Головні храми саровського монастиря. Дивіївський серафим сарівський монастир

Свято-Успенська Святогірська лавра. Чоловічий монастир Донецька обл., м. Святогірськ, вул. Зарічна, д. 1.Урочистості з нагоди присвоєння Свято-Успенському Святогірському монастирюстатусу лаври пройшли 24–25 вересня 2004 року. Святогорський монастир був створений як

Свято-Данілов ставропігійний чоловічий монастир Россия, г. Москва, ул. Даниловський вал, д. 22. Найдавніша чернеча обитель Москви. Заснована в 1282 князем Данилом Московським (1261-1303), родоначальником московських князів, молодшим сином святого благовірного князя

Казанська Богородицька площа пустель. Чоловічий монастир Росія, Брянська обл., Брасівський р-н, сел. Землі, на яких розташований монастир Казанська Богородицька Площанська пустель, були свідками подій, пов'язаних із формуванням та розвитком Руського.

Раїфська Богородицька пустель. Чоловічий монастир Татарстан, Зеленодольський р-н, сел. Раїфа.Казанська Раїфська (на честь преподобних Отців, у Синаї та Раїфі побитих) Богородицька загальножитня пустель була заснована ченцем Філаретом у 1613 році за царя Михайла Федоровича.

Свято-Введенський чоловічий монастир (Кізичний монастир) Татарстан, м. Казань, вул. Декабристів, д. 98. Історія заснування Кізичного монастиря така. У 1654-1655 роках Росією прокотилася хвиля морової виразки, не минула вона і Казань - тільки в самому місті та його

Седмиозерна Богородична пустель. Чоловічий монастир Татарстан, Високогірський р-н, сел. Седміозерка. У 1615 році в пустельному місці, куди заходили тільки язичники-череміси, оселився схимонах Євфимій, вихідець із Великого Устюга. Незабаром дізнавшись про подвижницьке життя

Калузька Свято-Успенська Тихонова пустель. Чоловічий монастир Росія, Калузька обл., сел. Льва Толстого.Історично Тихонова пустель відома з трьома найменуваннями: у давнину вона називалася Малоярославецької, з XVIII століття її іменували Мединською, а в XIX ст. отримала

Спаса Нерукотворні пустелі. Чоловічий монастир Калузька обл., Козельський р-н, с. Історія заснування монастиря бере свій початок у 1924 році, коли після руйнування Свято-Введенської Оптиної пустелі частина братії на чолі зі скарбником ігуменом Пантелеїмоном

Вознесенська Давидова пустель. Чоловічий монастир Московська обл., Чехівський р-н, сел. Новий Побут. Монастир знаходиться за 85 км від Москви, недалеко від міста Чехова. Пустинь розташована в красивій місцевості на березі річки Лопасні, що впадає в Оку, на високій півгорі,

Нікандрова Благовіщенська пустель. Чоловічий монастир Псковська обл., Порохівський р-н, на р. Дем'янці, за 76 км від м. Пскова.Пустинь була заснована преподобним Нікандром (у світі Никоном). Він народився 24 липня 1507 року у сім'ї селян у селі Віделіб'я на Псковщині. У 17 років

Свято-Троїцький чоловічий монастир м. Рязань, вул. 1-а Огородна, буд. 23, при впаданні нар. Деякі історики відносять основу до початку XIII ст. (1208 рік), коли Рязанський єпископ Арсеній I за князя Романа Глібовича побудував укріплення навколо

Козловський Свято-Троїцький чоловічий монастир Росія, Тамбовська обл., біля м. Мічурінська, на високому березі річки Лісовий Воронеж.

Савватиєва пустель. Чоловічий монастир Росія, м. Твер. За переказами, він прийшов у Твер зі святого граду Єрусалима і приніс із собою невеликий дерев'яний хрест,

Історія Успенського чоловічого монастиря починається у XVII столітті, коли в глухих Саровських лісах у місці злиття двох річок – Сатіса та Саровки оселився інок Феодосій, а потім інок Герасим. Неодноразово ці пустельники спостерігали чудові явища: світло, що сходить з неба на те місце, де згодом були побудовані соборні храми, дзвони, що лунали з-під землі. Обидва подвижники пророкували цьому місцю велике майбутнє.

Пізніше сюди прийшов чернець Введенського монастиря, розташованого в Арзамасі, Ісаакій (у світі та в схимі Іоанн), який і став першобудівником Саровської пустелі. Оселившись у лісі, на місці молитовних подвигів Феодосія та Герасима, Ісаакій вистояв у боротьбі зі спокусами, самотністю та іншими тягарями пустельницького життя. У 1692 році він почав копати в схилі гори печеру, яка стала підставою Саровських печер, що збереглися і дотепер. Поступово до Ісаакію приєднувалися охочі жити суворим пустельницьким життям і утворилося чернече поселення.

16 червня 1706 року була освячена перша церква на честь ікони Божої Матері «Живоносне Джерело». Храм був побудований чудовим чином за п'ятдесят днів у глухому лісі за відсутності грошових коштів. Жителі навколишніх селищ прийшли на допомогу і безоплатно працювали на будівництві храму, жертвували церковне начиння, ікони, ризи, богослужбові книги, дзвони.

День освячення церкви Живоносного Джерела за монастирською традицією вважався днем ​​офіційної заснування Саровської пустелі і завжди урочисто відзначався у Сарові.

Подвижник Ісаакій на основі давніх християнських традицій склав Статут обителі. Статут був суворий і передбачав спільність всього майна, загальну трапезу, беззаперечне підпорядкування братії настоятелю, вибір настоятеля з монастиря, обов'язкове дивнолюбство. Також було встановлено церковний спів стародавнього зразка – стовповий, знаменний розспів. Музика, що звучала в Саровських храмах, записувалася не нотами, а гаками і виконувалась в унісон. Богомольці, які відвідували Саровську пустель, писали, що наспіви були стародавні, зовсім особливі, протяжні, що нагадували вітер, який гуляв і шумів по обширному Саровському лісі. Пізніше Статут Саровської пустелі був прийнятий такими монастирями Росії, як Санаксарський та Валаамський, Флорищова та Високогірна пустелі та ін.

Прославилася Саровська обитель і своїми насельниками та подвижниками. Найбільш відомі з них – будівельник Дорофей, будівельник Єфрем, ігумен Назарій, Марк-мовчальник, і, звичайно, святий преподобний Серафим Саровський.

Світильник землі російської святої преподобний Серафим Саровський прийшов в обитель у 19 років і все життя подвизався в Саровській пустелі. Особливе піклування за наказом Пресвятої Богородиці преподобний чинив Дівєєвській обителі. Його настановами і молитвами Дівіївська громада зростала і зміцнювалася, насельниці її дбайливо зберегли настанови та передбачення великого старця. Нині його святі мощі як велика святиня перебувають у Свято-Троїцькому соборі Дівіївського монастиря.

Більше сорока ченців з-поміж саровської братії за період з 1714 по 1873 рік були поставлені настоятелями в інших обителях.

За ігумена Ніфонта, який керував обителью 33 роки і помер у 1842 році, Саровська пустель отримала своє остаточне зовнішній пристрій. Загалом у монастирі було споруджено дев'ять храмів, дзвіницю, келійні корпуси, численні господарські споруди.

Головною святинею та окрасою Саровського монастиря був п'ятиголовий Успенський собор, біля вівтаря якого було поховано преподобного Серафима Саровського. Собор був освячений у 1744 році на честь Успіння Божої Матері з божевільною на честь Архангела Михайла та преподобних Антонія та Феодосія, Києво-Печерських чудотворців. Особливістю Успенського собору був вівтар, влаштований дома старої одноголової так званої Демидівської Успенської церкви. Середня частина старого храму служила вівтарем, а колишній вівтар – монастирською ризницею, де зберігалося велика кількістьдорогоцінних священних судин, святих хрестів, Євангелій, близько 500 священицьких облачень. Тут же зберігалося Євангеліє – дар імператора Олександра ІІ Миколайовича та імператриці Марії Олександрівни. У соборі був різьблений позолочений п'ятиярусний іконостас, безліч ікон, прикрашених срібними ризами. З 1903 після прославлення в лику святих тут перебували мощі преподобного Серафима Саровського.

Храм Серафима Саровського будувався в 1897-1903 роках дома розібраного братського корпусу, що включав келію преподобного Серафима. Саму келію було збережено в обсязі нового храму. Саровські урочистості 1903 року, присвячені прославленню священика Серафима в лику святих, закінчилися освяченням нового храму в ім'я святого преподобного Серафима, Саровського чудотворця.

Після революції 1917 року господарство Саровського монастиря було розорене, святині – осквернено. До кінця 1925 року було ухвалено рішення про закриття монастиря, а в березні 1927 року про його ліквідацію. Майно монастиря разом із будовами було передано у відання Нижегородського управління НКВС. На базі Саровського монастиря в 1927 році було створено дитячу трудову комунну фабрику № 4 НКТ. У листопаді 1931 року трудову комуну було закрито. Після неї у селищі було організовано виправну трудову колонію для підлітків та дорослих ув'язнених. 11 лютого 1943 року було прийнято постанову ДКО про початок робіт із створення атомної бомби. Загальне керівництвобуло покладено на заступника голови ДКО Лаврентія Берію. У лютому 1947 року постановою Ради Міністрів СРСР КБ-11 було віднесено до особливо режимних підприємств із перетворенням його території на закриту режимну зону.

Відродження обителі почалося 1990 року, коли було зареєстровано першу православну парафію міста Сарова. 2002 року Нижегородської єпархії було повернуто будівлю храму в ім'я святого преподобного Серафима, Саровського чудотворця, в якому в роки радянської влади розміщувався театр. У ході відновлювальних робіт було виявлено заснування келії батюшки Серафима. За фотографіями та описами, що збереглися, сьогодні келія відновлена. До століття від дня прославлення преподобного Серафима в лику святих у 2003 році храм був освячений Святішим Патріархом Московським та всієї Русі Олексієм II.

У 2006 році, у рік 300-річчя заснування обителі, Указом Священного Синоду оголошено про відновлення Успенського чоловічого монастиря Саровської пустелі.

Храми монастиря

Храм в ім'я святого преподобного Серафима Саровського
Храм на честь Зіслання Святого Духа
Печерний храм на честь преподобних Антонія та Феодосія, Києво-Печерських чудотворців.
Храм на честь преподобних Зосими та Саватія Соловецьких
Каплиця у Далекій пустиньці

Святині монастиря

Келія преподобного Серафима Саровського (відновлена)
Усипальниця («Сень») преподобного Серафима Саровського
Шановна ікона Божої Матері, що називається «Скоропослушниця»
Шановна ікона Божої Матері, що має назву «Зворушення»
Камінь, на якому тисячу днів і ночей молився преподобний Серафим Саровський
Будиночок-келія преподобного Серафима Саровського на Далекій пустельці (відновлено)
Пам'ятник преподобному Серафиму Саровському (скульптор В'ячеслав Кликов)

При монастирі працює православний краєзнавчий центр «Витоки»

Перша дзвіниця Саровської пустелі будувалася разом із Успенським собором і була у центрі монастирської території. Коли монастир почали розширювати, ченці знесли вал і засипали рів, що залишалися від Старого городища. Вони вирішили поєднати нову дзвіницю з головним входом в обитель - Святою брамою.

Кам'яна дзвіниця, що збереглася до наших днів, третя (два колишні були дерев'яні) і є в повному розумінні візитною карткою міста. Її зображення є на гербі Сарова. Будувалася дзвіниця з 1789 по 1799 рік на пожертвування вкладників і за первісним проектом мала бути п'ятиярусною. Але, мабуть, при будівництві забракло коштів, і дзвіниця була виконана в чотири яруси. Її висота – 81 метр.

Існує версія, що проект дзвіниці та всього західного фасаду монастиря було зроблено відомим архітектором К.І. Бланком. Перший ярус дзвіниці являє собою високий арочний отвір, оформлений у вигляді тріумфальної арки з пілястрами та фронтоном. Головний вхід до монастиря було розписано живописними картинами на євангельські теми. Над головним входом були приміщення монастирської бібліотеки. Вона мала два фонди: звичайний, де зберігалося понад 7000 томів, та фонд особливо цінних раритетів, де зберігалося приблизно 700 рукописів, у тому числі літопис Саровського монастиря, написаний засновником пустелі ієромонахом Іоанном.

У другому ярусі дзвіниці розміщувалася церква в ім'я святителя Миколая, освячена 1806 року. На третьому та четвертому ярусах були дзвони. Найбільший дзвін, що важив 1200 пудів (понад 19 тонн), займав третій ярус. Його відливали у монастирі та назвали "Тисячник". Четвертий ярус займали 18 дзвонів. Серед них найбільшими були дзвони вагою 550, 350, 213, 134 та 86 пудів.

Великий дзвін піднімали 9 травня 1829 року у храмове свято Микільської церкви. Саровський дзвін мав свою мелодію, свою послідовність. Традиційно дзвонарями у Саровській обителі були сліпі ченці. У святкові дні дзвінСаровська обитель розносилася на десятки верст по всій окрузі.

Після закриття монастиря всі дзвони було знято. Досі невідомо, де є великий дзвін. Є версія, що його було затоплено на дні річки Сатіс.

На дзвіниці були встановлені годинники-куранти, виготовлені збройових та годинникових справ майстром Кобиліним із Тули. Курантний дзвін виконував мелодію «Хто уникне тебе, смертний час?». Хвилинний дзвін нагадував про швидкоплинність земного життя.

Старовинний механізм не зберігся і довгий час на дзвіниці був встановлений просто годинник (без бою), який приводився в дію механізмом 1961 року. Сама дзвіниця за радянських і пострадянських часів служила теле трансляційною вежею. Лише у 2012 році зі дзвіниці були зняли технічні майданчики та трансляційне обладнання, а потім встановлений новий купол.

У грудні 2013 року було освячено відновлену надбрамну церкву. Богослужіння очолював митрополит Нижегородський та Арзамаський Георгій. Храм з'явився у всій красі. Було розібрано чужорідні конструкції, у тому числі поверхові перекриття радянського періоду, замінено інженерні мережі та встановлено нові віконні блоки. Проведено капітальний ремонт. Церква не лише відреставрована, а й наново розписана, оскільки колишній розпис був практично повністю втрачений. Стиль для розпису обраний академічний, як і у Зосимо-Савватіївському храмі.

У 2014 році в ході відновлювальних робіт було відкрито Святу браму і знайдено збережений розпис. У Радянські часи там була влаштована фальшстеля, а півкола арок із західного та східного боку засклені як вікна. Коли прибрали все зайве, відкрилося склепіння з добре розписом монастирського часу – орнаменти і християнські символи. А з боків, над дверними отворами – залишки сюжетного розпису. Сюжети постраждали від величезних балок перекриттів, але велика площарозпису вціліла.

У квітні цього ж року на дзвіницю було піднято дзвони для відтворених курантів і городяни знову почули мелодійний бій годинника. До серпня 2014 року дзвіниця повністю набула історичного вигляду і тепер очікує на повернення дзвонів.

Печерний храм на честь преподобних Антонія та Феодосія Києво-Печерських чудотворців

Відновлено у 2011 р.

Печерний храм в ім'я преподобних Антонія та Феодосія Києво-Печерських із системою підземних галерей – найдавніший монастирський витвір – йому понад 300 років.

Згідно з рукописом засновника монастиря ієросхимонаха Іоанна «Сказання про перше проживання ченців», Іоанн почав копати печеру в півгорі від річки Сатіса над джерелом. Втомившись від роботи, він ліг відпочити в курені, і уві сні йому було видіння. Виявився він ніби біля міста Києва, і митрополит Іларіон - той самий, що колись почав першим копати печери Києво-Печерського монастиря, благословив розпочату справу. Ченці продовжили копати печери і зробили кілька відгалужень із невеликими келіями.

1709 року в підземеллях було зроблено церкву. Максимальні розміри храму 9 на 6 метрів, склепіння підтримується чотирма колонами понад метр у діаметрі кожна. Дозвіл на освячення підземної церкви було отримано з великими труднощами. Місцеблюститель патріаршого престолу митрополит Стефан Яворський дозволив відкриття церкви тільки 30 травня 1711 року після клопотання царів Марії та Феодосії, сестер Петра I. Вони ж подарували в нову церкву іконостас з іконами, службові книги, олов'яні судини – чотирнадцять частинок мощів Києво-Печерських чудотворців, які зберігалися у ній під престолом.

Служба у підземній церкві тривала до 1730-х років. Система вентиляції була недосконалою, від вогкості псувалися дерево та богослужбові книги. І після уникнення посади і смерті первоначальника монастиря Іоанна церква на довгі роки стала бездіяльною.

У серпні 1778 року для освячення новозбудованого Успенського собору до Саровської пустелі приїхав Володимирський єпископ Ієронім. Оглядаючи монастир, він побував у підземній церкві та висловив побажання відновити у ній богослужіння. Для цього потрібний був ремонт. Пензенський поміщик Микола Опанасович Радищев (батько письменника А.Н. Радищева), який був у цей час у Сарові, виявив готовність допомогти. Їм було куплено до церкви напрестольну мармурову дошку, виготовлену в Санкт-Петербурзі. Крім того, було зроблено чавунний іконостас, нагору було виведено вентиляційну шахту, над виходом якої на поверхню було споруджено невеликий купол з головою та хрестом. Після ремонту єпископ Ієронім освятив церкву 15 серпня 1780 року.

Через вогкість іконостас та церковне начиння в церкві Антонія та Феодосія доводилося поновлювати та змінювати. За ігумена Йосипа (1872-1890) чавунний іконостас був замінений мідним посрібленим з мідними позолоченими іконами. Довжиною іконостас був 5,6 метра, заввишки 2,1 метра. Служба в церкві проводилася на той час лише раз на рік – у день пам'яті Києво-Печерських чудотворців. Печери служили швидше екскурсійним цілям.

18 липня 1903 року під час урочистостей з канонізації Серафима Саровського печери відвідав Російський Государ Микола II.

За радянських часів входи в печери були засипані будівельним сміттям. І лише в 1992 році в результаті розкопок, що проводилися об'єднанням "Сарівська пустель", було знайдено вхід у печери і виявлено напис, вибитий на одному з її стовпів (напис не зберігся), який гласив "Літо 7199. Від Різдва Христового 1691го індикту 14го почата ця печера копатися.

1995 року печерний комплекс було передано міському музею. У 2000 – 2002 роках зроблено плановий ремонт. За кілька років роботи вручну розчищено від наносного ґрунту понад 300 погонних метрів підземних галерей, облаштовано вхід у печери та запасний вихід, зміцнено небезпечні ділянки галерей, відновлено вентиляційні шахти, основними входами комплексу проведено електричне освітлення. У 2003 році виготовлено та встановлено металевий іконостас у храмі Антонія та Феодосія. 2006 року печерний комплекс передано Руській Православній Церкві.

6 вересня 2011 року Архієпископ Нижегородський та Арзамаський Георгій здійснив чин великого освячення печерного храму на честь преподобних Антонія та Феодосія Києво-Печерських. На даний час довжина відновлених підземних ходів становить близько 400 метрів.

Собор на честь Успіння Пресвятої Богородиці.

Собор на честь Успіння Пресвятої Богородиці був першою кам'яною спорудою Саровської пустелі. Він вважався головним собором Свято-Успенського чоловічого монастиря з моменту його зведення та першого освячення у 1744 році до його руйнування за радянських часів. В 1778 храм був значно збільшений і знову освячений.

Відмінною особливістю інтер'єру Успенського собору був п'ятиярусний різьблений позолочений іконостас з іконами візантійського листа, висота якого дорівнювала 19 метрам, а по краях - 27. За легендою, малюнок цього іконостасу зробив архітектор Растреллі.

Усередині Успенський собор був багато прикрашений настінними розписами на теми Старого та Нового Завітів. Біля стін собору було поховано багато саровських настоятелів. З південно-східного боку храму, біля вівтаря, були поховані два знамениті самітники Саровської обителі - преподобний Серафим Саровський і схимонах Марк-мовчальник.

1903 року в храмі Успіння Пресвятої Богородиці встановили раку з мощами преподобного Серафима - головну святиню обителі. На зиму її урочисто переносили з літнього Успенського собору до «теплого» в ім'я Пресвятої Богородиці та її Живоносного Джерела.

1925 року Саровський монастир закрили. При закритті Саровської пустелі 5 квітня 1927 мощі преподобного були вивезені в Москву. Успенський собор став занепадати, і в 1951 був знесений, а в 1954 був підірваний собор в ім'я Пресвятої Богородиці та її Живоносного Джерела.

Під час вибуху було знищено майже всі фундаменти храму, і пізніше лише завдяки знанням та досвіду археологів московської фірми «Сімаргл» під керівництвом Олени Хворостової, яка керувала розкопками, вдалося визначити місце розташування собору, а також уточнити розміщення поховань Серафима Саровського та Марка-Мольчальника.

У 1991 році на місці храму членами історичного об'єднання «Сарівська пустель» було встановлено пам'ятний камінь, а у 2002 – хрест із лампадою. У 2004 році над могилою преподобного Серафима було відновлено каплицю, побудовану наприкінці ХІХ століття.

У березні 2016 року було розпочато відновлення храму. Примітно, що відтворення розпочалося в десятий рік відродження Саровської обителі, коли відзначалося 25-річчя принесення на Нижегородську землю святих мощей отця Серафима.

Проект відтворення Успенського собору виконано ТОВ «Регіональний інженерний центр», і при розробці було враховано всі особливості ґрунтової основи, пов'язані з високою карстонебезпечністю майданчика будівництва, близькістю до розташування печерного храму та промисловою сейсмикою, обумовленою особливістю виробничих випробувань Саровського ядерного центру.

1 серпня 2016 року відбулося урочисте освячення закладного каменю собору на честь Успіння Пресвятої Богородиці. Богослужіння звершив Патріарх Московський і всієї Русі Кирило. Голова Уряду Росії Дмитро Рогозін, генеральний директор державної корпорації з атомної енергії «Росатом» Сергій Кирієнко, голова комітету Державної Думи з освіти В'ячеслав Ніконов, губернатор Нижегородської області Валерій Шанцев, керівники федерального ядерного центру та міста Сарова взяли участь у закладанні капсули в основу Успенського, що відроджується собору.

Храм на честь преподобного Серафима Саровського.

Відновлено 2003 р.

По південній стороні монастиря в 1903 році був побудований храм в ім'я преподобного Серафима Саровського, який імітує цегляним декором форми архітектури 17 століття і накрив своїми склепіннями келлю, в якій жив і мирно спочив великий старець.

Кожен день

По: пнд., втр., Серед., Четв., Птн., Суб.

По: пнд., втр., Серед., Четв., Пятн., Нд.

По: суб., свята

По: нд., свята

У 1903 році урочистості прославлення Великого російського старця зібрали в Саровській пустелі сотні тисяч паломників. У тих подіях, що знайшли відгук по всій Росії, взяли участь Государ Микола II з членами Імператорського прізвища та інші високопосадовці Російської держави. Російський народ любив і шанував батюшку Серафима. За історичними даними у період з 1903 по 1917 р.р. по всій Росії в ім'я його було освячено або названо понад 220 храмів, каплиць, монастирів, товариств, навчальних та медичних закладів, притулків. І найпершим із них був храм над келією Великого старця у нашому місті.

Будівля храму на Монастирській площі збереглася, але з 1949 р. у ньому розташовувався міський театр.

До урочистостей з нагоди святкування 100-річчя від дня прославлення преподобного Серафима Саровського у 2003 році потрібно було вирішити непрості завдання повернення храму.

Ці роботи об'єднали зусилля священнослужителів та православної громадськості, влади Сарова та Нижегородської області, керівників та працівників багатьох підрозділів Російського Федерального Ядерного Центру. На кінцевому етапі робіт з відновлення храму та підготовки урочистостей у них було задіяно понад два десятки підприємств та тисячі людей у різних куточкахРосії. Державним замовником робіт з відновлення храму було призначено підприємство «Нижегородінженербуд», генеральним проектувальником та підрядником виступив Регіональний інженерний центр у місті Володимирі.

2002 року Нижегородської єпархії було повернуто будівлю храму в ім'я святого преподобного Серафима Саровського. У ході відновлювальних робіт було виявлено заснування келії батюшки Серафима. За фотографіями та описами, що збереглися, сьогодні келія відновлена.

Одним із знаків уваги до майбутньої події була, подарована Сарову в липні 2003 року і розміщена поряд з відновленим храмом, дзвіниця з 8 дзвонів. Серед цих дзвонів найбільший, 4-х тонний був подарований Президентом РФ В. В. Путіним.

30 липня 2003 року у дні святкування 100-річчя від дня прославлення преподобного Серафима Саровського, у присутності Святішого Патріарха Московського і Всієї Русі Алексія II та представників усіх помісних православних церков храм був освячений, і зараз у ньому проводяться богослужіння відновленого.

Як і 100 років тому, на урочистостях у Сарові був присутній глава Російської держави. На цей раз це був Президент РФ В. В. Путін. І в душі кожної православної людини знайшли відгук слова зі святкового послання Святішого Патріарха Олексія ІІ:
"Входячи під склепіння відновленого храму на місці келії преподобного, ми віримо, що нині відтворюється наступництво російського духу, спадкоємство нашої історії, трагічно заломленої в ХХ столітті. …Ми разом повертаємось на наш споконвічний шлях, перерваний революційною смутою. …Нехай утвердиться на цьому шляху Батьківщина наша і наш народ.
Преподобне отче Серафимі, моли Бога за нас!"

Храм на честь преподобних Зосими та Саватія Соловецьких чудотворців

1745 – 1750 гг.

Відновлено у 2012 р.

У 1745 році було розпочато будівництво, а в 1750-му освячено церкву в ім'я преподобних Зосими та Саватія Соловецьких чудотворців. Так як вона розташовувалась при лікарняних келіях, то її ще називали «Лікарняною».

У тій старій монастирській лікарні преподобний Серафим, на той час ще послушник Прохор, три роки лежав хворий і там удостоївся чудесного явлення Пресвятої Богородиці з апостолами Іоанном Богословом і Петром, що зцілила його від тяжкої недуги. Гроші на побудову цієї церкви збирав сам подвижник, що чудово зцілився. Він же, як майстерний столяр, своїми руками влаштував для справжнього храму і престол із кипарисного дерева. Тут він до кінця життя свого причащався Святих Таїн.

У 1784 році було прийнято рішення перенести храм на північний схил, тим самим звільнивши площу перед «Святою» брамою. Будувалася церква коштом Івана Леонтійовича Бекетова і була «про два поверхи»: внизу теплий храм Зосими та Саватія, на другому поверсі холодний боковий вівтар в ім'я Преображення Господнього. Монастирське керівництво постаралося облаштувати церкву: підлогу виклали з чавунних плит, визолотили іконостас «найкращим мистецтвом, застосовуючись до соборного Успенського іконостасу, щоб нічим не гірше був» (довірили цю відповідальну справу селянинові Серпухівського повіту села Хатуні Никифору І.). У вівтарі був престол, виготовлений руками послушника Прохора Мошніна, майбутнього подвижника Серафима. Головний престол був освячений 16 серпня 1787, верхній престол в ім'я Преображення Господнього освятили в 1789 під час приїзду в монастир правлячого архієрея.

За радянських часів храм було розібрано вручну в 1942 році, виправдувальною причиною був брак будівельних матеріалів.

В даний час храм відновлено історичному місці. Підготовка до будівництва розпочалася у лютому 2010 року. Хрест на купол було піднято 29 липня 2011 року. Велике освячення храму на честь прпп. Зосими та Савватія у нижньому ярусі відбулося 26 травня 2012 року. У верхньому ярусі – під куполом – розташований храм Преображення Господнього, освячений 21 грудня 2012 року.

Храм в ім'я Зіслання Святого Духа

За розповіддю Миколи Мотовилова, який він почув від самого батюшки Серафима, Преподобний, вийшовши із затвора 25 листопада 1825 року, подався на Далеку пустелю. Поблизу Богословського джерела йому з'явилася Богоматір з апостолами Петром та Іоанном Богословом. Божа Мати вдарила жезлом у землю "так, що википіло із землі джерело фонтаном світлої води". На цьому місці прп. Серафим викопав колодязь. За його молитвами Божа Мати обіцяла дати цілющу силу водам цього джерела.

На краю гори для подвижника поставили невеликий зруб без вікон та дверей. Пробратися в нього можна було, пролазячи під стіною. Форма нинішнього храму нагадує про це, першу будову на Близькій пустельці.

До джерела прп. Серафима на Близькій пустелі стікалося безліч паломників, відбувалися чудові зцілення. Тут побувала царська сім'я у дні урочистостей 1903 року. А через рік після цих подій у пані Олександри Федорівни народився довгоочікуваний спадкоємець. У 1903 році над джерелом було збудовано каплицю та купальню.

У радянські часи все це було зруйновано, джерело забетоновано. Річку Саровку запрудили, утворився ставок «Борове».

«У 1991 році члени історичного об'єднання "Сарівська пустель" розпочали пошуки цього святого місця… У результаті проведених пошуків та розкопок місце каплиці над джерелом та купальні було знайдено. Сама будівля не збереглася, але фундаменти та нижні приміщення, де відбувалося купання, виявилися цілими. У ці чотири приміщення вели сходи, викладені метлахской плиткою, підлога вистелена кахлем з дуже гарним кольоровим орнаментом ... ». (З книги А.Агапова «Саров-Дівєєво»)

«Потім на Близькій пустельці було встановлено пам'ятний камінь та поклонний хрест, 2003 року там поставили каплицю, яку згодом розібрали. А 2006 року перед святкуванням 300-річчя Саровського Свято-Успенського монастиря, на Близькій пустельці знову розпочалося будівництво, але вже – храму. Храм був поставлений точно на історичному місці, до нього тільки були прибудовані вівтар та вхід. Засипана купальня знаходиться ближче до ставка, тепер уся ця територія передана церкві та обгороджена… Храм Святого Духа відвідав Святіший Патріарх Алексій II під час святкування 300-річчя відродженої Саровської пустелі у липні 2006 року. А 27 серпня Архієпископ Георгій освятив цей храм…» (із спогадів протоієрея Лева Юшкова)

У храмі на Близькій пустелі знаходяться ікони, написані в іконописній майстерні Павла Бусалаєва коштом Фонду Серафима Саровського.

При освяченні храму у 2006 році до нього було передано першу ікону – прп. Серафима з житійними таврами, з них 5 нових, які раніше не зображувалися. За рік привезли парну їй ікону прп. Сергія Радонезького з таврами, з них два – нові.

Свято-Успенська Саровська пустель- Чоловічий монастир, заснований на початку XVIII століття в місті Сарові на півночі Тамбовської губернії в Темніковському повіті (нині Саров - частина Нижегородської області). Відомий як місце, де трудився преподобний Серафим Саровський, шанований православний подвижник і святий.

Історія монастиря

Першим монахом-самітником, що оселився на Саровській горі, став пензенський інок Феодосій, який прийшов на «старе городище» в 1664 і влаштував собі тут келлю. Проживши тут близько шести років, Феодосій задумав піти в Пензу. Близько цього часу на «старому городищі» оселився монах Герасим із Червонослобідського монастиря (за іншими даними – Арзамаського Спаського монастиря). Деякий час обидва самітники жили разом, проте незабаром Феодосій «відійшов» до Пензи, і Герасим залишився сам на «старому городищі». Проживши тут більше років, Герасим пішов у Червонослобідський монастир, очевидно, з остраху злодіїв і розбійників, які стали робити йому «багато капості» (за версією Леоніда Денисова - насельники впросили стати у них будівельником), після чого «старе городище» знову запустіло.

Близько 1683 приходили ієромонах Савватій і чернець Філарет, з заснованого в 1659 Санаксарського монастиря, але незабаром вони повернулися до свого монастиря. «Старе городище» знову обезлюдніло.

Засновником Саровської пустелі став ієромонах Ісаакій (у світі Іонанн Федоров, син дяка села Червоного Арзамаського повіту), який за благословенням настоятеля залишив Введенський монастир і разом з ченцем Філаретом Санаксарського монастиря оселився у «старому городищі». Незабаром у Ісаакія з'явилися сподвижники, і отець Ісаакій порушив клопотання про заснування в Сарові чернецької обителі.

У 1705 році князь Кугушев, власник «старого городища», передав отцю Ісаакію в дар ділянку між річками Сатісом та Саровкою для майбутньої обителі. У січні 1706 року митрополит Рязанський Стефан Яворський задовольнив прохання отця Ісаакія про влаштування церкви на «старому городищі». 28 квітня 1706 року отцем Ісаакієм було закладено дерев'яний храм на честь ікони Божої Матері «Живоносне джерело». 16 червня 1706 відбулося освячення нового і першого храму Саровської обителі, цей день (29 червня за новим стилем) вважається днем ​​заснування Саровської пустелі.

У 1731 році, зважаючи на послаблення сил, перший настоятель обителі отець Ісаакій (який на той час став ієросхимонахом Іоанном) відмовився від настоятельства і обрав собі наступником свого учня Дорофея.

З наступних настоятелів особливо шанований був батько Єфрем (Коротков), безневинно звинувачений у державній зраді і провів у засланні в Орській фортеці 16 років. Виправдано і повернуто до Саровської пустелі в 1755 році. Під час голоду 1775 року отець Єфрем, будучи настоятелем монастиря, розпорядився відчинити монастирські житниці, щоб допомогти мирянам.

Ще за життя старець Єфрем обрав собі наступника, ієромонаха отця Пахомія. Саме за часів настоятельства отця Пахомія до Сарова прибув Прохор Мошнін, майбутній батько Серафим Саровський.

1897 року почалося будівництво храму над келією Серафима Саровського. Автором проекту став архітектор А. С. Камінський. Після прославлення преподобного старця у 1903 році храм був освячений митрополитом Санкт-Петербурзьким та Ладозьким Антонієм.

1906 року Саровська пустель відзначила 200-річний ювілей свого існування. На святкування ювілею з'їхалося багато гостей. Саровська пустель перетворилася на загальновизнану святиню Росії.

Після революції 1917 року господарство Саровського монастиря було розорене, святині – осквернено. До кінця 1925 було прийнято рішення про закриття монастиря, а в березні 1927 було прийнято урядове рішення про ліквідацію Саровського монастиря. Майно монастиря разом із будовами було передано у відання Нижегородського управління НКВС.

На базі Саровського монастиря у 1927 році було створено дитячу трудову комуну. У листопаді 1931 року трудову комуну було закрито. Після неї в селищі було організовано виправну трудову колонію для підлітків та дорослих ув'язнених. У листопаді 1938 року цю колонію також було закрито.

Духовне відродження Сарова

26 вересня 1989 року Саров вперше відвідав Архієпископ Нижегородський та Арзамаський Микола (Кутепов), який відслужив молебень з акафістом преподобному Серафиму Саровському на далекій пустелі.

У 1990 році в Сарові була організована православна парафія.

Влітку 1991 року організована роком раніше парафія була зареєстрована.

У листопаді 1990 року відбулося друге здобуття мощей преподобного Серафима Саровського в Музеї атеїзму та релігії в Санкт-Петербурзі. 11 січня 1991 року відбулася офіційна передача мощів Російської Православної Церкви. 30 липня святі мощі отця Серафима були перенесені до Дівєєва.

У березні 1992 року до міста прибув перший священик, ієрей Володимир Алясов. 25 квітня 1992 року у великодню ніч відбулася перша Божественна Літургія.

У лютому 1993 року митрополит Миколай освятив Храм Усіх Святих, роком раніше переданий з відання Ядерного Центру парафії, відремонтований і відновлений; при Храмі запрацювала недільна школа та православні курси для дорослих.

У 1992 та 1993 Патріарх Алексій II відвідував Саров у дні свята Серафима Саровського.

17 травня 1997 року на дзвіниці було встановлено дзвони, виконані за розрахунками однієї з лабораторій ВНДІЕФ.

У 1998 р. Федеральним ядерним центром було прийнято рішення про передачу будівлі Храму Іоанна Предтечі приходу. Влітку 1999 року така передача відбулася.

У липні – серпні 2003 р. у Сарові відбулися урочистості з нагоди 100-річчя канонізації Серафима Саровського, яким передувала значна підготовка. 13 липня 2003 р. на дзвіницю встановлено хрест. 30 липня 2003 р. Патріархом Московським і всієї Русі Олексієм II було знову освячено храм св. прп. Серафима Саровського. У ці дні Саров відвідав Президент Росії В. В. Путін.

2005 року висловлювалася можливість відновлення монастиря.

17 липня 2006 року Священним Синодом ухвалено рішення про відкриття монастиря. 30 липня Святіший Патріарх Олексій II звершив чин Великого освячення відновленого храму в ім'я Усікнення глави святого Іоанна Предтечі. Відновлений храм став сьомим діючим храмому Сарові.

27 липня 2009 року намісником призначено архімандрит Кирило (Покровський), благочинний Варнавінського та Уренського округів. До цього часу в монастирі проживало семеро ченців та три послушники.

7 вересня монастирю передано будинок північного келійного корпусу, в якому Останнім часомзнаходилася Дитяча школа мистецтв. У цій будівлі планується розмістити духовно-просвітницький центр, а кілька кімнат виділено для дитячої студії «Джерельце» при православному творчому об'єднанні «МіР».

9 вересня 2009 р. Патріарх Московський і всієї Русі Кирило відвідав Далеку та Близьку пустельки, Церкву Іоанна Предтечі, підземний Храм Антонія та Феодосія Печерських, місце поховання преподобного Серафима Саровського та Храм Серафима Саровського. Патріарх Кирило подарував Храму Серафима Саровського ікону Спасителя з пам'ятним написом, а людям, які його зустрічали, роздав ікони із зображенням святого благовірного князя Олександра Невського.

22 грудня архієпископ Георгій провів нараду, на якій підбив підсумки за рік по відтворенню церкви на честь святих Зосими та Савватия: більше року знадобилося звільнення приміщень та знесення будівлі, побудованої на місці храму, розробку проектної документації. У ніч проти 23 грудня архієпископ Нижегородський та Арзамаський Георгій відправив літургію в Саровському печерному храмі на честь святих Антонія та Феодосія Печерських.

29 червня 2010 року архієпископом Георгієм було освячено п'ять ікон для храму на честь Святого Духа, збудованого на місці, де відбулася бесіда преподобного Серафима Саровського з Миколою Мотовіловим про набуття Святого Духа. Наступного дня архієпископ Георгій здійснив чин закладення храму на честь преподобних Зосими та Саватія Соловецьких.

12 листопада архієпископ Георгій звершив перший молебень у церкві, що будується, на честь преподобних Зосіми і Саватія Соловецьких. До цього часу були зведені стіни та склепіння храму. Освячення хреста та купола відбулося 28 липня 2011 року, наступного дня купол із хрестом було встановлено. Висота храму, що будується, досягла 47,5 метра. 26 травня 2012 року митрополит Георгій звершив чин великого освячення храму на честь Зосими та Савватія.

З 17 липня 2012 року телетрансляції почали вестись з нової вишки, побудованої на федеральні кошти, а 18 липня розпочався демонтаж старого телерадіопередавального обладнання зі дзвіниці Свято-Успенського чоловічого монастиря.

21 грудня митрополит Георгій на другому поверсі храму звершив Велике освячення болю в честь Преображення Господнього.