Buddyjski klasztor zostanie zburzony na Uralu. Wspinaczka do buddyjskiego klasztoru Shad Tchup Ling na Uralu

Osiem kilometrów od miasta Kachkanar, pośrodku obwodu swierdłowskiego, na wysokości 885 metrów, znajduje się klasztor Shad Tchup Ling. Klasztor buddyjski na Uralu jest sam w sobie niezwykły. Ale nie mniej „atrakcją” niż sam klasztor jest jego 54-letni założyciel Michaił Sannikow.

Człowiek zen wiedział nie od razu. Dziedziczny wojskowy (ojciec i dziadek są oficerami wywiadu), ukończył szkołę KGB i wyjechał do Afganistanu w 1981 roku. Doszedł do stopnia dowódcy grupy sabotażowo-rozpoznawczej. Koledzy wciąż pamiętają jego dokładność. Głównym zadaniem ich oddziału było niszczenie karawan z bronią, które jechały do ​​mudżahedinów z Pakistanu. Karabin snajperski Sannikowa nie zaliczył ani jednego chybienia. A potem nastąpiło załamanie. Michaił skierował wzrok na konia uzbrojonego w broń. Nic nowego. Robił to przez wiele lat. Trzeba było tylko pociągnąć za spust i strzelić koniowi w głowę. Ale wtedy Sannikow zobaczył przez lunetę, jak zwierzę płacze. Łzy popłynęły z oczu konia. I nie mógł strzelać. Za niezrealizowane zamówienie Michaił został zdegradowany. I był z tego powodu po prostu szczęśliwy. Od jednego starego Afgańczyka znieważony wojskowy dowiedział się o buddyzmie, o powściągliwości, o osiąganiu nirwany, a także o tym, że sami są przyczyną ludzkiego cierpienia. A wracając do ojczyzny, wcale nie wrócił do domu, ale do Buriacji - do największego krajowego ośrodka buddyjskiego. Po 7 latach praktykujący Sannikov otrzymał imię Lama Sanye Tenzin Dokshit. A potem mentorzy wysłali byłego wojskowego, aby zbudował nowy klasztor.

Zwolennicy Sannikowa twierdzą, że miejsce to (szczyt góry Kachkanar) widzieli nauczyciele podczas medytacji. Ale istnieje znacznie bardziej racjonalna wersja: na zachodzie Rosji była już jedna świątynia buddyjska - w Petersburgu, na wschodzie - świątynie buddyjskiej Buriacji, ale w środku, na Uralu, jest pusta. Tak powstał pomysł budowy klasztoru na jednym z najwyższych punktów Uralu.

Kiedy Lama Dokszit po raz pierwszy wspiął się na szczyt w 1995 roku, nie było tu nic. Tylko kamienie, mówią bez tchu nowicjusze. - Przede wszystkim zbudował tu chatę. Jeden! Okresowo schodził do miasta, aby zarobić na jedzenie. Plotki o lamie szybko rozeszły się po okolicy. I wkrótce miał asystentów ...

Teraz Shad Tchup Ling to nie tylko chata, ale cały kompleks mieszkalny. Jest łaźnia, jadalnia, a nawet biblioteka.

Dziennikarze KP udali się do klasztoru pod koniec grudnia. Następnie zebraliśmy informacje do noworocznego przewodnika po najciekawszych miejscach regionu swierdłowskiego. Oczywiście znalazło się w nim miejsce na buddyjski klasztor.

Następnie przywieźliśmy ze sobą ananasa i torbę słodyczy.

Byłoby lepiej, gdyby przynieśli plastikowe okucia, - przyjmując prezenty, wtedy lama wysunął się. Obecnie budujemy sterowiec. Przydałby się nam do korpusu.

- A gdzie zamierzasz tym latać? pytaliśmy.

Gdziekolwiek chcemy! - popijając herbatę z kubka, odpowiedział Michaił.

- Skończyłeś już budowę klasztoru?

Praktycznie nawet się nie zaczęły. Działa przez kolejne 279 lat. Ale następnego lata przynajmniej postawimy pomnik Buddy.

Teraz najwyraźniej te plany się nie spełnią. Rozmowy o tym, że klasztor stoi nielegalnie i należy go zburzyć, krążą po regionie Swierdłowsku od ponad roku. Ale tak naprawdę nikt nie traktował tego poważnie. Nawet sam Sannikow. Kiedy w grudniu zapytaliśmy, czy boi się, że koparki zburzą jego siedzibę, Dokshit uśmiechnął się tylko sceptycznie:

Teraz kraj jest w kryzysie. Nikt się o nas nie troszczy.

Ale biznes okazał się zbyt dochodowy, by nawet w kryzysie o nim zapomnieć.

« Do 1 marca 2016 r. buddyjski klasztor „Shad Tchup Ling” powinien zostać zburzony w mieście Kachkanar, - stwierdzono w decyzji komorników UFSSP Rosji w obwodzie swierdłowskim . - Michaił S., który mieszka w tym klasztorze, jest zobowiązany do opuszczenia działki z budynkami przeznaczonymi na obrzędy religijne. Powodem eksmisji buddystów jest nielegalna okupacja terytorium, które jest własnością federalną, ponadto na tej ziemi rozwija się rzeczywiste złoże rudy żelaza Kachkanar. Sąd miejski podjął taką decyzję na korzyść Wydziału Leśnictwa latem ubiegłego roku. W związku z faktem, że Michaił S. wielokrotnie nie spełniał wymogów dokumentów wykonawczych, został pociągnięty do odpowiedzialności administracyjnej na podstawie części 1 art. 17.15 Kodeksu wykroczeń administracyjnych Federacji Rosyjskiej i część 2 art. 17.15 Kodeksu wykroczeń administracyjnych Federacji Rosyjskiej (za powtarzające się niespełnienie wymagań dokumentów wykonawczych o charakterze niemajątkowym). Również w stosunku do Michaiła S. wydano decyzję o czasowym ograniczeniu możliwości podróżowania poza granicami Federacji Rosyjskiej».

Jednocześnie komornicy zaznaczają, że mnichów na ulicę nikt nie będzie wypędzał.

W Administracji dzielnicy miejskiej Kachkanar odbyło się spotkanie operacyjne w sprawie spełnienia przez Michaiła S. wymagań dotyczących przeniesienia klasztoru na górę Mokhnatka. Michaił S. był obecny na spotkaniu, na którym ponownie przekazano mu żądanie wykonania orzeczenia sądu do 1 marca 2016 r., zapewnia UFSSP Rosji w obwodzie swierdłowskim.

Klasztor z kolei deklaruje, że do początku wiosny nie będą mogli się ruszyć.

Uważamy, że decyzja o rozbiórce jest niezgodna z prawem, mówi nowicjusz Anna Kolosova. – Rzeczywiście, mieliśmy umowę z władzami miasta, że ​​klasztor zostanie przeniesiony na górę Mochnatka. Aby to zrobić, zakład metalurgiczny „Evraz” musiał wyposażyć miejsce na górze i sposób podejścia do niego. Ale te warunki nie zostały spełnione. Jesteśmy gotowi do przeprowadzki. Ale tylko wtedy, gdy wszystkie zobowiązania zostaną spełnione. W międzyczasie oczywiście będziemy chronić nasz klasztor przed wyburzeniem.

Galeria zdjęć z buddyjskiego klasztoru "Shad Tchup Ling"

Góra Kaczkanar położony w pobliżu miasta o tej samej nazwie w obwodzie swierdłowskim, około 260 kilometrów od Jekaterynburga.

Kachkanar to jedna z najwyższych gór na środkowym Uralu, osiągająca wysokość 887,6 m n.p.m. Złożony ze skał gabro, perydotytów i piroksenitów.

Toponimiści uważają, że nazwa góry pochodzi od tureckich słów „rolling” – łysy i „nar” – wielbłąd.

W pobliżu góry przebiega granica dwóch części świata - Europy i Azji, a także dwóch regionów - regionu Swierdłowsku i regionu Perm. W pobliżu góry znajdowały się kopalnie złota i platyny.

Pierwszy naukowy opis góry Kachkanar został sporządzony przez podróżnika na Uralu w 1770 roku akademik Pallas w książce „Podróż przez różne prowincje imperium rosyjskiego” (1786). Vogulowie pokazali Pallasowi dwie kopalnie, w których wcześniej wydobywano magnetyczną rudę żelaza.

W latach 60. XIX wieku masyw Kachkanar był badany przez znanych geolog AP Karpiński, który później kierował Akademią Nauk.

W 1957 roku rozpoczęto budowę u podnóża góry. Zakład Górniczo-Przetwórczy Kachkanar, wkrótce wyrosło tu jedno z najmłodszych miast regionu swierdłowskiego - miasto Kaczkanar.

Obecnie trwa rozwój rud tytanomagnetytu na górze Kachkanar, rozbudowują się istniejące ogromne kamieniołomy i planowane są nowe.

Góra Kachkanar ma dwa szczyty - północny i południowy. Nazywa się je odpowiednio „North Horn” i „Midday Horn”. Każda z nich jest piękna na swój sposób, każda oferuje wspaniały widok (jednocześnie miasto Kachkanar widać tylko z południowego szczytu).

Na szczycie góry znajduje się wiele pozostałości skalnych o dziwacznych kształtach. Wiele z nich ma swoje własne nazwy. Najsłynniejsza pozostałość kamienny wielbłąd.

W 1995 roku na szczycie góry Kachkanar, a Buddyjski klasztor „Shad Tchup Ling”(przetłumaczone z tybetańskiego - Miejsce Praktyki i Urzeczywistnienia). Jej założycielem jest Michaił Sannikow. Klasztor od dawna jest główną atrakcją Kachkanar. Wielu turystów przyjeżdża odwiedzić jedyny buddyjski klasztor na Uralu, mieszkańcy klasztoru nikomu nie odmawiają. W klasztorze zbudowano dwie stupy, które są uważane za sanktuaria.

Jednak bardzo szybko klasztor, budowany przez wiele lat rękami kilku pasjonatów, może zostać zmieciony z powierzchni ziemi. EVRAZ, który jest właścicielem kopalni Vanadium Kachkanar, domaga się wyburzenia „nieautoryzowanych budynków”. Po stronie przedsiębiorstwa i rządu na wszystkich szczeblach.

Tym samym zamiast klasztoru w tym malowniczym miejscu do 2015 roku powinien powstać kolejny kamieniołom... Jednocześnie niszcząc jedyne tutejsze zabytki (górę i klasztor) władze Kachkanaru mówią o wielkich planach rozwoju turystyki .

Ogólnie rzecz biorąc, miej czas, aby odwiedzić górę Kachkanar i jedyny buddyjski klasztor na Uralu, zanim będzie za późno!..

Jak dostać się na górę Kachkanar

1. Wyjście do podnóża góry Kachkanar

Od placu administracyjnego Kachkanar (patrz zdjęcie) do ulicy Krylovej (na północ) w kierunku dworca autobusowego (200 m).

Budynek administracyjny miasta Kachkanar

Dalej wzdłuż Kryłowej do rozwidlenia Zachodniego Kamieniołomu - wsi Walerianowsk. Kierujemy się w stronę West Quarry. Mijamy półwysep z przychodnią „Zielony Przylądek” (po lewej) i wyjście na zaporę. Po prawej to linia kolejowa, po lewej zatoka z wystającą z wody wieżą. Mijamy zaporę i po lewej stronie widzimy parking. W tym momencie pierwszy etap uważamy za zakończony.

2. Idziemy na południowy szczyt

Południowy wierzchołek góry Kachkanar (tak, góra ma dwa wzniesienia, a najwyższy, północny, nie jest widoczny z miasta), choć nie jest to najwyższy punkt, warto go odwiedzić. Ścieżka nie jest tam tak wydeptana przez turystów jak na północny szczyt. Widok na miasto Kachkanar jest możliwy tylko z południowej wysokości. Skały szczytu są zwarte. Ścieżka ma około 6 kilometrów z ciągłym podjazdem. Nachylenie jest niewielkie, więc pokonuje się je za jednym przejściem.

Jeśli podróżujesz samochodem, będziesz musiał zostawić go na miejscu. Po lewej stronie znajdujemy ścieżkę biegnącą wzdłuż wybrzeża i poruszamy się wzdłuż niej. Musisz dojść do starego stoku narciarskiego (600 m). Można iść wzdłuż wybrzeża, ale lepiej pod górę, żeby później mniej czołgać się po polanie. Podejście jest strome. Po wejściu na samą górę idziemy drogą w lewo.

Widok ze starego stoku narciarskiego

Po 100 metrach wychodzimy na drogę i idziemy w prawo, po 100 metrach skręcamy w lewo. Idziemy leśną drogą nigdzie nie skręcając. Początkowo nieistotna, droga stopniowo się poszerza i staje się coraz lepsza. Po przejechaniu około 3,5 kilometra nie można przegapić ścieżki prowadzącej na szczyt. Droga w tym miejscu skręca w prawo, a ścieżka prowadzi prosto. Początek ścieżki (C 58g 44m 58s; B 59g 24m 52s) jest zwykle oznaczony wstążkami na drzewach. Idziemy ścieżką i po około 15-20 minutach wychodzimy na masywy skalne. Lepiej zapamiętać lub oznaczyć zjazd ze ścieżki, aby wracając nie błąkać się po okolicy.

Skały południowego szczytu miały kiedyś płyty z nazwami. Teraz z płyt pozostały tylko dziury w kamieniu.

Widoki z południowego szczytu

3. Idziemy nad górskie jezioro

Przed północnym szczytem, ​​na górze znajduje się jezioro. Najwyraźniej pobrali próbki rudy i wykopali dół, który następnie został wypełniony wodą. W pobliżu jeziora można zatrzymać się na postój lub nocleg. Jest koksownik, altana.

Jezioro na terenie dawnej kopalni

Do samego jeziora prowadzi droga, ale samochodem można jechać tylko z przepustkami, ponieważ droga przebiega przez terytorium Kachkanar GOK.

Z miejsca (patrz punkt 1) ruszamy dalej drogą. Po około 2 kilometrach będzie posterunek wartowniczy Kachkanar GOK. Jeśli jesteś samochodem, możesz zostawić samochód przed pocztą. Potem idziemy pieszo. Dojeżdżamy do zabudowań i idziemy drogą w lewo. Po 300 metrach po lewej stronie będzie punkt kontrolny do stoku narciarskiego (zdjęcie), ale my jedziemy prosto z lekkim odchyleniem w prawo.

Wejście na stok narciarski

Niemal od razu będzie szeroka droga w prawo, ale nie musimy tam iść, idziemy prosto pod górę z lekkim nachyleniem. Po skręceniu w lewo droga będzie skręcać Kamieniołom Zachodni. Po prawej stronie będzie wiele ścieżek. Na nich można podejść na skraj wyrobiska i obserwować pracę kamieniołomu.

Kamieniołom Zachodni

Muszę od razu powiedzieć, że zachodnia kariera ma Taras widokowy który będzie na naszej drodze. Dotarliśmy więc do zakrętu drogi w lewo (około 1 kilometra przed nim), pojechaliśmy tam. Ale jeśli pójdziesz trochę prosto, po prawej stronie w najwyższym punkcie będzie taras widokowy Zachodniego Kamieniołomu.

Taras widokowy Zachodniego Kamieniołomu

Ale wracając do drogi. Odległość od tarasu widokowego do jeziora to około 4 kilometry.

Droga

Tuż przed dotarciem do jeziora rozpoczyna się ścieżka do klasztoru buddyjskiego.

Początek drogi do klasztoru buddyjskiego

4. Idziemy od górskiego jeziora do skały Camel i na szczyt Mount Kachkanar

Aby wspiąć się na górę, trzeba obejść jezioro (najlepiej po lewej stronie), przejść ścieżką na polanę i rozpocząć wspinaczkę. Po około 700-800 metrach zaczną się wychodnie skalne i pojawi się platforma z altaną. Z platformy musisz skręcić w lewą ścieżkę. Od razu zastrzegam, że jeśli pójdziecie w prawo, ścieżka poprowadzi bezpośrednio do klasztoru buddyjskiego. Ale idziemy do Wielbłąda, a o klasztorze opowiem ci później. Przejście przez skały skała „Wielbłąd” ukazuje się w całej okazałości.

Skała „Wielbłąd”

Po obejrzeniu panoramy i wspięciu się na skałkę idziemy dalej na wierzchołek, który widać już z Camela.

Widok z „Wielbłąda”

Ścieżka na szczyt zaczyna się zaraz za Wielbłądem. Po 10-15 minutach marszu zbliżamy się do szczytu góry Kachkanar, z której roztacza się panorama na północ. Najwyższy punkt wyznacza betonowa konstrukcja z rurą. Bezpośrednio pod górą znajduje się wieś Kosya, nieco dalej Pokap, na północnym wschodzie widoczne są zabudowania klasztoru.

Szczyt góry Kachkanar

Widok ze szczytu wsi Kosya i Pokap

Widok na zabudowania klasztoru ze szczytu góry Kachkanar

Skała Gagarina

5. Od górskiego jeziora idziemy do klasztoru Shad Tchup Ling

Jak już wspomniałem, do klasztoru Shad Tchup Ling można też przejść drogą prowadzącą na szczyt. Ale trzeba zrozumieć, że klasztor to nie tylko atrakcja i samo przyjście do niego nie jest mile widziane. Jeśli chcesz być zauważony i oprowadzony, a także poczęstowany lokalną herbatą, lepiej zaplanować takie wydarzenie. Nie ma zwyczaju przychodzić do klasztoru z pustymi rękami. Jedzenie jest mile widziane: cukier, herbata, ciastka, płatki zbożowe itp. Poza tym w pobliżu początku ścieżki do klasztoru znajdują się materiały budowlane i jeśli weźmiesz cegły, deski lub cokolwiek innego, to będzie dobrze.

Tak więc początek ścieżki do klasztoru Shad Tchup Ling znajduje się niedaleko jeziora w drodze z Kachkanar. Nie sposób ominąć tego miejsca. Widać sterty materiałów budowlanych, stare samochody, tabliczkę z przypomnieniem „Do znajomego. Idziesz do klasztoru, chwytasz cegły, nie pozwalasz na puste biegi ”, a także znak dla turystów wskazujący, że wcale nie trzeba iść do„ Wielbłąda ”przez klasztor.

Po około kilometrze pojawi się duża polana z kolejką linową, którą ciągnięte są materiały budowlane do klasztoru.

Polana z kolejką linową

„Tablica ogłoszeń” klasztoru

Klasztor ma dwie stupy, pomieszczenia mieszkalne, łaźnię, pensjonat i gospodarstwo zależne. Nieustannie trwa budowa.

MV Małachow pisał o Kaczkanarze w XIX wieku:

„Wspinałem się na Kachkanar od wschodu, skąd dostęp uważa się za mniej dogodny niż od zachodu. Po minięciu góry Elovaya, która jest wschodnią ostrogą Kachkanar i pokryta fragmentami skał bardzo podobnymi do Kachkanar pod względem ogólnego charakteru i zawartości magnetycznego żelaza rudy, zaczęliśmy wspinać się na Kachkanar „Całe wzniesienie jest pokryte głazami; ich główna masa składa się z ziaren augitu z żyłami magnetycznej rudy żelaza. Jego pierwsze znaczące wystąpienie zaobserwowaliśmy na dużym tarasie zbocza góry Isovsky w typowym gruboziarnistym -ziarnista skała augitowa.Łączne występowanie tu żelaza i tej skały najwyraźniej nie jest przypadkowe, co potwierdzają dalsze obserwacje. tylko w małych żyłach, jak również na najbardziej wysuniętym na północ szczycie.Idąc stąd zboczem szczytu Kachkanar, trzeba zejść do niecki rozdzielającej oba szczyty.Co więcej, ślady magnetycznej rudy żelaza znikają i gwałtownie pojawiają się ponownie w rozległej placer magnetycznej rudy żelaza, położony u podnóża Kachkanar. ”

Wycieczkę do Kachkanar można połączyć z wizytą na Górze Kolpaki.

Klasztor na górze Kachkanar

Witamy na górze Kachkanar!

© Aleksander PETROV (opis trasy, zdjęcie),
Kaczkanar, 2011
© Pavel Raspopov (opis lokalizacji)
strona internetowa

Świątynia buddyjska na górze Kachkanar

Byliśmy na tej wycieczce w sierpniu 2011. Przypadkowo zobaczyłem w internecie zimowe zdjęcie Buddyjskiej Stupy Przebudzenia i powiedziałem: „Chcę tam pojechać”. My oczywiście nie jesteśmy buddystami i nawet nie wyszliśmy z próżnej ciekawości, ale w celu poznania: jaki klasztor jest w górach i jak można tam mieszkać… Tak, i góra, mówią , jest piękny, ale nie można się na niego wspiąć.

Wjeżdżając do miasta rozumiemy, że jest położone na górze, bo z drogi widać było piękne odległości. Jak się później dowiedzieli, nazywa się Góra Dolgaya.Bezpośrednio z miasta widać Górę Kachkanar w całej okazałości i okazałości, ale tylko jeden z jej wierzchołków.

Góra Kachkanar jest najwyższym szczytem środkowego Uralu, jej wysokość wynosi 887,6 m. Dawno, dawno temu było to święte miejsce dla pogańskiej ludności Mansi. Wraz z nadejściem buddyzmu na stepy mongolsko-oirackie zaczęto składać bezkrwawe ofiary panom gór, wręczano żywe zwierzęta w prezencie. Rodzina, która wyemigrowała w nowe miejsce, musiała złożyć ofiarę duchowi okolicy na najwyższym wzgórzu lub górze. Nie tylko Mansi wychwalali górę Kachkanar, ale także Kałmucy czcili ją jako wsparcie w ryzykownych działaniach. Pomiędzy miastem a górą Kachkanar płynie rzeka Vyya, zamieniona tamą w zbiornik Nizhneviyskoye.

„Morze Kaczkanarskoje” – tak ludzie nazywają zbiornik Nizhneviyskoe. Na styku rzek Is i Vyya zbudowano tamę na rzece Vyya i wykopano staw Kachkanar. Z jednej połowy zbiornika pobierana jest woda pitna dla miasta, z drugiej wyposażona jest plaża i przystań dla łodzi, ryby łowi się w stawie. Do zbiornika zwodowano kilka tysięcy sztuk narybku karpia, tołpygi i amura. Wzdłuż południowego brzegu stawu w jego górnej części przebiega granica regionów swierdłowskiego i permskiego. Mieliśmy szczęście z miejscem do spędzenia nocy nad brzegiem akwenu i przez cały wieczór oglądaliśmy piękny zachód słońca.

W nocy księżyc świecił pełną mocą. Nawet się obudziliśmy, bo ścieżka księżycowa „biegnie” prosto do naszego namiotu z księżyca przez całe jezioro. Ale niestety nie chciało mi się wstać i zrobić jej zdjęcia, sen dał się we znaki.

Pobudka o 8 rano, śniadanie i kąpiel, ruszamy w dalszą drogę - w górę w poszukiwaniu klasztoru. Dotarliśmy do zapory Western Quarry, zaparkowaliśmy samochód (jest ich tam sporo), załadowaliśmy plecaki i ruszyliśmy. Początkowo droga jest bardzo zakurzona, ponieważ MAZ-y i inny sprzęt jeżdżą z kamieniołomu i do kamieniołomu. Idź wzdłuż niej tylko 500 m. Potem będzie droga trochę w lewo do stoku narciarskiego, ale nie musisz na nią iść. Ale następny skręt w lewo prowadzi do klasztoru i góry Camel. Następnie trzeba iść cały czas w lewo, nie skręcać w prawo, poza tym, aby spojrzeć na sam kamieniołom z tarasu widokowego. Po około 2 km będzie skręt w prawo, gdzie można zobaczyć zachodni kamieniołom Vysokogorsky GOK.

Kamieniołom oczywiście robi wrażenie, ciekawie jest zobaczyć, jak wszystko tętni życiem daleko w dole, ale pył utrudniał zobaczenie wszystkiego, co było widać z daleka.

Szczegółowe badania masywu rudonośnego Kachkanar rozpoczęto w latach 30-40. W 1931 r. ustalono, że składa się z dwóch złóż - Gusevogorskoye i Kachkanarskoye. 10 czerwca 1950 r. podjęto uchwałę o budowie u podnóża góry Kachkanar największego w kraju zakładu górniczo-przetwórczego (GOK) o zdolności przerobowej 33 mln ton surowej rudy żelaza rocznie.

27 maja 1957 r. Pierwszy oddział śmiałków przybył na górę Dolgaya. Produkty GOK trafiają do Zakładów Metalurgicznych Niżny Tagil, Zakładów Metalurgicznych w Czelabińsku i Czusowoj. Przyjrzeliśmy się, jak pracują inni i wróciliśmy na groblę, aby kontynuować wspinaczkę. Następnie przejdź około 4 km do rozwidlenia, gdzie drzewa są oznaczone białymi wstążkami, gdzie znajdują się materiały budowlane, gdzie znajduje się wyposażenie klasztoru itp.

Bezpośrednio - droga do "górskiego jeziora", jakieś trzysta metrów i po prawej stronie będzie mały staw, w którym kiedyś był kamieniołom. Ale tam nie pojechaliśmy. A po prawej jest ścieżka prowadząca do klasztoru. Wspinaczka do klasztoru około 1 km. Jeśli zabierzesz ze sobą coś z materiałów budowlanych i przywieziesz do klasztoru, otrzymasz herbatę na znak wdzięczności. Taka pomoc jest jednocześnie biletem wstępu na teren klasztoru. Ścieżką ułożoną z kamienia, desek, krat wychodzimy do „Stupy Przebudzenia”.

Podejście do widocznego budynku klasztoru to mały kurumnik - droga z kamieni.

Przed tym kurumnikiem jest dość duża polana, na której można odpocząć.

W oddali widoczność jest nadal słaba ze względu na wydobywanie.

Wchodzimy do Stupy Przebudzenia.

Przy wejściu regulamin klasztoru, gong, ochrona, lokalna przyroda i już całkiem sporo ciekawych rzeczy. Nie zauważysz wszystkiego na raz, na przykład, w drodze powrotnej spojrzeliśmy na wszystko od nowa ...

A potem spotyka nas mnich i zaprasza na herbatę. Następnie powiedzą ci, jak dostać się na górę wielbłądów i do pomnika Jurija Gagarina! Tak, istnieje coś takiego!!!

Przejdź przez teren klasztoru do skały Camel przez około 200 m. Jest piękna, majestatyczna i ogromna. To już z daleka, z głównego szczytu, na który udamy się dalej.

Ale to, co jest wciąż niezapomniane, to to, co widać z garbów wielbłąda! To jest dokładnie wierzchołek góry, który był widoczny z miasta. Oznacza to, że jeśli do niego dotrzesz, zobaczysz zarówno staw, jak i miasto.

To ten sam kamieniołom, który widzieliśmy w drodze do klasztoru.

I to wszystko dookoła!

Aby przejść z Wielbłąda na główny szczyt Kachkanar, trzeba znaleźć ścieżkę wydeptaną po prawej stronie u jego podstawy. Spacer nią na główny szczyt środkowego Uralu zajmuje 15-20 minut. Z Mount Camel widać go dokładnie pośrodku z metalową iglicą na samym szczycie.

A jakie widoki z niego otwierają! U podnóża tej strony góry leży wieś Kosya.

Możesz także zobaczyć sam klasztor.

Z głównego szczytu prowadzi wydeptana ścieżka na szczyt góry położonej najbliżej miasta. Jak nam powiedziano, iść około 1 godziny. Szkoda, ale nie mieliśmy wystarczająco dużo czasu, aby tam dotrzeć i wróciliśmy do klasztoru, aby zwiedzić jego teren. Podczas spaceru staraliśmy się sfotografować wszystko, co napotkaliśmy po drodze.

A teraz o terytorium .... Klasztor „Shad Tchup Ling” powstaje w skałach na północno-wschodnim zboczu góry Kachkanar na wysokości 843 metrów nad poziomem morza. Budowla jest zgodna ze starożytnymi tybetańskimi i mongolskimi kanonami architektury klasztornej, co pozwala zachować lokalny ekosystem i harmonijnie wkomponować zespół budowli w malowniczy krajobraz góry Kachkanar. Główną funkcją klasztoru jest organizacja i zapewnianie praktycznego procesu buddyjskiego: rytuałów, nabożeństw, tradycyjnych imprez świątecznych, praktyk indywidualnych i zbiorowych.

Jednym z głównych celów budowy kompleksu klasztornego jest zachowanie nauk buddyjskich, a w szczególności unikalnego systemu samowiedzy i samodoskonalenia, jakim jest buddyzm tantryczny. Jednym z kluczowych budynków klasztoru jest stupa. Stupa (chorten, suburgan) jest jednym z ważnych atrybutów buddyzmu. Jest to pomnik oświeconego umysłu Buddy, a także pionowy model wszechświata. Jest instalowany w określonych miejscach, harmonizując i porządkując przestrzeń wokół niego. To jest pastwisko.

Oto wejście na dziedziniec.

Najwyraźniej lokalna elektrownia ...

Wewnątrz budynków...

Zioła górskie.

W klasztorze, tuż na górze, jest nawet łaźnia. Kolej linowa do podnoszenia ciężarów.

Biblioteka.

I piętro - biblioteka, II piętro - pokoje dzienne.

Obok biblioteki na I piętrze znajduje się palacz (wyłożony kamieniem). Herbaciarnia jest pomalowana na zielono, a nad nią znajduje się pokój dziecięcy.

Plan klasztoru w przyszłości.

UWAGA!!! Nie reklamujemy mnichów z wyjazdu, nie nawołujemy do opuszczenia domów i zamieszkania w tym klasztorze, nie szerzymy tej religii. Nie było żadnych wezwań do nas ze strony mnichów, aby zostać i przyjąć ich nauki, ale oszałamiająca uroda wokół, cisza i spokój bardzo sprzyjają dobrze…pobyciu choć trochę…powodują chęć uciec od miejskiego zgiełku... Dlatego podam biografię mnicha w bardzo krótkim streszczeniu wyłącznie w celu informacyjnym.

Biografia Lamy Sanye Tenzina Dokszita

Tendzin Dokshit (na świecie Michaił Wasiljewicz Sannikow) urodził się 30 listopada 1961 r. W mieście Wotkińsk, Udmurcka Autonomiczna Socjalistyczna Republika Radziecka, w rodzinie wojskowej. W 1979 roku został przyjęty do Permskiego Instytutu Rolniczego. Ukończył kursy lotnictwa cywilnego. W maju 1980 został powołany do Sił Zbrojnych ZSRR.

W lutym 1981 został wysłany na kontrakt do Afganistanu. Jednym ze stałych głównych zadań jego grupy w Afganistanie było niszczenie karawan z bronią jadących do mudżahedinów z Pakistanu. W 1987 przeszedł na emeryturę w stopniu kapitana. Przez kilka miesięcy pracował w kostnicy lenińskiego okręgu Perm jako sanitariusz i asystent patologa.

Studiował w Wyższej Szkole Artystycznej w Niżnym Tagile. Od mojego byłego mentora w walce mieczem japońskim (Kendo) dowiedziałem się o istnieniu tradycji buddyzmu w Buriacji. W 1989 roku wstąpił do Iwołgińskiego datsanu, gdzie został przydzielony do grupy specjalizującej się w tantrze buddyjskiej, którą wybrał Lama Pema Jang (Darma-Dodi Zhalsaraev) i złożył śluby zakonne pod nazwą Tenzin Dokszit.

W latach 1991-1993 mieszkał w mieście Gusinoozersk, następnie - w Tanchin-datsan Dashi Gandan Darzhaling (osada Gusinoye Ozero), gdzie praktykował odprawianie rytuałów. Latem 1993 roku udał się do Mongolii, gdzie otrzymał inicjację do tantry Yamantaka od Lamy Sanzhe-la na odosobnieniu w pobliżu miasta Orkhontuul (Selenginsky Aimag). W grudniu 1994 roku został wyświęcony na lamę. Zimą 1995 roku jego główny nauczyciel, Pema Jang, wydał mu polecenie zbudowania buddyjskiego datsanu w Rosji, wskazując miejsce budowy - szczyt góry Kachkanar (obwód swierdłowski).

Świątynię nazwano „Shadtchupling” (w tybetańskiej wymowie „Sheddubling”, tyb. bshad sgrub gling; „miejsce nauki i spełnienia”). 16 maja 1995 r. rozpoczęto budowę klasztoru we wskazanym miejscu. Świątynia Shadchupling jest budowana przez Tenzina Dokshita i małą społeczność ludzi, którzy złożyli pierwsze śluby zakonne. Budownictwo materialne zapewnia społeczność jego świeckich uczniów mieszkająca na środkowym Uralu.

W 2001 roku w Kachkanarze uczniowie Tenzina Dokszita zarejestrowali lokalną organizację religijną w ramach Rosyjskiego Stowarzyszenia Diamentowej Drogi szkoły Karma Kagyu. Rozważano również kwestię bezpośredniej rejestracji klasztoru jako samotnego ośrodka „Związku”. Orientacja „Stowarzyszenia” jest ukierunkowana głównie na świecki, niemonastyczny buddyzm.

Jak dojechać samochodem:

na autostradzie Jekaterynburg - Kachkanar. W Kachkanar, wzdłuż głównej drogi, na drugich światłach (kompleks przystanków „Ploshchad” będzie po prawej stronie na światłach), skręć w lewo w ulicę. Kryłow. To jest droga w kierunku Walerianowsk. Idź do dużego znaku „Zachodni Kamieniołom”, skręć wzdłuż niego w lewo i przejdź do bariery przed wjazdem na teren kamieniołomu. Zostaw samochód przy szlabanie i idź prosto drogą utwardzoną wzdłuż torów kolejowych, po których na obrotnicach wywożona jest ruda z kamieniołomu.

Współrzędne: 58°46′37″ N cii. 59°23′13″E D. /  58,77694° N cii. 59,38694° E D. / 58,77694; 59.38694(G) (ja)

Fabuła

Założenie klasztoru

Lama Sanye Tenzin Dokshit, czyli Michaił Sannikow, zetknął się z buddyzmem pod koniec lat 80. w Afganistanie, gdzie jako szeregowy oficer, dowódca jednostki specjalnej, oglądał na przełęczach pomniki cywilizacji przybycie muzułmanów. Po zakończeniu wojny afgańskiej Sannikow wycofał się z wojska, udał się do Buriacji, do Iwołgińskiego datsana, stając się uczniem Darmy-Dodiego Zhalsaraeva.

15 maja 1995 roku Lama Sanye Tenzin Dokshit rozpoczął budowę buddyjskiego klasztoru na górze Kachkanar. Miejsce dla niej wskazał mu nauczyciel.

Przez 20 lat Shad Tchup Ling stał się jednym z największych ośrodków studiów nad buddyzmem w Rosji i po prostu atrakcją przyciągającą tysiące turystów.

Sąd terytorialny

Członkowie gminy wielokrotnie próbowali zalegalizować zabudowę, ale prawa do gruntu wywalczyły zakład górniczo-przetwórczy, którego kamieniołomy znajdują się w pobliżu, oraz nadleśnictwo.

9 lutego na stronie internetowej Urzędu Federalnej Służby Komorniczej Obwodu Swierdłowskiego pojawiła się informacja o zbliżającej się rozbiórce „klasztoru buddyjskiego” na górze Kachkanar. Dzieło życia i owoce niesamowitej wytrwałości Michaiła Sannikowa i setek ludzi, którzy pomagali mu przez te lata, mogą pójść na marne, a „fascynujące wyobraźnię buddyjskie stupy wśród Uralu” – zniknąć.

Napisz recenzję artykułu „Shad Tchup Ling”

Notatki

Spinki do mankietów

Fragment charakteryzujący Shad Tchup Ling

- Są z nimi Karaginowie, Julie i Boris. Teraz możesz zobaczyć pannę młodą i pana młodego. - Drubetskoy złożył ofertę!
- Jak, teraz się dowiedziałem - powiedział Shinshin, który był członkiem pudła Rostowów.
Natasza spojrzała w kierunku, w którym patrzył jej ojciec, i zobaczyła Julię, która z perłami na grubej, czerwonej szyi (Natasza wiedziała, posypana pudrem) siedziała radośnie obok matki.
Za nimi z uśmiechem, przyłożonym uchem do ust Julie widać było gładko uczesaną, piękną głowę Borysa. Spojrzał ze zmarszczonym czołem na Rostowów i z uśmiechem powiedział coś do swojej narzeczonej.
„Mówią o nas, o mnie i o nim!” pomyślała Natasza. „I naprawdę uspokaja zazdrość swojej oblubienicy o mnie: na próżno się martwią! Gdyby tylko wiedzieli, że nie zależy mi na żadnym z nich”.
Z tyłu siedziała Anna Michajłowna, ubrana w zieloną szatę, z oddaną woli Bożej i radosną, odświętną twarzą. W ich pudełku panowała ta atmosfera - panna młoda i pan młody, których Natasza tak bardzo znała i kochała. Odwróciła się i nagle przypomniało jej się wszystko, co było upokarzające w jej porannej wizycie.
„Jakie ma prawo nie chcieć mnie przyjąć do swojego pokrewieństwa? Och, lepiej o tym nie myśl, nie myśl o tym, dopóki on nie przybędzie! powiedziała do siebie i zaczęła przyglądać się znajomym i nieznajomym twarzom w boksach. Przed straganami, pośrodku, oparty plecami o rampę, stał Dołochow z burzą kręconych włosów uczesanych w perskim stroju. Stał na samym widoku teatru, wiedząc, że zwraca na siebie uwagę całej sali, tak swobodnie, jakby stał w swoim pokoju. Wokół niego tłoczyli się najbardziej błyskotliwi młodzieńcy Moskwy, a on najwyraźniej wyróżniał się wśród nich.
Hrabia Ilya Andreich, śmiejąc się, szturchnął zarumienioną Sonię, wskazując jej byłego wielbiciela.
- Czy wiedziałeś? - on zapytał. „A skąd on się wziął” - hrabia zwrócił się do Shinshina - „bo gdzieś zniknął?”
- Zniknął - odpowiedział Shinshin. „Byłem na Kaukazie i tam uciekłem, a on, jak mówią, był ministrem w Persji u jakiegoś suwerennego księcia, zabił tam brata Szachowa: no, wszystkie moskiewskie damy szaleją! Dolochoff le Persan, [perski Dołochow] i to wszystko. Nie mamy teraz słowa bez Dołochowa: przysięgają na niego, nazywają go sterletem - powiedział Shinshin. - Dołochow, tak Kuragin Anatole - wszystkie nasze panie były doprowadzane do szaleństwa.
Wysoka, piękna dama z wielkim warkoczem i bardzo nagimi, białymi, pełnymi ramionami i szyją, na której widniał podwójny sznur wielkich pereł, weszła do sąsiedniego benoiru i długo siedziała, szeleszcząc swą grubą jedwabną suknią.
Natasza mimowolnie zajrzała w tę szyję, ramiona, perły, fryzurę i podziwiała piękno ramion i pereł. Podczas gdy Natasza spoglądała na nią już po raz drugi, dama rozejrzała się wokół i spotykając oczy z hrabią Ilją Andriejem, skinęła głową i uśmiechnęła się do niego. Była to hrabina Bezuchowa, żona Pierre'a. Ilya Andreich, który znał wszystkich na świecie, pochylił się i przemówił do niej.
– Dawno temu, hrabino? mówił. - Przyjdę, przyjdę, pocałuję cię w rękę. Ale przyjechałem tu w interesach i zabrałem ze sobą dziewczyny. Mówią, że Siemionowa gra niezrównanie” – powiedziała Ilja Andriejewicz. - Hrabia Piotr Kirillovich nigdy o nas nie zapomniał. On jest tu?
„Tak, chciał wejść” - powiedziała Helen i uważnie spojrzała na Nataszę.
Hrabia Ilya Andreich ponownie usiadł na swoim miejscu.
- Czy to jest dobre? - szepnął do Nataszy.
- Cud! - powiedziała Natasza - możesz się zakochać! W tym momencie zabrzmiały ostatnie akordy uwertury i zagrzechotała laska kapelmistrza. W parterach spóźnieni mężczyźni udali się na swoje miejsca i podniosła się kurtyna.
Gdy tylko podniosła się kurtyna, w lożach i straganach wszystko ucichło, a wszyscy mężczyźni, starzy i młodzi, w mundurach i frakach, wszystkie kobiety w drogocennych kamieniach na nagich ciałach, z chciwą ciekawością skierowali całą uwagę na scena. Natasza też zaczęła się rozglądać.

Na scenie pośrodku stały równe deski, po bokach stały malowane obrazy przedstawiające drzewa, az tyłu naciągnięto płótno na deskach. Na środku sceny stały dziewczyny w czerwonych bukiecikach i białych spódniczkach. Jedna, bardzo gruba, w białej jedwabnej sukience, siedziała specjalnie na niskim stołku, do którego z tyłu przyklejony był zielony karton. Wszyscy coś śpiewali. Kiedy skończyli śpiewać, dziewczyna w bieli podeszła do budki suflera, a mężczyzna w obcisłych jedwabnych pantalonach na grubych nogach, z piórem i sztyletem, podszedł do niej i zaczął śpiewać i rozkładać ramiona.
Mężczyzna w obcisłych spodniach śpiewał sam, potem śpiewała ona. Potem obaj umilkli, muzyka zaczęła grać, a mężczyzna zaczął przesuwać palcami po dłoni dziewczyny w białej sukience, najwyraźniej czekając, aż uderzenie znowu zacznie się z nią. Śpiewali razem, a wszyscy w teatrze zaczęli klaskać i krzyczeć, a mężczyzna i kobieta na scenie, którzy przedstawiali kochanków, zaczęli się kłaniać, uśmiechać i rozkładać ramiona.

Każdego ranka rodzimy się na nowo. A to, co zrobimy dzisiaj, będzie miało największe znaczenie.
Siddharthy Gautamy
Kontynuuję opowieść o ciekawych ludziach. Tak, historia będzie dotyczyła głównie jedynego górskiego klasztoru buddyjskiego w Rosji, ale klasztor jest dziełem konkretnej osoby.
A więc wiosna, obwód swierdłowski, Kachkanar, góra o tej samej nazwie.

01.
O klasztorze dowiedziałam się przypadkiem, przygotowując wiosenny wyjazd na Ural. Rozsądne raporty z wizyt można policzyć na palcach jednej ręki, głównie artykuły o sporach sądowych z Kachkanar GOK i pogłoski o rychłej rozbiórce. Trzeba było więc wziąć się za ręce i odejść, zanim będzie za późno.

02.
Góra Kachkanar stoi obok miasta o tej samej nazwie, a dokładniej miasto położone jest u podnóża góry. Góra taka sobie, daleko od Elbrusa, tylko 887,6 m. Musieliśmy wejść na tę wysokość.

03.
Najtrudniejszym z całego podejścia było minięcie punktu kontrolnego GOK. Okazało się, że góra znajduje się na terenie przedsiębiorstwa. Zapytałem strażnika, czy można wejść na górę, odpowiedziała, że ​​można, ale trzeba to uzgodnić z dyrekcją, jest w mieście, ale dziś (sobota) nie pracują, a to jest nie szybka sprawa. Ale ponieważ przyjechaliśmy z daleka, po prostu musi nam powiedzieć, że ich praca jest trudna, terytorium jest ogromne i po prostu nie da się wszystkiego śledzić. Tu przy szlabanie widzi, ale tam, za krzakami, trzy metry dalej, już jej nie ma. Mówią, że jest tam ścieżka, a dalej wzdłuż drogi najważniejsze jest, aby nie dostać się pod BelAZ. Po podziękowaniu strażnikowi i głośnym wyrażeniu ubolewania z powodu niedostępności klasztoru z powodu biurokratycznych opóźnień, udaliśmy się za krzaki.

04.
No to znakomitą drogą wspinamy się na górę. Po drodze możesz zatrzymać się na kilku platformach widokowych, a nawet wspiąć się na wieże oświetleniowe. Kamieniołom jest aktywny, więc jest na co patrzeć i trzeba patrzeć na oba.

05.
Z drugiego punktu obserwacyjnego prosta stara droga prowadzi pod górę, podążamy nią. Wznosząc się, dosłownie w godzinę przekroczysz kilka naturalnych pasów. Warto zabierać tu dzieci na wycieczki, rzadko kiedy przy takiej dostępności można tak wyraźnie pokazać zmiany w przyrodzie.

06.
W końcu docierasz do małej polany. Jeśli pójdziesz prosto, dotrzesz do skały Camel i alpejskiego jeziora.

07.
Jezioro jest takie sobie. Latem pewnie będzie fajniej, ale w maju był jeszcze lód. Wiosną rybacy nadal siadają na ludziach tej grubości

08.
A po prawej zaczynają się po prostu fantastyczne (jak na koniec wiosny) pokłady śniegu, wzdłuż których widoczny jest łańcuch starych torów. Podążamy za nimi. Zrób krok w bok i opadnij prawie do pasa.

09.
Pod stopami leży gruba warstwa śniegu, pod śniegiem szumią strumyki. Są doskonale słyszalne i w ogóle nie chcesz w nie wpaść. Po kilkuset metrach, w samym lesie, duży stos desek i napis w stylu „Podróżniku, wyrzuć swój dobytek, zostaw zmęczenie i pomóż w budowie klasztoru”. Pomogliśmy, tak.

10.
Ostatni zryw kurumnikiem, skaczemy po śliskich kamieniach i oto klasztor. Szczerze mówiąc, były obawy, żeby go nie złapać w miejscu.

11.
Klasztor jest budowany, z całkowicie wykończonych budynków może tylko stupa Przebudzenia. Przez wrota, bębny i tablicę informacyjną w końcu wchodzimy do środka.

12.
Jesteśmy wyraźnie szczęśliwi

13.
Nie, naprawdę szczęśliwy. Do szczekania psów wyszedł mężczyzna i zaprowadził nas do środka, żeby się wysuszyć po kąpieli w śniegu i napić herbaty. „Pij herbatę” to prawdopodobnie najczęściej używane wyrażenie u góry.

14.
Ta koncepcja nie jest inwestowana w samo przyjęcie herbaciane, chociaż z pewnością będzie, ale raczej rozmowy i spotkania. Oriental to taka opcja, to Azja.
"I skąd jesteś? A gdzie można zobaczyć zdjęcia? Na żywo? Czy on nadal żyje?!"
Wkrótce mieli dziennik pogaduchy

15.
Po rozgrzewce wychodzimy na rekonesans. To niesamowicie piękne miejsce! Kocham góry, nawet te małe. Jest w nich coś prymitywnego, odsłaniającego podświadomość w człowieku.

16.
Dawno temu na tych ziemiach mieszkał Mansi. Nie mieszkali na samej górze, ale uważano ją za miejsce mocy i wykorzystywano do odprawiania obrzędów religijnych.

17.
Kiedy w te miejsca przybyli Rosjanie, zainteresowali się lokalnymi złożami. Według plotek sam Demidov chciał kupić całą górę od Mansi, ale coś tam nie rosło razem.

18.
Potem platynowa gorączka przeszła przez te miejsca, ale szybko się skończyła. GOK powstał pod koniec lat 50. ubiegłego wieku, w tym samym czasie na południowym zboczu góry powstało miasto Kachkanar.

20.
Pomysł budowy klasztoru przyszedł do jego założyciela w 1995 roku. Twórcą był Michaił Wasiljewicz Sannikow, bardzo interesująca osoba. Urodzony w rodzinie wojskowej, sam przez kilka lat dowodził grupą sabotażowo-rozpoznawczą w Afganistanie.

21.
Został zwolniony z wojska z powodu niepełnosprawności w randze kapitana, pracował jako sanitariusz w kostnicy, jako kucharz we flocie rzecznej, ukończył Szkołę Artystyczną w Niżnym Tagile jako student zewnętrzny.

22.
Pod koniec lat 80., w wieku 27 lat, Michaił postanawia studiować w Ivolginsky datsan. Wstąpił i przyjął imię monastyczne Tenzin Dokszit. Wyjechałam do Mongolii i po studiach chciałam tam zamieszkać. Ale los zrządził inaczej.

23.
Mówiąc ściślej, jego nauczyciel Pema Jang zarządził inaczej. Młody lama Dokshit otrzymał polecenie zbudowania buddyjskiego datsanu na Uralu. Logika jest prosta: na wschodzie buriackie świątynie, na zachodzie Gunzechoinei w Sankt Petersburgu, na południu datsany Kałmucji, aw środku puste. Na Uralu nie ma świątyń buddyjskich. Aby całkowicie się wyróżniać, świątynia musi stać na szczycie góry.

24.
Wybraliśmy Kachkanar, górę na granicy Europy i Azji. Jak powiedziałem, to miejsce od dawna znane jest jako miejsce mocy. A nazwa klasztoru została nadana Shad Tchup Ling - „miejsce praktyki i realizacji” (lub „Miejsce nauki i realizacji”, jak kto woli). Budowa rozpoczęła się 15 maja 1995 roku, a sam Tenzin Dokshit zbudował pierwsze lata.

25.
Pierwsze budynki były prawie całkowicie drewniane, a pożar, który miał miejsce w 1998 r. zniszczył wszystko, co odbudowano. Lama i jego nieliczni uczniowie musieli zacząć wszystko od nowa.

26.
Po spacerze po górach znów pijemy herbatę.

27.
Michael jest doskonałym rozmówcą o specyficznym poczuciu humoru. Generalnie jeśli rozmawiałeś z buddystą, który był wojskowym, patologiem i rzecznikiem, a nawet z dobrym wykształceniem i encyklopedyczną wiedzą z różnych dziedzin, to mnie zrozumiesz
Z jakiegoś powodu zawsze pamiętałem "Złotego Cielca"
„Czytał pan o konferencji rozbrojeniowej? - jedna kamizelka z piki skierowana do innej kamizelki z piki. - Przemówienie hrabiego Bernstorfa.
- Bernstorf jest głową! – odpowiedział pytany kamizelka takim tonem, jakby był o tym przekonany na podstawie wieloletniej znajomości z hrabią. Czy czytałeś przemówienie Snowdena na spotkaniu wyborczym w Birmingham, bastionie konserwatystów?
- Cóż, o czym rozmawiać ... Snowden jest głową! Słuchaj, Valiadis, powiedział do trzeciego starca w Panamie. Co sądzisz o Snowdenie?
- Powiem szczerze - odpowiedział Panama - Nie wkładaj palca do ust Snowdena. Osobiście nie położyłbym na tym palca.
I wcale nie zawstydzony faktem, że Snowden nigdy nie pozwolił Valiadisowi włożyć palca do ust, starzec kontynuował:
- Ale cokolwiek powiesz, powiem ci szczerze - Szambelan to też głowa.
Kamizelki z piki uniosły ramiona. Nie zaprzeczali, że Chamberlain też jest głową. Ale przede wszystkim Brian pocieszał ich.
- Brianie! mówili z pasją. "To jest głowa!"

28.
Nie, właściwie byłem gotów słuchać Michaiła Wasiljewicza przez cały dzień, a nawet dwa. Opowiedział, dlaczego palenie papierosów z filtrem jest bardziej szkodliwe niż zwykłe papierosy, czym różni się tytoń fajkowy od tytoniu papierosowego (kocha palić), o przybyciu Rosjan na te ziemie i o tym, co działo się wcześniej, jak wydobywa się rudę i dlaczego Kochkanar GOK chce ich stąd eksmitować i wiele więcej.

29.
Dowiedziałem się wielu nowych informacji, ale nigdy nie otrzymałem odpowiedzi na moje pytania dotyczące planów klasztoru, skąd pochodzą pieniądze na budowę i dlaczego nie ma dokumentów dotyczących gruntów. Z buddyjską szczerością lama odpowiedział mi, że jesteśmy tym, co myślimy; że klasztor nie jest najważniejszy, najważniejszy jest proces; a pieniądze są jak z jedzeniem: jeśli są przyjmowane doustnie zgodnie z potrzebami ciała, wtedy pokarm staje się pokarmem, a skoro ciało żyje, to jest pokarm. Doskonała odpowiedź podatkowa, której możesz użyć

30.
Po herbacie i rozmowach przerwa do pracy. Tego dnia zrobili szopę na wszelkie potrzeby domowe.

31.
Zebrali się tu zręczni ludzie i czy ci się to podoba, czy nie, nieuchronnie nauczysz się pracować rękami. Wokół dzielnicy zgromadzono wszelkiego rodzaju mechanizmy i wykorzystano je w gospodarce. Tak po prostu nikt nie wciągnie takich ciężarów na górę.

32.
Kilka lat temu było mniej problemów z dostawami materiałów budowlanych, produktów i ogólnie z ruchem. Z GOK była przepustka na przejazd i przejazd, samochód mógł dojechać w to miejsce ze wskaźnikiem na Camela.

33.
Od tego czasu polityka zakładu zmieniła się diametralnie i nawet na piechotę mnisi nielegalnie przechodzą przez punkt kontrolny. Jest też ścieżka po północnej stronie góry, ale nadaje się ona tylko do transportu czegokolwiek zimą.

34.
Następnie przy pomocy psów lub skutera śnieżnego rzucane są materiały budowlane. Ogólnie rzecz biorąc, w klasztorze są dwie pory roku: zima to czas dostarczania materiałów budowlanych i nauki, lato to czas budowy i nauki.

35.
Tutaj na górze nie ma elektryczności, bieżącej wody, ogrzewania parowego. Żadnych oficjalnych zezwoleń, żadnych dokumentów. Sam na sam ze światem zewnętrznym.

36.
Terytorium klasztoru, podobnie jak cała góra ze wszystkimi jeziorami, wielbłądami, pomnikiem Gagarina i mnóstwem szlaków turystycznych, Kachkanar GOK chce w końcu zamknąć. Basen się powiększa, rozpoczyna się zagospodarowanie nowego złoża i istnieje ryzyko, że góra może się zawalić w wyniku eksplozji.

37.
Shad Tchup Ling to jedyny górski klasztor buddyjski w Rosji, Kachkanar GOK rozwija jedyne złoże wanadu w Rosji. Z pieniędzmi trudno dyskutować, zakład produkuje rocznie 55 mln ton rudy żelaza.

38.
Oprócz klasztoru możemy też stracić górę, jak to się stało z jednym z shikhanów Sterlitamak. W 2015 r. rząd Korei zamierza uruchomić produkcję na nowym złożu u samego podnóża góry.

39.
Jednym z głównych postulatów buddyzmu jest to, że wszystko na tym świecie jest zmienne i nietrwałe.

40.
Ale wróćmy do klasztoru. Przyjechaliśmy tam na kilka godzin, w efekcie zostaliśmy na kąpiel, obiad i nocleg. Skąd to się bierze na tym kamiennym szczycie?

41.
Choć miesiąc maj jeszcze na podwórku to w grafiku nadal zima. Studia, wyjazdy po materiały budowlane, herbatę. Nikt nad studentami nie stoi z kijem, skoro tu przyszedłeś, to znaczy, że chcesz się uczyć, ale żeby przeżyć, musisz zajmować się domem.

42.
To powinien być klasztor na końcu budowy. Główną pomocą w transporcie materiałów budowlanych są psy. Chłopaki mówią, że cierpieli z nimi, dopóki nie zrozumieli, co zrobić, aby pociągnąć sanie we właściwym kierunku. Cóż, psy zdają się rozumieć, czego od nich chcą. Ale mimo wszystko zdarzają się chwile, kiedy cała gromada odrywa się na bok i odlatuje, gdziekolwiek spojrzysz, ciągnąc za sobą sanie.

43.
Michaił mówi, że poziom uczniów jest inny. Ktoś z wyższym wykształceniem, a ktoś musi podciągnąć kurs w szkole. W bibliotece są książki na każdy gust, to na pewno.

44.
Zgodnie z harmonogramem, spośród mnichów wyznaczany jest dyżur dla gospodarstwa domowego, zlecenie pracy na budowie, ktoś jedzie do miasta w interesach lub po zakupy spożywcze. Ogólnie jak w wojsku.

45.
W gospodarstwie pomocniczym kury, kozy, krowy, psy. Każdego trzeba nakarmić i po każdym posprzątać.

46.
Niektóre nawet mleko.

47.
To jest warzywnik. Mówią, że nawet coś rosną. Michaił ukończył Permski Instytut Rolniczy w ciągu roku i prawdopodobnie zna kilka tajników uprawy ziemniaków na kamieniach. Jak mówię, bardzo ciekawa i wszechstronna osoba.

48.
Nie ma prądu, światło pochodzi z pieca naftowego, ale jest oświetlenie LED zasilane z akumulatora samochodowego. Działa z niego również laptop, a bateria jest ładowana w ciągu dnia, gdy generator gazu jest uruchamiany do pracy.

49.
Lokalna woda, deszcz. Jest zbierany w naturalnym zbiorniku i pobierany w razie potrzeby. Zimą wszystko zamarza do dna i trzeba topić lód i śnieg.

50.
Jak mówi lama, nie piją przez pierwszy rok, rogi-kopyta to nie gałęzie, więc wszystko jest w porządku.W suchych latach było ciężko. Było lato, kiedy od kilku miesięcy nie padało i nie było wody.

51.
Tak właśnie żyje to wyjątkowe miejsce. Oczywiste jest, że nie wszystko jest legalne, jasne jest, że na zewnątrz wygląda to bardziej na społeczność robotniczą, ale bardzo chciałbym, aby rząd Korei znalazł możliwość opuszczenia klasztoru i góry w spokoju.

52.
Zakonnikom życzymy powodzenia i siły umysłu. O ile mi wiadomo, teraz, po sześciu miesiącach, sytuacja się nie zmieniła.