معابد وأديرة يليتس. منطقة ليبيتسك معابد وأديرة أبرشية ليبيتسك يليتس

يعود تاريخ الأرثوذكسية في منطقة ليبيتسك إلى عدة قرون: يعود ظهور المسيحية هنا تقليديًا إلى تلك الفترة روس القديمة. منذ نهاية القرن الرابع عشر، تحولت منطقة الدون العليا نتيجة لغارات التتار التي لا نهاية لها إلى "حقل بري". عاد السكان الأرثوذكس إلى إقليم الدون العلوي في منتصف القرن السادس عشر. منذ ذلك الوقت، تم بناء الكنائس الأرثوذكسية وتأسيس الأديرة الأولى: أديرة دونكوفسكي بوكروفسكي وإيليتسكي وليبيديانسكي ترينيتي.

في القرنين السابع عشر والثامن عشر، كانت أراضي منطقة ليبيتسك تابعة كنيسيًا لأبرشيات ريازان وفورونيج، ثم حتى عام 1917، كان تاريخ الكنيسة في المنطقة مرتبطًا بشكل مباشر بأبرشيات تامبوف وأوريول وريازان وتولا وفورونيج. مع بداية القرن العشرين في المنطقة (في الحدود الحديثة) تم تشغيل أكثر من خمسمائة كنيسة وعشرات الأديرة، وزار الآلاف من المؤمنين الأضرحة المحلية في أيام الكنيسة والاحتفالات، وتم الكشف عن مجموعة كاملة من القديسين ونساك الإيمان والتقوى للعالم.

أدت الاضطرابات الثورية في أوائل القرن العشرين إلى انقطاع التطور الطبيعي لحياة الكنيسة في منطقة ليبيتسك. خلال سنوات الإلحاد، تم تدمير العديد من الأضرحة، وتم قمع المؤمنين.

في منتصف العشرينيات من القرن الماضي، بدأت مرحلة جديدة في تاريخ الأرثوذكسية في منطقة ليبيتسك. في عام 1926، تم إنشاء أبرشية ليبيتسك، وكان أول أسقف حاكم لها هو الشهيد المقدس أور (شمارين، +1938). قبل اعتقاله، كان يدير أبرشيات مقاطعات ليبيتسك وبورينسكي وزادونسكي ونيجني ستودينيتسكي وكراسنينسكي وليبيديانسكي وتروبيتشينسكي. وكان مكان خدمته الأسقفية هو كنيسة المهد، وهي الآن كاتدرائية الأبرشية. في عام 2000، تم تطويب هيرومارتير أور. يقع كاهنه في كاتدرائية ميلاد المسيح، ويحظى بالتبجيل من قبل المؤمنين في ليبيتسك باعتباره مزارًا.

بعد الاعتقال والنفي sschmch. في حرب عام 1935، ترأس كرسي ليبيتسك الأسقف ألكسندر (توروبوف)، الذي أُعدم عام 1937 بتهمة تنظيم وقيادة مجموعة ملكية مناهضة للثورة. منذ ذلك الحين، توقفت ليبيتسك عن كونها مركز الأبرشية وأصبحت جزءًا من كرسي فورونيج. كانت المناطق المتبقية في منطقة ليبيتسك لا تزال تحت سيطرة أساقفة أوريول وتامبوف وريازان وتولا.

كانت فترة الثلاثينيات فترة اضطهاد شديد للكنيسة الأرثوذكسية الروسية من قبل السلطات الملحدة، ووقت اعتراف واستشهاد الآلاف والآلاف من المسيحيين الأرثوذكس - رجال الدين والعلمانيين. حتى الآن، تم التعرف على أكثر من ألف ضحية لإيمانهم في منطقة ليبيتسك.

بحلول بداية الحرب الوطنية العظمى، لم تكن هناك كنيسة واحدة تعمل في ليبيتسك، وتم تصفية رجال الدين، في كثير من الأحيان حتى بالمعنى الجسدي للكلمة. فقط خلال السنوات الصعبة للحرب وإعادة الإعمار بعد الحرب، وجدت السلطات أنه من الممكن إعادة بعض الكنائس إلى المؤمنين. أصبحت كنيسة المهد في قرية ستودنكي السابقة، التي افتتحت عام 1943، واحدة من هذه الكنائس في ليبيتسك. في عام 1946، بدأت الخدمات في كنيسة مقبرة تجلي الرب في ليبيتسك. لسنوات عديدة، فقط في هاتين الكنيستين، تمكن آلاف المؤمنين من ليبيتسك والمناطق المحيطة بها من الصلاة والحصول على الأسرار المقدسة. في العديد من مدن وقرى منطقة ليبيتسك، تم افتتاح الكنائس مباشرة بعد الحرب، وتم إغلاق بعضها في الخمسينيات، ولا يزال بعضها قيد التشغيل.

جلب "ذوبان الجليد" في عهد خروتشوف اضطهادًا جديدًا للكنيسة. في هذا الوقت تم تدمير كاتدرائية الصعود السابقة وعشرات الكنائس الأخرى في القرى في ليبيتسك، وتم تعليق عودة الكنائس إلى المؤمنين.

طوال فترة ما بعد الحرب، كانت حياة الكنيسة في منطقة ليبيتسك مرتبطة بفورونيج، ومنذ عام 1954، مع أبرشية فورونيج ليبيتسك. طوال هذه السنوات، تم تشغيل عدد قليل فقط من الكنائس في منطقة ليبيتسك. المدن الكبرىأو صلاح.

في أواخر الثمانينات - أوائل التسعينات، موقف الدولة تجاه الكنيسة الأرثوذكسية. تمكن سكان ليبيتسك من تحقيق عودة كاتدرائية ميلاد المسيح، والتي أعقبها إحياء الكنائس الأخرى في ليبيتسك. يتم ترميم الكنائس في قرى الضواحي السابقة، ويبدأ البناء النشط لمعابد جديدة. ضريح حقيقي للأرثوذكسية، أصبح ميلاد زادونسك في دير والدة الإله مرة أخرى مركزًا للحياة الروحية، حيث يتوافد العديد من المؤمنين الأرثوذكس.

يرتبط العمل الروحي للعديد من القديسين والزاهدين الروس بأرض ليبيتسك - ثيوفان المنعزل، والمبجل أمبروز من أوبتينا وسيلوان من آثوس، والمبارك هيلاريون من ترويكوروفسكي وجون سيزينوفسكي، والشهداء الكهنوتيين للأسقف أور (شمارين) من ليبيتسك، الشهيد الأول لرجال الدين الروس رئيس الكهنة جون كوخوروف وآخرين كثيرين.

ويرتبط النهضة الروحية في المنطقة بإعادة تأسيس أبرشية مستقلة. بقرار من المجمع المقدس في 7 مايو 2003، تم تقسيم أبرشية فورونيج-ليبيتسك إلى قسمين مستقلين - فورونيج وليبيتسك. تم تعيينه مديرًا مؤقتًا لأبرشية ليبيتسك وييليتس، الذي أصبح الأسقف الحاكم لها في 26 ديسمبر من نفس العام. تمت الموافقة على قرار إنشاء أبرشية ليبيتسك من قبل مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في أكتوبر 2004.

تشكلت في 6 يناير 1954 من المناطق المجاورة لمناطق ريازان وفورونيج وكورسك وأوريول. السكان - 1156221 نسمة. (2017).

الأرثوذكسية في منطقة ليبيتسك

منذ نهاية القرن الرابع عشر، تم بناء الكنائس الأرثوذكسية على أرض ليبيتسك وتم تأسيس الأديرة الأولى.

في القرنين السابع عشر والثامن عشر، كانت أراضي منطقة ليبيتسك تابعة لأبرشيتي ريازان وفورونيج. في البداية القرن التاسع عشروحتى عام 1917، كان تاريخ الكنيسة للأجزاء الفردية من منطقة ليبيتسك مرتبطًا بأبرشيات تامبوف وأوريول وريازان وتولا وفورونيج.

يرتبط العمل الروحي للقديسين الروس بأرض ليبيتسك - القديسون تيخون زادونسك، ثيوفان المنعزل، هيرومارتير أور (شمارين)، أسقف ليبيتسك.

بحلول بداية القرن العشرين، تعمل أكثر من خمسمائة كنيسة على أراضي منطقة ليبيتسك، داخل حدودها الحديثة.

في عام 1926، تم إنشاء أبرشية ليبيتسك، وكان أول أسقف حاكم هو الشهيد المقدس أور (شمارين). بعد اعتقاله ونفيه في عام 1935، ترأس كرسي ليبيتسك الأسقف ألكسندر (توروبوف)، الذي أُعدم في عام 1937 بتهمة تنظيم وقيادة مجموعة ملكية مناهضة للثورة. منذ ذلك الوقت، تم إلغاء مقاطعة ليبيتسك، وأصبحت أراضيها جزءا من مقاطعة فورونيج.

بقرار من المجمع المقدس في 7 مايو 2003، تم تقسيم أبرشية فورونيج-ليبيتسك إلى قسمين مستقلين - فورونيج وليبيتسك. تمت الموافقة على قرار إنشاء أبرشية ليبيتسك وييليتس من قبل مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في أكتوبر 2004. وتم تعيين أسقف زادونسك نيكون (نيكولاي إيفانوفيتش فاسين) مديرًا مؤقتًا لأبرشية ليبيتسك وييليتس. وفي 26 ديسمبر من نفس العام، صدر مرسوم قداسة البطريرك ألكسي الثاني بتعيينه أسقفًا حاكمًا.

على مدار 10 سنوات من النشاط، بحلول عام 2013، في أبرشية ليبيتسك وييليتسك، تضاعف عدد رجال الدين أكثر من ثلاث مرات (382 رجل دين). تم افتتاح 97 رعية، و7 أديرة من أصل 10 عاملة، وتم تكريس 82 مذبحًا، وتم بناء 26 كنيسة، وكانت 28 كنيسة قيد الإنشاء، وتم تنفيذ 207 شمامسة و199 رسامة كهنوتية. واستؤنفت الخدمات الإلهية في أكثر من مائة كنيسة، وتضاعف عدد الرهبان في الأديرة.

المستوطنات

مزارات منطقة ليبيتسك

دير ترويكوروفسكي دميترييفسكي إيلاريونوفسكي

تاريخ التأسيس: 1871

حالة: صالح

عنوان: منطقة ليبيتسك، منطقة ليبيديانسكي، القرية. تروكوروفو

دير. وظهرت بالقرب من الزنزانة التي عاش فيها الزاهد الشهير الشيخ هيلاريون (آي إم فومين، 1773/74-1853) منذ عام 1824. تم افتتاحها رسميًا كمجتمع عام 1857، وفي عام 1871 حصلت على وضع الدير. في يخدع. القرن التاسع عشر أعيد بناؤه بالكامل بالحجر (تم بناء برج جرس البوابة في 1907-1909) في البداية. القرن العشرين واحد من أكبر الأديرةأبرشية. تم إغلاقه عام 1923، وتم تصفيته أخيرًا في 1929-1930. تم نقل المباني إلى مزرعة الدولة وهدمت جزئيا. أعيد افتتاحه في عام 2003.

ملحوظات: تم الحفاظ على الزنزانة الخشبية للشيخ هيلاريون في الدير حتى السنوات السوفيتية.

زادونسكي ميلاد دير مريم العذراء

تاريخ التأسيس: بداية القرن السابع عشر

حالة: صالح

عنوان: منطقة ليبيتسك، منطقة زادونسكي، زادونسك

تأسس ميلاد زادونسك في دير والدة الإله على يد اثنين من شيوخ الشمامونك، كيريل وجيراسيم، اللذين جاءا من موسكو دير سريتينسكيالذي أحضر حوالي عام 1610 نسخة من أيقونة فلاديمير لوالدة الإله، والتي اشتهرت فيما بعد بأنها معجزة. أسس الرهبان أول كنيسة خشبية باسم عرض أيقونة فلاديمير لوالدة الإله على ضفاف نهر تيشيفكا عند ملتقى نهر الدون.

دير زادونسكي والدة الرب تيخونوفسكي تيونينسكي

تاريخ التأسيس: 1867

حالة: صالح

عنوان: منطقة ليبيتسك، منطقة زادونسكي، القرية. تيونينو

نشأ المجتمع النسائي في كنيسة مقبرة والدة الإله تيخونوفسكايا في زادونسك بالفعل في النهاية. العقد الأول من القرن التاسع عشر، ولكن بسبب مقاومة ملاك الأراضي المحيطين به، لم يحصل على الوضع الرسمي إلا في عام 1860، ومن عام 1867 أصبح ديرًا. تم بناء المباني الرئيسية في النهاية. القرن التاسع عشر، في 1876-1879، تم بناء برج الجرس (غير محفوظ). في عام 1920، تم تحويله إلى Artel، وأغلق أخيرا في عام 1930، وتم نقل المباني إلى المزرعة الجماعية. أعيد الدير إلى المؤمنين عام 1994، وأعيد افتتاحه عام 2002.

معابد منطقة ليبيتسك

كنيسة أيقونة والدة الإله "العلامة" (فيشالوفكا)

تأسست الكنيسة الحجرية الدافئة لأيقونة والدة الإله عام 1768 على يد مالك ملكية الحرس الكابتن ياكوف أفاناسييفيتش تاتيشيف (1725-1806). تم بناء الكنيسة وتكريسها عام 1794. وفقا للكنيسة، كانت القرية تسمى Znamensky.

كان مؤلف مشروع كنيسة الإشارة هو المهندس المعماري الشاب فاسيلي إيفانوفيتش بازينوف (1737-1799). وخلال فترة العمل في مشروع هذه الكنيسة، لم يكن بعد عضواً في المحفل الماسوني في روسيا، لذا فإن رأي عدد من الباحثين بوجود العديد من العلامات والرموز الماسونية في عمارة المعبد يعتبر خاطئاً. .

عنوان: 398505، منطقة ليبيتسك، منطقة ليبيتسك، القرية. شماعات

الاتجاهات:حوالي 30 دقيقة بالسيارة من ليبيتسك.

كنيسة ديمتريوس التسالونيكي (بيريوزوفكا)

في عام 1891، تم بناء معبد ديمتريوس سالونيك في بيريزوفكا - تخليدا لذكرى الجنود الروس الذين سقطوا في حقل كوليكوفو. تم تشييده على نفقته الخاصة من قبل رجل الأعمال الكبير والمحسن يو.نيشيف مالتسيف.

تم تنفيذ تصميم الكنيسة من قبل المهندس المعماري أ.ن.بوميرانتسيف. هناك معلومات تفيد بأن المعبد قد كتب بواسطة V. M. Vasnetsov، وأن الفسيفساء قام بها سيد سانت بطرسبرغ V. A. Frolov. كان للكنيسة أعمدة على الطراز المغربي. تم تصنيع الهيكل المعدني للسقف والجوقات والسلالم وفقًا لرسومات المهندس V. G. Shukhov.

اليوم، لم يتم الحفاظ على اللوحات والفسيفساء؛ وقد تم تدمير برج الجرس الفريد المكون من ثلاث خيام للمعبد. تم التخلي عن كنيسة دميترييفسكايا حتى بداية القرن الحادي والعشرين. في عام 2008، بدأ ترميمه، وكان من المقرر في المقام الأول بناء سقف من النحاس المعتق.

عنوان:قرية بيريزوفكا، منطقة دانكوفسكي، منطقة ليبيتسك.

الاتجاهات:من دانكوف إلى الشمال الغربي هناك طريقإلى حقل كوليكوفو، مروراً ببيريزوفكا. وهناك، على الجانب الأيسر بالقرب من الطريق، تقوم كنيسة ديمتريوس التسالونيكي.

كنيسة أيقونة فلاديمير لوالدة الرب (بالوفنيفو)

بنيت في 1797-1823. يعتبر عدد من الباحثين أن V.I هو مؤلف المشروع. بازينوفا (1738-1799). يمثل المعبد نوعًا نادرًا من التركيب الحجمي المكاني للكلاسيكية المبكرة - كنيسة ذات جرسين مع طبلة خفيفة من مستويين. على وجه الخصوص، تنتمي كنيسة الثالوث في حوزة المشير P. A. إلى نوع مماثل. Rumyantseva Troitskoe-Kainardzhi، الذي قام بتأليف مشروعه I.E. ارتبط Grabar باسم V.I. بازينوفا.

مهندس معماري:في. بازينوف

عنوان:مع. بالوفنيفو

الاتجاهات:من دانكوف حوالي 20 كم.

أين تقيم

بيت الحج في دير ليبيديانسكي الثالوث المقدس

تعمل منذ عام 2005.

مصممة لـ 25 مقعدًا. يقبل الحجاج والعمال. يقدم وجبات ساخنة.

عنوان:روسيا، 399610، منطقة ليبيتسك، ليبيديان، ش. ستودينشسكايا، 12

يعمل في الدير :دير ليبيديانسكي الثالوث المقدس

فندق اجتماعي في دير القديس دميتروفسكي تروكوروفسكي هيلاريونوفسكي

13.04.2013 15568

في عام 2006، جمعية التراث المحلي الإقليمي ليبيتسك وفريق من المؤلفين: A.Yu Klokov، A.A. Naidenov. و Novoseltsev A. V. تم نشر كتاب رائع بعنوان "المعابد والأديرة في أبرشية ليبيتسك وييليتسك". الداس". تم تمويل العمل الضخم في البحث في تاريخ حياة كنيسة يليتس، والذي نفذه مؤلفو الكتاب، من قبل إدارة منطقة ليبيتسك بمباركة صاحب السيادة نيكون، أسقف ليبيتسك وييلتس.

ومع ذلك، تم طرح الكتاب للبيع في Yelets فقط في عام 2008، وحتى ذلك الحين بكميات محدودة. وكان توزيع المنشور 5000 نسخة فقط. لقد طلبت نسختي واشتريتها من أحد المتاجر عبر الإنترنت في موسكو عام 2009 مقابل 1600 روبل.

واصل الكتاب سلسلة متعددة الأطنان من الدراسات والمنشورات التي تحكي التاريخ الكنائس الأرثوذكسيةوالأديرة والكنائس التي كانت موجودة في السابق وتوجد اليوم على أراضي منطقة ليبيتسك ضمن نطاق أبرشية ليبيتسك وييليتسك، وكذلك حول الأضرحة والقديسين والزاهدين في أرض ليبيتسك. هذا المجلدهو مقال علمي شائع عن تاريخ جميع كنائس الرعية والمنازل والمقابر والأديرة والكنائس الصغيرة التي كانت موجودة على أراضي يليتس الحديثة. يقدم الكتاب معلومات حول البناء و مصير المستقبلالمعابد الخاصة بهم الميزات المعماريةوالديكور الداخلي، المزارات والأحداث الرائعة في تاريخهم، الأشخاص الذين بنوا وزينوا كنائس يليتس، والذين مجدوها بحياتهم الزهدية، ورجال الدين ورجال الدين في كنائس يليتس.

كلوكوف ألكسندر يوريفيتش- رئيس جمعية التراث المحلي الإقليمي ليبيتسك، عضو الغرفة العامة لمنطقة ليبيتسك، ليبيتسك.

نايدنوف أندري أناتوليفيتش- رئيس المديرية الولائية للأمن التراث الثقافيمنطقة ليبيتسك، رئيس القسم التاريخي لجمعية التاريخ المحلي الإقليمية ليبيتسك، سكرتير لجنة تقديس قديسي أبرشية ليبيتسك وييليتسك، ليبيتسك.

نوفوسيلتسيف ألكسندر فاسيليفيتش— مهندس معماري، عضو اتحاد المهندسين المعماريين في روسيا، عضو اتحاد كتاب روسيا، مستشار الأكاديمية الروسيةالهندسة المعمارية وعلوم البناء، يليتس.

يستخدم الكتاب وثائق وصور فوتوغرافية من مجموعات RGIA، وRGADA، وIIMK RAS، ومتحف الدولة التاريخي، وGNIMA، وGALO، وGAOO، وLOKM، وEKM، وقاعدة بيانات "الشهداء الجدد والمعترفين في روسيا" بجامعة سانت تيخون الإنسانية الأرثوذكسية (موسكو). ) ، أرشيف محرري مجلة "نشرة تاريخ الكنيسة" (موسكو)، والمجموعات الشخصية للمؤلفين، وكذلك V.A. زاوسايلوفا، ر.أ. غريغوريفا ، أ.ف. Okuneva، Archpriests V. Romanov، P. Lyudaev and N. Donenko، Priest S. Dorofeev، V.A. دوشيشكينا، أ.ك.كوزيافينا، إل.أ. موريفا، يو.إم. ميجونوفا، ن.أ. بوتياجينا ، إس. كابانوفا.

• كنيسة القديس نيكولاس العجائب في أرغاماتشيا سلوبودا
• معبد الأمراء القديسين ميخائيل تفير وألكسندر نيفسكي - الدوق الأكبر
• ملحوظات
• فهرس الاسم

أصبح الكتاب عن الكنائس والأديرة في يليتس استمرارًا جديرًا للسلسلة، والتي تم نشرها العام الماضي من خلال العمل المشترك لأبرشية ليبيتسك ويليتس وإدارة منطقة ليبيتسك والجمعية العامة - منطقة ليبيتسك الإقليمية جمعية العلم المحلية.

يليتس ليست فقط ثاني أكبر دولة من حيث عدد السكان والإمكانات الاقتصادية محليةمنطقة ليبيتسك. هذه هي أقدم مدينة في المنطقة، والصفحات المجيدة من ماضيها مسجلة إلى الأبد في تاريخ بلدنا بأكمله. الموقع الخلاب، وهيكل تخطيط المدينة المحفوظ جيدًا، عدد كبيرالمعالم التاريخية والثقافية تجعل يليتس لؤلؤة حقيقية بين التراث الثقافي لمنطقة ليبيتسك. وهذا أمر أكثر أهمية في ضوء التطور النشط الفرص السياحيةالمنطقة وإنشاء منطقة اقتصادية خاصة من النوع السياحي والترفيهي “إيليتس” على أراضي المدينة.

يليتس القديمة مع العشرات من المعابد والمصليات، من بينها تبرز الأصلية روائع معمارية— كاتدرائية الصعود، وكنيسة الدوقية الكبرى، ومجموعة دير زنامينسكي قادرة ويجب أن تصبح مركزًا حقيقيًا للسياحة الثقافية والحج. تبذل قيادة المنطقة الكثير من أجل استعادة كنائس وأديرة يليتس مظهرها الأصلي الذي أذهل جميع ضيوف يليتس بجمالها وسحرها في بداية القرن العشرين.

ولكن، بالإضافة إلى الترميم "المادي" لأضرحة يليتس، فإننا جميعا نواجه مهمة أخرى أكثر أهمية. نحن نتحدث عن كل مساعدة ممكنة للإحياء الروحي لأبناء وطننا. لذلك فإن نشر كتب مثل "معابد وأديرة أبرشية ليبيتسك وييلتس" - ثمرة التعاون بين الدولة والكنيسة والمجتمع - سيكون بمثابة أساس آخر لإحياء الثقافة الوطنية والحفاظ على الذاكرة التاريخية، والتي بدونها يكون التحرك الكامل للأمام مستحيلًا.

O.P. كوروليف، رئيس إدارة منطقة ليبيتسك

مدينة يليتس المباركة. مجرد ذكر هذا يثير فينا مشاعر مقدسة حقًا. المدينة القديمةتعتبر بحق أحد المراكز الروحية لأرض ليبيتسك. أصبحت الصور الظلية للعديد من كنائس الله منذ فترة طويلة تجسيدًا لـ Yelets نفسها، وتاريخها بأكمله يتخلل حرفيًا أدلة على العناية الإلهية وأفعال مجموعة كاملة من القديسين.

ويعزو التقليد تأسيس يليتس في موقعها الحالي إلى مباركة القديس أليكسي، متروبوليت موسكو، الذي زار المدينة عام 1357 في طريقه إلى الحشد. قديسنا العظيم الآخر، تيخون زادونسك، الذي أحب يليتس بصدق، ربما أكثر من مدن أخرى، كان معزيًا ومعلمًا للعديد من سكان يليتس أثناء تقاعده في دير والدة الإله زادونسك. منذ العصور القديمة، اشتهر آل يلت أنفسهم بالتقوى والحماس لمعابد الله، والإخلاص لأسس الإيمان الأرثوذكسي، والوداعة والموافقة المتبادلة. كل هذا سمح للقديس تيخون أن يطلق على يليتس اسم "صهيون الجديدة" وأن يأتي مرارًا وتكرارًا بناءً على طلب من قلبه إلى السكان الذين يقدسونه بشدة ويجدون الراحة الروحية والهدوء بين سكان يليتس الفاضلين. يرتبط عدد كبير من القديسين وزهد الإيمان والتقوى بحياتهم ومآثرهم مع يليتس. وجميعهم، بطريقة أو بأخرى، تركوا بصماتهم المشرقة على تاريخ الكنائس والأديرة والمصليات يليتس، والتي يمكن أن يتنافس عدد "صهيون الجديدة" في بداية القرن العشرين مع العديد من مدن المقاطعات في روسيا. كل هذا أصبح موضوع دراسة جديدة أجراها المؤرخون العلمانيون أ. كلوكوفا، أ.ل. نيدينوف وأ.ف. نوفوسيلتسيفا.

كتاب جديد عن مزارات يليتس، استمرارًا لسلسلة "المعابد والأديرة في أبرشية ليبيتسك وييلتس"، سيصبح موسوعة حقيقية لتاريخ الكنيسة في المدينة الكاتدرائية الثانية لأبرشيتنا.

نيكون، أسقف ليبيتسك وييليتسك

من المؤلفين

الكتاب الثاني من سلسلة "المعابد والأديرة في أبرشية ليبيتسك وييلتس" مخصص لمدينة يليتس، أقدم مدينة وأكثرها إثارة للاهتمام تاريخيًا وثقافيًا في منطقة ليبيتسك. أصبحت مدينة يليتس التجارية القديمة - وهي مدينة استيطانية تابعة للأراضي الروسية على الحدود مع السهوب ، وتشتهر بمحاربيها ونساكها والعديد من الكنائس والأديرة - هي الآن ثاني مدينة مدينة الكاتدرائيةأبرشية ليبيتسك. يليتس هي واحدة من المراكز الرئيسية للأرثوذكسية في منطقتنا، وهي محور العديد من مجالات حياتها الروحية. للتعرف على تاريخ كنيستها، لمعرفة وفهم ماضي كنائس وأديرة يليت، وزهد بناةها ووزرائها والمحسنين، يعني بطرق عديدة معرفة تاريخ الكنيسة في منطقتنا، وعمق إيمان الكنيسة. أسلافنا، الذين مجدوا الرب من كل قلوبهم وقاموا بأعمال روحية في مجده، في نفس الوقت لم يدخروا القوة والمال لبناء وتزيين المزيد والمزيد من معابد الله. رأى مؤلفو الكتاب أن هذه هي مهمتهم الرئيسية، حيث يريدون استكمال وتوضيح وتطوير أعمال أسلافهم إن أمكن.

لقد جذب تاريخ مزارات يليتس انتباه العديد من الباحثين منذ منتصف القرن التاسع عشر. ثم خصص أحد المؤرخين المحليين الأوائل لمدينة يليتس - العمدة ثم رئيس الشرطة العقيد نيكولاي ألكساندروفيتش ريدينجر في كتابه "مواد لتاريخ وإحصائيات مدينة يليتس" (أوريل ، 1865) جزءًا كبيرًا من كتابه العمل لهم.

نشر أحد سكان إلشان، وهو التاجر والمؤرخ المحلي إيجور إيفانوفيتش نزاروف، عددًا من المقالات حول تاريخ بعض كنائس المدينة، بالإضافة إلى أديرة زنامينسكي والثالوث في "وقائع لجنة أوريول للأرشفة العلمية" (أوريول، 1895).

هيرومونك من دير زادونسك والدة الرب جيرونتي (كورغانوفسكي) في عامي 1894 و 1895. نشر كتابين مخصصين لأديرة يليتس - "الوصف التاريخي والإحصائي لدير يليتسك الثالوث المقدس للذكور من الدرجة الثالثة" و"الوصف التاريخي لدير الراهبات يليتسك زنامينسكي، والذي جبل الحجر"، حيث وصف بالتفصيل تاريخ الأديرة نفسها وكنائسها ومعالمها وأشهر رؤساء الدير والدير والزاهدين.

مدرس مدرسة أوريول اللاهوتية غابرييل ميخائيلوفيتش بياسيتسكي في كتاب "تاريخ أبرشية أوريول ووصف الكنائس والأبرشيات والأديرة"
(أوريل، 1899) خصص مساحة كبيرة لماضي كنيسة يليتس. وفي المجلد الأول " الوصف التاريخيالكنائس والأبرشيات والأديرة في أبرشية أوريول "، التي نشرتها جمعية كنيسة أوريول التاريخية والأثرية (أوريول ، 1905) ، تم تخصيص مقال منفصل لكل معبد في يليتس ، يحتوي على معلومات تاريخية وإحصائية واسعة النطاق. كان آخر عمل رئيسي في دراسة ماضي كنيسة يليتس قبل عام 1917 هو نشر صحيفة يليتس "صوت النظام" في عام 1911 لكتاب أليكسي كونستانتينوفيتش فوسكريسينسكي "مدينة يليتس في حاضرها وماضيها"، حيث قام المؤلف بجمع كل ما هو أكثر أهمية وإثارة للاهتمام من المنشورات السابقة مع إضافة معلومات من سجلات رجال الدين في كنائس يليتس لعام 1909. لسوء الحظ، لم تنجو سجلات رجال الدين من كوارث القرن العشرين، مما يجعل كتاب أ.ك. يعتبر Voskresensky ذا قيمة خاصة. الأعمال المذكورة أعلاه، مع كل عيوبها بسبب اعتمادها على تاريخ يليتس "الأسطوري" ومجموعة ضيقة من المصادر التاريخية، لها عدد من المزايا التي لا شك فيها.

أنها تحتوي على وثائق لم تنجو حتى عصرنا، أو شهادات شهود عيان مباشرين على العديد من الأحداث في تاريخ كنيسة يليتس.

كانت المرحلة الجديدة في دراسة مزارات يليتس هي العمل على هذا الموضوع في عصرنا من قبل المهندسين المعماريين يليتس والمؤرخين المحليين فيكتور بتروفيتش جورلوف وألكسندر فاسيليفيتش نوفوسيلتسيف. كتبهم "كاتدرائية الصعود في يليتس" (ليبيتسك، 1992)، "تم بناء إيليت لقرون" (ليبيتسك، 1993)، "معبد أيقونة والدة الرب يليتسك" (ليبيتسك، 1995) و"الدوق الأكبر" "الكنيسة في يليتس" (إيليتس، 2005) في استكمال وتوضيح تاريخ عدد من الكنائس والأديرة يليتس إلى حد كبير، مما يسهل إلى حد كبير مهمة مؤلفي هذا المنشور.

المصادر الرئيسية للكتاب عن معابد يليتس كانت مواد من أرشيف الدولة الروسية للأعمال القديمة (موسكو)، والأرشيف التاريخي للدولة الروسية (سانت بطرسبرغ) وأرشيف الدولة لمنطقة ليبيتسك. لسوء الحظ، تم تدمير أرشيف مجلس أوريول الروحي بالكامل تقريبًا العصر السوفييتي. يتم الآن تخزين بقاياها المثيرة للشفقة في أرشيفات الدولة منطقة أوريول. من بين الوثائق الباقية، هناك عدد قليل فقط يتعلق بـ Yelets. من المؤلم أن ندرك ما هي طبقة ضخمة من المعلومات التي لا تقدر بثمن حول بناء وتكريس وزخرفة كنائس يليتس، وأنشطة رجال الدين ورجال الدين، وشيوخ الكنيسة والمحسنين، والحياة اليومية للأبرشيات، واللحظات الرسمية والهامة للرعية لقد فقدنا حياة يليتس بشكل لا رجعة فيه.

مساعدة جادة في العمل على الكتاب، خاصة في ضوء عدم وجود سجلات رجال الدين في كنائس يليتس، كانت منشورات جريدة أوريول أبرشية، التي نشرت من عام 1865 إلى عام 1918، وكذلك قضايا وقائع لجنة أوريول للأرشفة العلمية والمجتمعات التاريخية والأثرية لكنيسة أوريول التي رأت النور في بداية القرن العشرين. تم جمع المعلومات التاريخية والإحصائية المثيرة للاهتمام من قبل المؤلفين من "الكتب التي لا تنسى" وعناوين تقويمات مقاطعة أوريول للفترة 1868-1917. و"كتاب مرجعي عن أبرشية أوريول لعام 1903"، منشورات ما قبل الثورة المختلفة المخصصة لمقاطعة وأبرشية أوريول، مدينة يليتس. أصبحت صحف 1900-1930، التي تم الاستهانة بها من قبل الباحثين في السابق، مصدرا لا يقدر بثمن عن حياة الكنيسة في يليتس.

يتم تقديم مرحلة ما بعد الحرب من تاريخ الكنيسة في يليتس على أساس أرشيفات أبرشيات أوريول-سيفسكايا (1944-1954)، وفورونيج-ليبيتسك (1954-2003) وليبيتسك وييليتسك (2003-2006)، المعتمدة من قبل مجلس شؤون الكنيسة الأرثوذكسية الروسية التابع لمجلس وزراء اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية لمنطقتي أوريول وليبيتسك، اجتماعات خاصة لرجال الدين وأبناء رعية كنائس يليتس، منشورات إعلامية، شهادات شفهية للمشاركين المباشرين في الأحداث. القائمة الكاملةالمصادر والمصادر المستخدمة موجودة في الملاحظات في نهاية الكتاب.

كما هو الحال في المجلد الأول، في هذه الطبعة، يتم تقديم كل كنيسة من كنائس يليتس في مقال منفصل، موضوعة في الكتاب اعتمادًا على الغرض من المعبد في حياة الكنيسة في المدينة ووقت إنشائها. بعد الكاتدرائية والأبرشية والكنائس المنزلية والمقبرة هناك مقالات عن الأديرة والمصليات في يليتس. المقالات عن المعابد التي تم بناؤها في وقت لاحق نسبيًا، ولكنها "خلفاء" للكنائس القديمة، تقع مباشرة بعد المقالة عن أسلافها. كملحق لتاريخ كل معبد، يتم تقديم القوائم الأكثر اكتمالا لرجال الدين ورجال الدين من العصور القديمة وحتى الوقت الحاضر. إلى المقالات حول أديرة يليتس - على التوالي، قوائم رؤساء الدير ودير هذه الأديرة. لأول مرة وأكثر القائمة الكاملةأساقفة يليتس - نواب أبرشية أوريول.

تم إعداد ونشر هذا الكتاب كجزء من سلسلة متعددة المجلدات صممها المؤلفون المخصصون لتاريخ الكنائس والأديرة والقديسين والنساك وحياة الكنيسة والمزارات في منطقة ليبيتسك، وذلك بفضل البرنامج المستهدف الإقليمي " "تنمية المجتمع المدني" وفهم الحاجة إلى مثل هذا المشروع من قبل رئيس إدارة منطقة ليبيتسك أوليغ بتروفيتش كوروليف ومجلس النواب الإقليمي برئاسة رئيسه بافيل إيفانوفيتش بوتالين. نقول بفرح "بارك الله" أسقفنا - صاحب السيادة القس نيكون، أسقف ليبيتسك وييليتسك - الذي خدمتنا مباركته لمواصلة عملنا بدعم روحي كبير في العمل على الكتاب. نشكر مرة أخرى رئيس قسم العلاقات العامة في إدارة منطقة ليبيتسك، أناتولي نيكولايفيتش لارين، وموظفيه أ.أ.، على مساعدتهم. بيكوفا، إل.في. نزاروف وإل يو. لوسكاريف. وأيضا سكرتير أبرشية ليبيتسك وييليتسك، عميد ميلاد المسيح كاتدرائيةليبيتسك رئيس الكهنة فاسيلي بيلشوك.

يعرب المؤلفون عن امتنانهم للمساعدة غير الأنانية والمواد المقدمة إلى الأساقفة فاسيلي رومانوف وبيتر لودايف، وهيغومين ميتروفان (شكورين)، والأسقف فلاديمير فوروبيوف (جامعة سانت تيخون الأرثوذكسية الإنسانية، موسكو)، والأسقف نيكولاي دونينكو (أبرشية القرم للأرثوذكس الأوكرانيين). الكنيسة)، الكاهن سرجيوس دوروفييف (أبرشية فورونيج وبوريسوجليبسك)، الكاهن ميخائيل زاركوف (أبرشية أوريول وسيفسك)، ألكسندر إيفانوفيتش جامايونوف، رينيتا أندريفنا غريغوريفا، فلاديمير ألكساندروفيتش زاوسايلوف، أليكسي كوزميتش كوزيافين، فيكتور أناتوليفيتش ليفتسوف، نيكولاي نيكولايفيتش فالويسكي، أليفتينا فيتاليفنا أوكونيفا ، فيكتور بتروفيتش جورلوف، فاليري بوريسوفيتش بولياكوف، يوري إيفانوفيتش تشوريلين، فياتشيسلاف ألكساندروفيتش دوشيشكين، فالنتينا فاسيليفنا تيتوفا، فاديم فلاديميروفيتش درونوف، متخصصون من إليتسكي متحف التاريخ المحلي، موظفو ماجستير إدارة الأعمال والإدارات المرجعية والببليوغرافية في ليبيتسك الإقليمي العالمي المكتبة العلمية، إدارة NEKS-info LLC (ليبيتسك). شكر خاص لفيكتور أناتوليفيتش بيشنوف، الذي قدم للمؤلفين مساعدة كبيرة في إعداد قائمة رجال الدين ورجال الدين في كنائس يليتس.

نحن نشهد امتنان كبيرلعائلتنا وأصدقائنا، الذين ساهمت مشاركتهم وتفهمهم بشكل كبير في إنشاء هذا الكتاب.

معابد وأديرة أبرشية ليبيتسك وييليتسك. الداس. —ليبيتسك: لوكو، 2006. - 512 ص.

في وقت تشكيل الأبرشية (عام 2003)تمارس أنشطتها على أراضيها 3 أديرة: دير زادونسكي - بوغوروديتسكي، دير تجلي القديس تيخونسكي ودير أم الرب - تيخونوفسكي (تيونينا). ترتبط جميع الأديرة الثلاثة تاريخيًا باسم القديس تيخون، أسقف فورونيج، صانع معجزة زادونسك. لمدة عشر سنوات من نشاط أبرشية ليبيتسك ويلييتسك، تم ترميم أديرة الأبرشية بوتيرة سريعة.

في زادونسك ميلاد العذراء ديرتمت استعادة مظهر جميع الكنائس السبعة، وتقام الخدمات في اثنتين منها. تم ترميم مباني الدير السكنية، وبناء الفنادق والمستودعات ومرافق الإنتاج، وتجميل أراضي الدير، والانتهاء من ترميم سور الدير بالكامل. ويجتهد ويعمل في الدير أكثر من 400 راهب. إنهم يشاركون في أعمال الترميم، وزراعة 600 هكتار من الأراضي الصالحة للزراعة، وتغذي روحيا ليس فقط سكان المدينة، ولكن أيضا الآلاف من الحجاج الذين يأتون إلى الدير من جميع أنحاء روسيا ومن الخارج. يساعد الدير في ترميم 13 كنيسة و7 أديرة للأبرشية.

تم ترميم دير التجلي للقديس تيخون بالكامل. تم بناء قاعة طعام جديدة، وتم إنشاء المباني الملحقة الجديدة.

في دير والدة الإله تيخونوفسكي (تيونينا) تم ترميم كنيستين دير ومباني شقيقة وبرج جرس وسياج دير وورش صناعية ومباني خارجية.

في السنة الأولى من نشاط الأبرشية. في عام 2003 تم افتتاح وتسجيل 3 أديرة لدى السلطات العدلية:دير الصعود في مدينة ليبيتسك، دير بطرس وبولس في منطقة تشابليجينسكي، دير القديس ديميتريفسكي تروكوروفسكي في القرية. منطقة تروكوروفو ليبيديانسكي.

على مدى عشر سنوات، في دير القديس ديميتريفسكي تروكوروفسكي في قرية تروكوروفو، منطقة ليبيديانسكي، تم ترميم ما يلي: معبد تكريما للشهيد العظيم. يجري حاليًا تنفيذ أعمال ديمتريوس تسالونيكي وبرج الجرس وسور الدير وترميم كاتدرائية فلاديمير وكنيسة إلياس وبناء قاعة الطعام. وفي دير النياح يجري حالياً بناء مبنى أخوي مع كنيسة منزلية تكريماً للشهداء. الحرب، أسقف ليبيتسك.

يجري حاليًا ترميم دير بطرس وبولس في دير بطرس وبولس كنيسة الكاتدرائية, سور الدير , أبواب الدير المقدسة .

في عام 2004بارك المجمع المقدس افتتاح وترميم زنامينسكي المدمر بالكامل تقريبًا ديرفي مدينة يليتس. على مدى 8 سنوات من النشاط، تم ترميم الدير بالكامل وتجميله. تم بناء كنائس دير زنامينسكي ونيكولسكي وبرج الجرس وقاعة الطعام والخلايا، وتم ترميم سياج الدير المهيب. بالقرب من أسوار الدير، تم بناء حمام في موقع النبع المقدس تكريماً لأيقونة والدة الإله "النبع المحيي".

بقرار من المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 2005تم افتتاح دير آخر. تم تحويل رعية كنيسة البشارة في قرية أوزوغا بمنطقة فولوفسكي بمنطقة ليبيتسك إلى دير أبرشية البشارة. تم تحويل المجتمع الرهباني النسائي، الذي كان موجودًا هنا حتى في ظل الحكم السوفيتي، إلى دير بفضل أعمال وصلوات مؤسسه، شيما-أرشمندريت سيرافيم (ميرشوك). وعند افتتاح الدير كان في الدير 36 راهبًا، منهم 19 راهبًا. وبحلول عام 2012، كان يعمل في الدير 48 راهبًا، منهم 25 في المخطط الكبير.

بقرار من المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 2006افتتاح دير الثالوث الأقدس في مدينة ليبيديان. في الوقت الحالي، تم ترميم كاتدرائية الثالوث وسياج الدير المهيب بالكامل في الدير، وبدأ ترميم كنائس الصعود وإلينسكي بالدير.

في عام 2010تم افتتاح دير رهباني آخر - دير القديس يوحنا كازان في القرية. سيزينوفو، تم تدميره سابقًا خلال سنوات القوة السوفيتية. في عام 2007، تم اكتشاف آثار المعترف ومؤسس دير القديس يوحنا كازان سيزينوفسكي، الطوباوي يوحنا سيزينوفسكي، زاهد التقوى الموقر محليًا. ومع بداية افتتاح الدير (عام 2010) تم ترميمه المعبد السفليكاتدرائية الثالوث، حيث تقام الخدمات وتقع آثار الطوباوي يوحنا سيزينوف. بدأ ترميم أبواب الدير المقدسة.