كومان أبخاز. قرية كاماني، أبخازيا

تُترجم قرية كاماني (أبخازيا) على أنها "مكان مقدس". والاسم صحيح تماما. هذا المكان مقدس ثلاث مرات. لماذا تجذب قرية صغيرة منعزلة تقع على بعد 15 كيلومترا من عاصمة أبخازيا سوخومي، مئات الحجاج من جميع أنحاء العالم؟

ثلاث مرات المكان المقدس

لذلك فإن قرية كاماني (أبخازيا). مركز رئيسيالحج، أنه مرتبط بأسماء ثلاثة قديسين. توجد هنا رفات الشهيد المقدس باسيلسك. وفي نفس القرية مات أحد الأساقفة المسكونيين الثلاثة، وهو يوحنا الذهبي الفم، قبل أن يصل إلى منفاه. ترتبط كامانا (أبخازيا) ارتباطًا وثيقًا أيضًا بيوحنا المعمدان.

ومن الضروري أن نوضح على الفور سبب تحديد انتماء القرية لأبخازيا على وجه التحديد بين قوسين. وفي آسيا الصغرى يوجد أيضًا اسم يحمل نفس الاسم محليةولفترة طويلة جدًا، كانت حقيقة وفاة ودفن جون فم الذهب في القرية الأبخازية موضع خلاف. ولسبب ما بشكل خاص بشدة الزمن السوفييتي. لكن الأبحاث أكدت أن رفات القديس تم نقلها إلى القسطنطينية من الأبخاز كامان.

لحظات صعبة في التاريخ

هذه الأسماء الثلاثة تعني الكثير بالنسبة للأرثوذكسية. هنا، تم الحفاظ على دليل على إقامتهم الفعلية في المكان المذكور حتى يومنا هذا - الكنيسة التي تحتوي على آثار الشهيد بازيليك والنبع المقدس الذي تدفق استجابة لصلواته؛ مغارة بها أثر معجزة لرأس يوحنا المعمدان. تابوت حجري يزن طنًا واحدًا، استقرت فيه بقايا يوحنا فم الذهب.

أماكن مقدسة حقًا، يُصلى من أجلها، سعيدة، قادرة على شفاء الأمراض وتقوية الإيمان... لذلك يأتي الحجاج الأرثوذكس من جميع أنحاء العالم إلى هنا. وليس المؤمنون فقط، بل يأتي الملحدين أيضًا. تجدر الإشارة إلى أن هذه الأماكن المقدسة، وهي قرية كاماني (أبخازيا)، عانت في ظل الحكومة الملحدة - على سبيل المثال، تم تحويل دير البازيليسق-ذهبي الفم إلى دار لرعاية المسنين. كما تعرضت القرية لأضرار جسيمة خلال الصراع العسكري الذي دار في الفترة 1992-1993.

القديس الشهيد بازيليسك

من هم هؤلاء القديسين؟ وكان الشهيد المسيحي الشهير ثيودور تيرون. تم إلقاء أبناء أخيه - باسيليسكوس وكليونيكوس وإوتروبيوس، الجنود الرومان الشباب - في السجن بتهمة التبشير بالمواعظ المسيحية بين الوثنيين. كان الإمبراطور الحاكم في ذلك الوقت، ماكسيميان غاليريوس (305-311 م)، قاسياً بشكل خاص تجاه المسيحيين. هو الذي يعتبر البادئ في الاضطهاد ضد المسيحيين. الصديقون في السجن لم يتوبوا، وقد صلب الأخوين البازيليسقيين على الصلبان. تم إرساله هو نفسه إلى المنفى من قبل الحاكم الوثني القاسي أغريبا، الذي وصل إلى أماسيا - المدينة التي وقعت فيها الأحداث الموصوفة. من أجل إظهار أن بازيليسك سوف يتخلى علانية عن إيمانه، قاده إلى معبد وثني. لكن ردا على طلب تقديم التضحيات للأصنام الوثنية، قال بازيليسك إنه يقدم التضحيات باستمرار لإلهه. ثم نزلت النار من السماء وأحرقت الهيكل والأصنام... أمر أغريبا الغاضب بإرسال بازيليسك إلى كامانا، التي كانت تعتبر آنذاك مكانًا بعيدًا للمنفى، وأمر بإرشاده بأحذية نحاسية - ظهور الأظافر من باطن القدم إلى الداخل. بعد أن وصل الشهيد إلى وجهته، تم تقييده بالسلاسل إلى شجرة بلوط قديمة ذابلة، واستجابة لطلبات رشفة ماء، أُمر أن يطلبها من إلهه. سأل البازيليسق. وفي نفس اللحظة، انفجر نبع من الحجر، والذي لا يزال موجودًا حتى اليوم. سقاه الماء المقدس وغسله، لكن الحراس، الغاضبين مما رأوه، قطعوا رأسه. تم شراء جثمان القديس من قبل سكان قرية كماني (أبخازيا). تم تشييد دير في موقع الإعدام بعد بضع سنوات - عام 308.

لم يتم الحفاظ عليها، ولا تزال الآثار موجودة تحت شاهد قبر حجري. ومهما حاولوا فيما بعد نقل رفات القديس إلى مكان آخر، ففي كل مرة كان هناك شيء يمنع ذلك. الآن تم إنشاء كنيسة صغيرة هناك، وبجانبها يتدفق نبع مقدس قديم يتمتع بقوة مذهلة. وفي أسفلها، على الحجارة، تظهر بوضوح بقع حمراء، ويعتبرها آلاف المؤمنين آثاراً لدم القديس.

القديس المسكوني يوحنا الذهبي الفم

عاش ثلاثة قديسين مسكونيين - باسيليوس الكبير ويوحنا فم الذهب وغريغوريوس اللاهوتي - في القرنين الرابع والخامس. يوحنا الذهبي الفم، كما قد يتبادر إلى ذهنك، كان يُلقب بهذا الاسم بسبب بلاغته المذهلة التي استخدمها لصالح الإيمان المسيحي. بصفته رئيس أساقفة القسطنطينية، قام بلا كلل بتعزية المعاناة وتحويل الوثنيين إلى الإيمان. كانت القسطنطينية في ذلك الوقت غارقة في الوقاحة، وخاصة البلاط الإمبراطوري. كانت الإمبراطورة يودوكسيا الفاسدة متحمسة لخطاياها. دخل جون فم الذهب في صراع لا يمكن التوفيق معها. عدة مرات، بناء على طلب القديس، أظهر الرب قوته (زلزال وحريق قوي) وأخاف المرأة المجنونة لبعض الوقت، لكنها عادت إلى رشدها وتقاتلت مرة أخرى مع الرجل الصالح. وفي نوبة غضب أخيرة، أمرت بإعدامه، لكن زوجها الأكثر حكمة، الإمبراطور أركادي، استبدل الحكم القاسي بالنفي إلى حافة الإمبراطورية، إلى أرمينيا البعيدة. في المنفى، قام فم الذهب، المشهور بعبارته "الحمد لله على كل شيء"، بتعليم أبناء الرعية وأتباعه أن يشكروا الرب على كل يوم يعيشونه، حتى على المعاناة المرسلة. وفي المنفى البعيد، لم يتوقف عن أنشطته التعليمية وتوافق مع الأشخاص ذوي التفكير المماثل - وقد نجت 245 من رسائله حتى يومنا هذا.

لم يمر هذا النشاط النشط دون أن يلاحظه أحد، وتقرر إرساله إلى أبعد من ذلك. ربما، بدت قرية كاماني (أبخازيا) لحكام تلك الأوقات شيئًا مشابهًا للجحيم، إذا أرسلوا أسوأ أعدائهم هناك. والآن، بعد مائة عام، تكررت قصة الشهيد البازيليسق. لمدة ثلاثة أشهر، أخذه الحراس القاسيون، الذين يسخرون بكل الطرق من المرافقة المريضة والمرهقة، إلى قرية كماني، حيث توفي بعد يومين، وهو ينطق بعبارته الشهيرة قبل وفاته. وفي القسطنطينية تذكر الجميع وتذكروا معلمهم الحبيب. وهكذا، بناء على طلب سكان المدينة، في عام 438، أعاد ثيودوسيوس الثاني آثار القديس إلى عاصمة بيزنطة. لكن التابوت المنحوت من كتلة واحدة من الحجر الجيري، والذي رقد فيه القديس المسكوني، بقي في كماني، ولمجد القديس. السكان المحليينوقاموا ببناء معبد فوقه، وبدأ تجديده في عام 1989. في الوقت نفسه، أثناء بناء برج الجرس من ثلاث طبقات، تم العثور على التابوت الشهير، الذي حاولت الحكومة السوفيتية إبادة ذكراه بكل طريقة ممكنة. قبل حرب 1992-1993، كان كفن القديس يوحنا الذهبي الفم محفوظًا في الهيكل. لقد فُقدت (من المفترض أنها سُرقت) خلال أوقات الحرب الصعبة والمضطربة.

يوحنا المعمدان

الراعي الثالث للأماكن المقدسة في كامان عمد يسوع المسيح نفسه في مياه نهر الأردن. ولد قبل ذلك بقليل، توقع ولادته الوصول الوشيك للمخلص، ولهذا السبب يطلق عليه Forerunner.

شخصية أسطورية لا يمكن المبالغة في تقدير أهميتها بالنسبة للعالم المسيحي بأكمله، فقد قُتل بقطع رأسه على يد الأميرة اليهودية هيروديا. أخذت ابنتها سولوميا رأس جون (تم تصوير هذه المؤامرة على العديد من لوحات الرسم العالمية) وأخفتها. ثم بدأت المغامرات. كانت هناك ثلاثة اكتشافات لرأس يوحنا المعمدان. الشيء الثالث والأخير حدث في كماني. تم أخذ الرأس سراً هنا في القرن التاسع أثناء اضطهاد المسيحيين. بقايا قيمةوجدت بفضل الحلم النبوي لرجل الدين إنوسنت.

أرسل ميخائيل الثالث، إمبراطور بيزنطة، سفارة إلى كاماني عام 850، وأُعيد الرأس إلى القسطنطينية بمرتبة شرف كبيرة. وقبل ذلك، كان يحتفظ بها الرهبان عند سفح جبل خلاب في قرية كاماني (أبخازيا). مرفق أدناه صورة للمغارة مع أثر معجزة من الرأس.

إحياء الدير

تقع قرية كماني على الروافد الغربية لنهر جوميستا المحلي. وهناك أيضا الفرع الشرقي. بينهما يرتفع جبل غمبيخا، الذي يقع عليه معبد القديس يوحنا الذهبي الفم، حيث استؤنفت الحياة الرهبانية منذ عام 2001.

الكنيسة القديمة، التي بنيت في موعد لا يتجاوز القرن الحادي عشر، كانت محاطة بسياج حجري منذ العصور القديمة. وعلى أساس أساس الكنيسة القديمة، تم بناء جدران المعبد الجديد، مع مصليين حديثين.

الحجاج ومراجعاتهم

أسفلها، على الجانب الأيمن، توجد أطلال فاسيليسكو-زلاتوستسكي التي تأسست عام 1898. دير. أصبحت قرية كماني (أبزازية)، التي وحد ديرها على أراضيها عبادة العالم الأرثوذكسي بأكمله، أكثر شعبية في عصرنا - حيث يأتي ما يصل إلى 50000 حاج سنويًا إلى جدران الدير. تجدر الإشارة إلى أن سلطات جمهورية أبخازيا غير المعترف بها قامت في فبراير 2011 بنقل المنشأة مجانا الكنيسة الأرثوذكسية. ليس بعيدًا عن الدير، على تلة يوجد قبر ومنبع القديس باسيلسق. مركز الحج الأرثوذكسي - قرية كاماني (أبخازيا) - لا يمكن أن يحصل إلا على تقييمات رائعة. هذا هو مكان الله المملوء بالخير.

يأتي الناس إلى هنا لعبادة الأماكن المقدسة، ولا يأتون في الشتاء والصيف من أجل الراحة، بل من أجل المساعدة. انتشرت شهرة القوة العلاجية لهذا المكان والربيع المقدس بعيدًا جدًا. أولئك الذين يصلون يقيمون بالقرب من الدير في الخيام. بالقرب من جميع الأماكن المقدسة، في ذروة الحج، يتم تغطية الأرض ببساطة بالقش، حيث ينام الأشخاص الذين وصلوا إلى قرية كاماني (أبزازيا). يتم إعادة بناء الدير طوال الوقت بجهود الأباتي إغناطيوس. وهكذا تم ترميم الجسر الذي دمرته الحرب، ونتيجة لذلك كان من الضروري الوصول إلى الدير عبر طريق غير آمن عبر قرية فيرخنيايا إيشيرا. الآن كل شيء مختلف..

سهل للحصول عليه

لقد سبق أن ذكرنا أعلاه أنه على بعد 15 كم فقط من سوخومي يوجد مركز الحج الشهير عالميًا - قرية كاماني (أبخازيا). كيف تصل إلى هذه الأماكن المقدسة؟ تقع القرية في أعلى الجبال (بالنسبة لسوخومي). إذا تحركت شمالًا، فبعد 12 كم يمكنك الوصول إلى قرية شروما (غوما)، والتي يقع بعدها الكائن المرغوب عند التقاء غرب وشرق غوميستا.

يمر الطريق عبر حضانة القرود الشهيرة، عبر مضيق غوميستا، ثم عبر قرية ميخائيلوفكا مع كنيسة التجلي. ويمكنك زيارة هذه الأماكن المقدسة، التي تقع على بعد نصف ساعة بالسيارة (إذا سافرت بالسيارة) من سوخومي، في إطار برنامج "إلى الأماكن المقدسة في أبخازيا". في كل عام يصبح اتجاه "كاماني، أبخازيا" أكثر شعبية. ديرصومعة". بالتأكيد كل مقيم في هذا البلد يعرف كيفية الوصول إلى هناك، بالإضافة إلى ذلك، يتم بيع العديد من اللافتات والأدلة الإرشادية، حتى لا تضيع.

هل سمع أحدكم عن مكان مثل كماني؟ أبخازيا لديها الكثير مدن مثيرة للاهتماموالمستوطنات الريفية ومن بينها هذه القرية التي تقع على بعد 15 كم من مدينة سوخوم.

يمر الطريق إلى كاماني عبر قريتي شروما ويشتوخا المحليتين الصغيرتين، اللتين دمرتا بشدة خلال القتال العنيف الذي دار في الفترة 1992-1993. هنا يفتح للسياح منظر خلابإلى الوديان العميقة لجوميستا الغربية والشرقية. وبينهما يرتفع بفخر جبل جومبيو، وعلى رأسه معبد صغير من القرون الوسطى. في ياشتوخا يمكنك زيارة كنيسة المقبرة القديمة وقبر رئيس دير منسك جلينسك الأب سيرافيم.

قليلا من التاريخ

كامانس هي مكان قديم، نأخذ تاريخ غني، والتي تعود جذورها إلى قرون عديدة.

ذات مرة، كانت تسمى مستوطنة ريفية جوما. حتى جاء عالم الآثار فريسيس من اليونان إلى هنا عام 1884. بعد العمل هنا لبعض الوقت، واستكشاف أنقاض المعبد، قام باكتشاف مذهل: هذا المكان ليس أكثر من مجرد مكان المدينة القديمةكومان، وهذا هو المكان المذكور في اللفائف! على هذه الأرض مات الواعظ الشهير يوحنا الذهبي الفم والشهيد المقدس بازيليسك الذي دفن هنا في طريقهما إلى المنفى. منذ ذلك الحين، بدأت قرية جمعة تسمى كاماني. يوجد في أبخازيا العديد من الأماكن التي توجد حولها الأساطير وتطورت بعض التقاليد، ولكن هذه المستوطنة الريفية تبرز بشكل ملحوظ على خلفيتها.

وبحسب الأسطورة، في المكان الذي قطع فيه رأس الشهيد بازيليسك، ظهر نبع بأعجوبة. وقد عالج الماء منه أمراضًا مختلفة وحتى شفاء الجروح. ومع ذلك، لا يزال الناس يأتون لشرب المياه العلاجية من المصدر اليوم. كما يوجد أيضًا مصلى خشبي بني على شرف شهيد مسيحي، وفيه أيضًا رفات القديس.

مشاهد من مستوطنة كامانا

يوجد في القرية معبد، واليوم أصبح المكان الذي دفن فيه يوحنا الذهبي الفم مركزًا للحج، ويقع قبره الآن في الكنيسة. تم بناؤه على موقع كنيسة مدمرة من القرن الحادي عشر، والحقيقة الغريبة هي أنه أثناء بناء برج الجرس للكنيسة الجديدة، اكتشف العمال بالصدفة تابوتًا به جثة واعظ.

وسرعان ما تم نقل رفات القديس إلى القسطنطينية بكل مرتبة الشرف.

هل تجدر الإشارة إلى مدى احترام المسيحيين الأرثوذكس لقرية كماني؟ أبخازيا مكان جذاب للسياح، وهذه المستوطنة ليست استثناء. يأتي الناس إلى مياه الينبوع ليس فقط لشرب الماء، ولكن أيضًا للغطس فيه. كما تقول أسطورة قديمةمن خلال السباحة في هذه المياه العلاجية، يمكنك التخلص من الأمراض وتحسين صحتك وحتى العثور على معنى الحياة.

الطبيعة الجميلة والهواء اللطيف والكثير من... أماكن مثيرة للاهتمام- لقد جمعت أبخازيا كل هذا. كاماني (يمكن رؤية صور المستوطنة في هذه المقالة) تثير الإعجاب بمناظرها القديمة ومناظرها الطبيعية الخلابة. وأولئك الذين يقررون زيارة هذه القرية سيتمكنون من رؤية كل هذا الجمال بأعينهم.

كاماني كمركز للحج

ولكن لا تزال هذه المستوطنة في المقام الأول مكانًا للحج. يأتي العشرات من المؤمنين إلى هنا للمس الأضرحة. انها ليست فارغة أبدا هنا. يمكنك دائمًا رؤية خيمة واحدة أو اثنتين على الأقل.

يوجد مركز حج آخر ليس بعيدًا عن كنيسة القديس يوحنا الذهبي الفم، والذي يحظى بالتبجيل في جميع أنحاء العالم المسيحي. هذا هو موقع الاكتشاف الثالث للرأس منذ عدة قرون، وقد تم أخذ هذا الأثر سرًا من بيزنطة وإخفائه على بعد بضعة كيلومترات من كامان.

وبعد مرور بعض الوقت، تم العثور عليها وإعادتها إلى القسطنطينية. اليوم يعتبر مغارة كامانسكي مكان مقدسلجميع المسيحيين.

وبالإضافة إلى كل ما سبق، هناك العديد من ينابيع الشفاء التي توجد في قرية كماني. أبخازيا غنية بينابيعها الطبية، وهذه القرية أيضاً لن تكون استثناءً. هنا لا يمكنك المشي وزيارة المعالم السياحية والأضرحة المختلفة فحسب، بل يمكنك أيضًا تحسين صحتك والاسترخاء في الطبيعة في هذا المكان الفريد، ليس فقط بجسدك، ولكن أيضًا بروحك!

على الضفة اليسرى لغرب غوميستا. وقد احترقت القرية بالكامل في التسعينيات خلال الحرب الجورجية الأبخازية.

تسمي الأساطير المحلية هذه المستوطنة الأبخازية مكان الاكتشاف الثالث لرأس يوحنا المعمدان، مكان وفاة ودفن الشهيد. بازيليك كومانسكي ومكان الدفن الأصلي للقديس. يوحنا الذهبي الفم. على ما يبدو، فإن أسطورة وفاة القديس. جون في أبخازيا وأعطى الاسم للآثار التسوية القديمة(انظر أدناه)، وبعد ذلك، بناءً على الاسم، ظهرت أسطورة حول الاكتشاف المحلي لرأس النبي (المعروف أنه حدث في كومانا). يوجد في منطقة كامان الأبخازية دير القديس. يوحنا الذهبي الفم

ت.ن. النظرية الأبخازية، والتي بموجبها القديس. توفي جون فم الذهب في قرية جوما الأبخازية (في القرن التاسع عشر - قرية ميخائيلوفكا، الآن قرية شروما)، على بعد 15 كم شمال العصر الحديث. سوخوم، ظهرت في نهاية القرن التاسع عشر. يُنسب تأليف هذه النظرية إلى "عالم الآثار اليوناني من القسطنطينية" ك. فريسيس، الذي لا يُعرف أي شيء عن شخصيته وأنشطته، باستثناء ملاحظة صغيرة كتبها الأرشمندريت. ليونيدا (كافيلينا):

"في الوقت الذي تم فيه تجميع هذا الوصف، تلقينا أخبارًا من دير آثوس سيمونو كانانيتسكي الجديد أنه في نوفمبر 1884، وصل أحد علماء الآثار اليونانيين، كونستانتين فريسيس، من القسطنطينية وأخبرهم أنه، منخرطًا في علم آثار الكنيسة، بمساعدة المخطوطة الورقية رقم 6403 (895)، التي تم اكتشافها مؤخرًا في إحدى المكتبات الأوروبية، تم العثور على الموقع الدقيق لمدينة كومانا، حيث توفي القديس في الطريق إلى بيتيوس ودُفن. يوحنا الذهبي الفم سنة 407. تحتوي هذه المخطوطة، حسب قوله، على “إضافات أثرية” على العمل العلمي الشهير للبطريرك فوتيوس “المكتبة، أو وصف 1000 كتاب”. كما أحضر السيد فريسيس معه خريطة للشاطئ الشرقي للبحر الأسود، والتي قام بتجميعها على أساس "الإضافات الأثرية" المذكورة. من سوخوم أخذ مرشدًا وتوجه مباشرة إلى نهر غوميستا، حيث يقع على ارتفاع 12 فيرست فوق سوخوم (سيفاستوبول القديمة) على أحد روافد نهر غوميستا، نهر غوما (كوما) بالقرب من قرية غومي (ميخائيلوفكا حاليًا)؛ وقد أشار في الواقع، مسترشدًا بخريطته، إلى أطلال قرية قديمة وأطلال معبد كبير، لم يكن معروفًا حتى الآن ولم يتم استكشافه إلا قليلاً. وهذه الآثار بحسب بحثه هي آثار مدينة كومان أو بمعنى أدق كومان ومعبدها باسم القديس الشهيد باسيلسك أسقف كومان (القرن الرابع) حيث كما هو معروف توجد الآثار تم دفن القديس عام 407. يوحنا الذهبي الفم قبل نقلهم إلى القسطنطينية عام 437. .

لا توجد أعمال مطبوعة لـ Vrissis معروفة؛ كما ضاعت المذكرة التي تركها فريسيس في دير آثوس الجديد. وهكذا جاءت المعلومات التي قدمها الأرشمندريت. ليونيداس، هي المصدر الوحيد عن Vrissis و"الإضافة الأثرية" التي لم يتم اكتشافها بعد. إن احتمال اكتشاف هذه الإضافة (غير المعروفة لأي مؤلف بيزنطي) ضئيل، خاصة بعد العمل الكبير الذي قام به الفرنسيون. الباحث رينيه هنري مع مخطوطات “مكتبة” فوتيوس في طور نشر هذا العمل، مع الأخذ في الاعتبار أيضًا أن المخطوطة المزعومة كانت مخزنة في إحدى المكتبات الأوروبية، والتي تم وصف مقتنياتها بشكل جيد وفهرستها لهذا الغرض يوم. وقت.

وأثارت "النظرية الأبخازية" الشكوك في الأوساط العلمية؛ في الأدب الأجنبي لا يؤخذ في الاعتبار. من الباحثين الروس ما قبل الثورة، اهتموا به بالإضافة إلى الأرشمندريت. ليونيدا ج. لاسكين وأ.ف.كارتاشيف، اللذان تحدثا بحذر حول هذه القضية - رغم أنهما يعودان إلى عام 1904 الحكومة الروسيةتعليمات أساتذة تاريخ الكنيسة أ. بريليانتوف والبيزنطي ف.ن. قام Beneshevich بالتحقيق في هذه المشكلة. لكن هذه المبادرة تم تجاهلها، وعلى عكس رأي كارتاشيف، ليس بسبب الحرب والثورة التي حدثت: الروسية. واعتبر العلماء البيزنطيون أن "النظرية الأبخازية" لا أساس لها من الصحة على الإطلاق. في أعمال الباحثين في الفترات السوفيتية وما بعد السوفيتية، لم يظهر شيء جديد حول هذا الموضوع، باستثناء إعادة سرد النص أعلاه بواسطة الأرشمندريت. ليونيدا. في العصور الحديثةأحد أتباع "النظرية الأبخازية" هو الكاهن. Dorofei (Dbar)، الذي لخص كل الأبحاث حول هذه المسألة في فصل واحد من دراسته.

الحلقة الأضعف في "النظرية الأبخازية" هي غياب "الإضافة الأثرية"، التي لم تكن معروفة لأي شخص باستثناء فريسيس الذي لا يقل غموضا. بالإضافة إلى ذلك، لن نتأخر في أي منها. أو البيزنطية. ولم يذكر المصدر مدينة كوماني الواقعة على أراضي العصر الحديث. أبخازيا. يظهر هذا الاسم الجغرافي في النهاية فقط. القرن التاسع عشر (لا يخلو من تأثير نظرية فريسيس) كمحاولة لتفسير أبه آنذاك. أسماء هذه المنطقة (جوما). بالرغم من عدد كبير منالآثار، بما في ذلك روما. والبيزنطية المبكرة. الفترات الموجودة في الصمغ، خلق ما يسمى. لا يمكن تأريخ معبد كومان قبل عام ج. .

وترتكز "النظرية الأبخازية" من جهة على مؤشرات الفترة البيزنطية المتأخرة. كرونوغراف لجون زونارا (القرن الثاني عشر)، أن البطريرك بروكلس أقنع الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني بنقل رفات يوحنا الذهبي الفم من بيتيونتا إلى القسطنطينية، من ناحية أخرى - بالحروف. تفسير كلام بالاديوس "السير على هذا الطريق الصعب ذو الثلاثة أشهر" - أي أن القديس قضى 3 أشهر على الطريق من كوكوس إلى كومان. تسمح عبارة بالاديوس بتفسير آخر: كان على جون فم الذهب أن يقضي 3 أشهر على الطريق المؤدي إلى بيتيونتا - باستخدام النعوت الحالية. قد يشير الوقت إلى عدم اكتمال الإجراء - أي المسار المخطط له لمدة ثلاثة أشهر فقط. قد تكون الإشارة إلى جون زونارا غير دقيقة، وهو ما يميز سجله التاريخي بشكل عام؛ وهو على أية حال يتناقض مع المصادر الأخرى التي لا تذكر وجود رفات القديس في بيتيونتا. علاوة على ذلك، فإن "النظرية الأبخازية" تتناقض مع التعليمات المباشرة لثيودوريت قورش، الذي كتب بعد ثلاثة عقود فقط من وفاة القديس يوحنا، أن "ولم يسمح له الرب بالانتقال إلى هذا الحشد من البرابرة": هذه الملاحظة ستكون بلا معنى إذا مات القديس على بعد 20 كيلومترًا فقط من بيتيونت، على الأراضي (في أراضي أبخازيا الحديثة) التي يسكنها أيضًا الشعب البربري. يشهد سوزومين أن يوحنا الذهبي الفم توفي في كومانا "في أرمينيا": يمكن أن يقصد أرمينيا الصغرى كمنطقة تاريخية، والتي تضمنت أيضًا المناطق الداخلية لمقاطعة بونتوس بوليمونيا. وفي الوقت نفسه، كانت هذه المقاطعة نفسها في أواخر روما. التسمية لها اسم موازٍ - أرمينيا الثالثة (كانت كوكوس تقع في أرمينيا الثانية ومركزها في ميليتينا).

على الرغم من عدم صحة الفرضية حول وفاة القديس يوحنا الذهبي الفم على أراضي العصر الحديث. أبخازيا، من المحتمل أن القديس كان يحظى بتبجيل خاص هناك، في المقام الأول

المزارات الأرثوذكسية في أبخازيا.

على الإنترنت، باستخدام استعلام البحث " كاماني، أبخازيا"يذكر كثيرا" حجارة عليها قطرات من دم القديس بازيليك..." لقد سمع الكثير عنهم، لكن لم يرهم الجميع.

ينظر. وهذا هو الحجر:

قليلا من التاريخ:
كاماني هي قرية قديمة تقع على بعد 15 كيلومترًا من سوخوم، في وادي خلاب، عند التقاء نهري الشرق والغرب. الأنهار الغربيةجوميستاس.

أقدم نصب تذكاري في القرية هو معبد كامان. يعود تاريخ الجزء القديم منها - وهي قاعة صغيرة بها نصف دائرة للمذبح - إلى القرن الحادي عشر الميلادي.

أصل اسم كامانوف مثير للدهشة. في البداية، كانت هذه القرية تسمى غوما باللغة الأبخازية. لكن في عام 1884 زارها عالم الآثار اليوناني فريسيس. وادعى أنه عثر في إحدى المكتبات الأوروبية على مخطوطة قديمة تشير إلى مدينة كاماني، حيث توفي أحد آباء الكنيسة المسيحية، الواعظ الشهير جون فم الذهب، أثناء سفره إلى بيتيوس (بيتسوندا). بعد أن اكتشف أنقاض معبد قديم كبير في جوما، توصل عالم الآثار إلى استنتاج مفاده أن هذه كانت مدينة كومان. رغم أن باحثين آخرين يعتقدون أن الكمان الذي مات فيه يوحنا الذهبي الفم كان يقع في آسيا الصغرى.

ومع ذلك، منذ نهاية القرن التاسع عشر الكمان الأبخازيتحولت إلى واحدة من أكبر أماكن الحج للمسيحيين الأرثوذكس. معبد قديمتم ترميمه وأضيفت إليه مصليات جديدة وبرج جرس مكون من ثلاثة طوابق. أثناء بناء برج الجرس، تم اكتشاف تابوت مصنوع من كتلة واحدة من الحجر الجيري في الأرض. تم تكريس المعبد باسم أسقف كمان القديس بازيليسك. يُعتقد أن يوحنا الذهبي الفم توفي عام 425 في معبد القديس بازيليسك ودُفن في تابوت حجري لا يزال من الممكن رؤيته في كاماني.

واستقر القديس باسيلسق في هذه الأماكن في القرن الثالث الميلادي. تم نفي محارب مسيحي شاب من روما إلى أبخازيا بسبب التبشير بالمسيحية. ولكن هنا استمر في تقديمه عدد السكان المجتمع المحليبإيمان جديد.

وهناك أسطورة أخرى تقول إن القافلة التي جلبت بازيليسك إلى هذه الأماكن أجبرته على السير عبر الجبال بأحذية مليئة بالمسامير. ثم تم ربطه بشجرة بلوط ذابلة وترك ليموت عطشاً تحت أشعة الشمس الحارقة. ولكن عندما توجهت البازيليسق إلى الله بالصلاة، عادت الحياة إلى شجرة البلوط الذابلة، وتحولت إلى اللون الأخضر، وتدفق الماء من أوراقها، ليغسل الشهيد ويغذيه. ثم قطع الوثنيون الغاضبون رأس البازيليسق.

ودفن الشهيد باسيلسك على تلة حيث لا تزال رفاته قائمة.

وهنا وجد رأس يوحنا المعمدان. تقول الأسطورة أنه خلال فترة تحطيم المعتقدات التقليدية في الإمبراطورية الرومانية، تم إحضار الرأس من القسطنطينية إلى كامانا وإخفائه في أحشاء الأرض حتى القرن التاسع. وبعد ذلك أعيدت إلى القسطنطينية. وفي كماني بقي مكان مقدس في الصخر حيث كان رأس المعمدان يستريح.

ليس بعيدًا عن المكان الذي قُتلت فيه البازيليسق وفقًا للأسطورة ، يوجد نبع يعتبر مقدسًا. تتدفق مياهها من تحت كتلة حجرية - الجدار السابق للكنيسة، والذي كان قائمًا في العصور القديمة فوق النبع.

في المصدر نفسه يمكنك رؤية حجارة مذهلة بها بقع دم. يقولون أن هذه قطرات متجمدة من دم باسيلسك.

ويعتقد أن الكثير من الناس يكتسبون الصحة من خلال الاستحمام في الربيع.

في عام 2002، تم بناء كنيسة صغيرة خشبية هنا، والتي تبرع بها أحد سكان تولا الأثرياء امتنانًا لشفاء ابنته بمياه الينبوع المقدس.

مبهر:
- المكان الذي وجد فيه رأس القديس يوحنا المعمدان.
- تابوت حجري للقديس يوحنا الذهبي الفم.
- تم حفظ كفن يوحنا الذهبي الفم المفقود داخل أسوار دير كامانسكي.
- قبر الشهيد بازيليسك .

المزارات الأرثوذكسية في أبخازيا.