Легенди на Виена и Австрия. Прочетете онлайн „Таннен-Е – град под вечния лед: легенди на Австрия“ Вечният лед от легенди

Митове и легенди за австрийските замъци

Митове и легенди за австрийските замъци

Дворците и замъците на Австрия са основната атракция на страната, защото всички добре знаем, че именно в Австрия това сложно изкуство се разви по най-добрия начин. Изграждането и подобряването на замъци и дворци в тази страна е било ценено от години и дори векове. Така един от най-известните дворцово-паркови ансамбли е Шьонбрун, който се намира в столицата Виена.

Красива приказна Австрия

Но какво е истината и какво е измислицата в този замък?

Историята му започва през далечната 1614 г., когато кайзер Матиас, който обичал лова, закупил ловна хижа близо до стария град. Докато се разхождал из гората, той открил извор и наредил да се изкопае на това място кладенец, който нарекъл “schonnen Brunnen” - чуден извор. Този кладенец е запазен и днес се намира в градината Шьонбрун близо до статуята на нимфата. Ловната хижа е разрушена по време на обсадата на Виена от турските войски. Строежът на величествения замък Шьонбрун започва през 1696 г. и не е напълно завършен до 1712 г. Дворцовият комплекс е проектиран от Фишер фон Ерлах по модела на двореца Версай за Хабсбургите, мощна династия, управлявала голяма част от Европа в продължение на векове. През 1700 г. дворецът Шьонбрун е дарен на Мария Терезия, която тогава е била, наред с други титли, управляващата ерцхерцогиня на Австрия. Беше подарък от баща й. Тя нареди на придворния архитект да извърши основен ремонт на двореца и да направи промени в стил рококо, включително оформяне на красиви градини, като в двореца Мирабел (Залцбург). За разлика от по-мрачния Хофбург, друг хабсбургски замък във Виена, Шьонбрун е по-светъл, по-оживен и по-приветлив.

Кралският дворец Шьонбрун

Този замък е избран за лятна резиденция императорско семействоАвстрия и остава така до 1918 г., когато приключва дългото управление на Хабсбургската династия. След падането на монархията беше решено паркът и дворецът да бъдат отворени за обществеността. Целият комплекс включва 1441 стаи. От тях трябва да се отбележи, че 190 стаи, които не принадлежат на музея, са отдадени под наем на частни лица. Четиридесет стаи на замъка са отворени за обществеността. Най-интересните са държавни номера, зашеметяващи с украсата си. Много стаи се отличават с изящни корнизи и декоративни орнаменти в стил рококо, стаята на милионите е особено богато декорирана. Можете да ги изучавате неограничено време, като си представяте какъв божествен живот е царял тук по времето на Хабсбургите, които правят историята на Австрия в тези зали. През 1760 г. Йосиф II се жени за Изабела Парма тук, през 1805-1806 г. замъкът е бил главната квартира на Наполеон, а през 1814-1815г. Виенският конгрес танцуваше в залите си. Кайзер Франц Йосиф I е роден и умира в замъка Шьонбрун, а последният кайзер Карл I абдикира от короната си тук. Разбира се, представянето на двореца Шьонбрун би било непълно без неговата императорска градина. Градините са разделени на няколко части, като Френската градина, където живият плет се вие ​​в сложен лабиринт. Сред основните атракции на градините Шьонбрун е павилионът Gloriette, лятна къща, изработена от мрамор.

Паркът е и дом на една от най-старите зоологически градини в света, основана през 1752 г. В центъра на парка е разположен осмоъгълен павилион, украсен с пищни тавански рисунки. Сега зоопаркът е дом на около 4500 животни.

Не само замъците, но и катедралите са построени с цялото си величие

Така например Залцбург Катедралатаизвестен със своята хармонична барокова архитектура и орган с 4000 тръби. Тук се съхранява и средновековният купел, в който е кръстен Моцарт. Първоначалният храм е основан през 767 г. в центъра на бившия римски град Ювавум по заповед на епископ Вергилий, а през 774 г. е осветен в чест на двамата светци Петър и Руперт. При пожара в Залцбург през 1167 г. храмът изгаря до основи, а на негово място е построена нова, по-луксозна и величествена катедрала в романски стил. Но през 1598 г. пожар отново унищожава по-голямата част от сградата. Управляващият принц-архиепископ Волф Дитрих по това време нареди разрушаването на останките от руините, кроейки планове за изграждането на нова грандиозна катедрала, която да надмине по своята красота храмовете, които някога са съществували. Увлечен от тази идея, архиепископът унищожи не само оцелелите ценни скулптури, но и разора гробището на църквата, което разгневи жителите на Залцбург. Скоро, под предлог за вражди с Бавария, той е хвърлен в затвора в Хоензалцбург от неговия наследник Маркус Ситикус фон Хоенемс, който построява сегашната Залцбургска катедрала. Тържественото освещаване на новата сграда се състоя през 1628 г.

В края на 15-ти век във Виена живее славен благородник на име Каспар Шлоцер. Неговата невероятно красива съпруга е щастието на живота му, с нея той живее в мир и взаимна хармония. И един ден тя беше ужасена, когато съпругът й получи заповед от суверена да отиде в Турция с важно съобщение. Самият Шлецер беше пълен с лоши предчувствия, защото знаеше добре, че могъщият фаворит на регента има тайна любов към жена му и с помощта на интриги иска да го отстрани от страната.
Но независимо от всичко, той беше принуден да се подчини и на раздяла помоли жена си да му бъде вярна и да не дава ръката си на всеки, който иска да я вземе с хитрост или сила, докато не бъде напълно сигурна в смъртта на съпруга си. Най-сигурният знак за смъртта му би било тя да получи сребърното разпятие, което съпругът й носеше на гърдите си.

След известно време, когато вече е в турската столица, той е ограбен, отвлечен и продаден в робство. Когато дипломатическата мисия се завърна във Виена, придружаващите Шлоцер, за да не носят отговорност за отвличането му, казаха, че той е починал и е погребан от тях. Вдовицата тъгуваше за мъжа си три години, съпротивляваше се на всички предложения за брак и винаги се надяваше на завръщане, защото... основното доказателство за смъртта - сребърен кръст - липсваше.

Междувременно Шлецер изнемогва в плен, измъчван от предположения за верността на жена си. Една нощ той беше уплашен от сън: съпругата му стоеше пред олтара на Стефансдом с неговия съперник. — Горко ми! - извика той, събуждайки се. „Утре Берта ще бъде съпруга на друг! Бих дал всичко, за да съм във Виена утре сутрин!“

И щом тези небрежни думи се отделиха от устните му, петел пропя и се появи пред леглото му. зъл дух(дявол). "Ставай! Ти ще бъдеш моята душа и тяло, ти ще пожертваш всичко, аз ще те отведа на този петел, който току-що пропя, тази нощ, преди да е светнало до Виена!“

Без колебание благородникът отговорил: „Добре, съгласен съм, но при условие, че никога не се събудя по време на цялото пътуване. В противен случай няма да ме безпокоиш в бъдеще.

Дяволът се съгласи с условието на благородника, което той постави, разчитайки на талисмана, носен на гърдите му. Обръщайки тихи молитви към защитата на висшите сили, благородникът задряма. И петелът с товара си полетя като вятъра.

Дяволът с нетърпение очакваше плячката си. Но тогава петелът усетил свежия утринен въздух и запял с всичка сила толкова силно, че Шлоцер се събудил и силата на дявола била отнета. Петелът падна на земята. И, о, щастие! Благородникът се намираше близо до Стефансдом.

Шлецер щастливо забърза към любимата си жена, която го чакаше в мъка. В памет на рискованото му освобождаване точно копие на петела остана на покрива на Stefansdom.

На крилете на петел
долетя до теб, долетя
и ти ме чакаше
Изведнъж изглеждах по-млада
долетя до теб, долетя...

Текуща страница: 1 (книгата има общо 25 страници)

Tannen-E - град под вечен лед

Легенди на Австрия

Съставен от И. П. Стреблова

ВЕЧНИЯТ ЛЕД НА ЛЕГЕНДИТЕ

Чували ли сте някога за богатия град Танен-Е, високо в планините, който някога е бил покрит с дебел сняг и градът е останал завинаги под вечен лед? Жителите на този град бяха победени от алчност и суета, не само че нямаше къде да вложат парите си, но решиха да построят кула до небето, кула по-висока от всички снежни върхове и да окачат камбана на отгоре, за да знаят всички хора по света за този град. Тогава природата действа по свой собствен начин - и наказва непокорните си деца, които се опитват да нарушат нейната хармония. И това се случи не някъде в магическо далечно кралство, а на реално място, което може да се намери на картата: в Алпите, в австрийската провинция Тирол, в планинската верига Etzthaler Fernern, където скалист шпил се издига над върха на планината, покрита с ледника Eiskugel - това е кула, незавършена от жителите на Tannen-E.

Има нещо изненадващо познато в тази история. Тя веднага ни напомни руската приказка за рибаря и рибата и десетки други приказки на народите по света, разказващи за наказаното високомерие. Но спри! Не бързайте да заключите, че австрийската легенда за град Танен-Е е сестра на тези приказки! Има разлика между легенда и приказка.

Първо, местоположението. В една приказка всичко се случва в далечно царство, в едно село или изобщо някъде непознато: имало едно време един старец и една старица, но ние не знаем къде са живели - и това не е толкова важен в приказката. Легендата ясно посочва мястото на действието. Вижте началото на австрийските легенди: „Един селянин от Обернберг, на река Ин...“ или „Имало едно време живял Ханс Великанът в Горния Мюлвиертел...“ - всичко това са напълно достоверни имена на специфичен географски места, съществуващ днес. Назовават се градове, села, долини, реки, потоци, езера, планински върхове, отделни скали – и с всяко място е свързана удивителна и поучителна история. Постепенно, докато се запознаваме с австрийските легенди, ние развиваме пълна картина на природата на тази страна, където всяко кътче е покрито с поезия. Това е един вид поетична география. Това е географията на Бургенланд с неговите прочути равнинни езера и живописни замъци. А ето и географията на Щирия: планински езера, ледници, стръмни скали, пещери.

Подредили сме легендите, както обикновено се прави в австрийските сборници с легенди – по суша. Девет раздела на книгата са девет части географска карта, заедно съставляващи една държава – Австрия. Географията на легендите е особена. Тя не си поставя приоритети. Центърът на действието може да бъде малко селце, незабележим поток или местна планинска скала. И в това легендата е много модерна. В края на краищата е крайно време да изоставим метода за опознаване на географията, основан на принципа на маркирането: този град е достоен за споменаване, защото е голям и икономически важен, а онзи е малък и незначителен и не е достоен да се знае за. Съвременното знание е хуманистично, за съвременния човек всяко кътче на земята е ценно - в същата степен, както на древния създателлегендата беше важна за него единственият ъгъл, която описа подробно и с любов – все пак, веднъж тя съставляваше целия му свят, той не познаваше други кътчета.

И така, в легендата, за разлика от приказката, се посочва конкретно място на действие. Разбира се, случва се в една приказка мястото на действието да е известно, както например в известните „Бременски музиканти“ на братя Грим - такива приказки са подобни по своите характеристики на легендите. Легендата не само назовава конкретно място, но често назовава и конкретни природни дадености: ако в приказката морето е условно явление, то в легендата всяко езеро има не само име, но и описание на каква вода е в него, какви брегове е, какво расте около него. Подробно са описани ледници, снеговалежи, пещери, планински пътеки, а в градските легенди - улици, алеи, таверни.

Втората разлика между легендата и приказката е, че легендата включва исторически герои и споменава исторически събития. Сред многобройните просяци, дървосекачи, ковачи и Ханс, които, ако имат име, то отдавна се е превърнало в обобщен символ на смелчага или мошеник сред хората (ситуация, добре позната ни от приказката), един се сблъсква с истинския легендарен Ханс Пухсбаум, който някога е ръководил тогавашния строеж известна катедралаСвети Стефан във Виена, или легендарният алхимик Теофраст Парацелз, или Карл Велики, или госпожа Перхта, която изобщо не е включена в аналите, но е също толкова известна благодарение на австрийската легенда. Неслучайно в последната фраза два пъти срещнахме думата „легендарно“, която е подходяща в случая. Защото легендарната личност е историческа личност, третирана по специален начин от легенда. За разлика от хрониката, в легендата често изчезва точната дата, когато се е случило събитие или когато е действал исторически герой. Но характерните черти на историческата личност в легендата са преувеличени, стават по-ярки, по-изпъкнали. И отново същият феномен, необичайно близък до мирогледа на съвременния човек: няма главни и второстепенни хора, както няма главни и второстепенни градове – всеки може да участва в създаването на историята, но за това трябва да направи нещо значимо - за своите близки, за своя народ. Оказва се, че в приказката личността е заличена, главният герой са хората, обобщени и типизирани, докато в живата легенда на този фон се появяват реални хора.

И накрая стигаме до третата разлика между легенда и приказка. Това е нейната специална форма. По формата на приказката е работено много и тя е описана подробно. Разбира се, защото формата на приказката е много разпознаваема и това се изразява в определени езикови особености. В приказката има начало и край, има трикратно повторение на сюжета, има стабилни епитети. С легендата ситуацията е по-сложна тук, самата история, сюжетът може да бъде представен по различни начини. Често този сюжет се отразява в ранните хроники, след което многократно се записва и представя с вариации. Винаги има много версии на една легенда. Избрахме варианта, предложен от прекрасната австрийска писателка Кете Рехайс. Но както и да се обработва легендата, водещите черти на нейното съдържание остават. Вече говорихме за тях.

Няколко думи за преводачите. Легендите са преведени от голям екип от известни и млади преводачи. Всеки със своята професионална съдба, със свой стил. Но имаше единство на възгледите в подхода към легендите. Опитахме се да запазим точността на географските обозначения, характеристиките на разговорната реч и доста сложния и разнообразен език на описателния разказ, за ​​разлика от приказката. Много искахме читателят да усети с нас очарователната сила на австрийските легенди.

Основата на книгата е прекрасен сборник с легенди, адаптирани за деца и младежи, написани от известната австрийска детска писателка Кете Рехайс. Нарича се „Легенди от Австрия“ („Sagen aus Österreich“, Verlag „Carl Ueberreuter“, Wien – Heidelberg, 1970). Като цяло, адаптации на легенди са правени повече от веднъж, но именно тази версия ни привлече със своята простота и изразителна сила.

Пред вас са легендите на Австрия. Невероятна, уникална страна. Създаден от невероятни, уникални хора. Но същността им ще ви стане ясна. В края на краищата тази страна е част от една Земя и тези хора са част от едно човечество.

И. Алексеева.

ВЕНА

Дунавска русалка

В часа, когато вечерта тихо заглъхва, когато луната блести в небето и излива сребристата си светлина върху земята, едно мило създание се появява на рояк сред вълните на Дунава. Леките къдрици, оформящи красиво лице, са украсени с венец от цветя; Снежнобялата фигура също е отрупана с цветя. Младата чаровница ту се люлее върху блещукащите вълни, ту изчезва в дълбините на реката, за да се появи отново на повърхността.

Понякога русалката напуска прохладните води и се скита на лунна светлина през росните крайбрежни ливади, без дори да се страхува да се покаже на хората, гледа в самотни рибарски колиби и се радва на мирния живот на бедните им обитатели. Тя често предупреждава рибарите, като ги информира за предстояща опасност: задръствания от лед, висока вода или силна буря.

Тя помага на едната, но обрича другата на смърт, като я примамва в реката с изкусителното си пеене. Обзет от внезапна меланхолия, той я следва и намира гроба си на дъното на реката.

Преди много векове, когато Виена все още беше малък град и там, където сега се издигат високи къщи, ниски рибарски колиби бяха самотни, сгушени една до друга, една мразовита зимна вечер стар рибар седеше със сина си в техния беден дом до пламнала камина. Те кърпеха мрежи и говореха за опасностите на своя занаят. Старецът, разбира се, знаеше много истории за русалки и русалки.

„На дъното на Дунава – каза той – има огромен кристален дворец и речният цар живее в него с жена си и децата си. На големи маси има стъклени съдове, в които пази душите на удавници. Царят често излиза да се разхожда по брега и горко на всеки, който се осмели да го извика: веднага ще го завлече на дъното. Неговите дъщери, русалки, винаги търсят красота и много държат на млади красиви момчета. Тези, които успеят да очароват, скоро трябва да се удавят. Затова, пази се от русалки, сине мой! Всички те са очарователни същества, понякога дори идват на танците на хората и танцуват цяла нощ, докато пропеят първи петли, а след това се втурват обратно във водното си царство.

Старецът знаеше много истории и басни; синът слушал думите на баща си с недоверие, защото никога преди не бил виждал русалки. Преди старият рибар да успее да завърши разказа си, вратата на хижата изведнъж се отвори. Вътрешността на бедното жилище беше осветена с магическа светлина и на прага се появи красиво момиче в блестяща бяла дреха. Бели водни лилии бяха вплетени в плитките й, блестящи като злато.

- Не се страхувай! - каза красивата гостенка, вперила влажния си син поглед в младия рибар. "Аз съм просто русалка и няма да ти навредя." Дойдох да те предупредя за опасност. Размразяването наближава; ледът на Дунава ще се пропука и ще се стопи, реката ще излезе от бреговете си и ще наводни крайбрежните поляни и вашите домове. Не губете време, бягайте, в противен случай ще умрете.

Баща и син изглеждаха вкаменени от учудване и когато странното видение изчезна и вратата тихо се затвори отново, те дълго време не можаха да кажат нито дума. Те не знаеха дали това им се случи насън или наяве. Накрая старецът си пое дъх, погледна сина си и попита:

- Видяхте ли и това?

Младият мъж се отърси от вцепенението си и кимна мълчаливо. Не, не беше мания! В колибата им имаше русалка, и двамата я видяха, и двамата чуха думите й!

Баща и син скочиха на крака и се втурнаха от хижата в мразовитата нощ, забързаха към своите съседи, други рибари, и им разказаха за чудотворния инцидент. И нямаше нито един човек в селото, който да не вярва в пророчеството на добрата русалка; всички вързаха вещите си на вързопи и още същата нощ напуснаха домовете си, носейки със себе си всичко, което можеха да носят, и се втурнаха към околните хълмове. Те знаеха много добре с какво ще ги заплаши внезапно размразяване, ако замръзналият поток изведнъж разкъса връзките си.

Когато се зазори, те чуха глух трясък и рев, идващи от реката; синкави прозрачни блокове лед, натрупани един върху друг. Още на следващия ден крайбрежните ливади и ниви бяха покрити с кипящо и разпенено езеро. Само стръмните покриви на рибарските колиби се издигаха самотно над все още надигащата се вода. Но нито един човек или животно не се удави, всички успяха да се оттеглят на безопасно разстояние.

Скоро водата утихна, потокът се върна в коритото си и всичко стана както преди. Но това ли е всичко? Не, един човек е загубил мира си завинаги! Един млад рибар не можеше да забрави красивата русалка и нежния поглед на нейните сини очи. Той постоянно я виждаше пред себе си; нейният образ безмилостно преследваше младия мъж, независимо дали лови риба или седеше пред камината. Тя му се яви дори през нощта в сън, а на сутринта, събуждайки се, той не можеше да повярва, че това е просто сън.

Младият рибар все по-често отиваше на брега на Дунава, дълго седеше сам под крайбрежните върби и все гледаше във водата. В шума на потока той си представи примамливия глас на русалка. Най-охотно той излезе с лодката си в средата на реката и замислено се любуваше на играта на вълните, а всяка сребриста рибка, която плуваше покрай нея, сякаш нарочно го дразнеше. Той се наведе над ръба на лодката, протегна ръце към нея, сякаш искаше да я сграбчи, да я грабне и да я държи завинаги. Мечтата му обаче не беше предопределена да се сбъдне. От ден на ден погледът му ставаше все по-тъжен, а сърцето му ставаше все по-горчиво, когато вечерта се прибираше в дома си.

Една нощ меланхолията му станала толкова непоносима, че той тайно напуснал колибата, слязъл на брега и отвързал лодката си. Той никога повече не се върна. На сутринта лодката му сама, без плувец, се люлееше на вълните в средата на реката.

Никой никога повече не видя младия рибар. Дълги години старият баща седял сам пред колибата си, гледал реката и плакал за съдбата на сина си, когото русалката отнесла със себе си на дъното на Дунава, в кристалния дворец на водния цар.

Дърво в жлези на площад Stock im Eisen

Животът не е лесен за децата, чиракуващи при майстор.

Едно такова момче, Мартин Мукс, научи това по трудния начин, откакто беше чирак при знатен виенски ключар, а това беше преди триста или четиристотин години.

Работата започна призори и продължи дълго време, до вечерта. А Мартин, о, как искаше да спи по-дълго, да мързелува и да играе и да се забавлява с другите деца. Но господарят беше строг и за Мартин не винаги всичко вървеше гладко: понякога собственикът го дърпаше болезнено за ушите.

Един ден майсторът изпратил момче за глина. Той взе една количка и отиде извън града, където всички си взимаха глина. Мартин дори малко се зарадва да избяга от работилницата и да прекара час-два сред природата. Слънцето грееше ярко и топло от небето, а момчето вървеше весело, бутайки пред себе си ръчна количка. Пред градските порти той срещна други момчета и, като изостави количката, се забавляваше и тичаше с тях цял ден, забравил за глината и факта, че господарят го чака. Докато играеше, той дори не забеляза как минава денят - и изведнъж слънцето залязва и настъпва здрач. Момчетата изоставиха играта и избягаха вкъщи, а Мартин разбра твърде късно, че не е изпълнил задачата и осъзна, че няма да има време: докато събира глина, портите ще се затворят и той няма да влезе в града!

Мартин вижда, че няма какво да прави. Той вдигна колата си и хукна към къщи с пълна скорост. Тичаше толкова силно, че напълно остана без дъх, и все пак закъсня: когато стигна до градските порти, те вече бяха заключени. Момчето нямаше нито стотинка в джоба си и за да влезе в юрода, трябваше да плати на пазача кройцер, иначе не отваряше портата. Като не знаеше какво да прави, момчето започна да плаче от мъка. Какво ще каже господарят, като види, че не се е върнал? И къде да спи?

Мартин седна на количката, изрева, подсмърча и се замисли: „Какво да правя? Какво трябва да направя?" И изведнъж, от детска необмисленост, той избухва:

- Ех, беше - не беше! Само ако можех да вляза в града, щях да продам проклетата си душа!

Преди да успее да каже това, внезапно от нищото пред него се появи малко човече в червена камизолка и островърха шапка, украсена с куп огненочервени пера от петел.

-За какво плачеш малко момче? – попита непознатият с дрезгав глас.

Очите на Мартин се разшириха при странната му поява.

Тогава дяволът - защото непознатият беше просто дявол - утеши момчето и каза:

„Ще имаш кройцер за пазач и ръчна количка, пълна с глина, и няма да има биячи у дома.“ Искаш ли да те направя и най-добрия ключар във Виена? Не се страхувайте, ще получите всичко това при едно малко условие: ако пропуснете неделната литургия дори веднъж, ще ми платите за това с живота си. Не се срамувайте! Какво толкова страшно има в това? Всичко, което трябва да направите, е да ходите на литургия всяка неделя и нищо няма да ви се случи!

Глупавото момче вярваше, че в това предложение няма нищо лошо. „Ходи ли на литургия всяка неделя? Какво толкова трудно има в това? - той помисли. „Трябва да си пълен глупак, за да пропуснеш неделната служба!“ Така той се съгласи и скрепи споразумението с три капки кръв. За това дяволът му подарил нов лъскав кройцер за вратаря, а количката изведнъж се оказала пълна с глина. Момчето весело почука на портата, плати входа, прибра се при господаря и той, вместо да се бие, също го похвали за труда му.

На следващата сутрин един познат на Мартин дойде в работилницата и поръча на майстора много специална работа. Близо до градския вал на ъгъла на улица Каринтия имаше дъб с мощен ствол - всичко, което остана от древните гъсти гори. И така посетителят каза, че иска да затегне дървото със здрава желязна джанта и да го заключи със сложна ключалка. Нито майсторът, нито чираците се осмелиха да се заемат с такава безпрецедентна и сложна работа.

- Как така! – възмути се клиентът. - Какви занаятчии сте тогава, ако не знаете как да направите такова нещо? просто нещо! Да, вашият ученик може да се справи с това без затруднения!

- Е, ако ученикът успее да направи такъв замък - каза обиденият майстор, - тогава веднага ще го обявя за чирак и ще го освободя.

Спомняйки си вчерашното обещание на червения човек, момчето не се уплаши:

- Съгласен, майсторе! - възкликна той и преди да дойде на себе си, железният обръч и ключалката вече бяха готови. Момчето безпроблемно свърши работата за няколко часа. Самият той не знаеше как се случи, но въпросът кипеше в ръцете му. Клиентът изчакал в работилницата края на работата, отишъл с момчето при дъба, завързал ствола с железен обръч и го заключил. После скри ключа и изчезна от погледа му, сякаш никога не го е имало. Оттогава този ствол и мястото, върху което стои, се наричат ​​„Stock im Eisen“, тоест „Дърво в жлезите“.

За Мартин Мукс чиракуването свършва дотук и майсторът го оставя да ходи на четири крака. Според древния обичай младият чирак тръгва на пътешествие, работи при различни майстори и накрая се озовава в Нюрнберг. Майсторът, на когото се наел като помощник, само се възхищавал на работата му. Мартин завърши сложната решетка на прозореца, която на други чираци би отнела една седмица, за няколко часа, и като допълнение изкова наковалнята върху решетката. Такива чудеса караха майстора да се чувства много неспокоен и той побърза да се раздели с такъв помощник възможно най-бързо.

Тогава Мартин тръгна Обратно пътуванеи няколко месеца по-късно се завръща у дома във Виена. Разбира се, по време на всичките си пътувания той никога не пропуска неделната литургия. Мартин не се страхуваше от дявола и твърдо реши да направи глупак на своя познат в червената камизолка. Във Виена той чул, че магистратът търси майстор, който може да направи ключ за сложната ключалка, която висеше на известния дъб близо до рова. Беше обявено, че всеки, който може да изковае такъв ключ, ще получи титлата майстор и правото на виенско гражданство. Мнозина са се опитвали да направят такъв ключ, но никой досега не е успял.

Щом Мартин научи за това, веднага се зае с работа. Но мъжът с червено яке, който взе стария ключ със себе си, не хареса тази идея. Като стана невидим, той седна близо до ковачницата и всеки път, когато Мартин пъхнеше ключ в пламъка, за да го нагрее, дяволът обръщаше брадата си настрани. Мартин Мукс скоро се досеща накъде духа вятърът и нарочно сложи брадата си в обратната посока, преди да я пъхне в огъня. Така той успял да надхитри дявола, който със зла упоритост отново я обърнал на другата страна. Радвайки се на сполучливия трик, Мартин избяга засмян от работилницата, а разяреният дявол излетя през комина.

В присъствието на всички членове на магистрата Мартин пъхна ключа и отключи ключалката. Веднага тържествено му връчиха титлата господар и гражданин на града, а Мартин от радост хвърли ключа високо във въздуха. И тогава се случи чудо: ключът отлетя и никога не падна на земята.

Минаха години. Мартин живееше щастливо в мир и доволство, като никога не пропускаше неделната литургия. Сега той самият съжаляваше за споразумението с дявола, което беше сключил, когато беше още глупаво момче.

Но злодейът с червено яке изобщо не харесваше почтения живот на Мартин Мукс, а дяволът, както знаете, не се отказва от здравословния живот, след като закачи човешка душа. Дълги години той чакаше възможност, но Мартин Мукс работеше усърдно през делничните дни и винаги ходеше на църква в неделя, без да пропуска нито една литургия.

Мартин Мукс става все по-богат и скоро става един от най-проспериращите граждани на Виена. Той обаче не подозираше, че господинът с червената камизолка има пръст в успеха му. Дяволът се надяваше, че богатството скоро ще завърти главата на господаря и така се случи - малко по малко Мартин започна да се отдава на игра на зарове и пиене на вино.

Една неделна сутрин майсторът седна с група другари по чаша във винарската изба „Под каменната детелина“ на улица Тухлаубен. Започнаха да играят на зарове. Когато камбанарията удари десет часа, Мартин бутна чашата със зарове, за да отиде на църква.

- Все още ще имате време! – започнаха да го убеждават приятелите му. - Защо се приготвяш толкова рано? Литургията започва в единайсет, за какво бързаш?

Не им се наложи да питат Мартин дълго, той остана с приятелите си и продължи да пие и да играе на зарове с тях и те така се увлякоха, че не можаха да спрат дори в единайсет.

И отново Мартин Мукс ги послуша и те продължиха играта. Изведнъж часовникът удари единадесет и половина. Мартин Мукс побеля като тебешир от страх, изскочи иззад масата, хукна нагоре по стълбите и се втурна в църквата. Когато изтича на площада близо до катедралата Свети Стефан, той беше празен, само възрастна жена стоеше до един надгробен камък, това беше вещица, на която дяволът нареди да пази Мартин.

„Кажи ми, в името на всичко, което е свято“, извика Мартин, притичвайки, „последната литургия още ли не е приключила?“

– Последна литургия? – изненада се възрастната жена. „Свърши доста отдавна.“ Вече е почти час.

Мартин Мукс не чу как тя злобно се изкикоти след него, защото всъщност още нямаше дванайсет. Бедният майстор от мъка изтича обратно във винарната, откъсна сребърните копчета от камизолата си и ги даде на приятелите си за спомен, за да не го забравят и да се поучат от ужасния му пример. И точно тогава удари обедната камбана. Последните удари едва заглъхнаха, когато на вратата се появи гост в червена камизолка.

Уплашеният Мартин Мукс отново се втурна нагоре по стълбите, изскочи от мазето и се втурна към катедралата Свети Стефан. Дяволът тичаше след него и с всяка крачка ставаше все по-висок. Когато стигнаха до гробището, гигантска фигура на огнедишащо чудовище вече се извисяваше зад гърба на измамения нещастник. В този момент свещеникът в катедралата каза последни думимаси. Службата приключи, а с нея приключи и животът на майстор Мукс.

Огнедишащото чудовище го сграбчи в ноктите си, извиси се в небето и изчезна от погледа заедно с плячката си. И вечерта жителите на града намериха тялото на майстор Мартин Мукс пред портата, където стоеше бесилото.

Оттогава всички пътуващи чираци на водопроводния занаят, идващи във Виена, забиват пирон в ствола на дъб в памет на нещастния майстор, който стои насред града и скоро се превръща в истинско „желязно дърво“ ”.

Впечатляващата архитектура на Австрия не би означавала нищо без легендите, които са свързани с нея. Дори катедралата Св. Стефан – и той пази интересна история. И във всяка легенда се усеща атмосферата на тази страна. Понякога дори по-силно, отколкото при разглеждане на забележителности.

Историческият център на столицата на Австрия е имперският град. Красиви, величествени сгради, уютни кафенета и сладкарници, известната Виенска опера и булевард Ринг, изпълнен със зеленина... МестнитеВинаги сме се гордели с това място. Но чувството им за хумор винаги добавяше специална пикантност към това. Например, от древни времена е запазена интересна загадка. Виена има дебели и здрави стени, укрепени бастиони и добре охранявани порти. Но можете да влезете вътре, без да минавате през портата. Оказва се, че отговорът е прост: някои от тях се наричат ​​„Червената кула“. В името няма думата „порта“. Между другото, именно през тях минах Основен начиндо Вътрешния град.

Гордостта на Австрия е нейното знаме. Можете да прочетете повече за други характеристики на тази страна и нейните курорти. Обърнете внимание на бялата ивица, украсяваща червеното поле. Тя напомня за смелостта на австрийския херцог. Той трябваше да се бие с цяла орда от врагове, водени от султана. Но той не отстъпи. Въпреки че дрехите бяха изцапани с кръв, остана бяла ивица - мястото под оръжието.

В Имперския град, между другото, определено трябва да погледнете катедралата Св. Стефан. Тя значително се откроява на фона на останалите сгради. А по стените му се виждат „белези“. Някога близо до катедралата имаше търговска аркада. И продавачите изрязват дължини за измерване на стоките. Така тези прорези останаха по стените на атракцията.

Казват, че при построяването му е запазена една от липите. Архитектът дошъл при свещеника и предупредил, че дърветата трябва да бъдат изсечени. Но той го помоли да остави една от любимите му липи. „Тя е стара колкото мен и не бива да напуска света преди мен“, обърна се свещеникът към архитекта. Специалистът го пресрещна наполовина и прекрои всичко.

Освен това всичко беше проектирано така, че липата да гледа в прозореца на свещеника. Беше невероятно щастлив. „Ние Добри приятели„Липа и аз“, каза той. И казват, че когато дошло време попът да си отиде от света, липата цъфнала. Всичко щеше да е наред, но беше посред зима. Австрия все още пази такава невероятна легенда. Въпреки това, тя има и много други интересни истории в своя арсенал.

Чували ли сте някога за богатия град Танен-Е, високо в планините, който някога е бил покрит с дебел сняг и градът е останал завинаги под вечен лед? Жителите на този град бяха победени от алчност и суета, не само че нямаше къде да вложат парите си, но решиха да построят кула до небето, кула по-висока от всички снежни върхове и да окачат камбана на отгоре, за да знаят всички хора по света за този град. Тогава природата реши по свой начин - и наказа своите непокорни деца, които се опитаха да нарушат нейната хармония. И това се случи не някъде в магическо далечно кралство, а на реално място, което може да се намери на картата: в Алпите, в австрийската провинция Тирол, в планинската верига Etztaler Fernern, където скалист шпил се издига над върха на планината, покрита с ледника Eiskugel - това е кула, незавършена от жителите на Tannen-E.

Има нещо изненадващо познато в тази история. Тя веднага ни напомни руската приказка за рибаря и рибата и десетки други приказки на народите по света, разказващи за наказаното високомерие. Но спри! Не бързайте да заключите, че австрийската легенда за град Танен-Е е сестра на тези приказки! Има разлика между легенда и приказка.

Първо, местоположението. В една приказка всичко се случва в далечно царство, в едно село или на непознато място: имало едно време старец и стара жена и ние не знаем къде са живели - и това не е така важни в приказката. Легендата ясно посочва мястото на действието. Вижте началото на австрийските легенди: „Един селянин от Обернберг, на река Ин...“ или „Имало едно време живял Ханс Великанът в Горния Мюлвиертел...“ - всичко това са напълно достоверни имена на конкретни географски места, които съществуват днес. Назовават се градове, села, долини, реки, потоци, езера, планински върхове, отделни скали – и с всяко място е свързана удивителна и поучителна история. Постепенно, докато се запознаваме с австрийските легенди, ние развиваме пълна картина на природата на тази страна, където всяко кътче е покрито с поезия. Това е един вид поетична география. Това е географията на Бургенланд с неговите прочути равнинни езера и живописни замъци. А ето и географията на земята Щирия: планински езера, ледници, стръмни скали, пещери.

Подредили сме легендите, както обикновено се прави в австрийските сборници с легенди – по суша. Деветте раздела на книгата са девет части от географска карта, които заедно съставляват една държава – Австрия. Географията на легендите е особена. Тя не си поставя приоритети. Центърът на действието може да бъде малко селце, незабележим поток или местна планинска скала. И в това легендата е много модерна. В края на краищата е крайно време да изоставим метода за опознаване на географията, основан на принципа на маркирането: този град е достоен за споменаване, защото е голям и икономически важен, а онзи е малък и незначителен и не е достоен да се знае за. Съвременното познание е хуманистично, за съвременния човек всяко кътче на земята е ценно - дотолкова, доколкото за древния създател на легендата е било важно само неговото кътче, което той описва подробно и с любов - все пак някога то е съставлявало неговия целия свят, той не е имал други кътчета.

И така, в легендата, за разлика от приказката, се посочва конкретно място на действие. Разбира се, случва се в една приказка мястото на действието да е известно, както например в известните „Бременски музиканти“ на братя Грим - такива приказки са подобни по своите характеристики на легендите. Легендата не само назовава конкретно място, но често назовава и конкретни природни дадености: ако в приказката морето е условно явление, то в легендата всяко езеро има не само име, но и описание на каква вода е в него, какви брегове е, какво расте около него. Подробно са описани ледници, снеговалежи, пещери, планински пътеки, а в градските легенди - улици, алеи, таверни.

Втората разлика между легендата и приказката е, че легендата включва исторически герои и споменава исторически събития. Сред многобройните просяци, дървосекачи, ковачи и Ханс, които, ако имат име, то отдавна се е превърнало в обобщен символ на смелчага или мошеник сред хората (ситуация, добре позната ни от приказката), един се сблъсква с истинския легендарен Ханс Пухсбаум, който някога е ръководил или изграждането на известната катедрала Свети Стефан във Виена, или легендарния алхимик Теофраст Парацелз, или Карл Велики, или г-жа Перхта, която изобщо не е включена в аналите, но също толкова известен благодарение на австрийската легенда. Неслучайно в последната фраза два пъти срещнахме думата „легендарно“, която е подходяща в случая. Защото легендарната личност е историческа личност, третирана от легенда по специален начин. За разлика от хрониката, в легендата често изчезва точната дата, когато се е случило събитие или когато е действал исторически герой. Но характерните черти на историческата личност в легендата са преувеличени, стават по-ярки, по-изпъкнали. И отново същият феномен, необичайно близък до мирогледа на съвременния човек: няма главни и второстепенни хора, както няма главни и второстепенни градове – всеки може да участва в създаването на историята, но за това трябва да направи нещо значимо - за своите близки, за своя народ. Оказва се, че в приказката личността е заличена, главният герой са хората, обобщени и типизирани, докато в живата легенда на този фон се появяват реални хора.

И накрая стигаме до третата разлика между легенда и приказка. Това е нейната специална форма. По формата на приказката е работено много и тя е описана подробно. Разбира се, защото формата на приказката е много разпознаваема и това се изразява в определени езикови особености. В приказката има начало и край, има трикратно повторение на сюжета, има стабилни епитети. С легендата ситуацията е по-сложна тук, самата история, сюжетът може да бъде представен по различни начини. Често този сюжет се отразява в ранните хроники, след което многократно се записва и представя с вариации. Винаги има много версии на една легенда. Избрахме варианта, предложен от прекрасната австрийска писателка Кете Рехайс. Но както и да се обработва легендата, водещите черти на нейното съдържание остават. Вече говорихме за тях.

Няколко думи за преводачите. Легендите са преведени от голям екип от известни и млади преводачи. Всеки със своята професионална съдба, със свой стил. Но имаше единство на възгледите в подхода към легендите. Опитахме се да запазим точността на географските обозначения, характеристиките на разговорната реч и доста сложния и разнообразен език на описателния разказ, за ​​разлика от приказката. Много искахме читателят да усети с нас очарователната сила на австрийските легенди.

Основата на книгата е прекрасен сборник с легенди, адаптирани за деца и младежи, написани от известната австрийска детска писателка Кете Рехайс. Нарича се „Легенди от Австрия“ („Sagen aus Österreich“, Verlag „Carl Ueberreuter“, Wien - Heidelberg, 1970). Като цяло, адаптации на легенди са правени повече от веднъж, но именно тази версия ни привлече със своята простота и изразителна сила.

Пред вас са легендите на Австрия. Невероятна, уникална страна. Създаден от невероятни, уникални хора. Но същността им ще ви стане ясна. В края на краищата тази страна е част от една Земя и тези хора са част от едно човечество.

И. Алексеева.

В часа, когато вечерта тихо заглъхва, когато луната блести в небето и излива сребристата си светлина върху земята, едно мило създание се появява на рояк сред вълните на Дунава. Леките къдрици, оформящи красиво лице, са украсени с венец от цветя; Снежнобялата фигура също е отрупана с цветя. Младата чаровница ту се люлее върху блещукащите вълни, ту изчезва в дълбините на реката, за да се появи отново на повърхността.