Браїлівський жіночий монастир. Браїлівський Троїцький монастир

Свято-Троїцький чоловічий монастир м. Рязань, вул. 1-а Огородна, буд. 23, при впаданні нар. Деякі історики відносять основу до початку XIII ст. (1208 рік), коли Рязанський єпископ Арсеній I за князя Романа Глібовича побудував укріплення навколо

Козловський Свято-Троїцький чоловічий монастир Росія, Тамбовська обл., біля м. Мічурінська, на високому березі річки Лісовий Воронеж.

Свято-Троїцький Селенгінський чоловічий монастир у Бурятії Бурятія, за 60 кілометрів на північний захід від м. Улан-Уде, на лівому березі річки Селенги, с. Троїцьке (Троїцьке).Підстава монастирю було покладено, швидше за все, у першій половині 80-х років XVII ст. Засновниками його стали члени

Свято-Троїцький Серафимо-Дивіївський жіночий монастир Росія, Нижегородська обл., Дивіївський р-н, сел. Дивєєво.Четверта доля Пресвятої Богоматері. Близько 1758 року прибула до Києва багата рязанська поміщиця Агафія Семенівна Мельгунова. У молодих роках (менше 30 років) вона

Свято-Троїцький Макарієво-Унженський жіночий монастир Костромська обл., м. Макар'єв, пл. Революції,д. 14а. Преподобний Макарій народився в Нижньому Новгороді в 1349 в купецькій сім'ї. Ще в юності прийнявши чернечий постриг у нижегородському Вознесенському Печерському

Свято-Покровський жіночий монастир м. Магадан, вул. Арманська, д. 9а. Історія заснування жіночого монастиря Покрови Пресвятої Богородиці тісно переплітається зі створенням Магаданської та Чукотської єпархії наприкінці ХХ століття. Магаданська єпархія починає свою нову історію

Свято-Казанський жіночий монастир Тульська обл., Алексинський р-н, с. Колюпанове. На початку XVI століття утворилося село Колюпанове і, за місцевим переказом, вже тоді існував храм на березі Оки в ім'я ікони Божої Матері «Казанська». Про храм немає жодних згадок. автора

Свято-Покровський жіночий монастир Свято-Покровський монастир знаходиться в Москві, на вулиці Таганській, 58. Свято-Покровський монастир заснований у 1635 році царем Михайлом Федоровичем. А завершилося будівництво двадцятьма роками пізніше, за царювання Олексія Михайловича, на

18 років тому у "теплому" храмі преподобних Антонія та Феодосія, Києво-Печерських чудотворців, після майже 30-річного запустіння у Браїлівському жіночому монастирі було відслужено першу літургію. З того часу 19 березня – одне з найважливіших монастирських свят, коли вшановується одна з головних тутешніх святинь – чудотворна Браїлово-Ченстоховська ікона Божої Матері. Цього дня у Браїлові збираються паломники з усієї України.

Усього півгодини їзди Жмеринською трасою, і ми з водієм Русланом вже під'їжджаємо до Браїлівського жіночого монастиря. У душі - хвилювання і занепокоєння: "А як мене тут сприймуть? Чи не дивитимуться, як на грішницю, з явним осудом, яке, на жаль, часто зустрічається в церквах?"

Біля монастирської брами товчуться жебраки, які, як на роботу, щодня приходять до обителі просити милостиню. Переступаю поріг – і одразу відчуваю: по той, тобто вже по цей бік воріт – зовсім інший світ. "Тихо і спокійно, як у раю", - одразу паморочиться в голові, а ноги неквапливо йдуть до входу до храму. І з кожним кроком благодатний спокій впевнено виганяє з душі всі рештки хвилювання та страху.
Знайомство з великою родиною
- Будь-який монастир - це просто велика родина, де кожен займається своєю справою, яку ми називаємо послухом, - починає знайомити із укладом чернечого життя матінка Анастасія. – Як мама у нас матінка Антонія, як тато – духівник монастиря, наш старець батюшка Кирило. Так що, як і в кожному будинку, ми маємо з ким порадитися, щоб знати, як правильно чинити.
Сьогодні у Свято-Троїцькому Браїлівському монастирі живе 67 сестер, наймолодша -16, найстарша - 89 років. Кожну з них сюди привела своя, часом нелегка доля, а об'єднала любов до Бога.
- Звичайно, всі ми різні - зі своїм характером, нахилами, навіть, можна сказати, дивно. Як шорсткі камінці в морі обтираються, згодом набуваючи обтічної гладкої форми, так і ми тут трьомо між собою, - каже матінка Анастасія. - Ворог людства намагається посіяти непорозуміння між православними, особливо між ченцями. Бувають, звичайно, різні випадки: і посваришся, і з немочі своєї подивишся з нерозумінням на трошки недбало одягнену сестру - вже засудила. Але Господь сказав: "Хай не зійде сонце в твоєму гніві", а значить до кінця дня обов'язково потрібно примиритися, попросити прощення. Наше життя короткочасне, і витрачати його на образи не варто.
Головні постулати чернечого життя: слухняність, смиренність, цнотливість і невтішність. У монастирі нічого не відбувається без благословення матінки-ігуменії, і якщо слова "не можу" ще можуть пройти, то "не хочу" - неможливо.
- Переступили поріг монастиря – зреклися свого "я". На що тебе благословили, треба виконувати, - каже матінка Анастасія. - Ось моя послух сьогодні: доглядати хвору сестру і говорити з вами...
Тихе трудове життя
Дзвіночок матінки Марії, з яким вона о 4.40 ранку проходить коридором біля кожної келії, як звичний нам будильник, повідомляє монашкам: настав час вставати, йти до церкви на ранкову молитву. Оскільки топити в головному соборі немає можливості, взимку і до потепління всі служби проходять у нижньому храмі, так званої теплої церкви, спеціально обґрунтованої ще 1847 року.
– Цариця Небесна – наша покровителька, господиня монастиря. Що ми можемо принести їй? Тільки славослів'я! Щоранку після півночі всі сестри співають акафіст Браїлівській іконі Божої Матері, який у 1931 році написала ігуменя Софія Рачинська, присвятивши першу половину Браїлово-Ченстоховській іконі, другу - Браїлово-Почаївській, - продовжує матінка Анастасія.
Далі приходить черга читання акафіста дня (сьогодні, в середу, це акафіст великомучениці Варвари) та Божественної літургії – основного богослужіння на землі, таїнства втілення тіла та крові Господнього з хліба та вина. З 10.00 сестри приступають до виконання послуху.
- Як головна над сестрами матінка благочинна знає, які у кожної є схильності, таланти, характер, тому на тиждень (тиждень) по черзі благословляє на послух у церкві, на кухні, у корівнику, а в літній період – на польові роботи. У багатьох сестер є постійні послухи: у вівтарниці, просфорниці, ризничній та швейній, – розповідає матінка Анастасія.
Вирушаємо на екскурсію територією монастиря. Праворуч від головного храму розташований цвинтар, який існує ще з 1845 року, коли монастир із Вінниці перенесли до Браїла. Нині тут неважко розглянути свіжі могилки, серед яких є навіть кілька мирських. У роки війни на час бомбардування люди йшли в обитель, дехто тут і загинув. До речі, тут же, під річкою, був підземний хід, яким до храму приходила Надія фон Мекк, музей якого розташований на іншому березі.
Весною монастир ще більше перетворюється: сестри заклали сад, посадили яблуньки та квіти. Є тут і невеликий город - мала частка, що залишилася від землі, яку у важкі часи відібрали у монастиря. Нещодавно 15 гектарів все-таки повернули, але вони розкидані по всьому Браїлову. У теплу пору черниці там працюють на посівних роботах, вирощують пшеницю, гречку та траву для корів.
Господарська частина монастиря представлена ​​корівником, стайнею та гаражами, де розміщуються сім корів, телята, пара коней, курочки, трактор, кілька вантажних та легкових автомобілів.
- А он там зберігаються овочі, - показує матінка Анастасія. - Колись тут були підземні ходина Жмеринку, Вінницю та Київ – трійка коней проходила вільно. Але владика сказав замурувати, щоби не було нещасних випадків.
Святу цілющу воду завжди можна випити з тутешньої криниці. За переказами, у 30-х роках під час посухи лише тут у Браїлові була вода. На Водохреща, Стрітення, Трійцю, Покрову та інші великі свята вода у колодязі освячується.
Також на задньому дворі є пральня, будиночок для священиків та приміщення, де мешкають робітники. Самі ж черниці живуть по дві-три людини у келіях на другому та третьому поверсі. Щороку кожної дається два тижні відпустки, коли можна рідних відвідати чи поїздити святими місцями.
- Дзінь-дзинь! - чуємо брязкіт дзвіночка... Значить, уже опівдні, настав час першої трапези.
Спеціально для приїжджих у монастирі діє кілька трапезних: залишати людей голодними не по-християнськи.
– У нас скромна їжа. Може бути якийсь суп, каша, компот, чай, – каже ненька Анастасія. - Але багато паломників задоволені цим, адже їжа хоч і проста, але благословенна.
Після ранкової молитви чотири черниці отримують послух на кухні. Для сестер, робітників та парафіян вони обов'язково готують із молитвою, біля ікон на кухні запалюють лампадки.
– Науково обґрунтовано, що слова молитви діють навіть на рослини. Завжди треба готувати лише з коханням, – зізнається матінка Анастасія. - Є, звичайно, спеціальне молитвослів'я, але хто не знає, досить просто сказати: "Господи, благослови!", перехреститися, благословити продукти та починати готувати.
Після обіду черниці знову приступають до виконання послуху. О 16.00 розпочинається вечірня служба, після якої сестри вечеряють і вже у домовій церкві здійснюють вечірнє чернече правило. На початку одинадцятої вечора той, хто втомився, відходить до сну, а хтось книгу духовного змісту читає. Словом, раніше 23.00 у монастирі ніхто не лягає.
Приходить багато хто, залишаються не всі
"Плідним" для Браїлівського монастиря виявився 2007 рік - прийшло вісім осіб, від наймолодших до дорослих. До речі, з недавніх пір матінка Антонія взяла за правило приймати жінок лише до 50 років, щоб вони могли ще попрацювати, послужити Господеві.
– Кожна з нас прийшла рятуватися до монастиря. Одні йде у трудові подвиги, інші – у духовні, хтось намагається поєднувати. Це постійна боротьба та величезна праця! Насамперед над собою, - зазначає матінка Анастасія.
Сама в монастирі вона з відкриття скоро буде вже 20 років, і, як ніхто інший, знає, що без бажання бути ближче до Бога людина в монастирі довго не зможе.
- Коли я вперше, ще у школі, потрапила до лаври – для мене це було приголомшливо! Я дивилася на ченців і розуміла, що це ангели йдуть, боялася навіть заговорити, підійти, – згадує ненька Анастасія. - Перед благословенням у монастир мені сказали, що тут потрібне, перш за все, смиренність і терпіння – не віз, а цілий обоз. Потрібно терпіти все: нападки ззовні та всередині.
Грізно грюкнути дверима зі словами: "Іду в монастир!" справді недостатньо, щоб втекти від мирської метушні. Для початку треба бути духовно готовою. У жіночому монастирі після розмови з матінкою майбутню черницю чекають праці на спільних послухах (корівник, кухня, польові роботи). Згодом її з готелю монастиря переводять у загальний корпус у спеціальну келію для "новеньких". За поведінкою, розмовам матінка бачить, чи зможе людина залишитися і побороти себе. Якщо так - переводять у келію до старших сестер, надягають чорне чернече плаття і пов'язують косиночку, яка вже прикриває чоло, що означає: послушницю прийнято до числа сестер.
Через час її постригають, і, хоч сестра ще не дає клятви Господу, змінюється її ім'я – наче одна людина вмирає, а інша народжується. На завершення сестру знову підстригають, вона дає обітницю нестяжання, цнотливості та послуху, який має нести до самої смерті, не виходячи за межі монастиря.
- Люди вважають нас святими, але ми, звісно, ​​не ангели. У нас теж є свої недоліки і немочі, яких намагаємося позбутися. Просто сам розпорядок монастиря більш схильний до молитви, а в ній - вся правда, - зазначила матінка Анастасія.
Час! Вже настав час їхати додому. Дякую своїй супутниці за неймовірний день і прямую до воріт. Переступаю поріг у мирське життя, а в голові крутяться слова, які наостанок подарувала матінка Анастасія:
- Цей шалений ритм життя, що прискорюється з кожним днем, не випадковий. Це все робить лукавий, щоб людина не мала часу зазирнути в себе. Люди навіть не поспішають жити - вони біжать, летять і мчать. Але так важливо і треба всім нам зупинятися, знаходити час, заглядати і прислухатися до себе, до Бога, який живе всередині кожного.

Історія монастиря
Монастир заснований вельможею Михайлом Кропивницьким у 1635 році у Вінниці (в районі вулиць Володарського, Свердлова та Кропивницького). У 30-х роках XIX століття обитель мала високий морально-духовний авторитет. Сюди надсилали на виправлення черниць з інших монастирів, а часто за рішенням суду за провину морального характеру надсилали на покаяння і мирських жінок. Через незручність у розташуванні та непридатності старих дерев'яних приміщень у 1845 році монастир із Вінниці перенесли до Браїлів у порожні корпуси колишнього католицького монастиря. При обителі відкрили школу для дітей-сиріт із духовного звання, богадельню. У 20-30-х роках минулого століття Свято-Троїцький монастир зазнав тяжких гонінь від безбожної влади, проте вистояв і лише 1962 року був закритий. Відродження обителі почалося у 1989 році, коли вона була передана українській Православної Церкви. На той час монастир прийшов у досконале запустіння, тож навіть службу здійснювати у ньому було неможливо. І лише 19 березня 1990 року у стінах стародавньої обителі було відслужено першу Божественну літургію. За 10 років відновлено храм, завалений сміттям. Збудували дзвіницю, зробили внутрішню та зовнішню реставрацію всього корпусу та зовнішньої частини Троїцького собору. Відновлено церкву Св. Миколи.
У монастирі є свої шановані святині. Це ікони Божої Матері Браїлово-Почаївська та Браїлово-Ченстоховська та Троєручиця. У Троїцький собор повернулася також ікона, написана спеціально для Браїлівського монастиря, - це ікона святого великомученика і цілителя Пантелеймона. Є в обителі також ковчежець із мощами святих угодників Божих.

На кухню сестри благословляються на тиждень. Читаючи молитви, вони готують для всіх мешканців, включаючи робітників та гостей монастиря

Робота в проскурниці відноситься до постійних послухів, які виконують одні й ті самі сестри.

Цілий рік сестрам Свято-Троїцького Браїлівського жіночого монастиря вистачає роботи

Чи то буденний ранок, чи недільний вечір, у Браїлівському жіночому монастирі завжди багато людей. Своїх парафіян сестри завжди зустрічають, виявляючи справжню гостинність

За переказами, Браїлово-Ченстоховську ікону Божої Матері пожертвував брацлавський підсуд Михайло Кропивницький. 1942 року під час німецько-румунської окупації святиня повернулася у відкритий монастир, а через 20 років після вторинного закриття обителі слід ікони загубився. Лише у 1984 році благочестива жінка, яка отримала образ від ігуменя Браїлівського монастиря, передала його благочинному храмам Жмеринського району протоієрею Іоанну Луканову. У будинку останнього святиня перебувала до 1995 року, коли з благословення архієпископа Вінницького та Могилів-Подільського Макарія урочистою хресною ходою з Вінниці була перенесена до Браїлівської обителі. З благословення владики для ікони зробили дерев'яний кіот, вкритий сусальним золотом. Нині ікона немає срібно-позолоченої ризи, її прикрашають лише заважки, які, як і раніше, залишають парафіяни на подяку за благодатні зцілення.

Образ знаходиться над Царською брамою Троїцького собору. Щоранку після півночі ікона опускається, щоб черниці та прочан могли прикластися до святині та отримати благословення та зцілення від Пресвятої Богородиці. Щороку на третій день свята Святої Трійці в обителі згадують повернення ікони до рідного монастиря, і після урочистого богослужіння буває хресна хода зі святинею навколо храму

Господарська частина монастиря представлена ​​корівником, стайнею та гаражами, де розміщуються сім корів, телята, пара коней, курочки, трактор, кілька вантажних та легкових автомобілів