المعبد الأبيض في شيانج راي. المعبد الأبيض في تايلاند المعبد الأبيض في باتايا
معبد وات رونغ خون هو مجمع بوذي مشهور في تايلاند. ومن المعروف أنه تم تنفيذه بالكامل تقريبًا باللون الأبيض النقي في ظلال طباشيرية، ومزخرف بدقة بالفسيفساء مع بقع مرآة، ومؤثث بوفرة من المنحوتات المواضيعية. يعد المعبد الأبيض مكانًا شهيرًا للزيارة. وهنا مشاهد مزخرفة بمهارة تظهر شخصيات أسطورية، وتنجذب العين إلى تفاصيل عديدة، منفذة بمهارة في المرمر.
على الرغم من أن الهندسة المعمارية والديكور الداخلي للمعبد يخلو عمليا من أي عناصر مطلية، في أشعة الصباح والمساء فجر الغرفة مليئة بألوان ظلال مختلفة. تتوافد عليها أعداد كبيرة من الزوار لتجربة الجمال المذهل والحقيقي الذي من صنع الإنسان. يتحدث كل من زار معبد رونغ خون عما اعتبره لوحات مستقبلية، حيث يتم منح كل لوحة جدارية أو شخصية أو منحوتة أو نمط معنى خاصًا معينًا.
تاريخ البناء
ظهر المعبد الأبيض في تايلاند عام 1997 في موقع معبد بوذي شبه منهار، ويستمر بنائه حتى اليوم. ترتبط أسباب هذا البناء والترتيب الطويل بالعمل المضني لإنشاء روائع إبداعية وبالزلزال الذي حدث في عام 2014. ونتيجة للأضرار، تقرر عدم ترميم المبنى، ولكن تم التأكد لاحقًا من جدوى أعمال الترميم، ولا يزال معبد وات رونغ خون قيد التحديث وإعادة الإنشاء.
تشاليمشاي كوسيتبيبات يعود الفضل في ظهور المجمع إلى الفنان Chalermchai Kasitpipat - فهو المؤلف والمؤدي الوحيد عمليًا للأفكار الماهرة والتطبيقات الفنية. تعمل القاعدة البيضاء لمباني المعبد كرمز لنقاء بوذا وتجسيد السكينة، وعدد لا يحصى من المرايا الصغيرة - الحكمة الإلهية المجسدة على الأرض. وتتطرق فكرة الفنان في التراكيب النحتية إلى الموضوع الأبدي المتمثل في المواجهة بين قوى الخير والشر في العالم الخارجي وفي الطبيعة البشرية. تم التخطيط لإنشاء تسعة مباني معبد. يدعي الملهم الأيديولوجي للمعبد الأبيض في تايلاند أن البناء تم التخطيط له منذ 90 عامًا وسيتم الانتهاء منه من قبل طلاب وأتباع المهندس المعماري.
عند زيارتك، نشجعك على شراء الهدايا التذكارية واللوحات الفنية للفنان تشاليرمشاي كاسيتبيبات. يشار إلى أن المؤلف يستثمر كل أموال بيع أعماله في البناء، رافضًا رفضًا قاطعًا مشاركة أي شخص أو مساعدته. هكذا يحمي المهندس المعماري استقلال إلهامه وخياله.
إن العمل على توفير مجمع المعبد واسع النطاق حقًا، بدءًا من التصميم التفصيلي والبناء نفسه وينتهي بإنشاء التصميمات الداخلية واللوحات وإنشاء البنية التحتية. ويعتقد أنه على مدى عقدين من وجود المشروع، تم بالفعل استثمار مبالغ كبيرة فيها ستة أصفار.
وفقا لفكرة المؤلف العالمي، يجب أن يتحول معبد وات رونغ خون في تايلاند إلى مركز بوذي كبير، حيث سيتمكن العديد من الأشخاص من فهم المعرفة المقدسة. تم تصميم الأفكار الدينية الحديثة، بفضل القراءة والتفسير الجديد للشرائع التقليدية، لتصبح أكثر سهولة في الفهم من قبل الجماهير العريضة التي تبحث عن إجابات لأسئلتها. ولهذا السبب يوجد الكثير من حلول التصميم غير المتوقعة في المجمع المعماري والتي تلفت الأنظار وتجبرنا على إعادة التفكير في بعض العقائد الراسخة. ربما لهذا السبب يُطلق على الفنان تشاليرمشاي كاسيتبيبات لقب سلفادور دالي المعاصر.
الهندسة المعمارية والديكور الداخلي
هذا المعبد في تايلاند ليس عبارة عن رسومات كمبيوتر، كما قد يبدو لشخص عديم الخبرة عند النظر إلى صورة المعلم السياحي من شاشة العرض. إنه موجود، ويمكنك قضاء ساعات طويلة في النظر إلى التفاصيل الدقيقة وتفاصيل الزخرفة، وفهم نية الفنان أو التخمين حول الغرض الدلالي للعناصر الفردية.
يعد المعبد الأبيض مركز الذوق الرفيع والنظرة النبيلة للعالم المتجسدة في الهندسة المعمارية. الأنماط والأشكال والخطوط الغريبة والتركيبات النحتية والنوافير ومزيج من الأسس القديمة للبوذية مع نظرة تقدمية للحياة - كل شيء هنا مشبع برغبة الخالق في نقل الشيء الرئيسي إلى الوعي البشري.
توجد هنا منحوتات ترضي العين، وودية في التنفيذ، وشريرة تمامًا! والمعبد ذو اللون الأبيض الثلجي الجذاب بشكل مذهل، عند الفحص الدقيق، قد يتبين أنه مخيف في بعض التفاصيل، ولكنه ليس أقل إثارة للاهتمام للدراسة. يتوج سقف معبد وات رونغ خون الأبيض بسمات العناصر الأربعة، أهمها في البوذية. هذه هي الأرض والهواء والماء والنار على التوالي - الفيل والبجعة والثعبان والأسد.
تم حاليًا تشييد ثلاثة مباني: المعبد الأبيض والمعرض والقصر الذهبي. ومن المخطط في المستقبل أن يضاف إليهم ما يلي:
- كنيسة صغيرة؛
- ديرصومعة؛
- جناح؛
- متحف؛
- معبد.
- قاعة الخطبة؛
- غرفة الاستراحة.
يمر الطريق إلى المعبد عبر جسر مخرم يحدد الحركة من مشاكل الحياة إلى عالم النعيم الأبدي. توجد في قاعدة الجسر دائرة ترتفع منها إلى السماء أسنان ضخمة تشبه الأنياب لبعض المخلوقات الخيالية القادرة على امتصاص النجوم والكواكب. في الطريق إلى المعبد الأبيض، ينفتح مشهد غير متوقع - أيدي بشرية تنمو مباشرة من الأرض. هذا مكان جهنمي رمزي، يذكرك أنك بحاجة إلى الاهتمام بخلاص روحك في الوقت المناسب، حتى لا تصبح نفس الخاطئ، وتطلب النعمة والمغفرة، محكومًا عليها بالفعل بالعذاب الأبدي.
يبدو المبنى الذي يحمل الاسم المثير للاهتمام Golden Palace مثيرًا للإعجاب حقًا، وذلك بفضل أنماطه وديكوراته المعقدة. تم تزيين الجزء الخارجي من القصر بزراعة الزهور. في الواقع، تبين أن المبنى مخصص للمراحيض، لذلك فهو أقل زيارة من قبل السياح. ومع ذلك، للتعرف على التصميمات الداخلية للقصر، عليك تغيير حذائك والوقوف في طابور حقيقي - يرغب العديد من السياح في التقاط زخارفه في صورة. لكن هذه النقطة لا ينبغي أن تربك الزائرين - فهناك مراحيض عادية قريبة.
نعمة الإطار الأخضر للقصر
المنطقة المحيطة بـ Wat Rong Khun أيضًا لم تمر دون أن يلاحظها أحد من قبل المهندس المعماري. تم تصميم مسارات جميلة للعبور والمشي، وهناك مقاعد للراحة في ظل الأشجار، وتم تزيين المناطق بالنباتات. يتم كل شيء من أجل راحة المسافرين الذين قرروا تكريس وقتهم لدراسة المعبد الأبيض في تايلاند.
تم أيضًا تحسين المنطقة الخضراء بمساعدة التراكيب النحتية الدلالية المنتظمة بمشاركة بوذا والشخصيات التقليدية المصاحبة الأخرى. تم تزيين أغصان الأشجار بأقنعة غير عادية، وبجوار المعبد في الحديقة توجد بركة بها أسماك. بالمناسبة، فإن سكان الخزان عبارة عن عينات كبيرة جدًا، والعديد منها وذات ألوان زاهية للغاية؛ ومن المثير للاهتمام مشاهدة قطعانهم المتنوعة والأكثر إثارة للاهتمام إطعامها مباشرة من يديك.
هناك عامل جذب معقد آخر لمجمع المعبد وهو البئر، الملقب أيضًا بالذهبي. هناك اعتقاد مرتبط بها: إذا تمنيت أمنية، وألقيت عملة معدنية وسقطت في وسط البئر، فسوف تتحقق. ويعتقد أن الملاحظات مع الصلوات المتروكة على الأشجار المخصصة لذلك تساهم أيضًا في تحقيق تطلعات الإنسان. يعد معبد وات رونغ خون الأبيض مصدرًا حقيقيًا للأمل والعزاء.
التصميمات الداخلية الفريدة لمعبد وات رونغ خون
لا يقل إثارة للاهتمام هو الديكور الداخلي لمباني المعبد. الجزء الداخلي من المعبد الأبيض في تايلاند نصف فارغ، وهو ما يرمز إلى النقاء من الأفكار غير الضرورية. يوجد في الوسط شخصية راهب تذهل الزوار بطبيعته في التنفيذ وتشابهه المذهل مع الإنسان. تم طلاء الجدران من قبل خالق المعبد نفسه، وتتميز اللوحات باستخدام الألوان الذهبية، وتواصل المشاهد المصورة موضوع الصراع بين الخير والشر.
حاليًا، اللوحات الجدارية قيد الترميم جزئيًا بعد الزلزال. أحد الجدران مخصص لمذبح بوذي مع العناصر المقابلة له.
أين يقع المعبد الأبيض في تايلاند وكيفية الوصول إلى هناك
يقع المعبد الأبيض بالقرب من مدينة شيانغ راي التايلاندية في المنطقة الشمالية من تايلاند، وحل مشكلة كيفية الوصول إلى وات رونغ خون ليس بالأمر الصعب. من شيانغ راي في الجنوب، على بعد حوالي 13 كم، هناك مدينة أخرى - تيانغ ماي، حيث يمكن للحافلات الصغيرة أو سيارات الأجرة العادية أن تأخذك إلى المعبد الأبيض. يمكنك أيضًا العثور عليه بنفسك في سيارتك: سيتمكن سكان المستوطنات المحيطة من إخبارك بمكان وجود المعبد الأبيض في تايلاند.
من المهم معرفته عند زيارة المجمع
وات رونغ خون مكان رائع حقًا. هنا كان من الممكن الجمع بين التقاليد والحداثة بنجاح، مما يساهم بلا شك في تطوير النظرة العالمية للزوار ويزيد من الاهتمام بدراسة البوذية والممارسات الروحية بشكل عام بين ممثلي جيل الشباب.
كيف يبدو المعبد الشهير وكم معلومات مفيدةيمكنك التعرف على مدينة شيانج راي من هذا الفيديو.
المنشورات ذات الصلة:
المعبد الأبيضفي تايلاند - المعبد الأكثر غرابة الذي رأيته على الإطلاق.
المعبد الأبيض - وات رونغ خون رونغ خون) تقع في شمال تايلاند بجوار. يسافر العديد من الأشخاص الذين شاهدوا صورة هذا المعبد الرائع على الإنترنت إلى شمال تايلاند فقط لزيارة هذا المعبد الأبيض غير العادي.
وات رونغ خون - معبد جديد تماماً بدأ تشييده عام 1997 وما زال مستمراً. يبدو المعبد وكأنه منزل جليدي (سيروق لملكة الثلج من قصة خيالية :) أو مثل قصر السكر وليس من الواضح تمامًا ما هو مصنوع منه، وات رونغ خون أبيض تمامًا، ولهذا السبب غالبا ما يطلق عليه المعبد الأبيض.
تم بناؤه من قبل الفنان التايلاندي، تشاليرمشاي كوسيتبيبات، بأمواله الخاصة التي حصل عليها من مبيعات اللوحات. رفض الفنان الرعاة، فهو لا يريد أن يملي عليه أحد أي شروط، فهو يريد أن يفعل كل شيء في المعبد بالطريقة التي يريدها فقط.
ويقولون إن أفضل وقت لزيارة المعبد الأبيض هو عند شروق الشمس أو غروبها، عندما ينعكس اللون الأبيض بشكل جميل في أشعة الشمس.
قضينا الليل في الفندق، ونمنا في الصباح، وتناولنا الإفطار في فندقنا Baan Bua Guest House، ووصلنا إلى White Temple في الساعة 10 صباحًا فقط. لم نتفاجأ بعدد الأشخاص القريبين من المعبد.
لأول مرة خلال رحلتنا بأكملها إلى شمال تايلاند رأينا مثل هذا العدد حافلات الرحلاتفي موقف للسيارات. لقد واجهنا صعوبة في العثور على مكان على جانب الطريق لركن سيارتنا الصغيرة!
نعم، وات رونغ خون مذهل. هذا هو المعبد البوذي الأكثر غرابة وغير التقليدية. وهي مصنوعة من مادة بيضاء ترمز إلى نقاء بوذا، ومن إدراجات مرآة ترمز إلى حكمة بوذا. 
توجد بحيرة بها أسماك حول المعبد. يمكنك إطعامهم عن طريق شراء المواد الغذائية القريبة. 
كان هناك طابور للدخول إلى المعبد. كان علينا أن ننتظر بعض الوقت للوصول إلى الجسر، الذي كان علينا عبوره للوصول إلى المعبد الأبيض نفسه.
قبل دخول الجسر للوصول إلى الجنة :) يقول الجسر أنه من أجل الوصول إلى الجنة (المعبد الأبيض)، عليك أن تذهب من الحياة الدنيوية العادية عبر الجحيم على طول الجسر. وآلاف الأيدي من الخطاة تمتد من الجحيم. دعني أخبرك أن المنظر ليس ممتعًا جدًا.
بشكل عام، بالطبع، المعبد مثير للاهتمام وجميل، لكنه لم يتركني بمشاعر ممتعة. العكس تماما. لا تشعر بالطاقة هنا، ولا ترغب في البقاء هنا لفترة طويلة، كما هو الحال في المعبد الموجود على الجبل في شيانغ داو.
قبل دخول وات رونغ خون نخلع أحذيتنا. لا يمكنك التقاط صور بالداخل، لذلك سأصف ذلك بالكلمات: داخل المعبد فارغ تقريبًا. فقط في الوسط توجد مومياء راهب (ما زلنا لا نفهم هل هي مومياء أم مجرد دمية؟). تم طلاء الجدران بأعمال الفنان الأصلية. على الجدران مشاهد من أفلام "The Matrix"، "Avatar"، "Star Wars". تم تصوير حدث 11 سبتمبر هنا أيضًا. ويستمر العمل في طلاء جدران المعبد حتى يومنا هذا.
نترك المعبد الأبيض ونذهب لاستكشاف المنطقة. في المجموع، تم التخطيط لـ 9 مباني حكاية خرافية بيضاء اللون في المنطقة. والآن هناك الكثير في المنطقة منحوتات مثيرة للاهتمام 
التنين ينفث الماء :) 
يوجد بئر في المنطقة حيث يمكنك رمي العملات المعدنية وتحقيق الرغبات. إذا وصلت إلى وسط البئر، فسوف تتحقق أمنيتك!
يمكنك كتابة رغبتك على قطعة خاصة من الورق وتعليقها على شجرة. هناك العديد من هذه الأشجار على أرض المعبد. 
يمكنك التوقيع على بطاقة بريدية كتذكار ووضع ختم المعبد الأبيض! 
في المنطقة يمكنك الجلوس والاسترخاء في ظل الأشجار. 
علامات مضحكة تشير إلى أن شرب الخمر والتدخين شر!
اشترينا الهدايا التذكارية والمغناطيسات من المبنى المجاور. هنا يمكنك التعرف على لوحات الفنان Chalermchai Kositpipat وحتى شرائها.
يوجد أيضًا هذا المبنى الذهبي في المنطقة. ما رأيك هذا؟ 😉
لا، هذا ليس قصر بوذا، هذا مرحاض. قبل الدخول، عليك خلع حذائك وارتداء حذاء بديل. 
شاهد مقطع فيديو قصيرًا قمنا بتصويره بالقرب من المعبد الأبيض في تايلاند
كيفية الوصول إلى وات رونغ خون:
- بواسطة وسائل النقل الخاصة بك: من شيانغ راي، عليك التوجه جنوبًا باتجاه شيانغ ماي لمسافة 13 كم تقريبًا.
- بالحافلة الصغيرة من شيانج راي مقابل 20 باهت (تغادر من وسط المدينة من محطة الحافلات القديمة)
- بالحافلة شيانغ ماي - شيانغ راي. اطلب النزول بالقرب من المعبد الأبيض.
ساعات عمل المعبد الأبيض:
مدخل المعبد مفتوح من الساعة 7:00 إلى الساعة 17:00 في الموسم المنخفض، وفي موسم الذروة (نوفمبر-فبراير) حتى الساعة 18:00. ولكن يمكنك الاستمتاع بمشاهدة وات رونغ خون في أي وقت من النهار أو الليل :)
ربما يكون المعبد الأكثر تميزًا في مملكة تايلاند هو معبد وات رونغ خون الأبيض الذي يقع في مقاطعة شيانغ راي (شيانغ راي)، وذلك بفضل خيال الفنان التايلاندي تشاليرمشاي كوزيتبيبات. بدأ تشاليرمشاي، وهو بوذي متدين للغاية ويشتهر بلوحاته الدينية، بتصميم المبنى في عام 1997. ومع ذلك، فإن وات رونغ خون ليس معبدًا تقليديًا في المظهر.
يعيد الفنان تفسير الفن التايلاندي ليقدمه للعالم الحديث. عندما تمشي عبر أراضي المعبد، تجد نفسك في رؤية سريالية لموضوع من التعاليم البوذية. يصبح الأبطال الخارقون ونجوم السينما والرسوم المتحركة جزءًا من جداريات المعابد التي تصور الزخارف البوذية التقليدية. تشكل المنحوتات والهندسة المعمارية الرائعة أساس المشهد العام.
وفي مايو 2014، تسبب زلزال في أضرار جسيمة للمعبد. في البداية، صرح الفنان أنه ليس لديه أي خطط لترميم المبنى. ولكن في وقت لاحق تقرر إعادة بنائه إلى شكله الأصلي. ولا يزال هذا العمل المعماري الفريد يثير إعجاب السياح من جميع أنحاء العالم.
مفهوم المعبد الأبيض
معبد وات رونغ خون الأبيض في تايلاند عبارة عن تركيبة معقدة ومفصلة حيث يحمل كل عنصر رمزية دينية عميقة. على الرغم من أنه، وفقا للتايلانديين، ليس كل معنى التفاصيل واضحا لهم. رفض تشاليرمشاي الذهب المتوقع، وقرر بناء معبد من المرمر الأبيض، يرمز إلى نقاء بوذا العظيم. تعكس المرايا المدمجة في الهيكل الضوء الذي يمثل حكمة بوذا المتلألئة عبر الأرض والكون.
يتعلق جزء كبير من رسالة المعبد بموضوع الرغبة والجشع والعاطفة والسعي وراء السمو من خلال التعاليم البوذية. للوصول إلى قاعة المعبد الرئيسية، يجب على المرء عبور عتبة تحرسها الشياطين وعبور جسر فوق محيط من الأيدي الشبحية، التي ترتفع من دورة الموت إلى الولادة من جديد. يرمز مبنى المعبد إلى مملكة بوذا ويعود إلى حالة النيرفانا.
ماذا ترى في المعبد؟
لا يزال المعبد الأبيض في تايلاند في طور إعادة الإعمار. تم مؤخرًا الانتهاء من جميع تفاصيل الأوبوسوت الأبيض، قاعة المعبد الرئيسية. وهناك عدد من المباني الأخرى في مراحل مختلفة من البناء والتشطيب. من المتوقع ان التعافي الكاملوسوف يستغرق عقودا.
- بالتأكيد قم بزيارة المعبد الأبيض المتلألئ. قم بالتجول في المبنى لرؤية منحوتاته وحوض الأسماك.
- انظر إلى المرحاض الذهبي. هل تتذكر كيف شعر تشاليرمشاي أن اللون الأبيض هو اللون الأكثر ملاءمة للمعبد؟ لقد اختار الذهب على وجه التحديد للمرحاض، وأرسله إلى العالم الحديث. ولعل هذا هو المرحاض الأكثر فخامة ليس في المملكة فحسب، بل في العالم كله. يبدو أن هذا تعليق على كيفية عبادة الناس للرغبات الدنيوية وما هي قيمتها الحقيقية.
- قم بزيارة معرض فني. ويحتوي هذا المبنى الصغير نسبياً على عدد من روائع الفنان. يمكنك أيضًا شراء مطبوعات وكتب وبطاقات عالية الجودة عند الطلب.
كيفية الوصول إلى المعبد الأبيض من باتايا
يقع Wat Rong Khun على بعد 13 كم من مدينة شيانج راي (شيانج راي). يمكنك الوصول إلى هناك بوسائل النقل الخاصة بك، متجهًا جنوبًا نحو شيانج راي. إذا غادرت من شيانغ راي، يمكنك ركوب الحافلة أو الحافلة الصغيرة من 6 أو 7 من محطة الحافلات القديمة (شيانغ راي لديها محطتان رئيسيتان - القديمة والجديدة). اطلب من سائق الحافلة أن يسمح لك بالنزول بالقرب من وات رونغ خون.
يمكنك الوصول من باتايا إلى مدينة شيانغ راي بالسيارة، وسوف يستغرق الأمر حوالي 1.5 ساعة، وسيكلف سعر التذكرة 1650 باهت.
يمكنك أيضًا الوصول إلى هناك بالحافلة. تغادر الحافلات من محطة باتايا المركزية كل يوم، وتبلغ تكلفة التذكرة 700-800 باهت في اتجاه واحد، لكن الرحلة تستغرق 12-13 ساعة. بالإضافة إلى الحافلات العادية، هناك أيضًا حافلات فاخرة، لذلك تختلف أسعار التذاكر. ربما تكون الحافلة هي الخيار الأرخص للتنقل حول المعبد. نظرًا لأن الطرق في تايلاند جيدة، فإن السفر بالحافلة سيكون مريحًا.
بالحافلة 20 باهت. تنطلق الحافلات والحافلات الصغيرة في رحلة العودة إلى شيانج راي من أمام مركز الشرطة. ستكون معظم الطرق في الطريق إلى المدينة. يمكنك أيضا أن تأخذ توك توك. إذا قمت بإبرام اتفاق مع السائق، فيمكنه الانتظار واصطحابك في طريق العودة.
وقت زيارة المعبد
يفتح Wat Rong Khun أبوابه يوميًا من الساعة 6:30 صباحًا حتى الساعة 18:00 مساءً. المعرض الفني مفتوح من الاثنين إلى الجمعة من الساعة 8:00 إلى الساعة 17:30. في أيام السبت والعطلات، يفتح المعرض أبوابه من الساعة 8:00 إلى الساعة 18:00. كم من الوقت يمكنك قضاء الوقت في المعبد؟ خطط لزيارة لمدة ساعة تقريبًا. يقضي الزائرون عادةً ما بين 45 دقيقة وساعتين في المعبد، اعتمادًا على مدى سرعة استكشافهم ومدى استرخائهم على الأرض ومقدار الوقت الذي يقضونه في المعرض الفني وأكشاك التسوق.
نظرًا للسطح الأبيض والمواد العاكسة والتخطيط المفتوح وغير المصقول للمعبد بشكل عام، يمكن أن يكون المعبد حارًا ومشرقًا في الأيام المشمسة الدافئة. لتجنب الحرارة، من الأفضل الذهاب إلى هناك في الصباح الباكر، أو ارتداء أشياء مصنوعة من القماش الطبيعي، وقبعة، واصطحابها معك كريم واقي من الشمس، ماء.
إذا كان المبنى يحتوي على عدد من الصور الغريبة، مجمع المعبدومع ذلك، ستكون مشرقًا ومبهجًا، وستكون محاطًا بالكثير من الرعاة الآخرين الذين يتمتعون بروح جيدة. يزوره العديد من الأطفال. وبينما قد يجد الأطفال الصغار بعض التفاصيل مخيفة، فإن الجو العام للمعبد متفائل ومليء بالجمال.
قواعد لزيارة وات رونغ خون
الغرض الرئيسي من السفر إلى وات رونغ خون هو العبادة في مكان مقدس. يعد المعبد الأبيض مكانًا مقدسًا مقدسًا للتايلانديين ومكانًا للصلاة والطقوس. يزور العديد من السياح التايلانديين المعبد لرؤية أعماله. وفي الوقت نفسه، يحترمونها لأهميتها الدينية.
احترم صور بوذا وكن منتبهًا لسلوكك في قاعة المعبد الرئيسية. يُسمح بالتصوير الفوتوغرافي في جميع أنحاء المنطقة، ولكن ليس داخل أسوار المعبد الأبيض. لا يُسمح بلمس المنحوتات والأعمال الفنية، وذكّر أطفالك بعدم القيام بذلك.
يُسمح بدخول الملابس غير الرسمية إلى المبنى. كما هو الحال مع جميع المعابد، تجنب الملابس الكاشفة. لا ينصح بارتداء ملابس مثل التنانير القصيرة أو السراويل القصيرة للنساء. الأكمام القصيرة جيدة، لكن القمصان غير مناسبة للرجال أو النساء. يوصى بخلع حذائك قبل دخول المعبد الأبيض.
مصاريف زيارة المعبد
الدخول إلى المعبد مجاني للجميع. نظرًا للسلوك غير المحترم لبعض السياح الأجانب، قام وات رونغ خون مؤخرًا بوضع سياسة تتطلب مبادئ توجيهية للسياح الأجانب الذين يزورون مبنى المعبد الرئيسي. ومع ذلك، لا يتم تطبيق السياسة دائمًا. إذا كنت ترغب في طلب مرشد، فهناك إحداثياته في المعبد. رسوم الجولة مع مرشد واسع المعرفة هي في حدود بضع مئات من باهت. إذا دخلت الأراضي دون توجيه، يرجى التعامل مع المعبد باحترام والامتناع عن التقاط الصور.
فيديو
أصبح المعبد البوذي (وات رونغ خون)، الواقع بالقرب من مدينة شيانج راي في المقاطعة التي تحمل الاسم نفسه، رمزًا فن معاصرشمال تايلاند وأحد أشهرها. يأتي الآلاف من الناس إلى هنا لرؤية مظهره غير العادي ولوحاته الموهوبة، على غرار اللوحات الجدارية القديمة في وات بومين في المدينة. لقد زرت معبد وات رونغ خون الأبيض مرتين في فصلي الربيع والشتاء، وشاهدت تمثالًا قام شخصيًا برسم الجدران الداخلية للمعبد.
في هذا المقال سأخبركم بكل المعلومات عن معبد وات رونغ خون في تايلاند وأفضل طريقة لزيارته وأين يقع وكيفية الوصول إلى وات رونغ خون، وكذلك كيف أنه فريد من نوعه بين المعابد التايلاندية الأخرى .
(وات رونغ خون) هو معبد بوذي خاص حديث ومعرض فني، وهو من بنات أفكار النحات والفنان التايلاندي تشاليمتشاي كوسيتبيبات. قام تشاليمتشاي بتصميم وبناء وات رونغ خون وفتحه للزوار في عام 1997. يقع المعبد على بعد 13 كم من وسط مدينة شيانج راي في شمال تايلاند.
ويشتهر التايلانديون باسم وات رونغ خون، ويطلق عليه الأجانب اسم معبد شيانغ راي الأبيض بسبب لون مبانيه.
تم بناء وات رونغ خون على موقع معبد قديم يحمل نفس الاسم. اتضح أن ترميم المعبد أصبح مستحيلا، ثم قرر الفنان تشاليمشاي أن يضحي بحياته لبناء معبد جديد على نفقته الخاصة (كان قد أنفق بالفعل 40 مليون باهت). وفقا للنحات، فإن مهمته هي إعادة التايلانديين إلى المعبد البوذي بكل معنى الكلمة. يريد أن يصنع مكانًا للتأمل ودراسة كلمات بوذا. يقترح تشاليمتشاي أنه مقابل مساهمته في نشر كلمات بوذا، سيحصل على الحياة الأبدية.
ومن المقدر أن يتم الانتهاء من العمل بحلول عام 2070، وبعد ذلك سيكون هناك 9 مباني على أراضي المعبد. ومن الواضح أن خلفاء الفنان سيكملون البناء. وفي هذه الأثناء، يفعل كل ما في وسعه. بما في ذلك بأيديكم. عندما زرت وات رونغ خون لأول مرة، رأيته يعمل بحماس، ويطلي جدران أوبوسوت، بينما كان فيهارن المجاور قيد الإنشاء. وفي زيارتي الثانية، رأيت بالفعل نتائج عمل تشاليمشاي وإبداعه.
يعد وات رونغ خون بالتأكيد معبدًا فريدًا من نوعه! لا يوجد شيء مثل ذلك في كل تايلاند! إذا قارنته بالمعبد الموجود في مدينة نان، فيمكنك تسمية المعبد الأبيض بخليفته الروحي. مثل Chalemchai Kositpipat، كان فنانو شعب Tai Liu الذين رسموها قلقين أيضًا بشأن خطيئة الناس ودعوا إلى تنفيذ وصايا بوذا.
إقرأ أيضاً:
حسنًا، يتم الترحيب بزوار المعبد الأبيض في شيانغ راي عند المدخل مباشرةً بانعكاس خطيئتهم. تخرج الوحوش غير السارة من الأرض، وتتدلى الرؤوس الميتة من الأشجار. أصبح الأمر مخيفًا. وبجانبه مكتوب وصايا الفنان للناس المعاصرين - لا تشربوا ولا تدخنوا. من الواضح أن الوحوش هم ضحايا إساءة استخدام هذه الرذيلة.
في المبنى الأول على اليسار تحتاج إلى شراء تذكرة. بالنسبة للأجانب، تبلغ تكلفة زيارة المعبد الأبيض 50 باهت. يمكن للتايلانديين الدخول مجانًا. بالمناسبة، من الأفضل زيارته في الصباح عندما لا تكون الشمس شديدة الحرارة ويكون عدد الزوار أقل.
يوجد أيضًا متجر صغير قريب حيث يمكنك شراء بطاقات بريدية أو نسخ طبق الأصل من لوحات تشاليمتشاي، وبالتالي دعم قضيته. لقد اشتريت بسعادة العديد من البطاقات البريدية لأنني أحب أعمال هذا الفنان. يمكنك أيضًا ترك تبرع - بأي مبلغ يصل إلى 10000 باهت.
الرهبان في المرحاض الذهبي يلتقطون صوراً لشيء ما
منطقة المعبد ذات مناظر طبيعية للغاية. توجد مبردات بها مياه باردة في كل مكان، وهو أمر مهم جدًا عند السفر في جميع أنحاء تايلاند. وحتى المراحيض في المعبد مصنوعة بطريقة حديثة ويتم مراقبة نظافتها باستمرار! المبنى نفسه مصنوع من اللون الذهبي! الفنان لم يبخل ويفكر في السياح.
بالمناسبة بجانب المعبد ولكن ليس على أراضيه بالطبع يوجد العديد من المطاعم والمقاهي. الأسعار أغلى قليلاً من المعتاد. ومع ذلك، يمكنك تناول الطعام جيدًا هناك: الطعام التايلاندي والبيتزا. هناك أيضًا آيس كريم لذيذ.
هناك عيب واحد - لا يمكنك التقاط صور داخل المعبد. لكن هذه هي رغبة الفنان. ويمكن شراء أعماله (النسخ) من المتجر إذا رغبت في ذلك.
ولكن دعونا أخيرًا نذهب إلى معبد وات رونغ خون!
القول بأنه مشهور هو عدم قول أي شيء! هناك دائما الكثير من الناس هنا. لذلك، عليك أن تختار الوقت المناسب لالتقاط الصورة. ولكن إذا نجحت، فإن الفرح يغمر. بعد كل شيء، يبدو المعبد متجدد الهواء للغاية! يقف المعبد الأبيض فوق بركة شفافة، وينعكس في الماء ويذكرنا بهشاشة الروح البشرية - مشرقة مثل المعبد نفسه.
طلب مني أحد السائحين الصينيين أن ألتقط صورة له أمام المعبد الأبيض. ثم لحق بنا وقال إنه يتعلم اللغة الروسية، وقال بضع كلمات، وهو محرج للغاية 
يحب الرهبان أيضًا القدوم إلى المعابد المختلفة كسائحين.
ولكن بمجرد أن نقترب من مدخل الجسر، نرى كيف تمد إلينا الأيدي المؤسفة والملتوية في صلاة صامتة، تعذبها رغباتها. لقد أصبحوا عبيدا للرغبات. هذه هي معاناة من لم يستطع مقاومة الرذيلة. بعد أن صعدنا إلى الجسر، نلتقي على الفور باثنين من المحاربين الهائلين المستعدين لقتل الشخص الذي لم يتغلب على خطاياه. إنهم قاسيون. ولكن لكي تتمكن من ذلك، عليك أن تهزم الأنا والرغبات. ألا يشبه حقًا ملاكًا له سيف مشتعل يقف عند مدخل جنة عدن؟
مدخل المعبد عبر بحر الرغبات
شغف الرغبات المتواصلة
جسر دورة الولادة من جديد
إذا تمكن الإنسان من التغلب على رغباته الأنانية، فإنه قادر على عبور الجسر. هذا التحول يرمز إلى الموت. الآن ليس الجسد، بل الروح. تقابله أرواح الموت - فهي تقرر مصير الروح وما إذا كانت ستسمح لها بالدخول إلى أبواب الجنة. ومرة أخرى نرسم تشبيهات بالقديس بطرس أو أوزوريس، الذي يدين الموتى بوزن قلوبهم.
وإذا أذنت الروح دخلت الجنة. في حالتنا، هذا هو ubosot للمعبد الأبيض. في الداخل، تم طلاء جدران ubosot: تم دمج الموضوعات البوذية الكلاسيكية ببراعة مع الرموز الحديثة، من الحرب النووية إلى شخصيات الأفلام. والأهم من ذلك أن اللون الأحمر للنار هو السائد في الداخل. إنه رمز للحياة ورمز للرغبات. وهنا يجب طرح السؤال: هل يعتقد الفنان أن الإنسان قادر على أن يصبح أنظف؟ أم يرى أن تطهير النفس عملية أبدية؟
مدخل الجنة
لقد كان المعبد دائمًا صورة ونسخة من جسم الإنسان - ما فوق هو ما هو أسفل... يظهر لنا المعبد الأبيض جحيم النفس البشرية، والمعاناة التي يتعين عليها تحملها من أجل البقاء في العالم. العالم الحديث. يحيط بنا الخوف واليأس والإغراءات طوال حياتنا، وتحرق النار الداخلية كل الأوساخ التي تلتقطها الأبراج البوذية على طول الطريق. التحول وحده هو الذي سيقود الروح إلى معبد أبيض ونقي. الظلام وحده يمكن أن يؤدي إلى النور.
ويظهر لنا الفنان هذا المسار في مشهد وات رونغ كون.
وقع زلزال قوي بقوة 6.3 درجة في شمال تايلاند. كان مركز الزلزال يقع بالقرب من شيانغ راي، ولسوء الحظ، عانى المعبد الأبيض أيضًا من خسائر. وذكر النحات أنه لن يستعيد من بنات أفكاره، لأنه كرس معظم حياته لها ولا يريد أن يمر بنفس دوائر الجحيم مرة أخرى.
ومع ذلك، بعد أيام قليلة، أفاد التحقيق أن الهياكل الرئيسية للمعبد لم تتضرر. ووعد تشاليمشاي بترميم ما تم تدميره في غضون عامين، ثم وضع حياته في مزيد من العمل.
19.8244057 99.7630463
يعد Wat Rong Khun من مقاطعة Chiang Rai بعيدًا عن أقدم وأكبر معبد في تايلاند. لا تحتوي على آثار بوذية عظيمة. حشود الحجاج لا تتدفق هنا. بالمعنى الدقيق للكلمة، الأمر لم ينته بعد. ومع ذلك، فهو أحد المعابد الأكثر شهرة في البلاد وأحد مناطق الجذب السياحي الرئيسية في الجزء الشمالي من المملكة.
يُعرف وات رونغ خون بين المسافرين باسم "المعبد الأبيض". الاسم، كما قد تتخيل، يأتي من اللون الأبيض المبهر الذي تم طلاؤه بالكامل من الخارج. يُعد نظام الألوان هذا، الفريد من نوعه في عمارة المعابد التايلاندية، هو بطاقة الاتصال الرئيسية.
ميزة أخرى تجعل وات رونغ خون متميزًا عن بقية الـ 33 ألفًا المعابد البوذيةتايلاند - أيقوناتها غير القانونية. إلى جانب الرموز البوذية التقليدية، من بين عناصر ديكوره، يمكن للمرء أن يفاجأ بالعثور على "نجوم" الثقافة الجماهيرية الغربية مثل نيو من فيلم "The Matrix"، وTerminator T-800 لشوارزنيجر، وحتى الطيور الغاضبة من جهاز كمبيوتر. اللعبة التي كانت مثيرة في الماضي القريب.
يعد وات رونغ خون المعبد الأكثر غرابة في تايلاند.
يدين المعبد الأبيض بالكامل لمبدعه، الفنان التايلاندي شارلمشاي كوسيتبيبات، بمثل هذه الانتقائية غير المتوقعة لمبنى ديني، فضلاً عن اللون الأبيض الثلجي غير العادي.
فنان، بوذي، فاعل خير
بمعنى ما، فإن السيد كوسيتبيبات غريب الأطوار نفسه هو أحد سمات وات رونغ خون. وهو المؤلف الوحيد لهذا المشروع، الخلق الرئيسي لحياته. لا شيء يتم في المعبد الأبيض دون علمه. كل شيء هنا، من أول إلى آخر التفاصيل، اخترعه وبُني حصريًا بأمواله الشخصية.
تعتبر سيرة Kositpipat حالة نادرة عندما يمكن القول أن الفنان نفسه رسم حياته. ولد في 15 فبراير 1955 في إحدى القرى التايلاندية الصغيرة في مقاطعة شيانج راي. عائلته، التي كانت فقيرة حتى بالمعايير المتواضعة للحياة البرية التايلاندية، كان ينظر إليها بازدراء من قبل زملائه القرويين. في ذلك الوقت كانت لدى شارلمشاي الرغبة في الهروب من فقره الإقليمي وطن صغيروتصبح غنية ومشهورة.
وقد ساعده شغف الرسم الذي كان يمتلكه منذ الصغر على القيام بذلك. قرر أن يصبح فنانًا محترفًا، فذهب إلى بانكوك والتحق بإحدى جامعات العاصمة.
يعيش في مدينة كبيرة، بدأ منشئ المعبد الأبيض المستقبلي بالتفكير في مسارات حياة الآخرين، محاولًا فهم سبب ثراء بعض الفنانين ونجاحهم، بينما لا يفعل الآخرون ذلك. تحليل أعمال أساتذة مشهورين بعناية وملاحظة ما جعل إبداعاتهم رائعة، حاول تطبيق ما وجده في لوحاته.
لم تذهب الجهود سدى، وبدأت أعمال كوسيتبيبات نفسه تحظى بشعبية كبيرة. بحلول عام 1978، عندما تخرج شارلمشاي من الجامعة وحصل على درجة البكالوريوس. الفنون الجميلةلقد كان يكسب المال بالفعل من لوحاته.
وتدريجياً نالته الشهرة والنجاح الوطني، وأصبح أشهر فنان في بلاده. وكان من بين عملائه الأثرياء ملك تايلاند بوميبول أدولياديج نفسه. لكن هذا لم يكن كافيا بالنسبة لشركة كوسيتبيبات. أراد أن يتحدث العالم كله عنه.
تحققت هذه الرغبة مع بناء المعبد الأبيض.
التقوى والطموح
جميع أعمال شارلمشاي، بدءًا من أعماله الطلابية الأولى، كانت دائمًا مرتبطة بطريقة أو بأخرى بالبوذية. ومع تقدمه في السن، نما التزامه بالعقيدة البوذية. لذلك، عندما علم أن أحد المعابد القديمة في مقاطعة شيانغ راي، مسقط رأسه، قد أصبح في حالة سيئة تمامًا، ولم يكن لدى السلطات المحلية الأموال اللازمة لإصلاحه، قرر أن يتولى ترميمه شخصيًا. وفي نفس الوقت أحوله إلى المشروع الفني الأكثر طموحًا في حياتي.
بحلول ذلك الوقت، كان كوسيتبيبات البالغ من العمر 42 عامًا فنانًا بارعًا ورجلًا ثريًا جدًا يمكنه تحمل تكاليف البناء بالكامل بأمواله الخاصة. سمح هذا لشارلمشاي بتجنب أي تأثير خارجي وتنفيذ جميع أفكاره بدقة. ولم يكن هناك نقص فيهم.
التقاليد بالإضافة إلى منهج المؤلف
بدأت شركة Kositpipat في بناء المعبد الأبيض في عام 1997. لقد تناول الأمر ليس بشكل إبداعي فقط، كما يليق بالفنان، ولكن أيضًا بشكل جذري. كل ما تبقى من المعبد القديم كان اسمه السابق - وات رونغ خون، وكل شيء آخر تم اختراعه وإعادة بنائه من الصفر.
ويجب القول أن كلمة "وات" في تايلاند لا تعني أي مبنى فردي، بل تعني مجمع المعبد بأكمله. ولذلك، لا ينبغي أن يُفهم وات رونغ خون بشكل صحيح على أنه منفرد المعبد الدائم، ولكن كواحد المجموعة المعمارية. وبحسب المشروع فهو يضم تسعة مباني. ولم يتم الانتهاء بعد من بناء وتشطيب معظمها.
ويعتقد أن العمل في وات رونغ خون سيستمر لمدة نصف قرن على الأقل.
يضم مجمع معبد وات رونغ خون تسعة مبانٍ. معظمهم من البيض. مجمع المعبد بأكمله عبارة عن مزيج غريب من الهندسة المعمارية التايلاندية التقليدية وخيال شارلمشاي كوسيتبيبات نفسه. وفقًا لخطة الفنان، يجب أن تحمل كل تفاصيل وات رونغ خون معنى رمزيًا معينًا وتشجع زوار المعبد على التفكير في البوذية.
وهكذا فإن اللون الأبيض لمعظم مباني وات رونغ خون يرمز إلى نقاء العقيدة البوذية، فضلاً عن أولوية المبدأ الروحي في الإنسان على احتياجاته الجسدية الأساسية. يتم تعزيز تأثير الثلج الأبيض بقطع من المرايا، والتي، مثل الفسيفساء، تم وضعها بسخاء على جميع عناصر الديكور الخارجي. تهدف إلى تصوير الحكمة البوذية المتلألئة.
المبنى الأكثر أهمية و"الوجه" للمجمع بأكمله هو أوبوسوت ذو اللون الأبيض الثلجي (في تايلاند، هذا هو الاسم الذي يطلق على المبنى المركزي للواتا، الذي يضم تمثال بوذا وتقام فيه الصلوات والاحتفالات الدينية الرئيسية). إجراء). هو الذي يجذب أكبر قدر من الاهتمام من السياح ويظهر في معظم الصور الملتقطة في وات رونغ خون.
يؤدي جسر رائع إلى أوبوسوت، أمامه تمتد الأيدي من تحت الأرض في يأس صامت في نصف دائرة. إنها ترمز إلى سعي الشخص غير المجدي إلى الحصول على ملذات مؤقتة ومحاولات إشباع عواطفه التي لا تشبع. كل هذا، وفقا للأفكار البوذية، يؤدي إلى معاناة، والتي لا يمكن القضاء عليها إلا من خلال التخلي عن المرفقات والرغبات الأرضية. عندها فقط يبدأ الشخص نموه الروحي ويحصل على فرصة لتحقيق السكينة - الهدف النهائي للبوذية.
الأيدي الممدودة للأعلى كرمز للعواطف والرغبات الأرضية. متجاوزًا المشاعر والرذائل الأرضية، يبدأ الزائر في تسلق الجسر المؤدي إلى أوبوسوت. يعد المشي على طوله رمزًا للتغلب على السامسارا، وهي دورة الولادات الأرضية، وأعلى نقطة فيها هي جبل ميرو المقدس، المركز الأسطوري للكون البوذي. حسب الأساطير التي يحيط بها الجبل مياه البحر، هناك بركة صغيرة تحت الجسر.
بعد عبور الجسر، يجد السياح أنفسهم أمام مدخل أوبوسوت. مستويات السقف الثلاثة، التقليدية لهندسة المعابد البوذية في تايلاند، ترمز إلى الحكمة والتركيز والمبادئ الدينية. إن زخرفة المعبد المدروسة بأدق التفاصيل ملفتة للنظر.
تم تزيين الجزء الداخلي من ubosot بلوحات جدارية مصنوعة على الطراز الأصلي لـ Charlemchai Kositpipat، والتي سبق أن انتقدها التقليديون بسببها.
في عامي 1988 و1992، قام هو وفنان آخر برسم جدران أول وات بوذي تايلاندي في المملكة المتحدة يُدعى بوذاباديبا (يقع في ويمبلدون، إحدى ضواحي جنوب غرب لندن). ثم ظهرت مارغريت تاتشر والأم تيريزا بيدهما الخفيفة، بالإضافة إلى صور المؤلفين أنفسهم، على جدران المعبد بين مشاهد الأساطير البوذية.
لم يحب الجميع النهج المبتكر، وقد تعرض المجربون في البداية لانتقادات كثيرة - من الحكومة التايلاندية إلى الفنانين التايلانديين الآخرين والرهبان أنفسهم. ولكن تدريجيا هدأت المشاعر، واعتاد الناس على اللوحات الجدارية "غير المنسقة".
مرت عدة سنوات، وعند تزيين وات رونغ خون، قرر كوسيتبيبات مرة أخرى إطلاق العنان لخياله. علاوة على ذلك، هذه المرة أرسل شرائع الأيقونات البوذية إلى رحلة إبداعية أكثر جامحة. إلى جانب الصور والتقنيات المعتادة لرسم المعابد، استخدم شارلمشاي شخصيات من الثقافة الشعبية الغربية لتجسيد رذائل المجتمع الحديث. لذلك، على الجدران الداخلية لـ Ubosot، يمكنك أن ترى، على سبيل المثال، فريدي كروجر، كائن فضائي والهجوم الإرهابي على برجي نيويورك التوأم، وكذلك لسبب ما، هاري بوتر وسبايدرمان.
كل شيء مغطى بالذهب، كل شيء على الاطلاق... مرحاض وات رونغ خون. هناك حركة إبداعية أخرى غير قياسية لـ Charlemchai وهي مرحاض كبير ومزين بشكل فاخر ومذهّب بسخاء. وفقًا لفكرة المؤلف، فإن مثل هذا التصميم الأنيق المتعمد لمبنى خارجي عادي يجب أن يُظهر عدم جدوى سعي الشخص وراء الثروة المادية والشغف المفرط بالقيم القابلة للتلف على حساب التطور الروحي.
اليوم الأسود للمعبد الأبيض
عند البدء في بناء المعبد الأبيض، كان شارلمشاي كوسيتبيبات مليئًا بالحماس والتصميم على إكماله بأي ثمن. ومع ذلك، كانت هناك لحظة كاد فيها أن يتخلى عن كل شيء، ويضع حدًا تقريبًا لتاريخ وات رونغ خون.
استسلمت يدي الفنان في 5 مايو 2014، عندما تعرض المعبد في الساعة 18:08 بالتوقيت المحلي لأضرار جسيمة بسبب زلزال بقوة 6.3 درجة. كان Kostpipat، الذي قضى في ذلك الوقت ما يقرب من 20 عامًا من حياته وأكثر من 40 مليون بات تايلاندي من أمواله الشخصية في بنائه، على وشك اليأس.
بعد الفحص الأول للأضرار، قال شارلمشاي المكتئب للصحافة إنه لن يقوم بترميم المعبد، وسيتم هدم جميع مبانيه لأسباب تتعلق بالسلامة. ومع ذلك، بعد ذلك مباشرة، تدفقت كلمات الدعم من جميع أنحاء العالم. تلقى مئات المكالمات الهاتفية. وحثه الناس على عدم التخلي عن المعبد الأبيض، الذي، في رأيهم، أصبح بالفعل كنز فني للعالم كله.
كما عرضت الحكومة التايلاندية المساعدة، وأرسلت على الفور فريقًا من المهندسين إلى وات رونغ خون لتقييم مدى الأضرار. وكان حكمهم أكثر من مشجع: فالهياكل والأساسات الحاملة لم تتعرض لأضرار جسيمة، وكان من الممكن ترميم مباني مجمع المعبد.
بالإضافة إلى ذلك، وعدت القوات المسلحة والجامعات في البلاد بالمساعدة. كما أعرب العديد من الأفراد والمنظمات عن استعدادهم لتقديم المساعدة.
كوبري امام اوبوسوت. مرئي فسيفساء المرآة. بعد أن ألهمته النتائج التي توصلت إليها اللجنة، وشعر بالاطراء من الدعم الذي تلقاه، انتعش السيد كوسيتبيبات على الفور. في صباح يوم 7 مايو، وعد بترميم المعبد الأبيض في العامين المقبلين، وسيتم إعادة فتح بعض المباني أمام السياح في اليوم التالي. إلى ذلك، أوضح الفنان تصريحه الأول عن إغلاق المعبد بأنه خطوة متعمدة. لذلك يُزعم أنه أراد التحقق مما إذا كان عمله مهمًا حقًا للناس والدولة.
حاليًا، العمل في وات رونغ خون مستمر. ينوي مؤلف المشروع بشدة استعادة جميع اللوحات الجدارية والعناصر الزخرفية التي دمرها الزلزال. وفي هذه الأثناء، وبسبب جهود الترميم، يُمنع السياح مؤقتًا من التقاط صور داخل المعبد.
يقع مجمع المعابد وات رونغ خون على بعد 13 كيلومترًا جنوب غرب مدينة شيانج راي. تستغرق الرحلة بسيارة الأجرة حوالي عشرين دقيقة وتتكلف 250-300 باهت. النقل العام(الحافلة الصغيرة) ستكلف أقل بكثير (20 باهت)، في حين أن وقت السفر لن يزيد كثيرًا وسيكون حوالي نصف ساعة.
يجب عليك اختيار الملابس المناسبة لزيارة المعبد. لا ينبغي أن تكون منفتحة جدًا. الأرجل العارية ستكون مستهجنة بشكل خاص.
وات رونغ خون مفتوح يوميًا والدخول مجاني. يمكنك دعم البناء عن طريق التبرع على أن لا يتجاوز 10 آلاف بات، حيث لا يريد الفنان أن يتأثر بالرعاة الأثرياء. سيكون التبرع التناظري هو شراء إحدى اللوحات الأصلية لشارلمشاي كوسيتبيبات، والتي يتم بيعها في المعرض بالمعبد.
بشكل عام، يحظى وات رونغ خون بشعبية كبيرة بين السياح الأجانب، الذين يتم إحضارهم إلى هنا بواسطة الحافلات المحملة. ولذلك، عادة ما تكون مزدحمة للغاية هنا. هناك أيضًا عدد لا بأس به من التايلانديين، لكن معظمهم يأتون في عطلات نهاية الأسبوع أو العطلات.
في فترة ما بعد الظهر، عندما يغادر السياح، يكون عدد الأشخاص أقل بكثير.
القفص الذهبي لأرستقراطيين راجبوت
بدأ تاريخ ظهور إحدى الروائع المعمارية الرئيسية في شمال الهند - قصر جايبور هاوا محل - قبل وقت طويل من بنائه الفعلي في عام 1799. مثل المعالم الثقافية الأخرى في المنطقة، هذا المبنى هو نتيجة لقرون عديدة من المواجهة والتقارب الصعب بين التقاليد الهندوسية والإسلامية. وبهذا المعنى، يعود تاريخ هوا محل إلى الأحداث التي بدأت في القرن الثامن، عندما واجه شمال الهند لأول مرة تهديد التوسع الإسلامي.
كما تعلمون، في مراحله الأولية، كان الهنود محظوظين. لفترة طويلةلقد نجحوا في صد جميع محاولات الكائنات الفضائية للحصول على موطئ قدم شرق نهر السند. ومع ذلك، منذ نهاية القرن الثاني عشر، بدأ العديد من الحكام الإسلاميين، على الرغم من المقاومة الهندية اليائسة، في التحرك بشكل أعمق في شبه القارة الهندية.
تم إعطاء كل خطوة للمهاجمين بصعوبة كبيرة. قاوم الراجبوت، ممثلو المجموعات العرقية المختلفة من فارنا من محاربي كشاتريا، الغزاة بعناد خاص. وتبين أن إماراتهم الصغيرة كانت بمثابة جوزة صعبة على المسلمين وأخرت الاستيلاء الإسلامي على الأراضي الهندية لفترة طويلة.
منظر للطابقين العلويين من هوا محل من داخل المبنى. دافعت ولايات راجبوت في الوقت الحاضر عن حريتها بالسلاح لأطول فترة. الدولة الهنديةراجستان. فقط إمبراطورية المغول القوية كانت قادرة على تحويلهم إلى أتباع لها، ولكن حتى في ظل حكم المغول القوي، تمرد الراجبوت المولعون بالحرب مرارًا وتكرارًا.
التبادل الثقافي
على الرغم من قرون من العداء، لم تقتصر العلاقات بين راجبوت ومغول على الصراعات العسكرية وحدها. على مدى سنوات التعايش الطويلة، تبنى ممثلو الطبقات العليا من الراجبوت بعض تقاليدهم من أسيادهم. على وجه الخصوص، بدأت النساء من عائلات راجبوت الأرستقراطية بمرور الوقت في الالتزام بالبردة، وهي عادة إسلامية لعزلة الإناث. بالإضافة إلى ذلك، استعار الراجبوت العديد من سمات هندستهم المعمارية من المغول.
تشير أروقة وقباب حواء محل بوضوح إلى التأثير المغولي على عمارة راجبوت. وكانت نتيجة غريبة لهذه الاقتراضات ظهور نصب تذكاري رائع للهندسة المعمارية الهندية يسمى حواء محل في عام 1799.
الرمز الرئيسي لجايبور
يقع هوا محل في مدينة جايبور، المدينة الوردية الشهيرة في الهند، والتي تأسست في 18 نوفمبر 1727 على يد المهراجا جاي سينغ الثاني بصفته رأس المال الجديدمن إمارة راجبوت القديمة. اليوم، هذا العدد السكاني الصاخب الذي يبلغ ثلاثة ملايين هو المدينة الرئيسية لأكبر ولاية هندية - ولاية راجاستان الساخنة والصحراوية.
تدين جايبور باسمها الشعري الثاني إلى لون الحجر الرملي الذي بني منه مركزها التاريخي. هنا، في قلب المدينة القديمة، يقع الجذب الأكثر شعبية ورمز جايبور - قصر حواء محل.
تم بناء هذا المبنى الجميل المكون من خمسة طوابق في عام 1799 من قبل حفيد مؤسس جايبور، مهراجا براتاب سينغ. ويعتقد أن حواء محل بني على شكل تاج الإله كريشنا، الذي كان المهراجا مخلصًا له للغاية. يجمع القصر بشكل متناغم بين التقاليد المعمارية الهندوسية والمغولية، وهو تجسيد حقيقي لهندسة راجبوت المعمارية.
كغيره من المباني في المركز التاريخي للمدينة، هوا محل مبني من الحجر الرملي الأحمر. بالإضافة إلى ذلك، تم طلاء الجزء الخارجي باللون الوردي الناعم، وتم إبرازه بشكل جميل من خلال القماش والأنماط البيضاء.
الميزة الأكثر تميزًا في هوا محل هي شرفات الجاروكا الخاصة التي تزين كل طابق من الطوابق الخمسة للواجهة الرئيسية للمبنى. إنها مصممة بأناقة مع مظلات مقببة مزخرفة ومغطاة بشاشات منحوتة مخرمة مع نوافذ صغيرة.
يبلغ ارتفاع "قمة" الواجهة الرئيسية لحواء محل المكونة من خمسة طوابق 15 مترًا. على الرغم من ذلك، فهي ذات جدران رقيقة جدًا: يبلغ سمكها 20 سم فقط. تمثل Jharokas واحدة من أكثر السمات المميزة لعمارة راجبوت. ومن المثير للاهتمام أنه، على الرغم من مزاياها الجمالية، لم تكن مجرد عناصر من الزخرفة الفنية للمبنى، بل تم بناؤها لغرض عملي واضح.
السجن مدى الحياة بأسلوب راجبوت
كما ذكرنا سابقًا، في ظل حكم المغول، تبنت أعلى طبقة أرستقراطية هندوسية في راجبوت التقليد الإسلامي للبردة. ووفقاً لذلك، مُنعت نساء بيوت راجبوت النبيلة من الظهور أمام الغرباء. وهذا يعني في الأساس أنهم محكوم عليهم بالسجن لبقية حياتهم. "التفاعل" الوحيد بالنسبة لهم مع العالم الخارجي كان يتلخص في الملاحظة السلبية للحياة اليومية الحضرية. لهذا الغرض، تم اختراع شرفات مغلقة - جاروكا، وهي سمة من سمات هندسة راجبوت، والتي كانت مفيدة أثناء بناء حواء محل.
يتناقض الجدار الخارجي المزخرف بشكل معقد لـ Hawa Mahal بشكل حاد مع المظهر المتواضع لواجهته الخلفية، والتي (مثل الجزء الداخلي للمبنى) بسيطة للغاية وخالية من الزخرفة عمليًا. الحقيقة هي أن حواء محل يقع مباشرة بجوار جناح النساء في مجمع City Palace الضخم. تم بناؤه للأرستقراطيين من المنزل الأميري لمهراجا جايبور الذي عاش هناك. تم تخصيص غرفة خاصة صغيرة لكل امرأة في حواء محل، مغلقة عن أعين المتطفلين بجاروكا. أثناء وجودها هناك، يمكن لصاحبة الغرفة أن تراقب بهدوء الحياة في شوارع المدينة، والتي كانت محظورة عليها.
مكيف طبيعي
وبصرف النظر عن شرفات راجبوت، فإن الميزة المثيرة للاهتمام في Hawa Mahal هي قدرتها على السماح للهواء الخارجي البارد بالمرور بسهولة. ولهذا السبب، في الواقع، حصلت على اسمها، والذي يُترجم إلى "قصر الرياح".
ظهرت خاصية التبريد الذاتي، وهي قيمة في ولاية راجاستان الحارة، في حواء محل بفضل تصميمها المسطح الخاص. من بين الطوابق الخمسة للقصر، تبلغ سماكة الطوابق الثلاثة العليا غرفة واحدة فقط، مما يسمح للرياح بالتدفق بحرية في جميع غرف المبنى. بالإضافة إلى ذلك، تم استكمال نظام تكييف الهواء الطبيعي سابقًا بالنوافير.
يحظى قصر حواء محل غير العادي بشرفاته الجاروك الدقيقة بشعبية كبيرة بين السياح. ترتبط جايبور بشكل جيد ببقية أنحاء الهند عن طريق الطرق والسكك الحديدية ولديها... مطار دولي، لذلك يوجد دائمًا الكثير من الزوار المحليين والأجانب هنا.
وبما أن هوا محل كان بمثابة ستار حديدي بين نساء البيت الأميري والعالم الخارجي، فليس له مدخل من الواجهة الرئيسية. كل من كان له الحق في الدخول إلى هنا فعل ذلك من أراضي قصر المدينة. اليوم، للدخول، عليك الالتفاف حول حواء محل على اليسار.
لا يحتوي القصر على السلالم المعتادة للوصول إلى الطوابق العليا. بدلا من ذلك، يتم تثبيت منحدرات خاصة. وبعد المرور من بوابة الدخول المهيبة يجد الزائر نفسه في فناء واسع تحيط به من ثلاث جهات مباني مكونة من طابقين. وعلى الجانب الرابع يوجد حواء محل نفسه الذي يغطي الفناء من الشرق. يمكن للسياح الصعود إلى أعلى المبنى والاستمتاع به مناظر جميلةإلى المدينة. من الأعلى، على سبيل المثال، يمكنك رؤية مرصد جانتار المنطار الشهير وقصر المدينة بوضوح.
حواء محل لديه أيضا صغير المتحف الأثري. ستساعد اللوحات المصغرة المعروضة هنا والتحف الغنية مثل الدروع الاحتفالية الزائرين على استعادة صور ماضي راجبوت البعيد.
حواء محل مفتوح من الساعة 9:00 إلى الساعة 17:00. أفضل وقتأفضل وقت للزيارة هو الصباح الباكر، عندما يبدو قصر الرياح مذهلاً بشكل خاص، حيث ينبعث منه توهج برتقالي وردي في الأشعة الذهبية للشمس المشرقة.
رسوم الدخول للبالغين الأجانب هي 50 روبية هندية؛ يدفع الطلاب نصف المبلغ. ستكلف خدمات الدليل 200 روبية، دليل صوتي ل اللغة الإنجليزية- عند 110.
دليل سريع للمسافرين
وهذا هو الجزء الأخير الذي أعده المشروع موقع إلكترونيمقالات عن مميزات المعابد المصرية القديمة. تحدث الاثنان السابقان عنهما وكذلك عنهما. هذه المرة سنتحدث عن المصير الصعب لمعابد مصر القديمة، وسيتم سرد تلك التي تم الحفاظ عليها بشكل أفضل حتى يومنا هذا بإيجاز.
في ذروة المجد والقوة
تطورت السير الذاتية لـ "بيوت الله" المصرية القديمة بشكل مختلف في زمن الفراعنة وبعد أن ظلت قوتهم في الماضي البعيد. سقطت بعض المعابد في الاضمحلال واختفت حتى في ذروة الدولة المصرية، وكان من المقرر أن ينجو البعض الآخر من أكثر من غزو أجنبي ويصبحوا شهودًا صامتين على التدهور النهائي للحضارة التي ولدتهم.
وقد حاول جميع ملوك مصر دون استثناء بناء المعابد وصيانتها بكل الطرق الممكنة. حاول كل فرعون أن يتفوق على أسلافه في هذا، حيث كان يعتقد أن عدم الاهتمام بالعبادة سيحرمه من حماية الآلهة، ومعها السلطة. لذلك، تم تنفيذ بناء المعبد باستمرار في مصر القديمة، والعديد من "بيوت الله" المهمة، التي تم إنشاؤها بالفعل، استمرت في النمو مع جميع المباني الجديدة والجديدة. وحتى بعد مرور عدة قرون على تأسيسها، كان لديهم أبراج جديدة، وأفنية مفتوحة، ومسلات، وتماثيل وزخارف؛ اكتسبت المعابد ممتلكات جديدة من الأراضي.
في هذه الحالة، كان من الضروري في كثير من الأحيان التضحية بـ "بيوت الآلهة" الموجودة بالفعل، والتي تم هدمها أو إعادة بنائها أو استخدامها ببساطة كمقالع، وتحويلها إلى مصدر رخيص لمواد البناء.
وأوضح مثال على ذلك معبد آمون الكبير بالكرنك. ويعتقد أنه تم بناء أول معبد في مكانه خلال الأسرة الثانية عشرة من الدولة الوسطى، لكنه أصبح أهم معبد في البلاد بعد أربعة قرون، في عهد الأسرة المصرية الثامنة عشرة الجديدة. وبعد ذلك، احتفظ الكرنك بوضع المركز المقدس الرئيسي في مصر لأكثر من ألف عام.
خلال هذا الوقت، تم إعادة بناء المعبد وتوسيعه بشكل متكرر. قام فرعون بعد فرعون بتوسيع منزل آمون في الكرنك، بإضافة أجزاء خاصة بهم أو إعادة تصميم الأجزاء التي بناها أسلافهم بالفعل. نتيجة لذلك، على مدى أكثر من ألفي عام من التحول، استحوذ المعبد على عدد لا يصدق من المباني المختلفة للغاية (كان هناك بالفعل عشرة أبراج فقط!) وداخل تيمينوس الضخم، مع مرور الوقت، ظهر حوالي 20 معبدًا أصغر.
وعلى نطاق أقل، ولكن بطريقة مماثلة، كانت الأمور هي نفسها مع منازل الآلهة المصرية القديمة الأخرى. كما تم الانتهاء من العديد منها وإعادة بنائها عدة مرات، وأحيانًا من الصفر بالكامل.
منظر للأبراج الأول والثاني والثالث لمعبد آمون الكبير الشهير بالكرنك. © كارتو13 | Dreamstime.com – صور آثار الكرنك سواء عند بناء معابد جديدة أو عند تغيير المعابد القديمة، غالبًا ما استخدم الحكام المصريون إبداعات الفراعنة السابقين كمصدر مناسب لبناء الحجارة. وهكذا، أثناء بناء الصرح الثالث لنفس معبد آمون الكبير بالكرنك، تم تفكيك العديد من المباني السابقة التابعة لسنوسرت الأول وأمنحوتب الأول وتحتمس الرابع، وكذلك الملكة حتشبسوت الشهيرة، واستخدامها في مواد البناء.
في محاولة لربط اسمهم بمهمة إلهية مثل بناء المعابد، لم يخجل ملوك المصريين القدماء من تدمير أعمال أسلافهم لهذا الغرض فحسب، بل لم يحتقروا أيضًا تخصيص مزايا الآخرين فيهم. هذا الحقل. حدث هذا عادة عندما لم يتمكن هذا الفرعون أو ذاك من بناء أي شيء مهم بنفسه، أو من أجل محو ذكرى أفعال بعض الحكام السابقين. ولهذا الغرض، تم إجراء نوع من "اختطاف" المعابد الموجودة بالفعل أو أجزاء منها، حيث، بأمر من الفرعون الحاكم، تم تدمير جميع الإشارات إلى بناةها الحقيقيين، وتم كتابة اسم الملك "الخاطف" باللغة الإنجليزية. مكانها.
أصبحت هذه الممارسة منتشرة على نطاق واسع بحلول نهاية عصر الدولة الحديثة لدرجة أن الفراعنة، عند بناء المعابد، اضطروا إلى قطع خراطيش تحمل الحروف الهيروغليفية لأسمائهم بعمق عشرة سنتيمترات، على أمل أن يجعل هذا من المستحيل على الملوك التاليين استخدام خراطيشهم. مزايا.
خرطوش يحمل اسم عرش رمسيس الثالث في معبده الجنائزي بمدينة هابو. على أمل وقف اغتصاب معابده من قبل الحكام اللاحقين، أمر رمسيس الثالث بعمل نقوش على جدرانها وأعمدتها باستخدام تقنية النحت العميق للغاية، غالبًا إلى عمق يزيد عن 10 سنتيمترات. ومع ذلك، لم يكن الفراعنة الخاسرون وحدهم هم الذين "قاطعوا الأرقام" على المعالم المعمارية لشعوب أخرى. حتى أعظم باني مصر القديمة، رمسيس الثاني، الذي بنى العديد من معابده الرائعة، لم يتردد في القيام بذلك.
بشكل عام، حتى نهاية عصر الدولة الحديثة، كان إجمالي عدد "بيوت الإله" المصرية القديمة يتزايد بشكل مطرد. بالطبع، كانت هناك حالات عندما سقط بعضها، لسبب أو لآخر، في حالة سيئة واختفى. على سبيل المثال، تم تدمير العديد من المعابد بسبب القوى الطبيعية: المياه الجوفية وفيضانات النيل والزلازل. ومع ذلك، بشكل عام، ازدهرت المعابد، التي حظيت باهتمام الفراعنة وامتلاكها موارد مادية كبيرة.
جاءت التغيرات الجذرية في مصائر "بيوت الله" مع نهاية الاستقلال المصري.
شفق الآلهة المصرية القديمة
بعد سقوط الدولة الحديثة، مرت مصر القديمة بأوقات عصيبة. منذ القرن الحادي عشر قبل الميلاد. ه. أصبح التاريخ المصري عبارة عن سلسلة من الاضطرابات والتشرذم والسيطرة الأجنبية، لا تتخللها سوى فترات قصيرة من الاستقلال والوحدة الوطنية.
إن تقلبات هذه الفترة المضطربة لا يمكن إلا أن تؤثر على المعابد المصرية. وهكذا، تم تدمير العديد من "بيوت الله" أثناء الغزو الآشوري والفارسي الثاني. تمكن المصريون من تعويض هذه الخسائر جزئيًا خلال عصر النهضة سايس ومن خلال جهود فرعون الأسرة الثلاثين نخت أنبو الأول. وفي وقت لاحق، تم أيضًا تنفيذ بناء مكثف للمعابد في عهد البطالمة والرومان، أي بعد أن فقدت مصر أخيرًا قوتها. استقلال. ومع ذلك، فإن أيام عظمة المعابد المصرية القديمة كانت معدودة بالفعل.
مع اعتماد الإمبراطورية الرومانية للمسيحية في القرن الرابع الميلادي. ه. تم حظر المقدسات الوثنية في مصر. لقد تم تدنيسهم من قبل المخربين المتعصبين المسيحيين، وتم إغلاقهم بمراسيم إمبراطورية، وتم استخدامهم كمقالع.
وكانت المعابد المبنية من الحجر الجيري هي الأكثر تضررا بشكل خاص (مثل معظم "بيوت الله" شمال الأقصر، أما المعابد الواقعة في الجنوب فكانت عادة مبنية من الحجر الرملي). في القرن الخامس، تم تدميرها على نطاق غير مسبوق: تم حرق الحجر الجيري للآثار المصرية القديمة وتحويله إلى جير، والذي تم استخدامه لاحتياجات البناء للنظام الجديد. بالإضافة إلى ذلك، تم تحويل العديد من المعابد إلى كنائس.
ويُعتقد أن آخر "بيت إله" مصري عامل كان معبد إيزيس في جزيرة فيلة. تم إغلاقها بالقوة من قبل حملة عسكرية بيزنطية بقيادة الجنرال الخصي نارسيس حوالي عام 535 م. ه.
وبطبيعة الحال، فإن الإسلام الذي جاء إلى البلاد في القرن السابع، لم يجلب أي بشرى سارة للمعابد المصرية. استمر تدمير المعابد، فقط بدلا من الكنائس، تم إنشاء المساجد فيها الآن.
وفي العصر البيزنطي، تم بناء العديد من الكنائس على أراضي معبد آمون بالأقصر. وفي القرن الثالث عشر تم استبدالهم بمسجد لا يزال يعمل. انخفض عدد المعابد المصرية القديمة حتى بعد ظهور علم المصريات الحديث والاهتمام بتاريخ مصر القديمة. وهكذا، في بداية القرن التاسع عشر، أثناء التصنيع الذي قام به الباشا المصري محمد علي، تم إطلاق حملة مرة أخرى لحرق "بيوت الله" الباقية في الجير، مما أدى إلى تدمير العديد من الآثار الجميلة للهندسة المعمارية المصرية القديمة.
نتيجة لذلك، حتى الآن في مصر، في شكل أكثر أو أقل اكتمالا، لا يمكن رؤية سوى جزء صغير من الروعة السابقة لهندسة المعابد القديمة. هذه هي في الأساس "بيوت الآلهة" التي كانت تقع بعيدًا عن النيل والمناطق المكتظة بالسكان. هناك كانوا محميين من الدمار على يد الناس (خاصة إذا كانت مغطاة بالرمال) والفيضانات المدمرة للنهر العظيم. تمثل هذه المعابد اليوم أفضل الأمثلة المحفوظة للعمارة الدينية في مصر القديمة.
أشهر المعابد المصرية القديمة
وفي الختام، إليك قائمة قصيرة مشروحة بأشهر المعابد المصرية القديمة وأفضلها حفظًا. ويعد كل منها نموذجًا فريدًا للتراث المعماري لبلاد الفراعنة ويستحق الزيارة.
لا تشمل القائمة "بيوت الآلهة" فحسب، بل تشمل أيضًا ما يسمى "بيوت ملايين السنين" - المعابد الجنائزية التي بناها الفراعنة من أجل الممارسة الأبدية لعبادة جنازتهم. على الرغم من حقيقة أنه، خلافًا لرغبات المبدعين المؤلهين، تنتهي الخدمات في مثل هذه المعابد عادةً بعد وقت قصير من وفاة الفراعنة الذين بنوها، إلا أن بعضها محفوظ جيدًا. خلال عصر الدولة الحديثة، تم بناء "بيوت ملايين السنين"، كقاعدة عامة، على نموذج "بيوت الله".
لم يبق من عصر الدولة القديمة سوى عدد قليل من المعابد المحفوظة بشكل سيئ. أشهرها وأفضلها الحفاظ عليها هو الأثري معبد الجرانيت للفرعون خفرعوالتي كانت ذات يوم جزءًا من مجمع المباني الجنائزية بهرمه بالجيزة.
معابد العصر المصري الأوسط لم تنج عمليا. وأهم ما تبقى هو المعبد التذكاري للفرعون منتوحتب الثاني من الأسرة الحادية عشر بالدير البحري. وتقع آثاره جنبًا إلى جنب مع معبد الملكة حتشبسوت الشهير، والذي كان بمثابة نموذج معماري له.
على يسار معبد الملكة حتشبسوت المشهور عالميًا في الدير البحري يوجد المعبد الجنائزي القديم للفرعون منتوحتب الثاني والذي تم الحفاظ عليه بشكل سيء وأقدم بكثير. لقد كان تصميمه غير المعتاد هو الذي اتخذه مهندسو الحاكم المصري الجديد الشهير كأساس. مثال آخر على المعابد المصرية الوسطى هو ما يسمى بـ “ الكنيسة البيضاء"، معبد صغير أنيق للفرعون سنوسرت الأول، بناه في طيبة تكريما للذكرى الثلاثين لحكمه. وفي عصر الدولة الحديثة، تم تفكيك الكنيسة لاستخدامها في مواد البناء وتم ترميمها على يد علماء الآثار في القرن العشرين.
لقد نجا عدد لا يضاهى من المعابد المصرية من عصر الدولة الحديثة. وأشهرها وأبرزها هو الضخم مجمع معابد الكرنكفي عاصمة ولاية طيبة المصرية الجديدة (الأقصر حاليًا). تبلغ مساحته أكثر من 100 هكتار، وهو ثاني أكبر مجمع معابد (بعد معبد أنغكور وات الشهير في كمبوديا) في العالم. "بيت الإله" الرئيسي فيها هو معبد آمون الكبير الذي يضم قاعة أعمدة ضخمة وعشرة أبراج. وبالإضافة إليه، يضم مجمع معابد الكرنك أيضًا معابد زوجة آمون، الإلهة موت، وابنهما خونسو، بالإضافة إلى العديد من المقدسات للآلهة والفراعنة الآخرين.
بجوار الكرنك يوجد ارتباط وثيق معبد آمون بالأقصر. هذا هو أقصى جنوب "بيوت الإله" على الشاطئ الشرقي للعاصمة المصرية القديمة. يعود تاريخه إلى ألف ونصف عام من البناء المستمر - بدءاً من عهد فراعنة الأسرة الثامنة عشرة وانتهاءً بعصر تنصير الإمبراطورية الرومانية.
توجد العديد من الآثار الرائعة لعمارة المعابد المصرية على الضفة الغربية لطيبة. وهنا، وعلى مسافة ليست بعيدة عن وادي الملوك، حيث بنى فراعنة الدولة الحديثة مقابرهم، أقيمت أيضًا معابدهم التذكارية، والتي يعد ثلاثة منها الأكثر شهرة.
أولا، هذا المعبد الجنائزي للملكة حتشبسوت بالدير البحري. كان هذا المعبد الرائع، الذي كان في حالة خراب عندما بدأت أعمال التنقيب في عام 1891، قد تم اليوم ترميمه بعناية ويمثل تحفة حقيقية من عمارة المعابد المصرية القديمة. إنه ينتمي إلى مجموعة صخرية غريبة من "منازل ملايين السنين".
وعلى مسافة ليست بعيدة إلى الجنوب منها، في مكان يسمى القرنة، توجد منطقة تم الحفاظ عليها بشكل سيء إلى حد ما المعبد الجنائزي لرمسيس الثاني. ومع اليد الخفيفة لشامبليون، الذي زار المعبد عام 1829، يُعرف أيضًا باسم الرامسيوم. لقد كان ذات يوم هيكلًا مثيرًا للإعجاب حتى بمعايير رمسيس الثاني، لكنه تعرض لأضرار جسيمة على مدى آلاف السنين الماضية.
ولسوء الحظ، فإن المعبد الجنائزي لرمسيس الثاني العظيم في القرنة (المعروف أيضاً باسم الرامسيوم) لم يتم الحفاظ عليه بشكل جيد. يقع إلى الجنوب الغربي من الرامسيوم معبد رمسيس التذكاريالثالث بمدينة هابو– أحد المباني الدينية الأكثر إثارة للإعجاب في مصر القديمة. نجا بناء هذا المعبد في الغالب من الدمار (باستثناء تدمير تماثيل المعبد وغيرها من "الأشياء الصغيرة" المماثلة على يد المخربين المسيحيين) وتم الحفاظ عليه تمامًا.
بالإضافة إلى هذا الثالوث الشهير، يوجد في مقبرة طيبة "بيت ملايين السنين" رائع آخر - معبد سيتي التذكاريأنا في القرنة. تقع بالقرب من الرامسيوم وقد تعرضت لأضرار بالغة، وهي غير معروفة تقريبًا للسياح اليوم. ومع ذلك، كان هذا المعبد مهمًا للغاية في يوم من الأيام - حيث توقف تمثال الإله آمون لأول مرة عندما تم نقله إلى الضفة الغربية لنهر النيل خلال مهرجان الوادي الجميل.
تم الحفاظ عليها بشكل أفضل (وبالتالي أكثر شعبية لدى المسافرين) المعبد الجنائزي لسيتي الأول في أبيدوس. لقد كان مخصصًا لأوزوريس وإيزيس والفرعون سيتي الأول نفسه، والذي لم يكتمل المعبد أبدًا خلال حياته. كان لا بد من استكمال البناء من قبل ابنه الشهير رمسيس الثاني. ومن السمات الرئيسية لهذا المعبد ما يسمى بقائمة أبيدوس للملوك - وهي قائمة بجميع الفراعنة الذين حكموا مصر من مينديز الأسطوري إلى سيتي الأول نفسه، منحوتة على جدرانه.
الآثار الرائعة للعمارة المصرية الجديدة هي المعابد التذكارية الصخرية لرمسيس الثاني ونفرتاري في أبو سمبل. تقع في جنوب مصر الحديثة، في النوبة التاريخية، وتشتهر ليس فقط بمزاياها الفنية المتميزة، ولكن أيضًا بتاريخ خلاصها الحديث.
بسبب بناء سد أسوان، الذي بدأ في عام 1960، وجدت معابد أبو سمبل (مثل العديد من المواقع الأثرية الأخرى في جنوب مصر) نفسها في منطقة الفيضانات المستقبلية. في عام 1964 - 1968، تم تقطيع معابد أبو سمبل الكبيرة والصغيرة (في الصورة) إلى كتل ونقلها إلى مكان أعلى. أفضل الحفاظ عليها المعابد المصريةتنتمي إلى الألفية الأخيرة من وجود مصر القديمة - الفترة اليونانية الرومانية من تاريخها (القرن الرابع قبل الميلاد - القرن السادس الميلادي).
يقع أحدهما على بعد 60 كم شمال الأقصر معبد حتحور في دندرة. ومن غير المعتاد أنه لا يحتوي على برج. ولكن لديه اثنين (وفريدة من نوعها) من الموميسيا في وقت واحد. تم بناء الأول من قبل الفرعون نخت أنبو الأول وهو أقدم "بيت ولادة" باقي على قيد الحياة. أما الثاني، وهو الأكثر تطورًا من الناحية المعمارية بين جميع المعابد المعروفة من هذا النوع، فيعود تاريخه إلى العصر الروماني.
بني في القرن الثالث قبل الميلاد، وهو مخصص لنفس الإلهة الموجودة في دندرة. ه. معبد حتحور بدير المدينة. إنه صغير جدًا، لكنه ظل سليمًا نسبيًا، بما في ذلك سور المعبد المصنوع من الطوب الخام.
أحد أحدث "بيوت الإله" المصرية القديمة - معبد خنوم بمدينة إسنا– تقع على بعد 55 كم جنوب الأقصر. بدأ بناؤه في عهد بطليموس السادس، وكان على الرومان إنهاء العمل. اليوم يقع مباشرة في المنتصف المدينة الحديثة. من المعبد بأكمله، لم يبق سوى قاعة الأعمدة، ولكنها في حالة جيدة.
وإلى الجنوب، يقع في منتصف الطريق بين الأقصر وأسوان معبد حورس بإدفو. واليوم، يعد "بيت الرب" المصري الأفضل حفظًا، ولذلك يحظى بشعبية كبيرة بين السياح. استغرق بناء المعبد 180 عامًا، من 237 إلى 57 قبل الميلاد. هـ، وأكملها بطليموس الثاني عشر، والد الملكة الشهيرة كليوباترا. أقدم عنصر في المعبد هو الناووس الجرانيتي الذي يبلغ ارتفاعه أربعة أمتار للفرعون نخت أنبو الثاني، والذي ورث الحرم البطلمي الحالي من "بيت الإله" السابق الذي كان قائمًا في هذا الموقع.
وحتى إلى الجنوب يوجد "مزدوج" فريد من نوعه معبد سيبك وحورس الأكبر في كوم أمبو. إنه أمر غريب لأنه يحتوي على مخطط "مرآتي" غير عادي: ينقسم المعبد إلى نصفين متطابقين تمامًا، الأول مخصص للإله سيبك ذو رأس التمساح، والثاني لأحد تجسيدات الإله المصري القديم. حورس.
كانت توجد العديد من المعابد في جزيرة الفنتين ذات يوم، والتي تتمتع بموقع استراتيجي بالقرب من الحدود الجنوبية القديمة لمصر (مقابل أسوان الحديثة). اثنان منهم - المعابد الصغيرة لتحتمس الثالث وأمنحوتب الثالث - ظلا على حالهما دون أن يمسهما أحد حتى بداية القرن التاسع عشر. لسوء الحظ، في عام 1822، تم تدميرها بوحشية بأمر من السلطات المحلية (تم حرقها بالجير). اليوم، فقط بوابات الجرانيت من الفترة الهلنستية من معبد الإله خنوم. وفي الجزيرة أيضًا، قام علماء الآثار بترميمها جزئيًا معبد الالهة ساتيت(زوجة خنوم) صاحبة أكبر مقياس للنيل في مصر والذي كان يستخدم حتى القرن التاسع عشر.
وعلى عكس الفنتين، حيث تعود أقدم الاكتشافات الأثرية إلى عصر الأسرات المبكرة، فإن المعابد في جزيرة فيلة، الواقعة إلى الجنوب قليلاً، ظهرت متأخرة نسبيًا. ولم تصبح مركزًا دينيًا مهمًا إلا في عهد البطالمة. ومن هذا الوقت تم الحفاظ عليه تمامًا معبد إيزيس في جزيرة فيلةوالذي يعتبر أجمل "بيوت الرب" المصرية الموجودة.
الصرح الأول ومدخل معبد إيزيس بجزيرة فيلة. يمكنك أن ترى ذلك بالتسلق جنوبًا على طول نهر النيل معبد مندوليس في كلابشة. تم تخصيصه لإله نوبي محلي، والذي عرفه المصريون بحورسهم، وتم بناؤه في عهد آخر البطالمة واكتمل في عهد الإمبراطور أغسطس. في البداية كان المعبد يقع على ضفاف النيل في مكان يسمى باب الكلابشة، على بعد 50 كيلومترا جنوب سد أسوان الحالي. وفي عام 1962 - 1963 تم تفكيكها إلى 13 ألف قطعة ثم نقلها وإعادة إنشائها في مكان جديد - جزيرة كلابشة الجديدة.
وفي الختام، تجدر الإشارة إلى أنه نتيجة للحملة الدولية الكبرى في الفترة 1959-1980 لإنقاذ الآثار المعمارية في النوبة من الفيضانات، انتهى الأمر بأربعة معابد مصرية قديمة صغيرة خارج مصر. وامتنانًا لمساعدتهم في العمل الأثري، تم التبرع بهم إلى إسبانيا ( معبد آمون لديبود، يقف الآن في مدريد)، هولندا ( معبد الإمبراطور أوكتافيان أوغسطس في تافا، الآن في متحف الآثار الحكومي بمدينة ليدن بالولايات المتحدة الأمريكية ( معبد إيزيس من دندور، الآن في متحف متروبوليتان للفنون في نيويورك) وإيطاليا ( المعبد الصخري لتحتمس الثالث من هيليسياوالتي تم نقلها إلى المتحف المصري بتورينو).
من المستحيل المبالغة في تقدير درجة الحظ التي احتاجتها جميع المعابد المذكورة أعلاه للبقاء على قيد الحياة حتى يومنا هذا. على مدى آلاف السنين الماضية، كانوا محظوظين بما يكفي للنجاة من العديد من المحن الطبيعية والغزوات الأجنبية. لكن الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أنهم تجاوزوا بطريقة ما بأعجوبة قرونًا طويلة من التعصب الديني، الذي كان معلقًا فوقهم مثل سيف ديموقليس، منذ أن صمتت أصوات الكهنة فيهم إلى الأبد وذاب دخان البخور الأخير.
ولحسن الحظ، ولأول مرة منذ ما يقرب من ألفي عام، أصبحت معابد مصر القديمة بعيدة عن خطر التدمير. وهم معترف بهم دوليا كجزء لا يتجزأ من الخزانة الثقافية للإنسانية. تم إدراج العديد من المعابد المصرية القديمة في قائمة التراث العالمي لليونسكو.
وبطبيعة الحال، غرقت الخدمات الاحتفالية داخل أسوارها في غياهب النسيان إلى الأبد. تم استبدال الطقوس السابقة بالصخب السياحي الصاخب، وأصبحت الطقوس الإلزامية الوحيدة هي جهود الكاميرا والهدايا التذكارية. ولكن حتى الآن، أثناء التجول في القاعات والأروقة ذات الأعمدة في "بيوت الله" المصرية القديمة، لا يزال بإمكانك التقاط صدى لغرضها السابق. كما كان من قبل، فإنهم ينظرون بفخر إلى الفوضى البشرية التي تسود من حولهم، وبغض النظر عن ذلك، فإنهم ما زالوا يظلون معاقل ماعت - النظام الأبدي للكون.
