Де знаходиться місто пальмира. Історія стародавньої Пальміри
Античний місто Пальміра, побудований в Сирійській пустелі в 10 в. до н.е., є музеєм під відкритим небом, де дуже багато визначних пам'яток і пам'ятників різних історичних періодів. Руїни Пальміри були взяті під охорону ЮНЕСКО, як кращі зразки давньоримської архітектури.
Величні пам'ятники розташовуються прямо в пустелі, недалеко від однойменного населеного пункту. Пам'ятки розташовуються в Пальмірі поруч, що дозволяє швидко оглянути основні з них, побачити історичний зв'язок кожного пам'ятника з тієї чи іншої епохою. Туристам дуже подобатися бродити по головній вулиці древнього міста, оглядати колонади і величні арки.
На жаль, деякі руїни і руїни поступово зникають під пісочним дюнами, а частина пам'яток були зруйновані в ході сирійського конфлікту. Тому державні структури, що займаються охороною та відновленням пам'яток, постійно проводити реставрацію стін, храмів, колон, що активізує туристичний потік в це дивовижне місце.
Руїни міста були відкриті випадково в 17 в., І з тих пір тут проводяться регулярніше археологічні розкопки. За результатами численних експедицій було встановлено, що Пальміра розкинулася в пустелі на три кілометри, протягом яких можна побачити руїни древніх стін і будівель, господарських та палацових споруд, вівтарів, храмів. Вчені довели, що місто безліч разів переходив з рук в руки, і був в 10 ст. н.е. підданий руйнуванню і розграбуванню арабів.
На пагорбах, які оточують Пальміру, можна побачити руїни замку, який колись звели раби. У східній частині країни розташовується найдавніший храм, присвячений богу сонця Ваал-Геліосу. Він знаменитий тим, що тут чудово збереглася унікальна ліпнина, внутрішнє оформлення у вигляді листя, ягід і плодів.
У долині розташовуються вежі, усипальниці, похоронні печери.
Окрасою і центром Пальміри є Тріумфальна арка, зведена у 2 ст. н.е., коли місто було центром торгівлі арабського Сходу. Через головні ворота можна було потрапити в центр міста, прямо на центральну торгову площу. Складаються ворота з трьох частин, що дозволяло потрапити в ту частину міста, в яку потрібно було приїжджим торговцям. Центральний звід має висоту в 20 метрів. Тріумфальна арка зроблена з каменю різних видів, повністю покрита різьбленням, численними скульптурами левів з відкритою пащею.
Під впливом часом арка була зруйнована, тому збереглися тільки фрагменти цієї величної споруди давнини.
Це старовинний палац, який був побудований на пагорбі в долині Ель-Букей. У дослівному перекладі з арабського і французької мов назва замку означає фортеця лицарів. Замок був побудований як важливий стратегічний пункт, який був необхідний для того, щоб охороняти дорогу Антіохія - Бейрут - Середземне море.
Вперше про замок написали в арабських хроніках в 10-11 ст., Як про фортецю курдів. Сюди у 1031 року був переведений спеціальний військовий гарнізон, а через більш 60 років форт перейшов в руки французьких хрестоносців. Фортеця вирішили зберегти, як опорний пункт на шляху до Єрусалиму. Управляти замком став орден госпітальєрів, завдяки яким захопити замок не могли більше ста років.
Руїни замку свідчать про те, що будівля була трикутним в основі, довжина якої складала 270 м, а ширина сягала 9 м. Це було так зване ядро \u200b\u200bзамку, з боків якого розташовувалися 5 веж квадратної форми. Всередині фортеці знаходилися казарми з вигнутими зводами, а брати мали можливість служити службу в каплиці. Її форма була зроблена як сліпа аркатура, що перетворювало каплицю в ще один неприступний об'єкт.
Це найбільше культову споруду, яке знаходиться в процесі реставрації. Храм був зведений в 32 г. н.е., Увібравши традиції східної і античної архітектурних традицій. Фасад будівлі був оформлений, як більшість грецьких і римських храмів, а навколо стояв великий двір святилища. По всьому периметру знаходяться колони, оформлення елементами грецької та римської ліплення, а також східними компонентами - пишними і грандіозними прикрасами.
Храм, як і святилище, були побудовані на терасі, розміри якої воістину вражають і складають 2010 року на 305 метрів. Колись двір був оточений потужними стінами, складених з кам'яних блоків. Стіни були прикрашені невеликими колонами, криті портики, що спиралися на колони.
Потрапити в середину двору можна було через чотири входи, головний з яких знаходився на заході. Ці ворота були оформлені неповторною різьбленням, залишки яких можна побачити під час відвідування Пальміри. Усередині храм - це величезний простір, що не діляться на окремі зони стінами або колонами.
Це цілий архітектурний комплекс, де кожна будівля відрізняється монументальністю і величчю. Тут дуже багато колон, які створюють приголомшливі колонади, безліч кам'яних платформ.
Всього в Тетрапілоне є чотири монументальних платформи, і над кожною височіє по 4 колони, накриті зверху плоскими плитами. Здалеку здається, що комплекс - це унікальна своєрідна тріумфальна арка, якими колись обрамляли міські площі, ставили на перехрестях головних доріг, торгових центрів. Висота кожної колони становить 17 метрів. Цікаво, що тільки одна колона зроблена з рожевого мармуру, а решта - з каменю. Колись на платформах стояли статуї, але жодна з них не збереглася до цих пір.
Заснований в самому кінці 4 ст. до н.е. імператором Селевком Першим Никатором, який народився в стародавньому місті Еуропос. Тому правитель і присвоїв фортеці - Дара / Дура (назва форту на арамейською) - ім'я рідного селища. Туристи можуть побачити добре збережені фрески, присвячені релігійним і біблійними мотивами, в тому числі ангелів, що в іудаїзмі заборонено. У місті знаходяться знамениті ворота, які вели прямо в Пальміру. Дорога між двома містами пов'язувала два населених пункти в період античності.
У Дара Еуропос відмінно збереглася цитадель, житлові квартали, а там вулиці, різні споруди, будинки знаті і простих городян, чотирьох римських лазень, розташовані з правого боку від воріт.
Головна вулиця Пальміри обрамлена колонадою, яку археологи називають Великою. Її протяжність становить 1,1 тисячі метрів. Примітна тим, що має два вигини, що для центральних вулиць Римської імперії не було характерно. Пояснити це можна тим, що вулиця один в один повторювала караванний шлях. Висота кожної колони становить 10 м, Між стовпами перебували криті портики, зроблені з граніту особливої \u200b\u200bрожевої Асуанської породи і красивого золотистого вапняку.
Зборів в Пальмірі проводилися на головній площі, яка одночасно служила і місцем для проведення торгів. Форма агори - правильний прямокутник, який з усіх боків оточений портиками. Колись в самому центрі перебувала трибуна, звідки оголошувалися важливі рішення і укази.
Навколо Агори перебувають караван-сарай, стела Пальмірський тариф, де робилися позначки про податки і різних тарифах, встановлені Сенатом. Цей стовп вивезли в Санкт-Петербург, де він і був поміщений в Ермітаж.
Біля храму Аллат - богині мудрості, розташовувалася статуя Лева. Поруч з ним знаходилася газель. Важив барельєф близько 15 тонн, і досягав висоти в 3,5 метра. Лев був знищений бойовиками Армії ІГІЛ (заборонена в Росії) влітку 2015 р
Зведений в 131 році нашої ери, він був другим за значимістю храмом у Пальмірі. Його значення - поклоніння божеству Балу, Який відповідав за дощ, і відповідно, за урожай. Язичницький храм був перетворений в християнський в 5 ст., Ставши церквою. Підірваний, як і статуя Льва, в 2015 р
Недалеко від Пальміри знаходиться Долина гробниць або Пальмірський некрополь. Тут ховали представників знаті, зводили вежі. Кілька гробниць відмінно збереглися, а під ними розташовуються підземні гробниці - Гіпогей. Тут ховали представників того чи іншого роду.
Знаходяться біля храму Набо, які, як вважалося довгий час, було побудовано за наказом імператора Діоклетіана. Але розкопки дозволили встановити, що їх вік інший, як мінімум на сто років раніше. Діоклетіан тільки реконструював терми, який зробив лазні схожими на римські. Вціліли частина водопроводу, кам'яний басейн, монолітні колони, портик.
висновок
Подивитися туристи можуть не тільки зазначені пам'ятки, а й відправитися на екскурсію до інших пам'ятників. Обов'язково варто відвідати амфітеатр, руїни військового табору Діоклетіана, Сенат, безліч храмів і святилищ. На жаль більшість пам'яток була зруйнована.
Місто, що повстав з піску
Стародавнє місто переживе нове нашестя варварів, не раз прагнули стерти його з лиця
землі. Власне, завдяки варварам Пальміра і збереглася до наших днів.
В історії є багато дивовижних парадоксів: наприклад, Помпеї зберегла нам вулканічна лава, а Пальміру - людське забуття. Місто було кинуто людьми і забутий на довгі століття.
Сталося це після того, як в VII столітті місто було захоплене арабськими завойовниками, які
вигнали нечисленне місцеве населення, а на руїнах античних храмів заснували фортецю,
швидко прийшла в запустіння. Залишені у владі вітрів, пісків і часу, грандіозні
споруди мляво завмерли до ХI століття, коли нищівної землетрус в 1089 році
завершило знищення Пальміри, залишивши лише купу руїн на околиці оазису.
Останки чудовою столиці античності були поховані під пісками під час частих тут
піщаних бур, а ті будівлі, що залишилися на поверхні, послужили будівельним матеріалом
для хатин місцевих жителів. Багато що з того, що представляло інтерес з точки зору мистецтва,
було розграбовано і переправлено до великих міст, а звідти в музеї світових столиць.
Коли в XII столітті іспанська рабин Веніамін дійшов до Пальміри, він побачив лише арабську
село, що розташувалася на величезному дворі храму бога Бела.
Друге відкриття Пальміри відбу на початку XVII століття, коли на античні руїни натрапив
італійський мандрівник П'єтро делла Балі. Близько 1692 року сюди приїжджає англійська
пастор Галіфакс. Він першим скопіював три Пальмірський написи, проте прочитати Пальмірському
лист йому не вдалося.
Лише через 70 років по тому до Пальміри дісталися англійські мандрівники і вчені Роберт
Вуд (Robert Wood) і Джеймс Доукінс (James Dawkins). Вони і склали перший опис руїн
Пальміри, справили обміри та замальовки, які згодом справили велике враження
на сучасників.
Порівнюючи ці малюнки з більш пізніми фотографіями ми побачимо, що було втрачено і
розграбовано арабами, а що відновлено в наш час.
Завдяки Вуду і Доукінс, Пальміра здобула популярність.
Російський мандрівник А.А. Рафалович писав у своїх
«Подорожніх нотатках про Сирію і Палестині 1844 - 1847»:
«Вони (бедуїни) з гордістю і повагою розповідають, що серед їх піщаних степів стоять
залишки великого міста Тадмора, спорудженого мудрим Соломоном, якого вони визнають
за свого давнього царя. »
Бедуїнське повагу, однак, не перешкоджало подальшому розграбуванню руїн.
На фотографіях, зроблених в 1880 році, Пальміра постає дещо ощіпанним,
ніж на кресленнях XVIII в.
Після першої світової війни Пальміра стає однією з найбільш актуальних
і привабливих проблем для археологів.
Її архітектура і мистецтво є свого роду художнім феноменом в культурі Римської
імперії, а відкриті в результаті археологічних розкопок пам'ятки і написи - безцінними
історичними документами. Саме в Пальмірі вперше за всю історію сталося мирне змішання
культурних цінностей Сходу з ідеологією Заходу. В результаті цього склалася нова,
вражаюча своїм багатством і блиском культура, яка не будучи ні східної, ні західної,
належить по суті до них обом.
Пальмірський релігія, наприклад, це конгломерат різних культів стародавнього Сходу змішаних з
елементами західних релігій, а саме грецької та римської. Бел і Баальшамін, головні божества
Пальміри мають багато спільного з Зевсом, а богиня Аллат - з Афіною. Фігури на Пальмірський
скульптурах одягнені в східні, парфянские шати, а їх очі окреслені за зразком ассірійських
скульптурних зображень. Зате композиція, а перш за все декоративні елементи сягають
традиційної орнаментики, типовою для грецького і римського мистецтва.
Реконструкція храму Бела
Вівтар Баальшаміна з Пальміри. Зліва - бог Малакбел, праворуч - Аглібол.
Вівтар бога Бела (він сидить праворуч). Стоять: Ярібол, Аглібол і Баальшамін.
богиня Алатат
останки храму
Збереглися частково розкопані, частково виступаючі з пісків пустелі і гравію довгі
колонади; комплекс святилища Бела, римських терм, агори, невеликого але добре зберігся
театру; еспланада західній частині міста (так званий табір Діоклетіана). Все це оточене
досить добре збереглися кріпосними стінами.
На арабською мовою Пальміра називається Тадмор - це назва цілком ймовірно досемітского
походження. Перше збереглося згадка про Тадморі, зустрічається на клинописних
ассірійських плитках знайдених в Кюль-Тепе в Каппадокії відноситься до початку другого тисячоліття
до нашої ери. У XVIII столітті до н. е. Тадмор згадується на двох табличках, знайдених в Марі
- місцевості, розташованій на правому березі Євфрату, де багато років вели свої розкопки французи
під керівництвом проф. А. Парро. Місто Тадмор згадується також в анналах Тиглатпаласара,
які стосуються початку XI століття до н. е. У біблійній "Книзі царств", що виникла в VI столітті до
н. е. де йдеться про будівельні роботи Соломона, в числі різних місцевостей згадується
також Тамар в пустелі; в аналогічному уривку в "Книзі Хронік", що відноситься до Ш століття до
н. е., замість Тамар вживається вже назва Тадмор.
Якого ж походження назви "Пальміра", що зустрічається вже в I столітті н. е.? Це назва
офіційно вживається в греко-римський період виникло цілком ймовірно на основі
фальшивої етимології, що ототожнює досемітское слово Тадмор з семітських словом Тамар,
що означає фінікову пальму.
Поселення міського типу в цьому пустельному оазисі безсумнівно існували вже в другому
тисячолітті до н. е., а що було по довколишній пустелі крем'яні знаряддя і вироби
свідчать про наявність поселень в цьому районі ще в період кам'яного віку. б'є тут
кілька засолений ключ Ефка і сірчисті води сприяли ранньому заселенню оазису.
Найбільш ранні поселення на території Пальміри досі ще не досліджені археологами,
зате починаючи з 1 століття нашої ери Пальміра була вже великим торговим центром.
Тут був складений перший в світі звід з докладним викладом митних правил - так
званий «Пальмірський тариф». Напис було зроблено на Пальмірському мовою - суміші грецького
і арамейською мовами. Це зведення виявив і розшифрував наш співвітчизник Професор
Санкт-Петербурзького університету С.С. Абамелек-Лазарєв.
Тут продавали рабів і рабинь з Єгипту і Малої Азії, з Індії та Аравії привозили прянощі
і ароматичні речовини, постійно був попит на вино, сіль, одяг, збрую, взуття ... Високо
цінувалася і фарбована пурпуром шерсть: купці, розхвалюючи свій товар, дружно стверджували, що
в порівнянні з Пальмірський інші пурпурні тканини виглядають блідими, немов їх посипали
попелом.
Під склепінням Тріумфальної арки завжди стояв многоязикий гул, але Тріумфальної її назвали
європейці. У їхньому уявленні арки і ворота завжди ставилися для прославлення славних
військових перемог або на честь великих полководців. Але пальмирські зодчі вирішували в даному випадку
іншу задачу: подвійні ворота Тріумфальної арки були поставлені під кутом і як би
крали злам вулиці, випрямляли її.
Ці монументальні ворота з базальту, граніту та мармуру були зведені близько 200 року.
Величезна 20-метрова арка спирається на подвійні колони, а дві невеликі арки по краях ведуть
в бічні вулиці. Головною торговою магістраллю Пальміри була вулиця Великих колонад,
перетинала місто з кінця в кінець. На всю її довжину (більше 1 км) тягнулися чотири ряди
17-метрових колон, за якими стояли житлові будинки, склади і крамниці.
Осторонь від вулиці Великих колонад знаходився театр, побудований в самому жвавому кварталі
Пальміри. З правого боку він примикав до будівлі сенату: театр і сенат розташовувалися на
квадратної площі, оточеній портиками в іонічному стилі. Портики були прикрашені статуями
римських і Пальмірський полководців, чиновників та інших знаменитих людей міста.
Пальміра, довго зберігала свою незалежність стала васалом Риму в перші роки Імперії. на
військову службу в римських військах стали надходити в цей час пальмирські лучники, з яких
починаючи з часів Траяна формувалися окремі загони. Адріан близько 129 року особисто відвідав
місто, що знаходиться в цей час вже на вершині свого багатства і блиску. імператор Адріан
визнає право Пальміри бути вільним містом в межах Римської Імперії, право яких місто
користувався до періоду правління Септимія Півночі.
У 212 році, в період правління династії Северов, Пальміра офіційно стає римською
провінцією і залишається нею до 260 року, коли перський цар Шапур розгромив легіони імператора
Валеріана, а самого його захопив у полон. Перські війська підійшли до самих стін Пальміри,
і тоді римляни звернулися до Пальмірський правителю Одената з благанням про допомогу. І сталося
то, що потім буде викликати здивоване захоплення літописців і істориків: Оденат, зібравши
кращих Пальмірський лучників, розгромив перську армію.
Оденат
Оговтавшись від розгрому, перси знову виступили проти римлян, і знову вирішальна роль в розгромі
ворога належала пальмірцам. На знак подяки римський імператор призначив Одената віце
імператором Сходу - другою людиною в Римській імперії. Однак правитель Пальміри розумів,
що будь-яка його спроба піднятися викличе в Римі страх і озлоблення. Однак уже незалежно
від його волі і Пальміра, і він сам набували все більший вплив на Близькому Сході. І
дійсно настав час, коли Рим став боятися свого союзника. Позбавити Одената титулу
і армії не було за що - він залишався вірним присязі, оголосити його ворогом Рим вже не смів.
І тоді Рим вдався, як це трапляється досить часто, до перевіреного і випробуваного засобу -
вбивства. Римські влади країни Сурі в 267 році запросили Одената для обговорення поточних
справ в Емессу і там убили його разом зі старшим сином Геродіаном.
Влада в країні перейшла до його вдови цариці Зиновія (або Зенобии). Римляни були твердо переконані,
що війська Пальміри відмовляться йти в бій під командуванням жінки. І сильно прорахувалися!
Пальмирські начальники присягнули на вірність Зенобии, а перейшла на її сторону армія незабаром
опанувала Сирією, Палестиною, Єгиптом, а на півночі досягла проток Босфор і Дарданелли.
Військові перемоги Зенобии стривожили Рим, і імператор Авреліан вирішив виступити проти її армії.
Після поразки при Емессе Зенобій вирішила відсидітися в Пальмірі, але тривалу облогу витримати
не вдалося. Залишалося тільки вивезти з міста все багатства і відступити за Євфрат, а там
врятують ширина річки і влучність прославлених Пальмірський лучників. Але кіннота імператора
Аврелиана слідувала по п'ятах, і біля самої річки Зенобию захопили в полон. Восени 272 року т. Е.
через майже два роки після збройного повстання Зиновія проти Риму Пальміра була взята
військами Аврелиана, який особисто керував облогою міста.
"Прощальний погляд цариці Зиновія на Пальміру". Картина Герберта Шмальца.
Яка була доля утвореної і честолюбної цариці, яка славилася також своєю красою?
Згідно античними джерелами, Зіновія в ланцюгах було перевезено до Риму - полонена цариця повинна
була надати блиск тріумфу Авреліана в столиці імперії.
Давня стела з написом, присвяченій Зиновія.
Облога Пальміри, а потім вторинний захоплення міста після повстання, піднятого жителями Пальміри
в 273 році, привели до серйозних руйнувань міста. Сама Зіновія для розширення і зміцнення
фортифікацій наказала розібрати деякі гробниці і використовувати їх блоки для зміцнення
стін міста; частина гробниць, розташованих в безпосередній близькості Пальміри, була зруйнована
солдатами Аврелиана, що стоять під стінами міста.
На честь тріумфу імператор Авреліан велів побудувати в місті грандіозний палац (реконструкція).
Все, що залишилося від палацу імператора.
Генеральна реконструкція деяких кварталів і окремих будівель Пальміри була розпочата на
рубежі III і IV ст. при імператорі Діоклетіяне. При будівництві нових будівель і частковому
відновленні старих використовувалися в цей час кам'яні блоки і надгробки з некрополів
оточуючих Пальміру. Як ми бачимо, втрата незалежності, розгром військ королеви Зиновія і
взяття міста Аврелианом аж ніяк не стали остаточної катастрофою ні для жителів Пальміри,
ні для розвитку міського строітельства.В візантійський час Пальміра, також як і вся
Східна Імперія переживає періоди розквіту і занепаду. У період правління Аркадія, близько
400 року, Пальміра знову набуває деякі значення як місце перебування легіону, а
через 150 років, при Юстиніані, проводиться часткова реставрація кріпосних стін,
побудованих при Зиновія. В цей же час в місті будується одна з християнських базилік.
Після римлян сюди прийшли араби, і місто без опору здався військам Халеда ібя-ал-Валіда,
одного з воєначальників першого халіфа Абу Бекра. Жителі були вигнані. Втім, вони і так вже
давно і не жили в місті, а збилися за стінами святилища бога Бела, наліпив там безліч
темних і тісних глинобитних халуп. Потім сюди на довгі роки прийшли турки, які і самі
нічого не хотіли знати про культуру підвладних їм народів, і іншим не давали її вивчати.
Нікому не було діла до блискучої історії вмираючого міста, а численні землетруси
довершили руйнування уцілілих храмів, палаців і колонад, і наступали піски Сирійської
пустелі остаточно поглинули розвалини Пальміри.
Окраїна Пальміри. Видно арабські споруди.
Арабські завойовники, культурі яких була зовсім чужа тяготевшая римської архітектура
Пальміри, пристосовують міські будівлі, колонади і храми для оборонних і власних
утилітарних цілей. Так наприклад, при Сельджуках, перебудовується в цитадель чудовий
комплекс святилища Бела.
Арабська Пальміра
Русский археолог Б.В. Фармаковский, який брав участь у відновленні Пальміри, писав:
«Величні пам'ятники мистецтва давньої Пальміри давно вже привертали увагу вчених
і любителів прекрасного. Відрізані від світу величезної безводної пустелею і розташовані
серед лісу пальм в далекому, розкішному оазисі руїни Пальміри ... завжди порушували
уяву, завжди представлялися чимось казково прекрасним ... Давня Пальміра була одним
з видатних культурних центрів на Сході. І тут було суспільство, у якого мистецтво
було существеннейшей потребою життя, яке любило і схиляюся перед його творцями ».
Пальміра на світанку
Після того, як члени терористичного угрупування "Ісламська держава", відомі своїм
варварським ставленням до предметів культури і мистецтва, увійшли до Пальміри, представник
ЮНЕСКО повідомив, що сотні цінних статуй були благополучно евакуйовані в безпечне місце.
Проте, у вчених викликає велике занепокоєння долі музеїв, масивних саркофагів
і великих скульптур, які не можуть бути вивезені ..
Образний вислів «Петербург - Північна Пальміра» знайоме нам з дитинства. Однак який сам легендарний прообраз нашої північної столиці, мало хто собі уявляє. До недавнього часу багато хто навіть не знали, що Пальміра знаходиться в Сирії. І лише трагічні події наших днів, в результаті яких Пальміра виявилася в центрі уваги всіх світових ЗМІ, стимулювали і особливий інтерес до неї як до унікальної пам'ятки культури.
Пальміра приголомшує. Починаючи з неймовірного різноманіття, що здається нескінченною, безплідною гористій пустелі і темної смуги, раптово виникають на горизонті, пальмових гаїв, що приховують величні руїни стародавнього міста, Вас не покидає відчуття нереальності того, що, фантастичності котрий постав перед очима. Не випадково бедуїни вважають, що Пальміру побудували джини.
Пальміра. Загальний вигляд від середньовічної цитаделі Калаат аль-МААН. В глибині зліва - храм Зевса-Бела. Від нього до центру знімка йде Велика колонада, що завершується похоронного храму. Праворуч - табір Діоклетіана. У центрі колонади видно тетрапілон, а на її лівому краю - Тріумфальна арка. Праворуч від тетрапілона видно театр і агора. (Фото автора)
Строго кажучи, назва міста в пустелі, що є і по сей день його офіційним ім'ям, - Тадмор (арамійське «Тадмор Армавут» означає місто пальм). «Пальміра» - це лінгвістична калька з арамейської, що стала його європейським назвою. Але, оскільки, саме під цим ім'ям місто утвердився в світовій культурі, ми, в подальшому, так і будемо його називати.
Історія Пальміри налічує не менше 4-х тисяч років. На розкопках в північному Іраку була виявлена \u200b\u200bАссірії табличка, що датується початком II-го тисячоліття до н.е., з текстом контракту, одним зі свідків якого названий якийсь Пузур Іштар - тадморянін. Це говорить про те, що вже тоді місто існувало і мав великі торговельні зв'язки, що не дивно, в силу унікального розташування Пальмирського оазису практично на півдорозі між узбережжям Середземного моря і долиною річки Євфрат.
Пальміра піднялася і розквітла на караванної торгівлі. Свого апогею вона досягла в II-III століттях н.е., коли в Римі панувала імператорська династія Северов, що мала, по жіночій лінії, сирійські коріння. А в другій половині III-го століття, горда цариця Пальміри Зенобій (арамейською Зубайдат Бат Заббаі) посміла кинути виклик самому Риму. Про цю дивовижну жінку ми знаємо, в основному, з римських джерел, які, не дивлячись на вороже до неї ставлення, віддають належне її розуму, відваги і красі. Зенобій була справжньою амазонкою. Разом зі своїми солдатами вона витримувала багатоденні стрімкі марші і брала участь в боях. Її армія, основу якої складали лучники і верблюжа кавалерія, рекрутувати з войовничих бедуїнських племен, була, навіть за римськими мірками, грізною силою. Зенобій не тільки порвала васальні відносини з Римом, а й зуміла протягом 5 років захопити майже всю східну частину Римської імперії від долини Нілу до Босфору.
Якщо це станеться два століття по тому, Пальмірському царство могло б стати новою наддержавою. Але в другій половині III-го століття, Рим був все ще дуже сильний. Хоча і не без зусиль, але імператор Авреліан зміг покарати бунтівну царицю. У 272 р н.е. війська Зенобии були розбиті під Емессой (сучасний Хомс). Бунтівна цариця намагалася втекти в Парфію, але на шляху до Ефрату була захоплена римлянами, після чого Пальміра капітулювала. У 274 г, заковану в золоті ланцюги, Зенобию провели вулицями Риму, слідом за колісницею тріумфатора - Аврелиана. Залишок життя вона провела на одній з вілл в Тіволі. Дехто з сенаторів іронізував над імператором, який переміг жінку. На що Авреліан відповідав: - «Якби ви знали, яка це жінка!»
У візантійський період і з появою ісламу караванні шляху змістилися, і Пальміра поступово згасла. У 20-ті роки минулого століття, вона була всього лише бедуїнському селом, яка цілком вміщувалася всередині стін античного храму Зевса - Бела. Але саме припинення урбаністичного життя забезпечило «капсулирование» її античної спадщини в пісках Сирійської пустелі. Коли в XVIII-му столітті європейці знову відкрили для себе Пальміру, і згадали про Зенобии, петербурзькі придворні підлабузники стали порівнювати імператрицю Катерину II з легендарної царицею. Тоді й виник епітет Північна Пальміра. А для сирійців образ Зенобии є одним з центральних національних символів. Її зображення з античної монети в військовому шоломі прикрашає 100-ліровой банкноту Сирійської Арабської Республіки.
Велика частина збереженого до наших днів архітектурної спадщини Пальміри, як раз і відноситься до епохи, кульмінаційною точкою якої було коротке і яскраве правління цариці Зенобии.
За мірками античності Пальміра була мегаполісом. Довжина її зовнішньої, так званої, Митної стіни, яка була швидше огорожею, ніж серйозним фортифікаційною спорудою, досягала 20 км. Але основна частина древнього міста, оточена справжніми фортечними стінами і баштами, де колись проживала його торгово-політична еліта, і де зосереджені майже всі його громадські будівлі, має в плані форму неправильного напів-еліпса, з габаритами, приблизно, 1.8 Х 0.8 км. Вона розташована на плоскій рівнині, з північного заходу обмеженою грядою високих кам'янистих пагорбів, з півдня і зі сходу - пальмовими гаями, а з північного сходу кварталами сучасного містечка Тадмор.
Стародавня Пальміра майже не порушена сучасним будівництвом, але більша частина її, і до цього дня, прихована пісками, і залишається потенційним ель-Дорадо для археологів. Місто будувалося з місцевого, дуже красивого, золотистого вапняку. Дійшли до нас, в тій чи іншій мірі збереження, архітектурні споруди зосереджені, в основному, в південній частині його історичної території. Це, перш за все, Велика колонада - головний проспект міста, що перетинає його з заходу на схід. По боках Великий колонади в її центральній частині розташовані театр, і ряд споруд, що збереглися більш фрагментарно: агора, терми, караван-сараї, житлові, адміністративні та культові будівлі. Зі сходу колонада завершується грандіозним комплексом храму Зевса - Бела. А в західній частині стародавньої Пальміри, на висоту цоколя збереглися будівлі, так званого, табори Діоклетіана, - комплексу споруд, які звели римляни на залишках зруйнованого палацу Зенобии для розміщення свого гарнізону і адміністрації. На північний схід від Великої колонади, до літа 2015 року, осібно стояв невеликий храм Баалшаміна. І, нарешті, у західній околиці історичного міста в широкій і протяжної улоговині між горбами, розташований некрополь древньої Пальміри, - Долина гробниць, - абсолютно унікальний комплекс, архітектура якого не має відомих нам аналогів в світовій культурі.
Всі ці споруди вражають високим рівнем архітектури, єдністю стилю і художньої гармонією. Здається, що все місто створений за єдиним задумом, одним майстром і на одному диханні. Однак, це відчуття помилково. Реально, архітектурний ансамбль античної Пальміри складався протягом 2-3-х століть, але кожне покоління її будівельників, не принижував, а розвивало і збагачувало то, що було створено його попередниками. Докір і урок багатьом архітекторам наших днів!
Багато століть Пальміра була найважливішим цивілізаційним перехрестям, де зустрічалися Захід і Схід. І це наклало особливий відбиток на її культуру. Починаючи з епохи Олександра Македонського, Сирія, як і весь Близький Схід, була залучена в орбіту елліністичної, а пізніше і римської цивілізації. В архітектурі це виразилося в пануванні античного ордера. З трьох основних ордерів класичної архітектури, на Близькому Сході найбільшого поширення набув самий урочистий і парадний коринфский ордер. Досить рідко зустрічається іонічний ордер, і практично відсутній доричний. Так само, як і у всій греко-римської ойкумені періоду Імперії, в Сирії, як правило, зводяться споруди з гладкоствольною колонами. Канелірованние колони, типові для архітектури Стародавньої Греції та періоду еллінізму, з початком нової ери майже повсюдно зникають.
Незважаючи на бурхливий розвиток передових будівельних технологій в метрополії, таких як поява сполучних розчинів, цегли-плінфи, монолітного бетону, і, як наслідок неймовірного прогресу в сводостроеніі, будівництво на Близькому Сході, практично до візантійського періоду, технічно залишається вельми архаїчним. Очевидно що, і сьогодні вражає нас технічний прогрес імператорського Риму, був таким дорогим і вимагав такої складної соціальної організації, що був під силу тільки метрополії. Тому, тоді як в Римі зводилися Колізей і Пантеон, в Сирії, як і раніше, повсюдно застосовувалася традиційна кладка з тесаних кам'яних блоків насухо, з внутрішніми свинцевими скріпами. У середні століття, коли з'явилася вогнепальна зброя, бедуїни стали виколупувати ці скріпи і відливати з них кулі. В результаті стіни багатьох античних будівель дійшли до нас поцяткованими отворами. Арки так само викладаються насухо. Повсюдно зводяться плоскі перекриття. При цьому, дерево використовується тільки в ексклюзивних об'єктах, при необхідності перекрити значні прольоти, так як в пустелі воно було дуже дорого. Єдиним сировиною для дерев'яних конструкцій був ліванський кедр. В умовах крайнього дефіциту будівельного лісу, найчастіше, перекриття виконуються з, щільно підігнаних одна до одної, кам'яних балок. Навіть дверні та воротні полотна роблять з, встановлених на шарнірах, кам'яних плит.
У Сирії європейська античність постійно відчувала сильний вплив культур Месопотамії та Ірану, які, чисто географічно, перебували до неї набагато ближче, ніж Греція і Італія. А Пальміра в епоху Римської Імперії, фактично, опинилася на самому краю античного культурного світу. І вплив Сходу тут було найбільш значним. Це і сформувало самобутній варіант Пальмірський античності, сплавила в собі характерні риси Сходу і Заходу.
Найбільш показовим, в цьому плані, є, розташований в південно-східній частині міста, комплекс головного храму Пальміри, самою своєю назвою демонструє цей сплав. Верховний бог семітських народів Межиріччя і Близького Сходу Бел або Ваал в еллінізованій Пальмірі став асоціюватися з грецьким Зевсом. Цей релігійний синкретизм і відображений в посвяченні храму Зевсу-Белу. Те ж ми спостерігаємо і в його архітектурі.
Дійшов до наших днів ансамбль храму є найдавнішим зі збережених споруд Пальміри. Його почали будувати за часів імператора Тиберія I, в першій половині 1-го ст.н.е., а остаточну обробку завершили на початку II ст. Раніше, тут так само існувало святилище, до якого, безумовно, були і більш давні культові споруди. У всякому разі, штучний пагорб, на якому стоїть античний храм, був насипаний ще в біблійну епоху.
Храм Зевса-Бела. Вид з цитаделі Калаат аль-МААН. У центрі видно північно-західний кут, що оточують комплекс, колонад і зовнішньої стіни. Чітко читається різниця в висоті західного і північного фасадів. У центрі західного фасаду розташований головний вхід, перебудований в XII в. в кріпак бастіон. Вище північно-західного кута зовнішньої стіни видно святилище з «П» -подібним порталом входу і з верхньою частиною його східній колонади. Внизу, - Велика колонада з Тріумфальною аркою на її переломі. (Фото автора)
У плані храмовий комплекс являє, орієнтований по сторонах світу, квадратний двір зі сторонами довжиною близько 200м. зі святилищем, розташованим трохи на схід його центру. По периметру храмовий двір оточений колонадами з глухою зовнішньою стіною, декорованого коринфськими пілястрами і помилковими вікнами-нішами. При цьому, північна, східна і південна сторони двору мають дворядні колонади, тоді як західна, де знаходився головний вхід, - однорядну. Але з цього боку зовнішня стіна і колони значно вище. У центрі західної стіни знаходяться парадні пропилеи головного входу в храмовий двір. Колись із зовнішнього боку вони мали урочистий 8-колонний портик, який, по всій видимості, в традиціях сирійської античності вінчався фронтоном з аркою над центральним інтерколумнії. На тлі протяжних глухих зовнішніх стін храмового комплексу пропилеи сприймалися як дорогоцінна брошка на строгому платті. Однак, до наших днів, від них частково збереглася лише східна стіна, звернена на подвір'я, оскільки в 12-м столітті храм був перетворений у фортецю, і пропилеи перебудували в бойовій бастіон, розібравши портик.
Храм Зевса-Бела. Реконструкція.
До літа 2015 року в центрі двору знаходилося святилище, що представляло з себе периптер, з глухою целлой і навколишнього її коринфской колонадою, яка має 8 колон по торцях і 17 на поздовжніх фасадах. На всю висоту колонада зберігалася тільки на східному фасаді периптера. При цьому, колони святилища мали канелюри, - що в архітектурі Пальміри зустрічається вкрай рідко, і у них були відсутні капітелі. Справа в тому, що капітелі були накладними, виготовленими з позолоченої бронзи. У 272 р за наказом імператора Авреліана вони, як частина контрибуції, накладеної на бунтівне місто, були зняті з храму і відправлені в Рим.
Храм Зевса-Бела. Святилище. Вид з південного сходу. Целла і, що збереглися, 8 колон східного фасаду. Над карнизом видно ряд типово східних Мерлоні.
Зі сказаного, в плані архітектури, здавалося б, немає нічого незвичайного. Такі композиції зустрічаються і в Європі. Але тут-то і починається найцікавіше. Святилище поставлено по відношенню до Пропилеям не короткий, а довгою стороною, і вхід в целлу розташований не з торця, а на поздовжньому фасаді периптера, чого в Європі ніколи не зустрінеш. Оскільки довга сторона периптера завжди має непарне число колон, вхід знаходиться не по осі фасаду, а зміщений на південь. Відповідно, саме святилище, вхід в яке прив'язаний до осі пропилей, зміщене на північ. Звичайно, таке рішення продиктовано не творчим свавіллям зодчих, а місцевими культовими традиціями. Але в результаті в композиції комплексу виникає легка асиметрія, яка не фіксується візуально, але відчувається, і підсилює його емоційне сприйняття. Римському раціоналістичністю формотворчеству таке не властиво.
А далі, зовсім незвично. Прямокутний вхід в святилище виділено монументальним «П» -подібним порталом, перериває колонаду, що якраз характерно для східних культових будівель від Месопотамії до Єгипту. Святилище зведено на, досить високому, ступеневу подіумі, що традиційно для європейської античності. Але до входу в нього веде не сходи, а пандус, що типово для Сходу.
Храм Зевса-Бела. Святилище. Вид з північного заходу. Целла і, що перериває західну колонаду, монументальний «П» -подібний портал входу. (Фото автора)
Для європейської традиції характерно розміщення статуї божества в центрі Целле храму. Тут же, всередині Целле святилища, в торцевих стінах є монументальні ніші, перекриті плоскими кессонірованнимі стелями. Мабуть, саме в них перебували вівтарі з статуями божеств. При цьому до правого від входу вівтаря так само веде пандус. Очевидно, саме тут стояла статуя Бела, яку жерці періодично виносили з святилища в ході релігійних процесій. Для цього і був потрібен пандус. Знову ж, риса характерна для східних культових традицій.
Будівля перекриттів не двосхилим, а плоскою покрівлею, що цілком природно для клімату пустелі. Але відповідно до греко-римської традицією його торцеві фасади увінчані фронтонами, які в даному випадку є чисто декоративними аттиковий стінками. Стіни Целле вище плоскої покрівлі колонади. Таким чином, будівля набуває ступінчастий силует, абсолютно не властивий європейській античності.
Нарешті, на східному фасаді над карнизом колонади до 20-го століття збереглося кілька Мерлоні - плоских ступінчастих пірамід, які є традиційним вінчають елементом в архітектурі Межиріччя. Очевидно, що ряди МЕРЛОНІ вінчали карнизи довгих сторін колонади, і, звичайно ж, і стіни Целле. Безумовно, аналогічне завершення було і у зовнішніх стін храмового комплексу.
Храм Зевса-Бела. Святилище. Реконструкція.
Так що, при сприйнятті ззовні, головну роль в образі храму грали його зовнішні масивні і глухі стіни з мерлонами, за якими, на другому плані, височів ступінчастий силует святилища, так само завершений рядами Мерлоні. Тому, швидше за все, храм сприймався не як антична споруда зі східним колоритом, а навпаки, як твір східній архітектурної традиції, з греко - римськими елементами.
У порівнянні з храмом Зевса-Бела, інші споруди історичного центру Пальміри мають більш традиційний античний вигляд. Але і вони несуть в собі ні мало самобутніх рис, властивих не тільки сирійському варіанту античності, але і властивих виключно Пальмірі.
Велика колонада Пальміри, як уже говорилося, це центральний проспект міста, протяжністю близько 1,5 км, що перетинає його в широтному напрямку. Вона зводилася в II-III-му століттях на кошти заможних громадян. Оскільки це була не просто вулиця, а головний торговий пасаж міста, тротуари тут, по суті, були критими галереями, відокремленими від проїжджої частини рядами колон. Таке оформлення центральних вулиць в перші століття нашої ери стало загальним місцем для всіх, скільки-небудь, значущих міст Близького Сходу. В умовах жаркого, пустельного клімату торгові вулиці-колонади, що захищають від сонця, були дуже затребувані. Це був і показник статусу міста, його рівня життя і комфорту, і, одночасно, засіб, що дозволяє єдиним урочистим фасадом колонади прикрити хаотичну забудову, стихійно формується вздовж тротуарів. Так само, оскільки в Пальмірі царський палац розташовувався в західній частині міста, а головний храм Зевса-Бела в східній, очевидно, що, що з'єднує їх, Велика колонада служила тій парадної трасою, по якій проходили урочисті царські процесії з палацу в храм і назад.
У римській урбаністичної традиції, що йде від військових таборів, такого роду наскрізні проспекти називалися Декуманус Максимус. Але якщо римські декуманус, як і більшість торгових вулиць-колонад Близького Сходу, прямі, як натягнута струна, то Велика колонада Пальміри має два зламу. Очевидно, що в Пальмірі упорядкована планування в античний період накладалася на більш давню іррегулярне основу. Однак архітектура проспекту така, що ці злами абсолютно не відчуваються. Він здається прямим.
Перший незначний злам, з відхиленням осі на 3-4 градуси, припадає приблизно на середину проспекту. Так само, це місце відзначено
Т-образним перехрестям Великий колонади с, що підходить до неї з півдня, поперечної вулицею, так само мала оформлення у вигляді колонади. Поперечна вулиця підходить до Великої колонаді не під прямим кутом, а під кутом приблизно в 75 градусів. Щоб змікширувати всі ці відхилення від ортогональної планувальної структури, античні містобудівники оформили цей просторовий вузол у вигляді невеликої еліптичної площі с, розташованим в її центрі, тетрапілоном. При цьому більший діаметр еліпса відповідає напрямку Великий колонади, підкреслюючи її просторовий пріоритет.
Тетрапілон в римській архітектурі це, звичайно, чотиристороння тріумфальна арка, встановлена \u200b\u200bна просторово значимому перехресті. Але в Пальмірі, тетрапілон унікальний.
Велика колонада і тетрапілон. Вид з боку Тріумфальної арки. (Фото автора)
Перш за все, тут він не просто відзначає перетин, значущих для міського простору осей, а й приховує їх відхилення від прямолінійного напряму. Далі, по кутах квадратного підстави тетрапілона зведений не потужні підвалини, на які повинні спиратися перехрещуються арки, а, на високих подіумах, встановлені чотири групи з чотирьох коріфскіх колон, кожна. Колони з рожевого Ассуанской граніту тримають чотири, квадратних в плані, антаблемента з плоскими перекриттями. Між колонами на постаментах стояли скульптури. Важко уявити, що на такому витонченому, пронизаному повітрям, підставі могли спочивати важкі перехрещуються арки. Швидше за все, Тетрапілон Пальміри не мав загального перекриття, а групи його колон завершувалися невеликими пірамідами.
Інший, більш крутий злам має місце в східній частині Великої колонади, приблизно в 350-х метрах від Тетрапілона. Тут проспект робить різкий поворот в сторону пропилей храму Зевса-Бела. Щоб візуально згладити його, на цьому місці була зведена знаменита Тріумфальна арка, що стала візитною карткою Пальміри, та й усієї Сирії.
Велика колонада і Тріумфальна арка. Вид від храму Зевса-Бела. (Фото автора)
Саме вона зображена разом з царицею Зенобией на 100-ліровой сирійської купюрі. Нам вона так само добре відома, так як її зображення прикрашає обкладинку підручника історії для 5 класу.
Тріумфальна арка. Реконструкція.
Арка в плані має трикутну конфігурацію. Її західний і східний фасади поставлені під кутом один до одного як розкрита книга. При цьому площина кожного фасаду перпендикулярна, що відходить від нього осі проспекту. Треба сказати, що аналогічний прийом був використаний Карлом Россі в знаменитій арці Генерального штабу в Санкт-Петербурзі, що, мабуть, дало додатковий привід іменувати місто на Неві Північної Пальмірою.
Тріумфальна арка. Вершина планувального трикутника. (Фото автора)
Тріумфальна арка. Підстава планувального трикутника.
Строго кажучи, хоча в Пальмірі цю монументальну споруду і називають аркою в однині, воно має не одну, а три арки: велика центральна - над проїзною частиною, і дві малих, бічних - над тротуарами. При цьому ряди колон, що примикають до Тріумфальної арки з боку Тетрапілона, потрапляють в простінки між середнім і бічними арочними прорізами. І, таким чином, з цього боку Тріумфальну арку можна бачити тільки фрагментарно. А ось з боку пропилей храму Зевса-Бела, колонада розсується на всю ширину проспекту, разом з тротуарами. І звідси арка видно цілком. Мабуть ця частина вулиці мала вже не стільки торгове, скільки урочисто-парадне значення еспланади перед храмом.
Ймовірно, арку вінчали скульптури. Про це говорить грецький напис в її північно-східному проході, що повідомляє, що якісь міські стратеги спорудили тут статую Іродиян - старшого сина Оденанта - князя Пальміри (раш Тадмор). Треба сказати, що обидва вони, батько й син, прославилися перемогою над персами, здобутої в 262 р з'єднаної римсько-Пальмірський армією під командуванням Оденанта. За цю перемогу Оденант отримав від Риму звання дукс (фельдмаршала) і титул місцевого імператора. До речі, другим шлюбом він був одружений на тій самій Зенобии, що закінчилося і для нього і для його сина вельми сумно. У 267 р вони були вбиті в результаті змови, за яким, мабуть, стояла Зенобій. Так вона розчищала шлях до трону, формально, своєму синові-немовляті, а, по суті, сама собі. Все це сказано для того, щоб припустити, що раз вже була статуя сина-принца, то, як мінімум, повинна була бути і статуя батька-володаря.
Скульптура, безумовно, грала особливу роль в архітектурному оформленні головного міського проспекту Пальміри. Вона була присутня не тільки на таких знакових об'єктах, як Тріумфальна арка і тетрапілон, але і, практично, на кожній колоні. Тільки в Пальмірі, і це суто її особливість, колони головного проспекту мають з боку проїжджої частини консолі, на яких стояли невеликі скульптурні статуї або, частіше, бронзові погруддя почесних громадян. Можна уявити який ошатною була Велика колонада в пору розквіту Пальміри.
Велика колонада. Статуя почесного громадянина міста, встановлена \u200b\u200bна консолі колони. (Фото автора)
На північний захід від Великої колонади, між Тріумфальною аркою і Тетрапілоном, знаходиться будівля театру. На відміну від Греції, Італії та Малої Азії, де для амфітеатрів, як правило, використовувався природний рельєф, більшість театрів Сирії зведено на штучних субструкціі. Так само театр Пальміри. В цілому, це типово римська споруда з відкритим амфітеатром, зверненим на північний схід і, дивиться на південний захід, сценою. Така орієнтація найбільш краща для проведення вистав у другій половині дня під відкритим небом. Як і належить римським театрах, його сцена ззаду екранована розкішним декоративним фасадом.
Глуха північно-східна стіна сценічної частини зі службовими входами проходить строго по червоній лінії забудови Великий колонади, вздовж тильної сторони її тротуару. З протилежного боку, зовнішню стіну амфітеатру широким півкільцем охоплює ефектна, напівциркульна в плані, площа, протилежний театру фасад якої представляє таку ж за масштабом, як і головний проспект, колонаду. До наших днів від цієї колонади збереглася приблизно одна третина. Для з'єднання проспекту і «театральної» площі, праворуч і ліворуч від театру на розгляд Великої колонаду ефектно укомпоновані арки, рівні по ширині її проїжджої частини.
Велика колонада, театр і, навколишнє його, напівциркульна площа.
З півдня від воріт в міських стінах до площі підходить поперечна вулиця, так само оформлена колонадами, від яких збереглися лише підстави. Її вісь майже збігається з поперечною віссю театру.
Оскільки амфітеатр зберігся менше, ніж на половину висоти, ми не знаємо, який в цілому була архітектура зовнішнього фасаду театру. Можливо, в верхніх регістрах він був оформлений одним або декількома рядами арок, за зразком римського театру Марцелла, а може бути, його прикрашав ряд ніш зі скульптурами. Але важко собі уявити, щоб це могла бути просто глуха циліндрична поверхня.
На північний захід від «театральної» площі, впритул до фортечних стін знаходиться комплекс агори і митного двору. А поруч з ними, ближче до площі розташовані будівлі сенату і кесаріума - офісу намісника римського імператора. Ці споруди дійшли до нас, в основному, на рівні цоколя. На всю висоту збереглося кілька колон кесаріума і агори, і окремі фрагменти зовнішніх стін останньої.
Судячи з ним, агора була площею, розмірами 84Х71м., Оточеній по периметру портиками з глухими зовнішніми стінами, що створюють тінисту галерею. Усі колони агори, як і на головному проспекті, мали консолі для бюстів. На думку істориків, північна галерея агори призначалася для чиновників, західна для військових, південна для купців, і східна для сенаторів. До південно-західного кута агори примикає невелике приміщення, швидше за все, що служило банкетним залом.
По всій видимості, тут же, в центрі агори стояла стела з текстом, так званого, Пальмирського тарифу. Стелла була виявлена \u200b\u200bв 1882 р, російським дослідником Абамек-Лазарєвим, кинутої на митному дворі. З 1901р. вона знаходиться в Ермітажі. Пальмірський тариф, - це система стягування мит, яка вражає розумністю і гнучкістю митної політики міста, і багато в чому прояснює економічну основу його процвітання.
Таким чином, поряд з полуциркульной площею була зосереджена вся адміністративно - ділове життя Пальміри, основою якої була Керування торгівля. А урочиста композиція площі з театром, з виходить на площу від міських воріт поперечної вулицею-колонадою і з, перекритими арками, проходами від площі до головного проспекту, говорить про те, що цей ансамбль був головним караванним входом в місто. Мало хто з міст античного світу могли похвалитися настільки вражаючою «передпокої».
Чисто фізично, більшість споруд суспільно-ділового центру Пальміри не такі вже й великі. Наприклад, висота центрального отвору Тріумфальної арки в замку всього лише 6 метрів. І, тим не менш, глядача не полишає відчуття могутності й величі цього ансамблю. Таким є одне з таїнств Архітектури з великої літери, - здаватися більше, ніж насправді.
Якщо на сході Велика колонада закінчується величезним масивом храму Зевса-Бела, то на заході її перспектива завершується, досить скромним за обсягом, частково збереглися, культовою будівлею. Ця споруда на високому подіумі, характерного для античності, перестильних типу з чотирьох колонним портиком. Так як на сьогодні не ясно, якому богу воно присвячене, за ним закріпилося умовну назву «похоронні» храму оскільки, під його підлогою знаходиться склеп.
Велика колонада і тетрапілон. Вид з боку театру. На передньому плані - руїни Кесаріума, в глибині, в кінці колонади - Похоронний храм, далеко на пагорбі - середньовічна цитадель Калаат аль-МААН. (Фото автора)
З півдня до точки закінчення головного проспекту і входу в Похоронний храм від Дамаску воріт підходить третя за рахунком поперечна вулиця-колонада. На захід від неї, колись знаходився палац володарів Пальміри - Оденанта і Зенобии, а після підкорення міста тут розмістилися римська адміністрація і гарнізон. Частково руйнуючи, частково перебудовуючи, а частково використовуючи попередні споруди, римляни, звели на цій території, так званий табір Діоклетіана. Незважаючи на те, що більша частина території табору ще прихована пісками, а видимі споруди збереглася, в основному, на рівні не вище цоколя, його планувальна структура читається досить чітко.
План табору Діоклетіана.
Традиційно, табір розділений на чотири квартали двома перехресними вулицями: в меридіональному напрямку -кардо, або Віа Прінціпаліс, і в широтному, - декуманус, або Віа Преторія. Їх перетин було відзначено тетрапілоном, від якого залишилося тільки підстава. При цьому обидві вулиці були, цілком по - Пальмірський оформлені колонадами. Клімат, є клімат. А римляни прекрасно засвоювали все розумне, що було у підкорених ними народів. Головною віссю комплексу була Віа Преторія, що починалася у парадних преторіанської воріт, що виходять на Дамаську вулицю-колонаду, і завершується монументальними пропилеями, провідними на площу-форум. Мабуть ця площа (62Х45 м), своєю архітектурою, не тільки репрезентативно являла влада метрополії, а й, одночасно, служила плацом для побудов. Ансамбль площі вінчався монументальним будівлею Преторії, фасад якого займав всю її західну сторону. Значущість цієї споруди відчувається по одній лише 16-ти ступінчастою тристоронньої сходах, піднімається з площі до портику входу в нього.
Табір Діоклетіана. Сходи входу в Преторії. (Фото автора)
На більшій частині історичної території Пальміри, розташованої на північний схід від Великої колонади, в античний період переважала житлова забудова. Громадських будівель, мабуть, тут було не багато. Хоча, оскільки, ця територія ще археологічно досліджена мало, остаточно стверджувати що-небудь передчасно, і тут нас можуть очікувати найнесподіваніші відкриття. Але поки, до літа 2015 року тут, осібно від решти пам'яток стародавньої Пальміри, стояв невеликий і вишуканий храм Баалшаміна. У пантеоні древнесемитских богів Баалшамін (в перекладі - владика неба) - бог дощу і грому. Він сприймався як бог милостивий і близький до людей. Його не треба було задобрювати так само, як Бела-Ваала. Тому і храм йому, на відміну від храму Зевса-Бела, є цілком камерним спорудою.
Храм Баалшаміна. Вид зі сходу.
Храм був побудований в 130-131 рр н.е, на кошти міського секретаря Малько - сина Ярхаі, про що свідчить напис на одній з його колон, під традиційною Пальмірський консоллю. Очевидно, що на цій консолі стояв бронзовий бюст титаря храму. Композиція цієї споруди традиційна для невеликого римського храму типу перестилаючи, але несе в собі і типові східні риси. Зі східного торцевого боку, майже квадратної в плані, Целле, храм прикрашає не традиційний 4-х колонний, а 6-ти колонний портик, звичайного для Пальміри, коринфського ордера. При цьому по головному східного фасаду розташовано 4 колони і ще по одній колоні стоять збоку, між кутовими колонами головного фасаду і целлой. Таким чином, портик має подвійну глибину. При цьому, консолі для бюстів у бічних колон розгорнені під прямим кутом до консолей головного фасаду. На стінах Целле, ритм колон, заданий портиком, підхоплений пілястрами з коринфськими капітелями.
Храм мав характерну для Сходу плоску покрівлю та декоративні фронтони-аттики. Ймовірно, над карнизами поздовжніх фасадів, так само як і у храму Зевса-Бела, були, ряди Мерлоні. У порівнянні з європейськими зразками перестильних храму, пропорції храму Баалшаміна кілька важче. Вони, скоріше, ближче до Доричному, ніж коринфскому ордеру. Це підсилює монументальність споруди, властиву східної художньої традиції, але не порушує його гармонійності.
У XX-му столітті всередині Целле, з сохранявшихся фрагментів з частковими сучасними докомпоновкамі, була відновлена \u200b\u200bчудова архітектурна композиція його вівтаря. Завдяки постійній тіні всередині Целле, який втратив давню покрівлю, храму в ньому виросло дерево. Це додавало його зовнішності якусь особливо зворушливу ноту.
Храм Баалшаміна. Інтер'єр.
І, нарешті, самий незвичайний комплекс Пальміри, - її некрополь, Долина гробниць. Тут зустрічається 4 види поховань. Найбідніші жителі міста ховалися в звичайних могилах в глиняних трунах. Більш заможні робили сімейні будинки-гробниці. Але, крім цього, сухий і спекотний клімат пустелі, що забезпечує природну муміфікацію останків, привів до того, що поховання в стародавній Пальмірі стало вкрай прибутковим бізнесом. Заповзятливі ділки будували тут цілі замогильні готелі, місця в яких здавалися в оренду. В Долині гробниць зустрічається два види таких поховань. Один, і самий незвичайний, - це баштові гробниці.
Долина гробниць. Вид з цитаделі Калаат аль-МААН. (Фото автора)
Наявність внутрішньої природної вентиляції в гробницях-вежах, робило їх найбільш ефективним способом поховання та природної муміфікації. З іншого боку, вежі були найбільш доступні для грабіжницьких зазіхань. Тому в Пальмірі існував і інший, більш традиційний і дорожчий тип поховань, - це, висічені в скелі, підземні зали, так звані Гіпогей. На сьогодні відомо близько 50-ти баштових гробниць і приблизно стільки ж гіпогеев. Хоча цілком можливо ще чимало підземних гробниць і підстав похоронних веж приховано пісками.
Велика частина гіпогеев знаходиться на північний захід від історичного центру, біля підніжжя пагорба Джебель Алі Мунтарі, уздовж сучасної дороги на Дамаск. Найбільш розкішна з підземних гробниць, - гіпогей Ярхаі, в XX-му столітті був розпиляний на фрагменти і відновлений в Національному музеї в Дамаску. У самій Пальмірі, єдиним доступним для відвідування гіпогеем, до громадянської війни був, так званий Склеп Трьох Братів. Це Т-образне в плані споруда, де, багато оформлений, вхід розташований навпроти центрального протяжного залу. В наш час, до входу веде сучасна сходи. Раніше він був прихований пісками. Напис на вході повідомляє імена будівельників гробниці, - братів Нааман, Мале і Саєді, і вказує дату будівництва, відповідну середині II-го століття. Збереглися кам'яні полотна дверей, вагою, мабуть в не одну тонну. При цьому, одне з них лежить на підлозі, а інше стоїть на шарнірах і навіть легко повертається від несильного натискання.
Зали перекриті, висіченими в кам'яній породі склепіннями. Це, мабуть, єдині склепінні перекриття в Пальмірі. Стіни залів прорізані рядами ніш с, розташованими по вертикалі, що направляють для похоронних носилок. Гробниця, як свого роду склад, була розрахована на 390 поховань. На стінах у простінках між нішами і на склепіннях збереглася вишукана розпис сиро-елліністичного стилю.
Гіпогей трьох братів. Інтер'єр центрального залу.
Зустрічається мотив крилатих істот, які тримають в руках медальйони з портретами похованих. Точно такі ж медальйони зустрічаються в некрополях Риму і Помпей. У торцях поперечних залів збереглися скульптурні надгробки господарів гробниці. Їхні постаті зображені возлежащими на небесному бенкеті з чашами вічного вина в лівій руці, опертої на підлокітник. Сам такий мотив традиційний для античності, але підкреслена статичність фігур і ретельне опрацювання деталей (зачісок, прикрас, обробки одягу і навіть тиснення на взуття) говорить про місцеве своєрідності. Аналогічні зображення зустрічаються і в баштових гробницях. На жаль, майже всі вони дійшли до нас без осіб, оскільки середньовічні попередники «ісламської держави» їх фанатично розбивали.
Вежа Елахбела. Скульптурне зображення душі покійного на вічному бенкеті. (Фото автора)
Баштові гробниці розташовані на північ від міста декількома групами в долині між невеликим пагорбом Умм аль-Кейс і найвищим з навколишніх пагорбів, на вершині якого височіє середньовічна цитадель Калаат аль МААН. Баштові гробниці мають досить чітку типологію. Як правило, це двох - чотирьох поверхові споруди. Рідко зустрічається п'ять поверхів. Над входом, зверненим в долину на другому поверсі, як правило, є вікно. У найбільш багатих веж вікно розміщується в аркової ніші - лоджії. Зазвичай на першому поверсі розміщувалися поховання власників вежі. Верхні поверхи призначалися для «здачі в найм». Як і в гіпогеях, стіни веж прорізалися нішами, з направляючими для носилок. Міжповерхові сходи розташовувалися в товщі стіни. Перекриття були плоскими, кам'яними.
Зовні архітектура веж не по-античному сувора і монументальна. На фасадах немає ніяких колон, ніяких пілястр, ніяких портиків. Підкреслено масивна гладінь стін, лише зрідка пожвавлюється рельєфами на парапеті лоджії другого поверху, або рельєфним архівольтом її арки. Сміємо припустити, що вежі могли мати завершення у вигляді рядів Мерлоні.
Серед баштових гробниць до літа 2015 р найкраще збереглася була вежа Елахбела. У ній вціліли чотири поверхи з п'яти. Незважаючи на це вежа має дуже гарні пропорції. Сильно розширена двоступенева цокольна частина, а вершина більше вхідних дверей, надає споруді відчуття непорушності в століттях. Трохи нижче лоджії з вікном на другому поверсі, в стіну вмонтована плита з тестом, що повідомляє про будівельників вежі, братів Елахбеле, шоку, Маліку і Маана, і про час її створення. Дата відповідає 103 році нашого літочислення. На тлі чистої гладі стіни, оформлення лоджії у вигляді різьбленого архівольтом арки, що спирається на дві невисокі пілястри і рельєфний парапет між ними, виглядає як коштовність.
Але якщо зовні вежа виглядає як чисто східне спорудження, то її інтер'єр витриманий в строго ордерної традиції. Перший поверх, що має форму вузького і витягнуту вгору залу в простінках між похоронними нішами, прикрашають пілястри, коріфского ордера. Рідкісний випадок, - ці пілястри декоровані канелюрами. На протилежній від входу стіні в два яруси розміщені поясні портрети членів сім'ї, а над входом - портрет зберігача гробниці Елахбела. Приміщення має плоский стеля, з декоративними кесонами, що зберегли блакитну розмальовку фону. У центрі стелі знаходяться чотири кесона, кратно більшого розміру з бюстами братів - будівельників вежі. Строгість і витонченість архітектури цього залу ставить його в один ряд з кращими, відомими нам, зразками інтер'єрів епохи античності.
Вежа Елахбела. Інтер'єр 1-го поверху. (Фото автора)
Таким чином, в архітектурі похоронних веж ми знову бачимо, характерний для Пальміри, сплав Сходу і Заходу.
На закінчення, не можна не сказати про трагедію Пальміри, що сталася на наших очах.
Випадків цілеспрямованого руйнування Пальміри в історії нам невідомо. Захопили в 272 р місто римляни, наклали на нього сувору контрибуцію, але зруйнували тільки палац бунтівної цариці Зенобии. Руйнувало Пальміру час, землетрусу і вітрова ерозія. Середньовічний рівень пісків чітко видно на Великий колонаді по слідах піщаної поземки, сузівшей стовбури деяких колон мало не наполовину. І те, що відбулося з Пальмірою в XXI-му столітті, не вкладається в свідомості.
Строго кажучи, що почався в Сирії в 2011-му році конфлікт, називати громадянською війною давно вже можна тільки умовно. Реально, ми є свідками агресії проти цієї країни чорного радикально ісламського інтернаціоналу. . Двічі захоплювали Пальміру бойовики «ісламської держави» (з травня 2015 року по березень 2016 року і з грудня 2016 року по березень 2017 г.), своїм бузувірством і жорстокістю перевершили всі, бачила Пальміра за свою 4-х тисячолітню історію. Мало того, що вони залили місто кров'ю, влітку 2015 році ними було підірвано храм Баалшаміна, Тріумфальна арка, святилище храму Зевса-Бела, Тетрапілон, центральна частина сценічного фасаду театру і вежі-гробниці. По суті, всі знакові об'єкти історичної частини міста. Зауважимо, що ці світові скарби загинули не в ході бойових дій, а були холоднокровно і навмисно знищені по чисто ідеологічних міркувань.
Тріумфальна арка сьогодні.
Немає сумнівів, що рано чи пізно, «ісламську державу» - ця страшна чума XXI століття буде знищено. Але як бути з порушеннях архітектурною спадщиною Пальміри? Серце відмовляється змиритися з думкою про безповоротність цих втрат. Але, наскільки реально відновити хоч щось?
Святилище храму Зевса-Бела сьогодні.
Перш за все, необхідно підкреслити, що мова ніяк не може йти про повне відновлення зруйнованих об'єктів. Можна говорити тільки про повернення їм, на скільки, це можливо, того вигляду, який вони мали на момент руйнування.
В цьому плані світовий досвід реставрації пам'яток античності, в цілому, обнадіює. Є приклади, коли, багато століть назад, зруйновані античні об'єкти, вдавалося знову зібрати конструктор, частково зі справжніх блоків і їх фрагментів, а частково з сучасними вставками. Цьому сприяє сама природа архітектурного ордера, зі, властивими йому, математичними закономірностями побудови. Так що, маючи ряд справжніх блоків і їх фрагментів, і спираючись на планувальну основу об'єкта, ми, в багатьох випадках можемо прорахувати і точно вибудувати геометрію його відсутніх елементів. Приблизно таким способом був в повному обсязі відновлено храм Гарні I в. н.е. в Арменії. Не мало вдалих прикладів подібного роду реставрацій в Греції та Італії. У самій Сирії, так само піднімали з руїн Велику колонаду в АФАМІЯ, своїми розмірами перевершує Пальмірський сестру. Та й в самій Пальмірі за схожою методикою вже були реставровані Тріумфальна арка і Тетрапілон.
Але ось що особливо турбує. Всі відомі нам випадки такого роду відновлення стосувалися об'єктів, зруйнованих або часом, або в силу природних катаклізмів, перш за все землетрусів. Але в Пальмірі античні пам'ятники були підірвані. А детонація, - це вплив зовсім іншого роду. Воно неминуче залишає в камені мікротріщини, що змінюють його структуру. Як це вплине на несучу здатність стародавніх конструкцій? Як, після такого впливу, вони будуть реагувати на температурні перепади? А в Пальмірі взимку не так уже й рідко бувають нічні температури нижче нуля. Значить, можливі цикли заморожування і відтавання конденсованої атмосферної вологи і, як наслідок, посилення утворення тріщин. Окреме питання, як кріпити поставлені в початкове положення блоки і їх фрагменти? Наскільки коректно використання сполучного розчину? Все це питання, на які поки немає відповіді.
Але найсумніше те, що якщо з приводу храму Баалшаміна, Тетрапілона, театру і Тріумфальної арки певні надії не безпідставні, то, на думку наших фахівців, які відвідали Пальміру в травні 2016 р відновити храм Зевса-Бела можна буде тільки як новодел. Вибух, який зруйнував його святилище, був такої сили, що на місці його залишилася просто купа щебеню. На її тлі лише стоять, якимось дивом уцілілі, пілони входу. Страшна картина. А новодел, яким би точним він не був, ніяк не замінить пам'ятника. Значення оригіналу для культури абсолютно.
Що стосується похоронних веж, то на даний момент ми не володіємо жодною інформацією про масштаби і характер їх руйнувань. Тому не можемо робити ніяких, навіть попередніх, умовиводів.
І все ж, навіть не дивлячись на жахливі, можливо і безповоротні втрати, Пальміра все одно залишається безцінним перлом світової культурної спадщини, і, як її називають сирійці, незрівнянної «Нареченою пустелі». Нареченою зганьбленої і звільненій.
Пальміра - стародавнє місто в Центральній Сирії, в оазисі Сирійської пустелі, поблизу від сучасного населеного пункту Тадмор (Тадмур, Тудмура). Пальміра (Місто пальм) - це грецьке і латинське найменування. Тадмор його називали араби ще раніше, коли тут було селище, що був великою стоянкою караванів, які перетинали Сирійську пустелю, за що він і отримав прізвисько «наречена пустелі».
Історія міста
Вперше Пальміра згадується в XIX в. до н. е. як Тадмор в царському архіві Марі - міста-держави на березі річки в Північній Сирії в III-II тис. до н. е. У написі 1100 р. До н.е. е., що відноситься до епохи царя Ассірії Тиглатпаласара I (правив в 1115-1076 рр. до н. е.), вона називається Тадмаром. У Старому Завіті місто згадується під назвою Тадмора (3 Цар. 9, 18; 2 Хр 8,4) - як найсхідніший місто єврейського царя Соломона (правил в 965-928 рр. До н. Е.): «І побудував він Тадмора в пустелі…"
Біблійні тексти стверджують, що Пальміру заснував в X ст. до н. е. саме цар Соломон, якого знадобився укріплений пункт для захисту від арамейцев. Згодом місто було зруйноване царем Нововавилонського царства Навуходоносором II (близько 634-562 рр. До н. Е.) Під час походу на Єрусалим.
Однак місто постало з попелу і зумів досягти найвищого розквіту в III-I ст. до н. е. Своїм піднесенням і досить тривалим існуванням Пальміра зобов'язана вигідному місцезнаходженням на торгових шляхах, що пов'язували Схід і Захід, між Середземним морем на заході і річки Азії Євфрат на сході.
Тут знаходилися найбільші склади товарів на Близькому Сході.
До приходу римлян Пальміра була самоврядним містом. Місто підкорився римлянам при імператорі Тіберіу (42 р. До н.е.. - 37 р. Н.е..). У 129 р в Пальмірі побував імператор Адріан (76-138 рр.) І оголосив її civitas libera (вільним містом). Пізніше імператор Каракалла (188-217 рр.) Зробив Пальміру колонією Риму, але при цьому звільнив від податків: дохід від торгівлі Риму через Пальміру з Месопотамією, Скіфією, Середньою Азією та Південною Аравією з лишком перекривав можливі податкові надходження. Саме в цей час в Пальмірі були завершені чудові споруди: палаци, дороги, колонади.
Труднощі для Пальміри почалися в III в., Коли держава Сасанідів (на території сучасних Іраку та Ірану) здобуло перемогу над Парфянським царством (південне узбережжя Каспійського моря). У 227 р Сасаніди перекрили торговий шлях до Перської затоки, і благополуччя Пальміри закінчилося. Римляни намагалися протистояти натиску Сасанідів і встановили в Пальмірі приватне правління сім'ї Луція Септимія Одената, що протривало з 260 по 267 рр.
У 267 р Оденат був убитий за наказом Зенобии (240 м - після 274 рр.) - його другої дружини, яка бажала зробити спадкоємцем свого сина. Насправді від імені малолітнього сина Пальмірою правила сама Зенобій. Римляни відмовилися визнати її правління, і Зенобій оголосила про незалежність від Риму. У неї відкрився талант полководця: за короткий час вона завоювала Сирію, східну частину Малої Азії і Єгипту.
Зібравши велику армію, римський імператор Авреліан (214-275 рр.) Розбив війська Зенобии в битвах при Антіохії і Емесе. Захоплену Пальміру римляни зруйнували, що не пощадив нікого з жителів. У 274 р під час тріумфальної ходи Аврелиана через Рим Зенобию провели по місту в золотих ланцюгах. Згодом вона померла на засланні, правда комфортабельній: в маєтку Тібур (нині Тіволі) під Римом.
За правління цариці Зенобии Пальміра стала столицею самостійної держави, що включав Сирію, Малу Азію і Єгипет. Архітектурні ансамблі столичного міста відрізнялися значними масштабами і були з пишністю прикрашені безліччю скульптур. Розкопки Пальміри ведуться з 1900 р, розкрита частина руїн античного міста з регулярним плануванням і вулицями в обрамленні грандіозних коринфских колонад.
Після того як римляни розправилися з Пальмірою, вона не зуміла повернути колишню могутність. Деякий час вона залишалася селищем на Страта Діоклетіана - мережі римських укріплень, одним з пунктів на брукованої дорозі між Дамаском і Євфратом. У 634 р Пальміру зруйнували майже дощенту араби, а слідом потім землетрус лише завершило картину остаточної загибелі.
Положення Пальміри між Сходом і Заходом відбилося в змішуванні культур. Наприклад, шати на скульптурах Пальміри східні, а їх очі окреслені відповідно до ассирийскими традиціями. При цьому декоративні елементи відповідають традиціям грецького і римського орнаменту. У стародавній Пальмірі говорили арамейською мовою і користувалися двома видами писемності: монументальної (ієрогліфічне письмо для написів на стінах і колонах) і Скорописна (рукописне месопотамські лист). У 1881 р російський князь, мандрівник і сходознавець Семен Абамелек-Лазарєв (1857-1916 рр.) Виявив так званий «Пальмірський мита тариф»: мармурову плиту з написом грецькою та арамейською мовами (250 рядків), що містить митний тариф 137 м н. е., яка зіграла потім велику роль в дослідженні арамейської мови. З дозволу місцевої влади Лазарєв вивіз її в Росію, і сьогодні вона знаходиться в Санкт-Петербурзі, в Ермітажі.
Розкопки Пальміри відкрили стародавню планування міста. Пальміра - один з небагатьох збережених античних містобудівних комплексів. Головну упіцу-декуманус довжиною 1100 м і шириною 11 м, що простягнулася зі сходу на захід, археологи назвали Великий колонади: спочатку вона налічує 1500 колон.
Коринфская колонада II ст. з трехпролетной тріумфальною аркою, що відноситься до початку III ст., з'єднувала два центри: культовий (з храмом Бела) на сході і торговий (з ринковою площею) на заході. Ринкова площа була оточена колонами, на яких встановлювали погруддя знатних городян: в північній частині - воєначальників, в південній - чиновників, в західній - торговців, в східній - сенаторів.
Південніше колонади розташовувалися агора (площа зборів) і будинок сенату. Особливе місце займає так званий «табір Діоклетіана» кінця III - початку IV ст., Обнесений високими стінами, з храмом Прапорів.
Найбільш значимий храмовий комплекс був зведений на честь бога Бела (ймовірно, одного з образів Ваала), якому жителі Пальміри поклонялися як богу неба. Комплекс був завершений до 32 м і включав двір, оточений стіною з колонадами, ритуальні басейни, вівтар і безпосередньо храм, гармонійно поєднував строгість римської архітектури зі східною пишністю і розмахом. Під час розкопок було також виявлено декілька древніх християнських церков.
У центрі Пальміри стояв театр - споруда II ст. - і розкішні терми. У некрополі Пальміри збереглися ніде більше не зустрічаються на Близькому Сході баштові гробниці висотою до 20 м і вище, які представляли собою сімейні усипальниці з масивним цоколем, декоративно оформленим порталом і невеликим балконом. Тут же знаходяться підземні скельні склепи - Гіпогей. Гробниці та Гіпогей багато прикрашені розписами і скульптурами.
Нещодавно археологи з'ясували, як підтримував існування це місто з населенням в 200 тис. Чоловік посеред млявої пустелі. Була виявлена \u200b\u200bмережа каналів і штучних водойм, куди збиралася дощова вода під час рідкісних сезонних гроз, що давали всього 120-150 мм опадів на рік.
Загальна інформація
Стародавнє місто на Близькому Сході.
Адміністративна приналежність: Сирійська Арабська Республіка.
Столиця Пальмирського царства (Нині - поселення Тадмор).
Мова: арамейська (нині - арабська).
Етнічний склад: арамейци (нині - араби).
Релігія: язичницька - поклоніння богу Белу (Ваалу), нині - іслам.
Грошова одиниця: сирійський фунт.
цифри
Площа (в давнину): 0,5 км 2.Населення стародавньої Пальміри - 200 тис. Чол., Нині в місті Тадмор - 51 323 чол. (2004 р.)
Відстань: 240 км на північний схід від міста (столиці Сирії).
Клімат і погода
Сухий тропічний.Середня температура січня: + 8 ° С.
Середня температура липня: + 32 ° С.
Середньорічна кількість опадів: близько 100 мм.
Відносна вологість повітря: 60%.
Економіка
Сільське господарство: оазисное рослинництво (городи), тваринництво (дрібна рогата худоба).Традиційні ремесла: ткацтво, вироби з металу.
Сфера послуг: туристичні, транспортні, готельні.
пам'ятки
архітектурні
Храм Бела (32 р)
Вежа Ямбліха (кінець I ст.)
Головна вулиця-декуманус (Велика Колонада)
Агора (площа зборів)
Храм Баалшаміна (131 м)
Театр (II ст.)
будівля сенату
«Табір Діоклетіана» (кінець III - початок IV ст.) З храмом Прапорів
Тетрапілон (перехрестя)
Некрополь (Долина гробниць - баштові гробниці і підземні скельні склепи - Гіпогей)
Водопровід і каналізація
Канали і штучні водойми
Залишки громадських будівель і храмів
історичні
Арабська фортеця Калаат-аль-МААН (перша половина XVII ст.)
культурні
Керамічні водопровідні та каналізаційні труби Пальміри частково збереглися в хорошому стані і цілком придатні для експлуатації.
Згідно з однією з древніх арабських легенд, Пальміру створили джини за наказом самого царя Соломона.
З середини II ст. в Пальмірі будували підземні склепи - Гіпогей. Найвідоміший - склеп Трьох братів, побудований братами Нааманом, Мале і Саєді. Склеп був розрахований на 390 поховань і, незважаючи на те що гробниці будували для себе, це було комерційне підприємство: брати продавали місця в гробниці іншим сім'ям.
Розшифровка «Пальмирського пошлинного тарифу» дозволила вченим уточнити географію зв'язків жителів Пальміри, які торгували з персами, фінікійцями, єгиптянами і навіть індусами.
Статуї, рельєфи, мозаїки і розписи Пальміри зберігаються в Національному музеї (Дамаск, Сирія).
Назва Пальміра носять міста в США (в штатах Іллінойс, Індіана, Мен, Міссурі, Небраска, Нью-Джерсі, Пенсільванія, Юта, Віргінія, Вісконсін), атол в Тихому океані, що знаходить під юрисдикцією США, місто в Австралії, селище на Україні і місто в провінції Гуанакасте, Коста-Ріка.
Північна Пальміра - поетичну назву Петербурга, що зустрічається в російській художній літературі. Придумано придворними підлесниками, порівнювати Катерину II Велику (1729-1796 рр.) З Зенобией, а столицю Росії - з Пальмірою, яка славилася багатством, пишнотою і красою архітектури. Існує припущення, що автор виразу - літератор і видавець Тадей Булгарін (1789-1859 рр.): Це вираз часто зустрічалося на сторінках його газети «Північна бджола», яку він випускав з 1825 р
Пальмірою також називають вееролістная пальму тропічної Азії і гарнітуру шрифту для дрібних друкарських робіт.
