مجمع معبد فيلة. فيلة - جزيرة في وسط نهر النيل وعرض موسيقي في جزيرة فيلة

مجمع معبد فيلة هو واحد من أفضل ثلاثة معابد محفوظة منذ زمن بطليموس. يبلغ طول جزيرة فيلة نفسها حوالي 400 متر وعرضها حوالي 136 مترًا. فيلة هي أكبر جزيرة في المنطقة الواقعة جنوب العتبة الأولى لنهر النيل. مثير جدا الميزة الجغرافيةينعكس في اسم الجزيرة ذاته.

وتجدر الإشارة هنا إلى أن الاسم اليوناني القديم للجزيرة كان يشبه "Pilak" ، والذي يعني في الترجمة إلى الروسية "الزاوي". في بعض الوثائق التاريخية من الماضي ، سنوات ماضية ، هناك أسماء مثل "الجزيرة المتطرفة" أو "الجزيرة الأخيرة". في تلك الأوقات البعيدة ، كانت جزيرة فيلة ليست بعيدة عن الضفة الشرقية لنهر النيل ، بالقرب من خليج صغير ، على الجانب الجنوبي من العتبة الأولى للنهر.

كما ذكرنا سابقًا ، تعد فيليه أكبر الجزر الثلاث. الجزيرتان الأخريان هما Agilkia و Bige. تشتهر أجيلكيا بحقيقة أنه تم هنا نقل معبد إيزيس المشهور عالميًا من جزيرة فيلة التي غمرتها المياه حاليًا. غمرت المياه الجزيرة بسبب بناء سد أسوان. سيؤدي المد المستمر إلى غسل سفح المعبد تدريجياً ، مما سيؤدي إلى وفاته. لذلك ، تقرر نقل المعبد إلى مكان آمن، وإغراق الجزيرة حتى يتمكن السد من الصمود أمام هجمة مياه النيل. إيزيس هي زوجة الإله أوزوريس ، التي كانت قادرة ، بقوة حبها المذهلة ، على ربط الأجزاء المتباينة من جسد زوجها الذي قتل على يد الأعداء ، وبالتالي إحيائه. كان تقليد تلك الأوقات البعيدة يتطلب أن يقوم المصريون المؤمنون مرة واحدة على الأقل في السنة بالحج إلى هذه الجزيرة وعبادة الإلهة إيزيس.

بيج ، التي هي اليوم جزيرة مغمورة جزئيًا ، اعتبرها المصريون أقدس الجزر (وليس هؤلاء الثلاثة فقط). كان يعتقد أن الإله أوزوريس دفن في هذه الجزيرة. لهذا السبب ، لا يمكن لأي روح حية لمجرد بشر أن تطأ الأرض المقدسة لهذه الجزيرة. فقط الكهنة ورجال الدين الذين يؤدون طقوسًا عديدة لهم الحق في القيام بذلك. في الجزيرة للطقوس ، تم ترتيب عدد لا يحصى من طاولات القرابين خصيصًا ، وكانت الطاولات تقف بطريقة تشير إلى مكان دفن أوزوريس.

يتكون مجمع المعبد من عدد من المباني: معبد نختانب الأول ، والمعبد تكريما لإلهة الحب حتحور ، وجناح الإمبراطور تراجان ، ومعبد إيزيس المذكور أعلاه. معبد نخت أنبو الأول عبارة عن شرفة مراقبة صغيرة بها أربعة عشر عمودًا. يعود تاريخ إنشاء الجناح إلى القرن الرابع قبل الميلاد ، لذلك يعتبر الجناح أقدم مبنى في مجمع المعبد. ومنه تبدأ القاعة العملاقة ذات الأعمدة المفتوحة بصالات العرض على كل جانب. يتكون العمود الأيسر من اثنين وثلاثين عمودًا ، بينما العمود الأيمن غير مكتمل. في نهاية المعرض يرتفع معبد الإلهة إيزيس. على مذبح الجرانيت الباقي للمعبد يوجد صليب قبطي بحجم لا يصدق. يوجد نفس الرمز في جزء المذبح - يتم تطبيقه فوق الهيروغليفية التي تمجد إيزيس.

معبد حتحور ، الذي يقع أيضًا في جزيرة فيلة ، صغير الحجم ، لكنه لا يمنعه من التسبب في فرحة وإعجاب لا يوصف للسياح بمزيج رائع من التقاليد المصرية واليونانية والرومانية. جدران المعبد مزينة بنقوش رائعة. كان معبد حتحور يحرسه أسود الجرانيت ، لكنهم لم ينجوا حتى يومنا هذا.

من المستحيل عدم الالتفات إلى جناح أنيق للغاية ، مزين بأربعة عشر عمودًا مع تيجان منحوتة جميلة. هذا هو جناح تراجان ، الإمبراطور المصري. بفضل الأناقة وانعدام الوزن الظاهر والنسب المثالية ، أصبح هذا المبنى نوعًا من رمز جزيرة فيلة بأكملها.

فيليه. معبد إيزيس من جانب الرصيف السري. (ج) الصورة - فيكتور سولكين ، 2003.

تقع جزيرة فيلة بالقرب من أسوان الحديثة ، وهي من أهم مراكز عبادة الإلهة إيزيس. يعود اسمها القديم بايورك إلى عبارة "جزيرة الأزمنة (رع)" ، أي التل الأبدي الذي خلقه الله في بداية الزمان. كما تم تكريس الجزيرة لحتحور "سيدة النوبة". وفقًا للتقاليد ، كانت هذه الجزيرة هي المكان الذي تطأ قدمه الإلهة "الذهبية" الطيبة ، عائدة في شكل Tefnut من الأراضي الجنوبية البعيدة. كان أوزوريس ، زوج إيزيس ، محترمًا هنا أيضًا ، حيث كان أحد مقابره يقع في جزيرة أباتون المجاورة "المحظورة" (بيجي الحديثة).

إيزيس مختبئة مع حورس في مستنقعات أه بت. ارتياح من معبد ماميزي لإيزيس في جزيرة فيلة. الرابع ج. قبل الميلاد. (ج) صورة - فيكتور سولكين ، 2007

من غير المعروف متى أقيم أول معبد في فيلة. تم اكتشاف أجزاء معمارية بأسماء فراعنة الدولة الحديثة هنا ، ومع ذلك ، تم تشييد جميع هياكل المعابد الرئيسية للجزيرة ، والتي وصلت إلى عصرنا في حالة ممتازة ، في عهد ملوك سلالة XXX وفي اليونان. -التوقيت الروماني. أقدم مبنى على قيد الحياة في فيلة هو رواق صغير منقوش عليه أسماء الفرعون نخت أنبو الأول ، ويقع بالقرب من الرصيف القديم ، والذي يؤدي منه الطريق إلى المعبد الرئيسي لإيزيس. بعد أن دمرها الفيضان ، أعاد بطليموس الثاني بناؤها. أقام الرومان الأعمدة الرشيقة ذات التيجان المركبة ، الواقعة بين الرواق والبوابة الأولى للمعبد ، من قبل الرومان - أوغسطس وتيبريوس. تجاور المعابد الصغيرة للآلهة النوبية Mandulis و Irihemesnefer الرواق الشرقي ، الذي لم يكتمل أبدًا. كان المعبد الثالث ، الأقرب إلى معبد إيزيس ، مخصصًا لإمحوتب المؤله.

أوزوريس وإيزيس. إغاثة قاعة القرابين لمعبد إيزيس. 1 في. قبل الميلاد. (ج) صورة - فيكتور سولكين ، 2007

أمام الصرح الأول لمعبد إيزيس ، كان هناك ذات يوم مسلتان لبطليموس الثامن ، وتقعان الآن في كينغستونهول ، إنجلترا. بين الأبراج الأولى والثانية يقع Mamisi ، الذي بدأ بناؤه في عهد بطليموس الثامن ، وانتهى في عهد تيبيريوس. الصرح الثاني ، ليس بحجم الأول ، مغطى بنقوش تصور بطليموس الثاني عشر وهو يضرب الأجانب أمام الإلهة العظيمة. لا تزال شظايا من أجمل اللوحات متعددة الألوان ، التي كانت تغطي أعمدة صالة الأعمدة ، ظاهرة على العواصم ، على الرغم من حقيقة أنه بعد بناء أول سد أسوان في بداية القرن العشرين ، غمر المعبد الفريد بالمياه. على نهر النيل لمدة تسعة أشهر في السنة لعدة عقود. لا تزال البقع الخضراء من الطحالب التي أكلت في الحجر الرملي لجدران المعبد ودمرت الجداريات تشهد على الموقف البربري الطائش للإنسان تجاه تراث القرون الماضية.

تاج حتحوري لعمود عند مدخل معبد الإلهة إيزيس ماميزي. (ج) الصورة - فيكتور سولكين ، 2007

يتكون حرم إيزيس نفسه من اثنتي عشرة غرفة وسرداب ، جدرانه مزينة بنقوش بارزة ؛ تضمنت هذه القاعات مكتبة المعبد الشهيرة المخصصة للإله تحوت. من الغرف المجاورة لمقدس الأقداس ، تؤدي السلالم إلى الشرفة والملاذ السري لأوزوريس ، وقد غُطيت جدرانه بتركيبات إغاثة تخبرنا كيف جمعت إيزيس أجزاء جسد زوجها المقتول. النقوش التي تغطي الجدران الخارجية للمعبد صنعت في عهد الأباطرة الرومان. في الحرم المركزي ، لا تزال هناك قاعدة لسفينة إيزيس ، التي تم تركيبها تحت قيادة بطليموس الثالث. تم نقل ناووس الجرانيت لتمثال الإلهة إلى أوروبا في القرن التاسع عشر.

الممر المركزي لمعبد إيزيس وقاعدة القارب المقدس. (ج) صورة - فيكتور سولكين ، 2003.

إلى الغرب من معبد إيزيس ، عموديًا على مستوى الصرح الثاني ، توجد بوابات هادريان وواحد من مقياس النيل الموجود على الجزيرة. على سطح البوابة ، تم الحفاظ على صور فريدة مرتبطة بالطقوس الأوزيرية لفيلة. في إحداها ، تراقب إيزيس التمساح الذي يأخذ جثة أوزوريس من المياه إلى جزيرة بيجي ، التي كانت تقع في يوم من الأيام مقابل بوابات هادريان. إلى الشمال توجد أنقاض معبد Chora Nejitef ، الذي تم بناؤه في عهد الإمبراطور كلوديوس.

سر أباتون. الإغاثة على بوابة هادريان في فيلة. (ج) صورة - فيكتور سولكين ، 2003.

إلى الشرق من معبد إيزيس ، تحت حكم بطليموس السادس ، أقيم معبد صغير لحتحور ، وإلى الجنوب منه قليلاً - أحد أجمل المباني في الجزيرة - كشك تراجان الشهير بأربعة عشر عاصمة في شكل من الزهور ، نُحت فوقه الوجوه النحتية لإيزيس حتحور. لسوء الحظ ، فإن الكشك ، الذي كان يُعتبر في العصور القديمة البوابة الرسمية لجزيرة إيزيس ، غير مكتمل.
تشهد كمية كبيرة من الرسوم على الجدران التي تركها الحجاج في المعبد على شعبية المعبد ، الذي كان يعتبر أحد أعظم الأضرحة في مصر. تم تكريم إيزيس هنا ليس فقط من قبل المصريين ، ولكن أيضًا من قبل سكان النوبة الرحل ، الذين ، على الرغم من الاشتباكات المستمرة مع حاكم سيينا المجاورة ، كانوا دائمًا يعاملون جزيرة إيزيس باحترام وحتى وفقًا لاتفاقية عام 453 بعد الميلاد. حصلوا على الحق في تكريس أراضيهم بتمثال للإلهة. ازدهرت عبادة إيزيس في فيلة بعد تنصير باقي مصر. تم إغلاق المعبد فقط في عام 550 بعد الميلاد. تحت حكم جستنيان ، بعد معارك طويلة على الضريح القديم ، توفي خلالها آخر الكهنة ، الذين حافظوا على أسس ثقافة أرض الفراعنة.

"كشك" تراجان في جزيرة فيلة. (ج) صورة - فيكتور سولكين ، 2007.

أثناء بناء السد العالي في أسوان في الستينيات من القرن العشرين ، تم نقل معبد إيزيس ، الذي يعتبر بحق لؤلؤة العمارة المصرية القديمة ، إلى جزيرة أجيلكيا المجاورة الأعلى ، وبالتالي تم إنقاذها من الفيضانات الكاملة.

سولكين في. أركان الجنة. مصر السرية. م ، 2006.
Junker G. Der grosse Pylon des Tempels der Isis in Philä. فيينا ، 1958.
Junker H.، Winter E. Das Geburtshaus des Tempels der Isis in Philä. فيينا ، 1965.
Kákosy L. Zu einer etymologie von Philä: die “Insel der Zeit” .// Studia Aegyptiaca VII. بودابست ، 1981 ، ص. 185-194.
بيترز ديستيراكت إم فيلة. Le domaine d'Isis. باريس 1997.
Sauneron S. ، Stierlin H. Edfou et Philae ، معابد derniers d'Egypte. باريس 1975.
Vassilika E. Ptolemaic Philae. لوفين ، 1989.

المرجع السابق. بقلم: Solkin V.V. فيليه // مصر القديمة. موسوعة. م ، 2005 ، 2008

إيزيس "زخرفة خفية". الفصل الثامن من الكتاب

كانت جزيرة فيلة المصرية مركزًا لعبادة الإلهة إيزيس. كانت جزيرة المعبد القديمة الأصلية مغمورة بالكامل في مياه بحيرة ناصر بعد بناء السد العالي في أسوان. كجزء من عملية الإنقاذ ، تم إخراج جميع المعابد والآثار العظيمة لفيلة من المياه وأعيد بناؤها في الجزيرة المجاورة ، والتي تم تغيير اسمها إلى فيلة.

كانت هذه الجزيرة واحدة من آخر البؤر الاستيطانية للديانة المصرية ، حيث نجت من تحول الإمبراطورية الرومانية إلى قرنين من الزمان. يعتبر أقدم هيكل في الجزيرة معبدًا صغيرًا لإيزيس ، تم بناؤه حوالي عام 370 قبل الميلاد. ه. قام عدد من الحكام فيما بعد بتوسيعه إلى حجم معبد إيزيس العظيم. تعود الآثار الأخرى بشكل رئيسي إلى المملكة البطلمية (282-145 قبل الميلاد) ، مع العديد من آثار العصر الروماني.

جذبت الجزيرة المقدسة العديد من الحجاج اليونانيين والرومان الذين ذهبوا للصلاة من أجل شفاء الإلهة المصرية الغامضة إيزيس. حتى بعد حظر الإمبراطور مارقيان للمعتقدات الأخرى عام 451 ، سُمح للكهنة النوبيين بتقديم القرابين لإيزيس في جزيرة فيلة. تم إغلاق معابد الجزيرة أخيرًا في عام 535 م. ه. بأمر من الإمبراطور جستنيان. تم تحويل بعض المباني للعبادة المسيحية ، واستقرت فيلة من قبل الجالية القبطية التي كانت تعيش في الجزيرة قبل ظهور الإسلام.

إلى معبد إيزيس القديم ، كان الممر من النهر يمر عبر صف أعمدة مزدوج. أمام البروبيلا (البوابات الأمامية) كان هناك أسدان ضخمان مصنوعان من الجرانيت ، وخلفهما مسلتان مرتفعتان بارتفاع 13 مترًا. كانت البوابات هرمية الشكل وضخمة الحجم. في كل ركن من أركان الهيكل كان هناك معبد مترابط - "قفص الصقر المقدس". يتم الآن نقل هذه الآثار إلى متحف اللوفر في باريس والمتحف في فلورنسا.

تبع ذلك معابد أصغر ، مكرسة لإيزيس وحتحور وآلهة مختلفة مرتبطة بالطب والخصوبة. كانت جدرانهم مغطاة بنقوش بارزة مع مشاهد تصور ولادة بطليموس تحت تمثال الإله حورس. في كل مكان على الجدران توجد صور لأوزوريس ، وغرفتان داخليتان غنيتان بشكل خاص بالرموز القديمة. على اثنين من البروبيليا ، تتقاطع النقوش اليونانية المحفورة مع شخصيات مصرية مدمرة جزئيًا.

تضررت الصور بشدة من قبل المسيحيين الأوائل ورواد الأيقونات. إلى الجنوب من المبنى الضخم يوجد معبد صغير مخصص لحتحور ، وتوجت عدة أعمدة باقية برأس هذه الإلهة. يتكون رواقها من اثني عشر عمودًا. قممهم مصنوعة في أشكال مختلفةومجموعات من سعف النخيل وزهور اللوتس. تم طلاء الأعمدة والمنحوتات والأسقف والجدران بألوان زاهية فقدت بريقها الأصلي بسبب جفاف المناخ.

في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، أصبحت الجزيرة تعرف باسم مكان جميلالترفيه و منتجع شعبيبمناخ ملائم. عندما تم بناء أول سد في أسوان ، بدأت الجزيرة تغرق تحت الماء معظم العام. يذكرنا اللون الرمادي في أسفل المعابد بهذه الفترة.

مشروع جديدكان السد الشاهق يهدد وجود الجزيرة ، ثم تقرر تفكيك ونقل المعابد. نفذت المنظمات الدولية تحت رعاية اليونسكو عددًا من الأعمال بين عامي 1972 و 1980. كانت جزيرة فيليه محاطة بسد وقائي ، وتم تصريف المياه منه ، وفي جزيرة أجيلكيا المجاورة ، تم تطهير المكان وتجهيزه للروائع المعمارية. تم تقسيم المعابد إلى أقسام وترقيمها بعناية ، ثم أعيد تشييدها في نفس المواضع في الموقع الجديد. حتى تمكنوا من نقل كنيستين قبطيتين ودير ، وأطلال معبد أوغسطس وبوابات المدينة الرومانية الكبيرة ، ظلوا هناك ، في جزيرة فيلة تحت الماء. تأمل الحكومة في استعادتها لاحقًا.

في استمرارية

كانت مدينة إلفنتين تقع على حدود مصر مع النوبة. كانت الجزيرة بمثابة دفاع ممتاز عن المدينة ونقطة ممتازة للتجارة النهرية. كانت المدينة ، الواقعة في الجزء الجنوبي الشرقي من الجزيرة ، عاصمة المنطقة الأولى من صعيد مصر.

تم تدمير معظم آثار إلفنتين قبل القرن التاسع عشر ، لكن رسومات هذه الأعاجيب المعمارية بقيت حتى يومنا هذا. في الجزيرة ، كانت هناك بقايا العديد من المعابد القديمة ، وأكبرها معبد Khnu-ma ، السباقات - الزائفة في الجزء الجنوبي من الجزيرة.

من معبد قديموتوسعت خنوم في عهد نكتانب (يُزعم أنها في القرن الرابع قبل الميلاد) ، وكذلك في العصر اليوناني الروماني ، إلا أن المؤسسة بقيت حتى يومنا هذا.

إلى الشمال من معبد Khnu-ma ، يوجد معبد أصغر للإلهة Satet.
خلال الحفريات التي أجريت من 1906 إلى 1909 ، بين معبد خنوم ومعبد ساتيت ، تم العثور على مقبرة من الكباش المقدسة مع مدافن الكباش المحنطة المغطاة بصناديق من الورق المقوى المذهب ، أحدها معروض في المتحف النوبي.

/

في عهد الملكة حتشبسوت ، أقيم معبد تكريما للإلهة ساتيت. كان المعبد يقع في مكان يمكن فيه سماع ضجيج كتل الماء التي تقترب حتى قبل أن تصبح مرئية للعين. وهكذا ، تعززت وظيفتها كوصي على الحدود ، وسيدة فيضان النيل ، والإلهة التي تعتمد عليها الوفرة والخصوبة.
سلالة الفرعون الثاني عشر أمنمحات الثاني (حوالي 1917-1882 قبل الميلاد) في نقش أسوان أطلق على نفسه اسم "محبوب ساتيس ، سيدة الفنتين". قام فرعون نفس الأسرة سنوسرت الثالث (1878-1841 قبل الميلاد) ببناء قناة على شرفها. في الواقع ، كان يطلق على صعيد مصر بأكمله اسم Ta-Satet أو "أرض ساتيت".

بالقرب من المعبد كان أحد أهم "مقاييس النيل" في مصر القديمة ، والتي تم قياس ارتفاع فيضان النيل بها.
يتكون مقياس النيل (مقياس منسوب المياه) من عمود مائل مع درجات تؤدي إلى النيل ، وهو ارتفاع الماء الذي تم تحديده على المقاييس المطبوعة على الجانب. تظهر اللوحات الرخامية البيضاء أن نيلومير من العصر الروماني قد تم ترميمه في القرن التاسع عشر.
منذ الآن ، بعد بناء السد الكهرمائي ، ظل مستوى المياه منخفضًا دائمًا ، وفقد نيلومير أهميته.

لأول مرة ، يظهر اسم Sa-tis-yav-la-et-sya على أباريق-شي-ناه الموجودة تحت علامة القلم-تشا-التي بي-رامي-دوي في ساك-كا-ري.
تم ذكر Sa-tis في "Teks-stakh of the Py-ramids" ، حيث تقوم بتنقية الملك الميت من المياه المقدسة في Times-li-va ، مع -حملها في أباريق-shi-nah من جزيرة إلي- مروحة تي نا. وعادة ما يتم تمثيلها على شكل امرأة طويلة ونحيلة مع تاج أبيض من صعيد مصر مع الصل ، وعادة ما توجد قرون الظباء أو ريشها على جانبيها.
تم تزيين معبد Sathis بنقوش مذهلة والعديد من الأعمدة الفوضوية. يصور المعبد أيضًا الإلهة ساتيت نفسها في تاج مصر العليا بقرون الظباء.

تم تشييد معبد ساتيس في موقع ملاذ سابق لعهد ما قبل الأسرات ، والذي كان عبارة عن كهف منحوت في الصخر. كان المعبد منزعجًا ومزينًا لعدة قرون.
تشهد البيانات الأثرية على أن الجزيرة كانت مأهولة بالسكان في عصر ما قبل الديانات-تاي-الشطرنج ، وأن الرحلة الاستكشافية لم تقابل-كو-غو-إن-ستي-توتا أر-هي-أولو-جي في كا إيرا لدينا- لا تحت معبد Sa-tis بقايا المعابد القديمة ، من no-syaschi -esya إلى pe-ri-ode من أول دينا. وفي الحقيقة ، لكن خصوصية معبد Sa-tis هي zak-lu-cha-et-sya من حيث أنه تم بناؤه على خطوط Times-va للعديد من المعابد القديمة ، التي تسير تحت الأرض في طبقات ، مثل كعكة الزفاف.
علماء الآثار على يقين من أنه تحت معابد سلالة الفراعنة الثامن عشر والحادي عشر والسادس ، تم العثور على هيكل سلالة مبكرة. تختلف هذه المباني كثيرًا عن العديد من المعابد الأخرى في مصر ، حيث أزيلت الهياكل الأساسية "القديمة" ببساطة لبناء المباني "الجديدة".

يعتبر هذا المعبد ذو الهيكل الأسري المبكر أحد أقدم المعابد الموجودة في مصر..
في هذا الملاذ الصغير ، تم استخدام مكان طبيعي في الصخر ، امتد إلى غرف صغيرة تم العثور فيها على العديد من الأدوات المنزلية الصغيرة.

Sa-my أول ملاذ من-but-sit-sya إلى عصر أول di-nas-ty و yes-tiru-et-sya تقريبًا-li-zitel-but 2900 قبل عام n. هـ ، ثم يأتي معبد عصر القياصرة القدماء (2200 قبل الميلاد) ، ومعبد عصر القياصرة الوسطى (1800 قبل الميلاد. هـ) ، ومعبد عصر القياصرة الجدد- tva وأخيرًا ، المعبد المرمم لعصر Pto-Leme-ev ، والذي يمكن رؤيته هذا العام -nya ومن yes-tyru-et-sya في القرن الثاني قبل الميلاد. ه.
أعاد المعهد الأثري الألماني بناء المعبد الحالي من كتل المعبد الأخير في العصر البطلمي.

تشهد الألقاب المختلفة للإلهة على الارتباط الوثيق بين Sa-tis والعالم النجمي وتلمح إلى هويتها --nie مع Si-ri-mustache: "Lady of the stars" ، "Ho-son of the east-horizon-ta -ne-ba ، الذي بنظرته تجلب الفرح "،" عظيم في الجنة ، حاكم النجوم "،" Sa-tis ، جمالها os-ve-scha- أرضان. "
في عام 1983 ، أصبح عالم الفلك رون ويلز من جامعة كاليفورنيا مهتمًا بمعبد ساتيس وقرر التحقيق في اتجاهه. عرفت ويلز أن ساتيس كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بفيضان النيل ، وبالتالي مع ارتفاع نجم الشعرى اليمانية. تم بناء آخر معابد ساتيس في هذا الموقع في العصر البطلمي ، ورأى (ملحوظًا حتى بالعين المجردة) أن محورها قد تم تدويره عدة درجات شمالًا فيما يتعلق بمحور المعبد الأقدم الذي تم تشييده على أنقاضه.
أدرك ويلز أن هذا التحول إلى الشمال يمكن تفسيره من خلال تحول سيريوس (أيضًا إلى الشمال) نتيجة للمبادرة. لقد حسب أن المعبد البطلمي كان له اتجاه 24,65 إلى الجنوب الشرقي بينما كان محور المعبد السابق يقع بزاوية 30.60 جنوب اتجاه الشرق. ثم وجد أن هذا الاختلاف البالغ 5.95 يتوافق مع الإزاحة السابقة لسيريوس خلال الفترة المنقضية بين تشييد المعبدين.

على الرغم من صعوبة حساب الاتجاه الدقيق للمعابد القديمة ، إلا أنه من الواضح تمامًا أن محاورها قد تم تغييرها بشكل أكبر. متجه جنوبا، وهذا يؤكد أن علماء الطوبوغرافيين المصريين القدماء كانوا على علم بتأثير الحركة الاستباقية على النجم سيريوس ، والأكثر إثارة للاهتمام أنهم تابعوا هذا التأثير لمدة ثلاثة آلاف عام.

من المعروف أن الارتفاع الشمسي لنجم الشعرى اليمانية هو أول ظهور لنجم في السماء بعد فترة طويلة.
تبدأ فترة اختفاء سيريوس من اللحظة التي لا يزال فيها سيريوس مرئيًا بعد غروب الشمس فوق الأفق الغربي. في مصر ، يحدث هذا في نهاية مايو. بعد ذلك يقترب النجم من الشمس ويصبح غير مرئي على خلفية إشراقه الساطع. في الواقع ، هذا يرجع إلى حركة الأرض حول الشمس.
في السماء تبدو هكذا. خلال الحركة السنوية تتحرك الشمس بين النجوم في حركة مباشرة من الغرب إلى الشرق. لذلك ، بالنسبة للنجوم التي تغرب في خط عرض مراقبة معين ، هناك فترات زمنية عندما تكون في سماء النهار مع الشمس ، لذلك لا نلاحظها.
بمرور الوقت ، تتحرك الشمس نحو الشرق ، ولهذا تبدأ سيريوس في الظهور في الصباح قبل الشمس. في وقت ما ، يتوقف النجم عن الضياع في أشعة فجر الصباح ويصبح متاحًا للمراقبة.. يُعتقد أنه في هذا اليوم كان هناك ارتفاع شمسي للنجم.

من الواضح ، إذا لاحظنا نجمًا يشرق عند الفجر ، فكلما اقتربت هذه اللحظة من شروق الشمس ، زادت صعوبة ملاحظتها. لذلك ، يطرح سؤال معقول ، ما هو الوقت الذي يجب أن يكون بين شروق شمس اثنين من النجوم لكي نلاحظ بوضوح صعود نجم في أشعة الشمس المشرقة؟
كم درجة يجب أن تكون الشمس تحت الأفق لترى بوضوح صعود سيريوس وتوجيه المعبد نحو شروق النجم؟

كتب عالم الفلك الأثري الدكتور إد كروب في كتابه أصداء من السماء القديمة:
« بعد اختفائه من سماء الليل (لمدة سبعين يومًا) ، عاود سيريوس الظهور عند الفجر ، قبل شروق الشمس. يسمى هذا الحدث ، الذي يحدث كل عام ، بالارتفاع الشمسي للنجم. في هذا اليوم ، يظل Sirius مرئيًا فقط خلال فترة زمنية قصيرةحتى تصبح السماء مشرقة جدا لرؤية النجم. في مصر القديمةعودة ظهور سيريوس السنوي سقط بالقرب من الانقلاب الصيفي وتزامن مع فيضان النيل. كانت إيزيس ، مثل سيريوس ، "عشيقة بداية العام" ، حيث ارتبطت السنة المصرية الجديدة بهذا الحدث. تقول نصوص احتفالية رأس السنة الجديدة في دندرة إن داعش تقنع النيل بالفيضان على ضفافه. الاستعارة فلكية وهيدروليكية وجنسية ، وتوازي وظيفة إيزيس في الأسطورة. سيريوس يعيد إحياء النيل بنفس الطريقة التي تحيي بها إيزيس أوزوريس. حان دورها للاختباء من Set عندما تغادر Sirius (لمدة سبعين يومًا) من سماء الليل. هي (إيزيس) تعطي الحياة لابنها حورس ، ويبدأ سيريوس عام جديد ، وفي نصوص حورس و سنه جديدهيتم تحديد. إنها حلقة الوصل لولادة الحياة والنظام من جديد. مشرقة للحظة ، صباح واحد فقط في الصيفتوقظ النيل وتبدأ العام».
يتحدث الفلكي الأثري عن فترة زمنية قصيرة.

في المقابل ، تسمى الفترة التي تسبق شروق الشمس أو غروبها بالشفق. في هذا الوقت ، القرص الشمسي ليس بعيدًا عن الأفق ، وبالتالي فإن جزءًا من الأشعة ، الذي يسقط في الطبقات العليا من الغلاف الجوي ، ينعكس منه على سطح الأرض.
من المعتاد التمييز بين ثلاثة أنواع من الشفق: المدني والملاحي والفلكي ، اعتمادًا على الزاوية القصوى للشمس (مركز القرص الشمسي) تحت الأفق الحقيقي. حد ضوء الشفق هو 0 ° 50 ′.
تعطي معظم المصادر التقسيم التالي وفقًا لنوع الشفق:

الشفق	زاوية الشمس تحت الأفق
مدني	من 0 ° 50 ′ إلى 6 °
ملاحي	من 6 درجات إلى 12 درجة
فلكي	من 12 درجة إلى 18 درجة

الشفق الملاحي. يُعتقد أنه في الفاصل الزمني لزاوية الشمس تحت الأفق من 6 درجات إلى 12 درجة ، تكون جميع النجوم الملاحية مرئية بالفعل بوضوح ولا يزال خط الأفق مرئيًا ، مما يسمح للملاح باستخدام السدس لقياس الزاوية بين الأجرام السماوية والأفق المرئي.

الشفق الفلكي. في نطاق زاوية الشمس أسفل الأفق من 12 درجة إلى 18 درجة ، يلاحظ معظم المراقبين العاديين أن السماء بأكملها مظلمة تمامًا بالفعل ولا تختلف عمليًا عن الليل. في هذا الوقت ، يمكن لعلماء الفلك بسهولة مراقبة الأجرام السماوية ، مثل النجوم.
في كثير من الحالات ، يشير مصطلح "الشفق الفلكي" إلى كل الأوقات التي تكون فيها الشمس بين 6 و 18 درجة.
يمكن الاستنتاج أنه بعد انخفاض الشمس إلى ما دون 12 درجة ، تتوقف إضاءة الشفق على الأرض عمليًا ويبقى ضوء الفجر الخافت فقط في السماء.

في زمن بطليموس ، في حالة شروق الشمس وغروب الشمس للنجوم من الدرجة الأولى ، إذا كان النجم والشمس في نفس الأفق ، فإن زاوية غمر الشمس تحت الأفق كانت تساوي 11 درجة ؛ إذا كانت في آفاق معاكسة ، فإن زاوية الانغماس تساوي 7 درجات. بالنسبة للنجوم من الحجم الثاني ، كانت هذه القيم 14 درجة و 8.5 درجة.
ومع ذلك ، لا ينبغي للمرء أن يعتقد أنه حتى في مصر يمكن ملاحظة جميع النجوم في نفس اللحظة التي تظهر فيها فوق الأفق. ينتشر الضباب بشكل خاص في الصباح ، لذلك ليس من غير المألوف ، بسبب شريط التبخر المستمر على طول الأفق ، أن تكون النجوم الأكثر سطوعًا هي وحدها المرئية ، والباقي فقط عندما ترتفع درجة 1 أو 2 درجة.

يتحرك القرص الشمسي بمتوسط ​​سرعة 0.25 درجة في الدقيقة ، أو 15 درجة في الساعة (360 درجة في اليوم) ، لكن الحركة عند شروق الشمس وغروبها لا تكون عادة بزوايا قائمة على الأفق ، وبالتالي فإن مدة أي فاصل زمني يتحدد الشفق بهذه الزاوية ، ويزداد بزوايا أكثر حدة. تعتمد زاوية مسار حركة القرص الشمسي بالقرب من الأفق على:
- من خط العرض الجغرافي للمكان ؛
- من الوقت من السنة (بسبب التغيرات في زاوية ميل محور الأرض نحو الشمس).
يتم ملاحظة أقصر متوسط ​​سنوي للشفق عند خط الاستواء.

يذكر علماء الفلك أنه بشكل عام في مصر أثناء شروق الشمس لنجم سيريوس ، كانت الشمس حوالي 10 درجات تحت الأفق.
لذلك سنقبل هذه القيمة الزاوية في حسابات أخرى.

لذا. سيكون Satet - Sa-tis مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بتطوير Ni-la ومع he-li-aki-ches-kim vos-ho-house of Si-ri-usa. تم بناء آخر معبد لـ Sa-tis في هذا المكان في عصر Pto-Lemes.

معبد ساتيت 24 ° 05′28 ″ ثانية. ش. 32 ° 53′12 شرقًا د.
نستكشف اتجاهها ، باستخدام الحسابات ، جوجل إيرثوالحاسبة السماوية StarCalc 5.72.

معبد ساتيت في شكله الحالي له اتجاه في السمت114,66 درجات ، أو ori-en-ta-tsiu24,66 إلى الجنوب الشرقي ، وهو ما يتوافق مع اتجاه معبد العصر البطلمي.

29/07/2000. ارتفاع هليكال ​​سيريوس. السمت = 108.65 درجة.

ارتفاع الشعرى اليمانية - 1 درجة (0.992) فوق الأفق. الإحداثيات الأفقية - ارتفاع الشمس 9.63 درجة تحت سيريوس (8.642 + 0.992).
الفرق بين ارتفاع سيريوس والشمس 42 دقيقة (04.34 و 05.16)

الاتجاه إلى سيريوس ، سمت 108.65 درجة.

التواريخ (السنة ، اليوم) والسمت ، الصعود الأيمن ، انحدار الارتفاع الشمسي لشعر سيريوس ، بناءً على حسابات الآلة الحاسبة السماوية StarCalc 5.72
جدول محوري.

تم بناء المعبد وفقًا لتقديرات منذ ما يقرب من 5000 عام ، وهو واحد من أوائل المعبد وقد تم تدميره تقريبًا.
حوالي 2000s قبل الميلاد. حدث الارتفاع الشمسي لنجم الشعرى اليمانية خلال الانقلاب الصيفي (أقصى انحراف للشمس 23.55).

دعونا نلاحظ أنه خلال فترة 500 عام (1 - 500 م) لم يتغير تاريخ 13 يوليو من الارتفاع الشمسي. بعد 5 دقائق فقط ، بدأ سيريوس في الارتفاع فوق الأفق.
من الجدير بالذكر أنه كان في مطلع عام 500 قبل الميلاد. المسار التمهيدي لسيريوس غير الاتجاه. كان السمت (السعة) لسيريوس يقترب من الشرق ، بعد 500 سنة (107.52) يقترب من الجنوب في السماء. ويرجع ذلك إلى تغيير مماثل في ميل (خط العرض) لسيريوس. قبل هذا المعلم ، أشار انحراف النجم بوضوح إلى إزاحته بالقرب من خط الاستواء السماوي (-16.27 ؛ -15.45). الآن يتحرك النجم جنوب خط الاستواء (-16.43).
لوحظت كل هذه التغييرات على خلفية التحول الترجمي الخطي لسمت الشمس إلى النقطة الشرقيةالأفق من 2000 قبل الميلاد إلى يومنا هذا (63.2 ؛ 69.03). تغير انحراف الشمس بشكل مطرد نحو خط الاستواء السماوي (+23.55 ؛ +16.43)

بناءً على الحسابات وما سبق ، يمكن القول ، أولاً وقبل كل شيء ، أنه لم تحدث أي إزاحة عالمية لمحور الأرض ، باستثناء الحركات السابقة.
وربما حدثت التغييرات في انحراف سيريوس في مطلع القرن الخامس عشر الميلادي بسبب حركة نظام سيريوس نفسه بالنسبة للنظام الشمسي.
بالإضافة إلى ذلك ، لا يوجد نجم واحد في نظام Sirius.

معبد إيزيس

يقع مجمع معابد إيزيس في جزيرة فيلة ، لذلك لا يمكن الوصول إليه إلا بالقوارب الآلية. ستفتح أمامك مناظر طبيعية فريدة من نوعها ، وهي جميلة بشكل مضاعف في الليل.

إذا كنت محظوظًا ، فتأكد من الذهاب إلى عرض الضوء في المساء ، فهذا مشهد رومانسي رائع لا يضاهى.

يُطلق على معبد إيزيس المعبد "تحت الماء" بسبب فيضانه أثناء بناء سد أسوان في نهاية القرن التاسع عشر.

معبد إيزيس. جزيرة فيلة

كانت جزيرة فيلة تسمى في العصور القديمة بايوريك ، أو "جزيرة الزمن". لم يتم تبجيل إيزيس فقط هنا ، ولكن أيضًا الإلهة حتحور تيفنوت ، التي ، وفقًا للأسطورة ، عادت إلى مصر من النوبة ، واستحممت في بحيرة إيزيس وأوزوريس بالقرب من فيلة. حوّلت المياه المقدسة اللبؤة الإلهية الغاضبة أولاً إلى القطة باستت ، ثم إلى إلهة الحب "الذهبية" حتحور نفسها ، وعودتها تجلب فيضان النيل والازدهار إلى مصر.

يظهر معبد حتحور الصغير في وسط هذه الصورة ، وأمامه جزء من عمود قديم أرادوا تحويله إلى حجر رحى.

خيارات التصوير:

البعد البؤري للعدسة: 17 ملم

وضع أولوية فتحة العدسة f8 (كانت سرعة الغالق 1/160 ثانية)

لم يتم استخدام الفلاش

الحساسية: ISO 100

معبد إيزيس

بالإضافة إلى اللقطات البانورامية العامة ، انتبه إلى التفاصيل. كل معبد له شيء فريد ومثير للاهتمام. على سبيل المثال ، تحتوي هذه اللقطة على تركيبة مثيرة للاهتمام: في المقدمة توجد نافذة بها صورة بارزة لإيزيس ، وفي الخلفية عبارة عن كومة من الحجارة عديمة الشكل.

خيارات التصوير:

البعد البؤري للعدسة: 35 ملم

وضع أولوية الفتحة f8 (كانت سرعة الغالق 1/125 ثانية)

لم يتم استخدام الفلاش

توازن اللون الأبيض - "ضوء النهار"

الحساسية: ISO 200

من أجل استعادة المعبد في شكله الأصلي ، قام المتخصصون الإيطاليون بتقطيعه إلى كتل في تلك الأشهر القصيرة عندما انحسرت المياه. في عام 1984 الماضي المعبد المصرىأعيد تجميعها في جزيرة أجيليكا المجاورة ، والتي تم تشكيلها بشكل مصطنع في طائر إيزيس المقدس ، على غرار فيلة القديمة. واليوم على كتل المعبد يمكنك أن ترى عدد الأجزاء التي تم تفكيكها مرة واحدة.

مرة واحدة في معبد إيزيس ، من الصعب تصديق أن هذا ضخم مجمع المعبدحجارة بحجر انتقلت من الجزيرة التي غمرتها المياه إلى أخرى!

إن جناح تراجان جميل بشكل خاص - فقد أصبح رمزًا للمعبد ، ولم يكن رسميًا جزءًا منه. يبدو الجناح رائعًا في الصور ، لذا تأكد من التقاط صورة كتذكار.

كانت الإلهة إيزيس هي الراعية للمرأة والعلاقات الأسرية. لذلك ، فإن جزءًا لا يتجزأ من المعبد هو "بيت الولادة" أو ماميزي. هنا أكد الفراعنة شرعية سلطتهم ، وجاءت النساء الراغبات في إنجاب الأطفال للصلاة. كان راعي النساء اللواتي يحملن الأطفال هو الإله القزم المضحك بس.

خلال القرنين الأولين من عصرنا ، كانت عبادة إيزيس هي المنافس الرئيسي للمسيحية. كان يتمتع بشعبية واسعة ليس فقط في مصر ، ولكن أيضًا خارج حدودها. في العالم اليوناني الروماني ، كانت إيزيس تُدعى "إلهة الألف اسم".

تتشابك القصص عن إيزيس بشكل وثيق مع أسطورة أوزوريس ، حيث تظهر إيزيس عادة كزوجة مخلصة ومخلصة. بعد مقتل أوزوريس على يد ست ، وجدت جثة زوجها ، ودفنته ، وبعد أن حملت من أوزوريس الميت ، أنجبت ابنًا حورس ، كان من المفترض أن ينتقم من ست. عندما نشأ حورس ، ظهرت إيزيس معه في بلاط الآلهة وبدأت تطلب العرش الملكي له باعتباره الابن الشرعي لأوزوريس. نتيجة لذلك ، حققت إيزيس إدانة ست والاعتراف بابنها ملكًا لمصر.

هذا النص هو قطعة تمهيدية.من كتاب في بلاد الفراعنة بواسطة جاك كريستيان

كان المعبد المصري في عصر الفراعنة انعكاسًا للسماء على الأرض. كان أي ملاذ مملوء بالقوة الكونية ، التي نزلت إلى الأرض فقط إذا تم إعداد مسكن خاص لها هناك. هذا المنزل عبارة عن معبد. بناها مهندسون معماريون يمتلكون قوانين التناغم ،

من كتاب الموسوعة السوفيتية العظمى (FOR) للمؤلف TSB

معبد رمسيس الثاني يقع معبد رمسيس الثاني إلى الشمال الغربي من معبد والده سيتي الأول ، وهو متواضع جدًا ، وفقًا لما تبقى منه. اختفت الأجزاء العلوية من الجدران والدعامات Plafonds ، لكن النقوش الجميلة وصلت إلينا. يمكنك رؤية حيوانات الإله Set - المها و

من كتاب الموسوعة السوفيتية العظمى (CO) للمؤلف TSB

معبد موت يؤدي زقاق أبو الهول (رقم 28) ، الذي يتبع الصرح العاشر ، إلى سور معبد الإلهة موت (رقم 29) ، على بعد حوالي 300 متر من سور معبد آمون رع. اسم موت يعني "أم" ، ويبدو أن ملاذ موت موجود في هذا الموقع منذ عصر الدولة الوسطى. أثناء

من كتاب الموسوعة السوفيتية العظمى (XP) للمؤلف TSB

36. ملف. مقدس ISIS "لؤلؤة مصر" ، "جزيرة مبهجة" فيلة تنتمي إلى الإلهة إيزيس. قبل إنشاء أول سد أسوان ، كان بإمكان المسافرين الاستمتاع بجمال هذا المكان. لكن السد أصبح لعنة على الجزيرة التي استمرت لعدة أشهر

من كتاب 100 عجائب الدنيا العظمى المؤلف يونينا ناديجدا

معبد نفرتاري على بعد مائة متر شمال معبد رمسيس الثاني الكبير ، تم إنشاء ملاذ على شرف زوجة الفرعون العظيمة ، الملكة نفرتاري ، "هي التي تشرق الشمس من أجلها." ، وكأنه يخرج من صخرة ، شكل

من كتاب مصر. مرشد المؤلف أمبروس إيفا

من كتاب تاج محل وكنوز الهند مؤلف إرماكوفا سفيتلانا يفجينيفنا

من كتاب القاموس الموسوعي للكلمات والعبارات المجنحة مؤلف سيروف فاديم فاسيليفيتش

المعبد: معبد ، مكان للعبادة مخصص للعبادة والطقوس الدينية. يتم تحديد أنواع الخامات وتاريخ تطورها ، بالإضافة إلى متطلبات العبادة ، أيضًا من خلال التطور العام للهندسة المعمارية وتكنولوجيا البناء بين مختلف الشعوب في مختلف البلدان.

من كتاب هنا كانت روما. جولات مشي حديثة المدينة القديمة مؤلف سونكين فيكتور فالنتينوفيتش

16. هيكل سليمان على الرغم من أن الملك سليمان قد شيد الهيكل الأول في القدس ، إلا أن الاستعدادات لتشييده قد بدأت في العهد السابق. اشترى الملك داود موقعًا للمعبد ، وأجرى استعدادات مكثفة لمواد البناء ، ووضع مخططًا للمعبد ،

من كتاب موسوعة الثقافة والكتابة والأساطير السلافية مؤلف كونونينكو أليكسي أناتوليفيتش

** معبد إيزيس من جزيرة فيلة أقصى شماله ** معبد إيزيس من العصر البطلمي من جزيرة فيلة (5). إنه الآن في جزيرة Agilika ، لكن اسم الجزيرة السابقة لا يزال قيد الاستخدام ، بل إنه أكثر شيوعًا. تحت السد القديم يوجد رصيف ميناء من

من كتاب براغ: ملوك وخيميائيون وأشباح و ... بيرة! مؤلف روزنبرغ الكسندر ن.

المعبد في أسفل الهاوية معبد كايلاش ناث (لورد كايلاش) ، الذي سمي باسمه جبل مقدس، التي كان يُعتبر الجزء العلوي منها المقر السماوي لشيفا ، تم بناؤه بطريقة خاصة جدًا. لإنشاء معبد ، قام البناة أولاً بنحت خندق في الصخر على شكل الحرف "p"

من كتاب المؤلف

وهكذا بقي المعبد - كل شيء هو معبد ، / هزم المعبود - كل شيء هو الله! من قصيدة "أنا لا أحبك" (1830) لـ M. Yu. Lermontov (1814-1841). بشكل رمزي: حتى لو تم فضح أي ضريح أو سلطة أو ما إلى ذلك ، إلا أن هناك أشخاصًا لا يزالون يحترمونهم و

معبد العذراء مريم أمام كنيسة تاين Tyn - Tyn Church Kostel Panny Marie p؟ ed T؟ pet - T؟ nsk؟ عنوان chr؟ m: براغ 1 ، ستاري ميستو ، ساحة المدينة القديمة. كيفية الوصول إلى هناك: محطة مترو Staromestska. تقع كنيسة العذراء مريم أمام تاين في البلدة القديمة في براغ. في البداية ، كانت تتألف من المستوطنات