Monte Albán Meksika turistų apsilankymų statistika. Monte Albano piramidės, Meksika

Monte Albanas (Meksika) - aprašymas, istorija, vieta. Tikslus adresas, telefono numeris, svetainė. Turistų apžvalgos, nuotraukos ir vaizdo įrašai.

• Ekskursijos gegužės mėn į Meksiką
• Paskutinės minutės turai į Meksiką

Ankstesnė nuotrauka Kita nuotrauka

Monte Albanas, esantis 9 km į rytus nuo Oaksakos miesto, yra archeologinis kompleksas ir yra UNESCO kultūros paveldas. Pavadinimas Monte Alban reiškia „Baltasis kalnas“.

Kompleksas yra žemoje kalnų grandinėje, kuri kyla Oaksakos slėnio centrinėje dalyje. Tai vienas pirmųjų Mesoamerikos miestų, įkurtas apie 500 m. e. Tūkstantį metų Monte Albanas buvo laikomas svarbiausiu socialiniu-politiniu ir ekonominiu Zapoteco civilizacijos centru. Iki 500–750 metų n. e. jis prarado savo pagrindinį vaidmenį ir netrukus buvo beveik visiškai apleistas.

Kaip ten patekti

Autobusai „Turísticos“ autobusai į Monte Albaną važiuoja nuo Rivera del Ángel, esančios Mina 518 Oaxacoje (sustokite 6 kvartalus nuo pagrindinės miesto aikštės). Autobusai išvyksta kas valandą nuo 8:30 iki 15:30 ir atgal nuo 13:00 iki 17:00 (tvarkaraščiai gali skirtis priklausomai nuo sezono). Bilietas į abi puses kainuoja apie 120 MXN. Toks bilietas leidžia grįžti atgal tik jame nurodytu laiku.

Alternatyvi įmonė, organizuojanti pervežimus į archeologinę vietovę, yra „Turísticos Marfil“. Autobusai sustoja „Local 25“, „Plaza Santo Domingo“, „Alcala 407“ ir „Mezkalito“ nakvynės namuose. Kelionės į abi puses kaina yra 70 MXN.

Taksi iš Oaksakos į Monte Albaną kainuos 200-350 MXN į abi puses.

Kainos puslapyje nurodytos 2019 m. Balandžio mėn.

Raskite skrydžius į Meksiką

Parduotuvės ir kavinės

Archeologiniame komplekse yra nedidelis knygynas, o prie išėjimo iš Monte Albano vietiniai gyventojai parduoda suvenyrus ir maistą. Komplekso teritorijoje taip pat yra nedidelė kavinė, kurioje galite užkąsti su sumuštiniais. Kažko svarbesnio yra ieškoti Oaksakos mieste.

Gidai Meksikoje

Pramogos ir pramogos Monte Albane

Iš dalies iškastas civilinis ir apeiginis Monte Albano centras, kuris iškyla iki 400 metrų ir yra dirbtinai išlyginto kalvagūbrio viršūnėje 1940 metrų aukštyje virš jūros lygio. Komplekse taip pat yra šimtai dirbtinai sukurtų platformų. Kasinėjimai netoliese esančiose Atzompa ir El Gallo kalvose taip pat laikomi neatsiejama Monte Albano dalimi.

Centrinę Monte Albano vietą užima teritorija, kurios perimetras yra 300 x 200 metrų. Aplink aikštę yra pagrindinės civilinės apeiginės konstrukcijos ir būstai „elitiniams“ piliečiams. Į šiaurę ir į pietus nuo pagrindinės aikštės driekiasi didžiulės birios platformos, prie kurių iš pagrindinės aikštės galima patekti laiptais, esančiais toje pačioje vietoje. Išliko ir mažesnės platformos, ant kurių iškilo šventyklos ir „elitiniai“ gyvenamieji pastatai. Pietinė platforma yra piramidė su atvira zona viršuje, į kurią veda įspūdingi laiptai.

Monte Albano panoramos

Monte Albane yra daugybė akmenyje iškaltų paminklų. Ankstyviausi vadinamųjų „Danzantes“ (pažodžiui, šokėjų) pavyzdžiai daugiausia randami „L“ pastato rajone ir vaizduoja nuogus vyrus susuktose pozose, kai kurie iš jų sugadina savo genitalijas.

1930-aisiais. kape Nr. 7 Meksikos archeologai atrado įvairių dirbinių, kurie taip pat kelia didelį susidomėjimą. Archeologiniame komplekse taip pat yra muziejus su daiktų kolekcija, rasta per 1920-ųjų kasinėjimus.

Bilieto kaina į komplekso teritoriją yra 75 MXN, už foto ir vaizdo kamerų naudojimą imamas papildomas mokestis. Kompleksas lankytojams atidarytas nuo 9:00 iki 17:00.

Kurį laiką pasinerkime į senovės zapotekų tautų mistiką ir paslaptį .. Žmonių kilmė iš akmenų, medžių ir jaguarų, daugybė dievinamų dievų, mistinis protėvių ir mirusiųjų kultas ... Creepy, tiesa? .. Ši tauta mums iškart atrodo laukinė ir neišsilavinusi. Bet ne! Kalbant apie žinias ir pasiekimus meno, architektūros, matematikos ir astronomijos srityse, zapotekai buvo labai artimi olmekams, senovės majams ir toltekams. Jų sostinė yra Monte Albanas. Jis užima 40 kvadratinių kilometrų plotą ir yra maždaug 10 kilometrų į pietvakarius nuo Oaksakos miesto. Griuvėsių centras, pastatytas ant dirbtinės platformos, 400 metrų virš subtropinio Oaksakos slėnio, yra neabejotinai įspūdingiausia ikikolumbinių civilizacijų vieta.

Miesto pavadinimas yra išverstas kaip „Baltasis kalnas“ - taip jį pavadino ispanai dėl šlaituose augančių baltų žiedų. Miesto centre yra centrinė aikštė, kurią supa terasos, rūmai ir platformos. Gyvenamieji pastatai buvo įrengti kalvų šlaitų terasose, čia greičiausiai buvo ir sodai. Monte Albane taip pat rasti piramidžių griuvėsiai, šventyklos, kamuolių aikštelės, galerijos ir observatorija. Mieste liko daugybė kapų ir kapų, ant kupolų yra gražiai išpildytos freskos. Šių kapų dizainas buvo pripažintas unikaliausiu Vakaruose.

Monte Albanas žavi viso komplekso paminklumu, erdviais keliais lygiais rajonais, kuriuos jungia daugybė akmeninių laiptų ir įvairaus dydžio kraštinių piramidžių. Galingos kolonados griaučiai žadina vaizduotę, kaip elegantiškai visa tai atrodė vienu metu. Monte Albano perlas ir paslaptis yra daugybė plokščių akmenų, ant kurių žmonės vaizduojami neįprastomis pozomis - šokantys vyrai.

1932 m. Turtingiausias XIII a. Lobis buvo atrastas Monte Albano griuvėsiuose. Kasinėjimus atliko grupė meksikiečių amerikiečių Alfonso Caso. Tai jis 1931 metų rudenį atrado pirmąjį kapą Monte Albane. Kape buvo tiek daug lobių, kad prireikė septynių dienų ir naktų, kad tik iš kapo išneštum visus atrastus daiktus. Kape, kurio atradimas mokslininkams yra panašus į Tutanchamono kapo atradimą, buvo rasti karoliai, pagaminti iš didelių perlų, auskarai iš nefrito ir obsidiano, auksinės apyrankės ir karoliai, papuošalai iš turkio, kriauklių ir sidabro. , dievo Shipe Totek kaukė, gaminiai iš kalnų krištolo ...

Monte Albanas yra griuvėsiai, menantys daugelio senovės Meksikos kultūrų buvimą. Olmekai, zapotekai, lokiai ir actekai šią vietą laikė šventa. Šiandien „Monte Alban“ yra didžiausias pasaulyje muziejus po atviru dangumi. Geriausia į šią vietą ateiti anksti ryte, kol dar nėra nė vieno. Tada jūs akis į akį susiduriate su nuostabia Monte Albano paslaptimi.

Monte Albanas didelė ikikolumbijos archeologinė vietovė Xoxocotlan Santa Cruz savivaldybėje Meksikos pietinėje Oaksakos valstijoje (17,043 ° šiaurės platumos, 96,767 ° vakarų ilgumos). Aikštelė yra žemoje kalnų grandinėje, iškilusi virš lygumos centriniame Oaksakos slėnyje, kur susitinka šiaurinė paskutinė ETLA, rytinė Tlacolula ir pietinė Zimatlán bei Ocotlan (arba Valle Grande) atšaka. Šiandienos valstijos sostinė yra Oaksaka. Miestas yra maždaug 9 km į rytus nuo Monte Albano.

Iš dalies iškastas civilinis ir apeiginis Monte Albano aikštelės centras, esantis ant dirbtinai išlyginto kalvagūbrio, kuris nuo slėnio dugno iškyla apie 400 m (1300 pėdų) virš jūros lygio, lengvai apsaugotoje vietoje. Be paminklinės šerdies, vietovei būdingi keli šimtai dirbtinių terasų ir keliolika susipynusios architektūros grupių, aprėpiančių visą Ridgeline ir aplinkinius šoninius paviršius. Archeologiniai griuvėsiai netoliese esančiose Atzompa ir El Gallo kalvose į šiaurę tradiciškai taip pat laikomi neatsiejama senovės miesto dalimi.

Be to, kad Monte Albanas yra vienas iš pirmųjų Mezoamerikos miestų, jo svarba taip pat kyla iš jo, kaip maždaug tūkstančio metų, garsaus Zapoteco socialinio-politinio ir ekonominio centro vaidmens. Monte Albanas, įkurtas viduriniojo formuojamojo laikotarpio pabaigoje, maždaug 500 m. Pr. Kr., (Maždaug 100 m. Pr. M. E. - 200 m.), Tapo pagrindinės ekspansionistinės valstybės struktūros, dominavusios daugumoje Oaksakano aukštumų ir sąveikaujančių su kitomis Mesoamerikos regiono valstybėmis, sostine. tokių kaip Teotihuacanas šiaurėje (Corral 1983; Marcus 1983). Vėlyvosios klasikos pabaigoje (apie 500–750 m. Po Kristaus) miestas prarado politinį dominavimą ir netrukus po to jis buvo daug apleistas. Negilus pakartotinis okupavimas, oportunistinis pakartotinis buvusių statinių ir kapų naudojimas bei ritualiniai apsilankymai pažymėjo šios vietos archeologinę istoriją kolonijiniu laikotarpiu.

Šiuolaikinės vietovės pavadinimo etimologija yra neaiški, o preliminarūs pasiūlymai dėl įvairios kilmės - nuo tariamo vietinio Zapotec vardo sugadinimo kolonijinių laikų nuorodose į ispanų kareivį, vardu Montalbán, arba į Albano kalvas Italijoje. Senieji Zapotec miestų pavadinimai nėra žinomi, kaip ir atmetimas įvyko šimtmetį iki ankstyviausių turimų etnologinių šaltinių parašymo.

Tyrimų istorija

Vietovės planas Monte Albane.

Įspūdingi Monte Albano griuvėsiai, matomi iš bet kurios centrinės Oaksakos slėnio vietos, vilioja lankytojus ir tyrinėtojus kolonijinės ir moderniosios eros metu. Be kita ko, Guillermo Dupaix tyrinėjo vietą XIX amžiaus pradžioje, JM Garcia paskelbė šios vietos aprašymą 1859 m., O A. F. Bandelier aplankė ir paskelbė papildomus aprašymus 1890-aisiais. Pirmąjį intensyvų šios vietos archeologinį tyrimą 1902 m. Atliko Leopoldo Batrsas, tuometinis Meksikos vyriausybės paminklų apsaugos inspektorius, vadovaujamas Porfirio Diaz. Tačiau tik 1931 m., Vadovaujant Meksikos archeologui Alfonso Caso, buvo atlikti plataus masto moksliniai tyrimai. 1933 m. Eulalia Guzman padėjo iškasti 7 kapą. Per ateinančius aštuoniolika metų Caso ir jo kolegos Ignacio Bernalas ir Jorge Acosta kasinėjo didelius šios vietovės paminklinio šerdies dalis ir daugelį to, kas šiandien matoma teritorijose, kuriose tuo metu buvo rekonstruota visuomenė. Be to, kasant daugybę gyvenamųjų ir civilinių ritualinių statinių bei šimtus kapų ir palaidojimų, vienas ilgalaikis Caso ir jo kolegų projekto pasiekimas buvo keramikos chronologijos sukūrimas (Mont - Albano etapai). I – V) laikotarpiui nuo vietos įkūrimo maždaug 500 m. Pr. Kr iki pabaigos poklasiniu laikotarpiu 1521 m.

Laikotarpių iki Monte Albano įkūrimo tyrimas buvo pagrindinis priešistorės ir žmogaus ekologijos projekto, kurį 1960 m. Pabaigoje inicijavo Mičigano universiteto Kentas Flannery, projektas. Per ateinančius du dešimtmečius šis projektas dokumentavo socialinio ir politinio sudėtingumo slėnyje raidą nuo ankstyviausio archajiško laikotarpio (apie 8000–2000 m. Pr. M. E.) Iki Rosario fazės (700–500 m. Pr. M. E.), Tiesiogiai prieš Monte Albaną, taip pradėdamas suprasti pastarojo pagrindą ir raidos trajektoriją. Šiuo atžvilgiu vienas iš pagrindinių Flannery darbo Oaksakoje pasiekimų yra jo gausūs kasinėjimai svarbiame San Chosė Mogotės formavimo centre ETLA slėnio pramonėje, bendradarbiavimo projektas, nukreiptas su Joyce Marcus iš Mičigano universiteto.

Kitas svarbus žingsnis siekiant suprasti Monte Albano vietos okupacijos istoriją buvo atliktas priešistoriniu Oaksakos slėnio projekto gyvenviete, kurią aštuntojo dešimtmečio pradžioje pradėjo Richardas Blantonas ir keli kolegos. Tik atlikus intensyvų jų tyrimą ir kartografuojant visą svetainę, paaiškėjo tikrasis Monte Albano išplėtimas ir dydis už riboto ploto, kurį tyrinėjo Caso. Vėlesni to paties projekto sezonai, vadovaujami Blantono, Gary Feynmano, Steve'o Kowalewskio, Lindos Nicholas ir kitų, apklausą išplėtė beveik visame slėnyje, pateikdami neįkainojamus duomenis apie besikeičiančias regiono gyvenviečių struktūras nuo seniausių laikų iki atvykimo. ispanų 1521 m.

Svetainės istorija

Kaip parodė Blantono atliktos šios vietos apklausos, atrodo, kad Monte Albano kalvos buvo negyvenamos iki 500 m. (Rosario keramikos fazės pabaiga). Tuo metu San Chosė Mogota buvo pagrindinis slėnio gyventojų centras ir vyriausybės, tikriausiai kontroliavusios didžiąją šiaurinės ETLA pramonės dalį, vadovas. Gal net tris ar keturis kitus mažus centrus daugiausia kontroliuoja kiti slėnio subregionai, įskaitant Tilcajetę Valle Grande pietinėje atšakoje ir Yegüih Tlacolula rankoje rytuose. Atrodo, kad Rosario fazę apibūdina konkurencija ir karas, o regioninio tyrimo duomenys rodo, kad neužimta buferinė zona tarp Sanos Jose Mogotos vyriausybės ir pietų bei rytų. Būtent šio ne žmogaus šalyje Rosario Monte Albano laikotarpio pabaigoje buvo įkurta, greitai pasiekiant maždaug +5200 gyventojų skaičių iki kito Monte Alban Ia etapo pabaigos (apie 300 m. Pr. M. E.). Šį reikšmingą gyventojų skaičiaus padidėjimą lydėjo taip pat spartus San Chosė Mogoto ir kaimyninių palydovų vietų mažėjimas, todėl tikėtina, kad daugiausia jo elitas tiesiogiai dalyvavo kuriant būsimą Zapoteco sostinę. Šį spartų gyventojų ir gyvenviečių pokytį, išsibarsčiusias lokalizuotas gyvenvietes į centrinę miesto zoną anksčiau nevykdytoje teritorijoje, Marcusas ir Flannery pavadino „Mont-Albano sinoikizmu“, palyginti su panašiais senovėje Viduržemio jūros regione užfiksuotais atvejais. anksčiau manyta, kad panašus plataus masto apleidimo procesas, taigi ir dalyvavimas kuriant „Monte Alban“, įvyko kituose dideliuose, daugiausia centruose, tokiuose kaip Yegüih ir Tilcajete, bent jau pastarųjų atveju tai atrodo mažai tikėtina. Neseniai Niujorke vykusio Amerikos gamtos istorijos muziejaus direktoriaus Charleso Spencerio ir Elsa Redmond projektas parodė, kad vietoj apleistos vietos Monte Alban I ankstyvuoju ir vėlyvuoju laikotarpiais (maždaug 500– 300 m. Pr. M. E. Ir 300–100 m. Pr. M. E.) Ir galbūt aktyviai priešinosi įtraukimui į galingesnę Monte Albano valstybę.

Iš Monte Albano vaizdas iš oro

Apskaičiuota, kad iki terminalo formavimo pradžios (II etapas Monte Albanas, apie 100 m. Pr. Kr. - CE 200) buvo 17 200 gyventojų, todėl tuo metu jis buvo vienas didžiausių Mesoamerikos miestų. Didėjant politinei galiai, Mont Albanas kariniu būdu išsiplėtė, vykdydamas kooptaciją, taip pat vykdydamas tiesioginę kolonizaciją keliose vietovėse už Oašakos slėnio, įskaitant Cañada de Cuicatlán į šiaurę ir pietus nuo Ejutla ir Sola de Vega slėnių. (Feynman ir Nicholas 1990) šiuo laikotarpiu ir vėlesniu ankstyvuoju klasikiniu (IIIA Monte Albano fazė, apie CE 200–500) Monte Albanas buvo pagrindinės regioninės vyriausybės, dominavusios Oaksakos slėnyje ir didelėje Oaksakano aukštumos dalyje, sostinė Kaip ir anksčiau paminėta, „Monte Alban“ duomenys rodo aukšto lygio kontaktus tarp svetainės elito ir galingo Meksikos centrinio miesto Teotihuacano, kur archeologai nustatė etninių zapotekų gyvenamą rajoną iš Oaxaca slėnio (Zagon 1983). Iki vėlyvojo klasiko („Monte Alban IIIB / IV“, apie CE 500–1000) teritorijos įtaka slėnyje ir jo viduje sumažėjo, o daugelio kitų centrų elitas, kai tik Monte Albano valstybė ėmė tvirtina savo autonomiją, įskaitant tokias vietas kaip Cuilapan ir Zaachila Valle Grande ir Lambiteca, Mitla ir El Palmillo rytinėje Tlacolula rankoje. Pastaroji yra dabartinio Gary Feynmano ir Lindos Nicholas Chicago lauko muziejaus projekto tema (Feynman ir Nicholas 2002). To paties laikotarpio pabaigoje (apie 900–1000 m. Po mūsų eros) senovės sostinė buvo daug apleista, o kažkada galingą Monte Albano valstiją pakeitė dešimtys konkuruojančių mažareikšmiškų politikų - situacija tęsėsi iki pat Ispanijos užkariavimo.

paminklai

Pagrindinės aikštės vaizdas nuo Šiaurės platformos. Tolumoje matosi pietinė platforma.

Monte Albano monumentalus centras yra „Main Plaza“, kurio aukštis siekia maždaug 300 metrų nuo 200 metrų. Pagrindinės civilinių apeigų ir elito gyvenamosios vietos struktūros yra aplink ją ar artimiausioje kaimynystėje. Daugumą jų ištyrė ir restauravo Alfonso Caso ir jo kolegos. Šiaurėje ir pietuose pagrindinę aikštę riboja didelės platformos, iš kurių aikštės galima pasiekti monumentaliais laiptais. Iš rytų ir vakarų pusės aikštę taip pat riboja mažesnių platformų piliakalnių, ant kurių stovėjo šventyklos ir prabangūs gyvenamieji pastatai, skaičius, o toje vietoje buvo vienas iš dviejų garsių kamuolių aikštelių. Šiaurės – pietų pylimų kalvagūbris užima aikštės centrą ir taip pat buvo iškilmingų konstrukcijų platforma.

Įspūdingi laiptai, vedantys į pietinę platformą.

Vienas iš būdingų Monte Albano bruožų yra daugybė raižytų akmenų paminklų, aptinkamų visame rajone. Ankstyviausi pavyzdžiai yra vadinamieji „Danzantes“ (pažodžiui, šokėjai), dažniausiai esantys visai šalia L pastato ir vaizduojantys nuogus vyrus iškreiptomis ir susuktomis pozomis, kai kurie iš jų - sugadinti genitalijos. Sakoma, kad skaičiai atspindi aukų figūras, o tai paaiškina liguistas figūrų savybes. „Danzantes“ turi Olmeco kultūrai būdingų fizinių bruožų. XIX a. Mintis, kad jie vaizduoja šokėjus, dabar iš esmės diskredituojama, ir manoma, kad šie paminklai, kilę nuo ankstyviausio okupacijos vietoje (Monte Albanas I), dabar aiškiai reprezentuoja kankinamus, paaukotus karo belaisvius. ir gali atstovauti konkurentų centrų ir kaimų, kuriuos užėmė Mont Albanas, lyderiui. (Blanton ir kt., 1996) Iki šiol užfiksuota daugiau nei 300 „Danzantes“ akmenų, o kai kuriuos geriausiai išsilaikiusius galima pamatyti šios vietos muziejuje. Yra keletas požymių, rodančių, kad „Zapotecs“ rašė ir kalendoriaus pavadinimus.

Kitas raižyto akmens tipas yra gretimame pastate J, pagrindinės aikštės centre, pastatas pasižymi neįprasta strėlės formos forma ir orientacija, besiskiriančia nuo daugumos kitų svetainės konstrukcijų. Pastato sienose sumontuota daugiau nei 40 raižytų plokščių, datuojamų Monte Alban II ir vaizduojančių vietovardžius, kartais pridedama papildomų raštų ir daugeliu atvejų būdinga apverstomis galvomis. Alfonso Caso pirmasis nustatė šiuos akmenis kaip „plokščių užkariavimą“, greičiausiai sąrašą vietų, kurias Monte Albano elitas tvirtino, užkariavo ir (arba) kontroliavo. Keletas iš J pastato plokščių nurodytų vietų buvo preliminariai nustatytos, o vienu atveju (Cañad de Cuicatlán regionas šiaurinėje Oaksakos dalyje) Zapoteco užkariavimas buvo patvirtintas atlikus archeologinius tyrimus ir kasinėjimus.

Monte Albano svetainėje yra keletas įrodymų visoje svetainės architektūroje, leidžiančių manyti, kad vietovėje yra socialinė stratifikacija. Didesnės, devynių metrų aukščio ir dvidešimties metrų pločio sienos buvo pastatytos aplink gyvenvietę ir būtų panaudotos ne tik sienai tarp Monte Albano ir šalia esančių gyvenviečių sukurti, bet ir įrodyti elito galią bendruomenėje. Atlikdamas Scotto Hutsono analizę apie paprastų žmonių ir elito santykius Monte Albane, jis pažymi, kad šioje vietoje rasti monumentalūs piliakalniai, atrodo, buvo tolygiai pasiskirstę toje vietoje, kad kiekvienas namas būtų pakankamai arti krantinės, kad galėtų lengvai palaikykite kontroliuojami. Hutsonas taip pat atkreipia dėmesį į tai, kad laikui bėgant, atrodo, namo stilius pasikeitė ir tapo uždaresnis gyvenantiems pastatuose, o tai apsunkino informacijos gavimą pašaliniams asmenims. Šie elito galimybių gauti informaciją apie privatų piliečių gyvenimą pokyčiai atliktų pagrindinį vaidmenį gyvenvietės vidaus politinėje struktūroje.

Daugelį senovės archeologinių tyrimų metu Monte Albane aptiktų artefaktų galima pamatyti Nacionaliniame antropologijos muziejuje Meksike ir Oachakos regioniniame muziejuje buvusiame Santo Domingo de Guzmano suvažiavime Oachakos mieste. Paskutinis muziejus, be kitų, daugybė objektų, kuriuos 1932 m. Alfonso Caso atrado Monte Albane 7 kapas , klasikiniu laikotarpiu „Zapotec“ karstas, kuris poklasikiniais laikais buvo oportunistiškai panaudotas laidojant mistikų elito asmenis. Jų palaidojimas buvo lydimas įspūdingiausių laidotuvių aukų bet kurioje Amerikos vietoje.

Mont Albanas yra populiari turistų lankoma vieta Oaxaca lankytojams. Jame yra nedidelė muziejaus svetainė, kurioje daugiausia eksponuojami originalūs raižyti akmenys iš šios vietos. 2017 m. Svetainė sulaukė 429 702 lankytojų.

Monte Albano panorama nuo Pietų platformos.

Grasinimai

Pagrindinė grėsmė šiai archeologinei vietovei yra miesto išsiplėtimas, kuris kėsinasi į „galimą archeologinę vertę“. Siekiant apsunkinti reikalus, svetainės administracija yra padalyta į keturias skirtingas savivaldybes, kartu stengiantis sustabdyti invaziją į miesto skambutį.

Galerija

Pagrindinės aikštės vaizdas nuo pietinės platformos, priekyje - J korpusas.

• Vienas iš stelių, žinomas kaip šokiai apie netradicines pateiktų personažų pozicijas.

  Vaizdas per pagrindinę aikštę nuo pietinės platformos, priekyje - J korpusas.

  M korpusas, žiūrint nuo pietinės platformos.

  Šokantys akmenys, šokių aikštėje, šalia L pastato.

  Kapas į šiaurę nuo Šiaurės platformos

  X pastatas šiaurinėje platformoje

  Neatrastas pastatas ant Šiaurės platformos

  Akmens drožyba, L

  Pagrindinės aikštės vaizdas nuo Šiaurės platformos

„Ar yra dar koks nors žemės gabalas, kurio istorija būtų tokia pat tamsi? Kur dar liktų neatsakyti į visus jūsų klausimus? Kuris jausmas vyrauja mumyse: susižavėjimas ar sumišimas? Šiuos jausmus sukelia pastatų kompleksas, besiveržiantis į begalybę, arba, galbūt, piramidės, kurios atrodo kaip prabangūs laiptai, vedantys į vidines dangaus kameras. O gal šventyklos kiemas, kurį mūsų vaizduotė užpildo tūkstančiais indėnų, pasinėrę į pašėlusias maldas? Gal observatorija, turinti stebėjimo postą su dienovidinio apskritimu ir azimuto kampu, ar milžiniškas amfiteatras, kurio Europa nežinojo nei senovėje, nei XX amžiuje - buvo šimtas dvidešimt akmens įstrižai kylančių eilučių!

Galbūt šiuos jausmus sukelia kriptų vieta: jie buvo pastatyti taip, kad jų užimta teritorija netaptų kapinėmis ir tuo pačiu metu vienas kapas netrukdytų kitam. O gal juos sukelia marga mozaika, freskos, vaizduojančios įvairias gyvenimo scenas, pačias įvairiausias žmonių figūras, simbolius, hieroglifus? “- apie Monte Albano griuvėsius rašė vokiečių žurnalistas Egonas Erwinas Kišas.

Monte Albanas yra archeologinis draustinis, esantis pietinėje Meksikos dalyje, netoli Oaksakos miesto. Beveik du tūkstantmečius čia buvo vienas didžiausių ikikolumbinės Amerikos centrų - senovės Indijos miestas, kurio vardas istorijoje nebuvo išsaugotas. Šiandien jis vadinasi Monte Albanas, pavadintas mišku apaugusia kalva, kuri daugelį amžių slėpė didžiulės Indijos gyvenvietės griuvėsius. 1931 m. Jį iškasė Meksikos archeologas Alfonso Caso, ir šį atradimą daugelis prilygina Heinricho Schliemanno Trojos atradimui.

Pasirodė, kad „Meksikos Troja“ yra miestas, kuriame gyveno stebėtinai aukštos kultūros žmonės. Jie pastatė nuostabias šventyklas, mokėjo apdirbti kalnų krištolą, gaminti aukso dirbinius ir kitus nepaprasto grožio papuošalus. Tai talentingi žmonės buvo vadinami Zapotecs.

Monte Albano įkūrimas datuojamas maždaug IV amžiuje prieš mūsų erą. e. Klestėjimo metu (200–700 m. Po Kr.) Miestas užėmė 40 kvadratinių metrų plotą. km, o jo gyventojų skaičius viršijo 20 tūkstančių žmonių. Dirbtinai išlygintoje gigantiškoje aikštėje kalvos viršūnėje dar ir šiandien kyla laiptuotos piramidės su kamuolio aikštele. Šlaituose, besileidžiančiuose į terasas, išliko rūmų liekanos, stelos su užrašais, akmeniniai 40 m pločio laiptai ir kitos konstrukcijos. Pastatų sienas puošė mozaikos, freskos ir reljefai.

Pagrindinis Zapotekų dievas buvo lietaus dievas Kosiho. Kaip ypatingos pagarbos ženklas prie jo vardo buvo pridėtas Pitao („Didysis“) vardas. Jam buvo skirta pagrindinė kalvos viršūnę vainikuojanti miesto piramidė. Tačiau žymiai įdomesni už šventyklas, rūmus ir steles yra garsūs Monte Albano kapai.

Šie kapai pastatyti iš akmens, o kiekvienas jų yra su didele akmens plokšte. Šis dizainas atkartojo tų urvų vaizdą, kuriuose senovės laikais pietinės Meksikos indų tautos palaidojo savo vadovus ir kunigus. Zapotekai tikėjo, kad jų protėviai istorijos aušroje gimė iš didelių urvų. Todėl jie turėjo lygiai taip pat grįžti į mirusiųjų pasaulį.

Monte Albano kapų atradimas mokslininkams buvo tikras šokas. Pirma, paaiškėjo, kad zapotekai - tai gana neįprasta indėnams - savo „dirbtinius urvus“ papuošė sodriomis freskomis. Antra, šie „urvai“ pasirodė supakuoti su negirdėto grožio ir vertės aukso dirbiniais!

Niekur kitur Amerikoje nebuvo nieko panašaus. Vėliau šis radinys buvo lyginamas su faraono Tutanchamono kapo atradimu, su garsiuoju Trojos auksu ir radiniais karališkuose Uro kapuose.

Archeologai pirmąjį Monte Albano kapą atrado 1931 m. Rudenį. Kitų metų sausio 9 d., 16 valandą 30 minučių, Alfonso Caso ir jo padėjėjas Juanas Valenzuelo pamatė tikrą stebuklą. Kai Valenzuelo prasiskynė pro siaurą skylę į naujai atrastą kapą (jis gavo septintą serijos numerį) ir įjungė elektrinį žibintuvėlį, jis pamanė, kad netenka proto: jis pamatė didžiulį lobį, kuris daugiau nei aštuonis metus gulėjo po žeme neliečiamas. šimtą metų ...

Iš „kapo Nr. 7“ išimti čia saugomus lobius prireikė septynių dienų. Iš viso buvo rasta apie penki šimtai daiktų, įskaitant nuostabią auksinę dievo Thype Toteka kaukę, kurios nosis ir skruostai buvo padengti žmogaus oda; nepaprastai didelių perlų vėriniai, nefrito ir obsidiano auskarai, aukso apyrankės su išgaubtu ornamentu, auksiniai karoliai, susidedantys iš 900 grandinių, uostomoji dėžutė paauksuotų moliūgų lapų, nefrito užsegimai ir sagtys, turkis, perlai, gintaras, koralai, obsidianas, dantys jaguaras, kaulai ir lukštai.

Čia taip pat buvo rasta paslaptingų žmogaus kaukolių, iškaltų iš gryno kalnų krištolo. Tačiau kristalas yra vienas iš sunkiausių mineralų žemėje. Kaip paaiškėjo, krištolo kaukolės buvo pagamintos iš viso kvarco kristalo. Jų paviršius neturėjo nė menkiausio apdorojimo metaliniais įrankiais pėdsakų ir, matyt, buvo poliruotas specialia pasta, kurios paslaptis nepasiekė mūsų laikų. Tačiau, remiantis pačiais konservatyviausiais vertinimais, kad taip pasisektų, indėnams būtų prireikę mažiausiai 300 metų!

1970 m. Vieną iš krištolinių kaukolių ištyrė Hewlett-Packardas, žinomas kvarco ekspertas ir žinomas kvarco osciliatorių gamintojas. Inžinierius L. Barre savo pranešime rašė:

„Mes ištyrėme kaukolę išilgai visų trijų optinių ašių ir nustatėme, kad ji susideda iš 3-4 agregatų. Analizuodami agregatus nustatėme, kad jie auga iš vieno centro ir sudaro vientisą kristalą. Mes taip pat nustatėme, kad kaukolė buvo iškirpta iš vieno krištolo gabalo kartu su apatiniu žandikauliu. Pagal Mohso skalę kalnų krištolas turi aukštą 7 kietumą (nusileidžia tik topazui, korundui ir deimantui). Kalbant apie apdirbimą, jo negalima pjaustyti tik deimantu. Bet senoliams pavyko kažkaip tai apdoroti. Ir ne tik pati kaukolė - jie iš to paties gabalo išpjovė apatinį žandikaulį ir žandikaulio sujungimo vietas, ant kurių jis buvo pakabintas. Esant tokiam medžiagos kietumui, tai yra daugiau nei paslaptinga, ir štai kodėl: kristaluose, jei jie susideda iš daugiau nei vieno augimo, yra vidiniai įtempiai. Kai pjaustytuvo galvute paspausite kristalą, dėl įtempių kristalas gali suskaidyti į dalis, todėl jo negalima pjaustyti - jis tiesiog suskils. Bet kažkas taip kruopščiai pagamino šią kaukolę iš vieno krištolo gabalo, tarsi pjovimo metu jos nė kiek neliestų “.
Taigi „Hewlett-Packard“ ekspertai patvirtino F. Dorlando prielaidą, kad kaukolė buvo padaryta ne kaltu, o ilgalaikiu dilimu. Kurie?

"Nagrinėdami kaukolės paviršių, radome trijų skirtingų abrazyvų poveikio įrodymų", - rašo L. Barre, "galutinis apdaila buvo padaryta poliruojant. Mes taip pat radome kažkokią prizmę, iškirptą kaukolės gale, kaukolės pagrinde, todėl jose atsispindi bet koks šviesos spindulys, patekęs į akiduobes “. Apibendrindami ekspertai širdyje rašė: „Velniškas dalykas apskritai neturėjo egzistuoti. Tas, kuris ją drožė, neturėjo jokio supratimo apie kristalografiją ir visiškai nepaisė simetrijos ašių. Apdorojant jis neišvengiamai turėjo byrėti! "

Beje, žodžiai, kad tie, kurie padarė kaukolę, neturėjo nė menkiausio supratimo apie kristalografiją ir nepaisė akmens simetrijos ašių, yra geriausias įrodymas, kad kaukolės negalėjo padaryti mitiniai „ateiviai“, kuriuos kai kurie karštakošiai iškart puolė priskirti krištolinių kaukolių autorystei. Bet kas galėjo pagalvoti, kad „Indijos laukiniai“ gali pasiekti tokį tikslumą apdorodami kalnų krištolą!

Monte Albane archeologai atrado daugiau nei pusantro šimto kapų. Bet nė vienas iš jų savo turtais nepralenkė garsiojo „kapo Nr. 7“.

XIV-XV amžių sandūroje. n. e. Zapotekus iš savo „auksinio miesto“ išstūmė Mixtecs. Jie perkėlė savo sostinę į Joopa miestą. Actekai tai pavadino „Mitla“ - „mirties namais“. Pagal indų idėjas, čia buvo įėjimas į požemio pasaulį, vartai į pomirtinį pasaulį. Piligrimai iš visos Meksikos plūdo į Joopą, kad čia lauktų savo mirties. Naujojoje sostinėje Zapotecai pastatė daug rūmų, kurie skyrėsi nuo kitų senovės Meksikos architektūros paminklų tuo, kad jie buvo ištempti ir turėjo tik vieną aukštą. Šiuos rūmus puošė frizai, baltos akmens mozaikos ir puikūs sienų paveikslai. Joopaa tapo vyriausiojo kunigo, aukščiausio religinio Zapotecų vadovo, būstine. Zapotekai jį pavadino „Viha-Tao“ („Matymas“). Dievų valia buvo apreikšta tik jam, tik jis vienas galėjo su jais kalbėti ir tik jis vienas turėjo būrimo dovaną. Paprasti mirtingieji negalėjo pamatyti Regėtojo. Jis gyveno savo rūmuose visiškai atsiskyręs ir tik kartą gyvenime pasirodė viešumoje: per specialią religinę šventę jam buvo atvežta mergina, išrinkta, girtaujanti su narkotiniu gėrimu, kurios skaistumas buvo budriai saugomas ir kas turėjo įsivaizduoti Viha-Tao įpėdinį. Didžiojo kunigo sūnus ir ši mergaitė vėliau tapo naujuoju Regėtoju.

Monte Albano apylinkėse zapotekai gyveno prieš du tūkstantmečius. Kolumbo laikais jie gyveno toje pačioje vietoje ir tebegyvena čia. Tačiau senovės šios tautos paslaptys ir tradicijos jau seniai prarastos.

Joyce Marcus, Kento „Flannery“ ::: „Zapotec Civilization“. Miesto visuomenės plėtros Meksikos Oaksakos slėnyje istorija

Šeštojo amžiaus prieš mūsų erą pabaigoje. e. Oaksakos slėnis buvo ties didžiuliu virsmu. Ji ruošėsi liudyti miesto visuomenės, vienos ankstyviausių Naujajame pasaulyje, gimimą. Ši visuomenė atsiras didžiuliu tempu, o jos atsiradimas bus precedento neturintis, nes niekada nebuvo miesto visuomenės, kuri galėtų ją modeliuoti.

„Atsiskaitymo modelio“ projektas mums apytiksliai apibūdino, kas nutiko. Pasibaigus Rosario fazei, slėnio gyventojai, matyt, buvo suskirstyti į tris daugiausia nevienodo dydžio bendruomenes: didesnį politiką Etlos pos slėnyje (2000 gyventojų) ir du mažesnius polius Grand Valle (700–1000). gyventojų) ir Tlacolula posėnis (700–1000 žmonių). Šiuos politikus padalijo 80 km 2 niekieno žemės, kurio ryškiausias kraštovaizdžio bruožas buvo netolygus 6 km 2 kalnų masyvas. Neproporcingai didelis kiekvieno politinio centro - San Chosė Mogotės, San Martino Tilcahetės ir Jeguiho - dydis rodo, kad kiekvienas centras stengėsi pritraukti ir sutelkti kuo daugiau žmogiškųjų išteklių. Archeologiniai įrodymai sudegintų šventyklų ir paaukotų belaisvių pavidalu rodo, kad kai kurios ar visos šios politikos varžėsi tarpusavyje.

Pasibaigus Rosario fazei, įvyksta netikėtas reiškinys: didžiausia slėnyje daugiau nei 800 metų bendruomenė San José Mogote netikėtai praranda didžiąją dalį savo gyventojų. Nors netoliese esančių papėdžių grioveliuose vis dar galima rasti atskirų „priemiesčio“ kvartalų, kuriuose gyvena ūkininkai, apleista apeigų ir bajorų apgyvendinta 40 ha teritorija buvo apleista. Ir San Chosė Mogotė nebuvo vienintelis kaimas Rosario fazėje, praradęs gyventojų skaičių; netrukus prie jo prisijungė Tierrasas Largasas, San Chosė fabrikas ir kitos bendruomenės. Apžvelgus paviršių, paaiškėja, kad Etlos slėnio pietinėje dalyje nemaža pusė Rosario fazės kaimų vėlesniu laikotarpiu lieka negyvenami.

Tuo pačiu metu, kai buvo plačiai apleista Etla kaimų, Oaksakos slėnio centre buvęs niekieno kraštas sparčiai ir netikėtai išaugo. Įspūdingiausias šio bangavimo pavyzdys buvo staigus ir didelis atsiskaitymas ant jau minėto 6 km 2 grubaus švento kalno viršūnės. Šis kalnas, šiandien žinomas kaip Monte Albanas, iškilęs 400 metrų virš Atoyak upės lygumos.

Maždaug 600 m. Pr. Kr. Prieš Kristų, vėlyvojoje Rosario fazėje, atrodo, kad Monte Albanas yra negyvenamas. Maždaug iki 400 m. Pr. Kr. Kr., Ankstyvuoju Monte Albanu I vadinamoje fazėje, buvo įvertinta 5280 gyventojų. Maždaug 200 m. Pr. Kr. Kr., Vėlyvojo Monte Albano I fazėje, buvo įvertinta 17 242 gyventojai, todėl tuo metu jis buvo vienas didžiausių Naujojo pasaulio miestų. Tuo metu palei vakarinius kalno šlaitus, kuriais lengviausia užlipti, buvo statoma 3 km ilgio gynybinė siena, o viršūnę vainikavo viešųjų pastatų akropolis.

Šie pokyčiai reiškia, kad pereinant nuo Rosario fazės prie Monte Alban I fazės, tūkstančiai indėnų iš slėnio dugno paliko savo kaimus, norėdami persikelti į uolingo, anksčiau neužimto, praktiškai bevandenio kalno viršūnę ir sudaryti didžiausią viengungį bendruomenė, kuris slėnis, kai -ar pamatytas Iki vėlyvo Monte Albano I laikotarpio šiame įtvirtintame mieste gyveno apie trečdalis slėnio gyventojų. Terminas „miesto revoliucija“ gali būti perdėtas kai kurioms priešistorinėms situacijoms, tačiau Monte Albano atveju tai atrodo tinkama.

Kaip turėtume paaiškinti šį staigų virsmą? Ar Monte Albanas buvo unikalus, ar buvo panašių precedentų kitose pasaulio vietose? Ar buvo kitų senovės visuomenių, panašių į tai, kas nutiko Oaksakoje? Pasirodo, kad jų nebuvo tiek mažai.

Judantys senovės Graikijos miestai

Archajiškos ir klasikinės Graikijos dokumentai rodo, kad čia buvo įkurta ar perkelta dešimtys senovės miestų, dažniausiai siekiant įveikti išorinę grėsmę. Reikšmingiausias šio skyriaus požiūriu buvo procesas, vadinamas sineikizmu (iš graikų. Oikos - „namas“, o „nuodėmė“ - kartu), kurio metu ištisų kaimų grupių gyventojai paliko savo kaimo apylinkes. susibūrę sudarė miestą, kuriame anksčiau nebuvo. Šie naujai sukurti miestai, dažnai esantys gynybinėse ar strategiškai naudingose \u200b\u200bvietose, išliko, nes jų vadovai sugebėjo valdyti tolimus žemės valdymus ir integruoti iš pradžių autonomines gyventojų grupes į vieną megapolį arba „agliutinuotą miestą“.

Neseniai atliktas Nancy Demand tyrimas aiškiai parodo, kad pagrindinės šio miesto judėjimo priežastys nebuvo ekologinės, žemės ūkio ar ekonominės. Bendruomenės judėjo „tik susidūrusios su nepaprasta išorine grėsme, dėl kurios kilo abejonių dėl tolesnio jų, kaip savarankiškų politinių organizacijų, egzistavimo“, o kaimo gyventojai susibūrė „suformuoti didelį ir stiprų miestą, kuris galėtų atlaikyti grėsmę“.

Sinoikizmo procesas, kurio tikslas buvo apsaugoti polio nepriklausomybę, paverčiant jį megapoliu, „ironiškai prisidėjo prie paties polio, kaip pagrindinio autonominio Graikijos pasaulio politinio vieneto, nuosmukio“. Tai pavyzdys, kurį veiksmų teoretikai vadina „nenumatytomis pasekmėmis“. Sukurdami didžiausią kada nors anksčiau politinę grupuotę, Graikijos veikėjai pakeitė „sistemą“ ir visą Graikijos istorijos eigą. Pažvelkime į du pavyzdžius dabar.

Peloponeso sinoikizmas

Per trejus metus po to, kai „Sparta“ buvo nugalėta Leuctros mūšyje, Peloponeso saloje atsirado keli nauji miestai, kurie buvo įkurti būtent Spartai kontroliuoti. 369 m. Pr. Kr. Prieš Kristų, Mesenos miestas persikėlė į Itomos kalną - galingiausią gamtos įtvirtinimą regione. Naujoji Mesena buvo pastatyta vakariniame kalno šlaite, o virš jo buvo jo akropolis, kuris prireikus galėjo būti prieglobstis. Žemė buvo išdalinta naujiems miestiečiams; gynybinių sienų statybos išlaidos tikriausiai buvo apmokėtos iš karo grobio.

368 m. Pr. Kr. Kr., Palei pagrindinį kelią, vedantį iš Spartos į Arkadiją, buvo sukurtas sienomis apipintas Megalopolis, kuris užtikrino vietos gyventojų saugumą ir trukdė plėstis Spartai. Kaip parodyta fig. 156, „Megalopolis“ yra tikro sinekizmo pavyzdys, kai (pasak Pausaniaso ir kitų istorikų) nuo 20 iki 39 Arkadijos kaimo bendruomenių susivienijo ir sudarė vieną didelį miestą. Netoli svarbios upės esančių kalvų pranašumai Megalopolis užėmė 324 hektarus ir jo sienos buvo didesnės nei 8 km.

Dauguma kaimų, kurie iki šiol buvo įvardijami kaip oikistai ar Megalopolio sinoikizmo dalyviai, yra 10–15 km atstumu nuo miesto. Kai kurie žmonės vis dėlto buvo atvežti iš 30–65 km atstumo. Yra žinoma, kad keturios bendruomenės priešinosi susivienijimui. Daugelis šių nesutarimų paprasčiausiai jėga buvo atvežti į „Megalopolį“. 362 m. Pr. Kr. e. vėliau kai kurie gyventojai bandė grįžti į gimtuosius kaimus, tačiau jie taip pat buvo priversti grįžti. Tikėtina, kad šie vėliau sukilėliai buvo iš 30–65 km atstumu esančių vietovių.

Megalopolio valdovai dėjo visas pastangas, kad priverstinai integruoti jų gyventojai jaustųsi laimingi. Jie parsivežė senųjų dievų statulas iš apleistų Arkadijos regionų ir padėjo jas Akropolyje, įrodydami, kad jie turi „dievų sinojizmą“, panašų į žmonių; jie mieste įrengė tam skirtas teritorijas, kad kiekviena grupė galėtų turėti savo šventyklas; ir jie išrado naują kultą, kad suvienytų margus Megalopolio oikistus.

Sinoikizmas Sirakūzai

Demand analizė Sirakūzų, Graikijos miesto Sicilijoje, sinekizmą rodo, kad tai buvo labiau „valdžios įtvirtinimo“, o ne gynybos atvejis. Istorija prasidėjo 491 m. e. mirus Hipokratui, galingam gelos tironui (arba paveldimam valdovui). Uzurpatorius, vardu Gelonas, pasinaudojo valdžia, pateisindamas savo pretenzijas tuo, kad jo šeima turėjo paveldimą teisę įvykdyti kunigišką Demetros ir Koros kultą. 485 m. Pr. Kr. e. Gelonas, pasitelkęs karines sąjungas, perėmė Sirakūzų kontrolę. Tuoj pat jis ten persikėlė, pavertęs Sirakūzus savo naująja sostine ir palikdamas brolį Hieroną vadovauti Gelei. Pusė gelos gyventojų - daugiausia darbininkai ir valstiečiai - taip pat persikėlė 140 km į Sirakūzus, kad sustiprintų šį miestą, padidindami gyventojų skaičių.

Kaip ir daugelis XVI a. Mezoamerikos valdovų, Gelonas pats rinkosi miesto gyvenviečių Sirakūzų apylinkėse administratorius. Sukilus Kamarinos miestui, jis jį sunaikino iki žemės ir apgyvendino gyventojus už 110 km į Sirakūzus. Kai turtingasis Megaros Giblai elitas sukilo, jis priverstinai perkėlė elitą į Sirakūzus ir pardavė vergijai jų tautiečius iš žemesnių klasių; šie vergai buvo priversti dirbti aprūpindami maistu didesnį Sirakūzų gyventojus.

Kaip ir Megalopolio valdovai, Gelonas naudodamasis visuomenės paslaugomis vaizdavo save kaip žmogų, kuris siaubia žmones, bet dievobaimingas dievams. Jis pastatė įmantrią vandens tiekimo sistemą, pastatė šventyklas Demetros ir Koros garbei, o ant viršaus papėdės lygumose pastatė Atėnės šventyklą. Paklausa apibūdina Gelono taktiką kaip būdingą graikų tironui, tačiau ji buvo būdinga ir Mesoamerikos valdovams, aprašytiems XVI a. Dokumentuose. Pastarieji taip pat jėga perėmė valdžią, perkėlė valstiečius, paskyrė savo šeimos narius kontroliuoti antrines bendruomenes ir įtraukė savo pavaldinius į viešuosius darbus, pademonstruodami pamaldumą ir pagarbą dievams.

Archeologiniai sinoikizmo įrodymai

Mes šiek tiek išsamiai aptarėme sinekizmą, nes manome, kad tai yra geriausia Oachakos miesto revoliucijos analogija. Monte Albanas neauga lėtai iš kaimo į miestą. Jis atsirado negyvenamame natūraliame įtvirtinime, panašiame į Itomos kalną, ir per labai trumpą laiką išsiplėtė iki 365 hektarų miesto, kaip Megalopolis. Jo įkūrimą lydėjo gyventojų pasitraukimas iš daugelio slėnio apačioje esančių kaimų, ir daugelis šių kaimų buvo įsikūrę 10–15 km atstumu nuo miesto. Ankstyvajame savo istorijos etape, kai didžioji dalis gyventojų gyveno kalno šlaituose, Monte Albano valdovai savo viršūnių susitikime organizavo didelių viešųjų pastatų statybą ir palei labiausiai nukreipė 3 km gynybinės sienos statybą. prieinamas ir pažeidžiamas šlaitas.

Prieš atidžiau pažvelgdami į Monte Albaną, pažvelkime į kai kurias sinekizmo savybes, kurios gali būti svarbios mūsų atveju.

Pirma, sinoikizmas nebuvo retas įvykis. Tai buvo vienas iš daugelio pasikartojančių reiškinių ir buvo vienas iš labiausiai paplitusių miesto formavimosi procesų senovės Graikijoje. Tuo pačiu metu šį procesą pradėjo atskiros žmogaus figūros, aktoriai. Mes matėme, kad už Sirakūzų išsiplėtimo buvo aristokratas, vardu Gelonas; Manoma, kad už Megalopolio sinekizmo slypi Tėbų aristokratas, vardu Epaminondas. Tai turėtų mums priminti, kad svarbūs lyderiai, kurių pavardžių, deja, niekada nežinome, turėjo būti už Monte Albano sinequism.

Antra, mes prisimename, kad Paklausa nerado įrodymų, kad Graikijos miestai pakeitė savo vietą dėl aplinkos, žemės ūkio ar ekonominių priežasčių. Tiek daug žmonių perkėlimas yra labai brangus, ir atrodo, kad pagrindinė motyvacija kiekvienu atveju buvo politiniai sumetimai. Valdantieji praktikavo sinekizmą, norėdami sustiprinti savo galią arba sukurti pakankamai stiprų miestą, kad apgintų savo nepriklausomybę išorinių grėsmių akivaizdoje.

Trečia, „Demand“ pabrėžia, kad nors motyvai ir galėjo būti politiniai, atsirado nenumatytų ekonominių pasekmių. Perkėlimas buvo brangus. Daugelis perkeltųjų žmonių, atsidūrę toli nuo gimtųjų kraštų, amžinai apleido valstiečių darbą ir tapo miesto darbininkais. Šiuos darbininkus, taip pat bajorų atstovus, pas kuriuos jie dirbo, teko pamaitinti. Senovės Graikijoje problema buvo išspręsta intensyvinant žemės ūkį netoli miesto, importuojant maistą iš tolimesnių regionų, renkant duoklę užkariautiems gyventojams ir panaudojant vergų (baudžiauninkų) darbą. Pateiksime įrodymų, kad Monte Albano valdovai taip pat naudojo daugelį šių metodų.

157. Dvidešimt penkios svarbios ankstyvojo Monte Albano fazės gyvenvietėsUžklijavau Oaksakos slėnio žemės ūkio klasių žemėlapį. (Praleido daugiau nei 200 mažesnių gyvenviečių).

Atsiskaitymo schema Monte Albano I etape

Pirminiame „Monte Alban I“ laikotarpio apibrėžime iškilus Meksikos archeologas Ignacio Bernalis nustatė tris keramikos horizontus, kuriuos pavadino Ia, Ib ir Ic. Atsiskaitymo modelio projekte nustatyta, kad gyvenviečių paviršiuje galima išskirti tik Ia (ankstyvasis Monte Albanas I) ir Ic (vėlyvasis Monte Albanas I). Mes, laikydamiesi jų, laikysime Ia ir Ic kaip atskiras fazes, kurių perėjimas yra Ib.

Per Monte Alban Ia fazę, kuri tikriausiai prasidėjo 500 m. e. ir baigėsi 300 m. pr. Kr., Oaksakos slėnyje buvo 261 gyvenvietė. Apie 192 iš jų, įskaitant patį Monte Albaną, buvo kokybiškai naujos gyvenvietės. Nepaisant šio precedento neturinčio slėnio gyventojų perskirstymo, ilgalaikis keramikos ir architektūros tęstinumas nuo Rosario fazės iki Monte Alban Ia fazės rodo, kad turime reikalų su ta pačia etnine grupe. Manome, kad maždaug 96 procentai naujų gyvenviečių buvo kaimai, kuriuose gyvena mažiau nei 100 gyventojų. Apskaičiuota, kad Monte Albano gyventojų skaičius viršija 5000. Tai buvo labai didelis slėnio gyventojų procentas, kuris, mūsų vertinimu, svyravo nuo 8 000 iki 10 000.

158–160. Oaksakos slėnio centrinės bendruomenės. (Aukščiau) Rosario fazė. (Centras) Monte AlbanasIa. (Apačioje) Monte AlbanasIc.

161. Gyvenvietė 2-6-136 netoli San Agustin de las Juntas, svarbaus Monte Albano fazės administracinio centroIc centrinio Oaksakos slėnio papėdėje.

Papildomų įrodymų, kad Monte Albanas buvo įkurtas sinekizmo būdu, galima rasti ištyrus 65 ha miesto, kur Ia periodo keramikos paviršiaus tankis yra didžiausias. Šis 65 ha yra padalintas į tris atskirus didelio gyventojų tankio klasterius, kuriuos skiria teritorijos, kuriose Ia šukės yra mažiau paplitusios. Richardas Blantonas, prižiūrėjęs Monte Albano plano rengimą, tai vertina kaip įrodymą, kad Monte Albaną įkūrė mažiausiai trys kolonistų grupės, įkūrusios atskiras gyvenamąsias zonas.

Įkūrus „Monte Alban“, taip pat pasikeitė centrinio Oašakos slėnio demografija, įskaitant 80 km2 zoną, kuri Rosario fazėje nebuvo niekieno žemė. Centriniame slėnyje buvo tik penki maži Rosario fazės kaimai. Monte Alban Ia laikotarpiu šis skaičius išaugo iki 38 kaimų, o Monte Alban Ic sprogo į 155 kaimus ir mažus miestelius. Tiesą sakant, visas slėnio demografinis svorio centras persikėlė iš Etlos į Monte Albaną supantį regioną. Palydovų bendruomenės, neabejotinai gaminančios didžiąją dalį kukurūzų, naudojamų mieste, dabar susitelkė aplink Monte Albaną, panašiai kaip tai, kaip jie susitelkė aplink šimtmečius anksčiau buvusį San José Mogote.

Per Monte Alban Ic fazę, kuri tikriausiai prasidėjo 300 m. e. ir baigėsi 150 - 100 m. pr. Kr. Kr., Pagal gyvenvietės modelio projektą slėnio gyventojų skaičius siekė 50 000. Trečdalis šios populiacijos (įvertinta 17 242) gyveno Monte Albane; be to, trys ketvirtadaliai gyventojų padidėjimo tarp Monte Alban Ia ir Ic fazių įvyko vietovėje, esančioje 20 km atstumu nuo miesto. Monte Albanui buvo pavaldžios 744 bendruomenės. Kai kurie iš jų buvo miesteliai, kuriuose gyvena 1 000–2 000 gyventojų, tačiau didžioji dalis gyvenviečių yra kaimai, kuriuose apytikriai gyvena mažiau nei 150 gyventojų.

162. Keturiasdešimt svarbių vėlyvojo Monte Albano etapo gyvenviečiųUžklijavau Oaksakos slėnio žemės ūkio klasių žemėlapį. (Praleido daugiau nei 700 mažesnių gyvenviečių).

163. Komalas arba keramikinė tortilijos keptuvė pirmą kartą pasirodo ankstyvojo Monte Albano fazėjeAš

Kaimo gyventojų pasiskirstymo duomenys apie Monte Alban Ia - Ic fazes rodo tris aiškias tendencijas. Pirmasis yra jau minėta naujų gyvenviečių tendencija klasteris aplink patį Monte Albaną. Antrasis - dvigubai didesnis gyvenviečių skaičius slėnio papėdėje; 30 procentų Monte Alban Ic fazės gyvenviečių yra papėdės viršuje, palyginti su 16% Monte Alban Ia fazėje. Trečioji tendencija yra įspūdingas gyvenviečių, esančių patogiose gynybai vietose, skaičiaus padidėjimas. Apytiksliai 39 procentai Monte Alban Ic fazės gyventojų gyveno 13 gyvenviečių, kurios buvo ant kalvų, turėjo gynybines sienas arba abi. Tai žymiai daugiau nei Monte Alban Ia etape, kai tokių gyvenviečių buvo tik trys.

Šios tendencijos nestebina, atsižvelgiant į mūsų ankstesnę diskusiją apie sinekizmą. Padidėjęs gynybos vietų pasirinkimas, įtvirtinimų ties Monte Albanu statyba ir kai kurie kiti militarizmo požymiai, kurie bus aptarti toliau, primena, kad sinoikizmas dažnai buvo planuojamas kaip atsakas į išorinę grėsmę. Gyvenviečių perkėlimas į kalnų papėdes, tai, ką gyvenviečių modelio projektas vadino „papėdės strategija“, mums primena, kad naujai sukurti miestai turėjo būti maitinami. Kalnų papėdė buvo artimiausia neužimta žemė, į kurią Monte Albanas galėjo kreiptis, kad padidintų žemės ūkio produktyvumą.

Verta paminėti dar vieną „Monte Alban I“ tendenciją. Didelės keraminės keptuvės, Meksikoje žinomos kaip komalas, pirmą kartą pasirodė Ia laikotarpiu. Iš šių keptuvių gaminamos tortilijos, neraugintos takos, kurias galima masiškai gaminti tūkstančiais. Staigus pasirodymas ir spartus komalų skaičiaus padidėjimas I laikotarpiu gali reikšti, kad didelėms darbuotojų komandoms dabar buvo atlyginta už darbą tortilijų pavidalu.

Kanalų drėkinimas ir papėdės strategija

Kanalų drėkinimas Oaksakos slėnyje turi ilgą istoriją, tačiau Monte Alban Ic fazėje jo naudojimas žymiai išaugo. Šis spartus augimas beveik neabejotinai atsirado dėl Monte Albano poreikio aprūpinti gyvūnais. Kanalų drėkinimui senovės Oaksakoje buvo naudojama ne tiek Atoyak upė, kiek jos mažesni intakai papėdėse. Daugelis šių srautų, turėdami palyginti nedaug darbo jėgos, galėtų būti naudojami drėkinimui, nukreipdami dalį vandens į mažus kanalus, naudodami riedulius ir šakas. Visos tokios sistemos buvo mažos ir paprastai tarnavo vienos ar dviejų bendruomenių žemei.

Taigi Oaksakos slėnis yra daugybės mažų kanalų sistemų regionas, o ne viena didelė sistema. Skirtingai nuo tokių regionų kaip pietinė Mesopotamija, šiaurinė Peru pakrantė ar net netoliese esantis Tehuacan slėnis, centrinė Oaksakos teritorija nebuvo tinkama modeliams „despotiškai valdyti“ aukštupio polius per žemupio polius. Atoyak upė, didžiausia slėnio upelė, sukuria periodiškai užtvindytą juostą yuhkohpkuriam kanalo drėkinimas paprastai neturi prasmės.

Dėl nedidelio upelių dydžio kanalų drėkinimas šiandien tenkina tik 9 procentus Oaksakos slėnio pasėlių. Reikšminga tai, kad didžioji šios žemės dalis yra Etlos slėnyje. 25 procentai Etlos regiono yra laistomi kanalais, o Valle Grande - 7 procentai, o Tlacolula regione - 3 procentai. Tai gali paaiškinti, kodėl Etlos sublianas Monte Alban Ic fazėje išgyveno tokį didelį gyventojų skaičių, ypač atsižvelgiant į tai, kad papėdėje buvo įkurti nauji kaimai.

Maži kanalai pirmą kartą atsiranda bent jau San Chosė fazėje, kai jie buvo naudojami lietaus vandens nuotėkiui nukreipti iš namų. Ši paprasta technologija galiausiai leido žemės ūkiui išsiplėsti už drėgnų žemų žemių į papėdes, kur mažais grioviais buvo galima nukreipti vandens srautus į žemes, kurios kitu atveju būtų nuostolingos. Mes įtariame, kad papėdės apylinkėse esantys ankstyvieji kaimai, tokie kaip Fabrika San José ir Tomaltepec, jau ėmėsi kažkokio kanalų drėkinimo. Tačiau tik Monte Alban Ic fazėje ši praktika pasklido taip plačiai, kad senovės kanalų sistemos liko toli už nugaros.

Ortakių sistema pagal Monte Alban

Michaelo J. O'Brieno vadovaujama komanda pietrytinėje kalno pusėje, ant kurios guli Monte Albanas, atrado nedidelę drėkinimo sistemą. Sistema susideda iš užtvankos ir 2 km ilgio kanalo. Užtvanka, maždaug 10 m aukščio centrinėje dalyje, iš viso 80 m ilgio, driekiasi per visą natūralaus tarpeklio plotį ir susideda iš riedulių, išklotų kalkakmenio luitais. Kanalas prasideda pietiniame užtvankos gale ir seka kalno kontūrus palei pietinį tarpeklio galą, o tada nusidriekia kalno atšaka link slėnio dugno. Kitame kanalo gale yra ūkiniai laukai.

167. Šis kanalas ir terasų sistema šlaituose netoli Monte Albano Monte Albano etape drėkino apie 50 ha.Aš

Ši kanalų sistema tiekė vandenį gyvenvietei, kuri buvo įkurta Monte Alban Ia fazėje, klestėjo Ic laikotarpiu ir sunyko per Monte Alban II fazę. Apskaičiuota, kad dirbamas plotas siekia 50 hektarų ir greičiausiai negali išlaikyti daugiau nei 250 žmonių. Taigi ji labai mažai prisidėjo prie maisto tiekimo visam Monte Albanui. Turime manyti, kad tai buvo tik viena iš daugelio mažų kanalų sistemų iš šio laikotarpio - viena iš nedaugelio išlikusių.

Kitos mažos sistemos

„Settlement Pattern“ projektas atrado dar bent dvi drėkinimo sistemas Monte Alban I fazėje: viena, sudaryta iš 35 m ilgio žemės užtvankos, yra dauboje netoli Loma Larga, apie 5 km į vakarus nuo Mitlos, rytinėje Viduržemio jūros dalyje. Tlacolula pos slėnis. Antrasis yra kalno papėdėje 10-12 km į rytus nuo Monte Albano.

Yerve el Agua

Ko gero, įspūdingiausia prieš Ispaniją buvusi vandens valdymo sistema regione yra kalnuose į rytus nuo Mitlos. Tai „Hierve el Agua“ sistema, maitinama upeliais ir mažais upeliais, kurią neseniai išsamiai išanalizavo archeologas Jamesas Neely, hidrochemikas Christopheris Caranas ir diatominių (titnaginių) dumblių specialistė Barbara Vinsbare (Barbara Winsborough).

Yerve el Agua daro stiprų įspūdį, nes mineralinės druskos artezinėse versmėse, kurios ją maitino, pažodžiui pavertė senovės kanalus kalkingu tufu. Žemiau šaltinių suakmenėjusių kanalų liekanos ir akmenimis išklotos terasos užima daugiau nei 1 kvadratinį kilometrą, o viršutiniai 2 hektarai sudaro sudėtingiausią komplekso dalį. Pagrindiniai kanalai vingiuoja šlaitais, todėl periodiškai atsiranda antriniai kanalai, einantys palei kiekvienos terasos sienas. Nilo kasinėjimas terasų žemių užpylime rodo, kad statybos buvo pradėtos Monte Alban Ic fazėje, nors sistema akivaizdžiai pasiekė aukščiausią tašką vėlesniais laikais prieš Ispaniją (300–300 m. Po Kr.).

Kadangi mineralų kiekis Yerve el-Agua šaltiniuose šiandien yra labai didelis, Neely iš pradžių manė, kad ši vieta buvo naudojama ne žemės ūkiui, o druskai gauti. Tačiau nė viena iš terasų neprimena negilaus vandens garinimo rezervuaro. Dauguma jų yra siauri ir gilūs, ir, matyt, daugelio jų vaisingumas buvo dirbtinai padidintas pridedant senovinių organinių liekanų. Be to, Karano sukurti kompiuteriniai modeliai rodo, kad jei šaltinių vandeniui leidžiama išgaruoti, pirmiausia atsiranda visiškai kitokių druskų, kurias mes laikome valgomomis (pavyzdžiui, natrio chloridas), bet priešingai, daugybė labai blogo skonio nuosėdos.

Žinoma, gali būti, kad senovės Yerve el-Agua statybininkai tokias užterštas druskas laikė gydomosiomis ir manė, kad vanduo su jomis yra naudingas sveikatai. Iš tiesų, prie šaltinių yra senovinių statinių, kurie galėjo maudytis baseinuose. Šiuo atžvilgiu Jerve el Agua primena garsiąsias actekų „Karaliaus Nezahualcoyotl pirtis“ Meksikos slėnyje. Manoma, kad Tekskoko miesto valdovas maudėsi ten esančiuose gydomuosiuose vandenyse, po kurių šie vandenys tekėjo žemyn į laistymo terasų eilutes, kurios yra ilgesnės nei Hierve el Agua terasos.

Nesvarbu, ar „Yerve el Agua“ buvo SPA ir drėkinimo sistemos derinys, ar ne, jo statytojai, atrodo, gana gerai žinojo, kaip pašalinti kenksmingas druskas iš mineralinio vandens. Pirma, pridėjus organinių nuolaužų terasose, išsiskirtų boras - potencialiai pavojingiausia cheminė medžiaga vandenyje - ir būtų išvengta jo patekimo į pasėlius. Antra, atrodo, kad terasos sienose buvo „nutekėjimo angos“, siekiant kuo labiau nutekėti vandenį ir užkirsti kelią natrio patekimui į podirvio atramą. Trečia, kadangi terasos yra toje vietoje, kur metinis kritulių kiekis yra 600–700 mm, kanalų drėkinimas gali būti tik priedas žemės ūkio augalams tiekti vandenį tarp lietų - kai kurie iš jų gali būti pakankamai stiprūs, kad išplautų didelis druskų kiekis iš terasų. Neely, Karanas ir Vinsbare'as pažymi, kad vandenys, kurių mineralinė sudėtis yra tokia pati kaip Yerve el Agua, „reguliariai naudojami drėkinimui Pecos upės slėnyje ir aplink Meksiką bei Teksasą“.

Pagrindiniai papėdės strategijos aspektai

Deja, tik keli kanalai, suprojektuoti per Monte Alban I fazę, išliko tiek, kad archeologai galėtų juos ištirti. Todėl norėdami sužinoti, kuriame iš laistomų papėdės regionų gyventojų skaičius išaugo labiausiai Monte Alban IC etape, pirmajame etape buvo aiškiai apibrėžta „papėdės strategija“, turime remtis atsiskaitymo modelio duomenimis.

Nenuostabu, kad vienas iš tokių regionų yra kalvotose papėdėse iškart į pietus ir pietvakarius nuo Monte Albano. Tai daugiausia III klasės žemė, tačiau jos maži ir su pertrūkiais srautai galėjo būti sujungti drėkinimo tikslais, kad padėtų išmaitinti didėjantį miesto gyventojus.

Tačiau atrodo, kad dar svarbesnis buvo Etlos pos slėnis, kuriame ketvirtadalis dirbamos žemės yra tinkamas kanalų laistymui. Pajūryje į šiaurę ir rytus nuo Monte Albano atsirado naujos gyvenvietės, besitęsiančios iki San Luis Beltran, esančios vakarinėje Tlacolula slėnio dalyje. Nors didžioji papėdės dalis yra III klasės žemė, didžioji jos dalis niekada nebuvo išvalyta ir pradžioje galėjo būti derlingesnė nei šiandien.

Kaip matėme, sinoikizmas visada kelia maisto tiekimo dideliam naujam miestui problemą. Kalbant apie Monte Albaną, galima neabejotinai pasakyti, kad papėdės strategija buvo skirta šiai problemai išspręsti. Atsiskaitymo modelio projekte nustatyta 19 vietų, kuriose Monte Alban Ic fazėje papėdės rajone naujų gyvenviečių skaičius buvo didesnis nei standartinis nuokrypis nuo viso slėnio vidurkio. 15 iš šių vietų yra Etloje arba centriniuose slėnio regionuose; dešimt slypi 15 kilometrų atstumu nuo Monte Albano. Penkiolika kilometrų yra mažiau nei vienos dienos žygis žmogui, gabenančiam kukurūzų krovinį Monte Albane.

Naudodama pasėlių duomenis skirtingoms dirvožemio klasėms, Linda Nicholas apskaičiavo, kad Monte Albano kukurūzų poreikį įprastais metais galėtų patenkinti regionas, susidedantis iš Etlos posėnio, šiaurinio Valle Grande ir centrinio slėnio šalia Monte Albano. Visų pirma, jos skaičiavimai rodo, kad Etlos regionas galėtų sau pagaminti pakankamai ir dar 10 600; centrinis regionas galėtų sau užauginti pakankamai, be to, dar 5000 žmonių; o šiaurinė Valle Grande dalis galėtų sau pagaminti pakankamai, be to, dar 9000. Tokie skaičiai reiškia, kad per gerus 17 242 metus (apytiksliai) Monte Albano gyventojams vargu ar reikėjo patiems ūkininkauti. Bet kokiu atveju jiems tai padaryti būtų buvę sunku, nes Ic laikotarpiu žemės, esančios šalia Monte Albano, buvo taip tankiai apgyvendintos. Lieka klausimas, kas nutiko sausais metais, kai buvo nepakankamas lietus ir daug upelių papėdėse išdžiūvo. Tokiais metais gali tekti pagerbti kukurūzus iš tolimesnių laukų.

Ar kilo „išorinė grėsmė“?

Mes matėme istorinius faktus, pagal kuriuos graikų sinekizmas dažnai buvo atsakas į išorinę grėsmę. Mes neturime palyginamų istorinių duomenų apie Monte Albaną, tačiau jo iškirpti akmeniniai paminklai ir gynybinis darbas rodo tokią grėsmę.

Vakarine ir šiaurine ankstyvojo miesto siena vingiuoja apie 15-20 m pločio trijų kilometrų žemės ir akmens siena. Išilgai atkarpos, vadinamos Cañada Norte, išlikusi siena siekia 4-5 m aukštį; į pietus nuo šio taško yra vietos, kur siena vis dar siekia 9 m aukščio. Šiaurinį sektorių sudaro dviguba siena, išorinė konstrukcija yra geriau išsilaikiusi, o vidinė siena yra stipriai nudžiūvusi, „o tai tikriausiai rodo senesnė konstrukcija, kuri vėliau buvo pritvirtinta prie išorinės sienos “. Nenuostabu, kad senesnė siena pradėta statyti įkūrus miestą. Iki šiol iškasta tik viena nedidelė jaunesnės sienos dalis ir ji datuojama Monte Alban Ic faze arba ankstyvuoju Monte Alban II laikotarpiu.

170. Peña de los Corrales, netoli Magdalenos Apasco, Etla subvalyje, yra tipiškas vietos ant kalvos viršūnės, kuriai galima apsiginti, pavyzdys. Šią vietą pasirinko daugelis Monte Albano fazės bendruomenių.Iс.

Monte Albanas nebuvo vienintelė slėnyje gyvenvietė, saugoma sienų ar natūralių reljefo formų; I Monte Albano fazės pabaigoje tokiose gyvenvietėse gyveno daugiau nei trečdalis slėnio gyventojų. Ši tendencija prasidėjo Monte Alban Ia fazėje, kai Etla pos slėnio vakarinėse papėdėse buvo įrengtos dvi sienomis apjuostos gyvenvietės. Monte Alban Ic fazėje gyvenviečių, esančių ant saugių kalvų viršūnių, skaičius pasiekė trylika, ir bent šešių jų paviršiuje buvo sienų žymės. Tiek daug bendruomenių įtvirtintose ar gynybinėse vietose yra visiškai priešingas ankstesniems laikotarpiams.

Duomenis apie gyvenviečių vietą Monte Alban I etape, leidžiančius manyti, kad gynybos poreikis tapo svarbiu veiksniu, turinčiu įtakos bendruomenių nusiteikimui, papildo drožti akmens paminklai iš to paties laikotarpio. Daugiau nei 300 ankstyviausių Monte Albano paminklų vaizduoja nužudytus ar paaukotus priešus, panašius į tuos, kuriuos matėme San Chosė Mogote. Yra pagrindo manyti, kad Monte Alban Ia fazėje visi šie išraižyti akmenys buvo vienos didžiulės kompozicijos dalis miesto akropolyje esančio visuomeninio pastato priekyje. Deja, laikui bėgant šis pastatas buvo palaidotas po didesnėmis konstrukcijomis; ir šimtai drožtų akmenų buvo pakartotinai naudojami vėlesniuose pastatuose, kartais kaip laiptelių dalis.

L Monte Albane.

174. Drožti akmenys, vaizduojantys žuvusius kalinius, pakartotinai naudojami kaip laipteliai vėlesnėse pastato laiptinėseL Monte Albane. Apatinio raižyto laiptelio matmenys yra 88 x 35 cm.

Šios ankstyvosios kompozicijos liekanos, dabar iš dalies palaidotos po L rūmais Monte Albane, savo pradinėse vietose išsaugojo keturias raižytų akmenų eilutes. Kiekviename akmenyje pavaizduotas vienas aukos vyras nuogas, užmerktomis akimis, dažniausiai atvira burna, kartais su kraujo garbanomis, vaizduojančiomis genitalijų nutraukimą. Dauguma yra nugulę groteskiškose, juokingose \u200b\u200bpozicijose, kaip atrodytų stebėtojui, stovinčiam virš jų, kai jie guli ant žemės. Jei šie raižiniai būtų išdėstyti horizontaliai, kaip paaukotas kalinys prie 3 paminklo San Chosė Mogote, tikroji jų reikšmė būtų aiški net XIX amžiaus tyrinėtojams, kurie juos pirmą kartą rado. Tačiau tai, kad dauguma jų buvo vertikaliai įterpti į sieną, paskatino kai kuriuos stebėtojus klaidingai juos suprasti kaip „šokėjus“.

Žemiausios eilės kūnai yra vertikalūs, galvos pasuktos į kairę. Kadangi šią seriją geriausiai būtų galima pamatyti iš arti, joje yra įmantriau išraižytų figūrų, kai kuriose jų yra karoliai, auskarai, įmantrios šukuosenos ir glifai, kurie, atrodo, yra hieroglifiniai asmenvardžiai. Vienas įprastas glifas, panašus į ieties metiko gabalėlį, gali reikšti, kad asmuo buvo sugautas kovoje.

Antroje raižytų akmenų eilėje, išdėstytoje horizontaliai, pavaizduotos paprastos, pasvirusios figūros, pasukusios galvą į šiaurę. Trečioji eilutė, išdėstyta vertikaliai, primena žemiausią eilutę, išskyrus tai, kad visi kūnai dabar nukreipti į dešinę; jie taip pat neturi hieroglifų pavadinimų, kaip ir pirmoje eilėje. Ketvirta eilutė, skaičiuojant iš apačios, kaip ir antroji, vaizduoja horizontalias ištiestas figūras. Tikriausiai tokios figūros kadaise driekėsi per visą pastato ilgį iš šiaurės į pietus, o kitų raižinių eilių buvo dar aukščiau. Kai kurie horizontalūs vaizdai 2 ir 4 eilėse buvo pakartotinai panaudoti kaip laipteliai vėlesniame L korpuso laiptinėje, kur nuogi nužudytų Monte Albano priešų kūnus po kojomis trypė visi, lipę laiptais. Šis „žingsnis ant kalinių kūnų“ buvo galinga metafora užkariavimui, dažnai naudojama vėlesnių majų.

Kai ant originalios L pastato platformos vis dar buvo raižyti daugiau kaip 300 kalinių, tai turėjo būti vienas siaubingiausių karo propagandos vaizdų visoje Meksikoje. Kas paskatino ankstyviausius Monte Albano vadovus gąsdinti savo priešus šia kompozicija? Mano, kad šie raižiniai sudarė iki 80 procentų paminklų, žinomų per visą 1200 metų miesto klestėjimą. Pridėkite tai, kad daugiau nei trečdalis slėnio gyventojų gyveno gynybinėse ar įtvirtintose vietose, ir yra pagrindo manyti, kad Monte Albano sinekizmas iš tikrųjų buvo atsakas į išorinę grėsmę. Bet kas kėlė šią grėsmę? Ar tai buvo politika, kilusi kitur Meksikoje, ar konkurentų politika Oaksakos slėnyje?

Jei Rosario fazės pabaigoje pažvelgsime už Oachakos slėnio, gretimoje vietoje grėsmės nematysime. Tamasulapano ir Nochishtlano slėniai šiaurės vakaruose, Cuicatlan Cañada šiaurėje, Ehutla ir Miahuatlan slėniai pietuose buvo ištirti, ir nė vienas, matyt, neturėjo darbo jėgos ar politinės įtakos Oaxaca slėnyje.

Atokesnėse vietovėse, VI amžiaus pabaigoje prieš mūsų erą. e. buvo keli svarbūs centrai: Cuicuilco Meksiko slėnyje, La Venta Meksikos įlankos pietinėje dalyje, Chiaapa de Corso Chiapas centre. Kad ir kokie įspūdingi šie centrai atrodo, mums sunku patikėti, kad jie sukėlė grėsmę Oaksakos slėniui. Galų gale, juos skyrė šimtai kilometrų nelygių kalnų takų, ir kai kurie iš jų, greičiausiai, dar nėra visiškai kontroliavę savo aplinkinių regionų. Kita vertus, Oaksakos slėnis buvo palei pagrindinį prieš Ispaniją einantį kelią nuo Meksikos slėnio per Cuicatlan Cañada ir iki Ramiojo vandenyno pakrantės, o tai, matyt, pavertė jį pageidaujamu taikiniu.

Dėl daugelio priežasčių nemanome, kad užmušti priešai L pastate Monte Albane kilo iš Meksikos slėnio, Persijos įlankos pakrantės ar Čiapaso centrinės depresijos. Vėlesniais laikotarpiais Monte Albane (14 ir 15 skyriai) pamatysime, kad zapotekai naudojo dvi konvencijas užkariautiems užsieniečiams vaizduoti. Vienas iš jų buvo susietas su atitinkamos užsienio provincijos hieroglifiniu pavadinimu; iš tikrųjų originali „Zapotec“ „glifo vietos“ išvaizda buvo skirta užkariautojui nurodyti užsienio vieta. Kita sutartis buvo vaizduoti užsieniečius su ne „Zapotec“ galvos apdangalais ar kostiumais.

Nei viena iš šių meninių konvencijų nebuvo naudojama L pastate. Remiantis mūsų atliktais figūrėlių tyrimais ir Rosario ir Monte Albano I fazių vaizdais, nei nužudytų kalinių pavaizduotos šukuosenos, nei dekoracijos neatrodo svetimos Oašakai. O hieroglifiniai pavadinimai, lydintys apatinę drožinių eilę, nurodo ne vietas, o asmenvardžiaikaip 1 žemės drebėjimas prie 3 paminklo San Chosė Mogote. Mes labai įtariame, kad kai kalinys buvo atpažįstamas asmenvardžiu, o ne vietos ženklu, jis buvo varžovas iš tos pačios etninės grupės.

Taigi, nors mes negalime atmesti išorinės grėsmės iš vieno iš aukščiau paminėtų atokiausių regionų, manome, kad grėsmė kilo iš kitų Oaxaca slėnio sričių. Tiesą sakant, mes matome du galimus scenarijus. (1) Pagal pirmąjį scenarijų Tlacolula ir Valle Grande rajonų gyventojai galėjo įkurti Monte Albaną, kad blokuotų San Chosė Mogote plėtrą. (2) Pagal antrąjį scenarijų San Chosė Mogotė galėjo pats pasirengti plėtrai prieš savo konkurentus iš Tlacolula ir Valle Grande, sukurdamas stiprią kaimų konfederaciją Etlos ir centrinio slėnio regionuose. Tada šios konfederacijos sostinė kartu su daugeliu kitų dalyvaujančių kaimų gali būti perkelta į gynybinę kalno viršūnę buvusioje niekieno žemėje.

Antrasis scenarijus mums atrodo įtikinamesnis. Tai geriau sutaria su dideliu apleistų kaimų skaičiumi Rosario fazės pabaigoje Etlos sub slėnio pietinėje dalyje, taip pat su nuostabiu kanalų drėkinimo klestėjimu Etlos kalnų papėdėse ir centriniuose regionuose. . Kaip ir bet koks sinekizmas, įkūrus „Monte Alban“ buvo nustatyta užduotis, kaip išmaitinti didelius miesto gyventojus. Mums atrodo, kad ši užduotis teko Etlai ir centriniams regionams, o tai reiškia jų pagrindinį vaidmenį įkuriant Monte Albaną.