Храмовий комплекс філе. Філе – острів посередині Ніла Світломузична вистава на острові Філе

Храмовий комплекс Філе - це один з трьох храмів часів Птолемея, що найбільш збереглися до сучасних днів. Сам острів Філе займає близько 400 метрів завдовжки і близько 136 метрів завширшки. Філе – найбільший за площею острів із розташованих на півдні від першого порогу річки Ніл. Така цікава географічна особливістьзнайшла свій відбиток у самій назві острова.

Тут слід зазначити той факт, що давньогрецька назва острова звучала як "Пілак", що в перекладі російською мовою означає "кутовий". У деяких історичних документах минулих, давно минулих років зустрічаються такі його назви, як "крайній острів" або "останній острів". У ті далекі часи острів Філе розташовувався неподалік східного берега Нілу в безпосередній близькості до невеликої затоки, в південній стороні від першого порога річки.

Як уже говорилося раніше, Філе - це найбільший із трьох островів. Два інші острови - це Агілкія та Біге. Агілкія відомий тим, що саме сюди перенесли всесвітньо відомий храм Ісіди з затопленого острова Філе. Острів було затоплено через будівництво Асуанської греблі. Постійні припливи та відпливи поступово підмивали б підніжжя храму, що призвело б до його загибелі. Тому було ухвалено рішення перенести храм у безпечне місце, а острів - затопити, щоб гребля могла витримати тиск води Нілу. Ісіда – це дружина бога Осіріса, яка змогла неймовірною силою свого кохання поєднати розрізнені частини тіла вбитого ворогами чоловіка, тим самим воскресивши його. Традиція тих далеких часів вимагала, щоб віруючі єгиптяни не рідше одного разу на рік робили паломництво на цей острів і поклонялися богині Ісіді.

Біге ж, який сьогодні є частково затопленим островом, вважався у єгиптян найсвященнішим із усіх островів (і не лише цих трьох). Вважалося, що саме на цьому острові був похований бог Осіріс. Тому жодна жива душа простого смертного не могла ступити на священну землю цього острова. Право на це мали лише жерці та священнослужителі, які здійснювали численні обряди. На острові для ритуалу спеціально шикувалася незліченна кількість столів для жертвоприношень, причому столи стояли таким чином, щоб вони показували на місце поховання Осіріса.

Храмовий комплекс складається з цілого ряду споруд: храму Нектанеба Першого, храму на честь богині кохання Хатхор, павільйону імператора Траяна, згаданого вище храму Ісіди. Храм Нектанеба Першого є невеликою альтанкою з чотирнадцятьма колонами. Будівництво павільйону належить до четвертого століття до нашої ери, тому павільйон вважається найдавнішою спорудою храмового комплексу. Саме від нього починається гігантських розмірів відкритий колонний зал із галереями по кожній стороні. Ліва складається з тридцяти двох колон, а права незакінчена. Наприкінці галереї височить храм богині Ісіди. На вцілілому гранітному вівтарі храму вибито коптський хрест неймовірних розмірів. Цей же символ розташований і в вівтарній частині - він нанесений поверх ієрогліфів, які прославляють Ісіду.

Храм Хатхор, що також знаходиться на острові Філе, маленький за своїми розмірами, але вони зовсім не заважають йому викликати невимовне захоплення та захоплення туристів дивовижним поєднанням єгипетських, грецьких та римських традицій. Стіни храму прикрашені чудовими рельєфами. Храм Хатхор раніше стерегли гранітні леви, але донині вони не збереглися.

Не можна не звернути увагу на дуже витончений павільйон, прикрашений чотирнадцятьма колонами з гарними різьбленими капітелями. Це павільйон Траяна – єгипетського імператора. Завдяки своїй елегантності, невагомості і ідеальним пропорціям ця споруда стала свого роду символом всього острова Філе.

Філе. Храм Ісіди з боку таємної пристані. (с) фото – Віктор Солкін, 2003.

Острів Філе, розташований неподалік сучасного Асуана – один із найважливіших культових центрів богині Ісіди. Його древнє назва Паіурек походить від вислову «острів часів (Ра)», тобто. споконвічний пагорб, створений богом на початку часів. Острів також був присвячений Хатхору, «Володарці Нубії». Згідно з традицією, саме на цей острів вперше ступила нога доброї «золотої» богині, що повертається у вигляді Тефнута з далеких південних земель. Тут шанувався і Осіріс, чоловік Ісіди, одна з гробниць якого знаходилася на сусідньому «забороненому» острові Абатон (сучасні Біге).

Ісіда, що ховається з Хором у болотах Ах-Біт. Рельєф з маммізі храму Ісіди на острові Філе. 4 в. до н.е. (с) фото - Віктор Солкін, 2007 р.

Невідомо, коли на Філі було споруджено перший храм. Тут були виявлені архітектурні фрагменти з іменами фараонів Нового царства, проте всі основні храмові споруди острова, що дійшли до нашого часу у чудовому стані, були зведені за царів ХХХ династії та в греко-римський час. Найдавніша споруда, що збереглася на Філі, це невеликий портик, надписаний іменами фараона Нектанеба I, розташований біля стародавньої пристані, від якої дорога веде до головного храму Ісіди. Ушкоджений повінню, він був перебудований Птолемеєм II. Розташовані між портиком та першим пілоном храму витончені колонади з композитними капітелями звели римляни – Август та Тіберій. До східної колонади, яка так і не була завершена, примикають невеликі храми нубійських богів Мандуліса та Іріхемеснефера. Третій храм, що знаходиться найближче до храму Ісіди, був присвячений обожнюваному Імхотепу.

Осіріс та Ісіда. Рельєф залу жертвопринесення храму Ісіди. 1 ст. до н.е. (с) фото - Віктор Солкін, 2007 р.

Перед першим пілоном храму Ісіди колись височіли два обеліски Птолемея VIII, що нині перебувають у Кінгстонхоллі, в Англії. Між першим і другим пілонами розташовано маммізі, будівництво якого почалося за Птолемея VIII, а закінчилося за Тиберії. Другий пілон, не такий масивний як перший, покритий рельєфами, що зображають Птолемея XII, що побиває іноземців перед великою богинею. Фрагменти красивого поліхромного розпису, якими колись були покриті колони гіпостильного залу, все ще видно на капітелях, незважаючи на те, що після спорудження на початку XX століття першої Асуанської греблі унікальний храм затоплювався водами Нілу на дев'ять місяців на рік протягом кількох десятків років. Зелені плями водоростей, що в'їлися в пісковик храмових стін і знищили розписи, і досі свідчать про бездумне та варварське ставлення людини до спадщини минулих століть.

Хаторичний капітель колони на вході до маммізі храму богині Ісіди. (с) фото - Віктор Солкін, 2007 р.

Саме святилище Ісіди складається з дванадцяти приміщень і крипт, стіни яких багато оброблені рельєфами; до цих залів входила і знаменита храмова бібліотека, присвячена богу Тоту. З покоїв, що примикають до Святих святих сходи ведуть на терасу і таємне святилище Осіріса, стіни якого вкриті рельєфними композиціями, що розповідають про те, як Ісіда збирала докупи частини тіла свого вбитого чоловіка. Рельєфи, якими покриті зовнішні стіни храму, було виконано за римських імператорів. У центральному святилищі і досі стоїть підстава для човна Ісіди, встановлена ​​при Птолемеї III; гранітний наос для статуї богині було вивезено до Європи XIX століття.

Центральний прохід храму Ісіди та підстава для священного човна. (с) фото – Віктор Солкін, 2003.

На захід від храму Ісіди, перпендикулярно до площини II пілона, розташовані ворота Адріана і один з двох ніломерів, що існували на острові. На поверхні воріт збереглися унікальні зображення, пов'язані з осиричними ритуалами Філе. На одному з них Ісіда спостерігає за крокодилом, який виносить із вод тіло Осіріса на острів Біге, що колись знаходився навпроти воріт Адріана. На північ розташовані руїни храму Хору Неджитефа, побудованого при імператорі Клавдії.

Таїнство Абатона. Рельєф на воротах Адріана на Філі. (с) фото – Віктор Солкін, 2003.

На схід від храму Ісіди при Птолемеї VI був зведений невеликий храм Хатхор, а трохи південніше від нього - одна з найкрасивіших споруд на острові - знаменитий кіоск Траяна з чотирнадцятьма капітелями у вигляді квітів, над якими мали бути вирізані скульптурні обличчя Ісіди-Хатхор. На жаль, кіоск, що вражав своєю монументальністю і, одночасно, витонченістю, вважався в давнину офіційними воротами острова Ісіди, так і залишився незавершеним.
Безліч графіті, залишених у храмі паломниками, свідчить про популярність храму, який вважався однією з найбільших святинь Єгипту. Ісіду вшановували тут не лише єгиптяни, а й кочові жителі Нубії, які, незважаючи на постійні зіткнення з намісником прилеглої Сієни, завжди з повагою ставилися до острова Ісіди і навіть згідно з договором 453 р. н.е. отримали право освячувати статуєю богині свої землі. Культ Ісіди процвітав на Філі і після того, як решта Єгипту був християнізований. Храм був закритий лише 550 р. н.е. за Юстиніана після довгих боїв за стародавню святиню, під час яких загинули останні жерці, які зберігали основи культури землі фараонів.

"Кіоск" Траяна на острові Філе. (с) фото – Віктор Солкін, 2007.

Під час будівництва Висотної Асуанської греблі в 60-х роках XX століття храм Ісіди, що по праву вважається перлиною давньоєгипетського зодчества, був перенесений на сусідній, вищий острів Агілкія і тим самим врятований від повного затоплення.

Солкін В.В. Стовпи небес. Потаємний Єгипет. М., 2006.
Junker G. Der Grosse Pylon des Tempels der Isis in Philä. Vienna, 1958.
Junker H., Winter E. Das Geburtshaus des Tempels der Isis in Philä. Vienna, 1965.
Kákosy L. Zu einer етімології вон Philä: die “Insel der Zeit”.// Studia Aegyptiaca VII. Budapest, 1981, pp. 185-194.
Peters-Destéract M. Philae. Le domaine d’Isis. Paris, 1997.
Sauneron S., Stierlin H. Edfou et Philae, derniers temples d'Egypte. Paris, 1975.
Vassilika E. Ptolemaic Philae. Leuven, 1989.

Цит. по: Солкін В.В. Філе // Давній Єгипет. Енциклопедія М., 2005, 2008

Ісіда, «прикраса потаємна». Глава VIII із книги

Єгипетський острів Філе був центром культу богині Ісіди. Оригінальний древній храмовий острів повністю поринув у води озера Насер після будівництва Асуанської греблі. У рамках рятувальної операції всі великі храми та пам'ятники Філе були вилучені з води та знову відбудовані на сусідньому острові, який перейменували на Філе.

Цей острів був одним із останніх форпостів єгипетської релігії, переживши на два століття звернення до християнства Римської імперії. Найбільш ранньою спорудою на острові вважається невеликий храм Ісіди, збудований близько 370 р. до н. е. Ряд правителів пізніше розширили його до розмірів Великого храму Ісіди. Інші руїни датуються переважно царством Птолемеїв (282-145 до н.е.(наша ера)), багато слідів римської епохи.

Священний острів приваблював багатьох грецьких і римських паломників, які йшли, щоб помолитися за зцілення таємничої єгипетської богині Ісіді. Навіть після заборони інших вірувань імператором Маркіаном в 451 нубійським жерцям було дозволено робити підношення Ісіді на острові Філе. Храми острова були остаточно закриті у 535 році н. е. за наказом імператора Юстиніана. Деякі будівлі були перероблені для християнського богослужіння, на Філі оселилася коптська громада, яка жила на острові до приходу ісламу.

До стародавнього храму Ісіди прохід від річки вів через подвійну колонаду. Перед пропілеями (парадною брамою) розташовувалися два величезні лева з граніту, за ними височіли парні обеліски по 13 метрів у висоту. Брама була пірамідальної форми та колосальних розмірів. На кожному розі святилища стояв монолітний храм – «клітка Священного яструба». Ці святині зараз перевезені до паризького Лувру та музею у Флоренції.

Далі йшли менші храми, присвячені Ісіді, Хатор і різним божествам, пов'язаним з медициною і родючістю. Їхні стіни покривали барельєфи зі сценами, що зображують народження Птолемея під постаттю бога Гора. Всюди на стінах є образи Осіріса, а два внутрішніх приміщення особливо багаті на давні символи. На двох пропілеях висічені грецькі написи перетинаються з частково зруйнованими єгипетськими фігурами.

Зображення були сильно пошкоджені ще першими християнами та іконоборцями. На південь від монументальної споруди знаходиться невеликий храм, присвячений Хатор, кілька колон увінчані головою цієї богині. Його портик складався із дванадцяти колон. Їх вершини виконані в різних формахта поєднаннях пальмових гілок та квітів лотоса. Колони та скульптури на них, стелі та стіни були розписані яскравими фарбами, які втратили початковий блиск внаслідок сухості клімату.

У 18 і 19 століттях острів став відомий як гарне місцевідпочинку та популярний курортз сприятливим кліматом. Коли збудували першу Асуанську греблю, острів почав йти під воду протягом більшої частини року. Сірий колір у нижній частині храмів нагадує про цей період.

Новий проектвисотної греблі поставив під загрозу існування острова, тоді було вирішено розібрати та перевезти храми. Міжнародні організації під егідою ЮНЕСКО провели ряд робіт у період між 1972 та 1980 роками. Острів Філе був оточений захисною дамбою, вода з нього злита, на сусідньому острові Агілкіа розчищено та підготовлено місце під архітектурні шедеври. Храми були розбиті на секції та ретельно пронумеровані, а потім знову встановлені у тих самих позиціях на новому місці. Поки не вдалося перемістити дві коптські церкви та монастир, руїни храму Августа та великі римські міські ворота, вони залишилися там, на підводному острові Філе. Уряд сподівається відновити їх пізніше.

В продовження

Елефантіна розташовувалась на кордоні Єгипту з Нубією. Острів служив чудовим захистом для міста та чудовим пунктом для річкової торгівлі. Місто, що лежить у південно-східній частині острова, було столицею першого нома Вехнього Єгипту.

Більшість пам'яток Елефантини було знищено ще до XIX століття, але замальовки цих архітектурних чудес збереглися й донині. На острові були об-на-руже-ни залишки кількох древ-них храмів, самим великим з яких яв-ля-ється храм Хну-ма, рас -Покладений в південній частині ос-тро-ва.

Від стародавнього храмуХнума і розширеного під час правління Нектанеба (нібито в 400-х роках до н.е.), а також у греко-римську епоху, до наших днів дійшов лише фундамент.

До півночі від храму Хну-ма розкладається менший за розмірами храм богині Сатет.
Під час розкопок, зроблених з 1906 по 1909 роки, між храмом Хнума та храмом Сатет було знайдено некрополь священних баранів із похованнями муміфікованих баранів, покритих позолоченими картонажними футлярами, один із яких входить до експозиції Нубійського музею.

/

За правління цариці Хатшепсут був зведений храм на честь богині Сатет. Храм був розташований у такому місці, де шум мас води, що наближаються, можна було почути ще до того, як вони ставали видимими оку. Таким чином, зміцнювалася її функція охоронниці кордонів, господині повені Нілу та богині, від якої залежало достаток та родючість.
Фараон XII династії Аменемхет II (бл.1917-1882 рр. до н.е.) в Асуанському написі назвав себе "Улюбленим Сатіс, пані Елефантіни". Фараон тієї ж династії Сенустрет III (бл. 1878-1841 до н.е.) побудував канал на її честь. Фактично весь Верхній Єгипет називали Ta-Satet або Землею Сатету.

Поруч із храмом знаходився один із найважливіших «ніломерів» Стародавнього Єгипту, за допомогою яких вимірювалася висота розливу Нілу.
Ніломер (вимірювач рівня води) складається з похилої шахти зі сходами, що веде до Нілу, висота води в якому відзначена на вимірювальних шкалах, нанесених збоку. Білі мармурові таблички показують, що Ніломер римського часу у ХІХ столітті було відреставровано.
Оскільки тепер, після будівництва греблі ГЕС, рівень води завжди залишається низьким, Ніломер втратив своє значення.

Вперше ім'я Са-тіс по-яв-ля-ється на кув-ши-нах, знай-ден-них під сту-пен-ча-тою пірамідою в Сак-ка-ре.
Са-тис упо-мина-ет-ся в "Тек-стах пі-рамід", де вона очи-ща-є помер-ше-го ца-ря свя-щен-ної во-дою раз-ли-ва, при -несений у кув-ши-нах з ос-тро-ва Еле-фан-ті-на. Зазвичай її пред-став-ля-ли в об-разі ви-сокой, строй-ной жен-щи-ни з білою корою Вер-хне-го Єгипту з уреєм, з боків який зазвичай знаходяться роги антилопи або пір'я.
Храм Сатіс прикрашений дивовижними рельєфами та кількома хаотичними пілястрами. Також у храмі зображено саму богиню Сатета в короні верхнього Єгипту з рогами антилопи.

Храм Сатіс був споруджений на місці ще більш раннього переддинастичного святилища, що був печерою, вирубаною в скелі. Храм засмучувався і прикрашався багато століть.
Ар-хе-оло-гічні дані свідчення-ють, що острів був населений ще в до-динас-ти-чеську епо-ху, а ек-спе-диція -мець-ко-го ін-сти-тута ар-хе-оло-гії в Ка-ірі наш-ла під хра-мом Са-тис останки більш древ-них хра-мів, від-но-сящі -еся до пе-рі-оду перших ди-нас-тий. І дей-стві-тель-но, осо-бен-ність хра-ма Са-тис зак-лю-ча-є-ся в тому, що він по-тро-єн на раз-ва-линах нес-кіль-ких стародавніх храмів, що йдуть під землю шарами, як весільний пиріг.
Археологи впевнені, що під храмами 18-ї, 11-ї, 6-ї династії фараонів було знайдено Раннединастичну структуру. Ці споруди дуже відрізняються від багатьох інших храмів в Єгипті, де «старі» структури - фундаменти просто віддалялися, щоб збудувати «нові».

Цей храм ранньодинастичної структури є одним із найраніших, знайдених у Єгипті..
Для цього невеликого святилища було використано природну нішу в скелі, яка розширювалася в маленькі кімнати, в яких було знайдено багато дрібних предметів побуту.

Са-мое перше свя-тили-ще від-но-сит-ся до епо-хе перших ди-нас-тий і да-тиру-ет-ся приб-ли-зитель-но 2900 го-дом до н. е., потім йде святилище епо-хи Древ-не-го Царс-тва (2200 рік до н. е.), храм епо-хи Серед-не-го Царс-тва (1800 рік до н. е.), храм епо-хи Нового Царс-тва і, нарешті, рес-таврований храм епо-хи Пто-леме-єв, котрий можна бачити сьогодні -ня і ко-торий да-тиру-є-ся другим віком до н. е.
Нинішній храм реконструйовано Німецьким археологічним інститутом із блоків останнього храму епохи Птолемеїв.

Різно-про-різні епі-тети бо-гині свідчать про тісний зв'язок Са-тис зі зірковим світом і натякають на її отож-дест-вле -ня з Сі-рі-усом: "Держ-по-жа зірок", "Хо-зяй-ка східно-го го-ризон-та не-ба, погляд якої при-носить радість", "велика в Не-бі, правитель ця зірок", "Са-тис, чия краса ос-ве-ща-є дві землі".
У 1983 році астроном Рон Веллс із Каліфорнійського університету зацікавився храмом Сатіс і вирішив дослідити його орієнтацію. Уеллс знав, що Сатіс була тісно пов'язана з розливом Нілу, а отже, і з геліакічним сходом Сіріуса. Останній храм Сатіс на цьому місці був споруджений в епоху Птолемеїв, і він бачив (помітно навіть неозброєним оком), що його вісь повернута на кілька градусів на північ по відношенню до осі стародавнього храму, на руїнах якого він був збудований.
Уеллс зрозумів, що це зрушення у північному напрямі може бути пояснено усуненням Сіріуса (теж північ) у результаті прецесії. Він вирахував, що храм епохи Птолемеїв мав орієнтацію 24,65 на південний схід, тоді як вісь попереднього храму розташовувалась під кутом 30,60 на південь від східного напрямку. Потім він виявив, що ця різниця 5,95 відповідає прецесійному зміщенню Сіріуса за час, що пройшов між будівництвом двох храмів.

Незважаючи на те, що точну орієнтацію більш давніх храмів обчислити важче, цілком очевидно, що їх осі ще більше зміщені в південному напрямку, і це підтверджує, що давньоєгипетські топографи знали про вплив прецесії на зірку Сіріус і, що ще цікавіше, стежили за цим впливом протягом трьох тисячоліть.

Відомо, що геліакічний схід Сіріуса - це перша поява зірки на небі після тривалого періоду.
Період невидимості Сіріуса починається з того моменту, коли після заходу сонця Сіріус ще видно над західним горизонтом. У Єгипті це відбувається наприкінці травня. Після цього зірка наближається до сонця і стає невидимою на тлі його яскравого сяйва. Насправді це відбувається внаслідок руху Землі навколо Сонця.
На небосхилі ж це виглядає так. У процесі річного руху Сонце переміщається серед зірок прямим рухом із заходу Схід. Тому для зірок, що заходять на цій широті спостереження, існують проміжки часу, коли вони знаходяться на денному небі разом із Сонцем, тому ми їх не спостерігаємо.
З часом Сонце переміщається на схід, саме тому Сіріус починає підніматися вранці раніше, ніж Сонце. У якийсь момент часу зірка перестає губитися в променях ранкової зорі і стає доступною для спостереження. Вважається, що цього дня відбувся геліакічний схід зірки.

Очевидно, що якщо ми спостерігаємо зірку, що сходить на світанку, то чим ближче цей момент до сходу сонця, тим важче її спостерігати. Тому виникає резонне питання, який час має бути між сходами двох світил, щоб можна було чітко спостерігати схід зірки в променях сонця, що сходить?
На скільки градусів має бути Сонце нижче за горизонт для чіткого спостереження сходу Сиріуса та орієнтації храму на схід зірки?

У своїй книзі «Эхо древних небес» фахівець із археоастрономії д-р Ед Круп пише:
« Після зникнення з нічного неба (на сімдесят днів) Сіріус знову з'являється на світанку, перед сходом Сонця. Ця подія, що відбувається щороку, називається геліакічним сходом зірки. Цього дня Сиріус залишається видимим лише протягом короткого проміжку часу, Доки небо не стане занадто світлим, щоб розрізнити зірку. У Стародавньому Єгиптіщорічна повторна поява Сіріуса випадала близько до літнього сонцестояння і збігалася за часом з розливом Нілу. Ісіда, як і Сіріус, була «господаркою початку року», оскільки єгипетський Новий рік ув'язувався з цією подією. У новорічних церемоніальних текстах у Дендері йдеться про те, що Ісіда вмовляє Ніл вийти з берегів. Метафора астрономічна, гідравлічна та сексуальна, вона паралельна функції Ісіди у міфі. Сіріус пожвавлює Ніл так само, як Ісіда пожвавлює Осіріса. Її черга ховатися від Сета, коли Сіріус йде (на сімдесят днів) з нічного неба. Вона (Ісіда) дає життя своєму синові Гору, а Сіріус дає початок новому році, і в текстах Гор та новий рікототожнюються. Вона є сполучною ланкою для відродження життя та порядку. Засяявши на одну мить, тільки одного ранку влітку, вона пробуджує Ніл і починає рік».
Археоастроном говорить про короткий проміжок часу.

У свою чергу період перед сходом або заходом Сонця називається сутінками. У цей час сонячний диск знаходиться недалеко від горизонту, тому частина променів, потрапляючи у верхні шари атмосфери, відбиваються від неї на земну поверхню.
Прийнято розрізняти три види сутінків: цивільні, навігаційні та астрономічні залежно від максимального кута знаходження Сонця (центру сонячного диска) під справжнім горизонтом. Світла межа сутінків становить 0°50′.
Більшість джерел дає наступний поділ на вигляд сутінків:

Сутінки	Кут знаходження Сонця під горизонтом
цивільні	від 0°50′ до 6°
навігаційні	від 6° до 12°
астрономічні	від 12 ° до 18 °

Навігаційні сутінки. Вважається, що в інтервалі кута знаходження Сонця під горизонтом від 6 ° до 12 ° вже добре видно всі навігаційні зірки і все ще видно лінія горизонту, що дозволяє судноводію використовувати секстант для вимірювання кута між небесними світилами та видимим горизонтом.

Астрономічні сутінки. В інтервалі кута знаходження Сонця під горизонтом від 12 ° до 18 ° більшість випадкових спостерігачів відзначають, що все небо вже повністю темне і практично не відрізняється від нічного. У цей час астрономи можуть легко проводити спостереження за небесними світилами, наприклад, зірками.
У багатьох випадках під назвою "астрономічний сутінки" розуміється весь час, коли Сонце знаходиться між межами 6 і 18 °.
Можна дійти невтішного висновку, що після занурення Сонця нижче 12° сутінкове освітлення землі практично припиняється і небі залишається лише слабке світло зорі.

У часи Птолемея, у разі геліакічних сходів і заходів зірок першої величини, якщо зірка і сонце перебували одному горизонті, то кут занурення сонця за горизонт приймався рівним 11°; якщо протилежних горизонтах, то кут занурення приймався рівним 7°. Для зірок другої величини ці значення становили 14° та 8,5°.
Однак не треба думати, що навіть у Єгипті всі зірки можна спостерігати в той момент, коли вони з'являються над горизонтом. Вранці особливо часто бувають тумани, тому нерідко через постійну смугу випарів уздовж горизонту видно лише найяскравіші зірки, а решта тільки коли вони піднімуться на 1° або 2°.

Сонячний диск переміщається із середньою швидкістю 0,25° на хвилину, або 15° на годину (360° за добу), але переміщення при сході й заході сонця відбувається, як правило, не під прямим кутом до горизонту, тому тривалість будь-якого інтервалу сутінків визначається цим кутом, збільшуючись при гостріших кутах. Кут траєкторії переміщення сонячного диска поблизу горизонту залежить:
- Від географічної широти місця;
- Від пори року (через зміну кута нахилу земної осі у напрямку до Сонця).
Найменша середньорічна тривалість сутінків спостерігається на екваторі.

Астрономи стверджують, що в цілому в Єгипті під час геліакічного сходу зірки Сіріус Сонце знаходилося приблизно на 10° нижче горизонту.
Так і приймемо цю кутову величину у подальших розрахунках.

Отже. Сатет - Са-тіс б-ла тіс-но пов'язана з раз-ли-вом Ні-ла і з ге-лі-акі-чеським схо-дом Сі-рі-уса. Останній храм Са-тіс на цьому місці був споруджений в епоху Пто-лемеїв.

Храм Сатету 24°05′28″ пн. ш. 32°53′12″ ст. буд.
Досліджуємо його орієнтацію, використовуючи для обчислень, Google Earthта небесний калькулятор StarCalc 5.72.

Храм Сатет у нинішньому вигляді має орієнтацію по азимуту.114,66 градусів, або орієнтація24,66 на південний схід, що відповідає орієнтування храму епохи Птолемеїв.

29.07.2000. Геліакічний схід Сіріуса. Азімут = 108,65 °.

Схід Сіріуса – 1° (0.992) над горизонтом. Горизонтальні координати - висота Сонця нижче на 9.63 ° Сіріуса (8.642 +0.992).
Різниця між сходами Сіріуса та Сонця 42 хвилини (04.34 та 05.16)

Напрямок на Сіріус, азимут 108,65 °.

Дати (рік, день) та азимути, пряме сходження, відмінювання геліакічного сходу Сіріуса, на підставі обчислень небесного калькулятора StarCalc 5.72
Зведена таблиця.

Храм був побудований за підрахунками майже 5000 років тому, одним із перших і був практично знищений.
У районі 2000-х років до н. геліакічний схід Сіріуса відбувався під час літнього Сонцестояння (відмінювання Сонця максимально 23.55).

Звернімо увагу, що протягом 500 річного періоду (1 – 500 рр. н.е.) дата 13.07 геліакічного сходу не змінюється. Сіріус лише на 5 хвилин пізніше став підніматися над обрієм.
Варто зауважити, що саме на рубежі 500 років не. прецесійний хід Сіріуса змінив напрямок. Азімут (амплітуда) Сіріуса раніше зміщувався ближче на схід, після 500 року (107.52) рухається ближче на південь на небосхилі. Пов'язано це з аналогічною зміною відмінювання (широти) Сіріуса. До цього рубежу відмінювання зірки однозначно вказувало її зміщення ближче до небесного екватора (-16.27; -15.45). Зараз зірка зміщується на південь від екватора (-16.43).
Всі ці зміни спостерігаються на тлі лінійного поступального усунення Азімуту Сонця до східній точцігоризонту від 2000 р. до не до теперішніх днів (63.2; 69.03). Відмінювання Сонця змінювалося неухильно у напрямку небесного екватора (+23.55; +16.43)

Виходячи з розрахунків, і вищесказаного можна констатувати насамперед, що жодних глобальних зсувів земної осі, крім прецесійних рухів, не відбувалося.
А зміни відмінювання Сіріуса на рубежі 500-х років не, ймовірно, відбувалося через рух самої системи Сіріус щодо Сонячної системи.
До того ж, зірка в системі Сіріуса не одна.

Храм Ісіди

Храмовий комплекс Ісіди розташований на острові Філе, тому дістатися до нього можна лише на моторному човні. Перед вами відкриється чудовий неповторний пейзаж, який вдвічі гарний уночі.

Якщо вам пощастить - обов'язково вирушайте на світлоподання у вечірній час, це чудове, ні з чим не порівнянне романтичне видовище.

Храм Ісіди називають «підводним» храмом через його затоплення під час будівництва Асуанської греблі наприкінці ХІХ століття.

Храм Ісіди. Острів Філе

Острів Філе називався в давнину Паіурек, або «Острів часу». Тут шанувалася не лише Ісіда, а й богиня Хатхор-Тефнут, яка, за легендою, повертаючись до Єгипту з Нубії, омилася в озері Ісіди та Осіріса поблизу Філе. Священні води перетворили розлютовану божественну левицю спочатку на кішку Бастет, а потім і на саму «золоту» богиню кохання Хатхор, повернення якої несе Єгипту повінь Нілу та благополуччя.

Невеликий храм Хатхор показаний у центрі цієї фотографії, а перед ним – частина стародавньої колони, яку хотіли перетворити на млинове жорно.

Параметри зйомки:

фокусна відстань об'єктива: 17 mm

режим пріоритету діафрагми f8 (витримка склала 1/160 с)

спалах не використовувався

чутливість: ISO 100

Храм Ісіди

Крім спільних панорамних кадрів, звертайте увагу на деталі. У кожному храмі знайдеться щось унікальне, цікаве. Наприклад, цей кадр має цікаву композицію: на передньому плані вікно з рельєфним зображенням Ісіди, на задньому плані безформне нагромадження каміння.

Параметри зйомки:

фокусна відстань об'єктива: 35 mm

режим пріоритету діафрагми f8 (витримка становила 1/125 сек)

спалах не використовувався

баланс білого – «денне світло»

чутливість: ISO 200

Щоб відновити храм у первозданному вигляді, італійські фахівці розпилили його на блоки в ті недовгі місяці, коли вода відступала. 1984 року останній єгипетський храмбув знову зібраний на сусідньому острові Агіліка, якому була штучно надана форма священного птаха Ісіди, подібної до стародавнього Філе. І сьогодні на блоках храму можна побачити номери частин, на які він був колись розібраний.

Опинившись у храмі Ісіди, важко повірити в той факт, що цей величезний храмовий комплекскамінь за каменем був перенесений із затопленого острова на інший!

Особливо гарний павільйон Траяна – він став символом храму, формально не будучи його частиною. Павільйон чудово виходить на фотографіях, тому обов'язково зробіть кадр на згадку.

Богиня Ісіда була покровителькою жінок та сімейних стосунків. Тому невід'ємною частиною храму є «будинок народження» або маммізі. Тут фараони підтверджували законність своєї влади, а жінки, котрі захотіли мати дітей, приходили сюди для молитви. Покровителем жінок, які носять дітей, був кумедний бог-карлик Бес.

Протягом перших двох століть нашої ери культ Ісіди був головним суперником християнства. Він користувався широкою популярністю у Єгипті, а й далеко поза його межами. У греко-римському світі Ісіду називали «богинею тисячі імен».

Оповідання про Ісіду тісно переплетені з міфом про Осіріса, у яких Ісіда зазвичай постає як вірна і віддана дружина. Після вбивства Осіріса Сетом вона, знайшовши тіло чоловіка, поховала його і, зачавши від мертвого Осіріса, народила сина Хора, який мав помститися Сету. Коли Хор підріс, Ісіда з'явилася з ним на суд богів і стала вимагати йому як законного сина Осіріса царський престол. У результаті Ісіда домоглася засудження Сета та визнання царем Єгипту свого сина.

Цей текст є ознайомлювальним фрагментом.З книги У країні фараонів автора Жак Крістіан

Єгипетський храм Єгипет часів фараонів був відбитком неба землі. Будь-яке святилище наповнювала космічна сила, яка сходила на землю, тільки якщо для неї там було приготовлено особливу оселю. Це житло – храм. Побудований архітекторами, що володіють законами гармонії,

З книги Велика Радянська Енциклопедія (ЗА) автора Вікіпедія

Храм Рамсеса II, розташований на північному заході від храму його батька Мережі I, дуже скромний, судячи з того, що від нього залишилося. Плафони, верхні частини стін та опори зникли, але до нас дійшли чудові рельєфи. На них можна побачити тварин бога Сета – сірнобика та

З книги Велика Радянська Енциклопедія (СО) автора Вікіпедія

Храм Мут Алея сфінксів (№ 28), яка слідує за десятим пілоном, призводить до огорожі храму богині Мут (№ 29), приблизно за 300 м від огорожі храму Амона-Ра. Ім'я Мут означає «мати». Святилище Мут, мабуть, існувало на цьому місці ще в період Середнього царства. Під час

З книги Велика Радянська Енциклопедія (ХР) автора Вікіпедія

36. ФІЛЕ. СВЯТИЛИЩЕ ІСИДИ «Перлина Єгипту», «чудовий острів» Філе належить богині Ісіді. До будівництва першої Асуанської греблі мандрівники могли захоплюватися красою цього місця. Але гребля стала прокляттям для острова, який на кілька місяців

З книги 100 Великих Чудес Світу автора Іоніна Надія

Храм Нефертарі У сотні метрів на північ від великого храму Рамсеса II було створено святилище на честь великої дружини фараона цариці Нефертарі, «Тієї, для якої сяє сонце».

Із книги Єгипет. Путівник автора Амброс Єва

З книги Тадж-Махал та скарби Індії автора Єрмакова Світлана Євгенівна

З книги Енциклопедичний словник крилатих слів та виразів автора Сєров Вадим Васильович

Храм Храм, культова споруда, призначена для здійснення богослужінь та релігійних обрядів. Типи Х. та історія їх розвитку обумовлені, крім культових вимог, також загальним розвитком архітектури та будівельної техніки у різних народів у різних країнах.

З книги Тут був Рим. Сучасні прогулянки по стародавньому місту автора Сонькін Віктор Валентинович

16. Храм Соломона Хоча Перший Єрусалимський Храм був побудований царем Соломоном, але приготування до його спорудження було розпочато ще за попереднього царювання. Цар Давид придбав місце для храму, зробив великі заготовки будівельного матеріалу, склав план храму,

З книги Енциклопедія слов'янської культури, писемності та міфології автора Кононенко Олексій Анатолійович

** Храм Ісіди з острова Філе Найпівнічнішою з них є ** храм Ісіди епохи Птолемеїв з острова Філе (Philae) (5). Зараз він опинився на острові Агіліка (Agilika), але назва колишнього острова досі в ході, і навіть більш вживана. Нижче старої греблі знаходиться пристань, від

З книги Прага: королі, алхіміки, привиди та… пиво! автора Розенберг Олександр М.

Храм на дні прірви Храм Кайласа Натха (володаря Кайласа), названий так на ім'я священної гори, вершина якої вважалася райською обителью Шиви, був побудований зовсім особливим чином.

З книги автора

Так храм залишений – все храм, / Кумир повалений – все Бог! З вірша «Я не люблю тебе» (1830) М. Ю. Лермонтова (1814- 1841). Іншомовно: навіть якщо якась святиня, авторитет і т. п. і розвінчані, тим не менш є люди, у яких вони по - як і раніше викликає повагу, і

Храм Діви Марії перед Тином - Тинський храм Kostel Panny Marie p?ed Т?пет - T?nsk? chr?m Адреса: Прага 1, Старе Місце, Староміська площа. Як дістатися: станція метро «Staromestska». Храм Діви Марії перед Тином розташований у Старому місті Празькому. Спочатку воно складалося з поселень