadlased uue avastuseni. Kohas, kus võimsad roosa liivakivikihid sügavale maa sisse vajusid, ilmusid muinashaudade jäänused. Hiiglaslikud plaadid, millest igaüks kaalub sadu kilogramme, kaetud matmiskambrid, kaitstes usaldusväärselt surnute rahu. On väga tõenäoline, et iidsetel aegadel kasutati seda laeka preestrite ja hiljem šamaanide matmiseks, kes teadsid selle koha kultuslikku tähendust. Ilmselt siit, šamaani hauast, leiti ta kohalike elanike jutu järgi kummaline kivi, mis kujutas tähti ja tähtkujusid. Siit leiti ka kõige kuulsam petroglüüfide "epopee", mis räägib kangelase laskumisest madalamasse maailma. Olen kindel, et ka teised tolleaegsed kastid täitsid mõnda püha eesmärki ja leidude puudumine on nende mägede väga pealiskaudse uurimise tagajärg. Vitali Laritševi juhitud teadlased koondasid oma tähelepanu Esimesele rinnale ja leidsid mitu aastakümmet piisavalt tõendeid oma versioonide selgitamiseks. - Kõigi nende paikade püha tähtsust Khakassia põhjaosas kinnitavad arvukad pühapaigad mägede tippudes, mis raamivad kogu perimeetri ulatuses "põlist Maad". Seal, taevale kõige lähemal, tavalist maailma pühast maailmast eraldavate plaatidest vallide ja müüride taga esitasid preestrid jumalatele kõrgeima astme palveid. Ja iga laeka jalamil on palju mälestustahvlite palisaadidega hauavälju. Kastide endi kivistesse kaljudesse ehitati templid ja astronoomilised vaatluskeskused, mis olid mõeldud valgustite päikesetõusude ja -loojangute vaatlemiseks. Nende läheduses viidi läbi kultus- ja rituaaltoiminguid esivanemate mälestuseks, elavate hüvanguks ja jumalate auks. Laritšev Esimene rind.

- "Ürgmaa" on tähelepanuväärne selle poolest, et Looja püstitas loomismüüdi järgi selle keskele mäe, mille tipp ulatus Kuu ja Päikese orbiitidele. Esimene kirst, kõige uhkem kõigist Chalice Latest, on selle idee peaaegu täiuslik peegeldus. Laritšev Mäe ülemised servad on pikad kivised seljad. Need piiravad kolme kanjoni tohutuid ja sügavaid ruume, mille sees asuvad astropunktid ja prototemplid, mis on loodud Kuu ja Päikese vaatlemiseks teatud aegadel.
Laritšev ja tema mõttekaaslaste meeskond on kindlad, et 4000 aastat tagasi muutsid sellel territooriumil elanud iidsed inimesed Esimesest laekast suurejoonelise ajatempli. Aastatepikkune uurimistöö veenis neid, et iidsed inimesed ehitasid selle mäe observatooriumiks. Aastal ei olnud palju strateegilisi perioode valgustite vaatlemiseks: 1. Kevadine pööripäev – 21. märts. Päev võrdub ööga. Päike tõuseb täpselt idast. 2. Suvine pööripäev – 21. juuni. Aasta pikim päev. 3. Sügisene pööripäev – 23. september. Päev võrdub ööga. Päike tõuseb täpselt idast. 4. Talvine pööripäev – 22. detsember. Aasta lühim päev. Miks pidid muistsed preestrid Päikest järgima? - Just pööripäevade kuupäevad olid pööripäevast olulisemad, sest need võimaldasid täpselt määrata aasta pikkuse. Iga halb ilm võib selle hetke aasta võrra edasi lükata.Elena Gienko Siberi Riikliku Geodeetilise Akadeemia astronoomiaosakonna dotsent. Samuti on võimalik, et see oli osa nende päikest kummardavast religioonist, nagu toona valitsenud Egiptuse tsivilisatsioonis. Muide, Laritšev leidis selle tsivilisatsiooni ja Iyusskaja orus elanud iidsete inimeste kultuuri vahel palju ühist. Esimese asjana jäi kohe silma Rindkere enda kuju, mis meenutas püramiidi, mille peal on pistrikupea. Egiptuse mütoloogia järgi on pistriku parem silm päike, vasak silm kuu. Veel üks pluss astronoomilise observatooriumi teooria kasuks.
Teadlaste sõnul kulus muistsetel preestritel sada kuni kakssada aastat pidevaid astronoomilisi vaatlusi, et luua selline tuhandeid aastaid tegutsenud kompleks. Muistsed astronoomid ei kasutanud valgustite vaatlemiseks kavalaid instrumente. Preestrid leidsid maapinnalt punkte, kust võis teatud päevadel mõnes märgatavas kiviaugus Kuud või Päikest jälgida. Vaatluspunkti meenutamiseks oli koht tähistatud menhiiridega. Ja selleks, et eraldada jumalate maailm surelike maailmast, püstitasid preestrid esimese laeka jalamile kivivalli, mis eksisteerib tänaseni. Üks esimesi küsimusi, mille Laritšev tõstatas, oli see. Kas iidne Esimese Kasti kompleks on inimese loodud, Egiptuse püramiididega võrdne ja funktsionaalsuselt väga sarnane Stonehenge'i druiidide astronoomilise kompleksiga? Võis oletada, et astroarheoloogide leitud püha objekt oli kunstliku päritoluga ja ehitatud iidse inimese kätega. Kahtlused inimese sekkumises kutsuvad esile avarad avaused kivises seljandikutes, justkui oleks need kivises liivakivis teatud valgusti all maha raiutud. Kivist jäänuk Throne of the Shamaan on spetsiaalselt loodud talvise pööripäeva tõusva päikese vaatlemiseks ja asub joonel White Horse – First Chest.
valge hobune- See on petroglüüf, mis asub naabruses asuval Solboni mäel, mis asub Esimesest rinnast 3 kilomeetrit loodes. See petroglüüf ilmus sinna16 tuhat aastat tagasi. Nii kujutati teadlaste sõnul Lõvi tähtkuju tähtede rühma. Siis just sellest tähtkujust tõusis Päike talvise pööripäeva päeval. Siit ka tähelepanek, etsel päeval Valge Hobuse juures olles võis näha, kuidas päike mäe otsas kivikirstust välja tuli. Muistsed preestrid arvasid ilmselt selle koha välja ja märkisid kaljule petroglüüfi.
Tulles tagasi esimese rinnakorvi võimaliku inimtekkelise versiooni juurde, tuleb märkida. et võrreldes oma vendadega on sellel sügavad kanjonid. Hakassia ajaloolaste sõnul on dokumenteeritud, et esimese kanjoni amfiteater oli nikerdatud kunstlikult. Selle koha ja piirkonna suurepärane akustika võimaldab siin majutada mitu tuhat inimest. Tõenäoliselt peeti siin vaimulikke jumalateenistusi, kuhu kogunes suur hulk rahvast ja mille tipus kivikuubikul kõneles preester. Jällegi, kui suuri füüsilisi võimeid oli vaja tuhandete tonnide kivimite kühveldamiseks. See töö on mastaapselt võrreldav niisutussüsteemi ehitamisega. Teadlased lükkavad aga ümber mäe inimtekkelise päritolu. - See mägi on täiesti looduslikku päritolu. Vanarahva jaoks oli huvitav, et nad nägid selles oma mütoloogiale ja religioonile vastavaid sümboleid. Sergei Paršikov. Füüsika Instituut SB RAS Laritšev avastas üle 30 aasta kestnud uurimistöö. et Esimesel rinnal pole juhuslikke auke. Oluline on kindlaks teha, mida ja millisel perioodil seal võiks jälgida. - Kõik siin on aastakümnete jooksul korduvalt läbi sõidetud ja vaadatud - samm-sammult, kilomeeter-kilomeetri haaval, mööda ja risti ning seetõttu näib, et tulipunaste liivakivimägede lähedusest midagi uut ei leia. Kuid ilmselt on kaljukirstude aarded ammendamatud, sest iga regulaarne välihooaeg ei olnud üllatusteta.Laritšev Astroarheoloogide rühma jaoks olid tõeliseks avastuseks petroglüüfid, mis kinnitasid muistsete preestrite ideoloogilist teooriat, mille juured on indoeurooplaste kosmilises mütoloogias. - Kõige hulgas, mis Iyuse kallastel avastati, polnud kuni viimase ajani ühtegi monumenti, mis võimaldaks selgitada Maailma mäe enda sünni salapäraseid asjaolusid. On teada, et seda sündmust seostati indoeurooplaste kosmilises mütoloogias jumaliku linnu munetud tohutu muna ilmumisega Kaosesse. See sisaldas universumi järjestatud struktuure, mis olid valmis ilmuma Jumala maailma - taevas (kest), Maailma ookeani (valk) ja Maa ringikujulised veed, sfääriline munakollane muna keskel, kehastus see sama Maailmamägi, mida nii tõhusalt esindab Esimene Rist. Laritšev See sündmus leidis aset 2005. aastal. Astroarheoloogid, uurides esimese laeka lähedal asuvaid kive, komistasid seinale, mis oli täielikult kaetud mitmekujuliste kompositsioonidega. Erinevate olendite piltide hulgast jäädvustati Siberi kivikunsti jaoks ainulaadne majesteetlik pilt. - Selle keskele on paigutatud süžee põhikomponent, mis räägib universumi loomisest - ovaalne, vertikaalselt asetatud muna. Selle sisse on kirjutatud õige ookeani vete ring ja Maa kera ning selle vahetus läheduses on 7 ürgjumala kuju. Kohe on nikerdatud joonistused härjapeadega röövkotkast laiaulatuslike tiibade otstes, mehest, kelle käed on tõstetud taeva poole, ülimast jumalusest ja 13 ümardatud valgustite sümbolit, mis võimaldavad Kuu ääres aega lugeda. ja Päike. Templi tasapindu kaitseb endiselt halva ilma eest lagi - massiivne liivakiviplaat ja selle põhjas on mitmetonnised plokid, mida kehastab kivis ümmargune lame Päike ja samad tasased poolkuukujulised kuu kontuurid. . Nende päikesetõusu vastavalt talvel ja suvel vaadeldi templist, mis oli Esimese rinnakorvi tipu kohal, mille kõrgus vastas täpselt kauge horisondi kõrgusele. See tähendab, et uuest templist vaadatuna jõudis ta taas mõlema valgusti orbiidi kõrgusele, kinnitades taas oma Maailmamäe staatust. Laritšev Kunagi varem pole arheoloogid kaljudel kohanud ei Siberit, Kesk- ja Kesk-Aasiat ega Indiat, Lähis-Ida ja Vahemere piirkonda. Vahepeal sisse iidsed müüdid Indoeurooplased, kes asustasid kauges minevikus Euraasia tohutuid avarusteid Suurbritanniast läänes kuni Hindustanini idas, tundus selline Muna olevat see suur "Midagi", mille kujundis nägid indoaaria preestrid Maailm. Selle muna üldilme ja struktuur vastab täpselt Euroopa esimese kosmoloogi Anaximander I aastatuhande eKr ideedele universumi kohta, kes laenas selle skeemi kirjalike allikate põhjal Iraani ja Väike-Aasia zoroastri preestritelt. Muna välimine kontuur, selle kest, kujutas tahket tähistaevast ja selle sees olevad kolm ringi ("mitmekihiline munakollane") - "rõngad", Päikese, Kuu ja planeetide orbiidid. Mitte vähem huvitav ja illustratsioon indoeuroopa kosmogoonilises mütoloogias hästi tuntud loole ürgses Maailmaookeanis hõljuvast Munast, Universumi loojast, mis paistab aja ja ruumi jumala pimestava valgusega, imepärasest ilmumisest. Roomlased kutsusid teda Phanesiks ja kreeklased Zeusiks; Hindud nimetasid austavalt nii kõrget jumalust Brahmaks ja Ida-Iraani, Kesk-Aasia ja Lääne-Siberi steppide indoaarialasi Zurvan Dargavidat,"Lõpliku aja jumal", kes kontrollib tema jõupingutustega realiseerunud Maailma. Kui Laritšev tundis templi vasaku seina süžeed üksteise järel kergesti ära, siis parema seina kompositsioonid paistsid esmalt tõlgenduspiirita. Alles pärast mitmepäevast vaatamist, pildistamist ja jooniste kopeerimist erinevatel kellaaegadel suutis Laritšev tõlgendada ka seda süžeed. - Osa tasapinnast hõivas kaose kujutis koos kummalise kõverate, nurk- ja sirgjoonte segaduse ning piltlikult eristamatute kehakildude segadusega. Teise osakonna hõivasid hrafstra koletised. Nad ründasid tiivulisi antropomorfseid jumalusi, inimesi ja loomi. Hrafstra alatu välimusega hordi juhtis inetu pika kaela ja kana kehaga, ussilise saba ja hämmastavalt pikkade tiibadega olend (nagu zoroastrilaste kurjusejumal Ankhra-Manyu) ja kõhn. sissevajunud kõhuga, rahitiiva ja ahnelt lahtise suuga lõvi. Nad väljusid Kaose kroonist ja tormasid koos oma ebamaiste assistentidega raevukast vihast lõõmavasse jumalate hoolikalt korraldatud Maailma. See oli pilt universumi polaarjõudude kohutavast kokkupõrkest mitte eluks, vaid surmaks. Just nemad, Hea ja Kurja, Valguse ja Pimeduse, Kaose ja Kosmose jõudude sümboolsed kehastused, määrasid veristes lahingutes looduse asjade käigu ja inimeste saatuse, kes elasid ja lahkusid teise eksistentsi.Laritšev Ja nüüd tutvume Novosibirski teadlaste peamiste avastustega, mille nad tegid aastate jooksul, kui nad esimese rinna territooriumi uurisid. Esimene kanjon.

1. Astrokompleks "Equinoctial aken". Siin võisid iidsed preestrid teadlaste arvutuste kohaselt jälgida päikesetõusu kevadiste ja sügiseste pööripäevade päevadel ajavahemikul 1500 eKr.
See astrokompleks sisaldab nelja vaatluskohta, mis asuvad teise seljandiku lõunaservas, ja suurtest rasketest plaatidest ehitatud “akent” esimese seljandiku ülaosa väikese, tähtsusetu sügavuse tsoonis. On ilmne, et kolmnurkne aken on valmistatud plaadist, mis on siia teadlikult paigutatud, et piirata päikese vaatevälja teatud ajahetkel. "Tähetorni" äärmuslikud platvormid nr 7 ja nr 5 piirasid selgelt "pööripäeva perioodi", s.o. aeg, mil Päike ületab taevaekvaatori joone, liikudes kas põhja poole, määrates kindlaks kevadise astronoomilise hooaja alguse, või lõunasse, määrates sügise astronoomilise hooaja alguse. Keskmine vaatluskoht nr 6 ei asetse kahe äärmise suhtes sümmeetriliselt ja peegeldab Päikese läbimise "aknast" vaatlusmomenti kahe pööripäeva vahelisel keskmisel kuupäeval. Suve- ja talvehooaja keskpaik ei kattu Maa orbiidil ebaühtlase liikumise tõttu umbes kahe päeva võrra pööripäevade kuupäevadega. - Spetsiaalsed arvutused näitasid, et vastavate kuupäevade kindlaksmääramise viisid esimese laeka iidsed preestrid läbi 1-päevase täpsusega. Sellised üksikasjad tabamatu kalendrisündmuse uurimisel ei suuda üllatada ühtegi astronoomiaajaloolast. Tõepoolest, kui suviste ja talviste pööripäevade päevade määramine seisneb tõusva või loojuva Päikese äärmiste positsioonide fikseerimises meridiaani suhtes ja see pole praktikas keeruline (valgusti tõuseb ja loojub horisondil samas punktis). mitu päeva), siis on pööripäevade võtmekuupäevi äärmiselt raske määrata. Seetõttu tuleks iidsete preestrite poolt pööripäevade kindlaksmääramist pidada väga oluliseks, tõeliselt teaduslikuks saavutuseks. Laritšev
2. Astrokompleks "Arktur". Nagu näitavad teadlaste luureotsingud, olid iidsed astronoomid, kes varustasid esimese kanjoni "observatooriumitega", väga mures pööripäevade aja täpse kindlaksmääramise pärast. Nad lahendasid selle probleemi, jälgides Bootesi tähtkuju heledaimat tähte - Arcturust, mida astronoomid kutsusid "Põhja-Siiriseks". Sellel tähel, nagu ka Egiptuse Siiriusel, oli nende jaoks suur kalendriline tähendus, kuid mitte seoses suvise pööripäevaga, nagu Vahemere ja Lähis-Ida rahvaste puhul, vaid kevadise pööripäevaga.


Ristkülikukujuline aken Arcturuse tähe vaatlemiseks kevadise pööripäeva ajal 1500 eKr. asub teise seljandiku tipus, astrokompleksi "Equinoctial Window" vaatlusplatvormidest ülespoole nõlva ja on moodustatud massiivsest plaadist, mille muistsed astronoomid Laritševi sõnul välja lõid ja tahtlikult alla lasid. Nagu oli võimalik kohe kindlaks teha, ei saanud pärast avastust "aknas" jälgida ei Päikest ega Kuud, kuna valgustid lihtsalt ei mahtunud sinna. Üks teadlastest pakkus välja, et see kivine auk oli mõeldud vaatlema üht taeva põhjaosa eredamat tähte – Vega või Capella. Ja järgmisel põlluhooajal (2003) pandi see idee proovile. Kuid täht, kes külastas seda akent 1500 eKr Selgus, et see polnud Vega, vaid Arcturus.Teadlaste arvutuste kohaselt välgatas Arcturus aknas 15 minutit enne kevadist pööripäeva. Idee kasutada eredate tähtede ilmumist taevasse eriti oluliste kalendri- ja astronoomiliste sündmuste märkidena (kuulutajatena) on hästi teada Vana-Egiptuse, Kreeka ja Babüloonia (orus) astronoomia ajaloolastele.
Niiluse, Siiriuse tõusu suvise pööripäeva päevadel, tajusid preestrid Jumala märgina, mis kujutas lahkelt ette jõeõe üleujutust).
Ülaltoodut kokku võttes märgime, et paljude Esimese rinnakorvi astroarheoloogiliste objektide hulgas omandab võtmetähtsusega Arcturuse heliaktilise nähtuse vaatluspunkt kevadise pööripäeva päikesetõusu eelõhtul “aknas”. Lisaks omaette rabavale faktile, mis kinnitab täheastronoomia sündi pronksiajal Siberis (Okunevi kultuur), märgime ära kolm asjaolu:
1. see astropunkt võimaldab meil kindlalt dateerida aega, mil esimene laeka eriti intensiivselt toimis Siberi lõunaosa suurejoonelise astronoomiliste vaatluste keskusena, mis ei jää tähtsuselt alla oma kaasaegsele – Inglismaal asuvale Stonehenge’ile;
2. järeldus Okunevi kultuuri preestrite Arcturuse vaatlemise kohta kinnitab ja selgitab nende kuupäikese kalendrite täiuslikkust ja täpsust;
3. Kuna Arcturus oli kuni viimase ajani Siberi põlisrahvaste astraalmütoloogias eriti tähtsal kohal, on Okunevi rahva tähemütoloogia rekonstrueerimise probleemi lahendamine paljutõotav. 3. Astrokompleks "Ovaalne". Tähe Arcturuse vaatluskohast mitte kaugel, umbes viiskümmend meetrit nõlvast ülespoole ja Esimese Rinna kivise tipu vahetus läheduses asub veel üks suurejooneline astroarheoloogiline kompleks. Päikeseloojangut taheti vaadelda suvise pööripäeva päevadel.
Päikese vaatlemine selles astrokompleksisviidi läbi praeguseks juba osaliselt hävinud kivisillutiselt. Selle koha ümber on laotud ovaalikujulised liivakiviplaadid ja -plokid. (foto vasakul) Teise seljandiku tipus on kaldus plaat, mille aluse all loojus Päike suvise pööripäeva päevadel (fotol paremal). Vahetult plaadi alla on kivisse raiutud väike nišš. See on omamoodi prototempel – rituaalsete toimingute kultuskoht. Selle struktuur sisaldab suurt, massiivset ümarat plaati, mis on asetatud kaldu groti kambri kohale ja fikseerib selle asukoha (takistab selle alla libisemist), teist plaati, poolkuu piirjooni. On uudishimulik, et esimene plaat asub kohas, kus suvise pööripäeva päevadel osutub loojuv Päike, kui pikendada mõtteliselt selle lahkumise marsruuti üle horisondi katuseharja servale paigaldatud taldrikult. (foto paremal). - See asjaolu annab õiguse näha grotti katvas ümmarguses plaadis Päikeseketta kivist skulptuurilist kehastust. Ilmselt tundus päevane valgusti muistsetele preestritele mitte kerakujuline, vaid tasane, kettakujuline. Laritšev See kaljuosa näeb välja nagu draakonipea skulptuurne kehastus, millel on ümar Päikesesilm (ümar plaat) ja plaaditud sarv. Draakoni skulptuurse pea mütoloogiline tõlgendus on järgmine. Gdraakonisilm (ümmargune plaat groti kohal) on suvise pööripäeva juuni päike ja templi kohal olev sarv, selle loojumise koht, on loodud selgelt illustreerima episoodi iga-aastasest vastasseisust kahe alternatiivse jumaluse vahel. Universum, mis kehastab valgust ja pimedust, head ja kurja, Päikese ja Draakoni vastasseisu, – see paistis suvise pööripäeva päevil, oma suurima jõu ajal, kui tabas otse koletise sarve alla. kavatsus teda kohapeal lüüa ja seejärel pimestada - põles silma läbi, jõudes groti asukohta. On veel üks asjaolu, mis võimaldas Laritševil ja tema meeskonnal kultusliku prototempli ideega nõustuda - selle seos Arcturuse astrokompleksiga. - Suvise pööripäeva päeval kadus loojuva päikese viimane kiir kaldtahvli alla, mis oli paigaldatud kõrgemale katuseharjale.
prototemplisse ja pööripäevade päevil vaadeldi päikeseloojangut viltuses asetseva plaadi (Arcturus) parema külje ja kalju juureserva vasaku külje moodustatud pilus. Laritšev
4. Päikesetõusu prototempel suvise pööripäeva päevadel.
Päikesetõusu suvise pööripäeva päevadel jälgiti suurima täpsusega astrokompleksi asukohast, mis oli seotud teise seljandiku alumises osas oleva avausega (koht asub ligikaudu võrdsel kaugusel pööripäeva akna struktuuridest ja Ovaalsed observatooriumid).
Astrokompleksi ja samas ka pühamu rajatisteks on idapoolne kivine kaljujärsak, millel on kaks üksteise kohal asetsevat auku; kivine tasapind ava vastasküljel lääneküljel kahe tangentsiaalselt sissepoole suunatud rennigaaukude külg ja kitsas lameda lauataolise pinnaga liivakiviplokk, mis on joondatud ava lääneseina keskosaga (ohverdamiskoht?). Samal seinal, veidi lõuna pool, on reljeefsete jooniste mitmefiguuriline kompositsioon.
Spetsiaalsed uuringud keerukate geodeetiliste mõõtmiste ja arvutustega võimaldasid astronoomidel järeldada, et teise seljandiku avanemisel jälgiti päevavalguse päikesetõuse suvistel pööripäevadel ja neile järgnevatel pööripäevadel, mis kokku määravad astronoomilise suve kuude alguses. Oli loomulik eeldada, et nende märkimisväärsete sündmustega kaasnesid vastavad kultus- ja rituaaliaktsioonid, mida tõendavad leitud petroglüüfid. Teine kanjon. 5. Astrokompleks ja prototempel "Päike Jääras".
Prototempel asub teise kanjoni vasakul küljel, mitte kaugel selle suudmest ja plaatide valli lähedal, mis ümbritseb Esimese Laeva püha ruumi koos kõigi selle kultusmonumentidega Tšernaja jõe soisest orust. Astrokompleksi peamine struktuuriosa on sammas
jäänuk, tinglikult nimetatakse "seeneks". See jäänuk
ülaosas tasase platvormiga, kus saate mugavalt seista, kalju keskosa kõrval, kus on erinevat tüüpi nikerdatud kujundid, sealhulgas astraalselt sümboolne kompositsioon, mis kujutab pilti Päikese sisenemisest (ring punkt keskel) Jäära tähtkuju (kaks sarvede poolringi koos ringi parema servaga) ja noore Kuu poolkuu, mis asub kevade alguse sümboli "Päike Jääras" kohal.
Nagu vastavad astronoomilised arvutused näitavad, võis Pööripäeva Päikese tõusu "Avamise" paremas alanurgas olevast "seenest" jälgida kümmekond sajandit – alates 2. aastatuhande keskpaigast eKr. e. enne
1. aastatuhande keskpaik eKr Sel puhul viidi prototempli lähedal läbi kultuslikud rituaalsed aktsioonid, mis olid pühendatud kevadise astronoomilise hooaja algusele ja looduse taassünnile pärast talve lõppu. 6. Astrokompleks "Suvekuu" taevameridiaanil.
Noh, jõudsime iidsete astronoomide kuutõusu vaatluseni. Laritšev ja tema meeskond avastasid Teise ruumis kaks sellist kohta ja Kolmandad kanjonid. Nüüd räägime esimesest kohast, kus öövalgusti päikesetõusud jälgiti - Suvekuu astrokompleksist. Keskse positsiooni hõivab siin sügavalt maasse kaevatud kaldus stele, millest suunati suunad põhja ja lõunasse. Stela asukohast tehtud mõõtmised näitasid selgelt, et neid suundi iseloomustasid kanjoni põhja- ja lõunaseina reljeefi silmapaistvad tunnused. Taevameridiaani joonele paigaldatud stele abil määrasid preestrid keskpäeva alguse aja (juuni viimasel kümnel päeval ei heida taldrik keskpäeval veel varju), samuti ühelt astronoomiliselt aastaajalt teisele ülemineku piirid.
Paljudest nähtustest, mida kirdeosast vaadeldi, pakub suurim huvi võimalus jälgida madala suvekuu tõusu lõunas - vööndis ilmselt kunstlikult. lõigatud kivine ava, mis asub kanjoni lõunaseina ülemise serva lähedal (fotol paremal). Selles omapärases “aknas”, mille keskvööndit läbib taevameridiaani joon, tõusis perioodil täissuvine Kuu. Öine valgusti ilmus lühikest aega, puudutades meridiaani möödumiskohas kivise pinna alumist serva ja hakkas kohe loojuma. - See on sündmus, mida täheldati ainult üks kord, perioodi lõpus
18,61 aastat pikk, andis iidsele astronoomile selgelt ja väga selgelt märku öötähe tõusupunktide lõuna suhtes ühe pika nihkeperioodi lõppemisest ja järgmise nihkeperioodi algusest, kuid juba vastupidiselt suunas. Laritšev Sellise mustri tundmine võimaldab kinnitada, et esimese kirstu preesterkond suutis välja arvutada kuuvarjutuste alguse aja, mis tõstab tõsiselt iidsete astronoomide autoriteeti, kes suudavad koostada kalendreid kuuvarjutuste kohta. tähed tänu nende tähelepanekutele.
Kolmas kanjon. 7. Kõrge talvekuu tõusu ja loojumise astrokompleks. Kompleksi ehitusobjektide hulka kuuluvad nii vaateplatvormid, vaatlusobjektid (tahvlitega tähistatud horisondi iseloomulikud punktid) kui ka kanjonit põhjaküljelt piirav neljandasse seljandikku stantsitud “aken”.

Vaatekivide ja vaatlusplatvormide suhteline asukoht võimaldas Laritševil sõnastada idee, mille põhiolemus seisnes selles, et kõik need ehitised olid mõeldud täiskuu tõusu ja loojumise jälgimiseks talvel täiskuu päeval.
Eelneva põhjal võib väita, et Esimene kirst oli iidsetel aegadel Siberi ja Aasia naaberpiirkondade jaoks ainulaadne grandioosne kompleks taevanähtuste jälgimiseks aastaringselt ning seda hinnati mütoloogiliselt Maailmamäeks. Siin "sundisid" preestrid Päikese, Kuu ja tähed ümber tiirlema püha mägi, mis on täpselt see, mida jutustatakse indoaarialaste müüdi kosmogoonilises karakteris. Selleks oli vaja ainult jälgida valgustite päikesetõusu ja -loojangut järjest ja kindlas järjekorras, liikudes ühest vaatlusastropunktist teise. Selline möönmine kinnitab võimalust tajuda Esimest Rinna kui maist hüpostaasi kosmilise Maailmamäe poolt.
Sama tõendab ka Maailmamäe teine ​​fundamentaalne märk, mis peegeldub selgelt Esimese Rinna eripäras - taevakõrguseni jõudmises. Et selles veenduda, oleks tulnud mäge vaadata astronoomilisest asukohast, mis asub sellest 3 km kaugusel Solboni mäe sadulas. Vaatleja sellise paigutusega muutus Esimese rinna ülaosa talvise pööripäeva päevadel päikesetõusu kohaks, mida tuleks võtta kui Euraasia iidsete loodusfilosoofide ideed ürgsest elust. Maailmamägi, mis jõuab taeva kõrgusele. V. Laritšev Autori arvamus: Rinnakompleks on Põhja-Khakassia territooriumi kõige olulisem jõud ja püha objekt. Võttes arvesse Novosibirski teadlaste saavutusi, võib suure kindlusega rääkida inimeste kõrgest vaimsest ja kultuurilisest tasemest, kes lõid Esimesel rinnal astronoomilise observatooriumi. Kompleksi ümbritsev laiaulatuslik iidne niisutussüsteem on veel üks tõend selle koha kultusest. (Tempel ehitati alati linna keskele künkale, et seda oleks igalt poolt näha). Arenenud põllumajandus võimaldas eksisteerida suurel rahvakogukonnal, mis asus ümber püha mäe, kus elasid jumalad. Sinna lubati ainult pühendunud preestritel, et sooritada religioosseid riitusi ja vaadelda taevakehasid. Sümboolsed petroglüüfid, mis erinevad oma sisu poolest teistest seda territooriumi asustanud iidsete rahvaste kivimite "maalimise" näidetest, näitavad meile inimese ja kummaliste olendite vastandumist, aga ka selle rahva kosmogooniat. Ühte laeka kasutati ilmselt selle rahva preestrite ja juhtide matmiseks ning ka ühe šamaani hilisema aja vaimuelu kroonikaks. Veel üks tõend kastide pühakusest oli kuni viimase ajani nende ligipääsmatus. Seda kompleksi ümbritsesid sood, mis takistas enamikul inimestel templile lähedale pääseda. Sellise ebastandardse lahenduse valivad kohtade hoidjad sageli oluliste objektide sulgemiseks. Nüüd aga, kui sood on kuivendatud, on inimeste vool Esikusse kõvasti suurenenud. Kompleksi kaitsmiseks võeti kasutusele meetmed ja loodi sama Laritševi abiga muuseum-reservaat. Autode juurdepääsuteed mäele olid blokeeritud. See on parimaks. 25.08.2015 Sergei Rostovtsev Rubiconi veebisait www.sait materjalid

Kastide ees on tohutu lagendik, kuhu said astuda ainult preestrid. Hakasid kartsid seda kohta ega tulnud kunagi siia. Iidsetel aegadel korraldasid preestrid lagendikul vaatlusi. Teadlase Laritševi sõnul on iga süvend kaljusel serval mugav koht teatud tähtkuju vaatlemiseks. Sama Laritševi hüpoteesi järgi on süsteemis 20 Kasti. Kõige populaarsemad ja saadaolevamad on ainult viis.

Viies rind on kõige lõunapoolsem. Selle ees on suur salk matmispaiku. Viies rind on täielikult seotud Päikese liikumisega. See on Aja Kumm. Siin kohtusid nad Uue Päikesega, šamaanid viisid sellele läbi kummardamisrituaale. Siiani kulges rada, mida mööda preestrid kõndisid viiendasse Kukku, kuhu suunati päikesekiired. Sellel on kujutatud madu ja draakonit, mis on jagatud kuueks osaks.

Vitali Laritšev peab seda laeka inimkonna iidseks kellaks. Huvitav on ka tema hüpotees, et kogu Siberi rahvaluule sai kunagi alguse siit, kastidelt. Lisaks on palju astronoomilisi platvorme, millelt iidne inimene vaatles peamisi kosmilisi kehasid.

Neljas rind on terve kogumik eepost sõdalase elust: tema sünd, areng, osalemine jahil, lahingud, võidud ja surm. Seda ei näe sageli. Tavaliselt on seal eraldi stseenid.

Ümbruskonnast leiti haudade jäänused ja on põhjust arvata, et see kangelane oli tõeline.

Laritševi sõnul kuulub monument II - I sajandi alguse eKr hilistagari kultuuri. Nüüd on sellest müürist kahjuks alles vaid killud.

Seda rinnakorvi nimetatakse sümboolselt mineviku, oleviku ja tuleviku mäeks. Just siin saate legendi järgi kokku puutuda ülemise ja alumise maailmaga.

Esimene rind. Rituaalses ja astroloogilises mõttes mäeharja kõige ilusam ja tähendusrikkam. Akadeemik V. E. Laritševi sõnul, kes on kaste uurinud umbes 30 aastat, asus just siin "maailmamägi" - astroloogiline pühakoda, sealhulgas preestritempel ja iidne observatoorium.

Iidse legendi järgi hoitakse seal hakasside püha teadmisi, kõiki iidsete aegade saladusi. Hiiglaslik kaljusammastega ümbritsetud, tehisvallidega poolitatud, kohati kunstmüüritisega korrigeeritud amfiteater avaldab muljet ja lummab Esimene kirst. Mäetipu lähedal asub "kirst", nn "Šamaanitool", kust paistab kogu Rinna keskkanjon ja siinne akustika teeb nii mõneski kontserdisaalis kadedaks.

Esimese rinnaku ja Karatagi mäe (Must mägi) vahel on salapärase Nekropoli (surnute linna) jäänused - astronoomiliste vaatluste jaoks ehitatud spetsiaalne matmispaikade süsteem. Nekropoli kaunistuseks on suur hobuse koonukujuline menhir, mis kujutab Tagari ajastu kosmilist sümboolikat.

Meie riigi avarustes on palju kohti, mis hoiavad pühalikult oma tuhandeaastaseid saladusi ega kiirusta neid isegi teadlastele avaldama. Siia tulevad igal aastal turistid üle maailma, aga ka teadlaste rühmad, kes ei kaota lootust teha ajaloo suurim teaduslik avastus. Üks neist kohtadest on Khakassia. Inimesed tulevad sellesse hämmastavasse piirkonda, et näha suurepäraseid loodusmälestisi ja sukelduda oma energiasse, mis on tõeliste legendide värk.

Khakassias on palju kohti, mida tasuks kindlasti külastada. Kuid kõige populaarsem ja salapärasem on Chestsi mäeahelik. Siiani vaieldakse teadusmaailmas selle üle, kas need mäed olid looduslik moodustis või on need loodud kunstlikult kindlal eesmärgil. Keegi ei saa neile vaidlustele lõppu teha, kuid kõigile on ilmne, et see monument võib pakkuda veel palju üllatusi, kui otsustada selle järgi, mida ta on oma uudishimulikele uurijatele juba paljastanud. Nagu te juba aru saite, on meie tänane artikkel täielikult pühendatud Khakassia kastide reservile. Me räägime teile kõigest Huvitavaid fakte selle koha ja sellega seotud legendide kohta. Samuti selgitame, kuidas Chestsi (Khakassia) jõuda, ja kirjeldame veel mitmeid selle kauni piirkonna vaatamisväärsusi.

Mis on kastid?

Vanad inimesed ütlevad, et Khakassia on tõeliselt rikas võimukohtades. Rinte eristab võimas energia, mis võib inimest ravida ja isegi hävitada. Pole üllatav, et iidsetel aegadel pääsesid siia erilised inimesed, preestrid. Nad valiti šamaanide seast ja neile usaldati kõige pühamad teadmised. Pealegi on teada, et kõik väljavalitutest ei saanud orgu ületada. Tema vaimud ei suutnud hulljulget sisse lasta, langetades ta kogu ülejäänud eluks hullumeelsuse kuristikku.

Teaduse seisukohast on Khakassia kastid (kirjeldame üksikasjalikult, kuidas sellesse kohta jõuda artikli ühes osas) nelja ja poole kilomeetri pikkune mäeahelik. See asub Valge Iyuse jõe orus, mis oli omal ajal tihedalt asustatud iidsete rahvaste poolt.

See loodusmälestis ulatub läbi Shirinsky ja Ordzhonikidzevsky piirkondade. mäeahelik ei ole pidev kett, vaid viis eraldiseisvat kivimit. Mõned neist ulatuvad kahesaja meetri kõrgusele. Iga rind on omal moel ainulaadne ja seda uurivad pidevalt erinevate teadusasutuste esindajad. Vitali Laritšev pühendas suurema osa oma ajast sellele hämmastavale mäekompleksile. Ta on Chestsi uurinud umbes kolmkümmend aastat ja jõudis lõpuks järeldusele, et see moodustis on inimese loodud. Ta avaldas nende struktuuride eesmärgi kohta mitu versiooni, millest räägime teile veidi hiljem.

Muuseum-reservaat "Kastid"

Praegu on Khakassia mäeahelik tunnistatud ainulaadseks kultuurimälestiseks ja seda kaitseb riik. Seda kohta jälgivad pidevalt keskkonnaorganisatsioonide esindajad, kes jälgivad hoolikalt mägede enda ja nende ümbruse terviklikkust.

Geoloogid väidavad kindlalt, et mäeaheliku kujus pole midagi ebatavalist. Lõppude lõpuks oleks loodus võinud tuhandeid aastaid luua sellist ilu, mille kohta on palju näiteid. Erinevad teadlaste rühmad leiavad aga mäeahelikult tõendeid selle kohta, et seda kasutati templikompleksi ja observatooriumina. Tõepoolest, sajandeid on šamaanid pidanud laekaid pühaks paigaks ja legende nende paikade kohta on edasi antud suust suhu.

Laritšev ise usub, et just siin oli inimkonna esivanemate kodu. Seda mainitakse maailma erinevate rahvaste kõige iidsemates tekstides. Seda kirjeldatakse kui mäge, kus elasid suured jumalad, kes sünnitasid pooljumalad ja seejärel inimesed. See koht üritab ebaõnnestunult leida teadlasi erinevad riigid. Akadeemik Laritšev toob oma teaduslikes töödes välja palju fakte, mis tema versiooni kasuks tunnistavad. Olgu kuidas on, aga peamine saladus Kaste tuleb veel avada.

Natuke ajalugu

Ordzhonikidzevsky piirkond, kus asub kuulus mäeahelik, kuulus kunagi Tagari tsivilisatsiooni territooriumitesse. Tema jõu ja jõu kohta levisid legendid ning selle rahva preestritel olid iidsed teadmised universumi päritolu ja struktuuri kohta. Esimesest aastatuhandest eKr kuni III sajandini eKr okupeerisid tagarid tänapäevase Hakassia territooriumi ja isegi Siberi lõunaosa.

On tähelepanuväärne, et seda rahvast mainitakse hiinlaste iidsetes annaalides. Seal kutsuti neid dinliniteks ehk Siberi sküütideks. Mõned teadlased usuvad, et nad ei olnud kastide ehitajad, vaid kasutasid oskuslikult ainult arenenuma ja iidse rahva struktuure. Seda fakti on võimatu tõestada ega ümber lükata, seega jääb praegu veel lahtiseks küsimus mäeaheliku päritolu kohta.

Esimene rind

Ekskursioonid Khakassiasse kastidesse on väga populaarsed, nii et peaaegu igal aastaajal on seal tohutult palju inimesi. Kui plaanite seda monumenti omal käel külastada, siis pidage meeles, et iga kivi on nummerdatud ja sellel on oma ajalugu. Kõige tähelepanuväärsem on see, et paljud turistid peavad esimest rinda.

Seda on näha isegi mäeaheliku sissepääsu juures ja see vaatepilt jääb pikaks ajaks julgete seiklejate mällu. Päris lõhe tipus on seitsmekümne meetri kõrgune kivikuubik. Tundub täiesti tasane ja meenutab avarat rinda.

Tegelikult väidavad arheoloogid, et see kivi on paljude kilomeetrite pikkuse kindlusemüüri jäänused. Iidsetel aegadel eraldas see templikomplekside territooriumi inimasustusest. Ainult initsiatiivid võisid ületada selle piiri rituaalideks ja taevakehade vaatlemiseks.

Legend kangelasest Khokho-Babaist on seotud esimese rinnaga. Legendi järgi sai ta kuulsaks oma suurte vägitegudega ja sai lõpuks väga rikkaks. Tal oli lugematul hulgal hõbedat, mida peeti tema rahva seas rikkuse märgiks. Kuid ühel päeval otsustas ta selle kullaks muuta ja pärast seda ei saanud ta oma aardest küllalt. Pidevast kullasärast jäi kangelane pimedaks ja palvetas vaimude poole nägemise naasmise eest. Nad nõustusid Khoho-Babaid aitama, kuid nõudsid, et nad tooksid oma varanduse kingituseks. Ent nägemisvõime tagasi saanud, kahetses ta oma lubadust ja asus hiiglaslikku kullakirstu tagasi viima. Vaimud olid kangelase peale vihased ja muutsid ta röövlinnuks. Tänaseni tiirutab ta oma aarde kohal, kuid ta ei saa seda ikka veel puudutada.

Tipust mitte kaugel asub šamaanitool. Sellel kohal on uskumatu akustika. Kui istud kivist troonile ja sosistad paar sõna, muutuvad need paljude kilomeetrite kaugusel eristatavaks. Eriti hea kuuldavus spetsiaalsel kiviaiaga piiratud alal mäe jalamil.

Versiooni, et mäge kasutati observatooriumina, kinnitavad arvukad süvendid, tähtede joonised ja mis leiti a. nõukogude aeg maa kündmise ajal. Töölised komistasid kogemata iidse hiiglasliku kiviga hauale. Teadlasi hämmastas asjaolu, et sellel oli kujutatud tähti teiselt poolkeralt. Ja kõige hämmastavam on see, et palja silmaga on neid võimatu näha - need on nähtavad ainult läbi teleskoobi.

Teine ja kolmas kirst

Need mäed on märkimisväärsed arvukate kivipüramiidide poolest. Nad katavad peaaegu täielikult mäeplatoo ja nende tegelikust eesmärgist on teada väga vähe. Teadlased tõmbavad paralleeli nende ehitiste ja Baikali oboo vahel, mis on mõeldud vaimude majadeks. Selliseid püramiide ​​püstitatakse ainult spetsiaalsetesse jõukohtadesse ja šamaanide loal. Rangelt on keelatud kive isiklikult puudutada ja ümber paigutada, sest iidsete uskumuste kohaselt on igal esemel oma hing ja see on seotud teiste peenikeste nähtamatute saatuselõngadega. Kehtestatud korra rikkumine toob kaasa kohutavad tagajärjed.

Neljas rind

See mägi on kaetud arvukate joonistega, millest paljud on eksisteerinud enam kui kaks tuhat aastat. Need joonistused – petroglüüfid – pole lihtsalt kivile maalitud. Igaüks neist kannab tähendust, kuigi mõnikord on see tänapäeva inimese arusaamale kättesaamatu.

Näiteks Suusataja kuvand on tähelepanuväärne. See on kolmemõõtmeline pilt, mis räägib peategelase seiklustest kolmes maailmas. Huvitaval kombel on joonised väga hästi säilinud ja hästi näha ka eemalt.

Kõige unikaalsem Chestsi kujutis on Valge Hobuse petroglüüf. Teadlased on tõestanud, et see ilmus vähemalt kuusteist tuhat aastat tagasi. Autor lõi oma loomingu erilisel viisil. Ta reljeefses joonise soolade loodusliku paljandi kohas, nii et see on säilinud tänapäevani muutumatuna. See pole aga sugugi Valge Hobuse peamine saladus. Kunstniku ettekujutuse kohaselt jookseb ta põhja poole ja on seotud Lõvi tähtkujuga. Nimelt oli selles kuusteist tuhat aastat tagasi talvise pööripäeva punkt. Üllataval kombel olid iidsed astronoomid sellest hästi teadlikud.

Viies rind

Selle kivi jalamil on rühm matuseid ja rind ise tundub teadlastele tohutu observatooriumina. Nad oletavad, et siin asus kunagi Aja tempel. Selle ühele seinale on graveeritud draakoni kujutis, mis näib olevat suur päikesekell. Siiani pole kõiki nende saladusi avaldatud.

Lisaks leidsid ajaloolased just sellelt rinnalt kõige ebatavalisemad petroglüüfid. Näiteks pole teada, kuidas muistsed astronoomid suutsid täpselt kujutada inimesi skafandrites, kui tol ajal ei osatud kosmosereisidest mõeldagi.

Mäestiku omadused ja kõrvalekalded

Kummutid (Shirinsky piirkond / Hakassia Vabariik) on kuulsad selle poolest, et iga uue avastusega annavad nad teadlastele uusi mõistatusi. Näiteks kaitsealal on kividraakon. Selle ülaosas on selgelt näha sarv, mis on seatud kahekümne nelja kraadi ja nelja minuti nurga alla. Kevadistel ja sügisestel pööripäevadel läbib kiir täpselt sellest kivist ja läbistab nn. On hämmastav, kui täpselt suutsid muistsed astronoomid kõike välja arvutada.

Samuti leidsid teadlased kirstudelt kivist nääri. Üllataval kombel ei heida see astronoomilisel keskpäeval varju. Tänu sellele on võimalik määrata meie päevavalguse nurgakõrgust.

Kivid on täpilised arvukate vihmaveerennide ja aukudega, mis on selgelt käsitsi valmistatud. Teadlased on leidnud, et enamik neist oli tähtede vaatlemisel abilised. Tänaseks on tähistaeva kaart aga muutunud ja seda enam teha ei saa.

Tuntud kastides ja halva energiaga kohtades. Ajaloolased väidavad, et siin peeti kunagi ohvreid ning kivid neelasid endasse hirmu ja surma energiat. Kummaline, aga kui riputada kullast eseme sellise koha kohale, hakkab see kiiresti pöörlema. Ja ta peatub alles siis, kui talle peegel tuuakse. Muidu kui müstika, ei saa seda nähtust nimetada!

Kuidas saada Chestsi (Khakassia)?

Enamik iseseisvaid reisijaid kardab mäeaheliku sissepääsu juures eksida. Nende hirmudel on teatud alused, sest on teada, et kõik ei läbi kastide (Khakassia) jalamil asuvat orgu. Kuidas sellesse kohta saada? Turistid ütlevad, et kõik on äärmiselt lihtne.

Oma autoga saab siia üles sõita kahe küla poolt. Lihtsaim viis sinna pääseda on Iyuse külast, see on mäeahelikule kõige lähemal. Samuti saab Shira külast reisile minna ja jälgida viitasid. Tee Iyusse on asfalteeritud ja siis peate liikuma mööda mustusteed. Kuiva ilmaga pole see keeruline, kuid vihmase ilmaga võib auto mudasse kinni jääda.

Peate järgima liiklusmärke, neid on siin üsna palju, nii et ärge kartke eksida.

Khakassia vaatamisväärsused

Peaaegu kõigile venelastele meeldib autoga reisida. Seetõttu, kui plaanite oma autoga reisi Khakassiasse, külastage kindlasti järgmisi huvitavaid kohti:

• Khankuli järv. Kõik kohalikud on teadlikud selle raviomadustest ja tulevad siia kindlasti vähemalt kord aastas.
• Tarpigi kindlus. See asub Chestsi lähedal ja on kuulus ajaloomälestis.
• Chalpani mägi. Tihti tullakse siia autoga, Khakassia vaatamisväärsus asub väikesel maaribal, mis jagab järve kaheks osaks. Pealegi on üks neist soolane ja teine ​​värske.

Muidugi võid seda nimekirja ise jätkata. Lõppude lõpuks oleme märkinud kaugeltki kõigist nende kohtade aaretest. Kuid nagu turistid ütlevad, on Khakassiaga lihtsalt võimatu ühe reisiga tutvuda.

Paar sõna järelduse asemel

Mõned inimesed veedavad oma puhkuse ülemere kuurortides, teised eelistavad avastada ebatavalised kohad meie riik. Ja tasub öelda, et iga aastaga tuleb selliseid entusiastlikke turiste aina juurde. Võib-olla suudab üks neist kunagi paljastada kastide iidse saladuse.

Pibil naasis aga järgmisel kuuta ööl linna, lootes, et hispaanlased pole veel Atlantise rinnani jõudnud.

"Lapsepõlvest saati olen end varjanud ja varjanud," olin teel ärritunud. - Aga sellest piisab! Piisav! Täna on viimane kord,” lubas ta endale.

Igalt poolt kostis lagartšide armastavat laulmist, kõrvulukustavat ja jubedat, nagu kivist põimunud mõõkade närimist.

Kuid võite püramiidi rikkumist ohutult laiendada. Mingil moel sisse pressides langes Peebile pilkasesse pimedusse, nagu Ah-Puchi rinnus. Ta lõi tugevalt vastu teravat nurka ja tema jala all varisesid vanaisa Chaneke säilmed tolmuks, kuivades nagu surnud-zempade lill. Lõpuks süütas ta õlilambi.

Nikerdatud plaat kattis rinda nii tugevalt ja rahulikult, et seda oli piinlik puudutada. Peebile peksis ümber võsa, kuni sattus tema visatud klikile. Ta võttis plaadi üles ja see vaevu, lagartšide laulu kajas, vastumeelselt liikus.

Tundus, et üks nähtamatu öölind oli rinnasügavusest välja lehvinud. Või kellegi ürgne ohkamine.

Alles koiduks suutis Pibil plaadi piisavalt kaugele tagasi lükata, et oma käsi sisse pista.

Võttes midagi siledat ja külma, võttis ta välja parima töötlusega kristallkolju. Kuigi ta polnud päris sama, kes unes oli. Motika kujul piklik ja lapik. Aga mis kõige tähtsam, vaikne, erinevalt kõnelejast Hun-Hunahpust.

Pibil seda peopesas hoides piilus rinda, mis oli ääreni täidetud ebamääraste kirjutiste ja joonistustega rullikutega. Vahepeal Hun-Hunahpu norskas ja ärkas. Ta siples nagu koolibri ja pomises tundmatus murdes.

Samal hetkel libises läbi seinaaugu esimene päikesekiir. Ta puudutas kristallkolju ülaosa ja läbistas selle mürinaga, vilega, tabades silmakoopadest pimestavate kiirtega täpselt sügavale rindkeresse. Kirjarullid leegitsesid nii kohe, et kiviplaat hüppas üles ja libises alla põrandale. Ja atlantide kivivõlvi põhjas loksus vaid hall kohev tuhk...

Salakavalast pealuust kinni hoides pääses Pibil vabaks ja värises vahimehe häält kuuldes: “Parate! Ja aga te mueves!"

Peebile tardus hämmeldunult püramiidi astmetel, kaenla alt paistis päikesena kristallkolju.

Kuid paigal seismine, käskude täitmine, pole kusagil halvem. Tema jalad on sama kerged kui varem. Lisaks on tuttavad kõik sõidurajad, läbipääsud ja aasad hekkides. Lihtsalt ära kukuta kolju maha!

Kummalisel kombel ajas sel varahommikul kogu linn Pibilt taga. Kas see oli särav pealuu, mis kõiki nii erutas?

Alasti koerad hüppasid möirgades välja, omasid ei tundnud. Lollid jooksid neile järele, hüüdes rõõmsalt: “Siin ta on faasan! Siin on hirv! Siin on salajänes! Isegi paksud iguaanid ei kiirustanud järele andma. Tayasal sai üleöö võõraks ega tundnud oma ahaavi ära.

Kaldale tormades peitis ta end roostikesse. Sõdurid trampisid lähedal.

- Esta perdido! karjus üks teisele. – El cabron se aogo! Feather dispar una bes.

Pibil sai aru, et ta on eksinud ja millegipärast kutsutakse teda uppunud kitseks, kuid taheti siiski maha lasta. Ja kohe selle kõrval mitut vart maha saagides siristas kuul. Ja kolju vurises ilma põhjuseta nagu haavatud part. Millised mõtted välgatasid selle kristallsügavustes? Mida sa saavutasid? Hea, et sõduritel mänguaega polnud...

Peebile istus veel tunnikese roostikus ja vajus vaikselt vette. Viimati sõitsin läbi Peten Itza järve. Paremas käes hoidis ta pealuud ja vasakuga riisus ettevaatlikult, et mitte häält teha. Ta tõstis vaevalt pead. Alles järve keskele jõudes ujus ta vabamalt.

Ja järsku tõmbas Hun-Hunahpu lõualuu klõpsates oma sõrme.

Peebile, nagu nii mõnigi kord, kui homaarikrabid teda näksisid, tõmbas käe tagasi. Ja meduusina libisev, vees vaevu nähtav kolju vajus kiiresti mudasele põhja, kus külmus Tsiminchaki iidoli ja Balami jäänuste kõrvale, vaadates tema tühjadesse silmadesse. Tõenäoliselt ja praegu lebab see seal, oodates Viienda Päikese loojangut.

Rikkaliku kaunistusega rindkere unenäos näitab, et võite saada rikkaks ja võtta ühiskonnas tugeva positsiooni. Kokkuvarisenud või tühi rindkere unenäos on märk kaotusest ja puudusest. Sageli viitab selline unenägu sellele, et lõbustate end asjatute lootustega. Vaata tõlgendust: kohver, tühi, lasti, koorem.

Unes asjade kasti pakkimine on elukohavahetuse eelkuulutaja või vihje oma elu paremaks muutmiseks otsustavamalt tegutseda.

Unes raske rinna laadimine või kandmine tähendab, et teie rikkus jõuab teieni raske tööga. Kui unes ei saa te seda üles võtta või ei kanna seda, kuhu tahtsite, siis ootavad teid pettumus ja kaotused. Mõnikord viitab selline unenägu varanduse muutumisele, mis on valmis teile selja pöörama. Rinna sisu läbimine ja sealt midagi leidmata jätmine tähendab, et sukeldute mälestustesse minevikust ja mõtlete palju olevikule. Järgmine Vaadake tõlgendust: rinnast leitud esemete nimede järgi.

Unenägude tõlgendamine perekonna unistuste raamatust

Telli kanal Dream Interpretation!

Unenägude tõlgendamine - kivi

Sümboli tähendus oleneb kivi tüübist. Tavaline teeäärne kivi, munakivi - raskustele ja ebaõnnestumistele. Viskad kive – lõputud tülid toovad kaasa jõu kaotuse ja pettumuse. Sinu pihta visatakse kive – hanki ohuhoiatus. Sulle visatakse kivi selga – reetmine inimeselt, keda pidasid oma parimaks sõbraks. Kõndige kivide vahel - teie karjääritee on raske ja okkaline. Läbi munakivide läbimine kalliskivi otsimisel - tulevikus ootavad teid kaubandusasjades mured. Väikesed kivid - väike pettumus toob kaasa suuri tüsistusi. Kivi nägemine ristteel - teil on raske valik, millest sõltub teie edasine elu. Kivil istudes - teid pannakse raskele tööle. Kivi otsa komistamine on surmasõnum. Purustasite munakivi - tähendab sõbra kaotust.

Sellise unistuse saate välja mõelda, kujutades ette, kuidas tõstate munakivi, tood selle koju, pesed - ja see osutub ehte- või dekoratiivtõugu kiviks (vt allpool).

Hauakivi – haigustele. Peaksite pöörama tähelepanu tervisele. Pragunenud hauakivi – uudis haigusest üllatab teid. Mahajäetud hauakivi on kroonilise haiguse ägenemine. Hauakivi paigaldamine on pikaajaline surmav haigus.

Kujutage ette, et hauakivi asendati raudristiga (vt Raud, Rist).

Kiviplaadid, kiviseina vooder või kivisillutis unistavad rahulikust, enesekindlast ja stabiilsest elust. Äärekivi või telliskivi - edu riskantses ja ohtlikus äris. Kivist ehitatud konstruktsioon - tuleb teha raske töö, kuid tulemus on kindel ja vastupidav.

Kujutage ette, et lossi ääristavad kiviplaadid (vt Loss).

Unenägude tõlgendamine alates