Чеченцы: история происхождения. Чеченцы – потомки создателей древней цивилизации Древние чеченцы
Согласно данным многочисленных исследований, чеченцы являются одним из древнейших народов Кавказа с выразительным антропологическим типом, характерным этническим лицом, самобытной культурой и богатым языком. Уже в конце 3 - первой половине 2 тысячелетия до н.э. на территории Чеченской Республики развивается самобытная культура местного населения. Чеченцы имели прямое отношение к формированию на Кавказе таких культур, как раннеземледельческая, куро-аракская, майкопская, Каякентско-харачоевская, мугерганская, кобанская. Совокупностью современных показателей археологии, антропологии, лингвистики и этнографии установлено глубоко местное происхождение чеченского (нахского) народа. Упоминания о чеченцах (под разными названиями), как о коренных обитателях Кавказа, встречаются во многих древних и средневековых источниках. Первые достоверные письменные известия о предках чеченцев мы находим у греко-римских историков 1 в. до н.э. и начала 1 в. н.э. Археологические исследования доказывают наличие тесных экономических и культурных связей чеченцев не только с сопредельными территориями, но и с народами Передней Азии и Восточной Европы. Вместе с остальными народами Кавказа чеченцы участвовали в борьбе с нашествиями римлян, иранцев, арабов. С IХ в. равнинная часть Чеченской Республики входила в состав Аланского царства. Горные же районы вошли в состав царства Серир. Поступательное развитие средневековой Чеченской Республики было остановлено нашествием в ХIII в. монголо-татар, которые и уничтожили первые государственные образования на ее территории. Под натиском кочевников предки чеченцев вынуждены были покинуть равнинные районы и уйти в горы, что, несомненно, задержало общественно-экономическое развитие чеченского общества. В ХIV в. оправившиеся от монгольского нашествия чеченцы образовали государство Симсир, уничтоженное позже войсками Тимура. После распада Золотой Орды равнинные районы Чечни попали под контроль кабардинских и дагестанских феодалов. Вытесненные монголо-татарами с равнинных земель чеченцы до ХVI в. жили в основном в горах, разделяясь на территориальные группы, получавшие названия от гор, рек и т.д. (мичиковцы, качкалыковцы), близ которых они проживали. С ХVI в. чеченцы начинают возвращаться на равнину. Приблизительно с этого же времени на Тереке и Сунже появляются русские переселенцы-казаки, которые вскоре станут составной частью северокавказского сообщества. Терско-гребенское казачество, ставшее важным фактором экономической и политической истории края, складывалось не только из беглых русских, но и из представителей самих горских народов, прежде всего, чеченцев. В исторической литературе сложилось единое мнение о том, что в первоначальный период складывания терско-гребенского казачества (в ХVI-ХVII вв.) между ним и чеченцами сложились мирные, дружеские отношения. Они продолжались вплоть до конца ХVIII в., пока царизм не стал использовать казаков в своих колониальных целях. Многовековые мирные отношения казаков и горцев способствовали взаимовлиянию горской и русской культуры. С конца ХVI в. начинается складывание русско-чеченского военно-политического союза. В его создании были заинтересованы обе стороны. Россия нуждалась в помощи северокавказских горцев для успешной борьбы с Турцией и Ираном, которые давно пытались завладеть Северным Кавказом. Через Чечню шли удобные пути сообщения с Закавказьем. По политическим и экономическим мотивам в союзе с Россией кровно были заинтересованы и чеченцы. В 1588 г. в Москву прибыло первое чеченское посольство, ходатайствовавшее о принятии чеченцев под российское покровительство. Московский царь издал соответствующую грамоту. Взаимная заинтересованность чеченских владельцев и царских властей в мирных политических и экономических отношениях привела к установлению между ними военно-политического союза. По указам из Москвы чеченцы постоянно выходили в походы вместе с кабардинцами и терскими казаками, в том числе против Крыма и ирано-турецких войск. Со всей достоверностью можно утверждать, что в ХVI-ХVII вв. у России на Северном Кавказе не было более верных и последовательных союзников, чем чеченцы. О наметившемся тесном сближении чеченцев и России в середине ХVI-начале ХVII вв. говорит и тот факт, что часть терских казаков служила под началом «окоцких мурз» - чеченских владельцев. Все вышесказанное подтверждается большим количеством архивных документов. Во второй половине ХVIII в., и в особенности в последние два его десятилетия, целый ряд чеченских аулов и обществ принимают российское подданство. Наибольшее количество присяг о подданстве приходится на 1781 год, что дало некоторым историкам основание писать, что это означало присоединение Чеченской Республики к России. Однако в последней трети ХVIII в. в российско-чеченских взаимоотношениях появились и новые, негативные моменты. По мере усиления России на Северном Кавказе и ослабления ее соперников (Турции и Ирана) в борьбе за регион царизм все более активно начинает переходить от союзнических отношений с горцами (в том числе и с чеченцами) к их прямому подчинению. При этом захватываются горские земли, на которых строятся военные укрепления и казачьи станицы. Все это встречает вооруженное сопротивление со стороны горцев. С начала ХIX в. происходит еще более резкая активизация кавказской политики России. В 1818 г., со строительства крепости Грозной, начинается массированное наступление царизма на Чечню. Наместник Кавказа А.П. Ермолов (1816-1827 гг.), отбросив предыдущий, многовековый опыт преимущественно мирных отношений России с горцами, начинает силовыми методами, ускоренно устанавливать в крае российскую власть. В ответ поднимается освободительная борьба горцев. Начинается трагическая Кавказская война. В 1840 г. в Чеченской Республике, в ответ на репрессивную политику царской администрации, происходит всеобщее вооруженное восстание. Имамом Чеченской Республики провозглашается Шамиль. Чеченская Республика становится составной частью теократического государства Шамиля – имамата. Процесс присоединения Чеченской Республики к России завершается в 1859 г., после окончательного разгрома Шамиля. Чеченцы сильно пострадали в ходе Кавказской войны. Были полностью уничтожены десятки чеченских аулов. От военных действий, голода и болезней погибла почти треть населения. Следует отметить, что даже в годы Кавказской войны не прерывались торговые, политико-дипломатические и культурные связи между чеченцами и русскими поселенцами по Тереку, возникшие в предыдущий период. Даже в годы этой войны граница между российским государством и чеченскими обществами представляла собой не только линию вооруженного соприкосновения, но и своего рода контактно-цивилизационную зону, где развивались хозяйственные и личные (куначеские) связи. Процесс взаимопознания и взаимовлияния русских и чеченцев, ослаблявший вражду и недоверие, не прерывался с конца ХVI в. В годы Кавказской войны чеченцы неоднократно пытались мирным, политическим путем решить возникающие проблемы в русско-чеченских отношениях. В 60-70-е годы ХIХ в. в Чеченской Республике были проведены административные и земельно-налоговые реформы, созданы первые светские школы для чеченских детей. В 1868 г. был издан первый букварь на чеченском языке. В 1896 г. открыто Грозненское городское училище. С конца ХIХ в. началась промышленная добыча нефти. В 1893 г. железная дорога связала Грозный с центром России. Уже в начале ХХ в. г. Грозный стал превращаться в один из промышленных центров Северного Кавказа. Несмотря на то, что эти преобразования проводились в духе установления колониальных порядков (именно это обстоятельство вызвало восстание в Чеченской Республике в 1877 г., а также переселение части населения в пределы Османской империи), они способствовали втягиванию Чеченской Республики в единую российскую административную, экономическую и культурно-образовательную систему. В годы революции и гражданской войны в Чечне господствовали анархия и безвластие. В этот период чеченцы пережили революцию и контрреволюцию, этническую войну с казаками, геноцид Белой и Красной Армий. Успехом не увенчались попытки создать независимое государство – как религиозного (эмиратство шейха Узун-Хаджи), так и светского типа (Горская Республика). В конечном счете малоимущая часть чеченцев сделала выбор в пользу советской власти, обещавшей им свободу, равенство, землю и государственность. Декретом ВЦИК в 1922 г. провозгласили создание в рамках РСФСР Чеченской автономной области. В 1934 г. Чеченскую и Ингушскую автономии объединили в Чечено-Ингушскую автономную область. В 1936 г. она была преобразована в Чечено-Ингушскую АССР. В годы Великой Отечественной войны (1941 – 1945 гг.) немецко-фашистские войска вторглись на территорию автономии (осенью 1942 г.). В январе 1943 г. Чечено-Ингушская АССР была освобождена. Чеченцымужественно сражались в рядах Советской Армии. Несколько тысяч воинов были награждены орденами и медалями СССР. 18 чеченцам было присвоено звание Героя Советского Союза. В 1944 г. автономную республику ликвидировали. Двести тысяч солдат и офицеров НКВД и Красной Армии провели войсковую операцию по депортации свыше полумиллиона чеченцев и ингушей в Казахстан и Среднюю Азию. Значительная часть депортированных погибла во время переселения и в первый год ссылки. В 1957 г. Чечено-Ингушская АССР была восстановлена. При этом остались закрытыми для проживания чеченцев некоторые горные районы Чеченской Республики. В ноябре 1990 г. сессия Верховного Совета Чечено-Ингушской республики приняла Декларацию о суверенитете. 1 ноября 1991 г. было провозглашено создание Чеченской Республики. Новыечеченские власти отказались от подписания Федеративного договора. В июне 1993 г. под руководством советского генерала Д. Дудаева в Чеченской Республике был совершен военный переворот. По требованию Д. Дудаева из Чеченской Республики вывели российские войска. В республике воцарились неопределенность и борьба за власть, вылившаяся в открытое противостояние. Так, в августе 1994 г., оппозиционный Временный Совет Чеченской Республики объявил об отстранении Д. Дудаева от власти. Развернувшиеся в Чеченской Республике в ноябре 1994 г. боевые действия закончились поражением оппозиции. 11 декабря 1994 года, на основании указа Президента РФ Бориса Николаевича Ельцина «О мерах по пресечению деятельности незаконных вооруженных формирований на территории Чеченской Республики», начался ввод российских войск в ЧР. Несмотря на взятие федеральными силами Грозного и создание Правительства Национального Возрождения, боевые действия не были прекращены. В ходе боевых действий погибло большое количество мирных граждан, значительная часть населения была вынуждена покинуть республику и проживать в лагерях беженцев на территории соседних с чечней регионов. Первая чеченская кампания завершилась подписанием 30 августа 1996 г. в г.Хасавюрте договора о прекращении боевых действий и полном выводе федеральных войск с территории Чеченской Республики Ичкерия. После вывода российских войск, во главе Ичкерии встал Аслан Масхадов. Вскоре в республике была провозглашена шариатская система правления. Вместо независимого государства Ичкерия стала местом сосредоточения бандформирований, в самой республике воцарился хаос и полное безвластие. Хасавюртовские соглашения был нарушены громкими терактами, а после вторжения басаевских бандформирований в августе 1999 г. на территорию соседнего Дагестана, начался второй этап боевых действий в Чеченской Республике. К февралю 2000 г. основная фаза общевойсковой операция по уничтожению бандформирований была завершена. Летом 2000 г. главой Временной администрации ЧР был назначен Ахмат-Хаджи Кадыров. Начался трудный процесс возрождения Чеченской Республики. 23 марта 2003 г. в Чеченской Республике был проведен референдум, на котором население подавляющим большинством голосов высказалось за нахождение Чеченской Республики в составе Российской Федерации. Была принята новая Конституция ЧР, утверждены законы о выборах Президента и Правительства ЧР. Осенью 2003 г. первым Президентом Чеченской Республики был избран Ахмат-Хаджи Кадыров. 9 мая 2004 г. А.А.Кадыров погиб в результате террористического акта. 5 апреля 2007 г. Президентом Чеченской Республики был утвержден Рамзан Ахматович Кадыров. Под его непосредственным руководством в Чеченской Республике в очень короткие сроки произошли разительные перемены. В регионе восстановлена политическая стабильность и безопасность, полностью восстановлены города и села республики, системы здравоохранения и образования. На сегодняшний день Чеченская Республика один из самых стабильных и динамично развивающихся регионов России.
Ранний этап истории формирования чеченского народа остается сокрыт от нас мраком истории. Возможно, предки вайнахов (так именуют носителей нахских языков, например, чеченцев и ингушей) мигрировали из Закавказья на север Кавказа, но это лишь гипотеза.
Вот какую версию выдвигает доктор исторических наук Георгий Анчабадзе:
«Чеченцы - древнейший коренной народ Кавказа, их правитель носил имя “Кавказ”, от которого и произошло название местности. В грузинской историографическ ой традиции также считается, что Кавказ и его брат Лек, предок дагестанцев, заселили безлюдные на тот момент территории Северного Кавказа от гор до устья реки Волги».
Есть и альтернативные версии. Одна из них гласит, что вайнахи - потомки ушедших на север хурритских племен, заселивших Грузию и Северный Кавказ. Подтверждением этому является сходство языков и культуры.
Не исключено также, что предками вайнахов являлись тигриды – народ, обитавший в Месопотамии (в районе реки Тигр). Если верить старинным чеченским хроникам - тептарам, точка исхода вайнахских племен находилась в Шемааре (Шемаре), откуда они расселились на Север и Северо-Восток Грузии и на Северный Кавказ. Но, скорее всего, это относится лишь к части тухкумов (чеченских сообществ), так как есть свидетельства о расселении по другим маршрутам.
Большинство современных кавказоведов склоняются к тому, что чеченская нация сформировалась в XVI-XVIII веках в результате объединения вайнахских народов, осваивающих предгорья Кавказа. Важнейшим объединяющим фактором для них стала исламизация, происходившая параллельно с заселением кавказских земель. Так или иначе, нельзя отрицать, что ядром чеченского этноса являются восточные вайнахские этногруппы.
Самоназвание чеченцев с древнейших времён по сию пору является Нохчи-Нахчи , буквальный перевод означает «Ноев-народ » .
Нохчи-Чеченцы считают Ноя - своим отцом и пророком.
Нахчматяне в переводе означает «страна народа Ноя » , а также «Ноев язычный народ» . Арабы чеченцев с глубин историй и по сей день называют "шийшан ", что в переводе означает "образцовые ". Отсюда пошло русское название Ноева народа - Чеченцы. Грузины же, с незапамятных времён чеченцев называют "дзурдзуками ", что на грузинском означает "праведные ".
Чеченцы ислам приняли еще при жизни пророка Мухаммеда. Большая чеченскaя делeгация посетившая в Мекке пророка лично пророком была посвящена в суть Ислама , после чего в Мекке посланцы чеченского народа приняли Ислам. На обратном пути чеченская делегация считая, о том что не подобает носить подарок пророка на ногах, в честь пророка Мухамеда из каракуль подаренных пророком в дорогу для изготовления обуви, сшила папахи, до сих пор хорошо сохранившийся и являющийся основным национальным головным убором (Чеченская папаха). По возвращению делегации в Чечению, без всякого принуждения чеченцы приняли Ислам, осознавая то, что Ислам - это не только "Магометанство", ведущее свое начало от пророка Мухаммеда, а эта изначальная вера монотеизма, совершившая духовную революцию в сознании людей и проложившая чёткую грань между языческой дикостью и истинной образованной верой.
Не малой причиной, что чеченцы с лёгкостью добровольно приняли Ислам, явилось и то обстоятельство, что традиции и обычаи чеченцев в отличии от других народов мира, в ту пору как и сегодня почти полностью сходны с Исламом. Эти традиции и язык чеченцы унаследовали от самого Ноя, которого считают своим отцом, в последствии от Авраама, пронесли сквозь глубину веков и сумели сохранить их в первозданном виде.
Значит законы Нохчи берут начало из одного источника с Исламом. Этот источник Архангел-Гавриил (Джабраил), который по велению Всевышнего ниспосылал пророкам его Божественные законы. Библия прямо говорит о том, что древнее население шумер, пришло с Кавказа и эти пересeленцы были потомками Ноя. От них распрoстранились народы по земле после потопа. На всей земле был один язык и одно наречие.
Известный историк лингвист Иосиф Карст констатирует, что чеченцы, резко отделяются от других горских народов Кавказа своим происхождением и языком, являются остатком некого великого древнего народа , чьи следы улавливаются во многих районах Ближнего Востока, в плоть до границ Египта. И. Карст в другой своей работе назвал чеченский язык северным отпрыском праязыка считая и язык чеченцев, как и самих чеченцев остатком древнейшего первичного народа.
Георг Фридрих Гегель "Философия духа" :
Самый совершенный тип, как уже сказано, арийский или кавказский, один он имеет свою историю и один он заслуживает нашего внимания, когда мы изучаем духовную историю человечества. Из того следует, что он никогда не может быть варваром, погруженным в невежество, и с самого начала, вероятно, имел познания даже выше тех, которыми так гордится теперь.
Один из величайших немецких ученных Иоган Фридрих Блюбенбах белую (арийскую, европейскую) расу Кавказской. Многие известные ученные отмечают, хурритский язык и его потомок-современный чеченский имеют такую же древность как и Кавкасионский антропологический тип, отражающий облик самых первых европеидов-краманьонцев. В цивилизованном Западном мире и в других районах земли, белую расу называют "Кавкасоиды ". В исторической науке и в древнегрузинских летописях из всех кавказских народов только чеченцев называют "Кафкасионами". Древнегрузинские летописцы определяют родоначальником чеченцев "Кавказос" и относят его к пророку Ной (четвёртое колена Ноя).
Вспомним цитату А. Гитлера о чеченцах. Воспринимая научные труды Г. Горбигера , К. Гаусгоффера и других ученных-из Азии, А. Гитлер писал: "Там На Востоке, сохранился след древней германизации Северного Кавказа; Чеченцы - арийское племя ". Наука определяет потомство Ноя современное человечество термином, кроманьонцы. Антропологи свидетельствуют, что кроманьонцы (или, по библии потомство Ноя) сохранили свой первоначальный физический облик именно в хурритах и в их потомках-чеченцах.
В частности, известный Чарльз Уильям Рекхертон в одной из своих научных работ пишет:
После сокрушения Франции в 1812-1814 гг. нанеся поражение также могущественной Османской империи в 1829 году, Россия принялась за кавказцев. Среди них чеченцы оказали самое яростное сопротивление. Они были готовы погибнуть, но не расставаться со свободой. Это святое чувство основа чеченского этнического характера и по сию пору. Мы теперь знаем, что их предки были причастны к становлению человеческой цивилизации в первичном её очаге на Ближнем Востоке. Хурриты, Миттани и Урарту - вот кто числится в источниках чеченской культуры.Древние народы Евразийских степей, очевидно, также включили их предков, потому, что остались следы родства этих языков. Например, с этрусками, а также со славянами. Традиционное мировоззрение чеченцев обнаруживает исконный монотеизм, мысль о едином боге. Система объeдененных самоуправляющихся тейпов столетия назад выработала единый орган Совет страны. Он выполнял функции единого военного командования, формировал общественные отношения, нес государственные функции. Единственно, чего ему не хватало для ранга государства, так это паницентарной системы, включающей тюрьмы.
Итак, чеченский народ жил веками со своим государством. К эпохе появления на Кавказе России чеченцы завершили своё антифеодальное движение. Но они оставили функции государства как способа человеческого общежития и самообороны. Именно этой нации удалось в прошлом осуществить уникальный мировой эксперимент по достижению демократического общества.
Этнолог Ян Чеснов , отмечает:
Чеченская нация является этнической корневой частью Кавказской расы, одной из древнейших источников человеческой цивилизации, первоосновой духовности, прошла через хурритскую, миттанскую, урартскую культуры и выстрадала свою историю и право на достойную жизнь, стала образцом жизнистойкости и демократии.
Древние армяне первыми связали этноним "Нохчи", современное самоназвание чеченцев, с именeм пророка Ноя, как отмечено выше, буквальный смысл которого означает Ноев-народ.
Еще в 1913 году в Тифлисе в канцелярии наместника Его императорского величества на Кавказе вышла книга, Константина Михайловича Туманова с названием "О доисторическом языке Закавказья ". Автор, приводя в доказательство огромное количество топонимов (названий гор, рек, хребтов, ущелий, поселений и других географических объектов), а также данных из исторических трудов древних авторов, летописей, преданий, археологических и прочих материалов, приходит к однозначному выводу о том, что предки чеченцев были самым первым населением на территории всего Закавказья и южнее в плоть до Африканского континента.
Своё происхождение хурритские племена ведут из Закавказья, из мест которые в настоящее время называются армянским нагорьем. Но предки армян, (Хайев) появились здесь с Балканского полуострова значительно позже Хурритов и проживали в долине Хайаса. После распада Урарту, на севере её бывших территории, предками чеченцев было создано государство Нахчерия , которое включало в себя нынешнюю территорию Южного Кавказа, а также города Эрибун (современный Ереван) и город Нахичевань. Нахичевань, название которого древне армянские летописи, также связывают с именем Ноя.
Восточные историки средневековья оставили сведения, что город Нахичевань был основан в 1539 г. до нашей эры, то есть основан 3,5 тысяч лет назад и является одним из древнейших городов на земле . Известно, что задолго до новой эры в этом городе чеканилась своя манета с надписью "Нахч".
Нахичевань в переводе на русский звучит буквально - город чеченцев, надпись на манете "Нахч" соответственно, как - чеченец. Нахчерия в переводе с чеченского языка означает - Чечения. Эрибун древнее название Еревана, переводится исключительно на чеченский язык - в долине изба, дом, хижина.
Известный исследователь В.П. Алексеев в своих изысканиях подтверждает, что xуррито-урарты представляют собой не только физических но и языковых предков чеченцев.
В последнем издании материалов по истории СССР также отмечается о том, что (урартский как и xурритский) принадлежит к особой языковой семье, наиболее близким к ним является современный чеченский язык.
М.Л. Хачикян, Мар.Н.Я. в своих научных трудах отмечают о том, что Древней Передней Азии, начиная с середины 3-го тысячелетия до нашей эры, до-конца 1-го тысячелетия д.н.эры xурриты были тем народом, культурное влияние которых на остальные народы данного региона в плоть до Египта и Северного Средиземноморья, было доминирующим.
Культурное влияние предков чеченцев (урарто-хурритов) на европейские народы неограничевалось данными языка. Такие мировые произведения литературы и фольклeра, как "Миф о сотворении мира ", "Миф о Пигмалионе ", "Миф о Прометее " и другие по мнению большинства ученных возникли впeрвые у древних народов Месопoтамии, ныне представленных на Кавказе в Чечении. Именно сдесь в Месопотамии и в частности в Хурритии, в государстве Урарту зародилась школа и университет, где обучали различным наукам, письму, счету, геометрии, алгебре. Были найдены клинописные таблички, свидетельствующие о знаниях древних хурритов в этих научных областях. В одной из них доказывается теорема о подобии прямоугольных треугольников, которую приписывают греческому ученному Евклиду. Историкам стало известно, что в Шадумуме (Урарту) её приняли за 17 веков до Евклида . Обнаружены также математические таблицы, с помощью которых хурриты умножали, извлекали квадратные корни, возводили различные степени, выполняли деление и вычисляли проценты (Садаев Д.Ч. история др. Ассирии, стр.177).
Таким образом, Месопотамия с её народами хурритами, шумерами и другими явилась по сути древней колыбелью человеческой цивилизации, здесь зародились почти все атрибуты европейской цивилизации - и письменность, и наука, и литература, и искусство и многое другое. Публикации 30-х годов немецкого ученного И.Карста , на известных ученых, лингвистов говорится о том, что факт этнического родства чеченцев с древними хуррито-урартами основательно доказан.
Специалисты свидетельствуют, что хурритская цивилизация является прямой наследницей самой первой на нашей планете Шумеро-Аккадской цивилизации, и то, что шумеры более древние предки чеченцев нежели хурриты, физическое, языковое, генетическое и этническое родство которых с современными чеченцами также полностью доказано.
Чеченцы-хурриты, более чем тысячи лет раньше Египта и Китая, создали древнейшие, высокоразвитые цивилизации, которые в свою очередь оказали основополагающее значение, на возникновение и развитие цивилизации Египта и Китая. В своём развитии чечено-хурритские цивилизации охватили обширные территории Северного и Южного Кавказа, Передней Азии, Ближнего Востока, Месопотамии, в плодь до границ Египта. В частности, на территории древнего государства Нахчматьян - (колыбель первых потомков пророка и отца чеченцев Ноя) - современная Чечения, а также Азербайджана, Армении, Грузии, Ирана, Ирака, Турции, Сирии, Иордании, Палестины (Ханаана), Ливана, Израиля и Кипра.
Примечательно, что древние названия современного Кипра "Алаше", "Алашье", переводится, исключительно на чеченский язык: алаше-хранимая, охраняемая, Алашье-хранить, охранять.
Общеизвестно, после распада Трои этруски заселили острова Сардиния и Кипр. На этих островах прочеченцы - этруски оставили немало следов, название городов, сёл и топонимия. Древнее название острова Кипр <<Алаше - алашье>> могло произойти с момента заселения Кипра прочеченцами этрусками. Как известно, этруски после победы по своей наивности потерявшие Трою, при заселении Кипра могли дать название <<Алаше - Алашие>> которое звучит как призыв - наставление хранить, охранять, новое место своего обитания.
Первое название итальянского острова Сардиния, которые этруски назвали Сардегна, также читается на чеченском языке. Если внимательно просмотреть политическую карту острова Сардиния - Сардегна, то на острове до сих пор существуют города основанные этрусками, название которых переводится исключительно на чеченский язык, это современный город Cugliere (буквальный пер.с чеченского - место рукопожатия. Кюг - рука, ли - дать, пожать. Эре, аре - место, пространство, равнина, долина). Современный город Cagliare на южном побережье острова.
Географическое положение расположения города, на самом деле изогнутая местность, которое переводится с чеченского языка: кагли - согнутое, сломанное. Аре - пространство, равнина, долина. Стоит отметить, о том, что этруский язык преимущественно читается на аккинском диалекте современного чеченского языка. Чеченский язык состоит из десяти диалектов. Прочеченцы - хурриты, начиная с 3-тысячилетия до н.э в плодь до начала новой эры создали десятки цветущих государств.
- Важнейшими из которых были:
- Шумерия,
- Шушшара,
- Миттания -(Нахарина)
- Алзи - (Арацани),
- Карахар,
- Аррапха,
- Урарту - (Наири),
- Троя - (Таруиша) - (Священный Лион),
- Нахчерия и др.
Именно чеченские племена хурриты-этруски, принесли древнему Риму и Греции, письменную, художественную, ремесленную культуру, военное дело, вооружение (шлемы с гребнями, получившие впоследствии название "аттических", набедренные повязки, укреплённые бронзовыми полосами и т.д.) и вид храмов с колоннами - древнейший храм подобного типа был построен впервые в хуррито - урартском религиозном центре - городе Ардини (ср. чеч. аьрдa, эрда - "храм", "священный", "божественный").
Кстати, одно из названий "священной" Трои - Ардей. Более подробно обо всем этом можно узнать из книг академика Б. Б. Пиотровского "Ванское царство (Урарту) " и "Искусство Урарту (VIII-VI вв. до н. э.) ".
Едва ли найдётся образованный человек, который не читал бы об этом древнем городе, чье название в "Илиаде" и "Одиссее" обессмертил Гомер. "Крепкостенный", "пышнозастроенный", "широкоулочный" - вот лишь немногие из эпитетов, которыми Гомер наделил этот город. Известно, что полчища не менее десяти греческих государств, 10 лет безуспешно осаждали Трою и уже решили вернуться на родину, царь Итаки, "хитроумный Одиссей", придумал трюк с деревянным конём, внутри которого были спрятаны греческие воины. Троянцы по своей наивности, присущей чеченцам во все времена , втащили этот злополучный "дар" через стены в город. Защитники города, поверившие на конец окончанию войны, крепко спали, а в это время, ночью спрятанные внутри коня воины вышли наружу, перебили спящую стражу, открыли ворота и "священный Илион" пал, захваченный врасплох свирепыми врагами.
Прочеченцы-этруски переселились из Малой Азии в Италию не сразу после падения Трои. До этого они доставили немало хлопот Египту, которому пришлось вести ожесточённые войны с "народами моря", среди которых древние египтяне первым упоминают народ "таршиш". После этих войн, примерно с 1200 г. до н.э. этруски обнаруживаются на острове Сардиния (этрусские цари назывались сардами; точно так же как тронные имена урартских царей - Сардури).
Между 800 и 700 гг. до н. э. чечено-хурритское племя этруски заселив Италию, положили начало великой славе Римлян и Италии, и строят там первые свои 12 городов, в.т.ч и столицу Рим. Построили в Риме целый ряд великих архитектурных памятников (Большой цирк, Храм Весты и др.).
С этих пор они становятся великим народом воинов, торговцев и мореходов. Какое-то время военный флот прочеченцы-этрусков контролировал все Средиземное море и их колонии доходили до Атлантического океана (самый западный город, основанный этрусками в Испании, носил название Тарсис, или Таршиш. Римляне никогда не скрывали, что своей культурой, письменностью, гражданским устройством, военным делом и многим другим они обязаны xурритам-этрускам . Во многие европейские языки (через латинское посредство) попали такие чечено-этрусские слова как арена (этр. арн, хуррит.-урарт. айре, чеченскoe аре - "простор", "ровное место"); мэр (лат. мар, этр. мари, хурр.-ур. мари, чеченск. мар-"знатный, свободный человек", "мужчина" - см. ещё чеченск. маршо - "свобода", "независимость"); Сатурн (этр. сатре-"неблагоприятное божество", хурр.-ур. сидарни - "заклятие, проклятие", чеченск. сардам - "проклятие") и т. д. В научной работе В. В. Иванова приводится еще немало примеров таких заимствований.
Хурриты изобрели боевую колесницу, aстраномическую обсерваторию. По свидетельству ученных именно хурриты в Северной Сирии в первые в мире стали делать посуду из цветного стекла.
Хурриты в Урарту построили первые в мире дороги с твердым покрытием, образовали первую бухгалтерию, и многое другое. Следует отметить о том, что oслепительная царица Египта Неффертити считавшаяся до недавнего времени гречанкой, как утверждают историки, является, этнической хурриткой-дочерью хурритского царя Туршратты (конец 15 века д.н.эры). Настоящее имя красавицы было Тадухепа .
Основными причинами распада чечено-хурритских государств послужили:
- Вековые войны с Ассирией, Египтом и кочевыми племенами.
- Засeлье семитскими, бедуинскими и другими кочевыми племенами, цветущих хурритских городов, в результате него хурриты в численности оказались десятки раз меньше.
После распада хурритских государств часть чечено-хурритскиx племён, вскоре образовали на территории Южного Кавказа государство - Кавказская Албания (Агвания, Алвания). Вновь созданное государство просуществовало с 4 века д.н.эры до 7 века н.эры. Но Албания оказалась втянута в вековые войны с Римом и другими крупными империями, после распада которой на её землях чечено-хурриткские племена образовали малые государства в т.ч. Цанарское , Ганахское и Дзурдзукетия . Также переселились на территорию своей этнической родины современной Чечении. Часть их ушла в Европу и на север. На севере они заселили земли Предкавказья, Крым и образовали процветающие царства скифов и сарматов.
Чеченские государства на Кавказе VII-XII вв н.э.:
- Дзурдзукское Царство (Юго-восточная часть современной Грузии).
- Цанарское Царство (Южная часть современной Грузии).
- Ганахское Царство (Западная часть современной Грузии).
Государства чеченцев на Северном Кавказе и даты их становлении и оккупаций:
1. Алания и Сим-Сим со столицей Магас на реке Сунжа в окрестностях современного чеченского селения Кулары. Столица Алании Магас в свое время являлась самым цветущим промышленно культурным центром Европы и Азии.
Алания и Сим-Сим, как мы писали выше, пали под ударами армии Тамерлана Великого.
2. Становление в новой истории чеченского государства датируется 1685-1791 гг. Данное государство ликвидировано в результате русской агрессии и аннексии всей её территории.
3. Восстановление чеченской государственности началось под предводительством Шейха Мансура (Ушурмы).
4. В 1834-1859 гг. был образован Имамат под правлением Шамиля, в результате очередной оккупации Россией территории Чечении и Дагестана, государство утеряло самостоятельность.
5. 11 марта 1918 года была образована Горская Республика, возглавляемая Тапой Чермоевым. Горская Республика была признана европейскими державами Англией и Германией, включая Турцию.
6. В 1919 году последовали очередная кровопролитная война с войсками царской России, и их разгром чеченцами.
7. 1920 г. состоялась очередная оккупация признанной Горской Республики, непризнанным на тот момент ни одним государством большевистской Россией. В 1920 году произошло восстание чеченцев во главе Саид-Беком против власти большевиков.
8. В конце января 1921 г. Россией было осуществлено включение Чечении в состав Горской Автономной Республики, учреждённой по директиве большевиков.
9. В 1990 году Чечня объявляет независимость и провозглашает свою государственность.
10. В 1994-96 г.г. чеченское государство подвергается оккупации со стороны России.
11. В 1997 г. 12 мая после окончания войны, в Кремле президентом РФ Борисом Ельциным и президентом ЧРИ Асланом Масхадовым был подписан Договор о мире и принципах взаимоотношений между Российской Федерацией и Чеченской Республикой Ичкерия.
12. В 1999 г. начало второй Чеченской войны («контртеррористической операции» (КТО)). В 2003 ликвидация Чеченской Республики Ичкерия и принятие новой Конституции республики, согласно которой Чечня является субъектом Российской Федерации. Официальное прекращение КТО в 2009 г.
Вопрос о происхождении чеченского народа до сих пор вызывает дискуссии. По одной из версий, чеченцы – автохтонный народ Кавказа, более экзотическая версия связывает появление чеченского этноса с хазарами.
Трудности этимологии
Возникновение этнонима «чеченцы» имеет множество объяснений. Некоторые ученые предполагают, что это слово является транслитерацией наименования чеченского народа у кабардинцев - «шашан», которое, возможно, произошло от названия села Большой Чечен. Предположительно, именно там в XVII столетии русские впервые встретились с чеченцами. Согласно другой гипотезе, слово «чечен» имеет ногайские корни и переводится как «разбойный, лихой, вороватый человек».
Сами чеченцы себя называют «нохчи». Это слово имеет не менее сложную этимологическую природу. Кавказовед конца XIX – начала XX столетия Башир Далгат писал, что имя «нохчи» может быть употребляемо как общее племенное название и у ингушей, и у чеченцев. Впрочем, в современном кавказоведении в обозначении ингушей и чеченцев принято использовать термин «вайнахи» («наши люди»).
В последнее время ученые обращают внимание на другой вариант этнонима «нохчи» – «нахчматьяне». Термин впервые встречается в «Армянской географии» VII века. Согласно армянскому востоковеду Керопэ Патканову этноним «нахчматьяне» сопоставляется со средневековыми предками чеченцев.
Этническая пестрота
В устных преданиях вайнахов повествуется, что их предки пришли из-за гор. Многие ученые сходятся во мнении, что предки кавказских народов сформировались в Передней Азии примерно 5 тысяч лет до нашей эры и в течение последующих нескольких тысяч лет активно мигрировали в сторону Кавказского перешейка, обживая берега Черного и Каспийского морей. Часть переселенцев проникла за пределы Кавказского хребта по Аргунскому ущелью и заселила гористую часть современной Чечни.
Согласно большинству современных кавказоведов всё последующее время происходил сложный процесс этнической консолидации вайнахского этноса, в который периодически вмешивались соседние народы. Доктор филологических наук Каты Чокаев отмечает, что рассуждения об этнической «чистоте» чеченцев и ингушей ошибочны. По словам ученого, в своем развитии оба народа проделали долгий путь, в результате которого они как вбирали в себя черты других этносов, так и теряли часть своих черт.
В составе современных чеченцев и ингушей этнографы находят значительную долю представителей тюркских, дагестанских, осетинского, грузинского, монгольского, русского народов. Об этом, в частности, свидетельствуют чеченский и ингушский языки, в которых существует заметный процент заимствованных слов и грамматических форм. Но также смело можно говорить и о влияния вайнахского этноса на соседние народы. Например, востоковед Николай Марр писал: «Не скрою, что в горцах Грузии, вместе с ними в хевсурах, пшавах, вижу огрузинившиеся чеченские племена».
Древнейшие кавказцы
Доктор исторических наук профессор Георгий Анчабадзе уверен, что чеченцы - древнейший из коренных народов Кавказа. Он придерживается грузинской историографической традиции, согласно которой братья Кавказ и Лек положили начало двум народам: первый – чечено-ингушский, второй – дагестанский. Потомки братьев впоследствии заселили безлюдные территории Северного Кавказа от гор до устья Волги. Это мнение во многом согласуется с утверждением немецкого ученого Фридриха Блюбенбаха, который писал, что чеченцы имеют кавкасионский антропологический тип, отражающий облик самых первых европеоидов-кроманьонцев. Данные археологии также свидетельствуют о том, что древние племена проживали в горах Северного Кавказа еще в бронзовом веке.
Британский историк Чарльз Рекхертон в одной из своих работ уходит от автохтонности чеченцев и делает смелое заявление, что в истоках чеченской культуры числятся хурритская и урартская цивилизации. На родственные, пусть и отдаленные, связи хурритского и современных вайнахских языков указывает, в частности, российский лингвист Сергей Старостин.
Этнограф Константин Туманов в книге «О доисторическом языке Закавказья» выдвинул предположение, что знаменитые «ванские надписи» - урартские клинописные тексты - сделаны предками вайнахов. В доказательство древности чеченского народа Туманов приводил огромное количество топонимов. В частности, этнограф обратил внимание, что в языке Урарту охраняемая укрепленная местность или крепость называлась «хой». В том же значении это слово встречается в чечено-ингушской топонимии: хой - село в Чеберлое, которое действительно имело стратегическое значение, преграждая со стороны Дагестана путь в чеберлоевскую котловину.
Народ Ноя
Вернемся к самоназванию чеченцев «нохчи». Некоторые исследователи в нем видят прямое указание на имя ветхозаветного патриарха Ноя (в Коране - Нух, в Библии – Ноах). Слово «нохчи» они делят на две части: если первая - «нох» - означает Ной, то вторую - «чи» - следует переводить как «люди» или «народ». На это, в частности, указывал немецкий языковед Адольф Дирр, который говорил, что элемент «чи» в любом слове означает «человек». За примерами далеко ходить не нужно. Чтобы в русском языке обозначить жителей какого-либо города, во многих случаях нам достаточно прибавить окончание «чи» – москвичи, омичи.
Чеченцы – потомки хазар?
Версия о том, что чеченцы являются потомками библейского Ноя, имеет продолжение. Ряд исследователей утверждает, что евреи Хазарского каганата, которых многие называют 13-м коленом Израиля, не исчезли бесследно. Разгромленные киевским князем Святославом Игоревичем в 964 году они ушли в горы Кавказа и там заложили основы чеченского этноса. В частности, часть беженцев после победного похода Святослава встретил в Грузии арабский путешественник Ибн Хаукаль.
В советских архивах сохранилась копия любопытной инструкции НКВД от 1936 года. В документе разъяснялось, что до 30% чеченцев тайно исповедуют религию предков иудаизм и считают остальных чеченцев низкородными чужаками.
Примечательно, что Хазария имеет перевод в чеченском языке – «Красивая страна». Начальник Архивного управления при президенте и правительстве Чеченской Республики Магомед Музаев по этому поводу замечает: «Вполне возможно, что столица Хазарии находилась на нашей территории. Мы должны знать, что Хазария, которая просуществовала на карте 600 лет, являлась самым могущественным государством на востоке Европы».
«Многие древние источники указывают на то, что долина Терека была населена хазарами. В V-VI вв. эта страна называлась Барсилия, и, по мнению византийских хронистов Феофана и Никифора, здесь находилась родина хазар», – писал знаменитый востоковед Лев Гумилев.
Некоторые чеченцы до настоящего времени уверены, что являются потомками хазарских евреев. Так, очевидцы рассказывают, что во время Чеченской войны один из лидеров боевиков Шамиль Басаев говорил: «Эта война – реванш за разгром хазар».
Современный российский писатель - чеченец по национальности - Герман Садулаев тоже считает, что некоторые чеченские тейпы - потомки хазар.
Еще один любопытный факт: на самом древнем изображении воина-чеченца, сохранившемся до наших дней, отчетливо видны две шестиконечные звезды израильского царя Давида.
История происхождения вайнахского народа
(история чеченского и ингушского народов).
Начиная эту статью (исследование) я хочу сказать читателям, что происхождение любого народа, существующего в настоящее время на нашей планете – это сложный, многогранный (я бы сказал многослойный процесс), присходящий иногда в течении нескольких веков, но чаще всего этот процесс происходит тысячелетиями. И проследить этот процесс всегда трудно, так как древняя история народов мира в настоящее время сильно упрощена учеными-академиками.
Если некоторые ученые (исследователи древней истории) считают, история человечества начинается 600-300 млн.лет назад (возможно она еще древнее) (я тоже уверен в их взглядах), подавляющее число ученых – академиков от истории, придерживаются теории упрощенной истории (это дарвинисты, материалисты) по которой человек произошел от обезьян всего 40 тысяч лет назад, а первыми цивилизациями на Земле считаются Древний Египет и Шумер (возникшими в 4-м тыс.днэ).
Прежде чем рассматривать историю возникновения вайнахского народа, я скажу о том, что мсследовать эту историю трудно, так как записи о предках вайнахов не попадали в древнейшие писменные записи ни Древнего Египта, ни Шумера, ни в эламские и аккадские писменные документы. Придется мне исследовать эту историю с нескольких направлений (делать несколько подходов к этой теме).
Начну я рассматривать эту тему со следующих источников. Первым источником у меня будет Советская Историческая Энциклопедия. Что же в ней написано.
Чеченцы – (самоназвание – нахчо)- народ, живущий на Сев.Кавказе. Чеченский язык относится к нахской (вайнахской) ветви кавказских языков. Чеченцы, как и родственные им ингуши, являются коренным населением Сев.Кавказа. В армянских источниках 7 века упоманаются под именем нахчаматьям. Первоначально Ч жили в горах, разделяясь на отдельные территориальные группы (мичиковцы, качкалыковцы, ауховцы, ичкеринцы, шатуевцы, чеберлоивцы, чантинцы и др). В 15-16 веках они начали переселяться на равнину, в долину р.Терек и его притоков – рек Сунжи, Аргуна.
Чечено-Ингушская АССР-республика в составе РСФСР. Территория Ч-И была заселена еще в каменном веке, о чем свидетельствуют находки каменных орудий эпохи палеолита и неолита. В бронзовом веке терр.Ч-И населяли племена северокавказской археологической культуры. Основой хозяйства было скотоводство, было и земледелие. Общественный строй – патриархально-родовой. Эпоху поздней бронзы и раннего железа (кон.2-го – 1-я пол.1-го тыс.днэ) характеризуется памятниками каяуентско-хорочоевской культцры (типичной и для территории Дагкстана). Памятники этой культуры характеризуют о значительном уровне социально-экономического развития племен, перешедших к сдадии военной демократии, наличии развитой металлургии меди, а затем железа, о связях со Скифией, Закавказьем и Передней Азтей. В последующие времена встречаются памятники сарматской и аланской культур.. В языческом пантеоне древних чеченцев и ингушей были боги: Даяла – верх.бог солнца и неба, Села – бог грома и молнии, Фурки – богиня ветра, Чача – богиня воды, Кхинч – богиня Луны, Ерда – бог скал, Тушоли – богиня плодородия. Сведений по истории чеченцев и нигушей до 17 века очень мало. В нач.18 века за племенем нахче утвердилось этнич.название чеченцы (от аула Чечен). Племя галгай называлось по разному: галгаевцы, назрановцы, ингушевцы, а со 2-й половины 19 века – ингуши (от аула Ангуш (Ингуш). Феодальные отношения в Ч-И зарождаются в 16 веке, но этот процесс был замедлен. Чеченцы и ингуши отставали в социально-экономическом развитии от своих соседей кабардинцев, некоторых народов Дагестана и грузин, поэтому они попадали в зависимость от соседних феодалов и до начала 19 века вели упорную борьбу с кабардинскими и дагестанскими феодалами, но временами платили им дань. С конца 16 века чеченцы и ингуши устанавливают отношения с терскими казаками. В 17 веке русские гарнизоны вместе с чеченцами и ингушами обороняли пограничные рубежи от иранских и турецко-татарских вторжений. В конце 18 века царизм предпринял попытку завоевания Ч-И. Это вызвало в 1785 году войну с чеченцами во главе с чеченцем Ушурмой, принявшим имя шейха Мансура. Мансур потерпел поражение, но Чечня не была захвачена царскими войсками. В 1810 году русское подданство приняли ингуши. С 1817 года царизм перешел к планомерному наступлению на горцев Чечни и Дагестана. Это была тактика медленного продвижения. В 1818 году была заложена крепость Грозная. Война с имаматом во главе с Шамилем (который объединис чеченцев и дагестанцев для борьбы за независимость) завершилась в 1859 году, эта дата стала датой официального присоединения Чечни к России. Вот кратко и все сведения по истории вайнахского народа по Советской Исторической Энциклопедии. Эта информация очень ничтожна для истории вайнахского народа.
Теперь посмотрим информацию на эту тему более современную – по Википедии.
Посмотрим там статью «История Чечни». Первые достоверные письменные известия о предках чеченцев относятся к периоду I в. до н. э. - I в. н. э. С IХ в. равнинная часть Чечни входила в состав Аланского царства, а горная - в состав царства Серир. В результате нашествия монголов в XIII веке предки чеченцев вынуждены были покинуть равнинные районы и уйти в горы. В ХIV веке чеченцы образовали государство Симсир, уничтоженное позже войсками Тамерлана. В нём официальной религией стал ислам. О том, что большинство чеченцев уже в ХV-ХVI веках приняли ислам, свидетельствуют захоронения того времени. С ХVI в. чеченцы начали возвращаться на равнину и в это же время на левом берегу реки Терек появились поселения русских (терские казаки) Вначале между ними и чеченцами складыывались мирные, дружеские отношения. В 1588 г. в Москву прибыло первое чеченское посольство, ходатайствовавшее о принятии чеченцев под российское покровительство и Федор 1 Иоаннович издал соответствующую грамоту. Чеченцы выступали в походы вместе с кабардинцами и терскими казаками против Крымского ханства, Османской империи и Персии. В этой статье больше нет ничего нового о происхождении вайнахов. Теперь посмотрим статью «Теории происхождения чеченцев».
В этой статье утверждается, что проблема раннего этапа истории чеченцев остается не выясненной, хотя их глубокая автохтонность на Северо-Восточном Кавказк являются очевидными (т.е. признается что чеченцы являются коренным, древнейшим населением территории Северного Кавказа). При этом не исключается массовое передвижение протовайнахских племен из Закавказья на север Кавказа, при этом существует несколько версий.
1. Протовайнахи (я условно дальше называть их словом «нахи») являются частью хурритов, живших в Закавказье (на территории древнего государства Урарту). Это подтверждается сходством чеченского и хурритского языков и практически полностю идентичным пантеоном богов.
2. Нахи являются потомками населения, обитавшего в районе Шумера (р. Тигр). Чеченские тептары пунктом исхода чеченских племён называют Шемаар(Шемара), далее Нахчуван, Кагызман, Север и Северо-Восток Грузии и наконец Северный Кавказ. Однако, скорее всего, это относится лишь к части чеченских тукхумов, так как маршрут расселения других племён несколько иной, к примеру, шаройские культурные деятели указывают на Ленинаканский (Шаройский) район, то же можно сказать и о некоторых кланах Чеберлоя, таких, как Хой («хъо» - стража, дозор) (г. Хой в Иране). Все эти попытки изучения происхождения чеченцев приводят на территорию Плодородного полумесяца (это территория, включающая Древний Египет, Ближний Восток и междкречье Тигра и Евфрата). По этой теории древние нахи жили на землях самых древних цивилизаций Передней Азии. И это опять-таки схоже с чеченской легендой об исходе из Шемара.
Но это пока гипотезы рассмортим другие источники о происхождении вайнахскогонарода.
На сайте FRIENDLAND я читаю статью «История чеченского народа» (автор Тамарим) и выделяю только наиболее интересные места.
С III в. до н. э. гегемония в степях Восточной Европы перешла от скифов к сарматским племенам, которые, как и их предшественники, были носителями иранских языков. Контакты сарматов с кавказцами прослеживаются уже с VI-V вв. до н.э. Но отношения эти были нестабильными ввиду отдаленности основных мест обитания кочевников. Курганы сарматов, относящиеся к V в. до н.э., обнаружены у села Гойты, на окраине станицы Червленой и в других местах. Многочисленны находки каменных изваяний, которые ставились скифами и сарматами на курганах как надгробные памятники. Основная их масса приходится на долину реки Аксай, уходя глубоко в горы.
Победив скифов, сарматы обрушили свой удар на соседние племена и государства. Так как скифы – более сплоченные в военном отношении, чем горские племена – могли на первых порах оказать более-менее сильный отпор, то основной удар сарматов пришелся на южные области - Кавказ и Предкавказье. Не избежали встречи с новыми пришельцами и обитатели Северо-восточного Кавказа - предки вайнахов.
Примерно с V в. до н.э. наблюдается проникновение сарматского этнического компонента в среду племен, расположенных в междуречье Терека и Сунжи, а также в более южные районы (Мескер-Юрт). Судя по археологическим материалам, это проникновение не носило характера завоевания с поголовным истреблением коренного населения.
Предки ингушей и чеченцев, жившие в горной местности известны нам под названием дзурдзуков или дурдзуков. К моменту столкновения с сарматами они становятся внушительной боевой силой, поддержки которой ищут правители молодого и крепнувшего Грузинского царства. По исследованиям грузинских историков, предки вайнахов и родственные им дагестанские племена в тот период занимали территорию Кахетии. Уже позднее они были ассимилированы грузино-язычными племенами. (Меликишвили Г. А. «К истории древней Грузии».)
По сообщениям грузинской летописи «Жизнь Картлийских царей», «Дурдзук... был самым знаменитым среди сынов Кавкаса». Так древнегрузинский летописец пытался передать положение древневайнахского этноса в системе взаимоотношений Грузии с соседними народами. Та же летопись указывает, что первый царь Грузии, Фарнаваз, женился «на деве из рода Кавкаса дурдзуков». У дзурдзуков находит приют царь Картли, Саурмаг, изгнанный своими подчиненными. «Бежал Саурмаг с матерью и пришел в страну дурдзуков к брату своей матери». Здесь, в горах Чечни, он, сам дзурдзук по матери, собирает довольно сильное войско и возвращает с его помощью престол. «И никто не оказался в силах противостоять», - гласит летопись. За помощь, оказанную ему, Саурмаг передает своим новым союзникам обширный участок земель, раскинувшийся от Сванетии до Дагестана, где поселилась большая часть пришедших с ним горцев-вайнахов. Так передает летописец это: «...посадил в Мтиулети, от Дидоэти до Эгриси, которая есть Сванети...».
В конце III - начале П вв. до н.э. отношения между горными вайнахскими племенами и Картлийским царством ухудшились. Произошел ряд военных столкновений, в результате которых Грузия была вынуждена закрыть горные перевалы системой укреплений.
Население юго-восточной части Чечни напрямую связано с потомками племен Каякентско-Харачоевской археологической культуры. Древние авторы называют в горах Чечни племена содов и аккисов, которые созвучны названиям современных чеченских тейпов Садой и Аьккхий. Первые, по сохранившимся преданиям, были некогда большим и сильным племенем, занимавшим всю восточную часть нагорной Чечни от Чаберлоя на юге и до предгорий междуречья Джалки и Хулхулау на севере.
Близость, а порой идентичность предметов материальной и духовной культуры Чечни и Дагестана ставит вполне закономерный вывод об этническом родстве населения обоих регионов и отнесении его к Восточно-кавказской (нахско-дагестанской) языковой общности.
Итак, к концу III в. на территории Чечни сложилась сложная этническая ситуация.
На юго-западе, в горах, обитали прямые потомки кобанских племен - дзурдзуки, сохранившие свой язык и культуру. На востоке, на территории от Аргуна до Дагестана, жило население, родственное, как кобанцам, так и дагестанским народам - аварцам и андийцам. Об этом говорят могильники, обнаруженные в Ичкерии (Яман-Су, Булан-Су, Гудермес, Галайты, Лехкч-Корт), имеющие традиционную близость к древностям Дагестана. На севере - в равнинной и предгорной зоне, жило смешанное кавказско-аланское население, сохранившее многие черты материальной и бытовой культуры кавказцев, но утратившее свой язык и перенявшее язык пришельцев.
Об этой статью я могу сказать одно – хорошее исследование, но оно не затрагивает более древние времена и дает ответ на вопрос древней родины древних нахов. Здесь нет исследований о древних хурритах.
Посмотрим статью «Из истории чеченского народа. Происхождение чеченцев» на сайте Кавказ. Опять я выберу только интересные (для нашего исследования) отрывки статьи.
«Вайнахи выделились среди нахских народностей еще в первом тысячелетии до н.э. хотя и вменили в наши времена чеченцам и ингушам понимание названия «Вайнахи» как «Наши люди», и оно вроде как «правильное», но в корне не верное и «замазывает» настоящий смысл этого названия. На самом деле Вайнахами называли тех нахов, что несли сторожевую службу, т.е. военных нахов, нахов-воинов»
Нахи занимали земли по обеим сторонам Главного Кавказского хребта более 3-х тысячелетий. Они называли себя нахи; люди, так отличаясь от других племен, стоявших на значительно более низких ступенях развития. Нахи близки матьянам, урартам и хурритам, и имели с ними общие корни в древнейшей Арийской цивилизации.
.... Не случайно внушают, что название чеченский народ получил от наименования села Чечен-аул, а чеченцы; народ пришлый из Урарту или городов хурритов. Такие «исследователи» выполняют заказ тех, кому нужно, чтобы чеченцы (подобно «Иванам не помнящим родства) не знали, кто они и откуда. Ссылка на возможность расшифровки древних клинописей с языка вайнахов лишь подчеркивает то, что они; самые близкие из оставшихся в живых древних языков изготовителям клинописей и подтверждает, что чеченский народ сохранил язык предков с минимальными изменениями.
..... Близость чеченского языка к языкам урартов, хурритов и шумеров не означает, что он происходит от них. Если чеченцы происходили бы именно из Урарту, то они унаследовали бы от них клинопись.
..... Следы предков чеченцев имеются и ранее времени Урарту и за его пределами. Кстати, государство Урарту было и по древним меркам небольшим; всего 22 тыс. кв. км., хотя и сильным и воинственным.
Возможно, часть вайнахов несла по найму военную службу у урартцев. Однако уклад жизни и общественное устройство вайнахов и урартцев резко разнятся. Урарту было уже рабовладельческим и существовало оно после распада Великой Арийской державы. У чеченцев не было своей письменности, и они сохранили очень многое от своих предков, передавая из поколения в поколение, изустно, без изменений, имеющих место при переписке истории в угоду властным элитам.
Яфедиты, чьими потомками были Нахи (к ним присоединялись уже на Кавказе потомки других сыновей Ноя в виду схожести верований, нравов и уклада), распространялись на Кавказ с юга на север и далее в основном с запада на восток, вдоль Главного Кавказского хребта. Предками большинства чеченцев; нохчи, ; являются нахматьяне, упоминаемые на северо-востоке Кавказа в Армянской Географии в начале первого тысячелетия н.э.
Одно из видоизмененных названий чеченцев; Шашены, на Карабахском диалетке звучит как особенные до сумасбродства и храбрые до сумасшествия. А название Цацане и так ясно указывает на особенность чеченцев.
Чеченцы-нохчи считают (видимо, по зову крови) Нахчеван названным их предками как поселение нохчи, хотя армяне понимают это название как красивое село. Стройные, белые, голубоглазые воины на конях посреди смуглых и малорослых крестьян были действительно красивы. Есть следы нохчи и в юго-восточной Армении в районе Хоя (в Иране) и акки в западной Армении в междуречье Большого и Малого Заба южнее Эрзрума. Следует отметить, что чеченский народ и по составляющим его сообществам вайнахов неоднороден и включает десяток отдельных ветвей, с разными диалектами.
И пришли пра-предки вайнахов из разных мест; одни быстро и с большими потерями, а другие постепенно и более сохранно, например, как нохчи из Митанни. Пусть по тем (более трех тысяч лет назад) временам был долгий и растянулся на десятки и сотни лет. По пути оставляли они основываемые ими поселения, и часть из их них уходила дальше, двигаясь на север по необъяснимой ныне нами причине, а остававшиеся сливались с местным населением.
Тюрки распространились среди горцев, освоили отгонное скотоводство и заняли не только равнинные земли, но и горные пастбища. Они переняли хозяйственный уклад горских народов и смешались с ними с насаждением власти своих феодальных владетелей.
..... Лишь вайнахи и осетины не переварились в этом тюркском котле и сохранили свою самобытность, вои верования и образ жизни. Чеченцы оказались в тюркском окружении без взаимной поддержки соседних народов.
Читая древние легенды и эпос вайнахского народа можно заметить, что этот эпос сильно похож на древние легенды и эпос других древних народов – шумерского, ассирийского, греческого. А читая легенды о нартах, древних жителях Кавказа, понимаешь, что этот эпос имеет общие черты у всех народов Кавказа. Значит древняя история коренных народов Кавказа была общей. По моему мнению нарты являются поздними атлантами (они были высокого роста) либо это были гиперборейцами (как у греков, там все почти боги были с Гипербореи).
Кажется мы прочитали много информации по истории вайнахского народа.
Теперь я возьму свою информацию (из своего исторического атласа народов, племен, культур), чтобы попытаться создать свое мнение о происхождении вайнахского народа.
30 тыс.лет днэ – появление на территории Кавказа первых людей. Это были потомки древних асуров (правда к этому времени они уже потеряли свои удивительные способности и великие знания, деградировали превративших в племена с первобытно-общинным строем). Это были австралоиды племен барадостской археологической культуры. Они пришли на Кавказ с юга – с территории Месопотамии.
9000 лет днэ – на северном Кавказе появляются племена тенгерской культуры (эта культура произошла от гагаринской культыры). Это европеоиды (потомки поздних атлантов, поселившихся в Западной Европе, из того что, материк Атлантида стал уходить под воды Атлантики, но это уже деградированные атланты, т.е. атланты которые потеряли большую часть своих знаний, приобретенных во времена существования цивилизации атлантов, только жрецы этих племен еще сохраняли часть древних знаний). Они пришли с севера, с территории Восточной Европы, с территорий прилегающим к рекам Дону и Волги. В южной части Кавказа продолжали жить австралоиды.
7500 лет днэ – на северный Кавказ пришли с севера племена гагаринской культуры, потому, что на них с севера начинают оттеснять племена шигирской культуры (потомки гиперборейцев и предки всех индоевропейских народов). В Южном Кавказе продолжают жить австралоиды (племена зарзийской культуры).
6500 лет днэ – на южной половине Кавказа сформировалась культура джармо. Эта культура возникла в результате сменения местных австралоидов и пришедших туда с запада, с территории Малой Азии европеоидов культуры хаджилар. Теперь это не австралоиды (с темным цветом кожи), а европеоиды средиземноморского типа (с очень смуглой кожей)., т.е. с примесью австралоидов.
5700 г.днэ – вся территория Кавказа населена племенами чатал-гуюк. Это европеоиды, пришедшие с запада, с территории М.Азии (по мнению некоторых исследователей эти племена уже умели строить первые города и были создателями всех цивилизаций на Ближнем Востоке, я другого мнения, так как уже в 9-м тыс.днэ существовало Иерихонское госудаство, созданное древним народом – аккадийцами и именно аккадийцы создали цивилизации в Древнем Египте и Ближнем Востоке).
5200 г.днэ – вся территория Кавказа населена племенами культуры шулавери. На север Кавказа продолжают проникать отдельные группы племен гагаринской культуры.
3500 г.днэ – вся территория Кавказа населена племенами анатолийской культуры, племена этой культура в это время населяют всю Малаю Азию, северную часть Месопотамии. По моему мнению это хурриты (или прото-хурриты).
3300 г.днэ – вся территория Кавказа и севера Месопотамии населена племенами куро-аракского неолита. Это хурриты – древнейших народ Передней Азии и Кавказа. Название этому народу дано по имени древнего города Харран, существовавшему в древности на севере Месопотамии (это на крайнем севере современного Ирака).
2500 г.днэ – предгорий Северного Кавказа достигли племена древних индоевропейцев (иногда их называют «ариями», хотя по моему мнению ариями являются древние индо-иранцы, которые в это время жили на территории Южного Урала и на севере Казахстана, но несомненно то, что все эти народы были близкородственны и являлись частью большой ямной (древнеямной культуры)).
2300 г.днэ – в западной части Северного Кавказа поселились племена майкопской культуры, Это предки древних лувийцев, хеттов и палайцев (которые в последующем переселятся в М.Азию и создадут там Хеттскую державу). В остальной части Кавказа продолжают жить хурриты.
1600 г.днэ – на Северном Кавказе проживают племена северокавказской культуры, это индоевропейские племена, родственные синдам и меотам, которые позднее длительное время жили на территории Краснодара в соседстве со скифами.
1100 г.днэ – на Квказе происходит сильное дробление всего хурритского населения на группы. В северо-западной части от Сев.Кавказа продолжают жить синды и меорты. Северо-Восточный Кавказ населяют племена каякентско-хорочеевской культуры. (возможно это древние нахские племена – предки многих дагестанских и вайнахского народа). Именно в это время вайнахи (воины-нахи) начинают часто ухидить дружинами на службу к богатым правителям государств Ближнего Востока – в Ассирию, Митанни, Урарту. На территории Абхазии и Западной Грузии проживают племена колхидской культуры (возможно это предки древних абхазов и адыгов). На территории Грузии жили племена центрально-закавказской культуры (это предки грузинских племен). На территории Азербайджана и юга Дагестана проживали племена хеджалы-кедабекской культуры (это предки албанов и многих народов Южного Дагестана). На территории Юж.Азербайджана проживали племена муганской культуры (это предки народов Юж.Азербайджана – манна, каспиев). Всю территорию Южного Кавказа населяли южные хурриты (предки урартов и других хурритов севера Месопотамии).
900 г.днэ – в центральных районах Северного Кавказа появляются племена кобанской культуры (это вероятнее всего предки черкесских племен, которые обособились от племен каякентско-хорочеевской культуры, по моему мнению это черкесские племена отделились от общей нахской группы племен, хотя я возможно и ошибаюсь). На остальной территори продолжают жить те же племена.
800 г.днэ – к этому времени на Кавказе произошли следующие изменения - в северной Грузии появилась культура триалети (это вероятнее всего племена иберов – северных грузинских племен). В юго-западной части Кавказа (верховьях Евфрата) на основе палайцев и восточных фригийцев завершилось формирование армянского народа.На остальной территории проживают те же племена.
700 г.днэ – на северо-восток Кавказа (северный Дагестан) проникают скифы, которые к этому времени заселили обширную территорию от Каспия до Дуная.
550 г.днэ – на северо-восток Кавказа (северный Дагестан) проникают савроматы, вытеснив оттуда скифов. На юг Азербайджана проникают мидийцы, которые начинают оттеснять на север коренные народы Азербайджана – маннейцев и албанов.
500 г.днэ – На юг Азербайджана проникают персы, занимая место мидийцев. На крайнем юге Кавказа и на севере Месопотамии совершенно исчезли хурриты – их место повсесестно заняли арамеи.
300 г.днэ – на южном Кавказе исчезает народ урарты, его место занимают армяне.
150 г.днэ – на Северный Кавказ с территории северного Прикаспия приходят аорсы, это родственные сарматам племена. Аорсы – предки аланов.
120 год нашей эры – аланы заселяют все степи между Каспием и Черным морем.
450 год – на Северный Кавказ начинают проникать тюркские племена хазар, пришедших на юг Волги совместно с нашествием гуннов. Территория, населяемая аланами сокращается. Многие аланы уходят в горы. Мне кажется, что современные осетины – это аланы, но они смешались с частью западных вайнахских племен, которые восприняли аланский язык.
В 6-м веке – создано аварское государство Серир, видимо часть вайнахских племен были в подчинении этого государства.
В 9-м веке – было создано Аланское государство (оно создавалось в то время, когда Хазарский каганат стал слабеть). Веероятнее всего, что в это время союзниками Аланского государства были вайнахские племена, которые совместно боролись с хазарами, а позднее с другими тюркоязычными коческиками (торками, печенегами, половцами).
1067г- государство Серир распадается из-за религиозных распрей (иудеев, мусульман и христиан) на множество мелких феодальных владений.
1100 г – в степях Северного Кавказа от Каспия до Черного моря господствуют кочевые тюркоязычные племена половцев.
1239 г- Аланское государство уничтожено в результате нашествия войск Батыя.
1250 г – в степях Северного Кавказа от Каспия до Черного моря господствуют кочевые тюркоязычные племена ордынцев (кочевых племен Золотой Орды).
В ХIV веке оправившиеся от монгольского нашествия чеченцы образовали государство Симсир, уничтоженное позже войсками Тимура. После распада Золотой Орды равнинные районы Чеченской Республики попали под контроль кабардинских и дагестанских феодалов.
1550 г - в степях Северного Кавказа от Каспия до Черного моря господствуют кочевые тюркоязычные племена ногайцев (кочевых племен Ногайской Орды).
1600 г– в степях Северного Кавказа стали появляться русские казацкие поселения.
По моему мнению большая часть истории происхождения вайнахского народа проиходила на территории Северного Кавказа и связана с соседними кавказскими народами. Как видно из вышеизложенной информации уже в конце 2-го тыс.днэ – это времена каяуентско-хорочоевской культуры) нахские (вайнахские) племена перешли к военной демократии, т.е. у нахского народа большое значение приобретает наличие богатства (повышающее пристиж перед другими). По этой причине часть вайнахов (воинов) (древних нахов) были в древности воинами – хурритами и служили целыми дружинами царям Ассирии, Митанни, а позднее царям Урарту. Такая традиция (военная служба у богатых правителей существовала у многих народов, даже русские дружины часто служили в древней Грузии, есть даже предания о князьях Словене и Русе, которые со своими дружинами тоже служили в Урарту, Митанни и государствах Ближнего Востока).
С момента гибели государства Урарту, воинские дружины вайнахов вероятно служили в других государствах Кавказа – Колхидском царстве, Иберии, Албании. Об этом можно прочитать в данной статье. О том, что весь вайнахский народ пришел на северный Кавказ полностью сведений нет. О том, что вайнахи (воины) жили в Шемаре нет никакого противоречия, вероятно это были поселения вайнахов (воинов) со своими семьями, такие поселения наверняка можно найти и в других местах Передней Азии. Ведь служили они длительные сроки, так было и во времена Александра Македонского. В его войске служили воины из разных народов и они тоже жили со своими семьями.
Вот мое краткое видение истории вайнахского народа (предков чеченцев и ингушей). Возможно в чем то я ошибаюсь, и я продолжаю исследование древней истории народов мира и возможны какие то дополнения и изменения моих взглядов.
Рецензии
Здравствуйте, Анатолий! Я только коснусь тех пунктов Вашей статьи, которая касается непременно армян: 1) "Чеченцы-нохчи считают (видимо, по зову крови) Нахчеван названным их предками как поселение нохчи, хотя армяне понимают это название как красивое село..." Во-первых, не Нахчеван, а Нахиджеван. Название этого слова на армянском не значит "красивое село", а "место первого поселения". Считается, что именно на этой территории поселился Ной со своей семьёй, когда спустился с Арарата. Нахиджеван - это, действительно, место поселения будущих предков, как армян, так и чеченцев, так и других кавказских племён. Так что оба имеют право назвать эту область своей первой родиной. 2)В юго-западной части Кавказа (верховьях Евфрата) на основе палайцев и восточных фригийцев завершилось формирование армянского народа... "На основе" - неверное определение, так как армянский народ сформировался не на основе фригийцев, а на основе племени родоначальника Хайка и автохтонных племён всего Армянского нагорья, коих и собирательно называют "урартами", а ещё точнее, нужно сказать "араратцами". Фригийцы лишь ассимилировались с армянским народом, но не создали его. С дружеским приветом из Армении.
В любом случае "племя родоначальника Хайка" принадлежало к группе индоевропейских палеобалканских племен, среди которых были и фригийцы, часть которых, помимо обретения родины во Фригии, мигрировала дальше на восток. Поэтому часть фригийцев вполне могла осесть на Армянском нагорье. Другая часть фригийцев мигрировала еще дальше - в северную Индию вместе с ариями.
Ежедневная аудитория портала Проза.ру - порядка 100 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более полумиллиона страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.
