Istoria Insulei Paștelui. Ce secrete ascunde Insula Paștelui? Cine erau rapanuii

insula Pastelui- una dintre cele mai izolate insule din lume. Cu aproximativ 1200 de ani în urmă, călătorii pe mare au ajuns pentru prima dată pe țărm aici. Secole mai târziu, pe această insulă izolată și îndepărtată a apărut o societate misterioasă. Din motive încă necunoscute, au început să sculpteze statui gigantice din roca vulcanică. Aceste monumente, cunoscute sub numele de „moai” sunt unele dintre cele mai incredibile relicve antice de pe Pământ. De unde au venit și de ce au dispărut? Știința a permis să se învețe multe despre misterul insulei și să se renunțe la unele dintre teoriile mai bizare, dar încă rămân întrebări și dezacorduri.

Articole similare:

Istoria Insulei Paștelui

Insula Paștelui este o mică bucată de pământ din Pacificul de Sud. Nativii o numesc Rapa Nui. Format dintr-o serie de erupții vulcanice mari, a fost casa păsărilor marine și libelule de milioane de ani. Pantele ei abrupte marcau calea de navigație pentru navele bravilor marinari polinezieni. Cât de mult a durat călătoria lor și motivele care au dus la migrarea din patria lor istorică rămân un mister la care nu vom avea niciodată un răspuns, dar ne putem imagina bucuria lor la vederea acestei insule după poate multe luni de rătăcire în aer liber. ocean.

Situată în Pacificul de Sud, între Chile și Tahiti, Insula Paștelui este una dintre cele mai izolate insule locuite din lume. De formă triunghiulară, cu o suprafață totală de 102 km2, s-a format atunci când fluxurile de lavă topite s-au ridicat adânc din intestinele Pământului, au spart învelișul scoarței terestre și au izbucnit pe suprafața oceanului.

Astăzi, conurile vulcanice se găsesc în fiecare punct al insulei. Cel mai mare dintre ei, Rano Kanu, este clar vizibil chiar și din spațiu. Cel mai înalt, Terevaka, se ridică la o înălțime de 507 metri deasupra nivelului mării. În total, pe insulă există peste 70 de centre eruptive. Tuburile de lavă și valurile ondulate au creat sute de caverne subacvatice și o coastă schimbătoare.

Legendele spun ce anume insula de nisip Anakena a descins din regele Hoto Manua și a continuat să colonizeze insula. Săpăturile din această zonă arată că această zonă se mândrește cu una dintre cele mai bune colecții de monumente moai. Călătorii au început să construiască sate și case cu o formă eliptică neobișnuită. Se crede că această metodă de construcție a început atunci când coloniștii nou veniți și-au răsturnat bărcile, adaptându-le astfel pentru locuința lor temporară. Au existat sute de rămășițe ale acestor structuri pe insulă în anii 1800, dar cele mai multe au fost distruse de misionari care le-au folosit pentru a construi garduri.

Primii coloniști ai insulei au găsit aici vegetație luxuriantă, plină de palmieri mari, din care s-au adaptat pentru a face bărci și locuințe. Plantele pe care le-au adus cu ele s-au adaptat bine solului îmbogățit cu cenușă vulcanică, iar până în 1500 populația insulei era între 7.000 și 9.000 de locuitori.

Pe măsură ce populația a crescut, au început să se formeze clanuri separate, concentrate în diferite zone ale Insulei Paștelui. Toate erau legate de un singur lucru în comun - construcția de statui și cultul care s-a format în jurul lor.

Nu este clar de ce locuitorii Insulei Paștelui au recurs la construcția în masă a monumentelor la o scară atât de mare. Obsesia lor a dus în cele din urmă la rezultate dezastruoase pentru ei, deoarece tăiau cheresteaua necesară transportului uriașului moai. Epuizarea resurselor forestiere a avut consecințe cu adevărat catastrofale.

Primele sculpturi au fost realizate din bazalt, iar înălțimea lor nu depășea înălțimea unei persoane. Apoi tehnologia fabricării lor s-a schimbat complet. Statuile au început să fie sculptate într-o carieră vulcan stins Rano Raraku din tuf vulcanic (tuf - cenușă vulcanică presată, compactată după o erupție vulcanică). Înălțimea lor a început să atingă 10 metri sau mai mult, iar greutatea lor a fost de aproximativ 20 de tone.

Tuful vulcanic moale a servit ca material ideal pentru sculptarea statuilor. Folosind unelte din roci vulcanice dure, creatorii monumentelor au marcat mai întâi contururile moaiului, au sculptat fața și trunchiul în față, apoi spatele figurii și apoi au sculptat treptat statuia din stâncă până când a fost conectată doar. de un pod subțire. Confecţionarea meşteşugarilor statui moai, au fost sculptori iscusiți care au trecut prin toate etapele însușirii priceperii profesiei lor într-un fel de „breaslă a cioplitorilor”. Fabricarea statuii, cel mai probabil, a avut loc în timpul desfășurării a numeroase ceremonii și ritualuri. Dacă întâmplător a apărut un defect în timpul fabricării, acesta a fost abandonat, iar sculptorii și-au preluat creația în alt loc. O astfel de greșeală în timpul muncii era considerată un semn al diavolului și era un semn rău. Într-un cuvânt, erau meșteri pricepuți.

Celebrul călător norvegian Thor Heyerdahl a organizat o expediție arheologică pe insulă în 1955-1956, care s-a concentrat pe experimente în fabricarea și transportul sculpturilor moai. Două echipe de sculptori au lucrat în ture la fabricarea viitoarei sculpturi. Le-a luat nu mai puțin de un an întreg. Așa că producția lor a fost o afacere foarte minuțioasă.
În cele din urmă, când statuia a fost sculptată, podul care o leagă de stânca craterului vulcanic a fost rupt și s-a rostogolit încet pe panta. La baza craterului, statuile au fost așezate în poziție verticală, iar aici a avut loc lustruirea și rafinarea finală a spatelui și a trunchiului. După aceea, au fost efectuate lucrări pregătitoare pentru transportul și instalarea moaiului în diferite locuri de pe insulă. Drept dovadă, statuile nu erau ușor de mutat, multe dintre ele putând fi văzute de-a lungul străvechilor drumuri, unde au căzut în paragină și au fost abandonate.

Ei cred asta statui din insula Pașteluiîntruchipa imagini comemorative ale reprezentanților familiilor nobiliare. Cu toate acestea, moai nu erau portrete ale unor indivizi anumiți, deși este posibil ca unii dintre ei să aibă un fel de inscripții sau alte semne care le asociau cu anumiți stăpâni. De ce au ales un design stilizat, cu o față unghiulară, o bărbie proeminentă și deloc picioare, rămâne unul dintre cele mai mari mistere ale Rapa Nui.

Sunt altele statui de piatra făcută de polinezieni în afara Insulei Paștelui. Sculpturi au fost găsite în părți ale Americii de Sud care seamănă cu statuia în genunchi de la Rano Raraku, dar nimic din lume nu se poate compara cu designul tipic al statuilor moai.

Când lucrările de sculptare a statuilor s-au încheiat, acestea au trebuit să fie transportate în jurul insulei. În unele cazuri, acestea au fost transportate pe distanțe mai mari de 20 km. Cum au fost transportate aceste sculpturi masive în locațiile lor? Legendele de Paște spun că moaii mergeau singuri la locurile lor. Unii cercetători susțin că au fost târâți. Ulterior, această teorie a fost infirmată și s-a ajuns la concluzia că au fost mutați în poziție verticală. Cum arăta în realitate totul, până astăzi, nimeni nu poate spune afirmativ. E încă una, până la capăt ghicitoare nerezolvată civilizatia Rapa Nui.

În 1868, britanicii au încercat să ducă o astfel de statuie înapoi în patria lor, dar această sarcină s-a dovedit a fi în mod clar peste puterile lor. În cele din urmă, au abandonat această idee și s-au limitat la un mic bust înalt de doi metri și jumătate, care a fost instalat în British Museum din Londra. Întregul echipaj al navei și câteva sute de băștinași au luat parte la procesul de transport al acesteia.

La sfârșitul transportului, statuile au fost instalate pe ahu (ahu) - platforme de piatră ușor înclinate spre mare. Au fost făcute din pietre mari de diferite dimensiuni și forme. Pietrele au fost măcinate și ajustate una pe cealaltă în așa fel încât să se potrivească perfect una peste alta. Instalat pe coastă, ahu-ul necesita aceeași experiență inginerească și forță de muncă mare ca și statuile în sine. Aici, pe Insula Paștelui, se poate aprecia cu adevărat înalta măiestrie a zidăriei locuitorilor insulei.

După instalarea statuii pe ahu, a avut loc etapa finală a fabricării figurii - instalarea ochilor din sticlă de coral sau vulcanică. Potrivit legendei, doar după ce au câștigat ochi, moaiul putea vedea locul unde a fost instalat.

Curând, statuile moai au început să apară în toate părțile insulei, iar de-a lungul timpului numărul lor a ajuns la 1000. De-a lungul deceniilor, a crescut dorința de a crea cel mai mare și mai mare moai, fiecare dintre ele aparținând unui anumit clan, ceea ce a crescut. a făcut posibilă formarea unei linii aproape continuă de sculpturi de-a lungul coastei Insulei Paștelui. În cariera lui Rano Raraku a rămas o statuie neterminată de peste 20 de metri înălțime și cântărind 270 de tone! Cultura a ajuns în zori. Și apoi s-a întâmplat ceva groaznic.

deschis sânge înfiorător o poveste despre utilizarea prădătoare a resurselor și devastarea Insulei Paștelui. Europenii care au ajuns primii pe insulă s-au întrebat cum ar putea supraviețui oamenii într-un loc atât de pustiu. De fapt, a fost un mister pentru o lungă perioadă de timp până când cercetările recente au arătat că insula era acoperită de păduri dese dominate de palmierul gigant, acum dispărut.

După ce au pus piciorul pe insulă pentru prima dată, viitorii rezidenți au văzut aici un paradis tropical bogat. Resurse pădure tropicală părea inepuizabil. Copacii au fost folosiți pentru a construi locuințe, canoe, lemn de foc și, se pare, pentru a transporta și ridica statui moai.
Ridicarea statuilor s-a transformat în cele din urmă într-o obsesie, însoțită de defrișări masive. Au început să atingă dimensiuni atât de uriașe, încât era practic imposibil să le transporte pe distanțe îndepărtate. Copacii au fost tăiați. Odată cu defrișarea, a început eroziunea solului, ceea ce a dus la epuizarea acestuia. Recoltele scăzute au dus la conflicte armate între diferite clanuri pentru controlul resurselor limitate. Simbolurile puterii și ale succesului locuitorilor insulei, moai, au fost răsturnate.

Lupta armată s-a intensificat doar cu timpul. Se spune că învingătorii și-au mâncat dușmanii învinși pentru a câștiga putere. Oasele găsite în diferite locuri de pe insulă servesc drept dovezi ale canibalismului. În condiții de resurse insuficiente, aceasta poate fi rezultatul foametei sau al acțiunilor rituale. În partea de sud-vest a Insulei Paștelui se află peștera Ana Kai Tangata, care se traduce prin „o peșteră în care oamenii au fost devorați”. Societatea și cultura din Rapa Nui, care s-a dezvoltat în ultimii 300 de ani, s-a prăbușit. Tot ce rămâne după ei este moai...

Locuitorii Insulei Paștelui s-au trezit și mai izolați de lumea exterioară decât înainte. Orice speranță de a scăpa de pe insula devastată a fost spulberată de lipsa pădurii. Singurele lucruri pe care le puteau construi erau plute mici de stuf și canoe, așa că chiar și pescuitul s-a dovedit dificil în această zonă. globul. Insula a devenit o bucată de pământ pustie, solurile erodate abia producând suficientă hrană pentru ca populația săracă să supraviețuiască. În aceste condiții a apărut cultul omului-păsăre printre supraviețuitorii conflictului (poate că erau 750 de locuitori).

Este foarte posibil ca cultul omului-pasăre să fi început în momentul ridicării statuilor moai. De-a lungul timpului, a luat statutul de religie dominantă pe insulă și a fost practicată până în 1866-1867. Fără copaci pentru a construi bărci și nici o modalitate de a naviga departe de insula devastată, tot ce puteau face insulele Paștelui era să privească cu invidie păsările care se înălțau sus pe cer.
Sus, pe marginea craterului Rano Kau, a apărut satul ceremonial Orongo. Fondată pentru a venera zeului fertilităţii, Makemake, a fost locul de naştere al competiţiei intense dintre diferitele clanuri ale insulei.

În fiecare an, în primăvară, fiecare clan a ales cei mai pregătiți războinici care au luat parte la competiție. Participanții au trebuit să coboare de pe versanții abrupti la mare, să înoate până la una dintre cele trei insule mici din apa infestată de rechini și să fie primii care aduc înapoi un ou întreg și intact al păsării stern întunecate. Războinicul care a reușit primul să livreze oul pe Insula Paștelui a fost considerat omul pasăre al anului și a primit un premiu și privilegii speciale, iar tribul său a început să conducă insula timp de un an până la următoarea competiție. Ritualul, unic pentru toți locuitorii Polineziei, a fost dedicat zeității supreme Makemake. Câștigătorul a devenit întruparea pământească a acestei zeități.

Una dintre cele mai interesante atracții din Orongo sunt sute de petroglife sculptate de oamenii păsări. Gravate în rocă bazaltică solidă, au supraviețuit timpului și au supraviețuit dur vreme. Sunt exprimate opinii că petroglifele înfățișează câștigătorii competiției pentru a determina omul-păsăre. Aproximativ 480 de astfel de petroglife au fost găsite pe insulă, mai ales în jurul Orongo.

Se părea că cultura locuitorilor insulei a început să revină odată cu un nou cult al omului-păsăre. Nu vom ști niciodată dacă locuitorii din Rapa Nui ar fi reușit să atingă din nou apogeul culturii lor, deoarece în decembrie 1862, nave ale comercianților de sclavi peruvieni au acostat pe insulă și au luat întreaga populație aptă a insulei. în sclavie. Economia peruană era în plină expansiune la acea vreme și avea nevoie de forță de muncă suplimentară. Din cauza condițiilor grele de muncă, a bolilor și a alimentației proaste, aproximativ o sută de locuitori ai Insulei Paștelui au supraviețuit. Datorită intervenției de urgență a Franței, s-a ajuns la un acord cu guvernul peruan, datorită căruia locuitorii supraviețuitori au fost returnați înapoi pe insulă. Odată cu ei, au adus boli care au redus și mai mult populația Insulei Paștelui. La momentul anexării insulei de către Chile în 1888, aici locuiau mai puțin de 200 de indigeni.

Misionarii au ajuns pe insulă când populația se afla într-o stare deosebit de deplorabilă. Au găsit aici o societate în declin și nu a durat mult până să-și convertească locuitorii la creștinism. În primul rând, s-a schimbat modul de îmbrăcare a populației indigene, sau mai bine zis, absența completă a acesteia. Tatuajul și orice utilizare a vopselei corporale au fost interzise. Distrugerea artei rapanui, a clădirilor și a altor sanctuare, inclusiv a tăblițelor rongo-rongo - cheia înțelegerii istoriei lor - a fost rapidă și completă. Locuitorii insulei au fost nevoiți să renunțe la pământurile lor ancestrale și au fost forțați să trăiască într-o mică parte a insulei, în timp ce restul pământului a fost folosit pentru agricultură de către fermierii sosiți.
De fapt, misionarii au făcut mai mult rău insulei decât activitățile comercianților de sclavi peruvieni, care au luat cea mai mare parte a populației insulei. Cei care au reușit să evadeze și s-au ascuns în peșterile insulei au fost salvați de acei misionari care au continuat să distrugă toate sculpturile din lemn ale insulei, artefactele religioase și, cel mai important, tăblițele de lemn Rongo-Rongo cu scrierea Rapani (locuitorii din Insula Pastelui). Insula Paștelui este singura insulă din Oceanul Pacific, ai cărui locuitori au dezvoltat rongo-rongo - propriul sistem de scriere. Doar câteva dintre aceste tablete au supraviețuit până astăzi, așa că nimeni nu le poate descifra.

Anexarea insulei Chile a adus noi vibrații, iar astăzi există doar o mică mână de oameni care sunt înrudiți prin sânge cu populația nativă a insulei.

Ce concluzii se pot trage din toate acestea. O insulă-perlă, situată în marea nesfârșită, departe de centrele civilizației. Resursele materiale aparent nesfârșite. Progres tehnologic. Creșterea populației. Epuizarea resurselor. Războaie. declin. Sună cunoscut? Istoria Insulei Paștelui este istoria timpului nostru. Suntem și ca o insulă care plutește într-o mare nesfârșită. Desigur, există diferențe. Putem spune că Insula Paștelui este prea mică, așa că era doar o chestiune de timp până când resursele unei astfel de zone închise vor fi utilizate pe deplin. Dar apar paralele între atitudinea insulenilor față de natura lor înconjurătoare și a noastră, iar aceasta este cea mai teribilă parte a poveștii.

Pe o astfel bucată mică Sushi, ca și Insula Paștelui, puteți urmări cu ușurință consecințele defrișării, exact cum s-a întâmplat. În ciuda reducerii suprafețelor de pădure, locuitorii și-au continuat acțiunile distructive. Probabil că s-au rugat zeilor lor să repare daunele făcute pământurilor lor, astfel încât să poată continua abuzul asupra ei, dar zeii nu le-au răspuns rugăciunilor. Și toți copacii au fost tăiați. Oricine a făcut ce să schimbe acest ecosistem, rezultatul a fost destul de previzibil. Omul care a tăiat ultimul copac știa că acesta era ultimul copac. Cu toate acestea, el sau ea a făcut-o. Acesta este cel mai trist moment. Aproape toată lumea are astăzi acces la televizor, datorită căreia aflăm despre defrișările masive din lume, care reprezintă o amenințare serioasă astăzi. Și toate guvernele noastre și majoritatea cetățenilor obișnuiți privesc asta cu indiferență. Se pare că sunt gata să distrugă ultimul copac pentru a construi moai-ul timpului nostru - întreprinderi care reprezintă înaltă tehnologie și progres. Va fi sensul vieții noastre să aliniem modul de viață al unei persoane cu bunăstarea mediu inconjurator Sau toți oamenii sunt la fel cu acel insular care a tăiat ultimul copac de pe Insula Paștelui?

Atracții din Insula Paștelui

În ciuda dimensiunilor sale mici, Insula Paștelui are multe atracții, atât naturale, cât și create de om. Atât de mult încât Națiunile Unite l-au enumerat patrimoniul mondial UNESCO. Monumentele istorice ale insulei sunt ușor accesibile. Încă nu există garduri sau semne care să avertizeze unde poți și unde nu. Poate că absența lor se explică prin faptul că întregul teritoriu al orașului Rapa Nui este o rezervație arheologică continuă. Un mare muzeu în aer liber.

Principala atracție turistică a insulei este, desigur, moai. Vă rugăm să rețineți că moai de pe Insula Paștelui sunt destul de fragili. monumente istorice decât arată de fapt. Prin urmare, ele trebuie tratate cu mare atenție.
Toate locurile disponibile pentru vizitare sunt situate în principal de-a lungul coastei insulei. Vizitatorii pentru prima dată pe Insula Paștelui sunt uimiți de numărul mare de situri arheologice împrăștiate pe teritoriul său. Fiecare așezare avea propriile statui ahu și moai, așa că atunci când călătoriți de-a lungul părții de sud a insulei, puteți vedea monumente istorice aproape peste tot.

Cele mai populare atracții sunt craterele vulcanilor Rano Kau și Rano Raraku. Situată puțin în interior, cariera Rano Raraku este locul unde sunt realizate celebrele statui. Sute de locuitori ai insulei au lucrat la producția lor de dimineața până seara. Rămășițele vulcanului au servit drept material pentru crearea lor. Aici, turiștii pot vedea cu ochii lor toate etapele unei lucrări minuțioase, iar aici sunt împrăștiate rămășițele unor statui moai neterminate. Merită să urcați în partea de sus a părții stângi a craterului și să coborâți în groapa unui vulcan stins. Partea opusă a craterului, unde se află majoritatea statuilor moai, este cel mai impresionant loc de pe insulă.

Craterul Rano Kau, ca și Rano Raraku, este umplut cu apă de ploaie și are o pete eteric aspect ceea ce taie respiratia.
Insula Paștelui are două plaja nisipoasa. Anakena din partea de nord a insulei este un loc grozav pentru surfing. A doua plajă este o adevărată bijuterie numită Ovahe. Situată de-a lungul coastei de sud a insulei, această frumoasă plajă pustie este mult mai mare decât Anakena și este înconjurată de stânci frumoase.

Scufundările și snorkellingul sunt populare în jurul Motu Nui și Motu Iti

Adesea trecut cu vederea, dar un aspect deosebit de fascinant și supranatural al Insulei Paștelui este sistemul său extins de peșteri. Deși există mai multe peșteri „oficiale” de mare interes în sine, există un numar mare de alte peșteri interesante de explorat, majoritatea fiind situate lângă Ana Kakenga. Deși găurile de intrare ale majorității dintre ele sunt mici (unele abia suficient de mari pentru a se târî prin ele) și ascunse, multe dintre ele sunt accesibile pentru auto-explorare.

Din cauza depărtării geografice extreme a Paștelui, mulți cred că doar cei mai disperați călători pot ajunge pe insulă. De fapt, zborurile regulate sunt operate de companiile aeriene, iar turismul este principala industrie a economiei insulei. LAN Airlines din Chile este singurul operator cu zboruri programate către Insula Paștelui, aeroportul local servind ca escală între Santiago și Tahiti. Fiind un transportator monopol de pasageri, costul unui bilet de avion al acestei companii este foarte scump.

Dacă ești un călător curajos, barca cu pânze Soren Larsen face o excursie pe insulă de pe coasta Noii Zeelande o dată pe an. Călătoria în timp durează 35 de zile. Insula este situată pe drumul dintre America de Sudși Polinezia. Nave de croazieră care operează pe această rută navele maritime faceți și o oprire la Insula Paștelui.

Regiunile din Chile - ce înseamnă aceste numere?
Informații generale despre Chile
Turismul Chile
Geografia și clima din Chile
Transport în Chile (autobuz, tren, avion)
Ce este o „feria”?

Foto și video Chile

Insula Paștelui este cea mai îndepărtată porțiune de pământ locuită din lume. Suprafața sa este de numai 165,6 kilometri pătrați. Aparține insulei Chile. Dar până la cel mai apropiat oraș continental al acestei țări, Valparaiso, la 3703 de kilometri. Și nu există alte insule în apropiere, în partea de est a Oceanului Pacific. Cel mai apropiat teren locuit este situat la 1819 kilometri. Aceasta este insula Pitcairn. Este cunoscut pentru faptul că echipajul rebel al navei Bounty a dorit să rămână pe ea. Pierdut în imensitatea Paștelui păstrează multe secrete. În primul rând, nu este clar de unde au venit primii oameni. Nu au putut explica nimic europenilor despre asta. Dar cele mai misterioase mistere ale Insulei Paștelui sunt idolii săi de piatră. Sunt instalate peste tot litoral. Nativii le numeau moai, dar nu puteau explica clar cine sunt. În acest articol, am încercat să rezumăm rezultatele tuturor descoperirilor științifice recente pentru a dezvălui misterele care au învăluit cea mai îndepărtată zonă de pământ de civilizație.

Istoria Insulei Paștelui

La 5 aprilie 1722, marinarii unei escadrile de trei nave aflate sub comanda navigatorului olandez Jacob Roggeveen au văzut la orizont un teren care nu fusese încă marcat pe hartă. Când s-au apropiat coasta de est insule, au văzut că era locuită. Nativii au navigat spre ei, iar compoziția lor etnică i-a lovit pe olandezi. Printre aceștia se numărau caucazieni, negroizi și reprezentanți ai rasei polineziene. Olandezii au fost imediat loviți de echipamentul tehnic primitiv al insulenilor. Bărcile lor erau nituite din bucăți de lemn și astfel lăsau apa să treacă prin acea jumătate din oamenii din canoe, în timp ce restul vâslau. Peisajul insulei era mai mult decât sumbru. Pe ea nu se ridica niciun copac - doar tufe rare. Roggeven a scris în jurnalul său: „Aspectul pustiu al insulei și epuizarea băștinașilor sugerează sterilitatea pământului și sărăcia extremă”. Dar, mai ales, căpitanul a fost șocat de idolii de piatră. Cum, cu o civilizație atât de primitivă și resurse limitate, au avut băștinașii puterea de a sculpta în piatră și de a livra atât de multe statui grele pe țărm? Căpitanul nu avea răspuns la acea întrebare. Deoarece insula a fost descoperită în ziua Învierii lui Hristos, a primit numele de Paște. Dar băștinașii înșiși o numeau Rapa Nui.

De unde au venit primii locuitori ai Insulei Paștelui?

Aceasta este prima ghicitoare. Acum, peste cinci mii de oameni trăiesc pe insula cu o lungime de 24 de kilometri. Dar când primii europeni au debarcat pe țărm, erau mult mai puțini băștinași. Și în 1774, navigatorul Cook numara pe insulă doar șapte sute de insulari, slăbit de foame. Dar, în același timp, printre nativi au fost reprezentanți ai tuturor celor trei rase umane. Au fost înaintate multe teorii despre originea populației din Rapa Nui: egiptene, mezoamericane și chiar complet mitice, conform cărora insularii sunt supraviețuitori ai prăbușirii Atlantidei. Dar analiza ADN-ului modern arată că primul Rapanui a aterizat în jurul anului 400 și cel mai probabil a venit din Polinezia de Est. Acest lucru este dovedit de limba lor, care este apropiată de dialectele locuitorilor din Insulele Marquesas și Hawaii.

Ascensiunea si caderea civilizatiei

Primul lucru care a atras atenția descoperitorilor au fost idolii de piatră din Insula Paștelui. Dar cea mai veche sculptură datează din 1250, iar cea mai recentă (neterminată, lăsată în carieră) - din 1500. Nu este clar cum s-a dezvoltat civilizația băștinașilor din secolele al V-lea până în secolele al XIII-lea. Poate că, la un anumit stadiu, insularii au trecut de la o societate tribală la uniuni militare de clan. Legendele (foarte contradictorii și fragmentare) povestesc despre liderul Hotu Matu'a, care a pus primul picior pe Rapa Nui și a adus cu el pe toți locuitorii. A avut șase fii care au împărțit insula după moartea sa. Astfel, clanurile au început să aibă strămoșul lor, a cărui statuie au încercat să o facă mai mare, mai masivă și mai reprezentativă decât cea a tribului vecin. Dar ce i-a determinat pe rapa nui să înceteze să sculpteze și să-și ridice monumentele la începutul secolului al XVI-lea? Acest lucru a fost descoperit doar de cercetările moderne. Și această poveste poate fi instructivă pentru întreaga omenire.

Catastrofă ecologică la scară mică

Să lăsăm deocamdată idolii Insulei Paștelui. Au fost sculptate de strămoșii îndepărtați ai acelor nativi sălbatici care au fost prinși de expedițiile lui Roggeven și Cook. Dar ce a influențat declinul civilizației cândva bogate? La urma urmei, vechii Rapa Nuans aveau chiar și o limbă scrisă. Apropo, textele tăblițelor găsite nu au fost încă descifrate. Oamenii de știință au dat doar recent un răspuns la ceea ce s-a întâmplat cu această civilizație. Moartea ei nu a fost rapidă din cauza unei erupții vulcanice, așa cum a presupus Cook. Ea a agonisit de secole. Studiile moderne ale straturilor de sol au arătat că insula era odată acoperită cu vegetație luxuriantă. Pădurile abundă de vânat. Vechii Rapa Nui erau angajați în agricultură, cultivand igname, taro, trestie de zahăr, cartofi dulci și banane. Au ieșit în larg cu bărci bune făcute din trunchiul scobit al unui palmier și au vânat delfini. Faptul că vechii insulari mâncau bine este indicat de analiza ADN a alimentelor găsite pe cioburi de ceramică. Și această idilă a fost distrusă chiar de oameni. Pădurile au fost tăiate treptat. Insulei au rămas fără flota lor și, în consecință, fără carnea peștilor oceanici și a delfinilor. Au mâncat deja toate animalele și păsările. Singura hrană a oamenilor Rapa Nui erau crabii și crustaceele, pe care le colectau în ape puțin adânci.

Insula Paștelui: statui moai

Băștinașii nu au putut spune cu adevărat nimic despre modul în care au fost făcute și, cel mai important, despre cum au fost aduși la țărm idoli de piatră cântărind câteva tone. Le numeau „moai” și credeau că conțin „mana” – spiritul strămoșilor unui anumit clan. Cu cât sunt mai mulți idoli, cu atât este mai puternică concentrarea puterii supranaturale. Și aceasta duce la prosperitatea clanului. Așa că, când francezii au îndepărtat una dintre statuile moai de pe Insula Paștelui în 1875 pentru a o duce la un muzeu din Paris, Rapa Nui a trebuit să fie reținut cu arme. Dar, după cum au arătat studiile, aproximativ 55% din toți idolii nu au fost transportați pe platforme speciale - „ahu”, ci au rămas în picioare (mulți în stadiul de procesare primară) într-o carieră de pe versantul vulcanului Rano Raraku.

Stil artistic

În total, pe insulă există peste 900 de sculpturi. Ele sunt clasificate de savanți cronologic și după stil. Se caracterizează perioada timpurie capete de piatră fără trunchi, cu fața întoarsă în sus, precum și stâlpi, unde trunchiul este realizat într-un mod foarte stilizat. Dar există și excepții. Așadar, a fost găsită o figură foarte realistă a unui moai în genunchi. Dar ea a rămas în picioare în cariera antică. În Evul Mediu, idolii Insulei Paștelui au devenit uriași. Cel mai probabil, clanurile au concurat între ele, încercând să arate că mana lor este mai puternică. Decorul artistic în perioada de mijloc este mai sofisticat. Corpurile idolilor sunt acoperite cu sculpturi înfățișând haine și aripi, iar pe capul moailor sunt adesea arborate pălării uriașe cilindrice din tuf roșu.

transport

Nu mai puțin un mister decât idolii Insulei Paștelui au rămas secretul transferului lor pe platformele „ahu”. Băștinașii au susținut că moaii înșiși au venit acolo. Adevărul s-a dovedit a fi mai prozaic. În cele mai joase (mai vechi) straturi de sol, oamenii de știință au găsit rămășițele unui copac endemic care este înrudit cu palmierul de vin. A crescut până la 26 de metri, iar trunchiurile sale netede, fără ramuri, ajungeau la un diametru de 1,8 m. Arborele a servit ca material excelent pentru rularea sculpturilor de la cariere până la țărm, unde erau instalate pe platforme. Pentru a ridica idoli, se foloseau frânghii, care erau țesute din bastul arborelui hauha. Catastrofa ecologică explică și faptul de ce mai mult de jumătate dintre sculpturi sunt „blocate” în cariere.

Urechi scurte și urechi lungi

Locuitorii moderni din Rapa Nui nu mai au reverență religioasă pentru moai, dar îi consideră ai lor. mostenire culturala. La mijlocul anilor '50 ai secolului trecut, cercetătorul a descoperit secretul cine a creat idolii Insulei Paștelui. A observat că Rapa Nui este locuită de două tipuri de triburi. Într-una, lobii urechilor au fost prelungiți din copilărie purtând bijuterii grele. Liderul acestui clan, Pedro Atana, i-a spus lui Thor Heirdal că în familia lor, strămoșii au transmis descendenților lor arta de a crea statutul de moai și de a-i transporta cu târâi la locul de instalare. Acest meșteșug a fost ținut secret de „celui cu urechi scurte” și a fost transmis pe cale orală. La cererea lui Heyerdahl, Athan, împreună cu numeroși asistenți din clanul său, a sculptat o statuie de 12 tone într-o carieră și a livrat-o vertical pe platformă.

Nativii au primit bun venit Duminica Paștelui 1722 Navigatorii olandezi păreau să nu aibă nimic de-a face cu statui gigantice insula lui. Analiza geologică detaliată și noi descoperiri arheologice au permis rezolva ghicitoarea aceste sculpturi și aflați despre soarta tragică a zidarilor.

Insula a căzut în paragină, i-au căzut santinelele de piatră, iar mulți dintre ei s-au înecat în ocean. Doar rămășițele mizerabile ale armatei misterioase au reușit să se ridice cu ajutorul din afară.

Pe scurt despre Insula Paștelui

Insula Paștelui, sau Rapanui în dialectul local, este o mică bucată de pământ (165,5 km pătrați) pierdută în Oceanul Pacific, la jumătatea distanței dintre Tahiti și Chile. Este cel mai izolat loc locuit (aproximativ 2000 de oameni) din lume - cel mai apropiat oraș (aproximativ 50 de persoane) se află la 1900 km distanță, pe Insula Pitcairn, unde în 1790 un rebel. Echipa Bounty.

Litoralul Rapanui este impodobit sute de idoli nativi încruntati Le spun „moai”. Fiecare este tăiat dintr-o singură bucată de rocă vulcanică; înălțimea unora este de aproape 10 m. Toate statuile sunt realizate după același model: un nas lung, lobi urechi desenați, o gură comprimată întuneric și o bărbie proeminentă peste un trunchi îndesat, cu brațele presate în lateral și palmele întinse pe stomac.

Sunt instalate multe „moai”. cu precizie astronomică. De exemplu, într-un grup, toate cele șapte statui privesc punctul (foto din stânga) în care soarele apune în seara echinocțiului. Peste o sută de idoli zac în carieră, nu complet ciopliți sau aproape gata, și, se pare, așteaptă să fie trimiși la destinație.

Timp de mai bine de 250 de ani, istoricii și arheologii nu au putut înțelege cum și de ce, cu o lipsă de resurse locale, insularii primitivi, complet separați de restul lumii, au reușit să prelucreze monoliți uriași, să-i tragă de kilometri pe teren accidentat și să pună le pe verticală. Multe mai mult sau mai puțin teorii științifice, iar mulți experți credeau că Rapanui a fost odată locuit de un popor foarte dezvoltat, posibil purtător al celui american, care a murit în urma unui fel de dezastru.

Dezvăluie secretul Insula a permis analiza detaliată a probelor sale de sol. Adevărul despre ceea ce s-a întâmplat aici poate servi drept o lecție serioasă pentru locuitorii oricărui colț al planetei.

Marinari născuți. Odinioară, rapanuii vânau delfini din canoe scobite din trunchiuri de palmier. Cu toate acestea, olandezii care au descoperit insula au văzut bărci făcute din multe scânduri prinse - nu mai erau copaci mari.

Istoria descoperirii insulei

5 aprilie, în prima zi a Paștelui 1722, trei nave olandeze sub comanda căpitanului Jacob Roggeveen s-au împiedicat în Oceanul Pacific pe o insulă care nu era marcată pe nicio hartă. Când au ancorat pe malul estic, câțiva băștinași au înotat până la ei cu bărcile lor. Roggeven a fost dezamăgit, bărcile insulenilor, a scris: „rău și fragil... cu un cadru ușor, învelit cu multe scânduri mici”. Bărcile curgeau atât de greu, încât vâslașii trebuiau să scoată apă din când în când. Nici peisajul insulei nu a încălzit sufletul căpitanului: „Aspectul lui dezolant sugerează sărăcia extremă și sterilitate”.

Conflictul civilizațiilor. Idolii din Insula Paștelui împodobesc acum muzeele din Paris și Londra, dar nu a fost ușor să obțineți aceste exponate. Insularii cunosteau pe fiecare „moai” dupa nume si nu doreau sa se desparta de niciunul dintre ei. Când francezii au îndepărtat una dintre aceste statui în 1875, mulțimea de băștinași a trebuit să fie reținută cu focuri de pușcă.

În ciuda comportamentului prietenos al nativilor viu colorați, Olandezii au coborât la țărm, gata de rău, și aliniate într-un careu de luptă sub privirile uluite ale proprietarilor, care nu văzuseră niciodată alți oameni, ca să nu mai vorbim de arme de foc.

Vizita s-a întunecat curând tragedie. Unul dintre marinari a tras. Apoi a susținut că ar fi văzut cum insularii ridică pietre și fac gesturi de amenințare. „Oaspeții” la ordinul lui Roggeven au deschis focul, ucigând 10-12 gazde pe loc și rănind același număr. Insulei au fugit îngroziți, dar apoi s-au întors la țărm cu fructe, legume și păsări de curte - pentru a-i ajuta pe noii veniți feroce. Roggeven a notat în jurnalul său un peisaj aproape gol, cu tufișuri rare care nu depășesc 3 m. doar statui neobișnuite (capete) stând de-a lungul coastei pe platforme masive de piatră („ahu”).

La început, acești idoli ne-au șocat. Nu am putut înțelege cum insularii, care nu aveau frânghii puternice și o mulțime de lemn de construcție pentru fabricarea mecanismelor, au reușit totuși să ridice statui (idoli) de cel puțin 9 m înălțime, în plus, destul de voluminoase.

Abordare științifică. Călătorul francez Jean Francois La Perouse a aterizat pe Insula Paștelui în 1786, însoțit de un cronicar, trei naturaliști, un astronom și un fizician. În urma a 10 ore de cercetare, el a sugerat că în trecut zona era împădurită.

Cine erau rapanuii?

Oamenii au stabilit insula Paștelui abia în jurul anului 400 d.Hr. Se crede că au navigat pe bărci uriașe din Polinezia de Est. Limba lor este apropiată de dialectele locuitorilor insulelor Hawaii și Marquesas. Vechile cârlige de pește și piatră de piatră ale Rapanui găsite în timpul săpăturilor sunt similare cu uneltele folosite de Marquesas.

La început, navigatorii europeni s-au întâlnit cu insulari goi, dar până în secolul al XIX-lea ei înșiși țeseau haine. Cu toate acestea, moștenirile de familie erau mai apreciate decât meșteșugurile antice. Bărbații purtau uneori căptușeli făcute din pene de păsări dispărute de mult pe insulă. Femeile țeseau pălării de paie. Amândoi și-au străpuns urechile și purtau în ele bijuterii din os și din lemn. Drept urmare, lobii urechilor au fost trase înapoi și atârnate aproape până la umeri.

Generații pierdute - răspunsuri găsite

În martie 1774 un căpitan englez James Cook găsit aproximativ 700 pe Insula Paștelui slăbit din malnutriția nativilor. El a sugerat că economia locală a fost puternic lovită de recent erupție vulcanică: mulți idoli de piatră care s-au prăbușit de pe platformele lor au vorbit despre asta. Cook era convins că au fost cioplite și așezate de-a lungul coastei de către strămoșii îndepărtați ai actualului Rapanui.

„Această lucrare consumatoare de timp demonstrează în mod clar ingeniozitatea și perseverența celor care au trăit aici în epoca confecționării statuilor. Actualii insulari aproape sigur nu sunt la înălțime, pentru că nici măcar nu repară fundațiile celor care sunt pe cale să se prăbușească.

Numai oameni de știință tocmai am gasit raspunsuri la nişte ghicitori moai. Analiza polenului din sedimentele acumulate în mlaștinile insulei arată că acesta a fost odată acoperit cu păduri dese, desișuri de ferigi și arbuști. Toate acestea erau pline de o varietate de jocuri.

Explorând distribuția stratigrafică (și cronologică) a descoperirilor, oamenii de știință au descoperit în straturile inferioare, cele mai vechi, polenul unui arbore endemic aproape de palmierul de vin, cu o înălțime de până la 26 m și un diametru de până la 1,8 m. Este lung și drept. , trunchiurile neramificate ar putea servi drept role excelente pentru transportul blocurilor cu o greutate de zeci de tone. De asemenea, s-a găsit polenul plantei „hauhau” (triumfetta semi-trilobată), din al cărei bast în Polinezia (și nu numai) face frânghii.

Faptul că vechii rapanui aveau suficientă hrană rezultă din analiza ADN a resturilor de mâncare de pe vasele excavate. Insulei cultivau banane, cartofi dulci, trestie de zahăr, taro și igname.

Aceleași date botanice arată un lent, dar constant distrugerea acestei idile. Judecând după conținutul de sedimente de mlaștină, până în anul 800, suprafața pădurilor era în scădere. Polenul de lemn și sporii de ferigă sunt deplasați din straturile ulterioare de cărbune - dovadă a incendiilor forestiere. În același timp, tăietorii de lemne lucrau din ce în ce mai activ.

Lipsa lemnului a început să afecteze grav modul de viață al insularilor, în special meniul lor. Studiul haldelor de gunoi fosile arată că, la un moment dat, rapanuienii mâncau în mod regulat carne de delfin. Evident, le-au prins aceste animale plutind în larg de pe bărci mari, scobite din trunchiuri groase de palmier.

Când nu mai era lemn de navă, rapanuienii și-au pierdut „flota oceanică”, și odată cu ea carnea de delfini și peștele oceanic. În 1786, cronicarul expediției franceze, La Perouse, a consemnat că în mare insularii minau doar crustacee și crabi care trăiau în ape puțin adânci.

Sfârșitul „moaiului”

Statuile de piatră au început să apară în jurul secolului al X-lea. Probabil ei personifica zei polinezieni sau lideri locali zeificati. Potrivit legendelor rapanuiene, puterea supranaturală a „mana” ridica idolii ciopliți, îi conducea la locul alocat și le permitea să hoinărească noaptea, păzind liniștea făuritorilor. Poate că clanurile au concurat între ele, încercând să scoată „moai” mai mare și mai frumos și, de asemenea, să-l pună pe o platformă mai masivă decât concurenții.

După 1500, statuile practic nu au mai fost făcute.Se pare că nu au mai rămas copaci pe insula devastată, care erau necesari pentru transportul și ridicarea lor. Din aproximativ aceeași perioadă, polenul de palmier nu a fost găsit în sedimentele de mlaștină, iar oasele de delfini nu mai sunt aruncate în gropile de gunoi. Fauna locală se schimbă și ea. Dispărea toate păsările de uscat native și jumătate dintre păsările marine.

Mâncarea se înrăutățește, iar populația, care era cândva aproximativ 7.000 de oameni, este în scădere. Din 1805, insula suferă raidurile comercianților de sclavi din America de Sud: aceștia îi iau pe unii dintre băștinași, mulți dintre cei rămași sunt bolnavi de variola luată de la străini. Doar câteva sute de rapanui supraviețuiesc.

Insulele Paștelui ridicat "moai", sperând în protecția spiritelor întruchipate în piatră. În mod ironic, acest program monumental le-a adus pământul la dezastru ecologic. Iar idolii se ridică ca monumente ciudate ale managementului necugetat și al imprudenței umane.

vedere la ocean

Insula Paștelui are un peisaj unic cu cratere vulcanice, formațiuni de lavă, apă albastră strălucitoare, plaje, dealuri joase, ferme de animale și multe situri arheologice, iar majoritatea dintre ele sunt dedicate studiului figurilor moai. Ele ating o înălțime de 10 m. Una dintre figuri, pe plaja Anakena, a fost instalată aproape în poziția inițială, iar lângă ea a fost amplasată o placă comemorativă în memoria sosirii lui Thor Heyerdahl în 1955.

Restul figurilor sunt împrăștiate în jurul insulei. Fiecare dintre ele are propriul nume. Poike este o statuie cu gura deschisă, care este foarte iubită de localnici. Ahu Tahai este o altă statuie notabilă, cu ochi frumos în formă și o coafură în vârful capului. De aici se poate ajunge la două dintre numeroasele peșteri de pe insulă – una dintre ele pare să fi fost centrul ceremoniilor religioase.

Istoria Insulei Paștelui

Marinarii, când au văzut prima dată insula, au fost uimiți de aceste statui colosale de piatră care aliniau coasta insulei. Ce fel de oameni erau capabili să instaleze giganți de piatră de mai multe tone? De ce s-au stabilit într-un loc atât de retras? De unde a venit piatra din care sunt realizate sculpturile?

Primii coloniști de pe insulă au fost polinezieni în secolul al V-lea î.Hr. Cultura lor a supraviețuit până în zilele noastre sub forma unor figuri gigantice de piatră. (moai). Purtătorii acestei culturi erau numiți și „cu urechi lungi”, deoarece se obișnuia să-și întindă lobii urechilor până la umeri. În secolul al XIV-lea. sub conducerea lui Hotu-Matu „și „cu urechi scurte”, adepții culturii „oamenilor păsări „au debarcat pe insulă.” Până la sfârșitul secolului al XVII-lea, au reușit să-i distrugă pe băștinașii „cu urechi lungi”. , iar cultura lor s-a pierdut. S-au păstrat doar informații fragmentare despre cultura antică a Insulei Paștelui.

Este general acceptat că liderul tribului, în ajunul morții, a ordonat să sculpteze un moai în stânca de tuf a vulcanului Rana-Raraku - propriul său portret sub forma unui om-păsăre. După moartea liderului, moai au fost plasați pe ahu, adică. în sanctuar, iar privirea lui era fixată asupra locuințelor tribului. Se credea că în acest fel a putut să transfere puterea și înțelepciunea moștenitorilor și, în același timp, să-i protejeze într-un moment de necaz. Astăzi, mulți moai (înălțime 12 m, cântărind câteva tone) restaurat și poate fi vizualizat. Acestea sunt Tahai, Tongariki, Akivi, Hekii și Anakena - locul unde a aterizat Hotu-Matu.

În Orongo (Orongo), un loc la poalele vulcanului Ranu-Kau, primii coloniști au construit un sanctuar pentru zeitatea supremă Makemake și sacrificat anual omului-păsăre. Pentru a face acest lucru, de pe insula Motu Nui, situată la o distanță de 1 km, aici a fost livrat primul ou de ștern, care era considerat întruparea unei zeități. Toată lumea a participat la concursul de viteză la înot. triburile locale, iar conducătorul tribului victorios a luat locul omului-pasăre.

La poalele vulcanului Rano Raraku

Capul și sprâncenele îi erau bărbierite, iar fața lui era acoperită cu vopsea neagră și roșie și așezat într-o locuință rituală specială. Astfel, timp de un an a devenit conducătorul spiritual al tuturor triburilor care locuiesc pe insulă. Nici războinicul care a câștigat competiția, care a adus victoria liderului său, nu a fost uitat - a fost premiat cu tot felul de cadouri.

Locuitorii Insulei Paștelui dețineau un script care nu este pe deplin descifrat. Mici tăblițe din lemn sunt acoperite cu inscripții sculptate. (gopdo gopdo) care au supraviețuit până în zilele noastre. Aceste tablete sunt în fiecare casă de pe insulă, dar niciunul dintre rezidenți nu și-a putut explica cu adevărat sensul și scopul. Rongo-rongo nu mai mare de 30-50 cm, desenele de pe ele înfățișează animale, păsări, plante și semne astronomice. În mod convențional, imaginile pot fi împărțite în trei teme: prima înfățișează zei locali, a doua înfățișează acțiunile insulenilor, inclusiv crimele pe care le-au comis, iar a treia este dedicată istoriei războaielor interne. Insulei au fost, de asemenea, excelenți sculptori de portrete, așa cum mărturisește mica biserică din Hanga Roa. Aici, credințele antice păgâne se îmbină cu creștinismul: o pasăre este cu siguranță înfățișată deasupra capetelor sfinților.

Potrivit legendei, în 1400 o mică mână de polinezieni, conduși de liderul Hotu Matua, au ajuns în canoe insulă pustieîn vastul Ocean Pacific. L-au numit Te-Pito-te-Khenua, „buricul pământului”. Iar Hotu Matua a stabilit mai multe locuri sfinte de-a lungul coastei. Pe insulele de unde venea - poate Marquesas, exista obiceiul de a instala moai, monumente ale conducătorilor tribului sub formă de statui monumentale de piatră.

Idolii - numărând 900 în forma lor completată - au o înălțime de peste 10 m și o circumferință de 4,5 m, iar statui neterminate zac în carieră, a căror înălțime ar fi trebuit să fie de 22 m! Poate că au fost mutați din loc în loc cu ajutorul unor role groase de lemn făcute din trunchiuri de copaci care creșteau în junglă.

Figurile grandioase au plonjat mai întâi pe trunchiurile copacilor, care serveau fie ca role, fie ca sănii. Au fost apoi împinși încet prin kilometri de junglă densă. Pentru a face față unei astfel de lucrări, ar fi necesare eforturile a peste o sută de oameni.

În 1722, primul european a debarcat pe insulă - amiralul olandez Jacob Roggeveen. În această zi, lumea creștină a sărbătorit Paștele, motiv pentru care provine și numele european Rapa Nui.

Căpitanul James Cook a vizitat Insula Paștelui în 1774 și a constatat că majoritatea idolilor erau doborâți, iar unii erau complet sparți sau prezentau semne de abuz. Insula era practic nelocuită, iar rămășițele mizerabile ale tribului odinioară numeros s-au înghesuit de frică în niște peșteri teribile. Ce s-a întâmplat? Explicațiile insulenilor au fost sacadate și contradictorii. Arheologia le-a oferit oamenilor de știință informații mai coerente: la scurt timp după plecarea expediției olandeze, pe insulă a avut loc o catastrofă demografică - suprapopulare și foamete. Cultul idolilor de piatră a dus la faptul că pădurea de pe insulă a fost redusă, respectiv, reducând sursele de hrană. Câțiva ani slabi la rând au făcut situația catastrofală. Au început luptele civile sângeroase și canibalismul. Când căpitanul Cook a ajuns pe insulă, a numărat doar 4.000 de locuitori în loc de cei 20.000 raportați de Roggeveen în 1722. Dar cel mai rău era încă să vină. În 1862, soldații peruvieni au debarcat pe insulă și au luat 900 de oameni ca sclavi. Mai târziu, o parte din populație a fost trimisă în Peru ca sclavi, iar restul nu a stat mult pe insulă. Până în 1877, doar 111 oameni au rămas pe Insula Paștelui. Mai târziu, o parte din populație a fost trimisă în Peru ca sclavi, iar restul nu a stat mult pe insulă. În 1888, Chile a anexat-o pe teritoriul său. Nu a existat autoguvernare până în 1966, când insularii și-au ales pentru prima dată propriul președinte.

Partea de est a Insulei Paștelui, numită Poike, s-a format acum 2,5 milioane de ani, ca urmare a unei puternice erupții vulcanice. După 1 milion de ani, a apărut partea de sud a insulei, Ranu Kau, iar în urmă cu 240 de mii de ani, Maunga Terevaka în nord-est, cel mai înalt munte al insulei. (509 m).

Pe Insula Paștelui există o așezare Hanga Roa, unde locuiește cea mai mare parte a populației. Existența lor este asigurată în principal de turism. Aici există diverse hoteluri și restaurante, iar localnicii extrem de prietenoși se vor asigura că șederea dumneavoastră aici este confortabilă și de neuitat.

Din 1964, pe Insula Paștelui funcționează un aeroport, care a întărit legăturile cu lumea exterioară. În fiecare an, această bucată de pământ misterioasă este vizitată de cel puțin 20.000 de turiști. Pentru cei 3.800 de oameni care trăiesc acum pe insulă, creșterea oilor, după modelul sfârșitului secolului al XIX-lea. este o parte importantă a economiei.

Când să vină

Cea mai potrivită perioadă pentru a vizita Insula Paștelui este din octombrie până în aprilie, în această perioadă temperatura aerului se încălzește până la 22-30 ° C, iar apa din ocean - până la 20-23 ° C. Plouă des din mai până în septembrie, vremea este vântoasă și înnorată, dar este încă cald și temperatura oscilează între 17 și 20 °C.

Plaje din Insula Paștelui

Plajele Insulei Paștelui sunt unele dintre cele mai bune din Chile; vara, apa se încălzește bine, așa că familiile cu copii vin adesea aici. Plaja Anakena merită o recomandare specială: un golf liniștit, palmieri înalți, nisip care, atunci când este ud, capătă o tentă roz, statui tăcute ale unor moai formidabili - toate acestea cuceresc la prima vedere și te fac să uiți de timp.

Festivalul Tapati Rapa Nui

Dacă vă aflați pe Insula Paștelui la sfârșitul lunii ianuarie, nu uitați să vizitați festivalul de folclor Tapati Rapa Nui, care este un concurs de ansambluri de dans și muzică. La competiție participă atât echipele insulare, cât și echipele din Tahiti.

În plus, în timpul festivalului va fi aleasă o regină. Mai mult, nu doar concurenții înșiși, ci și rudele lor se vor lupta pentru titlu. Va câștiga fata care va fi cea mai drăguță și ale cărei rude vor putea să prindă cel mai mult pește și să țese cea mai lungă pânză.

Vizitarea obiectivelor turistice

Din 2011, Insula Paștelui a introdus un nou sistem de plată pentru vizitarea atracțiilor. Ajuns pe insula, fiecare turist isi va achizitiona o bratara pe mana, care ii va da dreptul la multiple vizite la toate obiectivele turistice ale insulei. Excepții sunt centrul ceremonial Orongo și vulcanul Rano Raraku, care poate fi văzut o singură dată. Autoritățile au fost nevoite să facă un astfel de pas nestandard, deoarece până acum un număr mare de turiști au încercat să se sustragă de la plata unei vizite. Acum trebuie rezolvată radical situația cu „iepurii de câmp”.

Brățările pot fi achiziționate de la Aeroportul Mataveri, sunt valabile cinci zile și costă 21 de dolari pentru rezidenții din Chile și 50 de dolari pentru turiștii străini. Brățara poate fi transferată unei alte persoane.

Moai misterios

Cu sintagma „Insula Paștelui”, primul lucru care vă apare în fața ochilor sunt șirurile de statui uriașe de moai, privirile lor aspre întoarse în depărtare. Crearea și istoria acestor statui înghețate au rămas multă vreme un mister pentru oamenii de știință, chiar și astăzi multe aspecte rămân neclarificate pe deplin sau controversate.

Se crede că locuitorii Insulei Paștelui au făcut statui moai în onoarea rudelor decedate. (în altă versiune - lideri morți)și instalat pe o platformă specială, care se numea ahu și nu era altceva decât un loc de înmormântare. Fiecare clan avea propriul său ahu. Oamenii insulei s-au închinat moailor și le-au dat putere și și-au protejat descendenții de diverse dezastre. Ritul de închinare al moailor arăta astfel: vizavi de ahu se făcea un foc, lângă care închinătorii erau așezați pe coapse, cu fața în jos, ridicau și coborau ritmic palmele încrucișate.

Până în prezent, se știe că statuile au fost realizate în cariera vulcanului stins Ranu Raraku, acolo s-au găsit și moai neterminați, inclusiv cel mai mare El Gigante de 21 de metri. În medie, înălțimea statuilor variază de la 3 la 5 m, statuile de 10-12 m sunt mai rar întâlnite.Pe capetele unor statui se pot observa „capete” din roci roșii ale vulcanului Puno Pao - pukao. Ar trebui să simbolizeze coafura tipică a insulelor.

Cea mai mare parte a dezbaterii științifice se învârte în jurul modului în care localnicii au reușit să transporte aceste statui uriașe de la carieră la platformele ahu. În prezent, există două versiuni principale. Potrivit unuia, statuile au fost aduse la destinație prin portaj folosind diverse șine de lemn, opriri și alte dispozitive. Ca argument în favoarea acestei versiuni, apărătorii ei citează faptul că practic nu au mai rămas zone de pădure pe insulă, toate fiind folosite pentru a rostogoli statuile. La mijlocul anilor 50. Secolului 20 Antropologul norvegian Thor Heyerdahl, împreună cu descendenții tribului natal al „urechilor lungi”, au efectuat un experiment de sculptură, transport și instalare a unei statui moai. Ultimul „cu urechi lungi” le-a arătat oamenilor de știință cum strămoșii lor au sculptat statui cu ciocane de piatră, apoi au târât statuia cu o tragere într-o poziție înclinată și, în cele din urmă, folosind un mecanism simplu format din pietre și trei bușteni de pârghie, au instalat-o pe un platformă. Când oamenii de știință au întrebat de ce nu au spus despre asta înainte, nativii au răspuns că nimeni nu i-a întrebat până acum despre asta. Conform unei alte versiuni (a fost propus de cercetătorul ceh Pavel Pavel) statuile au fost mutate in pozitie verticala cu ajutorul cablurilor. Cu această metodă de transport s-a creat impresia că statuile „merg”. În 2012, un grup de antropologi în timpul experimentului a dovedit cu succes legitimitatea acestei versiuni.

Capete și cozi: Insula Paștelui

Fapte

• Nume și dimensiuni: Insula Paștelui este cunoscută și sub numele de Rapa Nui. Suprafața sa este de aproximativ 162,5 mp. km.
• Locație: Insula se află la 27 ° S, 109 ° V. Din punct de vedere politic, este considerat un teritoriu al Chile. Cel mai apropiat teren locuit este Insula Pitcairn, la peste 2.000 km spre vest. La Chile 3700 km, la Tahiti - 4000 km.
• Unicitate: faima pentru Insula Paștelui a adus idolii de piatră din tuf vulcanic local. Înălțime de peste 10 m, cântăresc peste 150 de tone.
• Lista Patrimoniului Mondial UNESCO: Insula a fost înscrisă pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO în 1995.