Insula Pastelui. Parcul Național Rapa Nui

Este cea mai îndepărtată insulă locuită din lume. Coasta continentală a lui Chile este de 3703 km de Insula Pitcairn, cea mai apropiată așezare, - 1819 km. Insula a fost deschisă de călătorul olandez, Jacob Rogheven în duminica de Paști din 1722.

Capitala insulei și singurul său oraș - Hanga-Roa. În total, 5034 de persoane locuiesc pe insulă ().

Rapa Nui este în mare parte cunoscut datorită Moai sau statuile de piatră dintr-o cenușă vulcanică comprimată, în care, potrivit rezidenților locali, puterea supranaturală a strămoșilor primului rege al Insulei de Paște - Hot-Mata se încheie. În 1888, Anexa Chile. În 1995, Parcul Național Rap-Nui a devenit site-ul Patrimoniului Mondial UNESCO.

Numele insulei

Insula Paștelui are multe titluri:

• Hatteairagi. (Rap. Hiditeairagi), sau Chiet-ai ranks (Rap. Hiti-Ai-Rangi);
• Tekauhhangoaru. (Rap. Tekouhangoaru);
• Mata-ki-te-ragi (Rap. Mata-Ki-Te-Ragi - tradus din rapanuy "ochii în căutarea cerului");
• Te-pito-o-te-henua (Rap. TE-PITO-O-TE-HENUA - "PUPUL EARNIC");
• Rapa nui. (Rap. Rapa Nui - "mare rap"), numele, utilizat în principal de viguros
• insula San Carlos. (eng. Insula San Carlos.), numit astfel Gonzalez Don Felipe în onoarea regelui Spaniei;
• Terapie (Rap. Teati) - așa-numita insulă James Cook;
• Vaichu. (Rap. Vaihu), sau Vaikhou. (Rap. Vaihou), se găsește opțiunea Waygu. - James Cook a folosit, de asemenea, acest titlu și mai târziu Forster și Laperuz (în onoarea sa în golful din nord-estul insulei);
• insula Pastelui (eng. Insula Pastelui.), a numit-o pe Navigatorul olandez, Jacob Rogheven, pentru că a deschis-o în Ziua Paștelui din 1722.

Foarte des, insula Paștelui se numește Rap-Nui (în traducerea "rapiței mari"), deși nu este Rapanuan și originea polineziană. Acest nume este insula datorită navigatorilor Tahitian care l-au folosit pentru a distinge între insula de Paște și Insula Rapa (tradus "Rap mic"), situat la 650 km sud de Tahiti și având o asemănare topologică cu el. Numele "Rapa Nui" a provocat multe dispute între lingviști despre scrierea corectă a acestui cuvânt. În rândul specialiștilor de limbă engleză, cuvântul "Rapa Nui" (2 cuvinte) este folosit pentru numele insulei, cuvântul "Rapanui" (1 cuvânt) - când vine vorba de oameni sau de cultura locală.

Geografie

Insula de Paști este un teritoriu unic în partea de sud-est a Oceanului Pacific, care este una dintre cele mai îndepărtate de insulele populate sushi din lume. Acesta este situat la 3.703 km de coasta cea mai apropiată continent din East (America de Sud) și a fost eliminată din cele mai apropiate insule populate din vest (Insula Pitcairn) până la 1819 km. Coordonatele insulei: -27.116667 , -109.35 27 ° 07 'YU. SH. 109 ° 21'S. d. /  27.116667 ° YU. SH. 109.35 ° C. d. (G) (o). Zona insulei - 163,6 km². Cel mai apropiat teren neantituit este arhipelagul Sala-I-Gomez, fără a număra mai multe roci lângă insulă.

Toromiro baril, un diametru în coapsa umană și mai subțire, a fost adesea folosit în construcția de case; De asemenea, a făcut sulițe din ea. În secolele XIX -xx, acest copac a fost exterminat (unul dintre motivele a fost faptul că tânărul a distrus oile au fost distruse).

Faună

Înainte de a ajunge la insula europenilor, insulele de faună ale Paștelui au fost reprezentate în principal de animalele marine: sigilii, broaște țestoase, crabi. Până la secolul al XIX-lea de pe insula Bred Puis. Tipuri de faună locală, violată anterior, dispărută. De exemplu, vederea șobolanului Rattus Exulans.Care în trecut au fost folosite locuitorii locali. În loc de ea, insula a fost eliberată de instanțele europene ale șobolanului Rattus Norvegicus. și Rattus Rattus.Cine a devenit purtătorii diferitelor boli care nu sunt cunoscute anterior rapanților.

Acum 25 tipuri de păsări de mare cuibăresc pe insulă și 6 specii de păsări terestre trăiesc.

Populație

Se presupune că, în timpul zilei culturale de la Insula Paștelui din secolele XVI-XVII, populația de rap-Nui a fost de la 10 la 15 mii de oameni. Datorită catastrofei de mediu, care a dus la un factor antropic, precum și coliziuni între rezidenți, populația de sosire a primilor europeni a scăzut la 2-3 mii de persoane. Numărul de 3000 de locuitori a subliniat, de asemenea, James Cook atunci când vizitează insula. Până în 1877, ca urmare a exportului de rezidenți locali din Peru pentru platforme, epidemii, oi extinse, populația a fost și mai scăzută și a fost de 111 persoane. Până în 1888, anul anexei din Chile Island, 178 de persoane locuiau pe insulă.

Guvernanța administrativă

Aproximativ două zeci de ofițeri de poliție operează în insulă, în principal responsabili pentru securitatea de la aeroportul local.

Există, de asemenea, prezente forte armate Chile (cea mai mare parte marina). Moneda actuală de pe insulă este Peso Chilean (pe insulă, de asemenea, la rândul nostru de dolari SUA). Insula de Paști este o zonă fără duty, astfel încât veniturile la bugetul insulelor din impozite sunt relativ mici. În mare măsură, ea constă în subvenții guvernamentale.

Infrastructură

Alte facilități de infrastructură (biserică, poștă, bancă, farmacie, magazine mici, un supermarket, cafenele și restaurante) au apărut, de preferință, în anii 1960. Pe insulă există un telefon prin satelit, Internet și chiar un disco mic pentru localnici. Pentru a apela Insula Paștelui, trebuie să formați codul Calile +56, codul Insulei Paște +32 și de la 5 august 2006. Numărul 2. După aceea, un set de numere locale constând din 6 cifre (și primele trei vor fi BE 100 sau 551 sunt singurele prefixe valide pe insulă).

Turism

Anachen - cea mai faimoasă plajă a insulei

Obiective turistice

Profilul idolului învins pe fundalul vulcanului crater Vulcanul timpuriu

Cum au fost livrate pe coastă, necunoscute. Potrivit legendei, ei "au mers" ei înșiși. Recent, voluntarii-entuziaștii au găsit mai multe moduri de a transporta blocuri de piatră. Dar ce a folosit exact locuitorii antice (sau un fel de proprietate), până când a fost determinată. Turul Norvegian Traveler Heyerdal în cartea "Aku-Aku" oferă o descriere a uneia dintre aceste moduri, care a fost testat în acțiune de către rezidenții locali. Potrivit cărții, informațiile despre această metodă au fost obținute de la unul dintre câțiva descendenți direcți rămași ai constructorilor Moai. Deci, unul dintre Moai, înclinat din piedestal, a fost otrăvit înapoi prin utilizarea bustenilor, jenat sub statuie, ca pârghii, ale căror legături ar putea fi realizate prin mișcări mici ale statui de-a lungul axei verticale de-a lungul axei verticale. Mișcarea a fost înregistrată prin căptușeală sub vârful statuii pietrelor de diferite dimensiuni și alternărilor lor. Statuiile actuale de transport ar putea fi efectuate prin sanie de lemn. Această metodă a unui rezident local prezintă cel mai probabil, dar el însuși crede că statuile au atins încă locurile lor.

Mulți Istukanov neterminat sunt în cariere. Cu un studiu detaliat al insulei, este creată impresia de bruscăre a opririi lucrărilor pe statui.

• Ranracada. - unul dintre cele mai interesante locuri pentru turiști. La poalele acestui vulcan există aproximativ 300 de Moai, înălțimi diferite și în diferite etape de pregătire. Nu departe de golful este ahu Tongarians., cea mai mare zonă rituală cu 15 statui instalate pe ea a diferitelor valori.
• Pe malul golfului Anachen. Localizat unul din plaje frumoase Insulele cu nisip coral alb cristal. Golful este permis să înoate. Picnicurile sunt mulțumiți de Groves pentru turiști. De asemenea, aproape de Golful Anachen sunt situate AHU Atura-cârlige Și ahu. Nunau.. Potrivit legendei antice, a fost în acest golf că Huhu-Mata, primul rege al lui Rapa, Nui, cu primii coloniști ai insulei.
• Te-Pito-Te-Henua (Rap. Pahare Pam) - Platformă ceremonială pe insula pietrelor rotunde. Un loc destul de controversat pe Rapa Nui. Antropologul Christian Walter susține că Te Pito-Te-Henua a fost instalat în anii 1960 pentru a atrage insula turiștilor gullibili.
• Pe un vulcan Rano-Kao Există o punte de observare. Lângă platforma ceremonială aproape Orono..
• Pune Pau. - un vulcan mic lângă începutul KAO. În trecutul îndepărtat, piatra roșie a fost obținută aici, din care au fost făcute "pălării" pentru Moai locale.

Istorie

Așezare și poveste timpurie a insulei

Înainte de apariția europenilor, doi oameni diferiți au trăit pe insulă, care au dominat și aveau o cultură ciudată, scrise, construite de MEA, și "Shorthow", care ocupa o poziție subordonată. În timpul revoltei de Shorthow, care a avut loc în secolul al XVI-lea, toate picioarele lungi au fost exterminate, iar cultura lor a fost pierdută. În viitor, a fost extrem de dificil să se restabilească informațiile despre fosta cultură a insulei Paște, au rămas doar informații fragmentare.

Clase de rapanieni vechi

Insula de Paști este în prezent o insulă neplăcută, cu sol vulcanic ne-fermentat. Cu toate acestea, până la soluționarea de către polinezi în secolele IX-X, conform studiilor palinologice ale miezurilor din sol, insula a fost acoperită cu acoperire forestieră densă.

În trecut, precum și acum, pantele vulcanilor au fost folosite pentru a rasa grădini și banane în creștere.

Conform legendelor lui Rapa Nui, plantele lui Howe ( Triumfeta Semitaloba.), Marikuru ( Saputus saponaria.), makoy ( Thespesia populnea.) Și copacul lemnului de santal a fost eliberat de regele Hot-Mata, navigând pe insulă din patria misterioasă Mara'e a sunat (engleză. Mara "E renga). S-ar putea întâmpla cu adevărat, deoarece polinezii, în populația de terenuri noi, au adus cu ei semințe de plante care aveau o importanță practică importantă. Rapanusurile vechi au fost foarte bine cunoscute în agricultură, plante, particularități ale cultivării lor. Prin urmare, insula ar putea hrăni cu câteva mii de oameni.

Coloniștii au redus pădurea atât pentru nevoile economice (construcția de nave, construcția de locuințe, transportul Moai, etc.), cât și pentru eliberarea locurilor pentru culturile culturilor agricole. Ca urmare a tăierii intense, care a durat în decursul secolelor, pădurea a fost complet limitată de aproximativ 1600. Consecința a fost eroziunea vântului a solului, care a distrus stratul fertil, o tăietură ascuțită în captura de pește datorită Lipsa pădurii pentru construirea bărcilor, scăderea producției de alimente, foamete în masă, canibalismul și reducerea populației de mai multe ori în câteva decenii.

Una dintre problemele insulei a fost întotdeauna o lipsă de apă proaspătă. Nu există râuri cu apă plină la Rap-Nui, iar apa după ploaie este ușor de epuizat prin sol și curge spre ocean. Rapanurile au construit puțuri mici, apă dulce amestecată cu sărată și, uneori, au băut doar apă sărată.

În plus față de triburile și comunitățile generice, care constituia baza organizației publice a societății Rapanuan, au existat asociații mai mari, politice în esența lor. Zece triburi, sau mata. (Rap. Mata), au fost împărțite în două uniune de mandat. Triburile Occidentului și ale nord-vestului insulei au fost de obicei numite oameni Tue'u. - Acesta este numele vârfului vulcanic nu departe de Hanga Roa. Au fost, de asemenea, numiți mata Nui.. Triburile din partea estică a insulei în legendele istorice sunt numite "oameni de cald-iti".

AHU Cei Pito Kura - centrul lumii În rezidenții folclorului din Insula Paștelui

Rapanusurile antice au fost extrem de militante. De îndată ce a început feUD între triburi, războinicii lor au pictat corpul lor în negru și noaptea și-au pregătit armele pentru luptă. După victorie, a fost aranjată o sărbătoare pe care au fost învinși câștigătorii războinicilor. Canibalii înșiși au fost numiți kai-Tangati. (Rap. Kai Tangata). Canibalismul a existat pe insulă până la creștinizarea tuturor locuitorilor săi.

Europenii de pe insulă

"Rurik" pe o parcare de ancorare de la Insula Paștelui

A început recursul activ al Rapanuytsev în creștinism, deși liderii triburilor locale au rezistat mult timp. La 14 august 1868, Eugene Eiro a murit de tuberculoză. Misiunea misionară a existat timp de aproximativ 5 ani și a avut un efect pozitiv asupra locuitorilor insulei: misionarii au fost predați la scriere (deși aveau propria lor scriere hieroglifică), Lettee, a luptat cu furt, crimă, poligamie, a contribuit la dezvoltarea agriculturii , separarea necunoscută mai devreme pe insula culturii.

În 1868, pe insulă stabilit cu permisiunea de agent de misionari ai casei de tranzacționare Brander Dupa-Borns ( Utroux-borbier), care a fost angajat în Rapa, reproducerea oilor. Înflorirea activității sale economice se referă la perioada de după moartea ultimului conducător legitim, Fiul șefului Suprem al Grigorio-ului Maurant, Douprezece ani, care a murit în 1866.

Între timp, populația de rap-ni a scăzut semnificativ și în 1877 a fost de 111 persoane.

Cultul "Poultryshchekov" (secolul XVI / XVII -XIX)

Mama Island, vedere din orono

Una dintre atracțiile din satul Orono sunt numeroase petroglife cu imagini de "păsări de curte" și Dumnezeu Mac Mac (aproximativ 480).

Rong-Rongo.

Fragment de plăci cu textul Rongo Rongo

Insula de Paști este singura insulă din Oceanul Pacific, care și-a dezvoltat propriul sistem de scriere - Rongo-Rongo. Intrarea textelor a fost efectuată de pictograme, scrisoarea literei este o busting. Pictogramele sunt printre un centimetru și sunt reprezentate de diverse simboluri grafice, imagini ale oamenilor, părți ale corpului, animale, simboluri astronomice, case, bărci și așa mai departe.

Scrierea lui Rong-Rongo nu a fost încă decriptată, în ciuda faptului că mulți lingviști s-au angajat în această problemă. În 1995, lingvistul Stephen Fisher a anunțat descifrarea textelor Rongo-Rongo, dar interpretarea sa este contestată de alți oameni de știință.

Prima dintre existența pe insula cranii de Paști cu scrisori antice a fost informată de misionarul francez Eugene Eiro în 1864.

În prezent, există multe ipoteze științifice referitoare la originea și semnificația scrisorii Rapanuy. M. Hornbostel., V. HEVESSHI., R. HEINE HELTEND. Sa crezut că scrisoarea Insulelor de Paști a venit din India prin China, iar apoi o scrisoare din Insulele de Paște a căzut în Mexic și Panama. R. Kepbell. a susținut că această scriere a venit din Orientul Îndepărtat prin Noua Zeelandă. Imbeloni. Și mai târziu T. Heyerdal. Ei au încercat să dovedească originea indiană sud-americană atât a scrisului Rapa Nui, cât și a întregii culturi. Multe specialiști de la Insulele de Paști, inclusiv Fisher însuși, cred că toate cele 25 de comprimate cu scriitorii lui Rongo-Rongo au apărut asupra luminii după ce se întâlnește cu nativii cu scrierea europeană în timpul aterizării pe insula spaniolului în 1770.

Insula Paștelui și a pierdut continentul

Insula de Paște pe harta lumii

Acest "Land of Davis", care a fost mult mai târziu pentru a se identifica cu insula Paștelui, a întărit convingerea cosmografelor momentului în faptul că în această regiune a existat un continent, ca și cum Asia ca un echilibru al Asiei și Europei. Acest lucru a dus la faptul că navigatorii curajoși au început să caute continentul pierdut. Cu toate acestea, nu a fost posibil să o găsiți: în schimb, au fost deschise sute din Insulele Pacificului.

Odată cu deschiderea Insulei de Paște, opinia a fost larg răspândită că acesta este continentul embalaj, la care au existat o civilizație foarte dezvoltată de milenii, în viitor a dispărut în sacrele oceanului, iar doar vârfurile de munte înalte au fost păstrate de pe continent ( De fapt, acestea sunt vulcani dispăruți). Existența pe insula de statui uriașe, Moai, semne de rapanuan neobișnuite au sprijinit acest aviz.

Cu toate acestea, studiul modern al apelor adiacente a arătat că este puțin probabil.

Insula de Paști se află la 500 km de creasta munților subacvatice, cunoscută sub numele de Ridicarea Pacificului de Est, pe placa litosferică a lui Nask. Insula se află pe un munte imens care sa format din lava vulcanică. Ultima erupție a vulcanilor de pe insulă a avut loc acum 3 milioane de ani. Deși unii oameni de știință sugerează că a avut loc cu 4,5-5 milioane de ani în urmă.

Potrivit legendelor locale, în trecutul îndepărtat, insula era mare. Este posibil ca acesta să fie așa în perioada glacială pleistocene, când nivelul oceanului mondial a fost sub 100 de metri. Conform cercetării geologice, Insula de Paște nu a fost niciodată parte a continentului scufundat.

Notează

1. UNESCO Mondial Heritage Centr. Parcul Național Rapa Nui. . Arhivată din sursa originală 18 august 2011. Verificat 13 aprilie 2007.
2. Fundația Easter Island. Întrebări frecvente. Care este diferența dintre "Rapa Nui" și "Rapanui"? (Link inaccesibil - istorie) Verificat 13 aprilie 2007.
3. Despre Insula Paștelui. Locație. . (Link inaccesibil - istorie) Verificat 13 aprilie 2007.
4. Proiectul Statue Island Easter Island. Despre Insula Paștelui. (Link inaccesibil - istorie) Verificat 13 aprilie 2007.
5. Enciclopedie sovietică mare. Ediția a 3-a. Articolul "Insula Paștelui".
6. La întocmirea acestui tabel, datele de pe site-ul http://islandhermage.org/vg/vg06.html
7. Proiectul Statue Island Easter Island. Despre Insula Paștelui. Floră. . (Link inaccesibil - istorie) Verificat 13 aprilie 2007.
8. Proiectul Statue Island Easter Island. Despre Insula Paștelui. Faună. . (Link inaccesibil - istorie) Verificat 13 aprilie 2007.
9. Etnologue.com.

insula Pastelui
Span. Isla de Pascua, rap. Rapa nui.
Caracteristici
Zonă	163,6 km²
Cel mai înalt punct	539 M.
Populație	5806 de persoane (2012)
Densitatea populației	35.49 Oameni / km²
Locație
27 ° 07'00 "Yu. SH. 109 ° 21'00 "s. d.
Aquatorium.
Țară
Regiune	Valparaiso.
Provinciile	Isla de Pascus.
insula Pastelui
Fișiere media pe Wikisklad

insula Pastelui, sau Rapanui. (Span. Isla de Pascua. , Rap. Rapa nui, notat. Paas Eiland) - Insula în partea de sud-est a Oceanului Pacific, teritoriul (împreună cu insula nelocuită a lui Sala-I-Gomez formează provincia și comuna Isla de Paskua ca parte a regiunii Valparaiso). Numele insulei locale - Rapanui., sau Rapa nui. (Rap. Rapa Nui). Zona - 163,6 km².

Împreună cu arhipelagul lui Tristan da Cunya, este cea mai îndepărtată populată în lume. Coasta continentală a lui Chile este de 3514 km, pe insulă, cea mai apropiată așezare, este de 2075 km. Insula a fost deschisă de călătorul olandez, Jacob Rogheven în duminica de Paști din 1722.

Capitala insulei și singurul său oraș - Anga Roa. În total, 5806 de persoane locuiesc pe insulă (2012).

Rapanui este cunoscut în mare măsură datorită Moai sau statuile de piatră din cenușa vulcanică comprimată, în care puterea supranaturală a strămoșilor primului rege al Paștelui este o forță supranaturală a primului rege al insulei de Paști - Hot-Mata. În 1888, anexat. În 1995, Parcul Național Rapanui (Insula Paștelui) a devenit site-ul Patrimoniului Mondial UNESCO.

Etimologie

Steagul Insulei de Paște

Stema insulei de Paști

Insula Paștelui are mai multe nume:

• Hatteairagi. (Rap. Hiditeairagi), sau Chiet-ai ranks (Rap. Hiti-Ai-Rangi);
• Tekauhhangoaru. (Rap. Tekouhangoaru);
• Mata-ki-te-ragi (Rap. Mata-Ki-Te-Ragi, tradusă din Rapanuy - "Ochii care privesc cerul");
• Te-pito-o-te-henua (Rap. TE-PITO-O-TE-HENUA - "PUPUL EARNIC");
• Rapanui. sau Rapa nui. (Rap. Rapa Nui - "mare rap"), numele, utilizat în principal de viguros
• insula San Carlos. (Span. Isla de San Carlos ), numit astfel Gonzalez Don Felipe în onoarea regelui;
• Terapie (Rap. Teati) - așa-numita insulă James Cook;
• Vaichu. (Rap. Vaihu), sau Vaikhou. (Rap. Vaihou), se găsește opțiunea Waygu.- James Cook a folosit, de asemenea, acest titlu și mai târziu Forster și Laperuz (în onoarea sa în golful din nord-estul insulei);
• insula Pastelui (Notherl. Paasch-eyland; Isla de Pascua. ), a numit-o pe Navigatorul olandez, Jacob Rogheven, pentru că a deschis-o în Ziua Paștelui din 1722.

Foarte des, insula Paștelui se numește Rapanui (tradus - "Rapa mare"). Acest nume este insula datorită navigatorilor Tahitian care l-au folosit pentru a distinge între insula Paștelui și a insulei Rapa (traduse - "Rap mic"), situată la 650 km sud de Tahiti și având o asemănare topologică cu el. Numele "Rapanui" a provocat multe dispute între lingviști despre scrierea corectă a acestui cuvânt. În rândul specialiștilor de limbă engleză cuvântul " Rapa nui."(Separat) este folosit pentru numele insulei și cuvântul" Rapanui."(DLYA) - când vorbim despre oameni sau cultura locală.

Geografie

Insula de Paști este un teritoriu unic în partea de sud-est a Oceanului Pacific, care este una dintre cele mai îndepărtate de insulele populate sushi din lume. Situat la 3514 km de coasta cea mai apropiată continentală din est () și a fost eliminată de la cel mai apropiat populat în vest (insula) la 2075 km. Coordonatele insulei: 27 ° 07 'YU. SH. 109 ° 21'S. d.. Zona insulei - 163,6 km². Cea mai apropiată pământ este un arhipelag de sala-i-gomez neanotit, fără a număra mai multe roci lângă insulă.

Insula are forma unui triunghi dreptunghiular al cărui hipotenus este coasta de sud-est. Laturile acestui "triunghi" au lungimi la 16, 18 și 24 km. La colțurile insulei, vulcanii dispăruți crește: KAU timpurie (RAP. RANO KAU) (324 m) în apropierea așezării lui Mataveri; POUA CATIKA (Rap. PuAkake) (377 m) și Terevaka (Rap. Terevaka, 539 m - Cel mai înalt punct al insulei).

Cel mai înalt crater Vulcano Terevaka se numește Ari timpuriu (RAP. Ranul Aroi, aproximativ 200 m). De fapt, "device-aroi" - numele lacului care umple craterul dispărut.

Un alt crater Terevaka este un rarap timpuriu (RAP. Rano Raraku) (160 m) este, de asemenea, un lac cu o margine mare de apă dulce, înconjurată de zone de trestie de zone. Diametrul acestui crater este de aproximativ 650 m.

Diametrul craterului timpuriu-KAU este de aproximativ 1500 m. Vulcanul are o formă simetrică și înconjurată de un teren deluros. Pârtia sudică se rupe în ocean.

Pe versanții interiori de vulcani, vegetația este mai abundentă. Acest lucru se explică prin sol mai fertil, lipsa vântului puternic și a "efectului de seră".

Insula de Paști - Originea vulcanică. Solul a fost format ca urmare a eroziunii versanților de vulcani. Cel mai fertil sol este situat în nordul insulei, unde localnicii sunt cultivați de Bathat și Yams. Cele mai frecvente roci de pe insulă sunt bazalt, obsidian, rimolite, fuchită. Stâncile din Golful Laperose (numele local - Hang-Hoon) constau din Lava Roșu.

Insula este înconjurată de insule mici: Tipul de sud-est - Motu-Nui (Rap. Motu Nui, cea mai mare insulă, pe care liderii militari ai locuitorilor din Rapani) au fost aleși într-un trecut îndepărtat), Motu-ITI (Rap. Motu ITI), Moto-Kao-Kao (Rap. Motu Kao Kao, această insulă are o anomalie magnetică), la vârful occidental - Moto Tautir (Rap. Motu Tautira) și Tipul estic - Motu Maroriri (Rap. Motu Marotiri).

Panorama de Insula Paștelui de la granița Crater Rano-Kau

Insulele climatice

Climatograma Insulei de Paști

Insulele de Paști climat, tropical. Temperatura medie anuală este de 21,8 ° C, cea mai rece lună este august (19,2 ° C), cea mai caldă - ianuarie (24,6 ° C). Insula se află lângă granița sudică a zonei vânturilor sud-estice, care, vara. În timpul iernii, nord-vestul, dar există și vânturi sud-vestice și sud-est. În ciuda apropierii de tropice, climatul de pe insulă este relativ moderată. Căldura se întâmplă rar. Acest lucru se datorează proximității fluxului rece de Humboldt și absenței oricărui teren între insulă și. Vântul din Antarctica din iulie-august reduce adesea temperatura zilnică a aerului la 20 ° Celsius.

Principala sursă de apă proaspătă pe insulă - lacurile formate în craterele vulcanilor locali. Nu există râuri pe Rapanui, iar apa de ploaie este ușor de epuizat prin sol, formând apă subterană care curge spre ocean. Deoarece apa de pe insulă nu este atât de mare, localnicii din trecut, de pretutindeni, au construit puțuri și rezervoare mici.

Tabel de temperaturi medii lunare, precipitații și umiditate

Floră

Insula de Paști

Insulele Flora sunt foarte slabe: experții nu mai sunt mai mult de 30 de specii de plante care cresc pe Rapanui. Cele mai multe dintre ele au fost aduse din alte insule, America. Multe plante endemice, anterior răspândite pe Rapanui, sunt exterminate. Între secolele IX și XVII, a existat o tăiere activă a copacilor (în conformitate cu o altă versiune - copacii au murit datorită secetei pe termen lung sau acești factori au acționat în același timp), ceea ce a dus la dispariția pădurilor insula (probabil, înainte de a fi produsă de păduri de la palma endemică Paschalococos Disperta.). Un alt motiv ar putea să mănânce semințe de șobolani de copaci. În legătură cu activitatea economică irațională a omului și a altor factori, eroziunea accelerată a solului a provocat daune mari agriculturii, ca urmare a căreia populația dintre Rapanui a fost redusă semnificativ.

Una dintre plantele dispărute - Sophora Toromiro., al cărui nume local toromiro. (Rap. Toromiro). Acesta este un copac mic (nu mai mult de 2 m înălțime) Familia de leguminoase pe insulă în trecut a jucat un rol important în cultura rapanților: "Semne de vorbire" cu pictograme locale au fost făcute din ea.

Toromiro baril, un diametru în coapsa umană și mai subțire, a fost adesea folosit în construcția de case; Darts au fost de asemenea făcute din ea. În secolele XIX-XX, acest copac a fost exterminat (unul dintre motivele a fost faptul că tânărul purcei a fost distrus de insula oilor). Planta a reușit să păstreze, în creștere din semințele colectate, numai în mai multe grădini botanice din Europa și Chile, încercările de reacție pe insulă nu au fost încoronate de succes.

O altă insulă de plante - o varietate de lemn de tute, al cărui nume local este makhuta. (Rap. Mahute). În trecut, această plantă a jucat, de asemenea, un rol semnificativ în viața insulei: îmbrăcămintea albă a fost făcută din Luba din Luba Tapa, numită Tapa. După ce primii europeni au apărut pe insulă - Kitoboe și misionari - valoarea mahute în viața de zi cu zi a rapanuite a scăzut.

Rădăcini plante t. (Rap. Ti), sau Dracaena Terminalis.utilizat pentru fabricarea zahărului. De asemenea, această plantă a fost utilizată pentru fabricarea de albastru închis și verde sub formă de pulbere, care a fost apoi aplicată corpului ca tatuaje.

Macoi. (Rap. Makoi) ( Thespesia populnea.) Utilizat pentru filet.

Una dintre plantele supraviețuitoare ale insulei, care crește pe versanții craterului Rano Kao și a lui Raraku, - Scirpus californicus.folosit în construcția de case.

În ultimele decenii, o mică pizerie de eucalipt a început să apară pe insulă. În secolele XVIII-XIX, strugurii, banane, pepene galben, zahăr de zahăr au fost aduse pe insulă.

Faună

Înainte de a ajunge la insula europenilor, fauna insulelor de Paști a fost reprezentată în principal de animalele maritime: sigilii, broaște țestoase, crabi. Pe puii de pe insula crescuți. Tipuri de faună locală, care locuiau în Rappanui mai devreme, dispărută - de exemplu, subspecii șobolanului Rattus Exulans.Care în trecut au fost folosite locuitorii locali. În loc de ea, insula a fost eliberată de instanțele europene ale șobolanului Rattus Norvegicus. și Rattus Rattus.Cine a devenit purtătorii diferitelor boli, rapanienii necunoscuți anterior.

Acum 25 tipuri de păsări de mare cuibăresc pe insulă și 6 specii de păsări terestre trăiesc.

Populație

Articolul principal: Populația insulei de Paști

Se presupune că în timpul unei găuri culturale de pe insula Paștelui din secolele XVI-XVII, populația de Rappanui a fost de la 10 la 15 mii de oameni. Datorită catastrofei de mediu, care a izbucnit ca urmare a unui factor antropic, precum și a ciocnirilor dintre rezidenți, populația de sosire a primilor europeni a scăzut la 2-3 mii de persoane, care a fost atât de mult pentru a alimenta insula. Până în 1877, ca urmare a exportului de rezidenți locali pentru ameliorarea lucrărilor, epidemilor și oilor extinse, populația a fost și mai scăzută și a fost de 111 de persoane. Până în 1888, timpul anexării insulei, 178 de persoane locuiau la Rapanui. Potrivit ultimului recensământ din 2012, 5806 de persoane au locuit pe insulă. Densitatea populației de pe insulă a ajuns la 36 de persoane / km² (comparație, B - 230, B - 8,4). Limbile oficiale pe insulă - spaniolă și rapanoisha. Majoritatea locuitorilor moderni ai insulei (52%) sunt imigranți spanioli de la Continental Chile, precum și descendenții lor din generațiile a doua și a treia; 48% dintre locuitori au o origine rapanuală completă sau parțială. Proporția autocimelor pure tinde să scadă ca urmare a mohăstiției lor treptate și a spanisului.

Guvernanța administrativă

Articolul principal: Isla de Paskua (provincia)

Insula de Paști, împreună cu insulele din jur și insula nelocuită a lui Sala-I-Gomez, formează provincia Isla de Paskua și comuniunea comunei ca parte a regiunii Chilee Valparaiso. Provincia este condusă de guvernatorul acreditat sub guvernul chilian și numit de președinte. Din 1984, doar un rezident local poate deveni guvernatorul insulei (Sergio Rappy Haoa, fostul arheolog și portar muzeu). Din 1966, în satul Anga-Roa, la fiecare patru ani este ales consiliul local de la 6 membri, condus de primar.

Aproximativ două duzini de ofițeri de poliție responsabili, în principal pentru securitate la aeroportul local operează pe insulă.

Există, de asemenea, forțe armate ale Chile (în principal marină). Moneda curentă de pe insulă este Peso Chilean (pe insulă din cifra de afaceri, de asemenea, dolari SUA). Insula de Paști este o zonă fără duty, astfel încât veniturile la bugetul insulelor din impozite sunt relativ mici. În mare măsură, ea constă în subvenții guvernamentale.

Infrastructură

Linii aeriene de avion la aeroportul insulelor

În 1966, singurul aeroport din Mataveri este baza Forțelor Aeriene Americane, iar în 1986 a fost reconstruită NASA pentru posibile debarcări de urgență ale "navetelor" americane, prin urmare, este unul dintre cele mai îndepărtate aeroporturi ale lumii, capabile să ia aeronave de mare capacitate. Datorită afluxului ascuțit de turiști de pe insulă, construcția activă este menținută, iar turismul în sine a devenit principala sursă de venit pentru locuitorii locali (cu toate acestea, numărul total de turiști nu este atât de mare).

Pe insulă există un sistem centralizat de alimentare cu apă, deși chiar recent, locuitorii locali au folosit apă proaspătă din lacurile de vulcani dispăruți. Electricitatea de pe insulă este produsă de generatoarele diesel disponibile în fiecare casă. Drumurile cu acoperire solidă se află în apropierea centrului administrativ al insulei - așezările Anga Roa, precum și Mataveri, unde se află aeroportul. În același timp, drumul de la Anga-Roa în Golful Anchen din nord și la peninsula, bea în sud este bună. În școala de Anga-Roa, după eliberare, puteți obține un certificat despre sfârșitul școlii secundare, care oferă dreptul de a intra într-o instituție de învățământ superior, dar nu există instituții de învățământ superior pe insulă, prin urmare, Continuați să învățați, locuitorii locali trebuie să meargă la continentul Chile. În școala elementară a Insulei Paște sub auspiciile UNESCO, se desfășoară clase în două limbi - Rapanuan și spaniolă. Muzeul antropologic numit după tatăl Sebastian Englert, precum și o bibliotecă mare, cu o colecție de cărți dedicate istoriei, culturii și studiului insulei Paștelui.

Îngrijirea sănătății pe insulă este semnificativ mai bună decât în \u200b\u200balte colțuri îndepărtate ale Chile. Există un spital mic, precum și un ambulator.

Alte facilități de infrastructură (biserică, poștă, bancă, farmacie, magazine mici, un supermarket, cafenele și restaurante) au apărut în principal în anii 1960. Pe insulă există un telefon prin satelit, Internet și chiar un disco mic pentru localnici. Pentru a apela Insula Paștelui, trebuie să formați codul Chile - +56, codul insulei Paște - +32 și de la 5 august 2006, numărul 2. După aceea, se efectuează un set de număr local format din 6 cifre ( iar primele trei vor fi 100 sau 551 prefixe unice de acțiune pe insulă).

Turism

Anachen - cea mai faimoasă plajă a insulei

Ahu Tongariki.

Turismul este principala sursă de venit a populației. Singurul zbor regulat cu insula de Paște este realizat de compania aeriană Chileană " LAN Airlines."Cui avioane au plecat de pe Tahiti, făcând o aterizare intermediară pe insula Paștelui. Zborurile interne sunt efectuate în conformitate cu Santiago - Insula Paștelui - Santiago. În funcție de care este comandat un bilet, internațional sau intern, plecarea provine de la două terminale diferite ale Aeroportului Santiago. Programul de zbor depinde de timpul anului. În decembrie, zborurile sunt efectuate de mai multe ori pe săptămână. Restul anului - de la unu la două ori pe săptămână. Zborul durează aproximativ 5 ore. Din noiembrie 2010, ajungerea la Insula Paștelui poate fi, de asemenea, zbor direct din capitală. Toate aeronavele se aterizează la aeroportul unic al Insulei de Paști - Mataveri. La Rapanui există doar un singur port pentru navele mici. Nu există un mesaj de expediere obișnuit cu alte colțuri ale planetei.

Există mai multe hoteluri pe insulă, inclusiv niveluri de patru și trei stele. Prețurile pentru Rapanui sunt foarte mari; Acest lucru se datorează faptului că majoritatea produselor sunt importate. Până la atracțiile insulei pot fi accesate prin taxi, mașini închiriate, biciclete, cai sau pe jos.

Din 1975, pe insulă anual la sfârșitul lunii ianuarie - începutul lunii februarie, Festivalul Tapati (Rap. Tapati Rapi Nui) este deținut, însoțit de dans, cântece și diverse concursuri tradiționale de rapanuvine.

Obiective turistice

Profilul statuilor pe fundalul craterului vulcanului timpuriu timpurie

• Moai - statui de piatră de pe coasta insulei Paște sub forma unui cap uman cu un trunchi, trunchiat de nivelul centurii. Înălțimea lor ajunge la 20 de metri. Contrar credinței populare, ei nu se uită la ocean, ci adânc în insulă. Unele Moai au pălării din piatră roșie. Moai a fost fabricat în camera în centrul insulei.

Cum au fost livrate pe coastă, necunoscute. Potrivit legendei, ei "au mers" ei înșiși. Recent, voluntarii-entuziaștii au găsit mai multe moduri de a transporta blocuri de piatră, dar au fost folosite exact locuitorii antice (sau unele dintre ale lor). Turul Norvegian Traveler Heyerdal în cartea "Aku-Aku" oferă o descriere a uneia dintre aceste moduri, care a fost testat în acțiune de către rezidenții locali. Potrivit cărții, informațiile despre această metodă au fost obținute de la unul dintre câțiva descendenți direcți rămași ai constructorilor Moai. Deci, unul dintre Moai, înclinat din piedestal, a fost otrăvit înapoi prin utilizarea bustenilor, jenat sub statuie, ca pârghii, ale căror legături ar putea fi realizate prin mișcări mici ale statui de-a lungul axei verticale de-a lungul axei verticale. Mișcarea a fost înregistrată prin căptușeală sub vârful statuii pietrelor de diferite dimensiuni și alternărilor lor. Statuiile actuale de transport ar putea fi efectuate prin sanie de lemn. Această metodă a unui rezident local prezintă cel mai probabil, dar el însuși crede că statuile au atins în continuare locurile lor în mod independent.

Mulți Istukanov neterminat sunt în cariere. Cu un studiu detaliat al insulei, este creată impresia de bruscăre a opririi lucrărilor pe statui.

• Ranracada. - unul dintre cele mai interesante locuri pentru turiști. La poalele acestui vulcan există aproximativ 300 de Moai, înălțimi diferite și în diferite etape de pregătire. Nu departe de golful este ahu Tongarians - Cea mai mare platformă rituală cu 15 statui instalată pe ea a diferitelor valori.
• Pe malul golfului Anachen. Există una dintre cele mai frumoase plaje ale insulei cu nisip coral alb cristal. Golful este permis să înoate. Picnicurile sunt mulțumiți de Groves pentru turiști. De asemenea, aproape de Golful Anachen sunt situate AHU Atura-cârlige Și ahu. Nunau.. Potrivit legendei antice, a fost în acest golf că Huhu-Matu a aterizat, primul rege al Rapanui, cu primii coloniști ai insulei.
• Te-Pito-Te-Henua (Rap. "PUP al pământului") - platformă ceremonială de pe insula pietrelor rotunde. Originea acestui loc este destul de controversată. Antropologul Christian Walter susține că Te Pito-Te-Henua a fost instalat în anii 1960 pentru a atrage insula turiștilor gullibili.
• Pe un vulcan Rano-Kao Există o punte de observare. Lângă platforma ceremonială orono aproape.
• Pune Pau. - un vulcan mic lângă începutul KAO. În trecutul îndepărtat, piatra roșie a fost obținută aici, din care au fost făcute "pălării" pentru Moai locale.

Istorie

Articolul principal: Istoria insulei de Paști

Așezare și poveste timpurie a insulei

Conform comparației evaluărilor glot-cronologice și radio-carbon, insula a fost stabilită în 300-400 de ani (în conformitate cu alte date - aproximativ 900 g) N. e. Migranții din estul - probabil de la insula Mangarev. O estimare extremă a setării timpului este de 1200 de ani - momentul dispariției pădurilor, determinat prin metoda radio de carbon. Potrivit legendelor, primii coloniști au sosit pe insulă pe două prăjituri uriașe în familii mari.

Există o ipoteză despre starea în anii 1480 în Insulele Pacific (poate că este o insulă de Paști) a flotei sub comanda a zecea SAPI Tupac o Inca Supanza. Potrivit spaniolilor Pedro Sarmiento de Gamboa, în epoca domniei lui Tupaka Inca, Jupans Inca a existat o flotă de la plutele balsabile, pe care chiar Tupak Inca Jupans au ajuns personal la unele insule în Oceanul Pacific. Există confirmări indirecte ale șederii INCA pe insulă: legendele localnicii despre puternicul lider care a sosit dinspre est cu numele de TUP; Ruinele lui Ahu Winap, construite în stilul clasic al arhitecturii INCA, din alte blocuri de bazalt de formă neregulată; Și, de asemenea, faptul că Totor, în creștere în lacurile vulcanice timpurii Raraku și Primele Kau, a apărut acolo mai devreme decât secolul al XIV-lea, iar în afara insulei Paștelui crește numai în Lacul Titicaca. Această ipoteză are o confirmare proprie în sânge descoperite în sângele ADN-ului rezidenților America de Sud.

Înainte de apariția europenilor, doi oameni diferiți locuiau pe insulă - "Longhudi", care a dominat și posedă un fel de cultură și scris, construit Moai și "Shorthow", care ocupa o poziție subordonată. Conform studiilor lingvistice recente, traducerea corectă a numelor triburilor "Khanau Momoko" - "Casta subțire" și "Khanau EEP" - "CASTA DORODNY". În viitor, a fost extrem de dificil să se restabilească informațiile despre fosta cultură a insulei Paște, au rămas doar informații fragmentare.

Genetica în cinci eșantioane fosile cu Rapanui a fost descoperită de un haplogrup bitocondrial B (trei sub-fotografii B4A1A1M1 și două sub-fotografii B4A1A1). Cele mai vechi eșantioane sunt datate din 1445 până la 1624.

Clase de rapanieni vechi

Articolul principal: Rapanuitsa.

În prezent, Paștele este o insulă neplăcută cu un sol vulcanic non-fermentant. Cu toate acestea, până la soluționarea de către polinezi în secolele IX-X, conform studiilor palinologice ale miezurilor din sol, insula a fost acoperită cu acoperire forestieră densă.

În trecut, ca acum, pantele de vulcani au fost folosite pentru a crește o bathat și de yams.

Potrivit legendelor lui Rapanui, plantele din modul în care ( Triumfeta Semitaloba.), Marikuru ( Saputus saponaria.), makoy ( Thespesia populnea.) Și copacul lemnului de santal a fost eliberat de regele Hot-Mata, navigând pe insulă de la Mareious Mare'e a sunat (rap. Mara "E renga). S-ar fi putut întâmpla, ca polinezi, populația de terenuri noi, ele plantează semințe care au avut o semnificație practică importantă. După rapanusuri, ei au înțeles foarte bine în agricultură, plante, particularități ale cultivării lor. Prin urmare, insula ar putea hrăni cu câteva mii de oameni.

Coloniștii au redus pădurea atât pentru nevoile economice (construcția de nave, construcția de locuințe, transportul Moai, etc.), cât și pentru eliberarea locurilor pentru culturile culturilor agricole. Ca urmare a tăierii intense, care a durat în decursul secolelor, pădurea a fost complet limitată de aproximativ 1600. Consecința a fost eroziunea vântului a solului, care a distrus stratul fertil, o tăietură ascuțită în captura de pește datorită Lipsa pădurii pentru construirea bărcilor, scăderea producției de alimente, foamete în masă, canibalismul și reducerea populației de mai multe ori în câteva decenii.

Una dintre problemele insulei a fost întotdeauna o lipsă de apă proaspătă. Nu există râuri cu apă completă pe Rapanui, iar apa după ce ploile se scurge cu ușurință prin sol și curge spre ocean. Rapanurile au construit puțuri mici, apă dulce amestecată cu sărată și, uneori, au băut doar apă sărată.

În trecut, polinezii, vor căuta noi insule, au luat întotdeauna cu cele trei animale: porc, câine și pui. Numai puiul a fost livrat la Insula de Paște - după aceea simbolul bunăstării în vechii rapani.

Șobolanul nu este un animal de companie, totuși, a fost eliberat de primii coloniști ai insulei Paștelui, care ia considerat delicatețea ei. După șobolanii negri, aduși de Hot-Mata și urmașii săi, șobolanii gri erau deja pe insulă, adusi de europeni.

Mama Island, vedere din orono

Apele care înconjoară Insulele de Paști sunt abundente cu pește, mai ales la rocile insulei mamei, unde păsările de mare cuib în număr mare. Peștele era o masă preferată a vechilor rapanieni, iar în lunile de iarnă a fost chiar instalat pe captura ei. Pe insula Paștelui, un număr mare de cârlige de pescuit folosite în trecut. Unele dintre ele au fost făcute din oase umane, au fost numiți mangai ivi. (Rap. Mangai Ivi), alții - din piatră, le-au numit mangai Cahi. (Rap. Mangai Kahi) și cea mai mare parte folosită pentru a prinde ton. Cârligele din piatră lustruită au fost doar în locuitorii privilegiați al căror nume era tangat Manu. (Rap. Tangata Manu). După moartea proprietarului, ei se aflau în mormânt. Însăși existența cârligelor de pescuit vorbește despre dezvoltarea civilizației antice, deoarece tehnica de lustruire a pietrei este destul de complexă, precum și realizarea unor astfel de forme netede. Adesea cârligele de pescuit au fost făcute din osul inamicului. Conform credințelor de rapanții, Mana (Rap. Mana) a persoanei decedate a trecut pe pescuit, adică puterea lui.

Un cârlig antic de pescuit al osului femural uman sau Manga-Ivi (Rap. Mangai Ivi) de la Insula Paștelui. Constă din două părți conectate prin coardă

Rapanusurile vânate pe țestoase, care sunt adesea menționate în legendele locale. Ei au fost atât de apreciați de rapanusuri, care chiar și pe țărm au fost construite stupide (rap. Tupa), care a servit ca santieri.

Rapanuanii antice nu au avut atât de multe plăcintă (numele Rapanuan - vacma., Rap. Vaka), ca și în alți polinezi, apă futută a Oceanului Pacific. În plus, deficitul explicit al copacilor mari și mari a afectat tehnica producției lor. Rapanuiții au avut două tipuri de plăcintă: fără un echilibr, care a fost utilizat atunci când înotați în apropierea țărmului și plăcintele cu un echilibr, care au fost utilizate cu navigație la distanțe lungi. În momentul deschiderii insulei de către europenii, din cauza lipsei de copaci mari, rapaninele nu aveau instalații de înot care ar putea depăși distanțe considerabile, pești și animale marine pe care le puteau doar să se prindă lângă coastă.

Relațiile publice ale vechilor rapani

AHU acele Pito Kura - Pământ Pui în locuitorii folclorului din Insula Paștelui

Articolul principal: Rapanuitsa.

Pe structura discursului antic, care a existat până la secolul al XIX-lea, este cunoscut foarte puțin. În legătură cu exportul populației locale, unde a fost folosit ca sclavi, epidemiile datorate bolilor livrate pe insula europenilor și adoptarea creștinismului Societatea Rapanuan a uitat relațiile ierarhice care au existat, familia și conexiunile tribale.

La începutul secolului al XIX-lea, au existat zece triburi la Rapanui, sau mata. (Rap. Mata), al căror membri s-au considerat descendenții strămoșilor eponici, care, la rândul lor, erau descendenții primului rege al insulei Hot-Mata. Potrivit legendei Rapanuan, după moartea lui Hot Mata, insula a fost împărțită între fiii săi, care a dat numele tuturor triburilor Rapanuan. Treptat, cele noi au fost alocate din triburile existente. Deci, Rapanuy Legend vorbește despre apariția triburilor raa. și hamaa.care a trăit în trib pace.

Complexitatea geografiei politice a insulei constă, de asemenea, în faptul că timpul de deschidere triburile Rapanui nu a trăit numai pe teritoriul lor. De asemenea, a fost explicată, în primul rând, căsătoriile intercalate, ca urmare a cărora copiii își pot pretinde tatăl dintr-un alt trib sau au moștenit proprietatea asupra mamei.

Teritoriul tribului împărtășind adesea între descendenții membrilor mata-iti. (Rap. Mata ITI) sau clanuri mici care s-au format în interiorul tribului. Țara aparținând lor erau benzi de pământ, întinzându-se de pe coastă până la centrul insulei. Ahu pe țărm, care era un cimitir și un sanctuar, arătat spre apartenența la teritoriul oricărui trib.

În antichitate, triburile au trăit în colibe uriașe. A fost o asemănare a comunității generice, numită ivi. (Rap. IVI). Rolul unei astfel de familii extinse este necunoscut. Dar dacă vorbim despre comunitatea polineziană în ansamblu, se poate presupune că în ea toți membrii deținute în comun (adică a fost un teren comun, comun) și au fost angajați în agricultură.

În plus față de triburile și comunitățile generice, care constituia baza organizației publice a societății Rapanuan, au existat asociații mai mari, politice în esența lor. Zece triburi, sau mata. (Rap. Mata), au fost împărțite în două uniune de mandat. Triburile Occidentului și ale nord-vestului insulei au fost de obicei numite oameni Tue'u. - Acesta este numele unui vârf vulcanic în apropierea ANGA ROA. Au fost, de asemenea, numiți mata Nui.. Triburile din partea estică a insulei în legendele istorice sunt numite "oameni de cald-iti".

Sistemul de ierarhie care a existat în trecut pe insulă a dispărut acum. La capul scării ierarhice a fost ariki-mau. (Rap. Ariki MAU) sau liderul suprem, venerată de triburile locale ca o divinitate. Mai jos erau preoți, sau ivi-Atutu. (Rap. Ivi ATUA) și știu locale, sau ariki Packa. (Rap. Ariki Paka). Și la nobilimea aparținea întregului trib al lumii, acesta este un caz excepțional printre popoarele polineziene. Trebuie remarcat faptul că în alte triburi ale lui Ariki Poka și nu erau deloc.

La următoarea etapă a scării ierarhice au fost războinici, sau matato'a. (Rap. Mato "A), adesea a revendicat puterea politică. Poziția inferioară a fost ocupată kio. (Rap. Kio), sau populația dependentă (cel mai probabil, a fost formată din membrii tribului învins). Poziția exactă a artizanilor din această scară este necunoscută, dar este probabil ca ei să aibă loc un loc destul de înalt în societatea Rapanuan.

Ca și în alte insule din Polinezia, regele Rapanoian și-a pierdut titlul după nașterea celui mai mare fiu. De fapt, regele era la putere ca un regent până când fiul său a devenit capabil să-și îndeplinească funcțiile pe cont propriu. Majoritatea au avut loc după căsătorie, după care regele anterior și-a pierdut funcțiile. Responsabilitățile exacte ale regelui Rapanuy sunt necunoscute. Una dintre funcțiile sale de bază a fost impunerea și îndepărtarea.

Rapanusurile antice au fost extrem de militante. De îndată ce a început feUD între triburi, războinicii lor au pictat corpul lor în negru și noaptea și-au pregătit armele pentru luptă. După victorie, a fost aranjată o sărbătoare pe care au fost învinși câștigătorii războinicilor. Canibalii înșiși au fost numiți kai-Tangati. (Rap. Kai Tangata). Canibalismul a existat pe insulă până la creștinizarea tuturor locuitorilor săi.

Europenii de pe insulă

În 1687, Leionel Wafer a fost la bordul navei " Batchelor de bucurie"El a poruncit lui Pirate Edward Davis. Ei au observat o bandă extinsă de pământ, aproximativ 20 ° 27 'latitudine sudică. Judecând după descrierile rămase, este foarte amintește de Insula de Paști. Cu toate acestea, coordonatele sunt date foarte inexacte. Prin urmare, este greșit să atașați descoperirea insulei la Viker sau Davis.

5 aprilie 1722 echipajul navei principale " Afrikaanse Galley"Călătorul olandez, Jacob Roggevenna, a observat un sushi la orizont - a fost Rapanui. În aceeași zi, amiralul a numit insula în onoarea Paștelui de vacanță creștin. La momentul deschiderii insulei Rogheven, aproximativ două sau trei mii de locuitori locali locuiau pe ea.

Timp de jumătate din anii, europenii au uitat de existența insulei. Navigatorii au continuat să caute țara misterioasă a lui Davis, continentul de sud, care nu a putut fi găsit. Între timp, temându-se pentru coloniile sale americane, a decis să anoneze teritoriile care se află aproape de ei. În 1770, Manuel de Amat-I-Hunvent ( Manuel de Amat Y Junyent), administratorul colonial, a trimis nava " San Lorenzo."Sub comanda lui Felipe Gonzalez de Aero ( Felipe Gonzáles de Hedo) La țărmurile insulei Paștelui să-l anexeze.

După anexarea lui Rapanui, insula a fost numită după regele spaniol al lui Charles al III-lea și a fost numit San Carlos (numit după St. Charles, patronul ceresc al regelui). În prezența insulei, a fost citită declarația de protector. De fapt, o încercare de a anexa insula a eșuat, iar în viitor am uitat de existența sa și niciodată mi-am prezentat drepturile asupra lui.

Engleză Navigator James Cook a aterizat pe insula pe 12 martie 1774; El a găsit insula goală și observă că statuile insulei de Paști sunt identice cu cele găsite în provincia Manta () și, de asemenea, le-au comparat cu monumente în. Navigatorul francez Jean Francois Laperuz a vizitat insula la sfârșitul anului 1787. Căpitanul rus Yuri Lisyansky la poarta "Neva" a vizitat insula pe 16 - 21 aprilie 1804.

"Rurik" pe o parcare de ancorare de la Insula Paștelui

În 1816, o navă rusă a navigat pe insulă "Rurik" Sub comanda lui Otto Evstafyevich Kotsebu, care a condus în jurul călătoriei lumii. La bordul navei a fost poetul german Romantic Adelbert Shamiisso. Cu toate acestea, rușii nu au reușit să aterizeze pe Rapanui din cauza ostilității rapanților.

1862 a devenit un punct de cotitură în istoria lui Rappanui. În acest moment, economia se confruntă cu o zi de muncă și de o muncă din ce în ce mai necesară. Una dintre sursele sale a fost insula Paștelui, locuitorii din care în a doua jumătate a secolului al XIX-lea au devenit obiectul comerțului slave.

La 12 decembrie 1862, 8 nave de sclavi peruvian au fost abordate în Bolful Angei Roa. A fost capturat de la 1000 la 2000 de rapanții, printre prizonieri a fost regele lui Rapa-Nui Kamakoi ( Kamakoi.) Și fiul său de Maurant ( Maurata.). În și pe insulele Chincha, peruvii au vândut prizonieri proprietarilor companiilor miniere. Din cauza condițiilor umilitoare, foamea și bolile de la mai mult de 1000 de insulare au supraviețuit aproximativ o sută de oameni. Doar datorită intervenției guvernului, precum și guvernatorului Tahiti a reușit să oprească atelierul de către rapanieni. După negocierile cu guvernul peruian, a fost atins un acord, potrivit căruia restul de rapanieni ar fi trebuit să fie returnați în patria lor. Dar din cauza bolii, cea mai mare parte tuberculoză și variolă, doar 15 insulați s-au întors acasă. A adus împreună cu ei, virusul OSEC, în cele din urmă, a condus la o scădere accentuată a populației populației de pe insula Paștelui, au început războaiele civile, au fost uitate principiile precedente ale relațiilor sociale, a început foamea. Ca urmare, populația a scăzut la aproximativ 600 de persoane.

Misionarii de pe insulă și povestea lui Rapanui până la începutul secolului XX

Creștinismul și, mai presus de toate, congregația misionară a inimilor Sf. Isus și Maria Ezhen Eiro a jucat un rol semnificativ în viața rapanților. Imediat după debarcare pe insulă în 1862, misionarul a început să învețe rapanții, iar după câteva luni, șase insulați citesc catehismul în limba franceză. Cu toate acestea, să rămână deoparte unde apare conflictul dintre clanurile de guvernământ, era imposibil. La 11 noiembrie 1864, EIRO ia luat pentru el la insula Schoon.

După 17 luni, EIRO sa întors la Rapanui cu un Ippolit Roussev misionar și cei șapte mangarevieni. Cu centrul său principal, misionarii au făcut Santa Maria de Rap-Nui, care au unit două orașe - Anga Roa și Matawery. Pământul din apropierea lor au fost răscumpărați din localnici în 1868.

A început recursul activ al Rapanuytsev în creștinism, deși liderii triburilor locale au rezistat mult timp. La 14 august 1868, Eugene Eiro a murit de tuberculoză. Misiunea misionară a existat timp de aproximativ 5 ani și a avut un efect pozitiv asupra locuitorilor insulei: misionarii au fost predați la scriere (deși aveau propria lor scriere hieroglifică), Lettee, a luptat cu furt, crimă, poligamie, a contribuit la dezvoltarea agriculturii , separarea necunoscută mai devreme pe insula culturii.

În 1868, pe insulă stabilit cu permisiunea misionarilor, agentul Brandera Trading House Dupa-Borne, care a fost angajat în oile de reproducere a Rapanoi. Înflorirea activității sale economice se referă la perioada de după moartea ultimului conducător legitim, Fiul șefului Suprem al Grigorio-ului Maurant, Douprezece ani, care a murit în 1866.

Între timp, populația din Rapanui a scăzut semnificativ, iar în 1877 s-au ridicat la 111 de persoane.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, insulele de Paști au capturat o mulțime de nave, ale cărui echipaje au fost interesate în principal de obiectele din arta culturii Rapanuan. În 1871, corveția rusă "Vityaz" a zburat peste insulă, la bord, care a fost călătorul rus N. N. Miklukho-Maclay. Cu toate acestea, din cauza bolii, el nu putea să aterizeze pe țărm.

Primele nave chilee au fost observate la Rapanui în anii 1830, însă relațiile comerciale strânse au fost stabilite numai în anii 1870. Prin învingerea din Războiul Pacificului din 1879-1883, Chile a început să colonizeze în mod activ terenurile. 9 septembrie 1888 Căpitanul Polykarpo Toro Urtado ( Policarbo Toro Hurtado.) Am aterizat pe insulă și am anunțat anexarea Rapanui Chile. Biserica locală a trecut sub jurisdicția arhiepiscopului orașului. În 1898, liderul lui Rirooco a mers la Chile cu o plângere cu privire la abuzul autorităților chidene, dar după câteva zile a murit. De atunci, nu mai era o insulă de Paște a șefilor supreme.

Secolul XX.

Din primul trimestru al secolului XX, au început numeroase expediții de cercetare pe insula Paștelui. Din martie 1914 până în august 1915, expediția cercetătorului englez K. S. rutage a fost lucrat pe insulă, care a acordat o atenție deosebită studiului platformelor de înmormântare a pietrei ahu. și statui de piatră moai.. În 1934-1935 Insula a vizitat expediția Franco-Belgian, care a inclus oameni de știință proeminenți ca A. Metro ( Alfred Métraux.) și H. Lavacherry ( Henri Lavacherry.).

În anii 1950, călătorul norvegian turneu Heyerdal a redeschis insula Paștelui, inclusiv reprodusă experimental de locuitorii locali și fără utilizarea statuia modernă de tăiere de la munte, transportul său pe insulă și instalarea pe piedestal. În cartea "Aku-Aku" Heyerdal a prezentat teoria că insula Paștelui a fost populată de imigranții vechiului. Pentru a verifica această teorie în 2015, Norwegian Torgiere Higraff a organizat expediția "Con-tika 2". Pe două plute de navigație din lemn, desene similare cu vechile plutări ale Incasului, participanții la această expediție internațională, printre care erau patru ruși, al șaptelea noiembrie a început de la Peru la Insula Paștelui. La 19 decembrie, ambele plute, depășesc cu succes aproximativ două mii de mile marine, au ajuns la Insula Paștelui, confirmând practic teoria Heyerdal.

Din 1914, guvernul chilian a devenit numit pe insula guvernatorilor. La început, aceștia erau ofițeri predominant, atât existenți, cât și pensionari. Din 1953, Insula Paștelui a depus comanda Marinei Chilei. Locuitorii insulei în acest moment au fost interzise să părăsească granițele ANGA ROA sau numai cu o permisiune scrisă, ceea ce a suferit în mod semnificativ drepturile rapanții. Numai în 1956 condițiile de viață de pe insulă au devenit mai favorabile, iar elevii locali au fost lăsați să învețe din Chile continentală. Din 1966 au fost efectuate alegeri libere pe insulă.

Insula de Paști de trei ori a vizitat dictatorul militar Augusto Pinochet.

Cultul "Poultrychelovkov" (secolul XVI / XVII-XIX)

Vezi și: Mitologia Rapanuan

Petroglyph cu imaginea Divinei Mac Mac cu soluționarea dispărută a orono

Aproximativ în 1680. matato'a., Warriorii insulei Paște, a înființat un nou cult al lui Dumnezeu, care, după mitologia rapanuană, a creat un om și a fost, de asemenea, un zeu de fertilitate. Astfel încât a apărut cultul de cotlete de păsări de curte sau tangat Manu. (Rap. Tangata Manu). Unul dintre motivele apariției sale a fost declinul civilizației Rapanuan asociate în multe moduri, cu despădurirea insulei.

Nu departe de vulcanul CAU timpuriu a existat un sat ceremonial Orono.Construit pentru a se închina lui Dumnezeu Mac Mac. Această așezare a devenit un loc de cult. În fiecare an, au avut loc concursuri între reprezentanții tuturor clanurilor din Rapanui, în care participanții au trebuit să înoate pe insula mamei mamei și să găsească primul ou, în așteptare cu stand negru sau manutar (Rap. Manutara). Și participanții au fost în mare pericol, deoarece aceste ape au fost deturnare rechini. Înotătorul victorios a devenit "Biserica Păsărilor Anului" și a înzestrat cu o perioadă de un an de control asupra distribuției resurselor destinate clanului său. Această tradiție a continuat să existe până în 1867.

Una dintre atracțiile din satul Orono sunt numeroase petroglife cu imagini de "păsări de curte" și Dumnezeu Mac Mac (aproximativ 480).

Rong-Rongo.

Fragment de plăci cu textul Rongo Rongo

Insula de Paști este singura insulă din Oceanul Pacific, care și-a dezvoltat propriul sistem de scriere - Rongo-Rongo. Intrarea textelor a fost efectuată de pictograme, scrisoarea literei este o busting. Pictogramele sunt printre un centimetru și sunt reprezentate de diverse simboluri grafice, imagini ale oamenilor, părți ale corpului, animale, simboluri astronomice, case, bărci și așa mai departe.

Scrierea lui Rong-Rongo nu a fost încă decriptată, în ciuda faptului că mulți lingviști s-au angajat în această problemă. În 1995, lingvistul Stephen Fisher a anunțat descifrarea textelor Rongo-Rongo, dar interpretarea sa este contestată de alți oameni de știință.

Prima dintre existența pe insula cranii de Paști cu scrisori antice a fost informată de misionarul francez Eugene Eiro în 1864. În acel moment, rapanuita nu mai curățată (sau aproape nu mai puțin de) să le citească.

În prezent, există multe ipoteze științifice referitoare la originea și semnificația scrisorii Rapanuy. M. Hornbostel, V. Kheveshi, R. Heine-Heldern a crezut că scrisoarea insulelor de Paști a venit din China și apoi din insula Paște o scrisoare a căzut și Panama. R. Campbell a susținut că această scriere a venit din Orientul Îndepărtat. Impeloni și, mai târziu, T. Heyerdal a încercat să dovedească originea indiană sud-americană atât a scrierilor lui Rapanui, cât și a întregii culturi.

Mulți experți ai insulei Paște, inclusiv Fisher însuși, cred că toate cele 25 de comprimate cu scrisori ale lui Rongo-Rongo au apărut la lumină după întâlnirea localnicilor cu scrierea europeană în timpul aterizării pe insula spaniolului în 1770 și sunt doar imitații de scriere , Deoarece semnele utilizate sunt monotone.

Insula Paștelui și a pierdut continentul

Insula de Paște pe harta lumii

Vedeți și: Parefid

În 1687, Pirate Edward Davis, a cărui navă a fost efectuată departe la vest de centrul administrativ al raionului atakama (), vânturi staruminoase și Pacific, au observat o țară la orizont, unde s-au evaporat siluetele munților înalți . Cu toate acestea, fără a încerca chiar să afle, fie că este un miraj sau nu încă o insulă în aer liber, Davis a implementat nava și a luat cursul spre curentul peruvian.

Acest "Land of Davis", care a fost mult mai târziu pentru a se identifica cu insula Paștelui, a întărit convingerea cosmografelor momentului în faptul că în această regiune era un continent, ca și cum ar fi contragreutate și. Acest lucru a dus la faptul că navigatorii curajoși au început să caute continentul pierdut. Cu toate acestea, nu a fost posibil să o găsiți: în schimb, au fost deschise sute din Insulele Pacificului.

Odată cu deschiderea insulei Paște, a fost credincios că aceasta este civilizația evazivă care a existat pe mileniu a existat în timpul mileniului, în viitor, oceanul a dispărut în sacroni, iar doar vârfurile de munte înalte erau păstrate de pe continent (în Faptul, acestea sunt vulcani dispăruți). Existența pe insula de statui uriașe, Moai, semne de rapanuan neobișnuite au consolidat acest aviz, dar studiul modern al apelor adiacente a arătat că era puțin probabil.

Insula de Paști se află la 500 km de creasta munților subacvatice, cunoscută sub numele de Ridicarea Pacificului de Est, pe placa litosferică a lui Nask. Insula se află pe un munte imens care sa format din lava vulcanică. Ultima erupție a vulcanilor de pe insulă a avut loc acum 3 milioane de ani. Deși unii oameni de știință sugerează că a avut loc cu 4,5-5 milioane de ani în urmă.

Potrivit legendelor locale, în trecutul îndepărtat, insula era mare. Este posibil ca acesta să fie așa în perioada glacială pleistocene, când nivelul oceanului mondial a fost sub 100 de metri. Conform cercetării geologice, Insula de Paște nu a fost niciodată parte a continentului scufundat.

Filmografie

• "Sub Insula Paștelui" (eng. Sub Insula de Paște), National Geographic, 2009
• "Istoria misterelor. Insulele Giant Paștele "(Eng. Misteriile istoriei. Giganți de insula de Paști), Prometheus Entertainment, 2010
• Rapa Nui ( A pierdut cerul) - Film de funcții, 1994.

Vezi si

Notează

1. Rapanui // enciclopedia mare: în 22 de volume (20 tone și 2 extra.) / Ed. S. N. Yuzhakova. - St.Petersburg. : Parteneriatul Bookpanitan "Iluminism", 1900-1909. (Rapanui, O-In, vezi O-Bos Paște)
2. Parcul Național Rapanui (Insula Paștelui) (rus.). UNESCO. Data de referință 28 august 2014.
3. Isla de Pascua Duplica Su Población En Veente Años Por Fuerte Migración Desde El Continte | Plataforma Urbana.
4. UNESCO Mondial Heritage Centr. Parcul Național Rapa Nui. (Neopr.) . Data de recurs 13 aprilie 2007. Arhivată 18 august 2011.
5. Fundația Easter Island. Întrebări frecvente. Ce "diferență Sue între" Rapa Nui "și" Rapanui "? (Neopr.) (Link inaccesibil). Data de recurs 13 aprilie 2007. Arhivată pe 27 septembrie 2007.
6. Despre Insula Paștelui. Locație. (Neopr.) (Link inaccesibil)
7. Proiectul Statue Island Easter Island. Despre Insula Paștelui. (Neopr.) (Link inaccesibil). Data de recurs 13 aprilie 2007. Arhivată pe 7 iunie 2007.
8. Enciclopedie sovietică mare. Ediția a 3-a. Articolul "Insula Paștelui".
9. La întocmirea acestui tabel, se utilizează date de la http://iislandhermage.org/vg/vg06.html. Copie de arhivare din 23 februarie 2007 pe mașină de descoperit
10. Revista editorială știință și viață. Insula de Paști. Discuția continuă (rus.). www.nkj.ru. Data titlului 5 septembrie 2019.
11. Rezidenții insulei Paștelui și-au ruinat consumul irepresibil (Neopr.)
12. Plante dispărute - o selecție a celor mai neobișnuiți reprezentanți și informații interesante despre ele cu fotografii (rus.) (Neopr.) .. Publias (28 august 2017). Data titlului 5 septembrie 2019.
13. Proiectul Statue Island Easter Island. Despre Insula Paștelui. Faună. (Neopr.) (Link inaccesibil). Data de recurs 13 aprilie 2007. Arhivată pe 7 iunie 2007.
14. Civilizația Insulei de Paști a ruinat cartofi dulci (Neopr.) . Lenta.ru. Data titlului 5 septembrie 2019.
15. Lilacs-Atención Oftalmológica en Isla de Pascua: Desarrollo, Aspectos Epidemiológicos y étodnos; Îngrijirea oftalmologică în Insula de Paști: Dezvoltare, Epidemiologie și Asp ...
16. Centrul pentru Studii Pacificului de Sud. Universitatea din New South Wales, Sydney, Australia Rapanui (Insula Paștelui) (Neopr.) (Link inaccesibil). Dr. Grant McCall. Data de recurs 13 aprilie 2007. Arhivată pe 27 septembrie 2007.
17. Mail, telefoane și internet (Neopr.) (Link inaccesibil)
18. Ghidul de vizitatori al Fundației Easter Island la Insula Paștelui. Ajunge acolo cu avionul (Neopr.) (Link inaccesibil). Data tratamentului 9 aprilie 2007. Arhivată pe 27 septembrie 2007.
19. Buenolatina. New AirMashrut pe Insula Paștelui
20. Ghidul de vizitatori al Fundației Easter Island la Insula Paștelui. Festivalul anual Tapati (Neopr.) (Link inaccesibil). Data de recurs 12 aprilie 2007. Arhivată la 27 septembrie 2007.
21. Turul Heyerdal. Aku-Aku. Fragmente din carte
22. Jared Daimond "Colaps" ISBN 978-5-9713-8389-5, p. 104
23. Dumont, Henri J.; Cocquyt, Christine; Fontugne, Michel; Arnold, Maurice; Reyss, Jean-Louis; Bloenmendal, Jan; Oldfield, Frank; Steenbergen, CEES L.M.; Korthals, Henk J. & Zeeb, Barbara A. (1998): Sfârșitul carierei Moai și efectul său asupra lacului Rano Raraku, Insula Paștelui. Jurnalul de Paleolimnologie 20 (4): 409-422. DOI: 10.1023 / A: 1008012720960
24. Americanii timpurii au ajutat la colonizarea insulei de Paști
25. Teoria turneului Heyerdal. Romantic și fapte ...
26. Lars Fehren-Schmitz și colab. Ancesiune genetică a Rapanui înainte și după contactul european, 2017
27. J. L. FLENLEY, Sarah King "Înregistrări de polen cuaternare târzie de la Insula Paștelui // Nature 307: 47-50
28. Suicid Ponaroshka. (Neopr.) . Lenta.ru. Data titlului 5 septembrie 2019.
29. Jared Daimond "Colaps" ISBN 978-5-9713-8389-5
30. 7 secrete principale de Paști Publicații | In jurul lumii (Neopr.) . www.vokrugsveta.ru. Data titlului 5 septembrie 2019.
31. "Nu a existat nici un ecoocid": Antropologii au rescris istoria insulei de Paști - plumb. Nauka (Neopr.) . https: //nauka.vesti.ru.+ data manipulării 5 septembrie 2019.
32. Tour Heyerdal "Aku-Aku. Insulele de Paști Misterul »ISBN 5-17-018067-5, ISBN 5-271-05030-0
33. Chesnokov A. Despre oameni, vânturi și acoperișuri în ocean: istoria călătoriilor din America de Sud până la Insula Paștelui și înapoi - [B.M.]: Deciziile de publicare, 2017. - 288 p. - ISBN 978-5-4485-7529-7.
34. Steven Fischer Rongorongo: scenariul Insulei de Paști. Oxford Univercity Press, 1997.

Literatură

• Kondratov A. M. Insula Giant de Paște. - M.: Artistul sovietic, 1966. - 192 p. - (paginile istoriei artelor). - 73.000 de exemplare.
• Kredelev F. P., Kondratov A. M. Gărzile tăcute ale lui Tyne (Misteriile insulei de Paști) / OT. ed. Acad. A. P. okladnikov; Academia de Științe a URSS, sucursala Siberiană, Filiala Buryat, Institutul Geologic. - : Știința. Depozit siberian, 1980. - 208 p. - (Seria științifică și populară). - 100.000 de exemplare.
• Butinov N. A. La istoria așezării Paștelui (pe baza materialelor legendelor și a asociaților cu litere) // Cultura popoarelor din Indonezia și Oceania. Colecția de Muzeu XXXIX de antropologie și etnografie / Institut de Etnografie. N.N. Miklukho-Maclay Academia de Științe a URSS. - L.: ȘTIINȚĂ. Leningr. Depozit, 1984.
• Turul Heyerdal "Călătoria spre" Con-tika "»
• Chesnokov A. Despre oameni, vânturi și acoperișuri în ocean: istoria călătoriilor din America de Sud până la Insula Paștelui și înapoi - [B.M.]: Deciziile de publicare, 2017. - 288 p. - ISBN 978-5-4485-7529-7.
• Diamond Jared colaps: Cum și de ce unele societăți vin la prosperitate și alții - la moarte. - M.: AUTEL: CORPUS, 2012. - 800 p.

În limbi străine

• Dr. Stéphen-Chauvet "Insula Paștelui și misterele sale". Tradus de Ann M. Altman. Prima dată publicată în 1935. Traducerea pregătită în 2004.
• Metraux Alfred "Insula de Paște: o civilizație de vârstă a pacificului"; Oxford University Press, 1957 (cartea este disponibilă abonaților www.questia.com).
• Fischer Steven Roger "Rongorongo: Istoria scenariului Insulei Paște, tradițiile, textele". Clarendon Press: Oxford, Anglia, 1997 (cartea este disponibilă abonaților www.questia.com).
• Routlege Scoresby "Misterul Insulei de Paști. Povestea unei expediții. Londra, 1919.
• Thomson, William J. 1891. Te Pito Te Henua, sau Insula de Paști. Raportul anului care se încheie la 30 iunie 1889. Rapoartele anuale ale instituției Smithsonian pentru 1889. 447-552. Washington: Instituția Smithsonian.
• Dransfield J. 1991 123. Paschalococos Disperta. J. Dransfield Gen. Et sp. noiembrie. În fabrică înfloritoare G. Zizka din Insula Eastern PhF3, Wissenschafliche Berichte, Palmengarten, Frankfurt.

Link-uri

• Insulele de Paști Paște, Chile 360 \u200b\u200b° Aerofotopanoram pe Airpano
• Site-ul oficial al Insulelor de Paște (AP)
• Site-ul Muzeului Antropologic numit după tatal Sebastian Englert (P.)
• Insulele de Paști Știri (spaniolă)
• Fundația Easter Island (Eng.)
• Server internațional în scrisul Rong-Rongo cu textele Insulei de Paști (engleză)
• Fotografii ale insulelor pe Flickr (engleză)
• Plot despre Insula Paștelui pe site-ul "Detalii" (Rus.)

Unicitate insulele de Paști se manifestă într-o opinie ambiguă despre el. Adică, pe de o parte, oamenii știu despre acest loc, pe de altă parte, în același timp nimic. Statuile sale misterioase formate din piatră sunt încă martori tăcuți ai culturii antice și necunoscute. Dar cine și cum ar putea crea aceste sculpturi monumentale de la roci?

O mică geografie. În partea de sud-est a Oceanului Pacific, între Chile și Taiti, insula Paștelui este situată (figura 1). Locali locali ai lui Dubbed - Rapanui sau Rapa Nui (Rapa Nui). Paștele este cea mai îndepărtată insulă de pe glob. Distanța față de segmentul de sushi din apropiere din vest este de două mii nouăzeci și doi de kilometri, iar în est - două mii nouă sute șaptezeci și unu kilometru. Se formează sub forma unui triunghi, pe fiecare margine a cărora sunt vulcani dispăruți.

Zona insulei este de aproximativ o sută șaizeci de kilometri de pătrat. Insula de Paști este recunoscută ca cel mai înalt punct de deasupra oceanului. Acesta este situat pe un deal imens, numit Highlandul din Pacificul de Est, având în vedere acest lucru, Tour Heyerdal a scris că cel mai apropiat pământ, pe care localnicii îl văd, acesta este Luna.

Capitala insulei, precum și singurul său oraș, este orașul Anga Roa. Insula are pavilionul propriu (figura 3) și stema ei (figura 4).

Ceea ce este interesant, insula de Paști are / a avut mai multe nume: VaioChu, Mata-Ki-Te-Ragi, Insula San Carlos, Rappanui, ei, Tekaohuhangoaaru, Te-Pito-O-TE-Henua, Hytteairagha, Insula Paștelui.

Unele legende susțin că Insula Paștelui a fost o dată o componentă a unei țări mari (mulți consideră că partea sa supraviețuitoare a Atlantidei). Se pare destul de credibil, ca și astăzi la Paște, se găsesc o mulțime de dovezi, confirmând aceste legende: există drumuri pe insulă care conduceau direct la ocean, un număr mare de tuneluri subterane provin din peșteri locale și lansând calea într-o direcție necunoscută, precum și alte informații mai puțin semnificative și descoperiri uimitoare.

Date interesante despre studiile subacvatice ale fundului oceanului din apropierea insulei Paștelui conduc australianul Howard Tirorn, care a sosit aici împreună cu Koto. El a spus că a sosit aici în 1978, au studiat destul de detaliat fundul din jurul insulei. Oricine a căzut în Batiskfe va confirma că munții sub apă, chiar și într-o adâncime mică, diferă într-o vedere destul de neobișnuită: în unele dintre ele, au fost făcute găurile care seamănă cu conectorii pentru ferestre. Și odată ce Jacques-Yves Kusto a găsit o depresie nefamiliară de adâncime în proximitatea, unde a scufundat încă trei zile. Când sa întors, a vrut să exploreze această depresie și mai scrupulos. Custely nu a putut lua în considerare nimic pe deplin, dar după cuvintele lui, siluetele zidurilor sunt vizibile în partea de jos, formând ceva ca un complot al unui oraș mare. Cu toate acestea, datorită persoanelor care servesc în poliția politică, Dina, pe care o supravegheau, nu a ieșit. Potrivit lui Tirorn, au fost forțați să depindă de non-dezvăluirea informațiilor și, de asemenea, au cerut să oprească cercetarea, astfel încât toate lucrările au fost întrerupte. Dar ceea ce poate fi neobișnuit în această depresie? De ce securitatea de stat Chilean este atât de frică de oamenii de știință - rămâne un mister. După regimul Pinochet, această întrebare a fost ridicată din nou, dar fără nici un rezultat. Astfel, acest fapt nu exclude ipoteza că o parte semnificativă a insulei Paștelui sa scufundat în timpul unei anumite catastrofe.

În 1973-1977, mai mulți oceanologi americani au efectuat studiul depresiunilor oceanice de lângă O. Pasha, și anume în apropiere de Sala și Gomez Ridge. Ca rezultat, ei au descoperit șaizeci și cinci de vârfuri subacvatice și au fost de acord cu ipoteza cu privire la existența unui arhipelag necunoscut, care se afla în zona de zeci de mii de ani în urmă și apoi a căzut în apă. Dar toate studiile ulterioare fără o cauză semnificativă au fost înghețate la cererea guvernului Chile. "Insula ghicitorilor" încă nu face posibilă rezolvarea lui.

Informațiile geofizice obținute susțin că coasta de sud Est Asia. Ritmul lent intră în ocean. Poate că această așezare sa întâmplat odată mai repede și într-un moment, ca Atlantis, sa adâncit în Puchins Ocean, inclusiv panoul cu populația ei imensă și cultura distinctă, urme de care încă mai detectează pe insula Paștelui? Și diferite semne cu inscripții și monumente de artă - nimic mai mult decât dovada conservată a civilizației antice dispărute? La urma urmei, în conformitate cu mărturia primului rezident fondator pe insula Paște - Eyro, scânduri de lemn sau bastoane care conțin unele hieroglife și simboluri sunt plasate în toate clădirile. Practic, acestea sunt imagini ale animalelor necunoscute pe care nativii până în această zi continuă să le tragă cu pietre. Fiecare imagine are propria denumire; Dar, având în vedere faptul că produc astfel de produse în cazuri foarte rare, sugerează că aceste hieroglife reprezintă doar rămășițele unei scrieri antice. Adică, nativii încearcă doar să urmeze obiceiul de lungă durată, fără să încerce să găsească un anumit sens în acest sens.

Macmilla Brown în studiile sale chiar a încercat să afle data aproximativă a morții pacientului. În opinia sa, acest fenomen ar putea să apară în intervalul dintre 1687, când englezii Mair Davis a examinat în zona insulei Paște și 1722, când amiralul Rogheven nu a găsit nimic cu excepția unei insule mici în acest loc. Nu numai că a încetat să lucreze în mod neașteptat în carierele de la începutul Rarapa a mărturisit despre cataclismul. În multe zone ale Insulei de Paști, drumurile spațioase sunt pavate, care se termină în ocean. Aceasta înseamnă că aceste căi se încheie adânc sub apă? Poate pe fundul mării, este destul de realist să detectăm noi dovezi ale unei culturi pierdute?

Există unul, dar care distruge complet această ipoteză, iar aceasta este o chestiune de cronologie. La ce punct de teren din Oceanul Pacific a început să coboare? Acum trei sute de ani sau trei mii sau poate chiar trei sute de mii? Sau este această cifră calculată de milioane? Dovezile geologice și geofizice sugerează că aprofundarea sushi și a durerilor panourilor au avut loc doar în perioada antică. Fauna și flora de astfel de insule, cum ar fi Galapagos, Noua Zeelandă, Fiji, au fost formate din continent, dar cu multe secole în urmă au fost o componentă a unui continent imens. Acest lucru a dus la fosilele aici, care au dispărut mult timp și nu mai au găsit nicăieri pe glob. În mod similar, la un moment dat, continentul australian a izbucnit din Asia. Uscarea sushi în locația insulei Paște nu a avut loc de la perioada antică.

Studiile geologice și oceanografice de lângă Paștele efectuate de Chabb a confirmat faptul că el nu a scăzut nici un milimetru, cât și la momentul în care au fost ridicate monumentele, coasta a fost la fel de stabilă ca și astăzi. Acest argument a repetat expediția suedeză, care a stabilit stabilitatea geologică a insulei, care continuă cel puțin un milion de ani.

Studiind întrebarea insulei, autorul a avut impresia că multe cifre științifice au stabilit un scop de a nu dea și identifica adevărul, iar scopul este de a-și apăra punctul de vedere, pentru a dovedi că este benefic pentru ei. Fie, se mișcă într-o căutare absolut imparțială, se ciocnesc cu postulatele, care sunt în prezent impuse de societate, ca oficială, dar cu cea mai mică verificare a cusăturilor. Aceasta face ca aceasta necesita ca implementarea cercetarii mele de pe o cale directa la sfarsiunea oficiala directa. Nu este greu de acordat atenție faptului că majoritatea cercetătorilor evaluează artefactele disponibile numai în ceea ce privește materia dominantă asupra spiritualității și în nici un fel diferit.

În procesul de studiere a subiectului, au apărut o serie de întrebări. De ce oamenii de știință, cu care se confruntă artefacte arheologice inexplicabile și, în același timp cu comportamentul incomprehensibil al autorităților, care în cercetarea deschisă, nu bate alarma în toate căile posibile și nu încearcă să transmită lucruri evidente pentru public? De ce nu construiți ipoteze în care ar exista un loc pentru toate descoperirile și faptele, și nu doar confortabil sau de înțeles? Cum mă pot gândi la teorie, astfel încât să nu pară comunitate cu RAW? Nu sunt interesați să știe despre trecutul planetei lor sau pur și simplu nu au timp liber din cauza problemelor casnice? Cine avea nevoie într-adevăr pe o insulă mică în mijlocul oceanului pentru a construi statui multi-cuplu, aranjați-le în jurul perimetrului fața insulei în ocean, pentru a picta ornamente și modele? Care a fost aceasta în scris că, atunci când primii europeni au văzut-o, care erau pe insulă, au început să se grăbească să-l eradicați de la populația locală, astfel încât, după patruzeci de ani, aproape nici unul dintre rapanueni nu numai că nu numai că va scrie, ci și Citiți plăcile lor de acasă? Se poate argumenta că a fost întâmplător și, în general, cu mult timp în urmă, a fost acest secol al XVIII-lea, dar de ce nu excavă și cercetarea la nivel de stat acum? De ce dacă acum abordezi statuia pentru gard, o persoană va amenința închisoarea? Și de ce UNESCO a interzis săpături și să studieze partea subterană a statuilor? Un alt fapt curios este că aproape toți cercetătorii moderni ai culturii originale ale insulei de Paști aprobează imposibilitatea cunoașterii adevăratului său înțeles sau de a descifra scrisul, iar tot ce este citit este textele obișnuite de uz casnic.

Oamenii au exterminat în jumătate de secol.

Cincizeci de ani mai târziu, în 1722, englezul James Cook și francezul Laperuz au vizitat insula Paștelui. De atunci, situația sa schimbat foarte mult. Multe câmpii au fost abandonate. Uneori, plinătatea locuitorilor a fost înscrisă în sărăcie și aproape toți erau plini de magnitudinea statuilor și minciuna pe pământ. Cultul vechi a fost extras din memorie. Există doar câțiva reprezentanți ai faimosului rasă "Longhudi", cel mai probabil, moartea lor este legată de rivalii - "Shorthow", care nu numai că a distrus tribul, ci și cultura inerentă. Ca urmare a evenimentelor care au avut loc la Insula Paștelui, sa încheiat o întreagă epocă, care a lansat niciunul secol și, eventual, mileniul. Că a fost pentru perioada și a rămas un secret nerezolvat pentru mulți. Roggeven și asistenții săi nu au putut afla aproape nimic despre asta. Căpitanul Cook, Laperuz și Spaniolds, care au găsit această insulă în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, nu au arătat curiozitate despre artefactele antice, au vrut doar noi teritorii care pot fi stăpânite și folosite ca colonii. Până când cercetătorii europeni s-au trezit în cele din urmă interesul mostenire culturala Alte popoare, pe insula Paștelui, au rămas doar martori tăcuți ai trecutului său maiestuos - acesta este un spirit uriaș și interesant al statuii. Acum sunt aruncate din motive, doar capitala abandonată și câteva plăci ciudate din lemn cu hieroglife necunoscute erau la marginea craterului. Numărul locuitorilor locali a scăzut nu numai datorită războaielor interne neîncetate. În 1862, comercianții slabi de la Peru au izbucnit aici, au capturat și au scos aproximativ nouă sute de oameni, inclusiv ultimul rege. Prizonierii au trimis să extragă îngrășăminte în deșertul Atakam. Mai târziu, încă trei sute de locuitori ai insulei au fost capturate și trimise la Tahiti pentru muncă grea pe plantații. Atunci când un Paște a început un război stoarse, aranjat la Dupa-Borne la cererea unei companii franceze, rămase rezidenți și misionari locuitori au fugit. Ulterior, au trecut la arhipelagul gambier, situat într-o direcție mai vestică. Astfel, populația insulei timp de cincisprezece ani a scăzut de la două și o jumătate de mie până la o sută unsprezece persoane! Prin urmare, acei câțiva oameni care au decis să rămână, nu-și aminteau nimic despre obiceiurile vechi ale frunților lor.

Interesant despre locuitorii insulei (figura 6). Potrivit lui E.P. Blavatskaya, pielea multicoloră a aboriginală locală arată că diferite popoare au fost amestecate pe insula Paștelui, la care pot fi atribuite lemurieni (cea de-a treia rasă ereditară) și a antifalților (a patra rasă ereditară). Aceste informații sunt cuprinse în doctrina secretă a Elenei Petrovna Blavatskaya, unde insula de Paști este menționată ca un habitat al unor dintre cele mai vechi generații ale celei de-a treia curse. Erupția neașteptată a vulcanului și creșterea fundului oceanului îl scufunda împreună cu toate monumentele și cultura. În același timp, insula a rămas neatinsă ca dovadă a existenței Lemuriei. Există, de asemenea, o interpretare diferită - teritoriul Paștelui a fost ocupat de mai mulți atlații, care au zburat de la cataclismul care a avut loc în locația lor, stabilit pe partea rămasă a Lemuriei, dar pentru o vreme, deoarece a fost ulterior distrusă de erupția vulcan și lava rezultată. Astfel, devine clar că strămoșii de lemurieni negri, precum și atlații roșii și întârziată, au fost amestecați pe acest teritoriu.

O lovitură care a distrus cultura poporului vechi.

Un număr mare de oameni de știință au făcut mult efort, astfel încât cultura populației de Paști să reconstruia cultura populației. Dar imaginea rezultată sa dovedit a fi neterminată. Cercetătorii au fost destul de norocoși să știe că pe această mică bucată de sushi, de doar o sută de optsprezece kilometri pătrați, există două centre:

Carieră timpurie Raracca;
Sanctuarul Orongo la granița muntelui vulcanic este începutul KAO.

În același timp, Rarachka este, de asemenea, un crater al vulcanului, pe partea sudică a cărei carieră de epocă a rămas. În ele, statui mari sacre au fost tăiate din roca poroasă rock. Acest munte păstrează încă consecințele unui război civil teribil. Un număr mare de statui au rămas neterminate, în diferite etape ale completitudinii. Numai are doar primele contururi, altele sunt pentru pregătirea de a lucra de mai multe ori pentru a lucra de mai multe ori pentru a le sărbători liber de la stâncă și pentru a vă deplasa. Starea de repaus sau minciună și au fost deja pregătite pentru expediere. Unul dintre cele mai masive monumente gata făcute este timpurie Raraku, a cărei vârf este la douăzeci și doi de metri de pământ. Baza vulcanului extinde o platformă imensă formată din blocuri bazalt, o altă platformă similară este plasată mai jos, direct pe coastă. Lungimea sa este de cincizeci de metri. Pe platforma inferioară, întregul cincisprezece sonestores au fost odată localizate. Cu toate acestea, acum sunt toate, cu excepția unuia, situată pe pământ. Rasa "Shorochi", învinge complet purtătorii culturii misterioase "Doguri", și-au aruncat monumentele uriașe, spargând pietrele de la fundație.

Masa celor mai mari Eastukani ajunge la cincizeci de tone. Pentru trecerea lor, au fost folosite ciocane de piatră, axe și daltă, având în vedere faptul că localnicii nu știau cum să producă echipamente din metal. Cel mai incomprehensibil este modul în care aceste statui au fost transportate de la vulcan la locațiile situate la baza sa, precum și la o distanță considerabilă de ea. Într-adevăr, pe insula Paștelui nu a existat un număr mare de oameni care să facă muncă forțată. Prin urmare, este posibil să se creadă că idolii de piatră au fost transportați cu ajutorul grupurilor mici ale localnicilor lor, folosind cabluri dur de la trestie de trestie sau legume, cu role de lemn și pârghii. Apoi au fost instalate vertical cu o potrivire cutanată sub movila de bază. Dar acest caz nu a fost încheiat. Acum pe insulă, pe care nu există practic nici o acoperire de legume, astfel de monumente se întâlnesc peste tot. Ei stau, minciuna, neterminată sau tocmai au început. Războiul civil sângeros la sfârșitul secolului al XVIII-lea. a condus la prăbușirea acestor sculpturi de cult. Trebuie remarcat faptul că statuile statui au fost folosite nu numai ca monumente de grabă, au avut o destinație spirituală deosebită, dovezile cărora a fost găsită pe platoul Orongo Rocky, extins de la Fundația timpurie Kao în partea de sud-vest de la insula de la Paște . În loc, nu departe de craterul vulcanului, există clădiri misterioase fără o gaură pentru ferestre, ridicate din blocuri de piatră voluminoasă. Și pe pietrele despre ele multe imagini incomprehensibile sunt puse.

Bird-Man.

Pe măsură ce legendele antice spun, o dată pe an, preoții au făcut apel la Dumnezeu cu o cerere de a alege un nou om de pasăre. Omul ales de acest rol a fost acela de a organiza un grup de mai mulți tipi și sa condus cu ei la locuințele de piatră și peșterile timpurii Kao. Odată, ei au așteptat (uneori nu o lună), în timp ce pescărușii trăiesc pe insulă nu vor amâna ouăle de pe stâncă, care se află la o distanță de câteva sute de metri de coastă. Apoi grupul, plutesc pe apă, se îndrepta spre stâncă, numit Motumoi. Prima persoană sosită imediat a trebuit să înceapă să caute oul, apoi să o spele și să meargă pe insulă. După ce a făcut acest lucru, a umplut cu mândrie, a dat tribului liderului de ou, care, pornind de la acest punct, a dobândit statutul unui bărbat de păsări. Strângeți-l în palma palmei tribului, întregul islant de sud a fost ținut, până când a căzut în Raracca timpurie. În acest loc, liderul trebuia să trăiască cât mai mult de douăsprezece luni de lângă locuitorii de piatră de la Rapanui. El locuiește acolo complet singur, petrecând timp în rugăciuni și meditații. Pentru restul rapanuiților, acest loc a fost interzis, pentru restul domnului respectat a fost stabilit acolo. Principala zeitate a acestei minunate religii a fost făcută Mac. În același timp, el nu are asemănări cu Creatorul, nici creatorul întregului univers. El, asociatul său - Domnul bucătăriei și cele trei zeități - administratorii de ouă și urmașii viitori, au cerut oferta victimelor umane. Este posibil ca o dată pe an pe insulă să existe cu ușurință și de canibalism.

Dacă examinați cu atenție legenda păsării și comparați cu cunoștințele originale, atunci este evaporată o imagine logică complet clară. Să presupunem că, spre deosebire de civilizația noastră, locuitorii antice ai Insulei de Paști nu au avut nici o percepție materialistă, dar au trăit cu predominanța valorilor spirituale. Poate din cauza acestui lucru, cineva din europeni și trebuie să-și distrugă atât de repede cultura?

Apoi se pare că alegerea unui alt bărbat (o pasăre - un simbol al esenței anterioare) nu este altceva decât alegerea personalității foarte spirituale de a îndeplini sarcini importante (managementul climei, vremea, activitatea seismică, poate chiar soluția de sarcini planetare). Pentru aceasta, el a câștigat un grup de tineri pentru a forma un cerc de forță. În acest caz, este logic să sugerăm ce au făcut, fiind împreună în peșteră - au studiat, au fost angajați în practici spirituale, auto-dezvoltare spirituală, auto-descoperire. Când grupul a fost pregătit, a fost numit ceva de genul unui examen sau verificarea proprietății anumitor proprietăți legate de înțelegerea dispozitivului lumii (simbol - un ou global). După aceea, acest pasăre-bărbat a căutat să lucreze cu cel mai mare AHU Early Raraku. Acest lucru este confirmat de simbolurile făcute în multe stări, poate că o privi mai atent pentru a studia semnele pe care pasărea a lucrat.

Relația dintre închinarea bărbatului de păsări și idolii masivi de piatră dovedește imaginile trase pe spatele celor mai multe statui. Aceste desene au capturat schelete, fantome, zeități, dar cel mai adesea - un bărbat-bărbat. În 1722, cultul de închinare la semi-viața și sculpturile uriașe a fost promovat în întregime, dar după debarcare la tribul Rapanui "Shorochi", totul sa schimbat dramatic. În credințe, există mai multe bărci mari pe care erau aproximativ trei sute de bărbați și, cel mai probabil, aceleași femei. Oamenii de știință cred că au scăpat din Insulele Rapaiti după începerea unui război civil teribil sau a unui secetă de echipaj.

Din cartea Allatului:

Anastasia: Câteva cuvinte despre insula Paștelui. Populația locală a fost păstrată convingeri că platformele ceremoniale (AHU) au fost păstrate unele statui de piatră, sunt o legătură între lumile vizibile și invizibile (alte) care, în statuile de piatră ("Moai") conțin o putere supranaturală a strămoșilor . Această din urmă credință este capabilă să reglementeze fenomenele naturale și, în consecință, să ducă la un rezultat favorabil - prosperitatea oamenilor ...

Rigden: Da, nu este nimic supranatural. Doar că oamenii au trăit aici care știau cum și pentru ce trebuie activate unele semne. Dacă descendenții lor nu au pierdut cunoștințele pe care le-au dat, atunci trăind acum pe insula respectivă, s-ar fi înțeles și comunicările elementare cu alte lumi. De obicei, pentru cronici, ca un transfer de cunoștințe și legende, descendenți, oameni cunoștințe au aplicat semne pe sculpturi de piatră și adesea decorate cu tatuaje adecvate care aveau un înțeles simbolic special. Pentru injectarea oamenilor, acestea au fost desene care nu au însemnat nimic într-un cont neted, dar au inspirat respect și teamă de cine, în opinia lor ", probabil cunoșteau ceva special. Mai târziu, desigur, a existat o imitație obișnuită.

Anastasia: Da, dar pe capetele și platformele de piatră care se află pe insula Paștelui, nu există semne.

Rigden: Și cine a spus că aceste capete nu au o continuare? Da, lăsați-i să sapă mai adânc în acele locuri, apoi pot găsi ceea ce este ascuns de ochii lor. Dar întrebarea nu este în acest sens. Chiar dacă oamenii găsesc ceva interesant despre semne și simboluri, ce vor face cu ea? Odată cu dominația gândirii materiale și absența cunoașterii, în cel mai bun caz, vor organiza o senzație în mass-media, pentru a atrage mai mulți turiști la insulă și pentru a face bani. Asta e tot. Cunoașterea este valoroasă pentru a căuta doar atunci când pot fi folosite și îmbunătățite, pentru a oferi asistență spirituală altor persoane. (Pagina 443)

Scrisoare și simboluri.

Trebuie spus că cultura insulară nu a murit cu ei. Împreună cu închinarea unui bărbat-bărbat și a toastkanilor masivi, tribul "Longhudi" a posedat și abilități de scrisori. Prin urmare, este natural ca "Shatochi" să fie reușit să le folosească. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, ultima dintre Ariki competenți a rămas pe insulă, a fost chemată Ngaara, a fost albă și o creștere mică. Domnitorul a acumulat un întreg depozit de comprimate simbolice cu hieroglife și, de asemenea, predat la școală trăsăturile scrisorii sfinte a Rong-Rongo. Doar câteva dintre favorite au fost oferite pentru antrenament, pentru restul locuitorilor insulei, a fost o interdicție mai strictă. Nu aveau dreptul să atingă chiar aceste semne. Și cei care încă au fost lăsați să cunoască alfabetul lui Rongo Rongo, care au inclus câteva sute de semne, au avut un alt cec. În primul rând, ar fi enumerate ansambluri de frânghii răsucite și siluete potrivite pentru aceste hieroglife. Despre teste similare este, de asemenea, cunoscut în multe alte colțuri ale planetei.

Din cartea Allatului:

"Anastasia: importanța unor semne, în opinia mea, dovedește un alt fapt de" vânătoare "pentru ei. Luați, de exemplu, povestea despre scrierea antică a Insulei de Paști. În acea zonă, cunoștințele despre semne și simboluri, cum și consumul lor în scris au dispărut destul de recent, în mijlocul secolului al XIX-lea, când "civilizația occidentală" a intrat în insulă sub forma de oameni care navighează pe navele olandeze și spaniole . La scrierea neobișnuită a insulei, misionarul catolic care a vizitat misionarul catolic acolo. Locuitorii insulei de Paști au condus înregistrările cu semne speciale pe scânduri de lemn, care erau aproape în fiecare casă. Dar, deschizând semnele insulei Paștelui către europeni, acest misionar și urmașii săi, în același timp, au făcut totul pentru a distruge această scriere, arde ca erezia păgână. Și ce rămâne acum de la această cultură foarte recent existentă? Câteva sute de sculpturi uriașe cu o casă cu mai multe etaje și cântărind de la douăzeci de tone, împrăștiate pe toată insula Paștelui și câteva zeci de doctori - scriind monumente care au rămas în mod miraculos, precum și personalul și decorarea pieptului cu litere. Ultimul este împrăștiat prin diferite muzee din lume. Se pare că preoții mondiali, după ce au aflat despre aceste semne și simboluri, au făcut totul pentru a le distruge, chiar dacă era deja resturi deja mizerabile ale cunoștințelor anterioare ".

Rigden: Ei bine, arhonii nu dorm, acționează. Aceasta este cine, care, înțeleg ce semne sunt și cu atât mai mult, astfel încât un astfel de semn activat în muncă. (Pagina 439)

În coloniștii primitivi, Oceania, unde obiceiurile și tradițiile stabilite nu și-au pierdut adevăratul sens, noua magie a primit o distribuție deosebit de mare. Acest lucru poate fi citit despre el într-o sută de treisprezecea sura Coranului. Interpreții săi moderni explică acest fapt ca vrăjitorie. În clarificarea îndelungată, dimpotrivă, se crede că menționarea nodurilor din Coran înseamnă magicienii care tricot figurile magice, după ce le aruncă asupra lor și pronunță vrăjile, ceea ce contribuie la atracția răului. În același timp, în Arabia, astfel de lucruri au fost considerate destul de obișnuite în perioada pre-islamică. Dar astăzi nu mai este un creștin, nici Araba, care a înțeles ceva în "vrăjitoria de pantofi". Dar în acele regiuni în care credințele tradiționale nu au deplasat închinarea zeităților, precum și obiceiurile de epocă și mistică, oamenii încă noduri magice, care se adaugă adesea în configurații destul de complexe. Este instituit în astfel de popoare ca:

• eschimos;
• indieni din America de Nord, Centrală și de Sud;
• toate popoarele africane;
• triburile insulei Ostrovsky;
• locuitorii obișnuiți din Australia și Asia de Est, inclusiv Japonia.

În cele mai multe cazuri, diverse cifre de frânghii sunt făcute pentru distracție. Dar, în același timp, este adesea posibil să auzim cum aboriginii, trăgând silueta legată a dantelă pe degete, pronunță cuvintele de epocă cu un înțeles magic. Mai ales o astfel de vrăjitorie este dezvoltată pe teritoriile izolate ale arhipelagului melanesian, Micronesia, Polinezia, precum și printre indienii americani.

În prezent, oamenii de știință sunt familiarizați cu aproximativ trei mii de mii de astfel de cifre. Materialul pentru fabricarea lor este frânghia obișnuită, ale căror capete sunt suspendate sau un dantelă țesute din sintetică. În vremurile îndepărtate, triburile pentru producerea de modele magice au fost folosite vene de animale, fibre intestinale, fire de legume conectate sau răsucite și uneori chiar bucle de păr uman.

Uneori se întâmplă că ritualul se bazează pe închinarea spiritelor și ființelor mistice. Deci, de exemplu, eschimosul sunt convinși de existența unui suflet în cifre conexe și excesiv, este frică, deoarece, în opinia lor, poate fi periculoasă pentru viața lor. Dacă cineva este prea lung pentru a amuza frânghiile sau se ocupă de acest lucru într-un timp neplăcut, atunci în fața carcasei, se aude granturile caracteristice și în acel moment în interiorul lămpii de lumină cort începe să se estompeze încet. Și numai conștientizarea înțelege că spiritul cifrelor asociate vine așa. La un moment dat, el a scos interiorul din corpul său uscat și acum el însuși este angajat în tricotat de la interseraturi deshidratate. Acest proces este însoțit de un sunet, care arată ca o hârtie rustică.

Curios este faptul că indienii din tribul Navajo, s-au stabilit în nord-vestul Statelor Unite ale Americii, sunt convinși că tricotarea nodulilor a apărut în antichitate profundă, cu ajutorul tribului de păianjeni și mai târziu au antrenat acest lucru ambarcațiunile altor persoane. Un număr mare de popoare asociază figuri de la șiret, astfel încât după trecerea ca un cadou pentru zeitățile lor. Dar locuitorii insulelor Gilbert din Micronesia sunt încrezători că siluetele similare au apărut la momentul creării lumii.

Dar, dând o trecere la o altă lume.

După cum spune un credincios: "Când cerul a fost tăiat de la pământ, râul Demigod și, în timp ce cerul treptat" se ridică ", el a legat unul după ceilalți unsprezece noduli". Ei sunt familiară astăzi cu Insulele Gilbert, iar cheats Maud a reușit chiar să surprindă zece bucăți.

Semne de conducere.

Devine clar de ce oamenii de știință încă nu extind înregistrările de epocă care sunt mai simbolice decât alfabetice, mai ales dacă considerați că acestea sunt doar parțial păstrate. Aceste simboluri pe care Succounter explică detaliile reale și ghicitorile din multă cultură antică. Acum au fost studiate doar douăzeci de mesaje supraviețuitoare. Acestea se află în muzeele Germaniei, Belgia, Chile, SUA, Rusia, Anglia, precum și Austria.

Dacă nu țineți cont de interpretarea de housin, în care există o decriptare de aproximativ cinci sute de semne, valoarea hieroglifelor din Rong-Rongo nu este dezvăluită până acum. În același timp, ei provoacă concluzii interesante. Scrisori similare au fost distribuite la localnicii din India de Nord-Vest în IV Millennium BC. Ulterior, cultura lor a dispărut de asemenea. Istoricii separați consideră că anumite componente ale acestei culturi, inclusiv scrierea, au căzut în Polinezia undeva în Millennium BC. Apoi, tribul "Longhudi" le-a răspândit pe insula Rappanui, unde se odihnesc în ultimele secole și, eventual, mii de ani. A durat până când moartea oamenilor și a preoților au condus la apariția unor secrete nerezolvate pentru cercetătorii actuali.

Orice formă, țesută din frânghie, a fost potrivită pentru o anumită melodie încât era necesar să conducă, precum și o anumită imagine de semnare. Aceste hieroglife nu erau scrisori sau fraze, dar în același timp au reflectat unele concepte și gânduri importante. Acestea au fost obținute folosind daltă de sticlă vulcanică sau au scos dinte de rechin. Fiecare linie a fost făcută de jos. În același timp, cel mai mic trase de la stânga la dreapta și următorul opus. În plus, semnele au fost extrase de partea de sus a picioarelor în fiecare linie. Un astfel de fel de cercetători de scris au dat numele Broadferedon. Cu toate acestea, în literatura globală, această metodă este extrem de rară. Scrierea misterioasă a rămas necunoscută pentru o lungă perioadă de timp. Prin urmare, europenii nu au putut să învețe imediat despre asta. Primele informații despre acesta au fost neglijate numai în 1817, când au fost implicați într-un studiu detaliat al housinului TEPARAN. El sa confruntat foarte mult atunci când mi-am dat seama că doar un număr mic de inspeniri competenți pot citi texte scrise pe semne, dar, în același timp, esența lor se returnează în propriile lor cuvinte, folosind semne exclusiv ca un indiciu. Informațiile care apar din instrucțiuni au fost învățate de inimă, dar toată lumea a învățat-o în felul său.

Iată un punct interesant din Wikipedia, care arată în mod clar modul în care arhonii prin poporul lor, în acest caz, preoții, cultura lui Rongo Rongo. Thomson a spus despre un bătrân numit Ureea Iko. El a asigurat că a înțeles majoritatea semnelor, când a luat lecții de citire. El a fost principalul lucru de la ultimul rege al Dynastiei monarhilor - Nga'ara, care a avut capacitatea de a citi cel puțin un text învățat și de a reproduce o mulțime de melodii, dar în același timp nu știa cum să scrie pe Rongo- Rongo. După ce am aflat acest lucru, Thomson a început să-l întrebe pe bătrân cu diferite daruri și monede în speranța că va spune despre ceea ce a fost scris în semne. Dar ureea va "iko nu a fost de acord, deoarece nu i sa permis să facă acest preoți creștini, intimându-l cu moartea. După aceea a scăpat. Cu toate acestea, mai târziu Thomson a făcut fotografii de plăci misterioase și cu mari eforturi convingeau bătrânul să reproducă textul scris pe ele. Până când Ure a spus, Alexander Salmon a scris toate informațiile aflate sub dictatură, și un pic de timp mai târziu a tradus-o în limba engleză.

Misterios notebook.

Odată Turne HeyerDal a decis să viziteze o singură lovitură pe insula Paștelui. Proprietarul colibei a susținut că a avut un anumit notebook scris de bunicul său, care a fost conștient de secretele lui Kochau Rongo Rongo. Afișează principalele hieroglife ale unei scrieri antice, precum și decriptarea valorii lor marcate cu litere latine. Dar când notebook-ul a încercat să învețe omul de știință, Esteban a fost imediat conceput. Curând după ce acest eveniment martori susțin că au văzut cum a inundat pe insula Tahiti într-o barcă mică. Cel mai probabil, notebook-ul a fost, de asemenea, cu el. De atunci, nimeni nu a auzit nimic despre Esteban. Prin urmare, ceea ce sa întâmplat cu notebook-ul nu este, de asemenea, clar.

Odată, misionarii au observat similitudinea uimitoare a scrisului care a existat pe insula Paștelui cu hieroglifele din Egiptul antic. Sa dovedit că o sută șaptezeci și cinci de caractere Kochu Rongo-Rongo este absolut identică cu remizele industriale. Și similitudinea lor cu vechea scriere chineză a fost înființată de arheologul austriac Robert Telder în 1951. Oamenii de știință americani și germani sunt convinși că, odată ce scrierea existentă în Polinezia miraculos nu a fost pierdută și a rămas pe insula Paștelui.

Tradiția neobișnuită a localnicilor de a căuta deșurubarea urechilor urechilor mărturisește respectarea posibilităților de auz acut, care la un moment dat a fost principalul avantaj al lemurienilor. Au fost cei care ar putea captura astfel de sunete care sunt complet incomprehensibile pentru o persoană modernă.

Despre o astfel de audiere uimitoare a fost încă menționată în cartea "Fragmente de istorie uitată". Aceasta a susținut că astfel de date fizice au apărut din cauza îmbunătățirii spiritului. Ei erau disponibili la sunete pe care le auzim nu sunt capabile, și aceasta a fost fericirea lor. A fost că onorarea unui astfel de dar al generațiilor precedente de lemurieni se acordă la urina de deplasare. Ați vrut să fie ca strămoșii lor îndepărtați.

Crearea de sculpturi în slavă a zeilor.

Berensh a iubit să spună despre vegetația bogată a insulei Paștelui, precum și a culturilor uriașe de legume și fructe, care au fost colectate în fiecare an. Când a descris locuitorii locali, el a scris următoarele: "Întotdeauna dincolo, fizic bun, alergători magnifici, prietenoși, dar extrem de teamă. Aproape fiecare dintre ei, aducând daruri, le-a aruncat în grabă pe pământ și au scăpat imediat că există putere. " În ceea ce privește culoarea pielii, are nuanțe diferite - printre aceștia sunt ambii negri, cât și locuitori complet albi, în plus, există chiar și roșii, ceea ce face un sentiment că au ars la soare. Urechile lor au o lungime mare și adesea ajung la umeri. În unele, ca decor, barele albe mici sunt puse în lobul.

Potrivit unor declarații, abilitățile uimitoare ale Rapanuans sunt voința zeilor. Ei le-au făcut astfel încât să poată răspunde la partea lumii, la care sunt pe deplin desfășurate. Locuitorii insulei au confirmat că strămoșii lor au fost odată angajați în construirea unor monumente celebre, deoarece aveau o forță uriașă. Cu toate acestea, acum nu este permisă exercitarea. Audierea unei astfel de versiuni, James Cook nu a vrut să creadă în ea și chiar a formulat ghicitoarele cheie ale insulei - cum ar putea să apară izvânii și de ce nu apar acum.

Cu toate acestea, insulenții nu sunt susținuți de insular și vorbesc despre păsări, adică zeitățile care au coborât la sol, instalate și transportate înapoi. Ca dovadă a acestei versiuni, oamenii găsiți pe insula persoanelor cu aripi.

Astfel, cultura rapanuană a explorat mult timp mințile cercetătorilor cu neobișnuit și de misteriozitate. Envii ei au creat monumente de piatră unice, ceea ce indică un nivel ridicat de dezvoltare a acestei civilizații. Toate statui au apărut între 1250 și 1500. Numărul lor bine cunoscut astăzi este de opt sute optzeci și șapte Eastukanov. În același timp, aproape nimic necunoscut despre rezidenții insulei Paștelui. La urma urmei, la momentul deschiderii sale de către europenii în secolul al XVIII-lea, a fost descoperită cursa înapoi, ceea ce nu putea face monumente similare. Când insula a fost capturată de muncitorii din secolul al XIX-lea, ultimele rămășițe ale civilizației au fost îngropate.

Articolul care a fost prezentat în Jurnalul de Actiune, Arheologii au subliniat o prezentare detaliată a sfaturilor găsite în cantități mari în aproape toate părțile insulei. Conform analizei efectuate, ele sunt absolut nepotrivite pentru ostilități. Această concluzie se datorează faptului că obiectivul principal al armelor bune este uciderea inamicului, iar sulițele de pe insulă pot răni permanent o persoană, dar nu morți. Prin urmare, cel mai probabil, aceste sfaturi au servit ca rezidenți locali ca instrumente pentru prelucrarea terenurilor, alimentelor și aplicațiilor pe corpul diferitelor tatuaje. Nu există, de asemenea, nici o dovadă de război pe scară largă și sângeroasă pe insulă. Deci, se poate argumenta că moartea unei culturi antice se datorează, cel mai probabil, dezavantajului resurselor și transformării textului economic. Teoretic, renașterea civilizației a fost foarte posibilă, dar cei care au sosit europenii au fost împiedicați.

Rezultatele cercetării.

După ce am citit materialele diferiților cercetători, oamenii de știință, căutând oameni, impresia a fost că există un interes în insulă, dar lipsa catastrofică a unor informații adevărate conduce la studierea fie în resturile teoriilor standard subțire, fie la concluzia că adevărul nu știm niciodată.

Deci, că am reușit să ne dăm seama:

1. Există mai multe tipuri de MOA (statui) pe insulă, unele livrate recent pentru posturi, altele sunt împrăștiate în jurul insulei, a treia povară parțial în pământ, unele foarte profund.

2. De asemenea, aceste statui diferă în funcție de dimensiune și aspect, aparent fabricate la momente diferite.

3. În prezent, știința oficială spune că MOAI a fost creat aproximativ 1200-1400 de ani. Și cei care sunt în pământ pe umeri, pur și simplu au adus cu un sol în timp. Este cât de mult timp este necesar să creșteți nivelul solului pentru 2-3 metri și mai mult? Într-un fel nu converge.

4. Pe insulă există mai multe tradiții care seamănă de la distanță cu acțiunile oamenilor care au cunoștințe spirituale ale omului și ale lumii (Lodge din piele, un cult de păsări).

5. În ciuda multor mistere și oportunități deschise de a explora insula, autoritățile locale nu conduc cercetarea științifică oficială. În plus, astfel de studii sunt tabu, săpăturile sunt interzise, \u200b\u200biar lucrurile sunt, de asemenea cercetare subacvatică Lângă insulă. Cercetătorii așteaptă un avertisment din partea poliției sau a serviciilor speciale și a închisorii. Există multe exemple. Chiar și faptul că a condus turneul Heyerdal să adoarmă. Ea iese, cineva se teme că oamenii vor afla adevărul că artefactele și scrierile de mână ale insulei sunt stocate în multe locuri similare din întreaga lume. Activitatea arhontov merită un studiu detaliat pentru a înțelege metodele de influență care nu se schimbă în secole, a fost posibil în viața de zi cu zi a societății de a identifica și de a îndura o revizuire la nivel național.

6. O întrebare foarte interesantă despre scriere, care era pe insulă și atât de repede, la sosirea europenilor distrusă, mai puțin decât în \u200b\u200bsecolul, aproape că nimeni nu-și aducă aminte de cum să citească și să-și scrie semnele și simbolurile lor tradiționale. Și cei care și-au amintit de cercetători au fugit din foc. Aparent experiență științifică științifică.

7. Din a spus că devine evident că o cultură antică a existat pe insulă înainte de apariția europenilor, care păstrați adevărate cunoștințe și nu numai păstrate, ci și le-au folosit pentru a le folosi. De exemplu, tehnologia de prelucrare a pietrei "plasticină" (când piatra de prelucrare a devenit plasticină), tăierea și transportul statuelor de piatră cu mai multe straturi, ah cu trei straturi, stratul inferior este postat de zidărie poligonală, ca și multe altele Clădiri megalitice pe diferite continente. Faptul de a crea statui și le instalează în jurul perimetrului insulei sugerează că aceasta a fost nevoia (cel puțin populația locală) și așa cum am aflat deja, aceștia erau oameni spirituali informați, această necesitate ar putea fi asociată cu crearea anumitor condiții pentru întreaga lume sau despre o parte din ea. Din moment ce "Moa posedă puterea vânturilor nordice și sunt responsabile pentru cealaltă parte a lumii, în care ei urmăresc." Ar putea fi ca condiții climaticeDeci, jappolul spiritual, probabil rigden consideră necesar și ne va dezvălui adevăratul scop al statuilor și al sensului lor sacru.

Astfel, chiar și acum, numeroasele secrete ale Insulei de Paști rămân nesoluabile și este posibil ca răspunsurile la întrebările oamenilor de știință să fie deja pierdute pentru totdeauna. Cu toate acestea, se desfășoară studii, oamenii nu pierd speranța de a rezolva planurile create cu multe secole în urmă.

Pregătit: Alex Ermak (Kiev, Ucraina)

insula Pastelui (Span. Isla de Pascua.În limba rapanuană Rapa nui.) - cea mai îndepărtată insulă populată din lume, distanța până la cea mai apropiată așezare - insulele Pitcairn. - 1819 km, și pe coasta continentală Chile. - 3703 km.

Numele insulei Paștelui

insula Pastelui Numit astfel cu propriul său descoperitor - călător olandez Jacob Roghevenom., deoarece a fost deschisă ziua Paștelui în 1722. De asemenea, această insulă este cunoscută sub numele de Rapa nui., (big Rapa.), așa-numitul Polinezian (Tahitian) Navigă și Kitobi, spre deosebire de Doar Saramură - Insulele 650 km sud de Tahiti.

Locația insulei de Paști

insula Pastelui situat în Oceanul Pacific (27 ° 07 "Yu. SH. 109 ° 21" Z. D.), el este referit din punct de vedere geografic la Polinezia, este punctul estic al triunghiului polinezian. Cel mai apropiat continent - America de Sud este situat de la Insula Paștelui mai mult de 3.700 km la est.

Formă insula Pastelui Solicită un triunghi dreptunghiular. Insula de origine vulcanică. La colțurile insulei, vulcanii dispăruți cresc: Rano-Kao (324 m), POUA CATIKA. (377 m) și Terevaka. (539 m, cel mai înalt punct al insulei). Lungimea de la vest la est este de 24 km, de la nord la sud - 12 km. Insula zonei 163.6 km 2.

Administrativ insula Pastelui o parte din regiunea chișoare Valparaiso., condus de guvernatorul acreditat sub guvernul chilian și președinția Chile..

Capital insulele de Paști, singura așezare permanentă, Hanga Roa. Situat în sud-vestul insulei. În apropierea orașului este aeroportul Matawery..

Aeroport Matawery. Construit în 1962 de experți americani NASA.: In. Oceanul Pacific Necesită urgent Baza de urmărire a spațiului de urmărire și o bandă fiabilă pentru economisirea astronauților în timpul aterizărilor de urgență.

Insulele climatice Paștele

Climat insulele de Paști subtropical. Temperatura medie anuală este de 21,8 ° C, cea mai rece lună este august (19,2 ° C), mai cald - ianuarie (24,6 ° C). În ciuda apropierii de tropice, temperaturile sunt relativ temperate. Căldura se întâmplă rar. Acest lucru este asociat cu apropierea frigului fluxurile lui Humboldt.

Istoria insulei de Paști

insula Pastelui Cunoscut, în primul rând, datorită numeroaselor statui - moai.create de civilizația antică a insulei.

Despre chiar data aproximativă a decontării insulele de Paști Până în prezent, sporii fierbinți sunt în curs de desfășurare în mediul științific. Se presupune că primii coloniști au apărut de la 300-400 la 1200. n. e. În legendele locale, coloniștii au sosit pe insulă pe două prăjituri uriașe în familii mari. A fondat așezarea liderului legendar și a tatălui tuturor rapanienilor Hot-Matua..

Cine a fost și de unde a sosit primul Rapanuititsi, rămâne, de asemenea, o problemă controversată. Limba lingvistică rapanoiană se referă cu încredere la grupul polinezian, majoritatea cercetătorilor consideră că au venit la rapanienii Polinezia de est.Din punct de vedere etnic de oameni maori. (Noua Zeelandă). Este, de asemenea, interesant insula Pastelui, singura distribuție a limbilor polineziene în zonă, scrie înainte de venirea europenilor. Au existat cel puțin trei sisteme scrise, cele mai renumite - rong-Rongo. - sculptură hieroglifică pe scânduri de lemn. Niciunul dintre scriitorii scrisi până în prezent nu este decriptat, ultimul transportator al Rongo Rongo a fost exportat cu forțat în Peru La lucrul cu sclav în 1863

Călătorii și cercetători renumiți Tour Heyerdal. a apărat opusul, originea de sud americană, peruană a rapanților și a condus multe dovezi privind originea locuitorilor insulele de Paști de la indienii din America de Sud.

Există, de asemenea, o teorie a treia, mai puțin populară a originii rapanților din melaneseni, găsind paralele culturale Insulele Solomon și Noua Guinee.

Înregistrat de insula Pastelui Legenda războiului triburilor de două insule - longowhi. (hanau-eepe.) I. shorochi. (hanau-momoko.) Unii cercetători sunt considerați a confirma prezența simultană pe insula diferitelor curse, cel mai adesea peruvi și polinezi.

Cea mai mare civilizație culturală de heyday insulele de Paști A ajuns la secolele XVI-XVII, când populația era probabil aproximativ 10 mii de oameni.

Ca urmare a unei catastrofe ecologice antropice (toate pădurile de pe insulă au fost tăiate, populația a pierdut sursele de alimente și materiale pentru fabricarea bărcilor) și un număr de populație războaie până la momentul apariției pe insula primilor europeni a scăzut la 2 mii de persoane. Ulterior, aproape toți rapanienii au fost eliminați Peru Pentru munca slave. În 1888, când insula Pastelui Anexat Chile. Doar 178 de localnici au locuit pe insulă. În prezent insula Pastelui 3,7 mii de oameni trăiesc, aproximativ 60% dintre care sunt rapanii indigene.

Rapanurile antice nu erau doar extrem de militante, au fost implicate în canibalism - mânca carne umană. Delicatele au fost considerate degete și picioare.

Cum ar fi singurul ritual de rapanuos documentat a fost acela de a căuta primul ou, reflectat în filmul artistic popular de aventură Kevin Costra. "Rapa nui.": Tinerii războinici de diferite clanuri într-o anumită zi trimise la tricotat de trestie la insula Rocky din apropiere Moto Nui.În cazul în care primul din sezon a fost un instrument de ouă demolat. Oul este sigur să renunțe la insula Pastelui Și transferați liderul. Ritul a fost un element al unui cult Tangat Manu. (păsări de păsări). Rapanuiții sunt uneori numiți "bare de păsări". Unul dintre cele mai frecvente subiecte din petroglife (imagini rock) după organele genitale masculine și feminine erau păsări și, în special, pasărea fregate atât în \u200b\u200bimaginea imediată, cât și în imaginea unei persoane din capul fregatei.

Obiective turistice ale Insulei de Paști

Moai, ahu, pukao

Principalul punct de reper al insulei - Stone Eastukans - moai. (literalmente din Rapanuan - imagini). De îndată ce nu sunt numiți: atât statui, și gigidii, idoli și colosi. Reprezentanții companiei noastre în timpul turneului de studiu au oferit un nou termen, ridicate viu de turiștii domestici - " dolubone.".

Majoritate covârșitoare " doldovon."Pădurea din rasa unui vulcan Ranracada.. Cea mai mare statuie (neterminată) a avut o dimensiune de aproximativ 20 m și greutatea a 270 de tone. Moi - "Dolubone" a fost complet necunoscut în coastă, unde au fost instalate cu spatele la ocean, insula adânc în ocean. În total, 997 Moai înregistrat pe insulă ( vedeți harta despre. Paște deasupra).

Se știe că Moai a fost considerată o putere magică specială spațioasă - mana. Rapanuan strămoși.

În exterior, Moai diferă separat unul de celălalt, se disting mai multe tipuri de statui. Diverse ipoteze explică diversitatea stilurilor sau schimbarea treptată a "modă" pe mijloacele vizuale sau imaginea reală a diferitelor curse insulare cu diferențele lor externe (desigur, presupunând că în insulă erau popoare diferite din punct de vedere etnic).

Metodele de transportare a statuilor gigantice sunt discutate de numeroase grupuri de entuziaști din întreaga lume, se desfășoară calcule și experimente matematice, totuși legenda locală spune că "Moai a mers".

Aproape toți "Dolubone" au ajuns la noua dată în forma vopsită. Se crede că răsturnarea în masă a Moai a avut loc în timpul războaielor interglant de pe insulă. În prezent, multe statui sunt retrase în locurile lor juridice.

Moai a fost instalat pe piedestal ( ahu.) și, uneori, completate cu o pălărie ( buchet) Din tufa roșie. Este considerat dovedit că cel puțin un "Dondon" au avut ochi de la coralul alb. Unele dintre Istukhans sunt în prezent răsturnate ochii.

Pe pante Ranracada. În prezent există multe statui neterminate în diferite stadii de fabricație. Creează o impresie completă a încetării bruște a producției de MOAI.

Ranracada.

Ranracada. - Vulcanul vechi, pe versanții cărora există aproximativ 300 de Moai, de înălțimi diferite și la diferite etape de pregătire. Nu departe de golf este localizat ahu Tongariki., cea mai mare zonă rituală cu 15 statui instalate pe ea a diferitelor valori.

Anachen.

Anachen. - Bay cu o plajă de la nisipul de corali. Potrivit legendei, a fost că liderul și rapanienii străini au aterizat Hot-Matua.. În apropiere sunt AHU. Atura-cârlige și Nunau..

Pune Pau.

Pune Pau. - Un vulcan mic, care a produs un tuf roșu pentru fabricarea capacelor de buchet, capete de nunta Moai.

Rano-Kao

Rano-Kao - Volcano cu cea mai bună platformă de observare a insulei. În apropiere este ahu. Orono..

insula Pastelui (Isla de Pascua) este insula originii vulcanice aparținând părții sudice a Oceanului Pacific, între Chile și Insula Tahiti (Fr. Tahiti). Împreună cu puținul nelocuit. Sala-I-Gomez (Isla. Isla Sala Y Gómez) formează comuna și provincia Isla de Pascua (Provincia de Isla de Pascua), ca parte a regiunii (Spr. Regiunea de Valparaíso). Numele local, această insulă din Polinezian Kitobov: Rapa nui. (Rapa Nui).

Singurul oraș al Anga Roa (Hanga Roa) este capitala insulei.

Aproximativ 6 mii de oameni trăiesc pe O-VE, aproximativ 40% dintre ei sunt polinezi sau rapanusuri, oameni indigeni, restul sunt predominant chileanii. Rapanusurile vorbesc rapanoian, credincioșii mărturisesc catolicismul. Pe teritoriul zonei insulei de aproximativ 165 km² există 70 de vulcani dispăruți. Ei nu au fost niciodată au izbucnit timp de 1300 de ani de la colonizarea sa. Insula are o figură a unui triunghi dreptunghiular cu părțile de 24,18 și 16 km., În colțurile a căror conuri de vulcani extensivi se ridică: Ranul Kao (Ranul Kao, 324 m), Pua Catika (Rap. PuAkake, 377 m) și Terevaka (rap. Terevaka; 539 m - cel mai înalt punct al insulei). Între ele rulează câmpia deluroasă formată de tufuri vulcanice și bazale. Multe peșteri subacvatice și fantezie, un mic dejun de coastă sunt formate din țevi de lavă și inflamație.

Nu există râuri pe Rapa, principalele surse de apă dulce aici sunt lacurile care apar în craterul vulcanic.

Galeria foto nu a fost deschisă? Accesați versiunea site-ului.

Clima subtropical, cu o temperatură medie lunară de la + 18 ° C până la + 23 ° C. Creste aici ierburile predominant, precum si putine plante de eucalipt si banane.

Împreună cu Arhipelagul Tristan Da Cunha, Rapa Nui este considerat cea mai îndepărtată insulă vii în lume: distanța față de coasta continentală chilienă este de aproape 3514 km, iar cea mai apropiată așezare, Insulele Pitcairn (Insulele Pitcairn, deținute de Regatul Unit ) - 2075 km.

Practic, Rapa-Nui a devenit renumit pentru gigarele sale de piatră, în care, potrivit credințelor populației locale, a fost încheiată puterea mistică a strămoșilor Hyu-Mata (Hotu Mato-A), primul rege al O-WA.

Insula de Paști este, fără îndoială, cea mai misterioasă insulă de pe glob. Rănile sale și misterele inexplicabile, atrage atenția istoricilor, geologilor și oamenilor de știință culturali la sine.

Istorie

În 1722, o escadronă de 3 nave sub comanda călătorului olandez, amiralul Jacob Roggeveen (Notherl. Jacob Roggeveen; 1659-1729), care deține o cale de la America de Sud în căutarea bogăției de teren de sud necunoscut (Lat.tera Australis incognita ), Duminică, 7 aprilie, ziua de Paști creștină, a descoperit o mică insulă în regiunea de sud a Pacificului. Cu privire la sfatul colectat de amiral, căpitanii navelor au semnat o rezoluție, proclamând deschiderea unui nou O-WA. Călătorii surprinși au descoperit că pe insula Paștelui (navigatorii au fost imediat numiți) trei rase diferite cântau pașnic: poporul roșu, negru și alb. Locuitorii locali Călătorii nativi s-au întâlnit cu călătorii: cineva prietenos și-a fluturat mâinile, și cineva a urcat pietrele oaspeților ireclați.

Polinezienii, locuitorii din Oceania, sunt numiți pe Rap Nui (Rap. Rapa Nui este un mare viol), insulei înșiși numesc patria lor "TE PITO-O-TE-HENUA" (Rap.te-pito- O -te-henua, ceea ce înseamnă " centrul lumii»).

O serie de erupții vulcanice mari, o insulă izolată pentru milioane de ani servită ca un habitat al colonii de păsări marine. Și abruptul lui, shorii de rupere au denotat calea spre navigarea pentru navigatorii polinezi.

Legendele spun că acum 1200 de ani pe plaja de nisip a Ancahen (Rap. Ankena), regele Hotu Mato-A și a preluat colonizarea insulei. Apoi, de-a lungul secolelor, a existat o societate misterioasă la această lansare în ocean. Conform motivelor necunoscute, insulenții s-au angajat în statui gigantice de sculptură cunoscute sub numele de "Moai". Aceste idoli de astăzi sunt considerate una dintre cele mai inexplicabile artefacte vechi de pe Pământ. Insulele au construit sate din casele unei forme neobișnuite, în formă de elips. Probabil, coloniștii recent sosiți și-au adaptat bărcile pentru locuințe temporare, transformându-le cu susul în jos. Apoi casele au început să construiască într-un mod similar, majoritatea sutelor de astfel de clădiri au fost distruse de misionari.

Până când deschiderea O-WA, populația sa era de 3-4 mii de oameni. Primii coloniști au descoperit vegetație luxuriantă pe insulă. Aici, palmierii giganți au crescut în abundență (înălțime ajungând până la 25 m), care au fost tăiate pentru construirea de locuințe și bărci. Oamenii au dat diverse plante aici, care au ajuns perfect în sol îmbogățit cu cenușă vulcanică. Până la 1500, populația insulei a fost deja de 7 - 9 mii de oameni.

Pe măsură ce populația crește, s-au format clanuri individuale, concentrate în diferite părți ale insulei de Paști, legate de construcția generală a sculpturilor și de un cult care a apărut în jurul lor.

În 1862, abilitățile peruviei au fost scoase de majoritatea locuitorilor lui O -a, au distrus cultura lor originală. În 1888, Rapa Noui a fost atașat la Chile. Astăzi, insulenții sunt angajați în pescuit, agricultură - cultivarea de trestie de zahăr, Tarot, Battoo, Banane, și, de asemenea, lucrează la fermele pastorale și maschează suvenirurile pentru turiști.

Obiective turistice și Rada Rap-Nui

În ciuda dimensiunilor sale mici, Insula de Paști are multe atracții, cum ar fi naturale și create de om. În 1995, Parcul Național Rapa (El Rapque Nacional de Rapa Nui Național) a fost inclus în Registrul Patrimoniului Mondial UNESCO.

Întregul teritoriu al O-WA este o rezervație arheologică, un singur muzeu uimitor în aer liber.

Pe Insula Paștelui există 2 plaje de nisip: situate în partea de nord a Insulei Anchen Beach (Playa Ankena), una dintre puținele plaje, unde este oficial permis să înoate, un loc minunat pentru surfidenți. A doua frumoasă plajă pustie, situată de-a lungul țărmului sudic al O-WA, este o perlă reală de numele Ovhah (Playa Ovahe). Ovach este înconjurat de roci pitorești, este mult mai anchen.

Principala atracție a insulei și a unui mister nerezolvat, în timpul secolelor care nu oferă pacea oamenilor de știință ai minții, desigur, sunt sculpturile "Moai". Aproape oriunde, de-a lungul părții sudice a insulei a tratat statui uriașe uriașe.

Nu se știe de ce insalitatea au devenit masiv creând escrocheri gigantice. Incomprehensibilitatea lor a condus ulterior la epuizarea catastrofală a resurselor forestiere. Pădurea necesară pentru transportul moais gigant are milă nemilos. Primele sculpturi monolitice ale unei înălțimi de creștere umană au fost făcute din bazalt. Apoi, insulenții au început să producă statui uriașe (cu o înălțime mai mare de 10 m, cântărind până la 20 de tone.) De la un tuf vulcanic moale (cenușă vulcanică comprimată), un material ideal pentru bere. Situat puțin în adâncurile lui O-WA, craterul este timpuriu Raraku (sp. Rano Raraku; un mic vulcan înalt până la 150 m.) Este un loc pentru arderea gigidelor celebre. La crearea lor de dimineață până seara, au lucrat sute de insulei. Astăzi puteți vedea toate etapele lucrărilor dureroase, figurile incomplete sunt imediat împrăștiate. Probabil, fabricarea statuilor cu sculptori calificați a avut loc în conformitate cu numeroasele ceremonii și ritualuri. Dacă un defect sa produs în statuia statuii, care a fost considerat un semn diavol, tăietorii au fost aruncați și acceptați pentru altul.

Când statuia a fost sculptată și jumperul a fost tăiat, conectându-l de la rasa craterului, figura se rostogoli în jos pe pantă în jos. Baza statuilor craterului a fost instalată într-o poziție verticală, iar rafinamentul final a fost efectuat. Cât de apoi sunt moale masive transportate în diferite locuri ale insulei? Cântărind statui de până la 82 de tone la o altitudine de până la 10 m. Uneori s-au mutat și au instalat peste 20 km distanță!

Pe măsură ce legendele de Paști spun, în locurile sale de MOA ... au mers. Unii cercetători au crezut că au fost mutați cu lupi. Mai târziu au ajuns la concluzia că cifrele s-au mutat într-o poziție verticală. Ca și în realitate, totul a privit, rămâne un alt, mister nerezolvat al civilizației Insulei de Paști.

În 1868, britanicii au încercat să ia una din statui în patria lor. Cu toate acestea, au abandonat această afacere, limitând-o cu un bust mic (2,5 m). A fost instalat în Muzeul British din Londra. În procesul de transport și încărcarea "copilului", au participat sute de localnici și întregul echipaj al navei.

La locația statuia au fost stabilite pe AHU (rap. AHU) - platforme de piatră lustruite de mărime diferite, ușor înclinate spre mare. Apoi, etapa finală de creare a figurilor de cult a avut loc - stabilind ochiul din sticlă vulcanică sau corali. Șefii de multe din piatră Istukan au fost decorați cu "pălării" (Rap. Pukao) de la stânca de culoarea roșiatică.

Taxele lui Moai au o înălțime mai mare de 3 m., Lungimea este de până la 150 m., Iar greutatea componentelor plăcilor lor de piatră este de până la 10 tone. Un crater vulcanic găsit aproximativ 200 de figuri neterminate, dintre care mai mult de 20 m sunt întâlnite. Lungime.

De-a lungul timpului, cantitatea de MOAI a ajuns la 1000, ceea ce a făcut posibilă construirea unei linii aproape solide de monumente de-a lungul coastei Rap Nui. Motivul pentru care locuitorii insulei mici au petrecut puterea și timpul pentru a crea numeroși gigidii și astăzi rămâne un mister.

Se presupune că sculptura insulei de Paști era imagini ale directorilor nobile de clanuri. Designul tipic al statuii - fără picioare, cu o față sumbră unghiulară, bărbie proeminentă, buze strâns comprimate și cu o frunte scăzută - rămâne una dintre cele mai mari mistere ale insulei de Paști. Toate statui (cu excepția a șapte moais situate în mijlocul A-BA) stau pe coasta și "vizionând" în cer spre O-WA. Unii experți consideră că gardienii lor decedați că rotirile puternice au apărat decedatul din elementele naturale. Giggle misterioase, s-au aliniat în tăcere pe linia de pe coastă, întorcându-se înapoi Oceanul Pacific - Ca și cum o armată puternică, păzind pacea posesiunilor sale.

În ciuda unei primetivități a Moai, statuile fascinează. Mai ales giganți impresionați se uită seara, în razele soarelui, când pe fundalul cerului, numai siluetele de sânge uriașe sunt turnate ...

Deci, civilizația Rap-Ni a ajuns la ziua sa, apoi sa întâmplat ceva teribil.

O poveste amenințătoare a fost dezvăluită despre utilizarea nemiloasă a resurselor naturale și a ruinei O-WA. Europenii care au lovit prima insulă de Paști, au fost uimiți cum oamenii ar putea supraviețui într-un astfel de loc pustiu. A încetat să fie un mister atunci când studiile recente au arătat că în antichitate insula era acoperită cu o pădure densă, a existat un paradis tropical abundent.

Aparent, resursele O-Wa păreau inepuizonice, copacii au fost tăiați la construirea de locuințe și canoe, și palmieri giganți - pentru transportul Moai.

Distrugerea pădurii a condus la eroziunea solului și de epuizarea acestuia. Culturile limitate, lipsa de alimente au condus la conflicte armate între clanurile insulare, Moai - simbolurile puterii și succesului au fost răsturnate. Lupta cu timpul a strâns, potrivit legendelor, câștigătorii și-au mâncat dușmanii pentru a câștiga forță. În partea de sud-vest a Rap-Nui există o peșteră "Ana Kai Tangata", al cărei nume este ambiguu: poate însemna "peșteră, unde oamenii mănâncă", și poate "Pestera, unde oamenii mâncați". Cultura lui Rapa sa prăbușit în ultimii 300 de ani sa prăbușit.

Din cauza lipsei pădurilor, insalatorii s-au dovedit a fi tăiați din lumea exterioară chiar mai mult decât înainte. Chiar și pescuitul pentru ei sa dovedit a fi o ocupație dificilă. Insula de Paști sa transformat într-un teren pustiu ruinat, cu soluri epuizate, cu restul în viață aproximativ 750 de persoane. În aceste condiții, cultul unei persoane de păsări de curte a provenit aici. De-a lungul timpului, a găsit statutul religiei dominante care practică până în 1866-1867.

Datorită lipsei de materiale pentru construirea canoeului și a oportunității de a pluti de pe insulă, Rapanuita cu invidie privea păsările, în creștere în cer.

La marginea craterului Rano-Kao a fost înființată de satul ritual al Orongo (Rap. Orongo), unde s-au închinat lui Dumnezeu Fertilitatea Mchamak (Rap. Makemake) și a avut loc o concurență specială între bărbații diferitelor clanuri.

În primăvară, fiecare clan a selectat cei mai mulți războinici instruiți fizic, care aveau nevoie de pante abrupte pentru a coborî la rechinii pe mare, pentru a înota la unul dintre insule și de a aduce un ou universal de păsări de mare, ciuperci întunecate (Lat. Onychoprion fuscatus). Warrior, care a reușit să fie primul care a livrat oul, a proclamat o pasăre de păsări (realizarea pământească a Mchamakului divin). El a onorat premii și privilegii speciale, iar tribul său a primit dreptul de a gestiona insula în cursul anului la următoarele competiții.

Sute de petroglife, secole supraviețuitoare, sculptate de păsările umane într-o rasă solidă bazalt, sunt, de asemenea, atracții unice. Există o opinie că petroglifele descriu câștigătorii concursurilor anuale. Aproximativ 480 de astfel de petroglife au fost găsite în jurul Orono.

Cultura rapanților a început să revigoreze, poate că locuitorii O-WA ar fi putut realiza o zi de glorie, dar în decembrie 1862, navele de meserie de sclavi peruvian au fost ancorate pe insulă și au luat toți locuitorii care muncitori din O- Wa. În acel moment, economia a fost în creștere și a avut nevoie de muncă. Ca urmare a nutriției slabe, a condițiilor de muncă insuportabile și a bolilor, nu mai mult de o sută de insulare au supraviețuit. Și numai datorită intervenției Franței, restul locuitorilor din Rap-Nui au fost returnați pe insulă. La momentul aderării insulei la Chile în 1888, au trăit aproximativ 200 de oameni indigeni.

Misionarii care au sosit pe insulă au descoperit societatea în scădere aici, pentru recursul locuitorilor săi în creștinism nu a avut nevoie de mult timp. Imediat au existat schimbări în hainele populației indigene și, mai precis, absența sa completă. Locuitorii insulei au luat terenul original, au trăit într-o mică parte a O-WA, în timp ce fermierii sosiți au folosit restul terenului pentru agricultură.

Tatuajele au fost interzise, \u200b\u200bcasele și adăposturile rituale au fost distruse, operele artei rapaniene au fost distruse. Toate sculpturile din lemn de O-WA, artefacte religioase și, cel mai important, "" (Rongo Rongo Rongo) - scânduri de lemn "Talking Tree", realizat de scrisul unic. Insula de Paști este singura insulă din Polinezia, ale cărei locuitori și-au dezvoltat propriul sistem de scriere. Legendele vechi, legendele, cântecele religioase au tăiat dinții de rechin pe mese din lemnul întunecat Toromiro, doar câteva dintre care au ajuns în prezent. O placă-kochau cu imaginile unui bărbat cu păsări înaripate, broaște, broaște țestoase, șopârle, stele, cruci și spirale sunt o altă ghicitoare a Oy-Va, care mai mult de 130 de ani de oameni de știință nu pot descifra. Acum există doar 25 de ani rong-Rongo.împrăștiate pe muzeele din lume.

În 1988, Rapa-Ni a prezentat următorul om de știință surpriză. Când săpături pe o mică mlaștină în adâncurile insulei, oamenii de știință australieni au găsit rămășițele unui cavaler medieval într-un echipament complet care stă pe un cal de luptă. În turbă, care are proprietăți de conservare, cavalerul și calul sunt bine conservate. Judecând după armura lui, cavalerul era membru al Ordinului Livonian Catolic (1237-1562). În portofelul curelei, au fost descoperite chuck-uri de culoare maghiară de la Chasing 1326, aceste monede se plimbau în Polonia și Lituania. Oamenii de știință nu au putut explica modul în care călărețul era de mii de kilometri pe o O-Ve îndepărtată de Pacific. Înainte de deschiderea Americii (1492) din 1326, au rămas mai mult de 150 de ani! Gândurile privind existența fenomenului de teleportare sunt involuntar. Nu mai există argumente convingătoare care să explice apariția unui cavaler medieval pe insula Paștelui, fără o zi înainte de această zi.

Retragerea tristă mică

Insula fenomenală a Paștelui, care este o mică bucată de sushi (doar 165 m²), în timpul construcției de gigioși misterioși a fost de 3-4 ori mai mare decât cea precedentă. O parte din partea lui, ca Atlantis, au dispărut sub apă. În vremea liniștită, însorită, zonele de sushi inundate sunt văzute prin grosimea apei. Există chiar o astfel de versiune incredibilă: insula misterioasă a Paștelui este o mică parte supraviețuitoare a strămoșului omenirii, Lemuria continentală mitică (Lemuria), scufundată cu aproximativ 4 milioane de ani în urmă.

Și insula-perla, situată în Oceania departe de civilizație, urmărește anumite gânduri și concluzii. Istoria insulei de Paști este o copie miniaturală a istoriei timpului nostru. Ea este capabilă să învețe o lecție vizuală, locuitorii planetei Pământ. Toți, în esență, sunt rezidenți ai O-Wa, plutitoare în oceanul nesfârșit.

Pe o mică bucată de sushi, care este insula Paștelui, consecințele atitudinii barbare față de natură, tăierea nemilos a pădurilor sunt bine urmărite. Locuitorii, continuând acțiunile lor monstruoase, probabil s-au rugat dumnezeilor lor, pentru a-și umple daunele pământului lor. Pentru a continua să continue abuzul de acesta.

Ce ar putea face zeii? Doar un singur lucru - pentru a spori persoana care a tăiat ultimul copac. Omul a înțeles că acest copac a fost ultimul, totuși, el a renunțat. Aceasta este cea mai teribilă tragedie a modernității ...