Kamal el Zant ។ ការបង្រៀន Kamal el zant Kamal el zant

-- [ ទំព័រ 1 ] --

Kamal El Zant

សីលធម៌របស់មូស្លីម

ផ្នែកទីមួយ

អនុម័តដោយ Mufti នៃសាធារណរដ្ឋ Tatarstan,

Iskhakov Gusman hazrat

បុព្វបទ

ក្នុងព្រះនាមអល់ឡោះ ព្រះដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា!

អល់ឡោះបានចង្អុលបង្ហាញថា ហោរារបស់ទ្រង់គឺជា

ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អសម្រាប់អ្នកជឿ៖

(២១). មានគំរូដ៏អស្ចារ្យមួយនៅក្នុង Messenger របស់អល់ឡោះ

សម្រាប់អ្នក ដែលសង្ឃឹមលើអល់ឡោះ និងថ្ងៃចុងក្រោយ

ហើយចងចាំអល់ឡោះយ៉ាងបរិបូរណ៍។(33:21)

ដូច្នេះហើយ យើងជាសាសនិកឥស្លាមគួរតែព្យាយាមធ្វើដូចព្យាការី មូហាំម៉ាត់ អល់ឡោះ ទាំងខាងក្រៅ និងខាងសីលធម៌ ពីព្រោះអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានសរសើរព្យាការីរបស់ទ្រង់ ដោយសារចរិតដ៏អស្ចារ្យរបស់ទ្រង់៖

(៤). ពិតប្រាកដណាស់ ចរិតរបស់អ្នកគឺល្អឥតខ្ចោះ (68:4) ហើយ Muhammad អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថាៈ “ខ្ញុំត្រូវបានលើកឡើងដោយរដ្ឋនៃព្រះរបស់ខ្ញុំ សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់ ហើយគាត់បានធ្វើវាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។

ដោយផ្អែកលើចំណុចនេះ យើងជឿថាសៀវភៅ "សីលធម៌របស់មូស្លីម" នៅក្នុងផ្នែកទីមួយរបស់វាមានសារៈសំខាន់ និងពាក់ព័ន្ធ ព្រោះវាជួយឱ្យស៊ាំនឹងសីលធម៌សំខាន់ៗ ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានដែលមូស្លីមបង្កើតទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយអល់ឡោះ និងមនុស្ស។ . ហើយយើងសង្ឃឹមថាស៊េរីនឹងបន្ត។

ការងារនេះក៏សក្តិសមសម្រាប់ការយកចិត្តទុកដាក់ផងដែរ ព្រោះវាប៉ះពាល់ដល់បញ្ហាមនុស្សទូទៅនៃសីលធម៌ ការអប់រំ និងការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ។

វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាសម្ភារៈពីដើមដល់ចប់ត្រូវបានគាំទ្រដោយការដកស្រង់ចេញពីគម្ពីគូរ៉ាននិងស៊ុនណារបស់ព្យាការីអល់ឡោះហើយពរជ័យនិងពរជ័យរបស់គាត់ក៏សំបូរទៅដោយពាក្យប្រៀបធៀបនិងឧទាហរណ៍ពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកអានកាន់តែមានការយល់ដឹង។ យល់ឃើញសម្ភារៈដោយគិតគូរពីការពិត ជីវិតទំនើបជាមួយនឹងបញ្ហានិងគុណវិបត្តិរបស់វា។

សីលធម៌របស់មូស្លីម សម្ភារៈនេះអាចត្រូវបានណែនាំសម្រាប់អ្នកអានយ៉ាងទូលំទូលាយ រួមទាំងអ៊ីម៉ាំក្នុងអំឡុងពេលទេសនា សម្រាប់គ្រូបង្រៀន និងសិស្សនៃស្ថាប័នអប់រំសាសនា ក៏ដូចជាសម្រាប់អ្នកគ្រប់គ្នាដែលចាប់អារម្មណ៍លើមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាសនាឥស្លាម តម្លៃ និងបញ្ហានៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ ក្រមសីលធម៌។

ប្រធានក្រុមប្រឹក្សាសាសនាឥស្លាមនៃសាធារណរដ្ឋតាតាស្តង់ លោក Mufti Gusman Hazrat Iskhakov Kamal El Zant ។ សីលធម៌នៃការពិនិត្យឡើងវិញរបស់មូស្លីមក្នុងព្រះនាមនៃអល់ឡោះ, សប្បុរស, មេត្តាករុណា!

តើអ្វីទៅជាអត្ថន័យនៃសាសនាស្ថានសួគ៌ទាំងអស់ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យព្យាការីដ៏អស្ចារ្យពីអ័ដាមដល់ព្យាការី Muhammad, Allah? អត្ថន័យ​របស់​ពួកគេ​គឺ​ដើម្បី​កែតម្រូវ​សីលធម៌​របស់​បុគ្គល​ម្នាក់ៗ និង​សង្គម​ទាំងមូល។ នេះ​ជា​មូលហេតុ​ដែល​ព្យាការី​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​មក ដើម្បី​ធ្វើ​ជា​គំរូ​នៃ​អាកប្បកិរិយា​សីលធម៌​សម្រាប់​មនុស្ស និង​ពន្យល់​ពី​វិវរណៈ​របស់​ព្រះ​អល់ឡោះ។

យើងឃើញពីប្រវត្តិសាស្ត្រពីរបៀបដែលប្រជាជាតិទាំងមូលត្រូវបានបំផ្លាញដោយសារភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ពួកគេ របៀបដែលអរិយធម៌ទាំងមូលត្រូវបានបំផ្លាញដោយសារការបាត់បង់តម្លៃសីលធម៌។ ប្រជាជន​បែប​នេះ​រួម​មាន ប្រជាជន​លូត អរិយធម៌​ម៉ាយ៉ាន ប្រជាជន​ផារ៉ោន។ល។

សព្វថ្ងៃនេះ ទោះបីជាយើងរស់នៅក្នុងសតវត្សរ៍ទី 21 ដែលមានបច្ចេកវិទ្យាទំនើប និងបំពាក់ដោយព័ត៌មានក៏ដោយ ក៏យើងកំពុងធ្វើដំណើរទៅឆ្ងាយក្នុងល្បឿនដូចគ្នាពីប្រភពដើមនៃសីលធម៌ ពីការបង្រៀនរបស់ព្យាការី។ មាន​ការ​ខូច​ខាត​ខាង​វិញ្ញាណ និង​សីលធម៌​នៃ​សង្គម។ គ្រួសារ​កំពុង​បែកបាក់ កុមារ​ត្រូវ​បាន​គេ​បោះ​ចោល​នៅ​តាម​ផ្លូវ។ គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​ត្រូវ​ការ​ឪពុក​ម្ដាយ​វ័យ​ចំណាស់​របស់​យើង​ទេ។

ជាសំណាងល្អ សង្គមសព្វថ្ងៃនិយាយច្រើនអំពីរឿងនេះ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសរសេរ និងនិយាយច្រើន ហើយបញ្ហានេះត្រូវបានពិភាក្សាក្នុងកម្រិតខ្ពស់បំផុត។

បទដ្ឋានសីលធម៌របស់ឥស្លាមគឺជាការរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងទាំងក្នុងការអប់រំសង្គម និងមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំជឿថាសៀវភៅរបស់បណ្ឌិត Kamal El Zant “Morals of a Muslim” ដោយប្រើភស្តុតាងទាំងពីគម្ពីរកូរ៉ាន និងស៊ុនណា និងហេតុផលសមហេតុសមផល នឹងមានប្រយោជន៍សម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីមដែលចង់ និងកំពុងព្យាយាមកែលម្អសីលធម៌របស់ពួកគេផងដែរ។ ចំពោះអ្នកអានទាំងអស់ដែលពួកគេចង់យល់អំពីសាសនាឥស្លាម មិនត្រឹមតែដោយរបៀប "ពួកគេនិយាយអំពីវា" ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសុទ្ធសាធពីផ្នែកខាងក្នុង និងផ្នែកសីលធម៌យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។

–  –  –

សូមសរសើរដល់អល់ឡោះ ដែលបានផ្ដល់ឱកាសឱ្យខ្ញុំជួបអ្នកម្តងទៀត ហើយប្រាប់អ្នកពីអ្វីដែលមានប្រយោជន៍។

ខ្ញុំជឿថាសៀវភៅ "សីលធម៌របស់មូស្លីម" នេះគឺជាការបន្តនៃសៀវភៅមុន "ប្រាប់ខ្ញុំអំពីជំនឿ" ចាប់តាំងពីយើងបានរកឃើញរួចហើយថាជំនឿគឺជាការជឿជាក់នៅក្នុងបេះដូងការទទួលស្គាល់ដោយអណ្តាតនិងការបញ្ជាក់ដោយការប្រព្រឹត្ដ។ ហើយច្បាស់ណាស់ សីលធម៌ និងអាកប្បកិរិយារបស់មូស្លីមបញ្ជាក់ពីជំនឿរបស់គាត់ ហើយជាកញ្ចក់នៃជំនឿរបស់គាត់។

ប្រធានបទ​នៃ​សីលធម៌​គឺ​ពាក់ព័ន្ធ​ខ្លាំង​ណាស់​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​ដោយ​សារ​តែ​:

ទីមួយ នៅក្នុងយុគសម័យនៃអ៊ិនធឺណិត និងទូរទស្សន៍ផ្កាយរណប ពិភពលោកបានក្លាយទៅជាភូមិតូចមួយ ហើយនេះធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់យើងក្នុងការទទួលឥទ្ធិពលពីវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា ដែលជួនកាលវាពិបាកក្នុងការបែងចែកល្អ និងអាក្រក់នៅក្នុងលំហូរនៃ ព័ត៌មាន។ ដូច្នេះហើយ យើងត្រូវការការណែនាំដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានដែលយើងអាចបែងចែកល្អពីអាក្រក់ និងការពារខ្លួនពីទស្សនៈពិភពលោករបស់អ្នកដទៃ។

ហើយយើងជាសាសនិកឥស្លាម មិនចាំបាច់ទៅឆ្ងាយទេ ព្រោះយើងមានគម្ពីរកូរ៉ាន និងពាក្យសម្ដីរបស់ព្យាការី អល់ឡោះ ដែលក្នុងនោះមានពរជ័យ និងជំរាបសួរ។

–  –  –

នៃដៃគូនិងអ្នកប្រាជ្ញល្បីនៃសាសនាឥស្លាម, មាន 11 ភាគ។

ខ្ញុំចង់បង្ហាញពីការទទួលស្គាល់ និងការដឹងគុណរបស់ខ្ញុំចំពោះ Mufti Gusman Hazrat សម្រាប់មតិកែលម្អរបស់គាត់ និងចំពោះ Yunusov Ramil Hazrat និង Zinnurov Rustem Hazrat សម្រាប់ជំនួយរបស់ពួកគេ។ សូមអល់ឡោះផ្តល់កម្លាំង និងឱកាសបន្ថែមទៀតដល់ពួកគេ ដើម្បីបន្តការបម្រើរបស់ពួកគេ ឆ្ពោះទៅរកការផ្សព្វផ្សាយសាសនាឥស្លាម និងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវស្ថានភាពរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីម។

ខ្ញុំក៏សូមថ្លែងអំណរគុណដល់ប្អូនស្រីរបស់ខ្ញុំដែលបានធ្វើវិសោធនកម្មរចនាបទដើម្បីធ្វើឱ្យសៀវភៅកាន់តែចេះអក្សរ និងអាចយល់បាន និងអ្នកទាំងអស់គ្នាដែលបានចូលរួមចំណែកក្នុងការបោះពុម្ពសៀវភៅនេះ។

ដូចដែលអ្នកបានកត់សម្គាល់ នេះគ្រាន់តែជាផ្នែកដំបូងប៉ុណ្ណោះ ដែលនិយាយអំពីសីលធម៌ជាមូលដ្ឋានរបស់មូស្លីម និងគុណសម្បត្តិមួយចំនួនដែលផ្ទុយពីពួកគេ ហើយតាមឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះ យើងនឹងបន្តនិយាយអំពីសីលធម៌ផ្សេងទៀត។

សូមអល់ឡោះសូមឱ្យសៀវភៅនេះ ដោយព្រះគុណរបស់ទ្រង់ ប្រែថាមានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នក ហើយប្រសិនបើអ្នករកឃើញចំណុចខ្វះខាតណាមួយនៅក្នុងសៀវភៅនោះ វាគឺជាកំហុសរបស់ខ្ញុំ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំសុំការអភ័យទោសពីអល់ឡោះ និងការសុំទោសរបស់អ្នកជាមុន។

បញ្ហាទូទៅបញ្ហាទូទៅ សារៈសំខាន់នៃអាកប្បកិរិយាល្អ ជាអកុសល ជនមូស្លីមមួយចំនួនចូលចិត្តបែងចែកសាសនាទៅជាបញ្ហាសំខាន់ៗ និងមិនសំខាន់ សន្មតថាសម្រាប់ពួកគេ អ្វីដែលសំខាន់បំផុត និងសំខាន់បំផុតគឺ អាគីដា (ជំនឿ) ហើយសីលធម៌មិនមានសារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋានទេ។ សម្រាប់​អ្នក​ដទៃ វា​សំខាន់​ជាង​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ជា​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម​ដែល​មាន​មនោគមវិជ្ជា យល់​ពី​នយោបាយ។ល។

សារៈសំខាន់នៃអាកប្បកិរិយាល្អ ត្រូវបានបង្ហាញដោយ៖

១) ជាការពិត ជំនឿគឺជាគ្រឹះនៃសាសនារបស់យើង បើគ្មានវាមិនអាចសាងសង់បាន ប៉ុន្តែជំនឿ និងសីលធម៌មានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ព្រោះជំនឿពិតមិនគួរស្ថិតនៅក្នុងព្រលឹងទេ ប៉ុន្តែគួរតែមានឥទ្ធិពលលើអាកប្បកិរិយា និងសីលធម៌របស់មនុស្ស។ ហើយការតភ្ជាប់នេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយពាក្យដូចខាងក្រោម:

មូហាំម៉ាត់ អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថាៈ ចូរអ្នកដែលមានជំនឿលើអល់ឡោះ និងថ្ងៃចុងក្រោយកុំធ្វើបាបអ្នកជិតខាង ហើយឱ្យអ្នកដែលជឿលើអល់ឡោះ និងថ្ងៃចុងក្រោយ ផ្តល់ការស្វាគមន៍ដ៏ល្អដល់ភ្ញៀវរបស់គាត់ ហើយឱ្យអ្នកដែលជឿលើអល់ឡោះ និងថ្ងៃចុងក្រោយ។ ថ្ងៃចុងក្រោយនិយាយល្អ ឬនៅស្ងៀម។

លោក Muhammad អល់ឡោះបានមានប្រសាសន៍ថា៖ “ជំនឿដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុត ប្រទានពរដល់គាត់ ហើយជំរាបសួរគាត់”។

–  –  –

នីក។ សូម្បីតែមុនពេលដៃគូនេះសួរសំណួរនេះ លោក Muhammad អល់ឡោះបាននិយាយថា

សូមថ្វាយព្រះពរ និងជំរាបសួរព្រះអង្គ

- តើអ្នកមកសួរខ្ញុំអំពីការគោរពទេ?

- បាទ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ។

- សីល​ជា​អាកប្បកិរិយា​ល្អ។ ការស្អប់ខ្ពើមគឺជាអ្វីដែល Kamal El Zant ។ សីលធម៌​របស់​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម ១ ពុះ​ទ្រូង​អ្នក​មិន​ចង់​ឲ្យ​មនុស្ស​ដឹង​អំពី​គាត់។

នេះគឺជាធម្មជាតិរបស់មនុស្សដែលគាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ អល់ឡោះ Subhanahu wa Tagala បានបង្កើតយើងឱ្យបរិសុទ្ធ។ ហើយ​ភាព​បរិសុទ្ធ​នេះ​ធ្វើ​ឲ្យ​គាត់​ខឹង​ពេល​គាត់​ចង់​ធ្វើ​រឿង​អាក្រក់។ ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលជុំវិញខ្លួន ដើម្បីដឹងថាមាននរណាម្នាក់ឃើញអ្នក ហើយបេះដូងរបស់អ្នកកំពុងលោត ចូរដឹងថាអ្នកកំពុងធ្វើអាក្រក់។

៤) គោលដៅមួយក្នុងចំណោមគោលដៅនៃពិធីសាសនាគឺការកែលម្អសីលធម៌។

ការអធិស្ឋាន។

(៤៥). អាន​អ្វី​ដែល​បាន​បើក​សម្ដែង​ដល់​អ្នក​ពី​បទ​គម្ពីរ ហើយ​ធ្វើ​ការ​អធិស្ឋាន។ ពិតប្រាកដណាស់ ការអធិស្ឋានការពារពីការស្អប់ខ្ពើម និងការប្រមាថ។ ប៉ុន្តែការនឹកចាំពីអល់ឡោះគឺសំខាន់ជាង ហើយអល់ឡោះដឹងពីអ្វីដែលអ្នកធ្វើ។ (29:45) អ្នក​មិន​អាច​ធ្វើ​ការ​អធិដ្ឋាន​ប្រាំ​ដង ហើយ​នៅ​តែ​ឈ្លើយ ឬ​បន្ត​ប្រើ​ភាសា​មិន​ល្អ​ឡើយ។ ប្រសិនបើការអធិស្ឋានមិនប៉ះពាល់ដល់អ្នកទេ សូមពិនិត្យមើលអ្វីដែលអ្នកកំពុងធ្វើ៖ ការអធិស្ឋាន ឬធ្វើកាយសម្ព័ន្ធ។

Allah Subhanahu wa Tagala បាននិយាយថា:

(១០៣)។ ចូរ​យក​តង្វាយ​ពី​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​ខ្លួន​ទៅ​បន្សុទ្ធ និង​លើក​តង្វាយ​ឡើង។ ចូរ​អធិស្ឋាន​ឲ្យ​គេ ដ្បិត​សេចក្ដី​អធិស្ឋាន​របស់​អ្នក​ជា​សេចក្ដី​សុខ​សម្រាប់​គេ។ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះកំពុងស្តាប់ ដឹង។ (៩:១០៣) តើត្រូវសម្អាតខ្លួនអ្នកពីអ្វី? ពីលោភៈពីការច្រណែន។

(១៨៣)។ អ្នក​ដែល​ជឿ! ការតមអាហារត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាសម្រាប់អ្នក ដូចដែលវាត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាសម្រាប់អ្នកមុនអ្នក ដូច្នេះអ្នកអាចនឹងកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់! (2:183) ព្យាការី អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថាៈ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនឈប់កុហកទេ សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ ហើយជំរាបសួរគាត់។

–  –  –

ក្នុងចំណោមសមាជិកនៃសហគមន៍របស់ខ្ញុំនឹងជាអ្នកនាំការអធិស្ឋាន ការតមអាហារ និង zakat ជាមួយគាត់នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ ប៉ុន្តែ (វាប្រែថា) គាត់បានប្រមាថម្នាក់នេះ បង្កាច់បង្ខូចម្នាក់នេះ សមនឹងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកនេះ ស្រក់។ ឈាមរបស់នេះ ហើយវាយមួយនោះ ហើយបន្ទាប់មក (ថា - អ្វីមួយ) ពីអំពើល្អរបស់គាត់នឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនេះនិង (អ្វីមួយ) ដល់រឿងនេះហើយប្រសិនបើភាគហ៊ុននៃអំពើល្អរបស់គាត់អស់មុនពេលគាត់អាចសងបាន ( ជាមួយមនុស្សគ្រប់រូប) បន្ទាប់មកពីអំពើបាប (នៃអ្នកដែលអាក់អន់ចិត្តដោយគាត់) ពួកគេនឹងយក (អ្វីមួយ) ហើយដាក់វានៅលើគាត់ ហើយបន្ទាប់មកគាត់នឹងត្រូវបោះចូលទៅក្នុងនរក!

ថ្ងៃមួយ គូកនបាននិយាយថា ស្ត្រីម្នាក់បានតមអាហារច្រើន ហើយបានអធិស្ឋានបន្ថែម ប៉ុន្តែនាងបានធ្វើបាបអ្នកជិតខាងរបស់នាង។

លោក Muhammad អល់ឡោះបាននិយាយថា:

សូមថ្វាយព្រះពរ និងជំរាបសួរព្រះអង្គ

–  –  –

វាជាគម្ពីរកូរ៉ាន»។ ដូច្នេះហើយ វាប្រែថា គម្ពីរកូរ៉ាន គឺជាគម្ពីរនៃសីលធម៌ដ៏អស្ចារ្យ។

៧) ខគម្ពីរជាច្រើននៃគម្ពីរកូរ៉ាននិយាយអំពីសីលធម៌។

សីលធម៌​នៃ​អ្នក​ជឿ (ដែល​បញ្ជាក់​ពី​ការ​តភ្ជាប់​រវាង​ជំនឿ និង​សីលធម៌)៖

(1). អ្នកជឿមានសុភមង្គល (២). ដែលបន្ទាបខ្លួនក្នុងការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេ (៣). ដែលខ្មាស់អៀនពីការនិយាយឥតប្រយោជន៍, (៤). ដែលបង់ zakat, (5). ដែលការពារប្រដាប់ភេទរបស់ពួកគេ, (6). លើកលែង​តែ​ពី​ប្រពន្ធ​និង​ដៃ​ស្តាំ​របស់​ពួក​គេ​ទេ ត្បិត​ពួក​គេ​នឹង​មិន​ជួប​នឹង​ការ​តិះ​ដៀល (7)។ ហើយអ្នកណាដែលខំប្រឹងប្រែង នោះពួកគេជាអ្នកបំពានរួចហើយ (៨)។ ដែលគោរពអំណាចមេធាវី និងកិច្ចសន្យា, (៩). ដែលរក្សាការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេ - (10) ។ ពួកគេជាអ្នកស្នងមរតក (១១)។ អ្នកណាដែលទទួលឋានសួគ៌ ពួកគេនឹងស្នាក់នៅទីនោះជារៀងរហូត។

ស៊ូរ៉ាមួយទៀតពិពណ៌នាអំពីសីលធម៌របស់អ្នកដែលអាន namaz ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើទំនាក់ទំនងរវាង namaz និងសីលធម៌៖

(១៩). ពិតប្រាកដណាស់ មនុស្សត្រូវបានបង្កើតដោយភាពអត់ធ្មត់ (២០)។ ពិបាក​ចិត្ត​ពេល​មាន​បញ្ហា​ប៉ះ​គាត់ (២១)។ ហើយ​ក្រិន​ពេល​ល្អ​ប៉ះ​គាត់។

(២២). នេះមិនអនុវត្តចំពោះអ្នកដែលអធិស្ឋានទេ (២៣)។ ដែល​ធ្វើ​ការ​អធិស្ឋាន​ជា​ប្រចាំ សំណួរ​ទូទៅ ១ (២៤)។ ដែលបែងចែកចំណែកជាក់លាក់នៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ (25) ។ សម្រាប់​អ្នក​ដែល​សុំ និង​អ្នក​ខ្វះខាត (២៦)។ ដែលជឿលើថ្ងៃនៃសេចក្តីសងសឹក (២៧)។ ដែល​ញាប់ញ័រ​នឹង​ការ​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​នៃ​ព្រះអម្ចាស់​របស់​ពួកគេ (28)។ ដ្បិត​ការ​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​ពី​ម្ចាស់​របស់​ពួក​គេ មិន​មែន​គ្មាន​គ្រោះ​ថ្នាក់​ឡើយ (២៩)។ ដែលការពារប្រដាប់ភេទរបស់ពួកគេពីមនុស្សគ្រប់គ្នា, (30) ។ លើក​លែង​តែ​ភរិយា និង​បាវ​បម្រើ​របស់​ពួក​គេ ដែល​ដៃ​ស្ដាំ​របស់​ពួក​គេ​បាន​កាន់​កាប់ ដែល​ពួក​គេ​មិន​សម​នឹង​ទទួល​ការ​ស្តី​បន្ទោស (៣១)។ រីឯអ្នកដែលចង់បានច្រើនជាងនេះ គឺជាឧក្រិដ្ឋជន។

(៣២). ដែល​រក្សា​នូវ​អ្វី​ដែល​គេ​ប្រគល់​ឱ្យ​គេ ហើយ​រក្សា​កិច្ច​សន្យា (៣៣)។ ដែលខ្ជាប់ខ្ជួននៅក្នុងទីបន្ទាល់របស់ពួកគេ (34) ។ ហើយអ្នកណាការពារការអធិស្ឋានរបស់ពួកគេ។

(៣៥). ពួក​គេ​នឹង​ត្រូវ​គោរព​នៅ​ក្នុង​សួន​អេដែន។

ស៊ូរ៉ា​មួយ​ទៀត​រៀប​រាប់​អំពី​គុណ​សម្បត្តិ​របស់​អ្នក​បម្រើ​នៃ​ព្រះ​មេត្តា​ករុណា៖

(៦៣). ហើយ​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះ​ដ៏​មាន​មេត្តា គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​ដើរ​លើ​ផែនដី​ដោយ​បន្ទាប​ខ្លួន ហើយ​ពេល​ដែល​មនុស្ស​ល្ងង់​និយាយ​ទៅ​កាន់​គេ ចូរ​និយាយ​ថា​៖ ​«​សន្តិភាព!

(៦៤)។ ហើយ​អស់​អ្នក​ដែល​ចំណាយ​ពេល​យប់​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ​អម្ចាស់​របស់​ពួក​គេ ដោយ​គោរព​បូជា និង​ឈរ។

(៦៥). ហើយ​អស់​អ្នក​ដែល​និយាយ​ថា​៖ ​«​ព្រះអម្ចាស់​នៃ​យើង​អើយ សូម​ដក​ទណ្ឌកម្ម​របស់​ហ្គេហេណា​ចេញ​ពី​យើង​ទៅ! យ៉ាងណាមិញការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់នាងគឺជាគ្រោះមហន្តរាយ!

(៦៦)។ ពិត​ជា​នាង​អាក្រក់​ដូច​ការ​ស្នាក់​នៅ​និង​កន្លែង!

(៦៧)។ ហើយ​អ្នក​ដែល​ពេល​ចាយ​មិន​ខ្ជះខ្ជាយ ឬ​រំលង​ទេ ប៉ុន្តែ​មាន​តុល្យភាព​ស្មើ​គ្នា។

(៦៨)។ ហើយអ្នកដែលមិនអំពាវនាវដល់អាទិទេពផ្សេងទៀតជាមួយអល់ឡោះ ហើយមិនសម្លាប់ព្រលឹងដែលអល់ឡោះហាមប្រាមឡើយ លើកលែងតែដោយត្រឹមត្រូវ ហើយកុំប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់។ ហើយ​អ្នក​ណា​ធ្វើ​បែប​នេះ​នឹង​ត្រូវ​ទទួល​ទោស។

(៦៩)។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់គាត់នឹងត្រូវបានកើនឡើងទ្វេដងនៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ ហើយគាត់នឹងនៅតែអាប់ឱននៅទីនោះជារៀងរហូត Kamal El Zant ។ សីលធម៌របស់មូស្លីម ១ (៧០) ។ លើកលែងតែអ្នកដែលបានប្រែចិត្តជឿ ហើយបានប្រព្រឹត្តអំពើល្អ ដោយនេះ អល់ឡោះនឹងជំនួសអំពើអាក្រក់របស់ពួកគេដោយអំពើល្អ។

ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះជាអ្នកអភ័យទោស មេត្តា!

(71) ។ ហើយអ្នកណាដែលងាកមកធ្វើអំពើល្អ ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកនោះបែរទៅរកអល់ឡោះដោយការប្រែចិត្តត្រឹមត្រូវ។

(៧២)។ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​មិន​ធ្វើ​សក្ខីកម្ម​ដោយ​អសុរោះ ហើយ​ពេល​ដែល​គេ​ដើរ​កាត់​ដោយ​ការ​និយាយ​ឥត​សំចៃ ក៏​ដើរ​កាត់​ដោយ​សេចក្តី​ថ្លៃថ្នូរ។

(73) ។ ហើយ​អស់​អ្នក​ដែល​នៅ​ពេល​ដែល​អ្នក​រំលឹក​ពួក​គេ​អំពី​ទី​សំគាល់​របស់​ព្រះអម្ចាស់​របស់​ពួក​គេ​ហើយ​នោះ​មិន​ត្រូវ​ក្រាប​ខ្លួន​ពួក​គេ​ថ្លង់​និង​ងងឹត​ភ្នែក​ចំពោះ​ពួក​គេ​។

(៧៤)។ ហើយ​ពួក​អ្នក​ដែល​និយាយ​ថា​៖ ​«​ព្រះអម្ចាស់​នៃ​យើង​អើយ! សូម​ប្រទាន​ឲ្យ​យើង​ពី​ភរិយា និង​កូន​ចៅ​របស់​យើង​ដោយ​ភ្នែក ហើយ​ធ្វើ​ជា​គំរូ​ដល់​អ្នក​ដែល​កោត​ខ្លាច​ព្រះ!»។

(75) ។ ពួកគេនឹងទទួលបាន កន្លែងខ្ពស់បំផុតជា​រង្វាន់​សម្រាប់​អ្វី​ដែល​ពួកគេ​បាន​ស៊ូទ្រាំ ហើយ​ពួកគេ​នឹង​ត្រូវ​បាន​ស្វាគមន៍​ក្នុង​វា​ដោយ​ការ​ស្វាគមន៍ និង​សន្តិភាព—(76)។ ស្នាក់នៅទីនោះជារៀងរហូត។ វា​អស្ចារ្យ​ជា​កន្លែង​ស្នាក់​នៅ​!

(៧៧)។ ចូរអ្នកពោលថាៈ “អល់ឡោះមិនខ្វល់ពីអ្នកទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ការហៅរបស់អ្នក។ អ្នក​បាន​ប្រកាស​ថា​វា​ជា​ការ​កុហក ហើយ​ឥឡូវ​នេះ វា​នឹង​ជៀស​មិន​រួច​សម្រាប់​អ្នក»។ (២៥:៦៣–៧៧)

នៅក្នុងខគម្ពីរខាងក្រោម Allah Subhanahu wa Tagala និយាយអំពីអាកប្បកិរិយាល្អចំពោះឪពុកម្តាយ សាច់ញាតិ កូន និងអ្នកដទៃ៖

(២៣). ហើយព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកបានសំរេចថាអ្នកមិនគួរថ្វាយបង្គំនរណាម្នាក់ក្រៅពីទ្រង់ទេហើយធ្វើអំពើល្អចំពោះឪពុកម្តាយរបស់អ្នក។ បើ​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ទាំង​ពីរ​ឈាន​ដល់​វ័យ​ចាស់​ហើយ កុំ​ប្រាប់​គេ - ភេ! ហើយ​កុំ​ស្រែក​ដាក់​ពួក​គេ​ឡើយ ត្រូវ​និយាយ​ពាក្យ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​ទៅ​កាន់​គេ។

(២៤). ហើយ​ឱន​ចុះ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ពួក​គេ​ទាំង​ស្លាប​នៃ​ការ​បន្ទាប​ខ្លួន​ចេញ​ពី​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា ហើយ​និយាយ​ថា​៖ «ព្រះអម្ចាស់! សូម​អាណិត​អាសូរ​ដល់​ពួក​គេ ដូច​ដែល​ពួក​គេ​បាន​ចិញ្ចឹម​ខ្ញុំ​កាល​ពី​តូច»។

(២៥)។ ម្ចាស់របស់អ្នកដឹងកាន់តែច្បាស់នូវអ្វីដែលនៅក្នុងព្រលឹងអ្នក ប្រសិនបើអ្នកមានគុណធម៌។

ហើយ​ពិត​ណាស់ ទ្រង់​កំពុង​អត់​ទោស​ដល់​អ្នក​ដែល​ងាក!

(២៦). ហើយ​ឲ្យ​សាច់​ញាតិ​ដែល​ខ្លួន​ជំពាក់ ហើយ​ដល់​ជន​ក្រីក្រ និង​អ្នក​ធ្វើ​ដំណើរ ហើយ​កុំ​ខ្ជះខ្ជាយ​ដោយ​មិន​ប្រមាទ​ឡើយ—សំណួរទូទៅ ១ (២៧)។ យ៉ាងណាមិញ អ្នក​ដែល​សន្សំ​សំចៃ​គឺជា​បងប្អូន​របស់​សាថាន ហើយ​អ្នក​ស៊ីថាន​មិន​ដឹងគុណ​ចំពោះ​ម្ចាស់​របស់​ខ្លួន។

(២៨). ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ងាក​ចេញ​ពី​ពួក​គេ ដោយ​ស្វែង​រក​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​ពី​ម្ចាស់​របស់​អ្នក​ដែល​អ្នក​សង្ឃឹម​នោះ ចូរ​ប្រាប់​ពួក​គេ​នូវ​ពាក្យ​ស្រាល។

(២៩). ហើយ​កុំ​យក​ដៃ​ចង​នឹង​ក ហើយ​កុំ​ពង្រីក​វា​ឲ្យ​ជាប់​ឡើយ ក្រែង​អ្នក​នៅ​តែ​បន្ទោស និង​អាណិត។

(សាមសិប) ។ ប្រាកដ​ណាស់ ព្រះ​អម្ចាស់​របស់​អ្នក​ពង្រីក​ការ​ផ្គត់ផ្គង់​ដល់​អ្នក​ណា​ដែល​ទ្រង់​សព្វ​ព្រះទ័យ ហើយ​ចែកចាយ​វា។ ពិតប្រាកដណាស់ ទ្រង់ជ្រាប និងឃើញអំពីអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់!

(៣១). ហើយ​កុំ​សម្លាប់​កូន​ព្រោះ​ខ្លាច​ក្រ

យើងនឹងឆ្អែតពួកគេនិងអ្នក; ពិត​ជា​ការ​សម្លាប់​ពួក​គេ​ជា​អំពើ​បាប​ដ៏​ធំ!

(៣២). ហើយ​កុំ​ទៅ​ជិត​អំពើ​ផិត​ក្បត់​អី ព្រោះ​នេះ​ជា​ផ្លូវ​ដ៏​គួរ​ស្អប់​ខ្ពើម!

(៣៣). ហើយកុំសម្លាប់ព្រលឹងដែលអល់ឡោះបានហាមឃាត់ លើកលែងតែត្រូវ។ ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់ត្រូវបានសម្លាប់ដោយអយុត្តិធម៌ នោះយើងបានផ្តល់អំណាចដល់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ ប៉ុន្តែសូមកុំឱ្យគាត់មានការសម្លាប់ហួសហេតុពេក។ ពិតប្រាកដណាស់ គាត់ត្រូវបានជួយ។

(៣៤). ហើយកុំចូលទៅជិតទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ក្មេងកំព្រា លើកលែងតែអ្វីដែលល្អបំផុតរហូតដល់គាត់ឈានដល់ភាពពេញវ័យ ហើយបំពេញកិច្ចសន្យាដោយស្មោះត្រង់ ព្រោះពួកគេនឹងសួរអំពីកិច្ចសន្យា។

(៣៥). ហើយ​ត្រូវ​ស្មោះត្រង់​នឹង​រង្វាស់​របស់​អ្នក ហើយ​ថ្លឹង​ដោយ​ជញ្ជីង​ត្រឹមត្រូវ។ នេះ​គឺ​ល្អ​ជាង​និង​ស្រស់​ស្អាត​ជាង​នៅ​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​លទ្ធផល​។

(៣៦). ហើយកុំធ្វើតាមអ្វីដែលអ្នកមិនមានចំណេះដឹងអំពី: បន្ទាប់ពីទាំងអស់, ការស្តាប់, ការមើលឃើញ, បេះដូង - ពួកគេទាំងអស់នឹងត្រូវបានសួរអំពីវា។

(៣៧). ហើយកុំដើរដោយមោទនភាពនៅលើផែនដី: អ្នកនឹងមិនខួងផែនដីនិងឈានដល់កម្ពស់នៃភ្នំ!

(៣៨). អំពើ​អាក្រក់​ទាំង​ប៉ុន្មាន​នេះ​គួរ​ស្អប់ខ្ពើម​ចំពោះ​ម្ចាស់​របស់​អ្នក។

(៣៩). នេះជាអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់បានបណ្ដុះបណ្ដាលអ្នកពីប្រាជ្ញា ហើយកុំក្បត់អាទិទេពផ្សេងទៀតជាមួយអល់ឡោះ បើមិនដូច្នេះទេអ្នកនឹងត្រូវធ្លាក់ចូលទៅក្នុងនរក បន្ទោស និងមើលងាយ! (១៧:២៣–៣៩) Surah “បន្ទប់” (លេខ ៤៩) ក៏និយាយអំពីសីលធម៌របស់ប្រជាជនម៉ូស្លីមផងដែរ។

Kamal El Zant ។ សីលធម៌របស់មូស្លីម ហើយនៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ានមានខគម្ពីរជាច្រើនដែលរាយអំពីសីលធម៌របស់មូស្លីម។ ហើយអល់ឡោះ Subhanahu wa Tagala តែងតែភ្ជាប់ការថ្វាយបង្គំ និងជំនឿជាមួយនឹងសីលធម៌ ពីព្រោះពួកគេមិនអាចបំបែកចេញពីគ្នាទៅវិញទៅមកបានទេ។

ខ្ញុំ​ចង់​ដក​ស្រង់​ខគម្ពីរ​មួយ​ដែល​សេចក្ដី​ជំនឿ ការ​គោរព​ប្រណិប័តន៍ និង​សីលធម៌​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​និង​សន្មត​ថា​ជា​មនុស្ស​ម្នាក់៖

(១៧៧)។ ការអាណិតអាសូរ មិនមែនជាការបង្វែរមុខអ្នកឆ្ពោះទៅទិសខាងកើត និងខាងលិចនោះទេ ប៉ុន្តែការគោរពគឺស្ថិតនៅលើអ្នកណាដែលជឿលើអល់ឡោះ និងថ្ងៃចុងក្រោយ និងទេវតា និងគម្ពីរ និងហោរា ហើយផ្តល់ទ្រព្យសម្បត្តិ ទោះជាស្រឡាញ់គាត់ មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ និងក្មេងកំព្រា និង ជនក្រីក្រ និងអ្នកធ្វើដំណើរ និងអ្នកដែលសុំ និងសម្រាប់ការដោះលែងទាសករ ហើយបានខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងការអធិស្ឋាន និងបានបង់ zakat - និងអ្នកដែលបានបំពេញសេចក្តីសញ្ញារបស់ពួកគេនៅពេលដែលពួកគេធ្វើ និងអ្នកដែលអត់ធ្មត់ក្នុងសំណាងអាក្រក់ និងគ្រោះមហន្តរាយ និងនៅក្នុង គ្រាលំបាក - ទាំងនេះគឺជាអ្នកដែលស្មោះត្រង់ ទាំងនេះគឺជាអ្នកកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់។ (2:177) ធាតុផ្សំដំបូងនៃការគោរពគឺជំនឿ (នៅក្នុងអល់ឡោះ និងថ្ងៃចុងក្រោយ និងពួកទេវតា និងគម្ពីរ និងហោរា)។ ពីរ​ទៀត​គឺ​ការ​គោរព​បូជា និង​សីលធម៌។

8) មនុស្សមួយចំនួនសួរថា: ហេតុអ្វីបានជាមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ាន: ពីរឿងមួយទៅការអធិស្ឋាន, ពីការអធិស្ឋានទៅសីលធម៌, ល។ ហើយអ្នកខ្លះថែមទាំងចោទប្រកាន់គម្ពីរកូរ៉ានថាខ្វះរចនាសម្ព័ន្ធ។ គម្ពីរកូរ៉ានមិនមានរចនាសម្ព័នដែលមនុស្សទាំងនេះចង់បានទេ៖ សេចក្តីផ្តើម តារាងមាតិកា ជំពូកនៃសីលធម៌ ជំពូកនៃសេចក្តីជំនឿ ពីព្រោះប្រសិនបើមានរឿងបែបនេះ នោះមនុស្សគ្រប់គ្នានឹងជ្រើសរើសអ្វីដែលត្រូវអានតាមចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេ។ . អល់ឡោះហាក់ដូចជាមានបន្ទូលថាៈ តើអ្នកចង់បានអ្វី? ឥស្លាម? សាសនាឥស្លាមគឺអ្វីៗទាំងអស់៖ ជំនឿ រឿង សីលធម៌ ការថ្វាយបង្គំ។ ពេញមួយថ្ងៃរបស់អ្នកត្រូវបានរៀបចំដូចនេះ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ហើយ​មាន​ប្រាជ្ញា​ដ៏​អស្ចារ្យ​ក្នុង​រឿង​នេះ»។

ស្រមៃ, ក្បាលនៃការលែងលះ។ មនុស្សម្នាក់មិនចង់អានអំពីវាទេ ប៉ុន្តែគាត់ចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការអានអំពីកូនចៅអ៊ីស្រាអែល ហើយគាត់ជ្រើសរើសតែអ្វីដែលគាត់ចង់បាន ហើយរស់នៅតាមវា។ ហើយគម្ពីរកូរ៉ានបង្ខំយើងឱ្យអានអ្វីៗទាំងអស់។ សាសនាឥស្លាមមិនត្រឹមតែជារឿង និងមិនត្រឹមតែគោរពបូជាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានគ្រប់ជ្រុងជ្រោយទៀតផង។

9) តួនាទីនៃសីលធម៌ដ៏អស្ចារ្យក្នុងការហៅសំណួរទូទៅ 1 មនុស្សទៅកាន់សាសនាឥស្លាមមិនអាចត្រូវបានគេព្រងើយកន្តើយបានទេព្រោះរឿងដំបូងដែលមនុស្សយកចិត្តទុកដាក់មិនមែនជាសាសនាឬពិធីសាសនាទេប៉ុន្តែច្បាស់ណាស់អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចំពោះពួកគេនិងអាកប្បកិរិយារបស់អ្នក។

ហើយរឿងនេះត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងរឿងរបស់យូស៊ូហ្វ សន្តិភាព និងសេចក្តីមេត្តាករុណាពីអល់ឡោះ នៅពេលដែលពួកគេដាក់គាត់នៅក្នុងគុក ហើយយុវជនពីរនាក់បានអង្គុយជាមួយគាត់។ តើអ្វីបានជំរុញឱ្យយុវជនងាកទៅរកយូស៊ូហ្វ សន្តិភាព និងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះបានមកលើគាត់ ជាមួយនឹងសំណើដើម្បីបំភ្លឺពីសុបិនរបស់ពួកគេ? វាគឺជាអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះពួកគេ និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។

(៣៦). ហើយយុវជនពីរនាក់បានចូលទៅក្នុងគុកជាមួយគាត់។

ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​ពួកគេ​បាន​និយាយ​ថា​៖ «មើល ខ្ញុំ​ឃើញ​ខ្លួន​ឯង​ច្របាច់​ស្រា» ហើយ​ម្នាក់​ទៀត​និយាយ​ថា​៖ «មើល ខ្ញុំ​ឃើញ​ខ្លួន​ឯង​កាន់​នំប៉័ង​លើ​ក្បាល​ខ្ញុំ​ដែល​សត្វ​ស្លាប​ស៊ី... ប្រាប់​យើង​ពី​ការ​បកស្រាយ​អំពី​រឿង​នេះ។ ចូរ​ប្រាប់​យើង​ពី​ការ​បក​ស្រាយ​នេះ​ចុះ ដ្បិត​យើង​ចាត់​ទុក​អ្នក​ជា​មនុស្ស​សុចរិត»។ (12:36) ដូចគ្នាដែរ យើងសព្វថ្ងៃនេះ ជាពិសេសនៅពេលដែលមានការតស៊ូព័ត៌មានដ៏មានឥទ្ធិពលដែលបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចចំពោះសាសនាអ៊ីស្លាម (Islamophobia) ត្រូវតែដកចេញនូវការភ័យខ្លាចនេះដោយអាកប្បកិរិយារបស់យើងជាមួយមនុស្ស និងអាកប្បកិរិយាល្អរបស់យើង។

ប្រវត្តិសាស្ត្របង្ហាញឱ្យឃើញថា តាមរយៈសីលធម៌ដ៏អស្ចារ្យ សាសនាឥស្លាមបានរីករាលដាលដល់ប្រទេសជាច្រើនក្នុងពិភពលោក ដូចជាប្រទេសនៃទ្វីបអាហ្រ្វិក និងអាស៊ី (ជាពិសេសប្រទេសចិន) ដែលវាមិនមែនជាកងទ័ពដែលបានទៅ ប៉ុន្តែពាណិជ្ជករមូស្លីមដែលទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ជាមួយនឹងសីលធម៌របស់ពួកគេ។ អ្នកស្រុកទៅកាន់សាសនាឥស្លាម ហើយជាលទ្ធផល អ្នកស្រុកជាច្រើននៃប្រទេសទាំងនេះបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាម។

លក្ខណៈពិសេសនៃប្រព័ន្ធសីលធម៌នៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម

1) ប្រភពនៃអាកប្បកិរិយាល្អគឺគម្ពីរកូរ៉ាននិងពាក្យរបស់ហោរា។ អ្នក​ខ្លះ​និយាយ​ថា​៖ ​«​តើ​ទង្វើ​ល្អ​បែប​ណា​ក្នុង​ពួក​អ្នក​?

–  –  –

noe) ប៉ុន្តែ​ក៏​អង្គុយ​តុ​ជាមួយ​គេ​ដែរ ដូច្នេះ​សម្រាប់​ខ្ញុំ​គ្មាន​ជម្រើស​ក្រៅ​ពី​ចាកចេញ​ទេ។

មនុស្សមួយចំនួនជឿថា ភាពអៀនខ្មាស់ និងការច្រណែនពិតជាគុណសម្បត្តិអវិជ្ជមាន ប៉ុន្តែសាសនាឥស្លាមមើលទៅវាខុសគ្នា។

២) សាសនាឥស្លាម ជាសាសនាដែលទទួលយកគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃអាកប្បកិរិយាល្អ។ គ្មានអ្វីបាត់ពីវាទេ។ ហើយវាផ្តល់នូវលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ និងច្បាប់សម្រាប់អាកប្បកិរិយាប្រកបដោយសីលធម៌ខ្ពស់ចំពោះអល់ឡោះ ឆ្ពោះទៅរកខ្លួនឯង ឆ្ពោះទៅរកឪពុកម្តាយ ចំពោះមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ អ្នកជិតខាង សង្គម និងរដ្ឋ។

ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាល្អនៅក្នុងសាសនាឥស្លាមកំណត់បទដ្ឋានទាក់ទងនឹងគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតរបស់មនុស្ស។

ហើយអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបាននិយាយថា៖

(89).... យើងបានបញ្ជូនគម្ពីរគម្ពីរមកអ្នក ដើម្បីបំភ្លឺគ្រប់រឿងទាំងអស់ ដើម្បីជាមគ្គុទ្ទេសក៍ចំពោះផ្លូវត្រង់ សេចក្តីមេត្តាករុណា និងដំណឹងល្អសម្រាប់មូស្លីម។ (១៦:៨៩)

3) អាកប្បកិរិយាល្អក្នុងសាសនាឥស្លាមមានលក្ខណៈជាសកលសម្រាប់មនុស្សគ្រប់ជាតិសាសន៍ និងគ្រប់ពេលវេលា។

ហើយប្រសិនបើយើងទាំងអស់គ្នារស់នៅស្របតាមគម្ពីរកូរ៉ាន នោះយើងនឹងមិនមានភាពខុសគ្នានោះទេ ព្រោះគម្ពីរកូរ៉ានបង្រួបបង្រួមមនុស្សគ្រប់គ្នា។ ហើយលក្ខណៈពិសេសនៃប្រព័ន្ធសីលធម៌នេះគឺផ្អែកលើលក្ខណៈពិសេសនៃសាសនាទាំងមូលនៃសាសនាឥស្លាមដែលសមរម្យសម្រាប់គ្រប់ពេលវេលាមនុស្សនិងតំបន់។ ដូច្នេះ គេមិនគួរនិយាយថា ទាំងនេះជាទំនៀមទម្លាប់របស់អារ៉ាប់ ហើយវាមិនស័ក្តិសមសម្រាប់បញ្ហាទូទៅរបស់អឺរ៉ុប 1 ដូចពេលខ្លះ ជាអកុសល ខ្លះនិយាយដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវដោយខ្លួនឯងចំពោះការមិនធ្វើតាមបទដ្ឋាននៃសាសនាអ៊ីស្លាម។

ម្យ៉ាងទៀត សីលធម៌ក្នុងសាសនាឥស្លាមមិនអាស្រ័យលើពេលវេលាទេ។ គេចោទថា ពីមុនមិនអាចបញ្ឆោតបានទេ ប៉ុន្តែសព្វថ្ងៃនេះ អ្នកដែលមិនបញ្ឆោតគេចោទថា ហួសពីការពិត ហើយគ្មានកន្លែងសម្រាប់រឿងនេះនៅក្នុងសង្គមទេ។

៤) សាសនាឥស្លាម ជាស្នូលរបស់វា កាន់កាប់មធ្យមភាគមាស។ ឥស្លាមមិនបាននិយាយថា អ្នកត្រូវអត់ទោសដល់កម្រិតដែលថា ប្រសិនបើអ្នកត្រូវប៉ះថ្ពាល់ម្ខាង អ្នកត្រូវផ្តល់ឲ្យម្ខាងទៀត។

(៣៩). ហើយ​អ្នក​ដែល​អាក់អន់ចិត្ត​ស្វែងរក​ជំនួយ។

(៤០). ហើយរង្វាន់នៃអំពើអាក្រក់គឺអាក្រក់ដូចជាវា។ ប៉ុន្តែអ្នកណាអភ័យទោស និងបង្កើតសន្តិភាព រង្វាន់របស់គាត់គឺនៅជាមួយអល់ឡោះ។ គាត់មិនចូលចិត្តមនុស្សអយុត្តិធម៌ទេ!

(41) ។ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​ស្វែង​រក​ជំនួយ​បន្ទាប់​ពី​មាន​ការ​ប្រមាថ​នោះ គ្មាន​ការ​តិះដៀល​ចំពោះ​ពួក​គេ​ឡើយ។

(៤២). ការ​តិះដៀល​គឺ​សម្រាប់​តែ​អ្នក​ដែល​ប្រមាថ​មនុស្ស​និង​ប្រព្រឹត្ត​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​នៅ​លើ​ផែនដី​ដោយ​គ្មាន​សិទ្ធិ។ សម្រាប់​ការ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​នេះ​គឺ​ជា​ការ​ឈឺ​ចាប់​!

(៤៣). ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ អ្នកដែលស៊ូទ្រាំ និងអត់ទោស... ពិតប្រាកដណាស់ នេះគឺចេញពីភាពរឹងប៉ឹងនៅក្នុងទង្វើ។ (៤២:៣៩–៤៣)

ប៉ុន្តែ​សាសនា​ឥស្លាម​មិន​បាន​និយាយ​ថា មនុស្ស​គ្រប់​រូប​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​នោះ​ទេ។ ក្នុងន័យនេះ ឥស្លាមកាន់កាប់មធ្យោបាយមាស៖

នរណាម្នាក់ត្រូវលើកលែងទោស ហើយនរណាម្នាក់ត្រូវទទួលទោស។ វាជាការប្រសើរក្នុងការអត់ទោសនរណាម្នាក់ដែលប្រែចិត្តចេញពីបេះដូង។ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​បំពាន​លើ​ការ​អភ័យទោស​ត្រូវ​ទទួល​ទោស។

ទាក់ទងនឹងភាពសប្បុរស សាសនាឥស្លាមនិយាយថា៖ កុំលើកដៃរបស់អ្នកទៅកម្រិតណាដែលអ្នកទុកអ្វីសម្រាប់ខ្លួនអ្នក ហើយកុំសង្កត់វាទៅករបស់អ្នកដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយកសូម្បីតែមួយកាក់ពីអ្នក។ ស្ថិតនៅកណ្តាល៖ កុំដល់ចំណុចដែលគ្រួសារអ្នកអត់ឃ្លាន ហើយអ្នកឲ្យគ្រប់ៗគ្នា ហើយមិនមែនដល់ចំណុចដែលអ្នកតែងតែត្អូញត្អែរថាគ្មានលុយនោះទេ។

(២៩). ហើយ​កុំ​យក​ដៃ​ចង​នឹង​ក​របស់​អ្នក ហើយ​កុំ​ពង្រីក​វា​ដោយ​ផ្នែក​បន្ថែម​ទៀត​ឡើយ ក្រែង​លោ​អ្នក​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ពី Kamal El Zant។ សីលធម៌របស់មូស្លីមគឺគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម និងគួរឲ្យអាណិត។ (17:29) នេះគឺជាលក្ខណៈមួយនៃឥរិយាបទល្អនៅក្នុងសាសនាឥស្លាម ដែលធ្វើឲ្យមានតុល្យភាពគ្រប់យ៉ាង។

៥) ទំនួលខុសត្រូវចំពោះការបំពានសីលធម៌ល្អស្ថិតនៅលើមនុស្សគ្រប់រូបជាសមូហភាព និងបុគ្គលម្នាក់ៗ។ Allah Subhanahu wa Tagala បាននិយាយថា:

(៣៨). គ្រប់ព្រលឹងគឺជាចំណាប់ខ្មាំងចំពោះអ្វីដែលខ្លួនបានទទួល...(74:38) ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ប្រព្រឹត្តមិនត្រឹមត្រូវ ខ្ញុំនឹងមិនទទួលខុសត្រូវចំពោះវាឡើយ - វាមិនមែនជាកំហុសរបស់ខ្ញុំទេ។ ទោះ​ជា​បង​ប្រុស​ខ្ញុំ​ក៏​មិន​គួរ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ចំពោះ​គាត់​ដែរ។ មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ គាត់បានបញ្ឆោត - គាត់ទទួលខុសត្រូវ។ ប៉ុន្តែ ក្រែង​ខ្ញុំ​ព្រងើយ​កន្តើយ​នឹង​អ្វី​ដែល​បង​ប្រុស​ខ្ញុំ​ធ្វើ ផល​វិបាក​នៃ​អំពើ​បាប​របស់​គាត់​ក៏​អាច​ប៉ះពាល់​ដល់​ខ្ញុំ​ដែរ។ នេះគឺសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងប្រតិកម្ម។

(២៥)។ ខ្លាច​ការ​កាត់​ទោស​ដែល​នឹង​កើត​ឡើង មិន​មែន​តែ​អ្នក​ដែល​អយុត្តិធម៌​នោះ​ទេ។ ហើយដឹងថា អល់ឡោះមានអំណាចក្នុងការដាក់ទណ្ឌកម្ម! (8:25) ហើយនេះគឺជាកន្លែងដែលឥស្លាមបានបង្វែរពីគោលគំនិតលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងសេរីភាពរបស់មនុស្ស។ សាសនាឥស្លាមផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវសេរីភាព ប៉ុន្តែនៅពេលដែលជម្រើសរបស់គាត់ប៉ះពាល់ដល់អ្នកដទៃ នេះមិនមែនជាសេរីភាពទៀតទេ។ សាសនាឥស្លាមនឹងមិនឈ្លបយកការណ៍ និងត្រួតពិនិត្យថាតើមាននរណាម្នាក់កំពុងផឹកស្រានៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេឬអត់។

ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​មនុស្ស​ម្នាក់​ចេញ​ពី​ផ្ទះ​ស្រវឹង សាសនា​ឥស្លាម​នឹង​បញ្ឈប់​គាត់។

នេះ​ជា​សេរីភាព៖ បើ​អ្នក​ចង់​ធ្វើ​បាប អ្នក​នឹង​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ចំពោះ​វា​នៅ​ថ្ងៃ​ជំនុំជំរះ ប៉ុន្តែ​វា​មិន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​អំពើ​របស់​អ្នក​ប៉ះពាល់​ដល់​អ្នក​ដទៃ​ឡើយ។

6) ដោយគោរពតាមបទដ្ឋានសីលធម៌របស់សាសនាឥស្លាម ប្រព្រឹត្តចំពោះឪពុកម្តាយ និងប្រពន្ធរបស់គាត់ឱ្យបានល្អ សម្អាតខ្លួនប្រាណ ជាដើម មូស្លីមគោរពបូជាព្រះអាឡស់។ ហើយ​សម្រាប់​ការ​នេះ គាត់​នឹង​ត្រូវ​បាន​រង្វាន់​ក្នុង​ជីវិត​នេះ និង​ក្នុង​ជីវិត​បន្ទាប់។

Allah Subhanahu wa Tagala បាននិយាយថា:

(៩៧)។ យើងពិតជានឹងផ្តល់ឱ្យបុរស និងស្ត្រីដែលមានជំនឿដែលបានប្រព្រឹត្តដោយសុចរិតនូវជីវិតដ៏អស្ចារ្យ ហើយផ្តល់រង្វាន់ដល់ពួកគេសម្រាប់អ្វីដែលពួកគេបានធ្វើ។ (16:97) សំណួរទូទៅ ដូច្នេះហើយ ឥស្លាមតែងតែផ្តល់នូវអារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណដល់ច្បាប់។

៧) មានតែអល់ឡោះទេដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយាល្អ។ គឺតាមរយៈការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ ដែលយើងប្រព្រឹត្តតាមរបៀបល្អ៖

អល់ឡោះឃើញ និងស្តាប់ខ្ញុំ។

Allah Subhanahu wa Tagala បាននិយាយថា:

(7). ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​និយាយ​ខ្លាំងៗ នោះ​ទ្រង់​ជ្រាប​ទាំង​អាថ៌កំបាំង និង​ការ​លាក់​កំបាំង​ជាង។ (២០:៧) ដូច្នេះ មិនថាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមនៅទីណា ក្នុងចំណោមអ្នកស្គាល់គ្នា ឬអ្នកចម្លែក ក្នុងចំណោមអ្នកល្អ ឬអាក្រក់ គាត់តែងតែតាមដានសីលធម៌របស់គាត់។

ជាអកុសល អ្នកខ្លះផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាអាស្រ័យលើបរិស្ថាន ឧទាហរណ៍ ក្នុងចំណោមមនុស្សដែលមានអាកប្បកិរិយាល្អ គាត់មើលភាសារបស់គាត់ ហើយតែងតែនិយាយថា "Subhanallah", "Alhamdu lillah" ហើយភ្លាមៗនៅពេលដែលគាត់ឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងបរិយាកាសមិនល្អ គាត់ ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​ដាក់​បណ្ដាសា និង​និយាយ​អាសគ្រាម។

៨) អាកប្បកិរិយាល្អក្នុងសាសនាឥស្លាមនៅតែស្ថិតក្នុងសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស។ អល់ឡោះមិនដាក់បន្ទុកលើពួកយើងនូវអ្វីដែលយើងមិនអាចធ្វើនោះទេ។ ប្រសិនបើអាកប្បកិរិយាខ្លះត្រូវបានទាមទារពីខ្ញុំ នោះខ្ញុំមានអំណាចដើម្បីធ្វើដូច្នេះ។ Allah Subhanahu wa Tagala បាននិយាយថា:

(២៨៦)។ អល់ឡោះមិនដាក់បន្ទុកលើមនុស្សណាម្នាក់លើសពីសមត្ថភាពរបស់គាត់ឡើយ។ គាត់​នឹង​ទទួល​បាន​អ្វី​ដែល​គាត់​បាន​មក ហើយ​អ្វី​ដែល​គាត់​បាន​ទទួល​នឹង​ប្រឆាំង​គាត់។ (2:286)

9) គ្រប់បទដ្ឋានសីលធម៌គឺងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ឲ្យតែមានចិត្តចង់ធ្វើតាម។ អល់ឡោះ Subhanahu wa

Tagala និយាយថា:

(៧៨)។ ខំដើរតាមផ្លូវរបស់អល់ឡោះ តាមរបៀបត្រឹមត្រូវ។ គាត់បានជ្រើសរើសអ្នក ហើយមិនបានធ្វើឱ្យអ្នកពិបាកក្នុងសាសនាទេ។ នេះ​គឺ​ជា​ជំនឿ​របស់​លោក​អ៊ីប្រាហ៊ីម ជា​ឪពុក​របស់​អ្នក (អ័ប្រាហាំ)។

ទ្រង់ (អល់ឡោះ) បានហៅអ្នកជាមូស្លីមពីមុន និងនៅទីនេះ (នៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ាន) ដូច្នេះអ្នកនាំសារនឹងធ្វើជាសាក្សីអំពីអ្នក ហើយអ្នកនឹងក្លាយជាសាក្សីអំពីមនុស្ស។ អនុវត្ត namaz បង់ zakat និងកាន់ខ្ជាប់ខ្ជួនចំពោះអល់ឡោះ។ គាត់គឺជាអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់អ្នក។

មហាសេដ្ឋីម្នាក់នេះអស្ចារ្យប៉ុណ្ណា! ជំនួយការនេះអស្ចារ្យប៉ុណ្ណា! (22:78) Kamal El Zant ។ សីលធម៌របស់មូស្លីម

–  –  –

អ្វីដែលអ្នកមិនមានតាំងពីកំណើតអាចទទួលបាន៖

«ពិតប្រាកដណាស់ ចំណេះដឹងត្រូវបានទទួលតាមរយៈការស្វែងរក និងភាពស្លូតបូតតាមរយៈការបំភាន់។

នោះ​គឺ​ជា​ដំបូង​អ្នក​ធ្វើ​ពុត - អ្នក​រៀន​ស្លូត​បូត បើ​អ្នក​បន្ត​ប្រព្រឹត្ត​បែប​នេះ អ្នក​នឹង​ក្លាយ​ជា​សុភាព។ នេះមានន័យថាអ្នកអាចទម្លាប់ខ្លួនអ្នកទៅនឹងអាកប្បកិរិយាល្អ។

ដូច្នេះហើយ ឥស្លាមទទួលស្គាល់ថា មានសីលធម៌ខ្លះដែលកើតចេញពីកំណើត ប៉ុន្តែសូម្បីតែទាំងនេះក៏ទទួលបានតាមរយៈសេចក្តីប្រាថ្នាដែរ។

Umar ibn Khattab សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពឃោរឃៅរបស់គាត់នៅចំពោះមុខសាសនាអ៊ីស្លាម។ គាត់បានកប់កូនស្រីរបស់គាត់ទាំងរស់ ហើយនេះគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់បញ្ហាទូទៅ Ara ដែលល្ងង់ខ្លៅនៃឧបទ្វីប Vii ។ ប៉ុន្តែតើ Umar ibn Khattab ក្លាយជាមនុស្សបែបណាបន្ទាប់ពីទទួលយកសាសនាឥស្លាម?

"មានពេលមួយ នៅពេលដែល Umar ibn Khattab សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ គឺជាកាលីប (មេដឹកនាំនៃមូស្លីម) ហើយកំពុងដើរកាត់ទីក្រុងនៅពេលយប់ ដើម្បីមើលពីរបៀបដែលប្រជាជនរស់នៅក្នុងទីក្រុងរបស់គាត់ គាត់បានលឺសំលេងយំរបស់ក្មេងៗចេញមក។ ផ្ទះ។ គាត់​បាន​ទៅ​ជិត​ឃើញ​ស្ត្រី​ម្នាក់​កំពុង​ពុះ​ថ្ម​ក្នុង​ឆ្នាំង ហើយ​ក្មេងៗ​ស្រែក​នៅ​ក្បែរ​នោះ។ Umar ibn Khattab សូមអល់ឡោះបានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់ ចូលទៅជិតស្ត្រីនេះ ហើយនិយាយថា៖

- ហេតុអ្វីបានជាអ្នកបញ្ឆោតពួកគេ?

«តែខ្ញុំគ្មានអ្វីចិញ្ចឹមពួកគេទេ» ខ្ញុំធ្វើពុតជាធ្វើស៊ុបរហូតដល់ពួកគេដេកលក់។

- តើកាលីហ្វដឹងពីអ្នកទេ? - សួរ Umar ibn Khattab សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់។

- កាលីប! តើគាត់ខ្វល់ពីយើងទេ?!

Umar ibn Khattab សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ ត្រឡប់ទៅកន្លែងរបស់គាត់វិញយ៉ាងលឿន ហើយបញ្ជាឱ្យថង់ម្សៅ ទឹកឃ្មុំ និងប៊ឺ លើកដាក់លើខ្នងរបស់គាត់។ ជំនួយការរបស់គាត់បានសួរដោយងឿងឆ្ងល់ថា៖

- លើកវាឡើងលើអ្នកឬលើខ្លួនអ្នក?

- យកវាមកខ្ញុំ។ អ្នក​នឹង​មិន​លើក​ឡើង​ពី​អំពើ​បាប​របស់​ខ្ញុំ​នៅ​ថ្ងៃ​ជំនុំជំរះ​ទេ!

ហើយ​បុរស​ដែល​ធ្លាប់​កប់​កូនស្រី​គាត់​ទាំង​រស់ ក្លាយជា​កាលីហ្វ គាត់​យក​ស្បៀង​អាហារ​ទៅ​ចែក​ជូន​ប្រជាជន​ក្រីក្រ។

គាត់​បាន​មក​រក​ស្ត្រី​នោះ ហើយ​ច្របាច់​ម្សៅ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ហើយ​និយាយ​ទៅ​កាន់​ជំនួយការ​របស់​គាត់​ថា៖

"ខ្ញុំនឹងមិនចាកចេញពីទីនេះទេ រហូតដល់ខ្ញុំឃើញក្មេងៗយំមុនពេលសើច"

ស្ត្រីនោះបាននិយាយថា:

- តើវាល្អប៉ុណ្ណាទៅ បើអ្នកជាកាលីហ្វ ហើយមិនមែន Umar ដែលមិនដឹងអ្វីអំពីយើងនោះទេ។

ចំពោះរឿងនេះ Umar ibn Khattab សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ ឆ្លើយតបថានៅពេលព្រឹកនាងគួរតែមកកាលីហ្វហើយយកអ្វីដែលដោយសារតែនាង។

Kamal El Zant ។ សីលធម៌របស់មូស្លីម នៅថ្ងៃបន្ទាប់ ស្ត្រីនេះបានមកកាលីហ្វ ហើយដឹងថានេះគឺជាបុរសដែលបានរៀបចំម្សៅសម្រាប់នាង។ នាងភ័យខ្លាច ប៉ុន្តែ Umar ibn Khattab សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ សួរថាតើនាងត្រូវការប៉ុន្មានដើម្បីផ្តល់ឱ្យនាងដើម្បីឱ្យនាងអត់ទោសឱ្យគាត់។ បន្ទាប់​មក គាត់​ក៏​ឲ្យ​លុយ​ដែល​ត្រូវ​ការ​ឲ្យ​នាង ហើយ​នាង​ក៏​ចាកចេញ​ទៅ»។

បេះដូងរបស់ Umar ibn Khattab សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ ក្លាយជាទន់ជ្រាយ និងរសើបបន្ទាប់ពីទទួលយកឥស្លាម។

មានមួយទៀត រឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ Umar ibn Khattab សូមអល់ឡោះពេញចិត្តចំពោះគាត់។ នៅពេលដែលទុរ្ភិក្សបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុង Muslim Caliphate មនុស្សបានមក Medina ដើម្បីទទួលបានជំនួយសម្ភារៈ។

Umar ibn Khattab សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ ដែលកាលនោះជាកាលីហ្វ ដើម្បីជួយមនុស្សកាន់តែច្រើន បានចេញក្រឹត្យដូចខាងក្រោមៈ

"កុមារដែលកំពុងបំបៅកូនដោយទឹកដោះម្តាយនឹងមិនទទួលបានចំណែកនៃជំនួយផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុរបស់គាត់ទេ (ដោយសារតែគាត់កំពុងបំបៅកូនដោយទឹកដោះម្តាយ) ហើយអ្នកដែលមានកូនពេញវ័យនឹងទទួលបានច្រើនជាងនេះដោយសារតែរឿងនេះ" ។

ហើយ​ថ្ងៃ​មួយ​មនុស្ស​មួយ​ក្រុម​មក​ពី​សាំ។ នៅ​ពេល​យប់ ពេល​កំពុង​ដើរ​ជុំវិញ​ការ​ចរ​នោះ កាលីហ្វ​បាន​ឮ​សំឡេង​យំ​របស់​ទារក​ម្នាក់។ គាត់​បាន​ងាក​ទៅ​រក​ម្តាយ​របស់​គាត់​ជាមួយ​នឹង​ការ​ស្នើ​សុំ​ឱ្យ​កុមារ​ស្ងប់​ដើម្បី​កុំ​ឱ្យ​គាត់​រំខាន​ដល់​ការ​គេង​របស់​អ្នក​ធ្វើ​ដំណើរ​។

ពេលចាកចេញទៅ Umar ibn Khattab សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ គាត់បានលឺសំលេងយំរបស់កុមារម្តងទៀត ហើយបាននិយាយទៅកាន់ស្ត្រីម្តងទៀតថា:

- ធ្វើម៉េចឱ្យគាត់ស្ងប់? ខ្ញុំបានផ្តាច់ដោះគាត់ ដើម្បីអោយ Umar ibn Khattab ជួយខ្ញុំ។

Umar ibn Khattab សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ ដោយបាននិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងថា៖

– តើ​មាន​កូន​ប៉ុន្មាន​នាក់​ដែល​អ្នក​អត់​ទឹក​ដោះ​ម្តាយ!

ហើយ​គាត់​ប្រញាប់​លុប​ចោល​ក្រឹត្យ​នេះ។ ដៃគូបាននិយាយថា នៅពេលដែល Umar ibn Khattab សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ សូមអាន ការអធិស្ឋានពេលព្រឹកនៅ​ថ្ងៃ​នោះ គាត់​បាន​យំ​យ៉ាង​ខ្លាំង ដែល​គ្មាន​អ្នក​ណា​យល់​ថា​គាត់​កំពុង​អាន​អ្វី​ឡើយ។ គាត់​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ខ្លាំង​ណាស់​ដែល​ម្ដាយ​ផ្តាច់​កូន​ដោយ​សារ​គាត់ ទោះ​បី​គាត់​មិន​សម​នឹង​សំណួរ​ទូទៅ​ក៏​ដោយ ទ្រព្យសម្បត្តិរដ្ឋប៉ុន្តែចង់ចែកចាយលុយក្នុងចំណោមប្រជាជនម៉ូស្លីមតាមវិធីល្អបំផុត។

Umar ibn Khattab ជា​បុរស​រឹងរូស​បំផុត​មុន​សាសនា​ឥស្លាម ប៉ុន្តែ​គាត់​ទន់ជ្រាយ! ថ្ងៃមួយគាត់បានអានខគម្ពីរមួយ ហើយដួលសន្លប់ដោយសារការភ័យខ្លាចនៃថ្ងៃជំនុំជំរះ។

នៅពេលដែល Umar ibn Khattab ជា Caliph ហើយមានបុរសម្នាក់មកត្អូញត្អែរថាប្រពន្ធរបស់គាត់កំពុងស្រែកដាក់គាត់គាត់បានទៅផ្ទះរបស់ Umar ibn Khattab ហើយពីទីនោះគាត់អាចលឺប្រពន្ធរបស់គាត់ស្រែក បុរសនោះក៏ងាកមក។

Umar បាន​កត់សម្គាល់​ឃើញ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​សួរ​ថា​:

- ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមក?

- ខ្ញុំបានមកត្អូញត្អែរអំពីប្រពន្ធរបស់ខ្ញុំ ហើយបានកត់សម្គាល់ឃើញថាអ្នកមានបញ្ហាដូចគ្នា។

"នាងចិញ្ចឹមកូនខ្ញុំ បោកខោអាវ ចិញ្ចឹមខ្ញុំ ហើយអ្នកចង់ឱ្យខ្ញុំអត់ទ្រាំពេលនាងបន្លឺសម្លេងបន្តិច?"

សីលធម៌គឺមកពីកំណើត ហើយទទួលបាន ហើយអ្វីដែលអ្នកមិនបានទទួលពីកំណើត អ្នកអាចទទួលបាន។

តើ​អ្វី​នឹង​ជួយ​អ្នក​ឲ្យ​មាន​សីលធម៌​ល្អ?

1) ដីល្អគឺចាំបាច់សម្រាប់ការដាំដុះសីលធម៌ដ៏អស្ចារ្យ។ ហើយមូលដ្ឋាននេះគឺច្បាស់ណាស់ ជំនឿអនុវត្តដ៏រឹងមាំលើអល់ឡោះ ក្នុងការកំណត់ទុកជាមុន ក្នុងសៀវភៅ ហោរា ក្នុងទេវតា និងក្នុងថ្ងៃជំនុំជំរះ។ ( សូម​មើល​សៀវភៅ « ប្រាប់​ខ្ញុំ​អំពី​សេចក្ដី​ជំនឿ » ) ។

2) ចាំបាច់ត្រូវងាកទៅរកជំនួយនៃពិធីសាសនាដូចជាការអធិស្ឋានប្រាំដង, ការតមអាហារ, ធម្មយាត្រា, zakat ខណៈពេលដែលដឹងពីគោលបំណងរបស់ពួកគេនិងរៀនមេរៀនពីពួកគេ។

៣) មានគំរូល្អសម្រាប់ខ្លួនអ្នកក្នុងជីវិត៖ ទាំងនេះគឺជាព្យាការីរបស់អល់ឡោះ និងដៃគូរបស់ពួកគេ ជាមនុស្សសុចរិត និងគោរពកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ អ្នកវិទ្យាសាស្រ្ត។ ដូច្នេះហើយ អ្នកត្រូវស្វែងយល់ពីរឿងរ៉ាវជីវិតរបស់មនុស្សទាំងនេះឱ្យបានល្អ ដោយអានរឿងរ៉ាវអំពីពួកគេដោយយកចិត្តទុកដាក់ ជាជាងខ្ជះខ្ជាយពេលវេលាដោយចាប់អារម្មណ៍លើព័ត៌មានលម្អិតពីជីវិតរបស់សិល្បករ កីឡាការិនី ។ល។

ដូច្នេះហើយ នៅពេល​យើង​និយាយ​អំពី​សីលធម៌ យើង​នឹង​ព្យាយាម​លើក​ឧទាហរណ៍​ពី​ជីវិត​របស់​ព្យាការី និង​មនុស្ស​សុចរិត។

៤) មានមិត្តល្អដែលនឹងជួយអ្នកឱ្យមានអាកប្បកិរិយាល្អ។ រក្សានៅក្បែរអ្នក នៅពេលដែលគាត់ដួល និយាយថា "Astagfirullah - ខ្ញុំសុំការអភ័យទោសពីអល់ឡោះ" ហើយមិនស្បថទេ ហើយអ្នកខ្លួនឯងនឹងស៊ាំនឹងវា។

5) វាចាំបាច់ក្នុងការចងចាំរង្វាន់សម្រាប់សីលធម៌ដ៏អស្ចារ្យជាទូទៅ (សូមមើលខាងលើ) ហើយសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ៗឧទាហរណ៍អំពីអ្នកដែលទប់ខ្លួនគាត់ក្នុងអំឡុងពេលខឹង Muhammad អល់ឡោះបាននិយាយថា:

សូមថ្វាយព្រះពរ និងជំរាបសួរព្រះអង្គ

–  –  –

9) ហើយជាការពិតណាស់ អ្នកត្រូវតែមានបំណងប្រាថ្នា និងចេតនាដ៏មុតមាំក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ ហើយបន្ទាប់មកត្រូវពឹងផ្អែកលើអល់ឡោះ ហើយសុំជំនួយពីទ្រង់។

ប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាល្អ អាកប្បកិរិយាល្អចែកចេញជាពីរក្រុម៖ អាកប្បកិរិយាល្អចំពោះអល់ឡោះ និងចំពោះមនុស្ស។ ជាអកុសល សៀវភៅជាច្រើនអំពីសីលធម៌នឹកចំណុចនេះ។ ពេល​យើង​និយាយ​អំពី​អាកប្បកិរិយា​ល្អ យើង​គិត​ភ្លាម​ថា​នេះ​អនុវត្ត​ចំពោះ​តែ​ទំនាក់ទំនង​ជាមួយ​មនុស្ស​ប៉ុណ្ណោះ។

ប៉ុន្តែ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ល្អ​គឺ​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​ចរិត​ល្អ​ចំពោះ​អល់ឡោះ។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់អាកប្បកិរិយាល្អចំពោះអល់ឡោះ៖

១) ជឿលើអល់ឡោះដោយមិនសង្ស័យ។

(87) ។ ... ហើយអ្នកណាដែលសច្ចភាពជាងអល់ឡោះក្នុងការនិទានរឿងមួយ? (4:87)

2) ការចុះចូលចំពោះអល់ឡោះដោយគ្មានសំណួរ ដោយមិនកំណត់នរណាម្នាក់ជាសហការី។ តើអ្នកត្រូវការអានការអធិស្ឋានទេ? - គ្មានសំណួរ។

ជយោ? - ខ្ញុំកាន់វា។ តើគ្រឿងស្រវឹងត្រូវបានហាមឃាត់ទេ? - គ្មានសំណួរ។ អល់ឡោះបាននិយាយ។ - នេះគឺជាច្បាប់សម្រាប់ខ្ញុំ។

(51) ។ យ៉ាងណាមិញ សុន្ទរកថារបស់អ្នកជឿ នៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅទៅកាន់អល់ឡោះ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់ ដើម្បីឲ្យទ្រង់វិនិច្ឆ័យពួកគេ គឺជាអ្វីដែលពួកគេនិយាយថា៖ «យើងបានឮ ហើយយើងប្រតិបត្តិតាម!»។ ទាំងនេះគឺជាសុភមង្គល។ (24:51) Kamal El Zant ។ សីលធម៌របស់មូស្លីម ០

៣) ត្រូវ​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​ការ​កំណត់​ទុក​ជាមុន​របស់​ទ្រង់។ កុំត្អូញត្អែរអំពីជោគវាសនាប៉ុន្តែអត់ធ្មត់និងដោះស្រាយបញ្ហា។ មូស្លីមមិនដែលត្អូញត្អែរអំពី Allah Subhanahu wa Tagala ។

អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា​៖

(១៥៥)។ យើង​កំពុង​ល្បងល​អ្នក​នូវ​រឿង​មួយ​ចំនួន​ដោយ​សារ​តែ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច ការ​ស្រេក​ឃ្លាន ការ​ខ្វះ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ និង​ព្រលឹង និង​ផល​ផ្លែ—ហើយ​ផ្ដល់​ដំណឹង​ល្អ​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​អត់​ធ្មត់—(156)។ អ្នកដែលនៅពេលដែលគ្រោះមហន្តរាយកើតឡើង ពួកគេនិយាយថាៈ ពិតប្រាកដណាស់ ពួកយើងជាកម្មសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះ ហើយយើងត្រលប់មកវិញចំពោះទ្រង់!

(១៥៧)។ ទាំងនេះ​គឺជា​អ្នក​ដែល​ពរជ័យ និង​សេចក្ដីមេត្តាករុណា​មក​ពី​ព្រះអម្ចាស់​របស់​ពួកគេ ហើយ​ពួកគេ​ត្រូវបាន​ដឹកនាំ​យ៉ាង​ត្រឹមត្រូវ។ (2:155–157) ពាក្យ​មួយ​ប្រាប់​រឿង​មួយ​ដែល​មាន​ការ​ណែនាំ​យ៉ាង​ខ្លាំង។

"Abu Talha សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ មានកូនប្រុសឈឺម្នាក់ដែលបានស្លាប់នៅពេលដែល Abu Talha មិននៅផ្ទះ។ ត្រលប់មកវិញ Abu Talha បានសួរថា "តើកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំសុខសប្បាយជាទេ?" Umm Sulaym ម្តាយរបស់កុមារបាននិយាយថា "គាត់បានស្ងប់ស្ងាត់ទាំងស្រុង" ហើយបានបម្រើគាត់អាហារពេលល្ងាច។

ហើយ​គាត់​បាន​ញ៉ាំ​អាហារ​ពេល​ល្ងាច រួច​ក៏​ស្និទ្ធស្នាល​ជាមួយ​នាង បន្ទាប់​មក​នាង​បាន​ប្រាប់​គាត់​អំពី​ការ​ស្លាប់​របស់​ក្មេង​ប្រុស​នោះ ។ នៅព្រឹកបន្ទាប់ Abu Talha បានបង្ហាញខ្លួនទៅកាន់អ្នកនាំសារ អល់ឡោះ ហើយបានប្រាប់គាត់នូវអ្វីគ្រប់យ៉ាង។

គាត់​បាន​សួរ:

សូមថ្វាយព្រះពរ និងជំរាបសួរព្រះអង្គ

–  –  –

- ឱអល់ឡោះសូមប្រទានពរដល់ពួកគេ! - ហើយក្រោយមកប្រពន្ធរបស់ Abu Talha បានផ្តល់កំណើតដល់កូនប្រុសមួយ។

កំណែមួយទៀតនៃពាក្យនេះនិយាយថា: នៅពេលដែលកូនប្រុសរបស់ Abu Talha បានស្លាប់ពី Umm Sulayim នាងបាននិយាយទៅកាន់មនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់នាងថា:

"កុំប្រាប់ Abu Talha អំពីកូនប្រុសរបស់គាត់ រហូតដល់ខ្ញុំប្រាប់គាត់ដោយខ្លួនឯង ហើយនៅពេលគាត់ត្រឡប់មកវិញ នាងបានបម្រើគាត់អាហារពេលល្ងាច។" គាត់បានញ៉ាំ និងផឹក បន្ទាប់មកនាងបានតុបតែងខ្លួនសម្រាប់គាត់ ដូចដែលនាងមិនធ្លាប់ធ្វើពីមុនមក ហើយគាត់ក៏មានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយនាងដែរ។ ហើយនៅពេលដែល Umm

នាង Sulayim ឃើញ​ថា​ពេញ​ចិត្ត​ហើយ នាង​ក៏​និយាយ​ថា៖

សំណួរទូទៅ ១

- ឱ Abu Talha, ប្រាប់ខ្ញុំ, ប្រសិនបើមនុស្សខ្ចីអ្វីមួយទៅគ្រួសារមួយហើយទាមទារសំណង, តើសមាជិកនៃគ្រួសារនោះគួរបដិសេធវាទៅពួកគេ?

នាង​បាន​និយាយ​ថា:

"ដូច្នេះ ចូរ​អត់ធ្មត់ ហើយ​សង្ឃឹម​ចំពោះ​រង្វាន់​របស់​អល់ឡោះ ដ្បិត​ទ្រង់​បាន​ទទួល​នូវ​អ្វី​ដែល​ជា​របស់​ទ្រង់​ហើយ"។

នាង​ជា​ម្ដាយ​មិន​ព្រងើយ​កន្តើយ​នឹង​កូន​នាង​បាន​ព្យាបាល​គាត់​តែ​គាត់​ស្លាប់។

ហើយនាងបោះជំហានទៅមុខ៖

អល់ឡោះបានផ្តល់ឱ្យ - អល់ឡោះបានយកទៅឆ្ងាយ។ យើង​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​អល់ឡោះ ហើយ​យើង​ត្រឡប់​ទៅ​ទ្រង់​វិញ។

–  –  –

"ហើយការជួយមនុស្សពិការភ្នែកឆ្លងកាត់ផ្លូវគឺ sadaqah ហើយការដកឧបសគ្គចេញពីផ្លូវគឺ sadaqah ហើយការជួបបងប្រុសរបស់អ្នកដោយស្នាមញញឹមគឺ sadaqah ហើយការជួយមនុស្សម្នាក់លើកបន្ទុកលើសត្វជិះគឺ sadaqah" ។

Kamal El Zant ។ សីលធម៌នៃសាសនាឥស្លាម យើងម្នាក់ៗមានទ្រព្យសម្បត្តិជាក់លាក់៖ ខ្លះមានលុយ ខ្លះមានចំណេះដឹង ខ្លះមានបទពិសោធន៍ ខ្លះមានការយល់ដឹង មានប្រាជ្ញា។ល។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានចិត្តទូលាយក្នុងគ្រប់មធ្យោបាយ។

៣) ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​គ្មាន​ចំណេះដឹង ឬ​លុយ - អ្នក​មិន​អាច​ជួយ​បាន ចូរ​ញញឹម! ដៃគូម្នាក់បាននិយាយថា Muhammad មិនដែលជួបគាត់ដោយគ្មានស្នាមញញឹមទេ។ គាត់​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​និយាយ​ថា ព្រះ​ប្រទាន​ពរ​គាត់ ហើយ​ស្វាគមន៍​គាត់

–  –  –

ល្អ៖ ទោះ​បី​ជួប​បង​ប្រុស​ដោយ​ទឹក​មុខ​រាក់​ទាក់​ក៏​ល្អ​ដែរ»។

សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងនាង Aisha បាននិយាយថា “លោក Muhammad តែងតែមកផ្ទះដោយស្នាមញញឹម”។

សូមព្រះប្រទានពរដល់គាត់ និងស្វាគមន៍គាត់ អន្តរកម្មនៃសីលធម៌ជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក យើងនឹងនិយាយអំពី ihsan (ជំនាញ) ikhlas (ភាពស្មោះត្រង់) taqwa (ការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់) និង haya'a (ភាពអៀនខ្មាស ភាពខ្មាស់អៀន) ការអត់ធ្មត់ និងសច្ចភាព។ សីលធម៌​ទាំង​អស់​នេះ​មាន​ទំនាក់​ទំនង​គ្នា​យ៉ាង​ខ្លាំង​និង​ជិត​ស្និទ្ធ​នឹង​គ្នា។ ហើយប្រសិនបើអ្នកចាប់ផ្តើមអានអំពី ihsan (ជំនាញ) ហើយបន្ទាប់មកអំពី ikhlas (ភាពស្មោះត្រង់) អ្នកនឹងឃើញពាក្យ និងខគម្ពីរដូចគ្នា ហើយជួនកាលនៅពេលនិយាយអំពីអ្នកគោរពបូជា ស្មោះត្រង់ ស្មោះត្រង់ ឬអត់ធ្មត់ គុណភាពដូចគ្នាត្រូវបានរាយបញ្ជី។

ដោយ​សារ​ហេតុ​នេះ មនុស្ស​ខ្លះ​មិន​អាច​បែងចែក​រវាង​ភាព​ស្មោះ​ត្រង់ និង​ការ​កោត​ខ្លាច​ព្រះ​បាន​ឡើយ។

ជាដំបូង ikhlas (ភាពស្មោះត្រង់) ចាប់ផ្តើមប៉ះពាល់ដល់ខ្ញុំ ដូច្នេះខ្ញុំមាន niyat (ចេតនា) ដើម្បីអាន namaz សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ បន្ទាប់មក ihsan (សមត្ថភាព)៖ "ខ្ញុំនឹងអាន namaz តាមវិធីល្អបំផុត ដោយដឹងថាខ្ញុំ "ឃើញ "អល់ឡោះនិងអល់ឡោះខ្ញុំឃើញ" ។ កន្លែងណាមួយដែលខ្ញុំចង់បំបែកបំបាក់ជំនាញរបស់ខ្ញុំក្នុងការអធិស្ឋាន ការកោតខ្លាចព្រះបានចូលមក៖ "តើអ្នកមិនខ្លាចអល់ឡោះយ៉ាងដូចម្តេច? អ្នក​នឹង​មិន​អាច​រក​បាន​រង្វាន់​ធំ​សម្រាប់​ការ​អធិស្ឋាន​អាក្រក់​នោះ​ទេ»។ ហើយ haya'a (អៀនខ្មាស់) ត្រូវបានបង្កឡើង: "តើអ្នកមិនខ្មាស់អល់ឡោះទេដែលឃើញអ្នក?! ហើយ​តើ​អ្នក​មិន​មែន​ជា​សំណួរ​ទូទៅ​ដោយ​របៀប​ណា វា​ជា​ការ​អាម៉ាស់​ក្នុង​ការ​ឈរ​អធិស្ឋាន ហើយ​គិត​អំពី​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត!»។

ហើយការអត់ធ្មត់ និងភាពស្មោះត្រង់គឺត្រូវការជាចាំបាច់ ដើម្បីរក្សាការអានការអធិស្ឋាន ឬការអនុវត្តការថ្វាយបង្គំណាមួយ។

ឧទាហរណ៍មួយទៀត។ ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​សុំ​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប។

ហ្វ្រាំងទីមួយគឺភាពស្មោះត្រង់ (ikhlas) - ខ្ញុំត្រូវតែចាកចេញពីអំពើបាបដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ មិនមែនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្ស មិនមែនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការបង្ហាញ។

ហ្វ្រាំងទីពីរគឺជំនាញ (ihsan) - ខ្ញុំ "ឃើញ" អល់ឡោះឬអល់ឡោះឃើញខ្ញុំ! ធ្វើតាមការពិត!

ប្រពន្ធកូនទទូចសុំលុយ។ តាកវ៉ា (ការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់) ត្រូវបានបង្កឡើងថា "តើអ្នកមិនខ្លាចសេចក្តីក្រោធរបស់អល់ឡោះទេ?" ហើយ haya'a (ភាពអៀនខ្មាស់) ត្រូវបានបង្កឡើង: "អល់ឡោះបង្ហាញអ្នកនូវការពេញចិត្តជាច្រើនតើអ្នកមិនខ្មាស់ទេ?!" ហើយ​ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត ការ​អត់ធ្មត់ និង​សច្ចភាព​ជួយ​ឲ្យ​មាន​ភាព​ខ្ជាប់ខ្ជួន​ទាក់ទង​នឹង​អំពើបាប។

ដូច្នេះ សីលធម៌ទាំងបួននេះមានទំនាក់ទំនងគ្នា ហើយមូស្លីមទទួលបានហ្វ្រាំងបួន (ភាពស្មោះត្រង់ ជំនាញ ការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ និងសុភាពរាបសារ) បូករួមទាំងគុណសម្បត្ដិពីរ (ការអត់ធ្មត់ និងសច្ចភាព)។ តើ​អ្នក​មិន​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម​មាន​ហ្វ្រាំង​ប៉ុន្មាន? មនសិការ សុភាពរាបសារ និងខ្លាចច្បាប់។ ហើយពួកគេមានភាពរញ៉េរញ៉ៃណាស់។ គ្មានមនុស្ស គ្មានប៉ូលីស - ធ្វើអ្វីដែលអ្នកចង់បាន! ដូច្នេះហើយ បើគ្មានទំនាក់ទំនងជាមួយអល់ឡោះទេ ពួកយើងមិនអាចរស់នៅបានត្រឹមត្រូវទេ ហើយការរស់នៅបែបនេះគឺមានគ្រោះថ្នាក់ខ្លាំងណាស់។

ប៉ុន្តែអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម មិនមែនដោយគ្មានការរារាំងខាងលោកិយទេ៖ គាត់ក៏ខ្មាស់អៀននៅចំពោះមុខមនុស្ស ហើយមានអារម្មណ៍ថាមានទំនួលខុសត្រូវចំពោះបទដ្ឋាន និងច្បាប់ដែលមាននៅក្នុងសង្គមរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមមានការព្រួយបារម្ភខ្លាំងបំផុតចំពោះអល់ឡោះ ស៊ូហាណាហ៊ូ វ៉ា តាហ្គាឡា ដូច្នេះប្រសិនបើគាត់ខ្មាស់អៀន គាត់ត្រូវខ្មាស់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ប្រសិនបើគាត់ភ័យខ្លាច នោះគាត់នឹងខ្លាចព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ប្រសិនបើគាត់មានអារម្មណ៍គ្រប់គ្រង នោះជាដំបូងបង្អស់។ គាត់មានអារម្មណ៍ថាការគ្រប់គ្រងរបស់ Allah Subhanahu wa Tagala ។

ភាពស្មោះត្រង់ ភាពស្មោះត្រង់

–  –  –

Allah Tagala បាននិយាយថា:

(១១០)។ និយាយថា៖ “ប្រាកដណាស់ ខ្ញុំជាមនុស្សដូចអ្នកដែរ។ ខ្ញុំបានទទួលការបើកសម្តែងថា ព្រះរបស់អ្នកគឺជាព្រះតែមួយ។ អ្នក​ណា​ដែល​សង្ឃឹម​នឹង​បាន​ជួប​នឹង​ម្ចាស់​របស់​ខ្លួន ត្រូវ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​សុចរិត ហើយ​មិន​ថ្វាយ​បង្គំ​អ្នក​ណា​ជា​មួយ​នឹង​ម្ចាស់​របស់​ខ្លួន​ឡើយ»។ (18:110) Al-Fudayl bin Iyad មាន​ប្រសាសន៍​ដោយ​ពន្យល់​ខគម្ពីរ​នេះ​ថា​៖ «​ប្រសិនបើ​ទង្វើ​នោះ​ស្មោះស្ម័គ្រ ប៉ុន្តែ​ខុស វា​នឹង​មិន​ទទួល​យក​ឡើយ។ បើ​ទង្វើ​នោះ​ត្រឹម​ត្រូវ តែ​មិន​ស្មោះ​ត្រង់​ក៏​មិន​ទទួល​ដែរ»។

ដូច្នេះ ដើម្បី​ទទួល​បាន​លទ្ធផល​ល្អ អ្នក​ត្រូវ​ធ្វើ​តាម​ច្បាប់​ដូច​ខាង​ក្រោម៖

1) មូស្លីមដែលកំពុងធ្វើដំណើរ គួរតែដឹងថាគាត់នឹងទៅណា។ មូស្លីមនឹងមិនធ្វើអ្វីដោយមិនគិតពីលទ្ធផលដែលវានឹងនាំអោយ។ សាសនាឥស្លាមលើកទឹកចិត្តឱ្យយើងគិតអំពីគោលដៅចុងក្រោយមុននឹងកិច្ចការនីមួយៗ សួរខ្លួនឯងនូវសំណួរ "ហេតុអ្វី?" អ្នកបើកបរគិតអំពីកន្លែងដែលគាត់នឹងទៅមុនពេលចាប់ផ្តើមម៉ាស៊ីន ហើយវាក៏សំខាន់ផងដែរសម្រាប់យើងក្នុងការមានគោលដៅ។ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងធ្វើដំណើរពី Kazan ទៅ Moscow អ្នកនឹងបិទផ្លូវប្រសិនបើអ្នកមិនមានគោលដៅ។ បើអ្នកមិនស្គាល់ផ្លូវចុងក្រោយ អ្នកនឹងវង្វេង។

Kamal El Zant ។ សីលធម៌របស់មូស្លីម

2) ប្រសិនបើអ្នកឆ្ពោះទៅរកគោលដៅដ៏ល្អ ប៉ុន្តែមិនគោរពតាមបញ្ជារបស់ Allah Subhanahu wa Tagal និង Muhammad អល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ នោះអ្នកអាចនឹងវង្វេង។ ដូច្នេះហើយ ពាក្យរបស់អល់ឡោះ និងព្យាការី គឺជាព្រំប្រទល់នៃផ្លូវរបស់យើង ដែលយើងនឹងទៅកាន់គោលដៅ។

នៅក្នុងសាសនាឥស្លាម ការបញ្ចប់មិនបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃមធ្យោបាយនោះទេ។ តោះស្រមៃមើលការសន្ទនាជាមួយចោរ៖

- ហេតុអ្វីបានជាអ្នកលួច?

- ខ្ញុំត្រូវការចិញ្ចឹមគ្រួសារ។

គោលដៅរបស់គាត់គឺល្អណាស់៖ ចិញ្ចឹមគ្រួសាររបស់គាត់ ប៉ុន្តែវាមិនសមហេតុផលគាត់ទេ។

គូកន​ម្នាក់​ឃើញ​ប្ដី​ចេញ​មក​ក៏​ណែនាំ​គាត់​ថា៖

- កោតខ្លាចអល់ឡោះ! កុំគិតអំពីការទទួលបានអាហារតាមរបៀបហាមឃាត់៖ យើងអាចស៊ូទ្រាំនឹងការស្រេកឃ្លាន ប៉ុន្តែយើងមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងការហាមឃាត់នោះទេ។

ប្រធានបទនៃភាពស្មោះត្រង់គឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ហើយវាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីសោះ ដែលសៀវភៅអ៊ីស្លាមភាគច្រើនចាប់ផ្តើមដោយពាក្យដូចខាងក្រោមនេះ៖

រ៉សូល អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថាៈ ពិតប្រាកដណាស់ ទង្វើ (វាយតម្លៃពួកគេ) តាមបំណងរបស់ពួកគេ។ ប្រាកដណាស់ មនុស្សគ្រប់រូបនឹងទទួលបានរង្វាន់តាមអ្វីដែលគាត់ចង់។ អ្នកណាដែលធ្វើ Hijrah (ការធ្វើចំណាកស្រុក) សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់ សម្រាប់អ្នកនោះ Hijrah របស់គេគឺចំពោះអល់ឡោះ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់។ ហើយអ្នកណាដែលបង្កើត Hijra សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃអ្វីមួយពីជីវិតជិតរបស់គាត់ដែលគាត់ស្វែងរកឬសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ស្ត្រីដែលគាត់ចង់រៀបការនោះ Hijra របស់គាត់គឺជាអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ។

ជាអកុសល មានមនុស្សរស់នៅដោយមិនដឹងថាហេតុអ្វីបានជាពួកគេរស់នៅ តើពួកគេចង់បានអ្វីពីជីវិតនេះ។

ប្រជាជនម៉ូស្លីមក៏ធ្វើកំហុសទាំងនេះម្តងម្កាល៖ ពួកគេចាប់ផ្តើមអ្វីមួយដោយមិនគិតពីមូលហេតុ។ ថ្ងៃមួយ បងប្អូនមួយក្រុមបានប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីពិភាក្សាអំពីលទ្ធភាពនៃការរៀបចំថ្នាក់នៅក្នុងវិហារឥស្លាម បញ្ហារៀបចំត្រូវបានសម្រេចដោយភាពស្មោះត្រង់នៃទឹកសន្សើម។

ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេសួរថា៖

- បុរសតើអ្នកជាគោលដៅអ្វី?

មនុស្សគ្រប់គ្នាចាប់ផ្តើមសម្លឹងមើលគ្នាទៅវិញទៅមក។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចឆ្លើយបានទេ។

- តើអ្នកចាប់ផ្តើមកិច្ចការដោយរបៀបណា ដោយមិនដឹងថាវានឹងដឹកនាំទៅណា?

ហើយកំហុសនេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតជាញឹកញាប់។

នីយយ៉ាត (ចេតនា) គឺជាបញ្ហាចម្បងក្នុងជីវិតរបស់មូស្លីម។

យើងបានចាប់ផ្តើមសិក្សាប្រធានបទនៃសីលធម៌របស់មូស្លីម ប៉ុន្តែជាដំបូងយើងត្រូវដឹងពីគោលបំណងអ្វីដែលយើងចង់ទទួលបានសីលធម៌ទាំងនេះ។ ដូច្នេះជាដំបូងយើងត្រូវនិយាយអំពីភាពស្មោះត្រង់ (ikhlas) ។

និយមន័យនៃ "ភាពស្មោះត្រង់"

តាមទស្សនៈនៃភាសាអារ៉ាប់ពាក្យ "ikhlas" គឺមកពីពាក្យ "takhlis" - ការបន្សុតនៃអ្វីមួយពីភាពមិនបរិសុទ្ធ។ ឧទាហរណ៍ការបន្សុតទឹកឃ្មុំពីភាពមិនបរិសុទ្ធ។ ហើយផលិតផលចុងក្រោយនៃដំណើរការនេះគឺទឹកឃ្មុំដែលមានសមាសភាពដូចគ្នា។

ហើយនៅពេលដែលយើងនិយាយអំពី ikhlas ពីទស្សនៈនៃសាសនានៅទីនេះយើងមានន័យថាការបន្សុតនៃចេតនាពីការលើកទឹកចិត្តមិនសមរម្យ។

"Ikhlas" គឺជាបំណងប្រាថ្នាដ៏មានគោលបំណងសម្រាប់អល់ឡោះ ដោយបន្សុទ្ធចេតនាចេញពីគោលដៅខាងក្រៅនៅចំពោះទ្រង់។

និយមន័យមួយទៀតនៃ "ikhlas" គឺដើម្បីបំភ្លេចពីការសម្លឹងមើលរបស់មនុស្ស ហើយចងចាំតែការសម្លឹងរបស់អល់ឡោះ។

“នៅពេល Umar ibn Khattab សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ បានឃើញបុរសម្នាក់នៅក្នុងវិហារឥស្លាម ដែលកំពុងអានការអធិស្ឋាន ឱនក្បាលចុះ ឱនចុះ ហើយ (Umar) បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ

- Khushug (ការបន្ទាបខ្លួន) មិនស្ថិតនៅកទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងចិត្ត។ ត្រង់ករបស់អ្នក!

អ្នកប្រាជ្ញ​ម្នាក់​ទៀត​បាន​កត់​សម្គាល់​ឃើញ​បុរស​ម្នាក់​យំ​ក្នុង​វិហារ​ឥស្លាម​ក្នុង​ពេល​ក្រាប​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះ​អង្គ​ថា៖

Kamal El Zant ។ សីលធម៌​របស់​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម ៨

- ខ្ញុំសូមជូនពរឱ្យអ្នកអាចធ្វើបាននៅផ្ទះ។

Allah Subhanahu wa Tagala ពិពណ៌នាអំពីអ្នកជឿជាមួយនឹងគុណភាពនេះ:

(57) ។ ពិតប្រាកដណាស់ អស់អ្នកដែលញាប់ញ័រដោយបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះម្ចាស់របស់ពួកគេ(58)។ ហើយអ្នកដែលជឿលើទីសំគាល់របស់ព្រះអម្ចាស់របស់ពួកគេ (59)។ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​មិន​សេពគប់​ដៃគូ​ជាមួយ​នឹង​ម្ចាស់​គេ (៦០)។

ហើយអ្នកដែលនាំយកនូវអ្វីដែលគេនាំយកមក (ចែកទាន ធ្វើអំពើល្អ) ហើយចិត្តរបស់គេញាប់ញ័រ ព្រោះពួកគេនឹងត្រឡប់ទៅរកម្ចាស់របស់គេវិញ—(៦១)។ គឺ​ពួក​គេ​ដែល​ខិតខំ​ដើម្បី​ប្រយោជន៍ ហើយ​គេ​នឹង​សម្រេច​បាន​មុន​គេ។ (23:57-61) ហើយលោក Muhammad អល់ឡោះបានពន្យល់ដល់ Aisha សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ថា នេះមិនមែនមានន័យថាមនុស្សមានបាបនោះទេ ប៉ុន្តែអ្នកដែលធ្វើ ការអធិស្ឋាន សង្កេតការអធិស្ឋាន ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះមានការភ័យខ្លាច។ អល់ឡោះថ្វាយបង្គំពួកគេឬអត់? អំពើដែលល្អឥតខ្ចោះមិនបានក្លាយជាហេតុផលសម្រាប់ភាពក្រអឺតក្រទមលើសពីនេះទៅទៀតពួកគេមិនបានឃើញពួកគេទេការសម្លឹងរបស់ពួកគេគឺសំដៅទៅលើភាពខ្វះខាតរបស់ពួកគេដែលធ្វើឱ្យពួកគេភ័យខ្លាចនិងធ្វើឱ្យការគោរពបូជារបស់ពួកគេកាន់តែប្រសើរឡើង។

ការពិនិត្យមើលចេតនា មនុស្សមួយចំនួនយល់ច្រឡំថា នីយ៉ាត (ចេតនា) ត្រូវតែត្រួតពិនិត្យតែនៅពេលចាប់ផ្តើមកិច្ចការ។ ទេ នីយ៉ាត (ចេតនា) ត្រូវតែត្រួតពិនិត្យជានិច្ច៖ មុនពេលចាប់ផ្តើមកិច្ចការ កំឡុងពេលបញ្ចប់ និងក្រោយ។ ចេតនាអាចផ្លាស់ប្តូរនៅពេលណាមួយ។

ឧបមាថាខ្ញុំបានអាន namaz នៅពេលយប់នៅពេលដែលគ្មាននរណាម្នាក់លើកលែងតែ

អល់ឡោះមិនឃើញខ្ញុំទេ។ ថ្ងៃបន្ទាប់គ្រប់គ្នាសួរថាៈ

“ហេតុអីក៏អូនស្លេកម្ល៉េះ? ថ្ងៃនេះអ្នកដូចជាងងុយដេក។ ខ្ញុំស៊ូទ្រាំ៖ "ខ្ញុំគេងមិនលក់ទេ" ។ ម្នាក់​ទៀត​សួរ​ថា៖ «ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​ស្លេក​ម្ល៉េះ? "គេងមិនលក់" ។ ទីបីទីបួន។ ខ្ញុំ​មិន​មាន​ការ​ទប់​ចិត្ត​បាន​គ្រប់​គ្រាន់​ទេ ហើយ​ខ្ញុំ​និយាយ​ដោយ​ចេតនា​សរសើរ​ខ្លួន​ឯង​ថា​៖ «ខ្ញុំ​អាន​ការ​អធិស្ឋាន​ពាក់​កណ្ដាល​យប់»។

មូស្លីមម្នាក់បាននិយាយថា អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ គាត់បានអានការអធិស្ឋានសមូហភាពនៅជួរទីមួយ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់យឺត ហើយអានការអធិស្ឋាននៅជួរទីពីរ ហើយគាត់មានអារម្មណ៍ខ្មាស់អៀននៅចំពោះមុខមនុស្ស ហើយមានតែពេលដែលគាត់យល់។ ការអាម៉ាស់នេះ ប្រហែលជាឆ្នាំទាំងអស់នៃការអាននៅជួរមុខនេះ មិនមែនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះទេ។

ប្រសិនបើការអធិស្ឋានទាំងនេះនៅក្នុងជួរទីមួយមានភាពស្មោះត្រង់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ វាជាការអាម៉ាស់ក្នុងការអាននៅជួរទីពីរនៅចំពោះមុខអល់ឡោះ ហើយមិនមែននៅចំពោះមុខមនុស្សឡើយ។

បញ្ជាឱ្យស្មោះត្រង់

1) អល់ឡោះនៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ាបានបញ្ជាឱ្យយើងថ្វាយបង្គំទ្រង់ដោយចេតនាដ៏បរិសុទ្ធ:

(២). យើង​បាន​បញ្ជូន​គម្ពីរ​មក​អ្នក​ដោយ​សេចក្ដី​ពិត។ ថ្វាយបង្គំអល់ឡោះ សម្អាតជំនឿរបស់អ្នកនៅចំពោះទ្រង់! (៣៩:២)

នៅក្នុងខមួយទៀត៖

(៥). ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានគេបញ្ជាឱ្យថ្វាយបង្គំអល់ឡោះ បម្រើទ្រង់ដោយស្មោះ ដូចជាពួកអ្នកនិយមនិយម ដើម្បីធ្វើការអធិស្ឋាន និងបង់ហ្សាកាត។ នេះគឺជាជំនឿត្រឹមត្រូវ។ (98:5)

នៅក្នុង Surah មួយផ្សេងទៀត:

(១៦២)។ ចូរអ្នកពោលថាៈ “ពិតប្រាកដណាស់ ការអធិស្ឋាន និងសេចក្តីគោរពរបស់ខ្ញុំ ជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់របស់ខ្ញុំ ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់អល់ឡោះ ជាព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោក (163)។ អ្នកណាគ្មានដៃគូ។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​បង្គាប់​ឲ្យ​ធ្វើ ហើយ​ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​ដំបូង​គេ​ដែល​ចុះ​ចាញ់»។ (៦:១៦២–១៦៣)

Allah Subhanahu wa Tagala បាននិយាយថា:

(ដប់មួយ) ។ ចូរអ្នកពោលថាៈ ខ្ញុំត្រូវបានបង្គាប់ឱ្យថ្វាយបង្គំអល់ឡោះ ដោយបន្សុទ្ធជំនឿរបស់ខ្ញុំនៅចំពោះទ្រង់ (12)។ ហើយ​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​បញ្ជា​ឲ្យ​ធ្វើ​ជា​អ្នក​កាន់​សាសនា​អ៊ីស្លាម​ដំបូង​គេ»។

(១៣). ចូរ​និយាយ​ថា​៖ ​«​ខ្ញុំ​ខ្លាច បើ​ខ្ញុំ​មិន​ស្តាប់​បង្គាប់​ព្រះ​របស់​ខ្ញុំ នោះ​នឹង​មាន​ទណ្ឌកម្ម​នៃ​ថ្ងៃ​ដ៏​អស្ចារ្យ​»​។

(១៤). ចូរអ្នកពោលថាៈ "ខ្ញុំថ្វាយបង្គំអល់ឡោះ សំអាតជំនឿរបស់ខ្ញុំនៅចំពោះទ្រង់"។

(១៥). ថ្វាយបង្គំអ្វីក៏ដោយដែលអ្នកប្រាថ្នាក្រៅពីទ្រង់!

Kamal El Zant ។ សីលធម៌របស់មូស្លីម 0 និយាយថា៖ «ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកដែលទទួលរងការបាត់បង់ គឺជាអ្នកដែលបណ្តាលឱ្យបាត់បង់ខ្លួនឯង និងក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេនៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ។ អូ នេះ​ជា​ការ​ខាត​បង់​ច្បាស់​ណាស់!»។ (៣៩:១១​-​១៥)

២) មូស្លីមត្រូវតែថ្វាយបង្គំអល់ឡោះដោយចេតនាសុទ្ធសាធ។ តើលោក Muhammad អល់ឡោះបាននិយាយអ្វីខ្លះអំពីរឿងនេះ?

គាត់​សុំទោស​ហើយ​ស្វាគមន៍​គាត់​ថា "ពិត​ណាស់​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ត្រូវ​បាន​វិនិច្ឆ័យ​ដោយ​ចេតនា​របស់​ពួក​គេ​" ។ ពេលខ្លះមនុស្សពីរនាក់ធ្វើដូចគ្នា ប៉ុន្តែម្នាក់ទទួលបានរង្វាន់សម្រាប់វា ហើយមួយទៀតធ្វើបាប។

ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់អានគម្ពីរកូរ៉ានដើម្បីភាពរីករាយរបស់អល់ឡោះ មួយទៀត - ដើម្បីបង្ហាញមនុស្សឱ្យឃើញនូវសំឡេងដ៏ពិរោះរបស់គាត់។

“អល់ឡោះនឹងមិនទទួលយកការដែលមិនបានធ្វើសម្រាប់តែទ្រង់ទេ”។

លោក Muhammad អល់ឡោះបានមានប្រសាសន៍ថា៖ “អល់ឡោះនឹងលាក់ប្រាំពីរនៅក្នុងម្លប់ ហើយផ្តល់សន្តិភាព និងពរជ័យដល់គាត់”។

–  –  –

Vili នៅ Medina; នៅកន្លែងណា ឬជ្រលងភ្នំដែលយើងបោះជំរុំ ពួកគេមកជាមួយយើង ហើយទទួលបានរង្វាន់ដូចគ្នាដែលអ្នកទទួលបាន ប៉ុន្តែមានតែជំងឺប៉ុណ្ណោះដែលរារាំងពួកគេមកវិញ»។

ដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលពិធីបុណ្យ Hajj (ធម្មយាត្រា) ខិតជិតមកដល់ អ្នកត្រូវចាប់យកឱកាសនេះ៖ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ អ្នកមានបំណងធ្វើ Hajj ដោយស្មោះ និងរៀបចំសម្រាប់វា។

អ្នកត្រូវតែអាចទទួលបានប្រាក់ចំណេញពីចេតនាត្រឹមត្រូវ។

មូហាំម៉ាត់ អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថាៈ អ្នកណារៀបចំអំពើល្អ ប៉ុន្តែមិនបានសម្រេច អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនឹងសរសេរវាទុកសម្រាប់គាត់ថាជាអំពើល្អដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ហើយប្រសិនបើគាត់គ្រោង និងអនុវត្តវា នោះអល់ឡោះនឹងកត់ត្រាវាថាជាអំពើល្អដប់។ អំពើនិងរហូតដល់ប្រាំពីររយនិងច្រើនទៀត។ ហើយអ្នកណាដែលមានបំណងធ្វើអំពើអាក្រក់ ប៉ុន្តែមិនបានធ្វើ (តាមឆន្ទៈរបស់ខ្លួន) អល់ឡោះបានសរសេរវាចុះជាអំពើល្អពេញលេញ។ ប្រសិនបើគាត់រៀបចំផែនការ និងអនុវត្តវា នោះអល់ឡោះបានកត់ត្រាអំពើអាក្រក់មួយសម្រាប់គាត់»។

ប៉ុន្តែ​អ្នក​ណា​ដែល​ចង់​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់ ហើយ​មិន​បាន​ធ្វើ​ដោយ​ហេតុផល​ណា​មួយ​ដែល​ហួស​ពី​កម្លាំង និង​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​ខ្លួន អ្នក​នោះ​នឹង​ទទួល​បាប។

ភស្ដុតាង​នៃ​ការ​នេះ​គឺ​ជា​សម្ដី​របស់​ព្យាការី អល់ឡោះ ដែល​លោក​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា​៖

សូមថ្វាយព្រះពរ និងជំរាបសួរព្រះអង្គ

–  –  –

សាសនារបស់អ្នក នោះរឿងតូចមួយនឹងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អ្នក»។

ហើយ​ក្នុង​ពាក្យ​មួយ​គេ​និយាយ​ថា នៅ​ថ្ងៃ​ជំនុំជំរះ គេ​នឹង​នាំ​បាវ​ម្នាក់​មក​ដាក់​ជញ្ជីង​របស់​គាត់។ ពែងនៃអំពើបាបនឹងធ្លាក់មកលើពួកគេ។ ហើយគាត់នឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពអស់សង្ឃឹម។

ហើយ​គេ​នឹង​យក​ក្រដាស​តូច​មួយ​មក​ដាក់​លើ​ពែង​នៃ​អំពើ​ល្អ ហើយ​ក្រដាស​នេះ​នឹង​លើស​ជាង។ តើ​អ្វី​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​នៅ​លើ​ក្រដាស​នេះ? "La ilaha illa Allah" - នៅពេលដែលបុរសម្នាក់នេះបាននិយាយដោយស្មោះអស់ពីចិត្តរបស់គាត់។

កិច្ចការដែលធ្ងន់បំផុតក្នុងមាត្រដ្ឋានគឺ អំពើដែលធ្វើដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនិយាយថា៖ វាកើតឡើងថា អំពើតូចតាចកើនឡើងដោយសារចេតនា (ល្អ) ហើយអំពើធំក៏ថយចុះដោយសារចេតនា (អាក្រក់)។

ជាឧទាហរណ៍ ម្នាក់បានឱ្យសាដាកា (បញ្ញើ) ដប់រូប្លិតដោយស្មោះ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ ហើយម្នាក់ទៀតឱ្យប្រាក់មួយលានរូប ដើម្បីបង្ហាញ និងអួតអាង។

បុរស​សុចរិត​ម្នាក់​ចូល​ចិត្ត​ជួយ​ស្ត្រី​ឯកោ ខ្វាក់​ភ្នែក និង​ថ្លង់។

នៅ​ពេល​សួរ​ថា ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​នាង​ឆ្លើយ​ថា៖

“នាងខ្វាក់ភ្នែក ថ្លង់ ហើយមិនអាចស្គាល់ខ្ញុំបានទេ ហើយនាងស្លេកស្លាំង មិនអាចអរគុណខ្ញុំបាន”។

បុគ្គល​នេះ​មិន​បាន​ទទួល​ពាក្យ​«​អរ​ព្រះគុណ​»​ឡើយ ហើយ​ធ្វើ​ដើម្បី​តែ​ប្រយោជន៍​អល់ឡោះ មិនមែន​ដើម្បី​ការ​ដឹងគុណ​ឡើយ។

3) មនុស្សស្មោះត្រង់នឹងនៅក្នុងស្រមោលនៃអល់ឡោះនៅថ្ងៃដែលគ្មានស្រមោលក្រៅពីស្រមោលរបស់អល់ឡោះ (សូមមើល។

៤) ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​ភាព​ស្មោះ​ត្រង់ អ្នក​អាច​ប្រែក្លាយ​សកម្មភាព​ប្រចាំថ្ងៃ​ទៅ​ជា​ការ​ថ្វាយបង្គំ ហើយ​ជា​លទ្ធផល គំនិត​នៃ​ការ​គោរព​ប្រណិប័តន៍​បាន​ពង្រីក (សូម​មើល​សៀវភៅ «ប្រាប់​ខ្ញុំ​អំពី​សេចក្ដី​ជំនឿ» ផ្នែក​លើ​ការ​ថ្វាយបង្គំ)។

5) អល់ឡោះ Subhanahu wa Tagala រំដោះយើងពីគ្រោះមហន្តរាយនៅពេលដែលយើងរស់នៅដោយស្មោះសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ទ្រង់។

រ៉សូល អល់ឡោះ បានមានបន្ទូលថាៈ “នៅពេលមួយ បីនាក់ដែលរស់នៅមុនអ្នក បានធ្វើដំណើររហូតដល់ពួកគេបានរកឃើញជម្រកនៅក្នុងរូងភ្នំមួយ ហើយពួកគេបានចូលដោយស្មោះ។ ហើយ​ថ្ម​ធំ​មួយ​បាន​ធ្លាក់​ពី​លើ​ភ្នំ ហើយ​បិទ​ច្រក​ចេញ​ពី​រូង​ភ្នំ​សម្រាប់​ពួក​គេ។ បន្ទាប់មកពួកគេបាននិយាយថា៖ «រឿងតែមួយគត់ដែលនឹងជួយសង្រ្គោះអ្នកពីថ្មនេះ គឺអ្នកអំពាវនាវដល់អល់ឡោះ ដោយមានជំនួយពីអំពើល្អរបស់អ្នក»។

ហើយម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបាននិយាយថា:

- ឱព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំមានឪពុកម្ដាយដែលមានវ័យចំណាស់ ហើយជាធម្មតា ខ្ញុំមិនបានផ្តល់ទឹកដល់គ្រួសារ ឬអ្នកបម្រើនៅពេលល្ងាចមុនពេលពួកគេនោះទេ។ ថ្ងៃមួយការស្វែងរកដើមឈើរបស់ខ្ញុំបាននាំខ្ញុំទៅឆ្ងាយពីផ្ទះ ហើយខ្ញុំមិនអាចត្រឡប់ទៅរកពួកគេវិញមុនពេលពួកគេដេកលក់។ ខ្ញុំ​យក​ទឹក​ដោះ​គេ​ឲ្យ​គេ​ផឹក​នៅ​ពេល​ល្ងាច ប៉ុន្តែ​ឃើញ​គេ​ដេក។ ខ្ញុំ​មិន​ចង់​ដាស់​គេ​ឲ្យ​ភ្ញាក់ ឬ​ឲ្យ​ទឹក​ដល់​គ្រួសារ និង​អ្នក​បម្រើ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​គេ​ទេ។

ហើយខ្ញុំនៅតែរង់ចាំឱ្យពួកគេភ្ញាក់ (ជាមួយនឹងពែងនៅក្នុងដៃរបស់ខ្ញុំ) រហូតដល់ព្រឹកព្រលឹម ហើយក្មេងៗបានស្រែកពីភាពអត់ឃ្លាននៅជើងរបស់ខ្ញុំ។ ហើយ​ពួក​គេ​បាន​ភ្ញាក់​ពី​ដំណេក ហើយ​បាន​ផឹក​ស្រា​នៅ​ពេល​ល្ងាច។ ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ប្រសិនបើទូលបង្គំបានធ្វើដូច្នេះ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ទ្រង់ នោះសូមរំដោះទូលបង្គំយើងខ្ញុំឲ្យរួចពីស្ថានការណ៍ ដែលយើងខ្ញុំមានព្រោះតែថ្មនេះ។ «ហើយ​ថ្ម​នេះ​បាន​រើ​ចេញ​ឆ្ងាយ​ពី​គ្នា ដូច្នេះ​ពួកគេ​មិន​អាច​ចេញ​បាន​នៅ​ឡើយ​ទេ»។

ហើយអ្នកទីពីរបាននិយាយថា:

"ឱ ព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំមានបងប្អូនជីដូនមួយ ហើយនាងគឺជាសំណព្វចិត្តរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នា" ។ (នៅក្នុងការនិទានរឿងមួយ៖ «ហើយខ្ញុំស្រឡាញ់នាង ឲ្យតែបុរសអាចស្រលាញ់នារីម្នាក់បាន។») ខ្ញុំចង់បាននាង ប៉ុន្តែនាងបានបដិសេធខ្ញុំ រហូតដល់ពេលលំបាកមកដល់សម្រាប់នាង។ ហើយបន្ទាប់មកនាងបានមករកខ្ញុំ ហើយខ្ញុំបានឱ្យនាងមួយរយម្ភៃឌីណាដើម្បីឱ្យនាងនៅម្នាក់ឯងជាមួយខ្ញុំ។ ហើយនាងបានធ្វើបែបនេះ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលខ្ញុំអាចកាន់កាប់នាងរួចហើយ (នៅក្នុងការនិយាយឡើងវិញមួយថា “តែនៅពេលដែលខ្ញុំអង្គុយនៅចន្លោះជើងរបស់នាង”) នាងបាននិយាយថា “ចូរកោតខ្លាចអល់ឡោះ ហើយកុំបំបែកត្រា លើកលែងតែត្រូវ”។ ហើយខ្ញុំបានចាកចេញពីនាង ទោះបីជានាងស្រលាញ់ខ្ញុំជាងអ្នកដ៏ទៃក៏ដោយ ហើយបានបន្សល់ទុកនូវមាសដែលខ្ញុំបានផ្តល់ឱ្យនាង។ ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ប្រសិនបើទូលបង្គំបានធ្វើដូច្នេះ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះអង្គ សូមរំដោះទូលបង្គំយើងខ្ញុំចេញពីស្ថានភាពដែលយើងរកឃើញ។ - ហើយថ្មបានរើចេញកាន់តែច្រើន ប៉ុន្តែពួកគេមិនអាចចេញបាន។

ហើយទីបីបាននិយាយថា:

"ព្រះអម្ចាស់អើយ ខ្ញុំបានជួលកម្មករមួយថ្ងៃ ហើយបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវ Kamal El Zant" ។ សីលធម៌នៃប្រាក់បៀវត្សរ៍មូស្លីមដោយលើកលែងតែបុរសម្នាក់ដែលបានចាកចេញពីអ្វីដែលដោយសារតែគាត់ហើយចាកចេញ។ ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​វិនិយោគ​លុយ​គាត់​ក្នុង​អាជីវកម្ម​នោះ​វា​បាន​កើន​ឡើង។ មួយសន្ទុះក្រោយមក គាត់បានមករកខ្ញុំ ហើយនិយាយថា៖

- អូអ្នកបំរើរបស់អល់ឡោះ ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវប្រាក់ឈ្នួលរបស់ខ្ញុំ!

ហើយខ្ញុំបាននិយាយថា:

- អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកឃើញគឺអរគុណចំពោះលុយរបស់អ្នក៖ អូដ្ឋ គោ ចៀម និងទាសករ។

គាត់​បាន​និយាយ​ថា:

- អូអ្នកបំរើរបស់អល់ឡោះកុំចំអកឱ្យខ្ញុំ!

ហើយខ្ញុំបាននិយាយថា:

- ខ្ញុំមិនសើចដាក់អ្នកទេ។

គាត់​បាន​យក​វា​ទាំង​អស់ ហើយ​យក​វា​ទៅ​ជាមួយ​ដោយ​មិន​ទុក​អ្វី​នៅ​ពី​ក្រោយ​ឡើយ។

- ឱព្រះជាម្ចាស់អើយ ប្រសិនបើទូលបង្គំបានធ្វើដូច្នេះ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ទ្រង់ សូមរំដោះទូលបង្គំយើងខ្ញុំចេញពីស្ថានភាពដែលយើងរកឃើញ។ «ហើយ​ថ្ម​បាន​បើក​ចេញ​ទាំង​ស្រុង ហើយ​គេ​ក៏​ចេញ​មក»។

ការបង្ហាញនិងពហុនិយម

អល់ឡោះបានហាមដាច់ខាតរឿងនេះ។ ហើយការបង្ហាញចេញគឺជាលក្ខណៈមួយនៃមនុស្សលាក់ពុត៖

(១៤២)។ ពិតប្រាកដណាស់ ពួកពុតត្បុតព្យាយាមបញ្ឆោតអល់ឡោះ ខណៈពេលដែលទ្រង់បញ្ឆោតពួកគេ! ( ផ្តល់​ការ​បន្ធូរបន្ថយ​ដល់​ពួកគេ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​គិត​ថា​ទ្រង់​នឹង​មិន​ដាក់ទោស​ពួកគេ​ឡើយ ។ ហើយនៅពេលដែលពួកគេក្រោកឡើងសម្រាប់ការអធិស្ឋាន ពួកគេក្រោកឈរឡើងខ្ជិល ធ្វើពុតជានៅចំពោះមុខមនុស្ស ហើយចងចាំអល់ឡោះបន្តិច... (4:142) ខគម្ពីរមួយទៀតក៏និយាយអំពីការបង្ហាញ និងការស្រឡាញ់ការសរសើរផងដែរ៖

(១៨៨)។ កុំ​ឲ្យ​អស់​អ្នក​ដែល​ត្រេកអរ​នឹង​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​បាន​ធ្វើ ហើយ​ចូល​ចិត្ត​សរសើរ​ចំពោះ​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​មិន​បាន​រាប់​នោះ​ឡើយ ចូរ​កុំ​រាប់​គេ ហើយ​អ្នក​បាន​រួច​ពី​ការ​ដាក់​ទោស។ ពិតប្រាកដណាស់ សម្រាប់ពួកគេគឺជាការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ឈឺចាប់! (3:188)

ហើយនៅក្នុងខមួយទៀត៖

(១០៣)។ និយាយថា៖ «តើខ្ញុំគួរប្រាប់អ្នកអំពីអ្នកដែលបានទទួលរងការខាតបង់ដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងអាជីវកម្ម ភាពស្មោះត្រង់ (104) ។ អស់​អ្នក​ដែល​ចិត្ត​ខ្នះខ្នែង​វង្វេង​ក្នុង​ជីវិត​អ្នក​ជិត​ខាង ហើយ​គិត​ថា​គេ​ធ្វើ​បាន​ល្អ?»។ (១៨:១០៣–១០៤) អ្នកប្រាជ្ញបានពន្យល់ថា ភាពខ្នះខ្នែងរបស់ពួកគេបានបាត់បង់ក្នុងជីវិតបច្ចុប្បន្នយ៉ាងជាក់លាក់ ដោយសារចេតនាអាក្រក់ និងខ្វះភាពស្មោះត្រង់ក្នុងរឿងនេះ។

–  –  –

នឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងនរក នេះជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានសិក្សា និងបង្រៀនមនុស្ស ជាអ្នកមានដែលបានផ្តល់ទានច្រើន និងជាបុរសខ្លាំងម្នាក់ដែលបានស្លាប់ដោយក្លាហានក្នុងសង្គ្រាម។

ពួកគេនឹងនាំអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅថ្ងៃជំនុំជំរះ Allah Subhanahu wa Tagala នឹងសួរថា:

"ខ្ញុំបានផ្ដល់ចំណេះដឹងឱ្យអ្នក តើអ្នកបានធ្វើអ្វីជាមួយវា?"

- ខ្ញុំបានសិក្សា និងបង្រៀនមនុស្សសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ទ្រង់។

- អ្នកកំពុងបញ្ឆោតអ្នកបានធ្វើដូច្នេះដើម្បីឱ្យពួកគេនិយាយថា "អ្នកវិទ្យាសាស្រ្ត" អំពីអ្នកហើយពួកគេបាននិយាយថាហើយអ្នកបានទទួលរង្វាន់របស់អ្នកចូលទៅក្នុងភ្លើង។

រឿង​ដដែល​នឹង​កើត​ឡើង​ចំពោះ​បុរស​ជា​អ្នក​មាន ហើយ​ឲ្យ​ទាន​ច្រើន។

- ខ្ញុំបានផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវទ្រព្យសម្បត្តិ តើអ្នកបានធ្វើអ្វីជាមួយវា?

Kamal El Zant ។ សីលធម៌របស់មូស្លីម

បុរសអ្នកមាននឹងនិយាយថា "ខ្ញុំបានចំណាយវាសម្រាប់អ្នក" ។

- ទេអ្នកកំពុងបញ្ឆោតអ្នកបានចំណាយដើម្បីឱ្យមនុស្សនិយាយថា "សប្បុរស" ហើយពួកគេនិយាយថាហើយអ្នកបានទទួលរង្វាន់របស់អ្នក។

ដូច​គ្នា​ដែរ បុរស​ខ្លាំង​ម្នាក់​ដែល​ស្លាប់​ក្នុង​ការ​ប្រយុទ្ធ។

Allah Subhanahu wa Tagala នឹងនិយាយថា:

- ខ្ញុំបានផ្តល់អំណាចឱ្យអ្នក តើអ្នកបានធ្វើអ្វីជាមួយវា?

អ្នក​ចម្បាំង​នឹង​និយាយ​ថា​៖ ​«​ខ្ញុំ​បាន​ប្រយុទ្ធ​និង​ស្លាប់​ដើម្បី​អ្នក​»។

“អ្នក​បាន​ប្រយុទ្ធ​ដើម្បី​ឲ្យ​មនុស្ស​និយាយ​ថា​អ្នក​ក្លាហាន ហើយ​ពួកគេ​នឹង​និយាយ​ថា​អ្នក​បាន​ទទួល​រង្វាន់​របស់​អ្នក”។

ដូច្នេះហើយ អ្នកទាំងបីនឹងត្រូវប្រឈមមុខនឹងភ្លើង។

នរណាម្នាក់នឹងនិយាយថា: "ពួកគេបានធ្វើអំពើល្អ" ។ Allah Subhanahu wa Tagala គឺយុត្តិធម៌: គាត់បានផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវអ្វីដែលគាត់បានព្យាយាម។

ប្រសិនបើបុគ្គលណាម្នាក់ធ្វើអ្វីមួយដើម្បីជាការសរសើរ នោះនឹងមិនមានរង្វាន់សម្រាប់ទង្វើនេះពីអល់ឡោះទេ ព្រោះថាខ្លួនគាត់ព្យាយាមដើម្បីអ្វីផ្សេងទៀត។

លោក Muhammad អល់ឡោះក៏បានមានប្រសាសន៍ផងដែរអំពីសារៈសំខាន់នៃការប្រទានពរដល់គាត់ និងស្វាគមន៍ដោយស្មោះស្ម័គ្រក្នុងការស្វែងរកចំណេះដឹង៖ “អ្នកណាដែលខិតខំដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹង ដែលគួរស្វែងរកតែចំពោះអល់ឡោះ ហើយគាត់ចង់អរគុណចំពោះចំណេះដឹងនេះ ដើម្បីសម្រេចបាន។ ការសម្រេចគោលដៅពិភពលោកណាមួយ នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ គាត់នឹងមិនមានអារម្មណ៍ថាមានក្លិនក្រអូបនៃឋានសួគ៌ទេ»។

អត្ថប្រយោជន៍នៃភាពស្មោះត្រង់

១) សម្រាប់​មនុស្ស​ស្មោះ​ត្រង់ អ្នក​គ្រប់គ្រង​សកម្មភាព​របស់​គាត់​គឺ​មាន​តែ​អល់ឡោះ។ ហើយ​តើ​អ្នក​លក់​ដែល​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់​អល់ឡោះ​នឹង​ចាប់​ផ្តើម​លើស​ទម្ងន់​និង​ការ​ប្រែប្រួល​ឬ? សិស្សរៀន និងមានអារម្មណ៍ថាការគ្រប់គ្រងរបស់អល់ឡោះ គ្រូបង្រៀន កម្មករក្នុងរោងចក្រ កសិដ្ឋាន ជាដើម។ - មនុស្សគ្រប់គ្នាមានអារម្មណ៍ថាមានការគ្រប់គ្រងរបស់អល់ឡោះ។ ហើយនេះនឹងនាំឱ្យមនុស្សធ្វើការងាររបស់ពួកគេដោយមនសិការ ហើយគ្រប់គ្នានឹងធ្វើការងាររបស់ពួកគេតាមរបៀបដែលល្អបំផុត។ អាកប្បកិរិយានេះត្រូវបានគេហៅថា "ihsan" (ជំនាញ) ។ យើងនឹងនិយាយអំពីវាបន្ទាប់។

2) ភាពជាប់លាប់ក្នុងអាជីវកម្ម។ ជាអកុសល ប្រជាជនម៉ូស្លីមដឹងពីរបៀបចាប់ផ្តើមដោយភាពស្មោះត្រង់ ប៉ុន្តែពួកគេមិនដឹងពីរបៀបធ្វើអំពើល្អដោយភាពជាប់លាប់។

គេ​ចាប់​ផ្ដើម​បោះ​ពុម្ព​ផ្សាយ​កាសែត​មួយ​បោះ​ពុម្ព​បី​ច្បាប់ ហើយ​កាសែត​ក៏​បាត់។ ហើយ​មូលហេតុ​មួយ​សម្រាប់​បញ្ហា​នេះ​គឺ​កង្វះ​ភាព​ស្មោះត្រង់។ អ្នកណាក៏ដោយដែលធ្វើការងារដោយស្មោះ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ នោះនឹងអាចបន្តវាតទៅទៀត ដោយសារជំនួយពីអល់ឡោះ។

៣) ខ្វះគោលដៅអាត្មានិយម។ ជាអកុសល សព្វថ្ងៃនេះ សូម្បីតែសាសនាក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់គោលបំណងអាត្មានិយមដែរ។ ការប្រែក្លាយសាសនាទៅជាប្រភពចំណូល គឺជាសូចនាករនៃអំពើអសីលធម៌ (ជ្រុលនិយម) រួចទៅហើយ។

ខ្ញុំ​មិន​និយាយ​ថា អ៊ីម៉ាំ​នៃ​វិហារ​ឥស្លាម ឬ​សិស្ស​នៃ​វិហារ​ឥស្លាម​គួរ​តែ​អង្គុយ​ស្រេក​ឃ្លាន​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ការ​ធ្វើ​ការ​ដើម្បី​តែ​ប្រាក់​ចំណេញ​ខាង​សម្ភារៈ គឺ​មិន​អាច​ទទួល​យក​បាន។

វាមិនមែនជាសាសនាដែលគួរប្រើសម្រាប់ជីវិតនេះទេ ប៉ុន្តែជាជីវិតរបស់យើងសម្រាប់សាសនា ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ។ ដោយសារតែខ្វះភាពស្មោះត្រង់ អ្វីដែលគួរមានគោលបំណងដើម្បីភាពរីករាយរបស់អល់ឡោះត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយពួកយើងសម្រាប់តែគោលបំណងអាត្មានិយមប៉ុណ្ណោះ។ អ្នក​មិន​ជឿ​មើល​ទៅ​កាន់​មូស្លីម ហើយ​វាយ​តម្លៃ​សាសនា​របស់​យើង​ហួស​ហេតុ​ពេក មិន​មែន​ល្អ​ជាង​នេះ​ទេ។

“នៅពេលដែល Umar ibn Khattab បានទទួលពានរង្វាន់សង្រ្គាម ក្រណាត់មួយដុំដែលមិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់គ្របដណ្តប់រាងកាយរបស់ Caliph ។ ថ្ងៃមួយ គាត់បានឈរនៅលើ minbar ដោយស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីសម្ភារៈនេះ៖

- អូមូស្លីម ស្តាប់បង្គាប់ខ្ញុំ...

បេឌូអ៊ីនម្នាក់ស្រែកថា៖

“យើងនឹងមិនស្តាប់បង្គាប់ទេ ទាល់តែអ្នកប្រាប់យើងថា តើអ្នកបានសំលៀកបំពាក់នេះមកពីណា…”

Umar ibn Khattab សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ បាននិយាយថា:

"ពិតមែនហើយ កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំក៏បានទទួលក្រណាត់មួយដុំដែរ គាត់អាណិតខ្ញុំ ហើយបានឱ្យខ្ញុំមួយដុំ ហើយខ្ញុំអាចដេរសំលៀកបំពាក់ដោយខ្លួនឯងបាន"។

“មានពេលមួយ នៅពេលដែល Umar ibn Gabdelghaziz ជាកាលីប កំពុងអង្គុយក្រោមពន្លឺភ្លើង នោះបុរសម្នាក់បានមករកគាត់ ហើយនិយាយថា៖

- អូ កាលីហ្វ ខ្ញុំចង់និយាយទៅកាន់អ្នក។

- លើបញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួន ឬលើបញ្ហាសាសនាឥស្លាម?

Kamal El Zant ។ សីលធម៌​របស់​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម ៨

- លើបញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួន។

បន្ទាប់ពីនេះ Umar ibn Gabdelghaziz សូមព្រះអាឡស់បានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់ដោយពន្លត់ទៀនហើយបំភ្លឺមួយទៀត។

- ហេតុអ្វីបានជាអ្នកធ្វើវា?

“ទៀនទីមួយត្រូវបានទិញដោយលុយមូស្លីម ហើយខ្ញុំមានសិទ្ធិប្រើវាតែនៅពេលដែលខ្ញុំកំពុងធ្វើអ្វីមួយសម្រាប់មូស្លីម ហើយអ្នកកំពុងដោះស្រាយបញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួន ដូច្នេះខ្ញុំបានដកទៀនមួយចេញ ហើយបំភ្លឺមួយទៀត ដែលខ្ញុំបានទិញជាមួយខ្ញុំ។ លុយផ្ទាល់ខ្លួន។”

គេ​ថា​រជ្ជកាល​របស់​ទ្រង់​យុត្តិធម៌​ណាស់ ដែល​ចចក​ស៊ី​ស្មៅ​ជាមួយ​ចៀម។

ថ្ងៃមួយ អ្នកគង្វាលឃើញចចកមួយក្បាលបានវាយប្រហារចៀម ហើយនិយាយថា៖

- Umar ibn Gabdelghaziz បានស្លាប់។

គាត់បានត្រឡប់ទៅទីក្រុងវិញ ហើយវាបានប្រែក្លាយថា Umar ibn Gabdelghaziz ពិតជាបានស្លាប់។

៤) មនុស្សម្នាក់នឹងមិនពឹងផ្អែកលើពាក្យរបស់មនុស្សទេ៖ គាត់មិនត្រូវការការសរសើររបស់ពួកគេទេ។ បើ​គាត់​បើក​អាជីវកម្ម​ហើយ​មិន​ឮ​មនុស្ស​សរសើរ គាត់​មិន​ឈប់​ទេ។ ឬ​មនុស្ស​ម្នាក់​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​ល្អ ប៉ុន្តែ​ឮ​ការ​រិះគន់​និង​ការ​ស្តី​បន្ទោស​ទៅ​គាត់ - ហើយ​បោះបង់​នូវ​អ្វី​ដែល​គាត់​បាន​ចាប់​ផ្តើ​ម.

អ្នកមិនចាំបាច់ត្រូវបានណែនាំដោយពាក្យរបស់មនុស្សដើម្បីបន្តអំពើល្អនោះទេ ហើយសម្រាប់ការនេះ អ្នកត្រូវតែស្មោះត្រង់ និងធ្វើសកម្មភាពសម្រាប់តែអល់ឡោះប៉ុណ្ណោះ។

៥) នៅពេលមានភាពស្មោះត្រង់ រឿងផ្ទាល់ខ្លួននឹងមិនជ្រៀតជ្រែកក្នុងសាសនាឡើយ។

ថ្ងៃមួយ មូស្លីមម្នាក់ដែលបានសម្លាប់ប្អូនប្រុសរបស់គាត់បានចូលទៅជិត Umar ibn Khattab ជាមួយនឹងសំណួរមួយ។

Umar សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ មានប្រសាសន៍ថា៖

"ពិតណាស់ ខ្ញុំស្អប់ការមើលមុខអ្នក ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចជួយវាបានទេ - ខ្ញុំគឺជា Caliph ហើយអ្នកគឺជាមូស្លីម"

វាកើតឡើងដែលអ្នកស្អប់អ្នកជិតខាងហើយគាត់សួរអំពីសាសនា។ ម៉េចមិនឆ្លើយ!

ពេលខ្លះអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមពីរនាក់មិនស្វែងរកភាសាសាមញ្ញទេ វាពិបាកសម្រាប់ពួកគេក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ប៉ុន្តែម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេអំពាវនាវឱ្យអ្នកផ្សេងទៀតជួយ និងដោយស្មោះដើម្បីចូលរួមក្នុងបុព្វហេតុរួមមួយ។ ប៉ុន្តែ​ការ​អាណិត​អាសូរ​របស់​ខ្ញុំ​មិន​គួរ​មាន​បញ្ហា​ក្នុង​រឿង​សាសនា​ទេ។ អ្នកត្រូវបានហៅទៅ អំពើល្អ។- ធ្វើវាសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ។

មុនពេលទំនាយលោក Muhammad អល់ឡោះបានចូលរួមក្នុងការបញ្ចប់នៃការផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសន្តិភាពនិងពរជ័យ

–  –  –

“ប្រសិនបើ​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ឲ្យ​ធ្វើ​រឿង​បែប​នេះ​ថ្ងៃ​នេះ ខ្ញុំ​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​រួច​រាល់​ហើយ”។

ប្រសិនបើកិច្ចការផ្ទាល់ខ្លួនរំខានដល់បញ្ហាសាសនា នោះអ្នកមិនធ្វើវាដោយស្មោះដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះទេ។

6) អ្នកដែលធ្វើការដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ នឹងមិនដែលបន្ទោសឡើយ។

ម្នាក់​ជួយ​ម្នាក់​ទៀត ហើយ​ជេរ​អ្នក​ក្រោយ​ឥត​ឈប់ឈរ ដូច្នេះ​អ្នក​ដែល​ទទួល​ជំនួយ​និយាយ​ថា

"វានឹងប្រសើរជាងប្រសិនបើខ្ញុំមិនបានទទួលអ្វីពីអ្នកទេ" ។

ប្រសិនបើគេត្រូវសុំជំនួយ គាត់មានអារម្មណ៍ឆ្គង។ ហើយប្រសិនបើជំនួយត្រូវបានបន្តដោយការតិះដៀលនោះនេះគឺជាការអាម៉ាស់យ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់គាត់។

អ្នក​ណា​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ល្អ​ដោយ​ស្មោះ​អស់​ពី​ចិត្ត ដើម្បី​អល់ឡោះ អ្នក​នោះ​នឹង​មិន​រំលឹក ឬ​តិះដៀល​អំពី​វា​ឡើយ។ ការជេរប្រមាថក៏អាចបំផ្លាញអាជីវកម្មរបស់អ្នកផងដែរ។

Allah Subhanahu wa Tagala បាននិយាយនៅក្នុង Quran ថា:

(២៦២)។ អ្នកដែលចំណាយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេតាមមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ ហើយអ្វីដែលពួកគេបានចំណាយនោះ មិនត្រូវបានអមដោយការតិះដៀល និងការប្រមាថឡើយ ត្បិតពួកគេគឺជារង្វាន់ពីម្ចាស់របស់ពួកគេ ហើយគ្មានការភ័យខ្លាចចំពោះពួកគេ ហើយពួកគេនឹងមិនសោកសៅឡើយ។

(២៦៣)។ ការ​និយាយ​ដោយ​សប្បុរស និង​ការ​អភ័យទោស​គឺ​ប្រសើរ​ជាង​ការ​ធ្វើ​ទាន​តាម​ដោយ​ការ​អន់ចិត្ត។ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះជាអ្នកមាន និងស្លូតបូត!

(២៦៤)។ អ្នក​ដែល​ជឿ! កុំ​ធ្វើ​ទាន​ដោយ​ឥត​ប្រយោជន៍​ដោយ​ការ​តិះដៀល និង​ប្រមាថ... (2:262–264) ហើយ​វា​កើត​ឡើង​ថា របស់​ឥត​គិត​ថ្លៃ​ច្រើន​ជាង​ប្រាក់​ដែល​បាន​បង់។

ចូរយើងបញ្ចប់ការសន្ទនារបស់យើងអំពីភាពស្មោះត្រង់ជាមួយនឹងពាក្យរបស់អាលី សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ ដោយបង្ហាញលក្ខណៈបុគ្គលដែលជា Kamal El Zant ។

សីលធម៌របស់មូស្លីម 0 គាត់ធ្វើអ្វីៗដើម្បីបង្ហាញ៖

ខ្ជិលធ្វើល្អពេលនៅម្នាក់ឯង ហើយសកម្មនៅពេលហ៊ុំព័ទ្ធដោយមនុស្ស។

ធ្វើកាន់តែច្រើនពេលគេសរសើរ ហើយធ្វើតិចពេលគេស្តីបន្ទោស។

សូមព្រះអាឡស់ Subhanahu wa Tagala អនុញ្ញាតឱ្យយើងមានភាពស្មោះត្រង់ក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍របស់យើងហើយដោយមានជំនួយពីភាពស្មោះត្រង់សូមបង្វែរសកម្មភាពធម្មតាទៅជាការថ្វាយបង្គំ! ហើយអល់ឡោះហាមមិនអោយយើងប្រែក្លាយការថ្វាយបង្គំទៅជាអំពើបាប ដោយសារចេតនាអាក្រក់!

ជំនាញរបស់ Kamal El Zant ។ សីលធម៌នៃជំនាញមូស្លីម អត្ថន័យ Lexical នៃពាក្យ សម្រាប់អល់ឡោះដើម្បីទទួលយកទង្វើមួយ ត្រូវការភាពស្មោះត្រង់ និងការប្រតិបត្តិត្រឹមត្រូវនៃទង្វើ។ ហើយលុះត្រាតែលក្ខខណ្ឌទាំងពីរនេះត្រូវបានបំពេញ វានឹងដល់ពេលសម្រាប់រង្វាន់។

"Ihsan" - ពីកិរិយាស័ព្ទភាសាអារ៉ាប់ "ahsana" មានន័យថា "ធ្វើបានយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។ ធ្វើអំពើល្អ ធ្វើល្អ” ។ ការបកប្រែទាំងពីរគឺត្រឹមត្រូវ និងអាស្រ័យលើបរិបទ។ ប្រសិនបើយើងកំពុងនិយាយអំពីការធ្វើអ្វីមួយ (ខ្ញុំសម្តែង namaz សាងសង់ ជីក) ihsan មានន័យថា "ធ្វើដោយប៉ិនប្រសប់ក្នុងវិធីល្អបំផុត" ។ ប្រសិនបើយើងកំពុងនិយាយអំពីអាកប្បកិរិយាចំពោះនរណាម្នាក់ (ចំពោះអល់ឡោះ មនុស្ស សត្វ) នោះពាក្យនេះមានន័យថា "អាកប្បកិរិយាដ៏ថ្លៃថ្នូ"។

Ihsan កំពុងធ្វើអ្វីមួយតាមរបៀបដែលអាចធ្វើទៅបាន នៅពេលដែលចំណុចខ្វះខាតទាំងអស់ត្រូវបានលុបចោលតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ នេះគឺជាចរិតទីពីររបស់មូស្លីម ព្រោះប្រសិនបើគាត់ប្រព្រឹត្តដោយស្មោះ នោះគាត់ព្យាយាមយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការធ្វើកិច្ចការណាមួយតាមវិធីដែលល្អបំផុត។ Ihsan គឺជាលទ្ធផលនៃ ikhlas (ភាពស្មោះត្រង់) ។ ហើយវាមិនមែនជាការបំផ្លើសទេក្នុងការនិយាយថាខ្លឹមសារនៃជីវិតរបស់យើងគឺ អ៊ីសសាន។

គោលបំណងសំខាន់មួយនៃជីវិតរបស់យើងគឺដើម្បីបង្ហាញពីរបៀបដែលយើងអាចធ្វើសកម្មភាពបានល្អបំផុត។

ដូច្នេះ អល់ឡោះ Subhanahu wa Tagala បាននិយាយអំពីអត្ថន័យនៃជីវិត៖

(២). តើនរណាជាអ្នកបង្កើតសេចក្តីស្លាប់ និងជីវិត ដើម្បីសាកល្បងអ្នក តើអ្នកណាល្អជាង (ahsanu មកពីពាក្យ "ihsan") នៅក្នុងអំពើ - ទ្រង់អស្ចារ្យ អត់ទោស! (៦៧:២) ហើយ​បន្ទាប់​ពី​យើង​បាន​ពង្រឹង​អ៊ីកឡាស (ដោយ​ចិត្ត​ស្មោះ​ត្រង់) យើង​ត្រូវ​តែ​មើល​ថែ​រក្សា​អាយហាន (ជំនាញ) របស់​យើង។

ជំនាញនៅលើផ្នែកនៃអល់ឡោះ នៅពេលដែលអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិកំណត់គុណលក្ខណៈមួយចំនួនចំពោះខ្លួនវា មានន័យថាវាមាន សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យ.

ហើយនៅពេលដែល Allah Subhanahu wa Tagala និយាយអំពីការបង្កើតរបស់គាត់ គាត់បានបង្ហាញថាវាត្រូវបានធ្វើនៅក្នុងវិធីដ៏អស្ចារ្យមួយ នេះត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងខជាច្រើន:

ជំនាញ (៧). ដែលបានបង្កើតយ៉ាងស្រស់ស្អាត (ahsana មកពីពាក្យ "ihsan") អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់បានបង្កើតហើយបានចាប់ផ្តើមការបង្កើតមនុស្សពីដីឥដ្ឋ ... (32: 7) ។

ហើយនៅក្នុងខគម្ពីរមួយទៀត អល់ឡោះបានមានបន្ទូលយ៉ាងជាក់លាក់អំពីការបង្កើតមនុស្សថាៈ

(៤). យើងបានបង្កើតបុរសម្នាក់ដែលល្អបំផុត (ahsani មកពីពាក្យ "ihsan") សាងសង់ ... (95: 4) ថ្ងៃមួយមូស្លីមដែលចង់សរសើរប្រពន្ធរបស់គាត់បានប្រាប់នាងថា "ប្រសិនបើអ្នកមិនស្អាតជាងព្រះច័ន្ទទេអ្នក គឺ​ជា​អ្នក​លែង​លះ»។ បន្ទាប់​មក​គាត់​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ថា​តើ​មាន​ការ​លែង​លះ​ឬ​អត់។ អ៊ីម៉ាម ម៉ាលីក សម្រេចថា ការលែងលះមានសុពលភាព៖ នាងមិនស្អាតជាងព្រះច័ន្ទទេ ពោលគឺនាងមិនស្អាតទេ គឺនាងលែងលះហើយ។ Imam ash-Shafi'i បាននិយាយថានាងមិនត្រូវបានលែងលះដោយផ្អែកលើខគម្ពីរខាងលើទេព្រោះនាងប្រសើរជាងព្រះច័ន្ទនៅចំពោះព្រះអាឡស់។

នៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an ផងដែរ អល់ឡោះ Tagalah បានប្រាប់យើងអំពីព្យាការី Shugaib សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ ដែលបានរំលឹកប្រជាជនរបស់គាត់ថា

អល់ឡោះនឹងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវជោគវាសនាដ៏អស្ចារ្យ៖

(88) ។ គាត់​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​ប្រជាជន​របស់​ខ្ញុំ​! តើ​អ្នក​បាន​ពិចារណា​ថា​តើ​ខ្ញុំ​មាន​ទីសម្គាល់​ច្បាស់លាស់​ពី​ព្រះអម្ចាស់​របស់​ខ្ញុំ ហើយ​ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​មរតក​ដ៏​អស្ចារ្យ​ដល់​ខ្ញុំ​ដែរ​ឬ​ទេ? ខ្ញុំ​មិន​ចង់​ខុស​ពី​អ្នក ហើយ​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​ហាម​អ្នក​ធ្វើ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​គ្រាន់​តែ​ចង់​កែ​តម្រូវ​អ្វី​ដែល​មាន​ក្នុង​អំណាច​របស់​ខ្ញុំ។ មានតែអល់ឡោះទេដែលជួយខ្ញុំ។ ទូលបង្គំ​ទុក​ចិត្ត​លើ​ទ្រង់​តែ​មួយ ទូលបង្គំ​បែរ​ទៅ​រក​ទ្រង់​តែ​ម្នាក់​ឯង។ (11:88)

–  –  –

តើយើងបានឆ្លើយអ្វីខ្លះ? - រីករាយ សុខភាពល្អ គ្មានបញ្ហា។ កម្រមាននរណាម្នាក់ឆ្លើយដោយសំអាងលើជំនឿ។ នៅពេលសួរថា "តើខ្ញុំកំពុងធ្វើអ្វី" សមាគមទីមួយគឺគ្រួសារ សុខភាព ការងារ។ ហើយ​ដៃគូ​ម្នាក់​នេះ​បាន​ឆ្លើយ​អំពី​អ្វី​ដែល​គាត់​បារម្ភ​បំផុត៖

- ខ្ញុំភ្ញាក់ឡើងជាអ្នកជឿពិតប្រាកដ។

- តើ​អ្នក​កំពុង​និយាយ​អ្វី?! តើភស្តុតាងនៅឯណា?

- ហោរារបស់អល់ឡោះ! ខ្ញុំគ្មានបំណងចង់បានជីវិតនេះទេ ខ្ញុំបានចំណាយពេលមួយយប់ដើម្បីសូត្រធម៌ ខ្ញុំបានចំណាយថ្ងៃរបស់ខ្ញុំក្នុងការស្រេកទឹក (តមអាហារ) ហើយវាគឺដូចជាខ្ញុំឃើញផ្ទាល់ភ្នែកនូវបល្ល័ង្ករបស់អល់ឡោះ ខ្ញុំឃើញឋានសួគ៌ និងភាពរីករាយនៃអ្នករស់នៅ។ ហើយខ្ញុំឃើញឋាននរក និងរបៀបដែលអ្នករស់នៅរងទុក្ខ។

លោក Muhammad អល់ឡោះបាននិយាយថា:

សូមថ្វាយព្រះពរ និងជំរាបសួរព្រះអង្គ

- អ្នកបានសម្រេចហើយ ចាំមើល!

អ្នកគ្មានមន្ទិលសង្ស័យថា អល់ឡោះមានទេ ដែលទ្រង់បានឆ្លើយតបនឹងពួកអ្នកថា ទ្រង់នៅជិត។

អាលី សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ បាននិយាយថា៖ “វាពិតជាអស្ចារ្យណាស់ដែលមនុស្សសុំពីមនុស្ស នៅពេលដែលអល់ឡោះនៅជិត”។

2) កម្រិតមួយទៀតនៃ ihsan (ជំនាញ) នៅក្នុងសាសនាគឺការថ្វាយបង្គំអល់ឡោះជាមួយនឹងអារម្មណ៍ដែលគាត់មើលឃើញអ្នក។ ប្រសិនបើសញ្ញាបត្រទីមួយពិបាក នោះទីពីរមិនពិបាកទេ។ តើត្រូវធ្វើដូចម្តេច?

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រម្នាក់ផ្តល់ឧទាហរណ៍នេះ៖ នៅពេលដែលតួសម្តែងសម្ដែងនៅមុខកាមេរ៉ា ពួកគេថតឈុតម្តងហើយម្តងទៀត ដោយសារពួកគេមានអារម្មណ៍ថាមានការសម្លឹងមើលរបស់អ្នកទស្សនាជាច្រើន៖ “មនុស្សនឹងមិនចូលចិត្តការថតនេះទេ”។ ហើយយើងក៏ត្រូវថ្វាយបង្គំអល់ឡោះដោយអារម្មណ៍ដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានឃើញ និងស្តាប់យើង។

“នៅយប់មួយ Umar ibn Khattab សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ គាត់កំពុងដើរជុំវិញ Medina ហើយបានឮការសន្ទនារវាងម្តាយ និងកូនស្រីមកពីផ្ទះមួយ។ ម្តាយនិយាយថា:

«​លាយ​ទឹកដោះគោ​ជាមួយ​ទឹក យើង​នឹង​ទៅ​លក់​នៅពេល​ព្រឹក​»​។

- Umar ibn Khattab ហាមឃាត់រឿងនេះគាត់នឹងដាក់ទណ្ឌកម្ម។

- តើពេលនេះ Umar នៅឯណា? គាត់ទៅហើយ។

Umar សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ ស្តាប់រឿងនេះ។

- ម៉ាក់ ប្រសិនបើ Umar មិននៅទីនោះ នោះព្រះអម្ចាស់ Umar គឺហើយ។

ដោយ​ឮ​ពាក្យ​ទាំង​នេះ អ៊ូម៉ា​ក៏​រត់​ទៅ​រក​កូន​ប្រុស​របស់​គាត់ ហើយ​និយាយ​ទៅ​ពួក​គេ​ថា៖

- ម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកគួររៀបការជាមួយនាង។

ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ចង់រៀបការជាមួយនាងទេ។ បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា:

“ខ្ញុំសូមស្បថចំពោះអល់ឡោះថា បើគ្មានអ្នកណាមួយរៀបការជាមួយនាងទេ ខ្ញុំនឹងទៅរៀបការជាមួយនាងដោយខ្លួនឯង”។

តើគាត់កំពុងមើលអ្វី? សព្វថ្ងៃនេះ បុរសជាច្រើនកំពុងស្វែងរកប្រពន្ធ ពួកគេចង់ឃើញភាពស្រស់ស្អាត និងទ្រព្យសម្បត្តិនៅក្នុងប្រពន្ធរបស់ពួកគេ ហើយ Umar ibn Khattab កំពុងស្វែងរកប្រពន្ធដែលកោតខ្លាចព្រះសម្រាប់កូនប្រុសរបស់គាត់។

កូនប្រុសម្នាក់របស់កាលីហ្វបានយល់ព្រមរៀបការជាមួយនាង ហើយក្រោយមកគឺមកពីកូនចៅនៃគ្រួសារនេះដែល Umar bin Gabdulghaziz ដ៏ល្បីល្បាញបានកើតមក សូមអល់ឡោះពេញចិត្តចំពោះគាត់។

“ពេលមួយ Umar ibn Khattab ចង់ពិនិត្យមើលទាសករម្នាក់ដែលកំពុងចិញ្ចឹមចៀមរបស់ម្ចាស់គាត់។ គាត់​បាន​និយាយ​ថា:

- លក់ចៀមមួយមកយើង។

- ទាំងនេះមិនមែនជាចៀមរបស់ខ្ញុំទេ ប៉ុន្តែជារបស់ម្ចាស់របស់ខ្ញុំ។

- មកប្រាប់គាត់ថាចចកបានស៊ីគាត់។

- តើខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្វីដល់អល់ឡោះ?

ឮពាក្យទាំងនេះ Umar ibn Khattab ចាប់ផ្តើមយំ។ ក្រោយ​មក គាត់​បាន​ទៅ​រក​ម្ចាស់​អ្នក​បម្រើ​នេះ លោះ​គាត់ ហើយ​ដោះលែង​គាត់​វិញ»។

ថ្ងៃមួយបុរសម្នាក់បានហៅស្ត្រីម្នាក់ឱ្យប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់នាងបានប្រាប់គាត់ឱ្យបិទទ្វារបង្អួចទាំងអស់ហើយនៅពេលដែលគាត់បានធ្វើ Kamal El Zant ។

នេះ​ជា​សីលធម៌​របស់​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម នាង​បាន​និយាយ​ថា៖

- បង្អួចមួយទៀតមិនត្រូវបានបិទទេ។

- តើនេះជាបង្អួចអ្វី?

- បង្អួចដែលអល់ឡោះមើល។ បិទវា។

ហើយ​បុរស​នេះ​បាន​ដឹង​ខ្លួន​ហើយ​ឈប់​ពី​ការ​គួរ​ស្អប់​ខ្ពើម​នេះ។

ហើយកម្រិតនៃជំនឿដ៏ល្អបំផុតគឺការថ្វាយបង្គំអល់ឡោះដូចជាអ្នកឃើញទ្រង់ ហើយប្រសិនបើអ្នកមិនអាចធ្វើវាបាន ចូរថ្វាយបង្គំអល់ឡោះដោយជឿថាទ្រង់បានឃើញអ្នក។

ហើយ​ដោយសារ​រង្វាន់​តែងតែ​អាស្រ័យ​លើ​សកម្មភាព តើ​មាន​រង្វាន់​អ្វី​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​ថ្វាយបង្គំ​អល់ឡោះ​ដូចជា​បានឃើញ​ទ្រង់?! Allah Subhanahu wa Tagala បាននិយាយអំពីរឿងនេះ:

(២៦). សម្រាប់អ្នកដែលបានធ្វើល្អ (អាសាន - ពីពាក្យ អ៊ីហាសាន - ឆ្ពោះទៅរកអល់ឡោះ) ល្អនិងបង្កើន។ ហើយធូលី និងភាពអាម៉ាស់នឹងមិនគ្របដណ្តប់មុខរបស់ពួកគេឡើយ។ អ្នក​ទាំង​នេះ​ជា​អ្នក​នៅ​ឋាន​សួគ៌ ដែល​នៅ​ជា​រៀង​រហូត។ (10:26) លោក Muhammad អល់ឡោះត្រូវបានសួរថាតើការកើនឡើងគឺជាអ្វី គាត់នឹងប្រកាសពរជ័យលើគាត់ ហើយគាត់នឹងបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា នៅពេលដែលប្រជាជននៃឋានសួគ៌រកឃើញថាពួកគេនៅក្នុងឋានសួគ៌នោះ ព្រះជាម្ចាស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។

អល់ឡោះនឹងប្រាប់ពួកគេថាៈ

- តើអ្នកចង់បានអ្វីទៀត?

- តើយើងអាចប្រាថ្នាចង់បានអ្វី នៅពេលដែលអ្នកបានបំពេញការសន្យារបស់អ្នក៖

ត្រូវបានការពារពីឋាននរក ហើយនាំចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌សម្រាប់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។

នៅពេលនេះ តាមឆន្ទៈរបស់ Allah Subhanahu wa Tagala ពួកគេនឹងឃើញមុខរបស់ទ្រង់។ ហើយនៅពេលដែលពួកគេបានឃើញអល់ឡោះ ពួកគេនឹងបំភ្លេចនូវសេចក្តីរីករាយទាំងអស់ដែលពួកគេបានមាននៅក្នុងឋានសួគ៌។

សូមព្រះអាឡស់ Subhanahu wa Tagala អនុញ្ញាតឱ្យយើងទទួលបានបទពិសោធន៍រីករាយនេះ។

ហើយអស់អ្នកដែលបំភ្លេចអល់ឡោះក្នុងជីវិតនេះ គេមិនអើពើឡើយ។

អត្ថិភាព និងការមើលឃើញរបស់អល់ឡោះនឹងទទួលទណ្ឌកម្មដូចគ្នា - ពួកគេនឹងមិនអាចមើលឃើញអល់ឡោះឡើយ។ អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា​៖

(១៥). តែអត់ទេ! ដ្បិត​គេ​នឹង​ត្រូវ​បែក​ចេញ​ពី​ព្រះ‌អម្ចាស់​នៅ​ថ្ងៃ​នោះ។ (83:15) ជំនាញជំនាញក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ

1) Allah Subhanahu wa Tagala បានប្រើពាក្យ "ihsan" នៅក្នុងខគម្ពីរជាច្រើននៃគម្ពីគូរ៉ានៅពេលដែលគាត់បាននិយាយអំពីទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស:

(៧៧)។ ហើយព្យាយាមនៅក្នុងអ្វីដែលអល់ឡោះបានផ្តល់ឱ្យអ្នកទៅកាន់កន្លែងចុងក្រោយដើម្បីរស់នៅ! កុំភ្លេចជោគវាសនារបស់អ្នកនៅក្នុងពិភពលោកនេះ ហើយធ្វើល្អ (អាស៊ីន - ធ្វើបានល្អបំផុត) ដូចដែលអល់ឡោះធ្វើល្អសម្រាប់អ្នក ហើយកុំព្យាយាមដើម្បីអំពើពុករលួយនៅលើផែនដី។

ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះមិនស្រឡាញ់អ្នកដែលសាបព្រោះអំពើពុករលួយទេ!” (28:77)

2) សមត្ថភាពគួរតែមានវត្តមានសូម្បីតែនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់យើង:

(53) ។ ហើយ​ប្រាប់​អ្នក​បម្រើ​របស់​យើង​ឲ្យ​និយាយ​អ្វី​ដែល​ល្អ​បំផុត (អាសាន)។ ពិតប្រាកដណាស់ shatan នាំមកនូវភាពមិនចុះសម្រុងរវាងពួកគេ ពិតប្រាកដណាស់ shaitan គឺជាសត្រូវច្បាស់លាស់សម្រាប់មនុស្ស! (17:53) អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបញ្ជាឱ្យយើងជ្រើសរើសពាក្យដែលល្អបំផុតក្នុងការសន្ទនា។ ពាក្យ​អាក្រក់​អាច​បន្សល់​ទុក​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​មនុស្ស ហើយ​គាត់​នឹង​ចងចាំ​វា​។

ហើយអ្នកត្រូវជ្រើសរើសអាសយដ្ឋានល្អបំផុត៖ និយាយថា "បងប្រុស" ជាជាងនិយាយថា "munafik" (លាក់ពុត), "fasik" (មនុស្សមានបាប) ។

ហើយ​បើ​ចាំបាច់​ត្រូវ​កំណត់​លក្ខណៈ​សកម្មភាព​របស់​មនុស្ស​ជាជាង​រិះគន់​គាត់។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើខ្ញុំឃើញថានរណាម្នាក់កំពុងបោកប្រាស់ ខ្ញុំអាចនិយាយថា "អ្នកគឺជាអ្នកបោកប្រាស់" ហើយខ្ញុំអាចនិយាយថា "នេះគឺជាការបោកប្រាស់" ។ កន្សោមទីមួយធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ស្អប់ខ្ពើមខ្ញុំ ហើយវាមិនទំនងដែលថាខ្ញុំនឹងអាចស្វែងរកភាសាសាមញ្ញជាមួយគាត់ទេ ហើយកន្សោមទីពីរគឺទន់ជាង ហើយមិនរំខានដល់ការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងការណែនាំបន្ថែម។

នៅពេលដែលលោក Muhammad អល់ឡោះបានសរសេរសំបុត្រមួយច្បាប់ទៅកាន់អ្នកគ្រប់គ្រងនៃជនជាតិពែរ្ស ដែលជាអ្នកគោរពបូជាភ្លើង ដែលជឿថាឈាមដ៏ទេវភាពបានហូរតាមសរសៃរបស់គាត់ ដែលជាអ្នកផ្តាច់ការនៃប្រជាជនរបស់គាត់ គាត់បានសរសេរថា “ពីមូហាំម៉ាត់ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះទៅកាន់បុរសដ៏អស្ចារ្យ។ នៃជនជាតិពែរ្ស។

ព្យាការី អល់ឡោះ បានជ្រើសរើសពាក្យត្រឹមត្រូវ ពីព្រោះគោលដៅរបស់គាត់ គឺដើម្បីប្រទានពរដល់គាត់ និងស្វាគមន៍គាត់

–  –  –

ដូច្នេះ​តើ​អ្នក​គួរ​និយាយ​ជាមួយ​បងប្អូន​ម៉ូស្លីម​ដោយ​របៀប​ណា?

របៀបនិយាយជាមួយឪពុករបស់អ្នក?

Kamal El Zant ។

សីលធម៌របស់មូស្លីម ៨ អ៊ីប្រាហ៊ីម សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ ថ្លែងទៅកាន់ឪពុកដែលមិនជឿរបស់គាត់៖

-ប៉ា!

ឪពុកឆ្លើយ៖

- ខ្ញុំនឹងគប់អ្នក។

- ប៉ា...

Allah Subhanahu wa Tagala ដកស្រង់ការសន្ទនារបស់ពួកគេនៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ា:

(41) ។ ហើយចងចាំនៅក្នុងសៀវភៅរបស់អ៊ីប្រាហ៊ីម៖ ពិតប្រាកដណាស់ គាត់គឺជាមនុស្សសុចរិត ជាហោរា។

(៤២). ដូច្នេះ គាត់​និយាយ​ទៅ​កាន់​ឪពុក​ថា៖ «ឪពុក​អើយ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​គោរព​ប្រណិប័តន៍​អ្វី​ដែល​មិន​ឮ ឬ​ឃើញ ហើយ​មិន​បាន​រំដោះ​អ្នក​ពី​អ្វី?

(៤៣). ឳពុកអើយ ចំណេះដឹងបែបនេះបានលេចមកអោយខ្ញុំ ដែលមិនទាន់បានទៅដល់អ្នក។ មកតាមខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងដឹកនាំអ្នកលើផ្លូវត្រូវ!

(៤៤)។ បពិត្រ​លោក​ឪពុក​កុំ​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​សាស្តា​៖ ព្រះ​សាស្តា​មិន​ស្តាប់​បង្គាប់​ព្រះ​មេត្តា​ទេ!

(៤៥). ឳពុកអើយ ខ្ញុំខ្លាចថា ការដាក់ទោសពីព្រះមេត្ដានឹងប៉ះអ្នក ហើយអ្នកនឹងបានស្និទ្ធស្នាលនឹងអ្នកស៊ីថាន!

(៤៦)។ គាត់​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​លោក​អ៊ីប្រាហ៊ីម​អើយ តើ​អ្នក​បដិសេធ​ព្រះ​របស់​យើង​ឬ? បើ​ឯង​មិន​ប្រឆាំង​ទេ ខ្ញុំ​នឹង​គប់​អ្នក​ជា​មិន​ខាន។ ចេញអោយឆ្ងាយពីខ្ញុំមួយរយៈ!”

(៤៧). គាត់បាននិយាយថា៖ «សន្តិភាពនៅជាមួយអ្នក! ខ្ញុំ​នឹង​សុំ​ការ​អត់​ទោស​ពី​អ្នក​រាល់​គ្នា​ពី​ម្ចាស់​របស់​ខ្ញុំ: ដ្បិត​ទ្រង់​មាន​ព្រះហឫទ័យ​មេត្តា​ករុណា​ចំពោះ​ខ្ញុំ។ (១៩:៤១–៤៧)

Luqman, សន្តិភាពកើតមានលើគាត់, និយាយទៅកាន់កូនប្រុសរបស់គាត់:

- កូនប្រុស​របស់ខ្ញុំ!

(១៣). ដូច្នេះ Luqman បាននិយាយទៅកាន់កូនប្រុសរបស់គាត់ដោយដាស់តឿនគាត់ថា "ឱកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ! កុំ​សេពគប់​ដៃគូ​ជាមួយ​អល់ឡោះ៖ ពហុនិយម​គឺ​ជា​អយុត្តិធម៌​ដ៏​ធំ»។ (៣១:១៣) ពាក្យបែបនេះនឹងបើកបេះដូងអ្នកសន្ទនា។

បើ​យើង​ត្រូវ​បាន​បង្គាប់​ឲ្យ​គោរព​ក្រមសីលធម៌​ពេល​និយាយ​ជាមួយ​នឹង​អ្នក​មិន​ជឿ នោះ​យើង​គួរ​មាន​សុជីវធម៌​ច្រើន​ជាង​នេះ​នៅ​ពេល​និយាយ​ជាមួយ​ឪពុក​ម្ដាយ កូន ប្អូន​ស្រី។ល។

៣) អល់ឡោះ Subhanahu wa Tagala បានបញ្ជានៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ាឱ្យប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សជិតស្និទ្ធបំផុតចំពោះយើងតាមរបៀបដ៏ល្អបំផុត។

(៣៦). ហើយថ្វាយបង្គំអល់ឡោះ ហើយកុំសេពគប់អ្វីទាំងអស់ជាមួយទ្រង់ ហើយធ្វើល្អចំពោះឪពុកម្តាយរបស់អ្នក (អ៊ីសាណាគឺជាអាកប្បកិរិយាល្អបំផុត) និងសាច់ញាតិ ក្មេងកំព្រា ជនក្រីក្រ អ្នកជិតខាងពីក្នុងចំណោមសាច់ញាតិ និងអ្នកជិតខាងដែលមិនមែនជាសាច់ញាតិរបស់អ្នក ដៃគូនៅក្បែរនោះ។ , អ្នកវង្វេងនិងទាសករ។ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះមិនស្រឡាញ់អ្នកដែលអួតដោយអំនួតទេ... (4:36) សូម្បីតែអ្នករួមដំណើរក៏គួរត្រូវបានប្រព្រឹត្តតាមវិធីល្អបំផុតដែរ។

នរណាម្នាក់អាចនិយាយថា៖

"តើខ្ញុំនឹងជួបគាត់ម្តងទៀតទេ?" ដូចជាប្រសិនបើអត្ថប្រយោជន៍មួយចំនួនមិនត្រូវបានគេរំពឹងទុកពីការព្យាបាលល្អទេនោះ មិនចាំបាច់ធ្វើខ្លួនតាមរបៀបដែលល្អបំផុតនោះទេ។

អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តបានហៅខគម្ពីរនេះថា ខគម្ពីរអំពីអ្នកដែលមានសិទ្ធិដ៏អស្ចារ្យ អល់ឡោះបានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសិទ្ធិទាំងនេះ។

4) ហៅទៅកាន់សាសនាឥស្លាមតាមរបៀបដ៏ល្អបំផុត។

អល់ឡោះបានបញ្ជាថា៖

(១២៥)។ ចូរ​អំពាវ​នាវ​ទៅ​កាន់​មាគ៌ា​របស់​ព្រះ​អម្ចាស់​ដោយ​ប្រាជ្ញា និង​ការ​ដាស់​តឿន​ដ៏​ល្អ ហើយ​ជជែក​តវ៉ា​ជាមួយ​គេ​អំពី​អ្វី​ដែល​ល្អ​បំផុត (អាសាន មក​ពី​ពាក្យ “អ៊ីសសាន”)! ពិតប្រាកដ​ណាស់ ព្រះអម្ចាស់​របស់​អ្នក​ស្គាល់​អស់​អ្នក​ដែល​វង្វេង​ចេញ​ពី​មាគ៌ា​ទ្រង់​ច្បាស់​បំផុត ហើយ​ទ្រង់​ស្គាល់​អ្នក​ដែល​ដើរ​ត្រង់​បំផុត!

នៅពេលអំពាវនាវដល់សាសនាឥស្លាម អ្នកត្រូវជ្រើសរើសទីកន្លែង ពេលវេលា និងពាក្យ។

5) អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានបញ្ជាឱ្យធ្វើសកម្មភាពតាមរបៀបដ៏ល្អបំផុត សូម្បីតែនៅក្នុងបញ្ហាទាំងនោះ ដែលវាហាក់ដូចជា មិនអាចមានសំណួរនៃសេចក្តីសប្បុរសឡើយ។

ឧទាហរណ៍ក្នុងអំឡុងពេលលែងលះ។

(២២៩)។ ការលែងលះគឺពីរដង៖ បន្ទាប់ពីវា - ទាំងការទុកដាក់តាមទំនៀមទម្លាប់ឬការដោះលែងដោយមានអត្ថប្រយោជន៍ (ihsan) ។

ទាំងនេះគឺជាព្រំប្រទល់របស់អល់ឡោះ កុំបំពានលើពួកគេ ហើយអ្នកណាដែលបំពានលើព្រំដែននៃអល់ឡោះ ពួកគេគឺជាមនុស្សទុច្ចរិត។ (2:229) Kamal El Zant ។ សីលធម៌របស់មូស្លីម 0 ទោះបីជាប្តីប្រពន្ធត្រូវបានលែងលះគ្នាក៏ដោយ នេះមិនមានន័យថាអរិភាពរវាងគ្រួសារនោះទេ។

ជាការពិតណាស់កុមារនឹងរងទុក្ខ។ ប៉ុន្តែ​បើ​ប្ដី​ប្រពន្ធ​បែក​គ្នា​តាម​វិធី​ដ៏​ល្អ​បំផុត កូន​នឹង​រង​ទុក្ខ​តិច​ជាង។

នៅអឺរ៉ុប សិទ្ធិចិញ្ចឹមកូនត្រូវបានផ្តល់ដល់ស្ត្រី ដូចជាបុរសជាមនុស្សដែលគ្មានអារម្មណ៍។ ម្ដាយ​មាន​អារម្មណ៍​ស្រឡាញ់​ម្ដាយ ហើយ​ឪពុក​ត្រូវ​តែ​ធ្វើ​ការ​និង​ផ្គត់ផ្គង់​ហិរញ្ញវត្ថុ​ដល់​ពួកគេ។ ឱ្យ​នាង​យក​កូន​ទៅ បើ​នាង​ចង់ នាង​នឹង​បង្ហាញ​ឱ្យ​គេ​ឃើញ បើ​នាង​មិន​ចង់ គាត់​នឹង​ធ្វើ ។ ពេល​លែងលះ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​តាម​វិធី​ដ៏​ល្អ​បំផុត នោះ​នឹង​មិន​មាន​ភាព​អយុត្តិធម៌​ទេ។ ខណៈពេលដែលកូននៅតូច ឪពុកមានកាតព្វកិច្ចគាំទ្រពួកគេយ៉ាងពេញទំហឹង និងមានសិទ្ធិមើលពួកគេនៅពេលណាដែលគាត់ចង់។ នៅពេលកូនធំឡើង ចូរឱ្យពួកគេជ្រើសរើសអ្នកដែលត្រូវរស់នៅជាមួយ។

6) អល់ឡោះ Subhanahu wa Tagala បានបញ្ជាឱ្យយើងឆ្លើយតបទៅនឹងអំពើអាក្រក់តាមរបៀបដ៏ល្អបំផុត:

(៣៤). ល្អនិងអាក្រក់មិនស្មើគ្នា។ បដិសេធ​ដោយ​អ្វី​ដែល​ល្អ​ជាង (អាសាន) ហើយ​នេះ​ជា​អ្នក​ដែល​អ្នក​មាន​សេចក្តី​ប្រច័ណ្ឌ ដូច​ជា​មិត្ត​ដ៏​ឧស្សាហ៍។ (41:34) «ថ្ងៃមួយ ពួកបុរសប្រមូលលុយដើម្បីសាងសង់វិហារ ហើយពួកគេបានបែងចែកជាក្រុមដើម្បីទៅរកអ្នកមាន។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ បានសុំប្រធានផ្សារទំនើបមួយ ដើម្បីសុំជំនួយក្នុងការសាងសង់ គាត់បានលើកដៃរបស់គាត់ ហើយនិយាយថា៖

- ផ្តល់អ្វីមួយសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ។

គាត់ស្ដោះទឹកមាត់នៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ បុរសនោះដកដៃចេញដោយនិយាយថា៖

"នេះគឺសម្រាប់ខ្ញុំ" ហើយបានប្រគល់ទីពីរ:

- តើអ្នកនឹងផ្តល់អ្វីដល់អល់ឡោះ?

ក្រោយ​មក​នាយក​មាន​អារម្មណ៍​អៀន​ខ្មាស​ជា​ខ្លាំង ហើយ​គាត់​ក៏​ដក​មូល​បត្រ​ចេញ​ភ្លាម ហើយ​និយាយ​ថា៖

"សរសេរឱ្យបានច្រើនតាមដែលអ្នកចង់បាន" ។

“ថ្ងៃមួយ មានបុរសម្នាក់មកត្អូញត្អែរអំពីសាច់ញាតិរបស់គាត់៖

- ហោរារបស់អល់ឡោះ! ខ្ញុំ​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​គេ​យ៉ាង​ល្អ ប៉ុន្តែ​គេ​តប​មក​ខ្ញុំ​ដោយ​អំពើ​អាក្រក់។ តើ​ខ្ញុំ​ធ្វើអ្វី?

- រក្សាអាកប្បកិរិយាបែបនេះ។ ពិត​ណាស់ វា​ប្រៀប​ដូច​ជា​អ្នក​កំពុង​វាយ​កម្ទេច​ពួក​គេ​ដោយ​ផេះ​ក្តៅ»។

ហើយនៅក្នុងពាក្យមួយទៀត មូហាំម៉ាត់ អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថាៈ “ទ្រង់នឹងប្រទានពរដល់គាត់ និងស្វាគមន៍ចំពោះបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ទំនាក់ទំនងគ្រួសារ នេះមិនមែនជាពេលដែលសាច់ញាតិប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នក ហើយអ្នកប្រព្រឹត្តចំពោះពួកគេល្អនោះទេ ប៉ុន្តែការរក្សាទំនាក់ទំនងគ្រួសារគឺជាពេលដែលពួកគេប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកយ៉ាងអាក្រក់។ ហើយផ្ទុយទៅវិញ អ្នករក្សាទំនាក់ទំនងជាមួយពួកគេ»។

–  –  –

“ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះបានកំណត់ជំនាញលើអ្វីៗទាំងអស់ ហើយប្រសិនបើអ្នក (ត្រូវតែ)សម្លាប់ (មិនមែនមនុស្ស) ចូរសម្លាប់។ នៅ​ក្នុង​វិធី​ដ៏​ល្អហើយ​កាល​ណា​អ្នក​ធ្វើ​យញ្ញបូជា​ក៏​ធ្វើ​ឲ្យ​បាន​ល្អ ហើយ​ត្រូវ​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មុត​កាំបិត​ឲ្យ​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ ហើយ​ឲ្យ​សត្វ​រួច​ផុត​ពី​ទុក្ខ​វេទនា​របស់​វា»។

ទោះសម្លាប់ពស់ ក៏សម្លាប់វាល្អ កុំធ្វើទារុណកម្ម។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យសម្លាប់សត្វដោយភ្លើង។ ប្រសិនបើអ្នកត្រូវការចូលទៅសម្លាប់សត្វដោយភាពធ្ងន់ធ្ងរ នោះយើងអាចនិយាយអ្វីខ្លះអំពីការងារដែលមានទំនួលខុសត្រូវច្រើនជាងនេះ - ការងារណាមួយត្រូវធ្វើបានល្អ និងប៉ិនប្រសប់។

ព្យាការី អល់ឡោះ បានបង្រៀនយើងពីវិធីល្អបំផុត ដើម្បីសំលាប់សត្វមួយ : កុំបង្ហាញកាំបិតដល់គាត់ កុំកាប់សត្វមួយនៅជាប់នឹងសត្វមួយទៀត។ ថ្មីៗនេះ ពួកគេបានបង្ហាញរបាយការណ៍ពីប្រទេសទួរគី៖ នៅថ្ងៃ Eid al-Adha គោមួយក្បាលត្រូវបានសម្លាប់នៅមុខមួយទៀត សត្វទីពីរបានឃើញអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង បំបែកខ្សែពួរ ហើយរត់កាត់ទីក្រុង កាត់តាមផ្សារ ដោយជាន់ឈ្លីមនុស្សជាច្រើន។ បន្ទាប់​មក​ប៉ូលិស​បាន​មក​ដល់​ហើយ​បាន​បាញ់​គោ​នោះ​។

ហើយលើសពីនេះទៅទៀត នៅពេលដែលវាមកដល់ការងារសំខាន់របស់អ្នក - ពាណិជ្ជកម្ម សំណង់ ការសិក្សា ការបង្រៀន ការព្យាបាល ឬពិធីសាសនា - ការអធិស្ឋាន ការអធិស្ឋាន - អ្នកត្រូវធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយប៉ិនប្រសប់។

Kamal El Zant ។ សីលធម៌របស់មូស្លីម ហើយមិនចាំបាច់សំដៅលើសង្គមទេ៖ "មកទាំងអស់គ្នា ធ្វើវា"។ តើ​ខ្ញុំ​ស្មោះ​តែ​ម្នាក់​ឬ​យ៉ាង​ណា?

ព្យាការី អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថាៈ កុំមានចិត្តពីរ (ខ្ញុំយកតម្រាប់តាមពរជ័យ និងការសួរសុខទុក្ខរបស់គាត់)៖ អ្នកដែលនិយាយថា៖ ប្រសិនបើមនុស្សធ្វើល្អ យើងនឹងធ្វើដូច្នេះ ហើយប្រសិនបើពួកគេក្លាយជាអយុត្តិធម៌ យើងនឹងធ្វើ។ ដូចគ្នា តាំង​ចិត្ត​ខ្លួន​ឯង​ថា​ធ្វើ​ល្អ​ពេល​មនុស្ស​ធ្វើ​ល្អ ហើយ​កុំ​ធ្វើ​អយុត្តិធម៌ ទោះ​គេ​ធ្វើ​អាក្រក់​ក៏​ដោយ»។

កុំរស់នៅតាមគោលការណ៍៖ បើគេធ្វើល្អដាក់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងតបវិញដោយចិត្តល្អ ហើយប្រសិនបើគេធ្វើអាក្រក់ដាក់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងឆ្លើយដោយចិត្តល្អ!

អប់រំ​ខ្លួន​ឯង​ឲ្យ​ធ្វើ​ល្អ​ទាំង​ពេល​គេ​ប្រព្រឹត្ត​ល្អ និង​ពេល​គេ​ប្រព្រឹត្ត​អាក្រក់។

កុំត្រូវបានដឹកនាំដោយហ្វូងមនុស្ស អ្នកមានពាក្យមួយឃ្លាថា “ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះបានកំណត់ជំនាញក្នុងគ្រប់អ្វីៗទាំងអស់”។ មូស្លីមមិនគួរធ្វើអ្វីមិនល្អទេ។ ប្រសិនបើអ្នកចុះទៅរកស៊ី អ្នកត្រូវប្រឹងប្រែងធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងតាមវិធីដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ហើយ​សម្រាប់​នេះ យើង​ត្រូវ​ការ​អ្នក​រាល់​គ្នា​គិត​អំពី​អាជីវកម្ម​របស់​ខ្លួន។

–  –  –

ហើយនឹងទទួលបានរង្វាន់ពាក់កណ្តាលសម្រាប់ការអធិស្ឋាន មួយទៀត - មួយភាគបួននៃរង្វាន់ មួយភាគបី - មួយភាគបី។ល។” អាស្រ័យលើកម្រិតនៃការផ្តោតអារម្មណ៍អំឡុងពេលអធិស្ឋាន។

Allah Subhanahu wa Tagala សួរសំណួរ:

(៦០). តើ​មាន​រង្វាន់​អ្វី​សម្រាប់​អំពើ​ល្អ (ihsan) ក្រៅ​ពី​ការ​ល្អ?

(55:60) ជំនាញសម្រាប់ចំណែកនៃភាពល្អ នោះនឹងមានចំណែកនៃរង្វាន់។

២) សេចក្តីស្រឡាញ់របស់អល់ឡោះ។ អល់ឡោះស្រឡាញ់អ្នកដែលធ្វើការងាររបស់ពួកគេល្អបំផុត។ ហើយនេះត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតច្រើនដង

កូរ៉ាន៖

(134).... ដែលចំណាយទាំងសេចក្តីត្រេកអរ និងទុក្ខព្រួយ ការទប់កំហឹង ការអភ័យទោសដល់មនុស្ស។ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះស្រឡាញ់អ្នកដែលធ្វើអំពើល្អ (មូហានស៊ីន - មកពីពាក្យ "អ៊ីសសាន")! (៣:១៣៤)

៣) ភាពជិតស្និទ្ធរបស់អល់ឡោះ។ អល់ឡោះជិតស្និតជាមួយនឹងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ចំពោះអ្នកដែលធ្វើអំពើរបស់ពួកគេតាមរបៀបដ៏ល្អបំផុត៖

(៥៦)។ កុំធ្វើឱ្យមានការរំខាននៅលើផែនដីបន្ទាប់ពីវាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ អំពាវនាវរកទ្រង់ដោយភ័យខ្លាច និងទុកចិត្ត ពិតប្រាកដណាស់ សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះគឺនៅជិតនឹងគុណធម៌ (មូហាស៊ីន)!

៤) ជំនួយពីអល់ឡោះ។

(១២៨)។ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះគង់នៅជាមួយពួកដែលកោតខ្លាច និងជាមួយពួកដែលធ្វើល្អ (មូហាំស៊ីន)!” (១៦:១២៨)

៥) អល់ឡោះការពារអំពើដែលធ្វើដោយជំនាញ និងការពាររង្វាន់សម្រាប់ពួកគេ។ អំពើទាំងនេះនឹងមិនត្រូវបានគេបំភ្លេចឡើយ។ អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា​៖

(១១៥)។ ហើយត្រូវអត់ធ្មត់ ព្រោះអល់ឡោះមិនបំផ្លាញរង្វាន់នៃគុណធម៌ (មូហាស៊ីន) ទេ! (11:115) (30)។ ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកដែលជឿ និងធ្វើអំពើល្អ យើងនឹងមិនបំផ្លាញរង្វាន់របស់អ្នកណាដែលធ្វើល្អ (មូហាំស៊ីន) ឡើយ។ (18:30) សូមអល់ឡោះ Subhanahu wa Tagalah ប្រោសប្រទានឱ្យ ពួកយើងអាចស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកបំរើរបស់ព្រះមេត្ដា ធ្វើអំពើរបស់យើងតាមរបៀបដែលល្អបំផុត និងព្យាយាមធានាថា អាយសាន (ជំនាញ) អមដំណើរពួកគេគ្រប់ទីកន្លែង - ទាក់ទងនឹងអល់ឡោះជាមួយមនុស្ស។ ហើយទាក់ទងនឹងអាជីវកម្មផ្ទាល់ខ្លួន!

ការភ័យខ្លាចចំពោះព្រះ ការភ័យខ្លាចចំពោះព្រះ ការភ័យខ្លាចនៃព្រះ អត្ថន័យនិងនិយមន័យនៃគំនិតនៃ "ការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់"

តាមទស្សនៈនៃភាសាអារ៉ាប់ at-taqwa មានន័យថា ការប្រុងប្រយ័ត្ន ការការពារ។ Taqwa កំពុងការពារខ្លួនពីគ្រោះថ្នាក់ពីអ្វីទាំងអស់។

តាមទស្សនៈសាសនា មាននិយមន័យជាច្រើននៃ at-taqwa ។ ហើយពួកគេមានស្នូលរួម - អ្នកបំរើរបស់អល់ឡោះការពារខ្លួនពីកំហឹងរបស់អល់ឡោះ Subhanahu wa Tagalah និងពីការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ទ្រង់ដោយធ្វើតាមបញ្ជារបស់អល់ឡោះ និងទប់ខ្លួនពីការហាមឃាត់របស់ទ្រង់។ ហើយតាមរបៀបនេះ មនុស្សម្នាក់ការពារខ្លួនពីកំហឹងរបស់អល់ឡោះ និងពីការបាត់បង់រង្វាន់។

អាលី សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ បាននិយាយថា “ការកោតខ្លាចដល់ព្រះ គឺការកោតខ្លាចចំពោះអល់ឡោះ និងការប្រព្រឹត្តតាមគម្ពីរកូរ៉ាន និងការស្កប់ស្កល់ជាមួយនឹងអំពើល្អតូចមួយ ហើយត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ពេលនៃការចាកចេញពីជីវិតនេះ”។

Ibn Masgud សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ បាននិយាយថា "ការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់គឺត្រូវស្តាប់អល់ឡោះ ហើយមិនស្តាប់បង្គាប់ទ្រង់ ចងចាំទ្រង់ឱ្យបានញឹកញាប់ ហើយកុំភ្លេចទ្រង់ ហើយអរព្រះគុណទ្រង់ និងមិនបដិសេធផលប្រយោជន៍ទ្រង់"។

Abu Hurayrah សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ បាននិយាយនៅក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងសំណួរនៃអ្វីដែល at-taqwa (ការគោរពបូជា) គឺ:

- តើអ្នកធ្លាប់ដើរតាមផ្លូវដែលមានបន្លាទេ?

- បាទវាបានកើតឡើង។

- តើ​អ្នក​បាន​ធ្វើអ្វី?

“ខ្ញុំបានឈប់នៅកន្លែងណាមួយ បោះជំហានទៅកន្លែងណាមួយ ដើរជុំវិញកន្លែងណាមួយ។

- នេះគឺជា at-taqwa (កោតខ្លាចព្រះ) ។

បន្លាគឺជាអំពើបាបដែលយើងត្រូវជៀសវាង។ ហើយយើងត្រូវតែប្រយ័ត្នចំពោះការបង្កកំហឹងរបស់អល់ឡោះ ហើយត្រូវតែជៀសវាងការហាមឃាត់ និងគ្រោះថ្នាក់។

Kamal El Zant ។ សីលធម៌របស់មូស្លីម ប្រភេទនៃការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ At-taqwa ទោះបីជាត្រូវបានបកប្រែជាញឹកញាប់ថាជាការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ក៏ដោយ មិនត្រឹមតែជាការកោតខ្លាចព្រះអាឡស់ប៉ុណ្ណោះទេ។ ហើយនៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ាន ជួនកាលមានការអំពាវនាវឱ្យការពារខ្លួនពីកំហឹងរបស់អល់ឡោះ ចាប់ពីថ្ងៃជំនុំជំរះ ពីភ្លើង និងពីការសាកល្បង។

១) កោតខ្លាចអល់ឡោះ។

ការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ មិនមែនមានន័យថា ការកោតខ្លាចអល់ឡោះ ដូចជាការភ័យខ្លាចនៃគ្រោះថ្នាក់មួយចំនួននោះទេ - នៅទីនេះយើងកំពុងនិយាយអំពីការភ័យខ្លាចនៃកំហឹងរបស់អល់ឡោះ និងការដកហូតសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។ ការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់មិនមែនជាប្រភេទនៃការភ័យខ្លាចដែលនាំទៅរកការផ្តាច់ទំនាក់ទំនងជាមួយអល់ឡោះទេ៖ អ្នកខ្លះខ្លាចក្នុងការសួរអល់ឡោះ។ មហាអំណាច

អល់ឡោះបាននិយាយថា:

(១០២)។ អ្នក​ដែល​ជឿ! ចូរកោតខ្លាចអល់ឡោះ ដោយកោតខ្លាចទ្រង់ ហើយកុំស្លាប់ លើកលែងតែអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម។ (3:102)

Surah មួយផ្សេងទៀតនិយាយថា:

(96)... ចូរកោតខ្លាចអល់ឡោះ ដែលអ្នកនឹងត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ!

នៅក្នុងខមួយទៀត៖

(១៨). អ្នក​ដែល​ជឿ! ចូរកោតខ្លាចអល់ឡោះ ហើយសូមឱ្យព្រលឹងមើលនូវអ្វីដែលខ្លួនបានរៀបចំសម្រាប់ថ្ងៃស្អែក។ ចូរកោតខ្លាចអល់ឡោះ ដ្បិតអល់ឡោះដឹងអំពីអ្វីដែលអ្នកធ្វើ! (59:18)

អល់ឡោះបាននិយាយថា:

(៥៦)។ ប៉ុន្តែពួកគេនឹងមិនចងចាំឡើយ លុះត្រាតែអល់ឡោះប្រាថ្នាថាៈ ទ្រង់សក្តិសមនឹងការភ័យខ្លាច និងមានសមត្ថភាពអភ័យទោស! (74:56) អល់ឡោះ Subhanahu wa Tagala មានបន្ទូលថា អ្នកត្រូវកោតខ្លាចទ្រង់ ហើយធានាថាៈ អល់ឡោះក៏អភ័យទោសផងដែរ។

ហើយអល់ឡោះមិនដូចអ្នកណាម្នាក់ក្នុងជីវិតនេះទេ ដែលធ្វើអោយយើងមានអារម្មណ៍ភ័យខ្លាច។ អ្នក​ណា​ដែល​យើង​ខ្លាច យើង​ចាក​ចេញ​ពី​វា។ ប៉ុន្តែមានតែយើងដោយការកោតខ្លាចអល់ឡោះ ទើបយើងចូលទៅជិតទ្រង់។ តើអ្នកណានឹងការពារយើងពីអល់ឡោះ? ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ អល់ឡោះ​អាច​ដក​អំពើ​អាក្រក់​ចេញ​ពី​យើង​បាន។

(៥០). ដូច្នេះ ចូរ​រត់​ទៅ​រក​អល់ឡោះ៖ ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​ព្រមាន​យ៉ាង​ច្បាស់​សម្រាប់​អ្នក​ពី​ទ្រង់។ (៥១:៥០) កោតខ្លាចព្រះ

2) នៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ានមានការអំពាវនាវឱ្យកោតខ្លាចថ្ងៃជំនុំជំរះ៖

(៤៨). ហើយខ្លាចថ្ងៃដែលព្រលឹងនឹងមិនផ្តល់សំណងណាមួយសម្រាប់ព្រលឹងផ្សេងទៀត ហើយគ្មានការអង្វរណាមួយនឹងត្រូវបានទទួលយកពីវា ហើយគ្មានតម្លៃលោះនឹងមិនត្រូវបានយកពីវា ហើយគ្មានជំនួយណាមួយនឹងផ្តល់ដល់ពួកគេឡើយ!

នេះក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងខគម្ពីរមួយទៀត (នេះគឺជាខគម្ពីរចុងក្រោយបង្អស់នៃគម្ពីគូរ៉ាន)៖

(២៨១)។ ហើយចូរប្រយ័ត្នចំពោះថ្ងៃដែលអ្នកនឹងត្រូវត្រឡប់ទៅអល់ឡោះ។ ពេលនោះព្រលឹងទាំងអស់នឹងត្រូវបង់ពេញសម្រាប់អ្វីដែលខ្លួនបានទទួល ហើយពួកគេនឹងមិនត្រូវបានអាក់អន់ចិត្តឡើយ! (2:281)

៣) ខ​គម្ពីរ​ជា​ច្រើន​លើក​ឡើង​ថា​ខ្លាច​ភ្លើង​នរក៖

(២៤). បើ​អ្នក​មិន​ធ្វើ​បែប​នេះ​ទេ អ្នក​នឹង​មិន​ធ្វើ​ទេ! - ដូច្នេះ ចូរ​ខ្លាច​ភ្លើង ដែល​ជា​ឥន្ធនៈ​ដែល​ជា​មនុស្ស និង​ថ្ម រៀបចំ​សម្រាប់​មនុស្ស​មិន​ស្មោះ​ត្រង់។ (2:24)

4) ដូចគ្នានេះផងដែរ Allah Subhanahu wa Tagala បានហៅយើងនៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ានដើម្បីការពារខ្លួនយើងពីការសាកល្បង យើងត្រូវតែប្រយ័ត្ននឹងការប្រព្រឹត្តអំពើបាបនិងខ្លាចផលវិបាករបស់ពួកគេ។

(២៥)។ ខ្លាច​ការ​កាត់​ទោស​ដែល​នឹង​កើត​ឡើង មិន​មែន​តែ​អ្នក​ដែល​អយុត្តិធម៌​នោះ​ទេ។ ហើយដឹងថាអល់ឡោះខ្លាំងក្នុងការដាក់ទណ្ឌកម្ម! (៨:២៥) ផល​នៃ​អំពើ​បាប​មាន​ឥទ្ធិពល​លើ​អ្នក​ឯ​ទៀត ដូច្នេះ​មនុស្ស​ម្នាក់​មិន​អាច​ព្រងើយ​កន្តើយ​នឹង​អំពើ​បាប​របស់​អ្នក​ដទៃ​បាន​ឡើយ ដូច​ជា​៖ «អំពើ​បាប​របស់​គាត់​ជា​បញ្ហា​របស់​គាត់»។

ការកោតខ្លាចព្រះមានកម្រិតទី 1 ជាច្រើន ដោយមានជំនួយពីការដែលយើងផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីអំពើបាបដ៏ធំបំផុត - polytheism ។

(១១៦)។ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះមិនអត់ទោសឱ្យដៃគូត្រូវប្រគល់ឱ្យគាត់ទេ ប៉ុន្តែទ្រង់អត់ទោសឱ្យអ្វីដែលតិចជាងនេះទៅឱ្យអ្នកណាដែលទ្រង់សព្វព្រះទ័យ។ ហើយអ្នកណាដែលរួមដៃជាដៃគូជាមួយអល់ឡោះ បានវង្វេងក្នុងភាពវង្វេងឆ្ងាយ។ (4:116)

ហើយយើងការពារខ្លួនយើងពី polytheism ដោយជឿលើអល់ឡោះតែមួយ។ ព្រះ​អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា​៖

Kamal El Zant ។ សីលធម៌របស់មូស្លីម 8 (26) ។ ដូច្នេះ ពួកអ្នកមិនជឿបានដាក់ភាពក្រអឺតក្រទមនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ - ភាពក្រអឺតក្រទមនៃសម័យកាលនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ ហើយអល់ឡោះបានបញ្ជូនសន្តិភាពទៅកាន់រ៉សូលរបស់ទ្រង់ និងអ្នកជឿ ហើយដាក់លើពួកគេ (ឬធ្វើឱ្យពួកគេមិនអាចបំបែកចេញពីពួកគេ) ពាក្យនៃការកោតខ្លាចដល់ព្រះ (សក្ខីកម្មថាមាន។ គ្មានព្រះក្រៅពីអល់ឡោះ) ។

ពួកគេសមនឹងទទួលបានវាច្រើនជាងអ្នកផ្សេងទៀត ហើយសក្តិសមនឹងវា។ អល់ឡោះដឹងអំពីអ្វីៗទាំងអស់។ (48:26) ហើយដូចដែលអ្នកបានកត់សម្គាល់ឃើញ ពាក្យនៃ monotheism ត្រូវបានគេហៅថាពាក្យនៃការកោតខ្លាចព្រះ ចាប់តាំងពីវាការពារយើងពី polytheism ។

កម្រិតនៃការអាណិតអាសូរនេះជួយឱ្យមនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌នៅទីបំផុត ទោះបីជាពេលមួយនៅក្នុងឋាននរកគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបំភ្លេចភាពរីករាយទាំងអស់ក្នុងជីវិតនេះក៏ដោយ។ អ្នក​ខ្លះ​ឈប់​នៅ​ទី​នោះ ខណៈ​អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ឡើង​ខ្ពស់។

កម្រិតទី 2 នៃការកោតខ្លាចព្រះការពារប្រឆាំងនឹងអំពើបាបដ៏ធំដូចជាការបង្កើតថ្មី។ នៅក្នុងសាសនារបស់អល់ឡោះ គ្មាននរណាម្នាក់មានសិទ្ធិស្របច្បាប់អ្វីឡើយ លើកលែងតែអល់ឡោះផ្ទាល់ និងជាហោរារបស់ទ្រង់។

Allah Subhanahu wa Tagala បាននិយាយថា:

(២១). ឬតើពួកគេមានដៃគូដែលស្របច្បាប់សម្រាប់ពួកគេនៅក្នុងសាសនាអ្វីដែលអល់ឡោះមិនអនុញ្ញាត? ប្រសិនបើមិនមែនសម្រាប់ព្រះបន្ទូលដែលសម្រេចចិត្តទេ ជម្លោះរបស់ពួកគេនឹងត្រូវបានដោះស្រាយរួចហើយ។ ពិតប្រាកដណាស់ មនុស្សអាក្រក់មានវាសនាសម្រាប់ការឈឺចាប់ដ៏ឈឺចាប់ (42:21) មូហាំម៉ាត់ អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថា “ការដេញថ្លៃណាមួយ (ការច្នៃប្រឌិត) គឺជាពរជ័យដល់គាត់ ហើយស្វាគមន៍ចំពោះកំហុសនេះ និងកំហុសណាមួយនៅក្នុងនរក។

នៅក្នុងសាសនាអ្នកមិនអាចនិយាយដោយខ្លួនឯងបានទេ។ វត្ថុណាមួយដែលបានណែនាំទៅក្នុងសាសនាគឺជាការចោទប្រកាន់ដោយប្រយោលប្រឆាំងនឹងព្យាការីថាគាត់បានលាក់អ្វីមួយ ហើយមិនបានបញ្ជូនអ្វីមួយទៅកាន់មនុស្សពីអល់ឡោះ។

–  –  –

វាជាការគោរពដែលរារាំងខ្ញុំពីការជ្រៀតជ្រែកជាមួយសាសនារបស់អល់ឡោះ។

កម្រិតទី 3 នៃការកោតខ្លាចព្រះការពារពីអំពើបាបដ៏ធំ។ បុគ្គល​នេះ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​តូចតាច តែ​មិន​ចូល​ទៅ​ជិត​បាប​ដ៏​ធំ។ ហើយ​នេះ​ជា​កម្រិត​មួយ​នៃ​ការ​កោត​ខ្លាច​ព្រះ។

Allah Subhanahu wa Tagala បាននិយាយថានេះនៅក្នុង Quran នេះ:

(៣១). ប្រសិនបើអ្នកងាកចេញពីអំពើបាបដ៏ធំដែលត្រូវបានហាមឃាត់ចំពោះអ្នក យើងនឹងរំដោះអ្នកពីអំពើអាក្រក់របស់អ្នក ហើយចូលទៅក្នុងច្រកចូលដ៏ថ្លៃថ្លា។ (៤:៣១) កម្រិតទី៤ នៃការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ ជួយបោះបង់ការប្រព្រឹត្តអំពើបាបតិចតួច។ នៅក្នុងភ្នែករបស់មនុស្សបែបនេះអំពើបាបតូចមួយគឺជារឿងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ គាត់មិនប្រព្រឹត្តអំពើបាបតូចតាចឡើយ ដោយចងចាំនូវភាពអស្ចារ្យរបស់អល់ឡោះ ដែលមើលមកគាត់នៅពេលនៃការល្បួង។

លោក Muhammad អល់ឡោះបានមានប្រសាសន៍ថា៖ “អ្នកជឿទទួលយកអំពើបាប ផ្តល់ឱ្យវានូវសន្តិភាព និងពរជ័យ

–  –  –

ការហាមឃាត់គឺអាចមើលឃើញ ហើយហាមប្រាមគឺជាក់ស្តែង ហើយរវាងពួកគេមានការសង្ស័យ ដែលមនុស្សជាច្រើនមិនដឹងអំពី។ ហើយ​អ្នក​ដែល​ធ្លាក់​ក្នុង​មន្ទិល​នោះ អ្នក​នោះ​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​ហារ៉ាម (ហាម​ឃាត់)។ បុគ្គល​ដែល​ប្រមាទ​នឹង​សេចក្តី​សង្ស័យ នោះ​ជម្រះ​ចេញ​ដោយ​ប្រយោជន៍​ដល់​សាសនា និង​កិត្តិយស ហើយ​បុគ្គល​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​នូវ​សេចក្តី​សង្ស័យ​នឹង​មក​ប្រព្រឹត្ត​នូវ​សេចក្តី​ហាមឃាត់ ដូច​ជា​អ្នក​គង្វាល​ចិញ្ចឹម​ហ្វូង​សត្វ​ជិត​ទីសក្ការៈ​ហើយ​ជិត ដើម្បីស្វែងរកខ្លួនឯងនៅទីនោះ។ ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកគ្រប់គ្រងគ្រប់រូបមានកន្លែងពិសិដ្ឋរៀងៗខ្លួន ហើយពិតប្រាកដណាស់ ទីកន្លែងដ៏ពិសិដ្ឋរបស់អល់ឡោះ គឺជាកន្លែងដែលត្រូវបានហាមឃាត់ដោយទ្រង់។ ពិត​ជា​មាន​សាច់​មួយ​ដុំ​ក្នុង​ខ្លួន​ដែល​ជា​របស់​ល្អ ធ្វើ​ឲ្យ​រូប​កាយ​ទាំង​មូល​ល្អ ហើយ​ពេល​ដែល Kamal El Zant មក។ ប្រសិនបើ​សីលធម៌​របស់​មូស្លីម​ក្លាយ​ទៅ​ជា​មិន​អាច​ប្រើ​បាន នោះ​វា​បំផ្លាញ​រាងកាយ​ទាំងមូល ហើយ​តាម​ពិត​វា​ជា​បេះដូង»។

ហើយអ្វីដែលគួរឱ្យសង្ស័យមិនមែនជាអ្វីដែលអល់ឡោះមិននិយាយអំពី (អល់ឡោះនិយាយអំពីអ្វីៗទាំងអស់) ប៉ុន្តែវាជាការសង្ស័យសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនដោយសារតែពួកគេខ្វះចំណេះដឹង។ សួរនរណាម្នាក់អំពីស្រា គាត់នឹងនិយាយថា “វាជាហារ៉ាម (ហាម)”។ ផិតក្បត់?

ហារ៉ាម (ហាម)! ប្រាំដង namaz (ការអធិស្ឋាន)? នេះជាកាតព្វកិច្ច។ ប៉ុន្តែ​រឿង​ជា​ច្រើន​ត្រូវ​បាន​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ដឹង​តិច​តួច។

ហើយមនុស្សដែលមានកម្រិតនៃការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់បានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីផ្លាស់ទីចេញពីការសង្ស័យ ដើម្បីកុំឱ្យធ្លាក់ចូលទៅក្នុងហារ៉ាម (ហាមឃាត់)។

កម្រិតទី 6 នៃការគោរពបូជាគឺនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនបំពានអ្វីដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតដើម្បីកុំឱ្យចូលទៅជិតអ្វីដែលហាមឃាត់ហើយលះបង់ពេលវេលាសមរម្យដើម្បីគោរពបូជា។

ការគេងមិនត្រូវបានហាមឃាត់ទេ។ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់គេងបួនម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃហើយមួយទៀត - ដប់ពីរម៉ោង។ ការគេងមិនមែនជារឿងហាមឃាត់នោះទេ ប៉ុន្តែអ្នកដែលមានជំនឿចិត្តខ្ពស់ជឿថារាល់នាទីគឺជាការខាតបង់។

"ថ្ងៃមួយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានហៅចេញ៖

- មកអង្គុយជាមួយយើងហើយនិយាយ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឆ្លើយថា៖

- ឈប់ព្រះអាទិត្យ!

- មិនអាច។

"ខ្ញុំមិនអាចទេ ពេលវេលាជិតអស់ហើយ។"

វាកើតឡើងនៅពេលដែលដោយសារតែតួនាទីរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែងាកចេញពីសកម្មភាពដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតមួយចំនួន ដើម្បីកុំឱ្យខូចអ្នកដទៃ។

ស្រមៃថា Hazrat បានមកអានការអធិស្ឋាន jumga នៅក្នុងខោខ្លី និងអាវយឺតដែលមានការរចនា (ឧទាហរណ៍ ទូក)។ នេះមិនត្រូវបានហាមឃាត់ទេ - អ៊ីម៉ាមបានគ្របដណ្តប់ gawrat របស់គាត់ពោលគឺផ្នែកនៃរាងកាយដែលត្រូវការគ្របដណ្តប់។ ប៉ុន្តែនេះមិនសមនឹង Hazrat ទេ។ មានសុភាសិតអារ៉ាប់មួយ៖ ប្រសិនបើ Hazrat មើលទៅឆ្ងាយ អំពើផិតក្បត់នឹងរីករាលដាលនៅក្នុងសង្គម។

Al-Hasan បាននិយាយអំពីកម្រិតនេះថា “ការកោតខ្លាចព្រះ 1 អមដំណើរមនុស្សមួយចំនួនដល់កម្រិតដែលពួកគេបានងាកចេញពីអ្វីដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត ដោយការភ័យខ្លាចនៃការប្រព្រឹត្តនូវអ្វីដែលត្រូវបានហាមឃាត់។

មានរឿងល្អមួយលើប្រធានបទនេះ។

«មាន​ពេល​មួយ ស្ដេច​មួយ​អង្គ​បាន​បង្ខំ​មនុស្ស​ឲ្យ​ស៊ី​សាច់​ជ្រូក។ ហើយដើម្បីទទួលបានការគាំទ្រ គាត់បានហៅអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រម្នាក់។ គាត់​ជា​គំរូ​សម្រាប់​មនុស្ស៖ បើ​គាត់​ភ្លក់​ម្ហូប​សាច់​ជ្រូក អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ធ្វើ​តាម​គាត់។ ចុងភៅម្នាក់ឈរនៅមាត់ទ្វារបន្ទប់ស្តេច ហើយខ្សឹបប្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រថា៖

- សម្ងាត់​ពី​ស្តេច​ខ្ញុំ​សម្លាប់​ចៀម​មួយ​គ្មាន​ជ្រូក​នៅ​ទីនោះ​។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រចូលមក។ ព្រះរាជាទ្រង់បញ្ជាថា៖

- ខ្ញុំនឹងមិន។

- បន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងប្រហារជីវិតអ្នក!

- ប្រតិបត្តិ!

នៅតាមផ្លូវចុងភៅបាននិយាយថា៖

- ខ្ញុំថាវាជាសាច់ចៀម មិនមែនសាច់ជ្រូកទេ!

"តើអ្នកនៅទីក្រុងដឹងពីរឿងនេះទេ?"

បើ​មនុស្ស​មិន​ដឹង​ចំណុច​នេះ​ត្រូវ​បាត់បង់៖ អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​មក​បង្ហាញ​មនុស្ស​ថា​សាច់ជ្រូក​ជា​ហារ៉ាម (ហាម​ឃាត់) ប៉ុន្តែ​ចុះ​បើ​គេ​ឃើញ​ថា​គាត់​ស៊ី​សាច់​ជ្រូក?! ទាំងនេះគឺជាផលនៃ at-taqwa (ការអាណិតអាសូរ) ។ គាត់​អាច​ស៊ីសាច់​ចៀម​នេះ ប៉ុន្តែ​ដើម្បី​កុំ​ឱ្យ​ខូច​អ្នក​ដទៃ គាត់​បាន​ទៅ​ធ្វើ​តេស្ត​ដ៏​ធំ​បែប​នេះ។

នេះគឺជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃ at-taqwa (ការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់) សូមព្រះអាឡស់ Subhanahu wa Tagala អនុញ្ញាតឱ្យយើងដូចនោះ!

Kamal El Zant ។ សីលធម៌របស់មូស្លីម សារៈសំខាន់នៃការកោតខ្លាចព្រះ

១) អល់ឡោះបានមានបន្ទូលនៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ានថា ទ្រង់បានបង្គាប់មនុស្សទាំងអស់ឱ្យកោតខ្លាចព្រះ។

(១៣១)។ អល់ឡោះជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្វីដែលនៅលើមេឃ និងអ្វីដែលនៅលើផែនដី។ យើង​បាន​បង្គាប់​ពួក​អ្នក​ដែល​បាន​ទទួល​គម្ពីរ​មុន​អ្នក និង​អ្នក​ថា អ្នក​ត្រូវ​កោត​ខ្លាច​អល់ឡោះ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកមិនជឿ នោះជាមួយនឹងអល់ឡោះគឺអ្វីដែលនៅលើមេឃ និងអ្វីដែលនៅលើផែនដី។ អល់ឡោះជាអ្នកមាន សរសើរគ្រប់ៗគ្នា! (4:131)

Allah Subhanahu wa Tagala បាននិយាយថា:

(1). ប្រជា‌ជន​អើយ ចូរ​កោត​ខ្លាច​ព្រះ‌អម្ចាស់! បន្ទាប់ពីទាំងអស់, ការប៉ះទង្គិច ម៉ោងចុងក្រោយ- រឿងដ៏អស្ចារ្យមួយ។ (២២:១)

២) ការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ គឺជាសក្ខីភាពរបស់ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ អល់ឡោះ។

សូមថ្វាយព្រះពរ និងជំរាបសួរព្រះអង្គ

–  –  –

- តើអ្នកណានឹងទទួលយកដំបូន្មានប្រាំពីខ្ញុំ ហើយរស់នៅតាមពួកគេ?

Abu Hurayrah បាននិយាយថា:

ថែរក្សាខ្លួនអ្នក (itaki - ពីពាក្យ "taqwa") ពីការហាមឃាត់ - អ្នកនឹងក្លាយជាអ្នកគោរពបូជាដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់អល់ឡោះ។ ចូរអរសប្បាយជាមួយនឹងអ្វីដែលអល់ឡោះបានផ្តល់ឱ្យអ្នក - អ្នកនឹងក្លាយជាអ្នកមានបំផុត។ ចូរ​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​អ្នក​ជិត​ខាង​របស់​អ្នក​ឲ្យ​បាន​ល្អ ហើយ​អ្នក​នឹង​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ជឿ។ ស្រឡាញ់មនុស្សអ្វីដែលអ្នកស្រឡាញ់សម្រាប់ខ្លួនអ្នក - បន្ទាប់មកអ្នកនឹងក្លាយជាមូស្លីម។ ហើយ​កុំ​សើច​ខ្លាំង​ពេក បេះដូង​អ្នក​ស្លាប់​ដោយសារ​ការ​សើច។

Abu Hurayrah បានយកវា។ សូមព្រះអាឡស់ Subhanahu wa Tagalah ប្រទានឱ្យយើងទទួលយកពួកគេផងដែរ!

កោតខ្លាចព្រះ

៣) ការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ គឺជាសក្ខីភាពរបស់ព្យាការីទាំងអស់៖

Musa, សន្តិភាពនឹងមានលើគាត់:

(១០). ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់​របស់​អ្នក​បាន​ត្រាស់​ហៅ​មូសា​ថា៖ «ចូរ​ទៅ​ឯ​ពួក​អ្នក​កាន់​អំណាច» (១១)។ ដល់​ប្រជាជន​ហ្វីរ៉ន តើ​ពួក​គេ​មិន​ខ្លាច​ទេ? (26:10–11)

នូហា សន្តិភាពកើតមានលើគាត់៖

(១០៦)។ ដូច្នេះ បង​ប្រុស​របស់​ពួក​គេ Nuh និយាយ​ទៅ​កាន់​ពួក​គេ​ថា៖ «តើ​អ្នក​មិន​កោត​ខ្លាច​ព្រះ​ទេ?

(១០៧)។ ខ្ញុំជាអ្នកនាំសារដ៏ស្មោះត្រង់ចំពោះអ្នក។

(១០៨)។ ចូរកោតខ្លាចអល់ឡោះ ហើយស្តាប់បង្គាប់ខ្ញុំ! (26:106–108)

Huda, សន្តិភាពនឹងមានលើគាត់:

(១២៤)។ ដូច្នេះ បង​ប្រុស​របស់​គេ​ឈ្មោះ Hud និយាយ​ទៅ​កាន់​ពួក​គេ​ថា៖ «តើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​កោត​ខ្លាច​ព្រះ​ទេ?

(១២៥)។ ខ្ញុំជាអ្នកនាំសារដ៏ស្មោះត្រង់ចំពោះអ្នក។

(126) ។ ចូរកោតខ្លាចអល់ឡោះ ហើយស្តាប់បង្គាប់ខ្ញុំ! (26:124–126)

Saliha, សន្តិភាពកើតមានលើគាត់:

(១៤២)។ ដូច្នេះ​ប្អូន​ប្រុស​របស់​គេ​ឈ្មោះ Salih និយាយ​ទៅ​កាន់​ពួក​គេ​ថា៖ «តើ​អ្នក​មិន​ខ្លាច​ព្រះ​ទេ?

(១៤៣)។ ខ្ញុំជាអ្នកនាំសារដ៏ស្មោះត្រង់ចំពោះអ្នក។

(១៤៤)។ ចូរកោតខ្លាចអល់ឡោះ ហើយស្តាប់បង្គាប់ខ្ញុំ! (26:142–144)

(១៦១)។ ដូច្នេះ បង​ប្រុស​របស់​លោក​លូត​និយាយ​ទៅ​ពួក​គេ​ថា៖ «តើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​កោត​ខ្លាច​ព្រះ​ទេ?

(១៦២)។ ខ្ញុំជាអ្នកនាំសារដ៏ស្មោះត្រង់ចំពោះអ្នក។

(១៦៣)។ ចូរកោតខ្លាចអល់ឡោះ ហើយស្តាប់បង្គាប់ខ្ញុំ! (26:161–163)

(១៧៧)។ ដូច្នេះ Shugaib បាននិយាយទៅកាន់ពួកគេថា៖ «តើអ្នកមិនកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ទេឬ?

(១៧៨)។ ខ្ញុំជាអ្នកនាំសារដ៏ស្មោះត្រង់សម្រាប់អ្នក។

(១៧៩)។ ចូរកោតខ្លាចអល់ឡោះ ហើយស្តាប់បង្គាប់ខ្ញុំ! (26:177–179) Kamal El Zant ។ សីលធម៌របស់មូស្លីម

៤) ការកោតខ្លាចព្រះគឺជាសក្ខីភាពដ៏សំខាន់បំផុតរបស់មនុស្សសុចរិត។ ពេល​សួរ​យោបល់​ពី​មនុស្ស​សុចរិត ចម្លើយ​ដែល​គេ​រំពឹង​ទុក​គឺ​៖ «​ចូរ​កោត​ខ្លាច​អល់ឡោះ!

រឿងដំបូងដែល Abu Bakr សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ បាននិយាយទៅកាន់មូស្លីមនៅពេលគាត់ក្លាយជាកាលីហ្វៈ "ខ្ញុំបញ្ជាឱ្យអ្នកកោតខ្លាចអល់ឡោះ" ។

Umar ibn Khattab សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ សរសេរទៅកាន់កូនប្រុសរបស់គាត់ថា "ខ្ញុំបញ្ជាឱ្យអ្នកកោតខ្លាចអល់ឡោះ"។

Umar ibn Gabdelghaziz ក៏សរសេរទៅកាន់កូនប្រុសរបស់គាត់ថា "ខ្ញុំបញ្ជាឱ្យអ្នកកោតខ្លាចអល់ឡោះ!"

5) អល់ឡោះបានហៅការអាណិតអាសូរជាសំលៀកបំពាក់ដ៏ល្អបំផុត។

Allah Subhanahu wa Tagala បាននិយាយថា:

(២៦). កូន​របស់​អ័ដាម​អើយ! យើង​បាន​ផ្ញើ​អាវ​ធំ​មួយ​មក​អ្នក​រាល់​គ្នា ដែល​អាច​គ្រប​បាំង​ភាព​គួរ​ស្អប់​ខ្ពើម និង​រោម។ ហើយអាវផាយនៃការគោរពគឺប្រសើរជាង។ នេះមកពីទីសំគាល់របស់អល់ឡោះ ប្រហែលជាអ្នកនឹងចងចាំ! (៧:២៦) យើង​មិន​មែន​ជា​អ្នក​គាំ​ទ្រ​នៃ​ភាព​ជ្រុល​និយម​ទេ៖ ទាំង​រូបរាង ឬ​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​ព្រលឹង។ ប៉ុន្តែ​ដំបូង​ខ្ញុំ​ត្រូវ​ពាក់​អាវ​ធំ​ដែល​កោត​ខ្លាច​ព្រះ ដើម្បី​ឲ្យ​រូបរាង​របស់​ខ្ញុំ​បាន​មក​ពី​ជំនឿ។

មិនចាំបាច់ដាក់កម្រិតខ្លួនឯងចំពោះកន្សែងបង់ក និងសម្លៀកបំពាក់នោះទេ។ ក្រមា និង​សម្លៀក​បំពាក់​មាន​ន័យ​ថា​អ្នក​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​ផ្លាស់​ប្តូរ​ជីវិត​របស់​អ្នក។ តើពុកចង្ការមានន័យដូចម្តេច? - ថាអ្នកសម្រេចចិត្តផ្លាស់ប្តូររបៀបរស់នៅរបស់អ្នក។

អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមានបន្ទូលថា ទ្រង់បានប្រទានសំលៀកបំពាក់ដល់យើង ដើម្បីបិទបាំងកន្លែងដែលគួរឱ្យអាម៉ាស់របស់យើង ប៉ុន្តែមានអ្វីមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងពួកយើង ដែលតម្រូវឱ្យគ្របដណ្ដប់ - នេះគឺជាសេចក្តីខ្ពើមរអើមនៅក្នុងព្រលឹងរបស់យើង ហើយវាត្រូវតែគ្របដណ្ដប់ដោយអាវផាយនៃការគោរព។ ហើយសម្លៀកបំពាក់ចុងក្រោយគឺល្អបំផុត។ យើង​មិន​បដិសេធ​ទេ។ រូបរាងមូស្លីមមានសារៈសំខាន់ណាស់ ប៉ុន្តែការផ្លាស់ប្តូររូបរាងត្រូវតែចាំបាច់អមដោយការផ្លាស់ប្តូរផ្ទៃក្នុងសំខាន់ៗ។

មនុស្សមួយចំនួនត្អូញត្អែរ៖

– ពេល​រៀបការ​ជាមួយ​ប្អូន​ស្រី​ដោយ​ពាក់​ក្រមា និង​សម្លៀក​បំពាក់ នោះ​មាន​បញ្ហា​ខ្លះៗ។ ហើយស្ត្រីដែលមិនមានសាសនា៖ ប្តីរបស់នាងផឹកស្រាវាយនាង - នាងស៊ូទ្រាំនិងរស់នៅជាមួយគាត់។

កោតខ្លាចព្រះ

ខ្ញុំឆ្លើយបែបកំប្លែង៖

«ប្រហែល​ជា​បង​ប្អូន​ស្រី​របស់​យើង​ស្គាល់​សិទ្ធិ​របស់​ពួក​គេ​ល្អ​ជាង»។

ទោះបីជាវាកើតឡើងថាទាំងពីរល្អ ប៉ុន្តែមិនអាចរួមរស់ជាមួយគ្នាបាន ដូច្នេះអ្នកមិនអាចវិនិច្ឆ័យដោយរូបរាងបានទេ ហើយអ្នកត្រូវស្គាល់គ្នានៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសាសនា។

“នៅពេល Umar ibn Khattab បានសួរអំពីមនុស្សម្នាក់ថា:

- តើអ្នកអាចនិយាយអ្វីអំពីបុរសនេះ?

- គាត់ល្អណាស់។

- តើអ្នកបានទៅណាជាមួយគាត់ទេ?

- តើអ្នកបានចំណាយពេលយប់ជាមួយគាត់ទេ?

- ទេ​មិន​ដែល​ទេ។

- តើអ្នកធ្លាប់យកលុយពីគាត់ ឬខ្ចីលុយគាត់ទេ?

- ប្រាកដណាស់អ្នកបានឃើញគាត់ធ្វើ rukug (ចង្កេះ) និង sajda (ក្រាប) នៅក្នុងវិហារ?

- អ្នកមិនស្គាល់គាត់ទេ” ។

ដូច​ជា​យើង​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​លើ​រូប​រាង ដូច្នេះ​យើង​គួរ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​ការ​គោរព។

6) សារៈសំខាន់នៃការគោរពបូជា ត្រូវបាននិយាយដោយខគម្ពីរខាងក្រោម ដែលអល់ឡោះបានរៀបរាប់ថា ការថ្វាយបង្គំគ្រប់ប្រភេទមានគោលដៅសំខាន់មួយ គឺដើម្បីធ្វើឱ្យយើងគោរពបូជា។ ទោះបីជា, នេះមិនមែនជាគោលដៅតែមួយគត់។

(២១). មនុស្សអើយ! ចូរ​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះអម្ចាស់​របស់​អ្នក​ដែល​បាន​បង្កើត​អ្នក និង​អ្នក​មុន​អ្នក ដើម្បី​អ្នក​បាន​កោតខ្លាច​ព្រះជាម្ចាស់! (2:21) អល់ឡោះហៅយើងឱ្យថ្វាយបង្គំ ដែលគួរបង្កើនការគោរពបូជារបស់យើង។

7) Allah Subhanahu wa Tagala បានហៅ taqwa (ការអាណិតអាសូរ) ទុនបម្រុងដ៏ល្អបំផុតដែលមនុស្សម្នាក់អាចយកជាមួយគាត់នៅថ្ងៃជំនុំជំរះ។

Kamal El Zant ។ សីលធម៌របស់មូស្លីម (១៩៧)។ …ហើយស្តុកទុក ត្បិតភាគហ៊ុនល្អបំផុតគឺកោតខ្លាចព្រះ។ ហើយ​ខ្លាច​ខ្ញុំ អ្នក​មាន​ការ​យល់​ដឹង! (2:197)

៨) ការ​កោត​ខ្លាច​ព្រះ​ជា​អ្វី​ដែល​យើង​គួរ​តែ​ជួយ​គ្នា​ដើម្បី​ទទួល​បាន។

ព្រះ​អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ប្រាប់​យើង​ថា​៖

(២). ... ហើយ​ជួយ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ដោយ​សេចក្ដី​អាណិត​អាសូរ និង​កោត​ខ្លាច​ដល់​ព្រះ ប៉ុន្តែ​កុំ​ជួយ​គ្នា​ក្នុង​អំពើ​បាប និង​សេចក្ដី​ខ្មាំង​សត្រូវ​ឡើយ។ ហើយចូរកោតខ្លាចអល់ឡោះ៖ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះមានអំណាចក្នុងការដាក់ទណ្ឌកម្ម! (5:2) កំហុសដ៏វិសេសវិសាលមួយ ប្រជាជនម៉ូស្លីមបានទទួលរងនូវការវាយប្រហារយ៉ាងខ្លាំង នៅពេលដែលពួកគេបានបែងចែករវាង fiqh (ច្បាប់) និងការគោរពសាសនា។ អ្នកត្រូវចូលទៅជិតបញ្ហារបស់ fiqh និងសូម្បីតែច្រើនដូច្នេះនៅពេលនិយាយអំពីបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស (បញ្ហានៃនីកាការទិញនិងលក់បំណុលការលែងលះ) ។ ប្រសិនបើយើងចាប់ផ្តើមដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនេះ ដោយបានបាត់បង់ការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ យើងនឹងបំភ្លៃខគម្ពីរកូរ៉ាន និងពាក្យរបស់ព្យាការីក្នុងការពេញចិត្តរបស់យើង ដោយចូលទៅជិតច្បាប់របស់អល់ឡោះដោយមិនកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ - នេះគឺពិតជាអាក្រក់ណាស់។

ហើយនេះជាអកុសលគឺជាបញ្ហារបស់យើងនៅថ្ងៃនេះ។

តើការលែងលះជាមួយនីយ៉ាត (ចេតនា) ដោយមិនប្រាប់កូនក្រមុំអំពីនីយ៉ាតនេះ មានសុពលភាពទេ?

ឧបមាថាខ្ញុំបានទៅ Hazrat ដូច្នេះគាត់នឹងអាននីកាឱ្យខ្ញុំនិងអនាគតប្រពន្ធរបស់ខ្ញុំ។ Hazrat ឮអំពីការយល់ព្រមរបស់ខ្ញុំ ហើយបានឮអំពីការយល់ព្រមរបស់នាង នីកាមានសុពលភាព ព្រោះ Hazrat មិនដឹងថាខ្ញុំចង់លែងលះប្រពន្ធរបស់ខ្ញុំក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយខែ។ ហើយអ្នកខ្លះបានពិចារណាថានីកាបែបនេះមានសុពលភាព (នេះមិនមែនជាការផិតក្បត់ទេ) ហើយបានចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍បណ្តោះអាសន្នបែបនេះ។ និស្សិត​អារ៉ាប់​មក​ដល់​ហើយ​រៀបការ​ពេល​កំពុង​រៀន។ ស៊ូហាណាល់ឡា! ព្រះប្រទានពរដល់គាត់ មានពេលមួយ យុវជនម្នាក់បានចូលទៅជិតព្យាការី អល់ឡោះ ដែលនឹងស្វាគមន៍គាត់ ហើយសុំការអនុញ្ញាតិឱ្យប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់។

សូមព្រះប្រទានពរដល់គាត់ហើយសួរថា:

និងជំរាបសួរ

- តើអ្នកនឹងសប្បាយចិត្តទេប្រសិនបើនរណាម្នាក់ធ្វើបែបនេះចំពោះម្តាយដែលគោរពកោតខ្លាចព្រះរបស់អ្នក ... បងស្រីរបស់អ្នក ... មីងរបស់អ្នក?

"ដូចគ្នាដែរ មនុស្សនឹងមិនសប្បាយចិត្តទេ"។

ហើយតើបុរសទាំងនេះនឹងសប្បាយចិត្តទេប្រសិនបើនរណាម្នាក់រៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់ពួកគេតាមរបៀបនេះ i.e. ជាមួយនឹងចេតនាលាក់កំបាំងនៃការលែងលះ? ការអាណិតអាសូរអាចប្រាប់មនុស្សម្នាក់ថា "ទេ!!!" ប៉ុន្តែ Hazrat មិនអាចហាមឃាត់រឿងនេះបានទេព្រោះគាត់មិនដឹងថាមានអ្វីនៅក្នុងព្រលឹងមនុស្ស។

ដូចគ្នានេះដែរអនុវត្តចំពោះការលែងលះ។ ការលែងលះត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម ប៉ុន្តែមានករណីដាច់ស្រយាលនៃការលែងលះដែលអនុលោមតាមការកំណត់របស់សាសនាអ៊ីស្លាម។

ហើយ​ការ​លែង​លះ​របស់​យើង​ប្រៀប​ដូច​ជា​សង្គ្រាម ប្តីប្រពន្ធ​ជ្រើសរើស​ពាក្យ​ប្រមាថ​គ្នា​ដល់​កម្រិត​អតិបរមា។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងអនុវត្តតាមច្បាប់នៃគម្ពីរកូរ៉ាន ការលែងលះនឹងប្រព្រឹត្តទៅដោយមានការលំបាកផ្លូវចិត្តតិចតួចបំផុត។ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីទេដែល Allah Subhanahu wa Tagala ជារឿយៗនិយាយអំពីការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ ច្បាស់ណាស់នៅពេលដែលគាត់បាននិយាយអំពីការលែងលះ។

(២៣១)។ ហើយ​កាល​ណា​អ្នក​រាល់​គ្នា​លែង​លះ​ប្រពន្ធ​ហើយ​ដល់​កម្រិត​កំណត់​ហើយ ចូរ​រក្សា​វា​តាម​អ្វី​ដែល​ទទួល ឬ​ដោះលែង​តាម​អ្វី​ដែល​បាន​ទទួល ប៉ុន្តែ​កុំ​រក្សា​វា​ដោយ​បង្ខំ​ដោយ​បំពាន​ឡើយ បើ​អ្នក​ណា​ធ្វើ​ដូច្នេះ គឺអយុត្តិធម៌ចំពោះខ្លួនគាត់។ ហើយកុំបង្វែរសញ្ញារបស់អល់ឡោះទៅជាការចំអកឡកឡឺយ។

ចូរនឹកចាំពីសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះមកលើអ្នក និងអ្វីដែលទ្រង់បានបើកសម្តែងដល់អ្នកពីគម្ពីរ និងប្រាជ្ញា ដោយដាស់តឿនអ្នកដោយហេតុនេះ។ ហើយកោតខ្លាចអល់ឡោះ ហើយដឹងថា អល់ឡោះដឹងគ្រប់រឿង! (២:២៣១) (២). នៅពេលដែលថ្ងៃកំណត់មកដល់សម្រាប់ពួកគេ សូមរក្សាពួកគេជាមួយអ្នកក្នុងវិធីដ៏ស្និទ្ធស្នាល ឬដោះលែងពួកគេតាមរបៀបដែលប្រកបដោយមិត្តភាព។ ចូរ​ហៅ​បុរស​ពីរ​នាក់​ពី​ចំណោម​អ្នក​មក​ធ្វើជា​សាក្សី ហើយ​ធ្វើជា​សាក្សី​ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​អល់ឡោះ។ នេះគឺជាការដាស់តឿនសម្រាប់អ្នកដែលមានជំនឿលើអល់ឡោះ និងថ្ងៃចុងក្រោយ។ ចំពោះអ្នកដែលកោតខ្លាចអល់ឡោះ ទ្រង់បានបង្កើតផ្លូវចេញពីស្ថានការណ៍ (៣)។ ហើយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវមរតកពីកន្លែងដែលគាត់មិននឹកស្មានដល់។ សម្រាប់អ្នកដែលជឿលើអល់ឡោះ ទ្រង់គឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។

អល់ឡោះបំពេញកិច្ចការរបស់ទ្រង់។ អល់ឡោះបានកំណត់វិធានការសម្រាប់ Kamal El Zant ។ សីលធម៌របស់មូស្លីម ៨ យ៉ាង។

(៤). សម្រាប់​ស្ត្រី​អ្នក​ដែល​ឈប់​មក​រដូវ បើ​មាន​ការ​សង្ស័យ ពេលវេលា​នៃ​ការ​លែង​លះ​គឺ​បី​ខែ ដូច​គ្នា​នឹង​អ្នក​ដែល​មិន​មក​រដូវ​ដែរ ។ ចំពោះស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ ការមករដូវត្រូវបានកំណត់រហូតដល់ពួកគេត្រូវបានសម្រាលពីបន្ទុក។ សម្រាប់អ្នកដែលកោតខ្លាចអល់ឡោះ ទ្រង់ធ្វើឱ្យអ្វីៗកាន់តែងាយស្រួល។ (៦៥:២​-​៤) ហេតុ​នេះ មាន​គេ​និយាយ​ថា​៖ ​«​ចូរ​ឲ្យ​កូន​ស្រី​របស់​អ្នក​ទៅ​ជា​អ្នក​កោត​ខ្លាច​ព្រះ ព្រោះ​បើ​គាត់​ស្រឡាញ់​គាត់ នោះ​គាត់​នឹង​ប្រព្រឹត្ត​ចំពោះ​គាត់​ដោយ​ចិត្ត​ទូលាយ ហើយ​បើ​គាត់​មិន​ស្រឡាញ់​គាត់​ទេ គាត់​នឹង​យុត្តិធម៌​ចំពោះ​គាត់»។

យើងត្រូវចូលទៅជិត fiqh ដោយការអាណិតអាសូរ ដូច្នេះ fiqh នឹងមានប្រយោជន៍សម្រាប់យើង។

Abu Hanifa ជឿថាប្រសិនបើភាពមិនស្អាតនៅលើសម្លៀកបំពាក់គឺតិចជាងទំហំរបស់ dirham (កាក់) នោះមនុស្សម្នាក់អាចអធិស្ឋាននៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ទាំងនេះដោយមិនចាំបាច់បោកគក់។ ថ្ងៃមួយ កូនស្រីរបស់គាត់បានកត់សម្គាល់ថា Abu Hanifa កំពុងបោកគក់កខ្វក់ចេញពីសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់ដែលតូចជាងទំហំកាក់ dirham ។

- ឪពុកតើអ្នកកំពុងធ្វើអ្វី? តើអ្នកនិយាយថាអ្នកអាចអានការអធិស្ឋានក្នុងសម្លៀកបំពាក់បែបនេះទេ?

"កូនស្រី វាធ្វើឱ្យព្រលឹងខ្ញុំប្រសើរឡើង"

វាប្រសើរជាង វាកាន់តែកោតខ្លាចព្រះ។ បញ្ហា Fiqh ត្រូវតែត្រូវបានខិតជិតដោយការគោរព។

អក្ខរាវិរុទ្ធនឹងសមស្របក្នុងឱកាសនេះ។

ម្នាក់បានបាត់កាបូបលុយ លើកដៃសួរអល់ឡោះ៖

- ឱអល់ឡោះ សូមអោយកាបូបរបស់ខ្ញុំត្រូវបានរកឃើញដោយមនុស្សគោរពកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ ហើយមិនមែនដោយអ្នកប្រាជ្ញ fiqh នោះទេ។

គាត់ត្រូវបានសួរថា:

- ហេតុអ្វីបានជាអ្នកសួរបែបនេះ?

- ព្រោះ​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ប្រាកដ​ជា​នឹង​យក​វា​មក​វិញ ហើយ​អ្នក​ប្រាជ្ញ​ខាង​ហ្វីក​នឹង​រក​ហេតុ​ផល​ដើម្បី​រក្សា។

ការកោតខ្លាចព្រះ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីបង្កើនការកោតខ្លាចព្រះ?

១) អ្នកត្រូវដឹងថាអ្នកខ្លាចអ្នកណា។ ដើម្បីឱ្យតាកវ៉ា (កោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់) រឹងមាំ ត្រូវតែស្គាល់អល់ឡោះ។ អ្នកណាមិនស្គាល់អល់ឡោះ ឬមិនជឿលើទ្រង់ទាល់តែសោះ នឹងមិនកោតខ្លាចទ្រង់ឡើយ។

ប្រសិនបើនរណាម្នាក់គំរាមកំហែងអ្នកជាមួយនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់គាត់ ហើយអ្នកមិនទាន់ស្គាល់ពីអំណាច និងសមត្ថភាពរបស់ទ្រង់ទេ អ្នកអាចអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនអ្នកសម្រាក៖ "តើគាត់នឹងអាចដាក់ទណ្ឌកម្មបានទេ?" ហើយនៅពេលដែលអ្នកដឹងពីសមត្ថភាពរបស់អ្នកកាត់ទោស អំណាចនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ទ្រង់ នោះការភ័យខ្លាចចំពោះទ្រង់នឹងកើនឡើង ហើយអ្នកនឹងមិនប្រព្រឹត្តនូវអ្វីដែលទ្រង់ស្អប់នោះទេ។

ហើយប្រសិនបើខ្ញុំផ្តល់ដំបូន្មានវេជ្ជសាស្រ្តដល់អ្នក ហើយមិនប្រាប់អ្នកពីហេតុផលដែលខ្ញុំណែនាំអ្នក នោះអ្នកមានសិទ្ធិទទួលយកពាក្យរបស់ខ្ញុំដោយស្រាល ប៉ុន្តែប្រសិនបើខ្ញុំនិយាយថា៖ “ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកពីអ្វីដែលសាស្រ្តាចារ្យដែលគេស្គាល់ថាមានជំនាញរបស់គាត់ណែនាំឱ្យធ្វើ។ ក្នុងករណីនេះ - បន្ទាប់មកអ្នកនឹងស្តាប់ដំបូន្មាននេះ។

កាលណា​មនុស្ស​ជឿ​ថា​ពាក្យ​បញ្ជា​ចេញ​មក​ពី​អ្នក​ណា​ដែល​មាន​ចំណេះ​និង​ប្រាជ្ញា​ច្បាស់​លាស់ នោះ​គេ​នឹង​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​នឹង​ពាក្យ​បញ្ជា​នោះ។ ដូចគ្នាចំពោះប្រាក់ឈ្នួល។ បើខ្ញុំនិយាយថា “បើអ្នកមិនធ្វើបែបនេះទេ អ្នកនឹងខាតបង់ធំ ហើយបាត់បង់រង្វាន់ធំ” ហើយអ្នកមិនដឹងថាតើយើងកំពុងនិយាយអំពីរង្វាន់បែបណាទេ នោះពាក្យរបស់ខ្ញុំនឹងមិនមានឥទ្ធិពលមកលើអ្នកទេ ហើយ​អ្នក​នឹង​មិន​ធ្វើ​សកម្មភាព​ទាំង​នោះ​ទេ ដែល​រង្វាន់​ត្រូវ​បាន​សន្យា។

ប្រសិន​បើ​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ថា​៖ ​«​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ធ្វើ​បែប​នេះ នោះ​នឹង​ត្រូវ​អាក់​អន់​ចិត្ត​ចំពោះ​អ្នក»។ អ្នកអាចគ្រវីដៃរបស់អ្នក៖ "តើគាត់ជាអ្នកណាចំពោះខ្ញុំ?" ហើយ​ប្រសិន​បើ​ខ្ញុំ​និយាយ​ថា​៖ ​«​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ធ្វើ​បែប​នេះ អ្នក​នឹង​ធ្វើ​ឲ្យ​ម្ដាយ​របស់​អ្នក​អន់​ចិត្ត ឬ​អ្នក​ដែល​ធ្លាប់​ជួយ​អ្នក​ច្រើន»។ អ្នក​នឹង​ខ្លាច​ធ្វើ​បាប​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់ និង​មនុស្ស​ដែល​គេ​គោរព។ ប៉ុន្តែ​ដោយ​មិន​ដឹង​ថា​អ្នក​នឹង​ប្រមាថ​អ្នក​ណា អ្នក​នឹង​មិន​ឈប់​មុន​នឹង​ធ្វើ​វា​ឡើយ។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ដឹង​ថា​វា​គឺ​អំពី​មនុស្ស​ជិត​ស្និទ្ធ​នឹង​អ្នក នោះ​អ្នក​នឹង​ដក​ថយ​ពី​អំពើ​អាក្រក់។

ប្រសិនបើយើងដឹងពីអត្ថប្រយោជន៍ជាច្រើនរបស់ Allah SubKamal El Zant ។ សីលធម៌របស់មូស្លីម Hanahu wa Tagalah បានបង្ហាញដល់ពួកយើង យើងនឹងកោតខ្លាចអល់ឡោះ។

នេះមានន័យថា ដើម្បីពង្រឹងការកោតខ្លាចព្រះ អ្នកត្រូវដឹងអំពី

អល់ឡោះដូចខាងក្រោមៈ

អំណាចរបស់អល់ឡោះ៖ សមត្ថភាពក្នុងការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងអំណាចនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ទ្រង់។

ចំណេះដឹងអំពីអល់ឡោះ Subhanahu wa Tagala និងប្រាជ្ញារបស់ទ្រង់។

រង្វាន់របស់អល់ឡោះ។

ពរជ័យរបស់ Allah Subhanahu wa Tagala ។

អារម្មណ៍នៃការគ្រប់គ្រងរបស់ Allah Subhanahu wa Tagala ។ ប្រសិនបើខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា "អ្នកកំពុងបំពានច្បាប់ដូច្នេះ" ។ អ្នកនិយាយថា "តើគាត់នៅឯណា? គាត់​ទៅ​ហើយ»។

អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា​៖

(១៦). យើងបានបង្កើតមនុស្សរួចហើយ ហើយយើងដឹងពីអ្វីដែលព្រលឹងរបស់គាត់ខ្សឹបប្រាប់គាត់។ ហើយយើងនៅជិតគាត់ជាងសរសៃឈាមមាត់ស្បូន។

(៥០:១៦) បើ​យើង​ជឿ​ដោយ​គ្មាន​ការ​សង្ស័យ នោះ​យើង​នឹង​មាន​សេចក្ដី​គោរព​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង។ ហើយវាគ្មានន័យទេក្នុងការប្រាប់មនុស្សម្នាក់ថា “កោតខ្លាចអល់ឡោះ” នៅពេលដែលគាត់មិនស្គាល់អល់ឡោះ។ ដំបូងយើងត្រូវពង្រឹងជំនឿរបស់គាត់ចំពោះអល់ឡោះ។

Jibril, សន្តិភាពនឹងមានលើគាត់, ចូលទៅជិត Maryam, សន្តិភាពនឹងមានលើនាង, នៅក្នុងការបង្ហាញរបស់បុរសវ័យក្មេងដ៏ស្រស់ស្អាត។ ហើយនេះគឺជាការសាកល្បងសម្រាប់ម៉ារីម។

តើនាងបាននិយាយអ្វីទៅគាត់នៅពេលនោះ?

(១៨). នាង​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​ខ្ញុំ​ស្វែង​រក​ការ​ការពារ​ពី​អ្នក​ពី​អ្នក​ដែល​មាន​មេត្តា បើ​អ្នក​កោត​ខ្លាច​ព្រះ»។ ( ១៩:១៨ ) បើ​គាត់​កោត​ខ្លាច​ព្រះ ហេតុ​អ្វី​គាត់​គួរ​ខ្លាច? ម៉ារីយ៉ាមដឹងថា ប្រសិនបើគាត់មិនកោតខ្លាចព្រះទេ ពាក្យទាំងនេះនឹងមិនប៉ះពាល់ដល់គាត់ទេ គាត់នឹងមិនយល់ទាំងស្រុងនោះទេ។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​គាត់​ជា​អ្នក​កោត​ខ្លាច​ព្រះ នេះ​នឹង​ជា​ការ​រំឭក​ដល់​គាត់។

(៤០). ហើយអ្នកណាដែលកោតខ្លាចសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ម្ចាស់ខ្លួន ហើយរក្សាព្រលឹងខ្លួនពីតណ្ហា(៤១)។ ដូច្នេះ ប្រាកដណាស់ ឋានសួគ៌ជាជម្រក។ (79:40-41) តើយើងអាចហៅមនុស្សម្នាក់ឱ្យកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ដោយរបៀបណា ប្រសិនបើគាត់សង្ស័យថាតើអល់ឡោះមានឬអត់។ ហើយវាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការជឿ៖ "បាទ មានព្រះ មានព្រះតែមួយ"។ ហើយអ្នកក៏ត្រូវប្រាប់កូនរបស់អ្នកអំពីការកោតខ្លាចដល់ព្រះ 81 អល់ឡោះអំពីរង្វាន់ និងការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ទ្រង់។ ជាអកុសល ពួកគេតែងតែព្យាយាមបន្លាចកុមារជាមួយនឹងអ្វីទាំងអស់៖ "Shurale នឹងមកយកអ្នកទៅឆ្ងាយ"

ល។ ទេ មនុស្សម្នាក់គួរតែកោតខ្លាច អល់ឡោះ ស៊ូហាណាហ៊ូ វ៉ា តាហ្គាឡា៖

ខ្លាច​ទណ្ឌកម្ម​របស់​ទ្រង់ ខ្លាច​បាត់បង់​រង្វាន់​របស់​ទ្រង់ និង​ខ្លាច​មិន​ដឹងគុណ​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​បាន​ប្រទាន​ពរ​ដល់​គាត់។

ហើយស្មារតីនេះត្រូវតែអភិវឌ្ឍនៅក្នុងកុមារតាំងពីកុមារភាព។

2) សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះអាឡស់ Subhanahu wa Tagala ។ ទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយអល់ឡោះ មិនត្រឹមតែត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃទម្រង់បែបបទ និងការភ័យខ្លាចប៉ុណ្ណោះទេ។ ដំបូងបង្អស់ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃសេចក្តីស្រឡាញ់។

ហើយនេះត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់នៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ាន:

(១៦៥)។ ហើយក្នុងចំនោមមនុស្សមានអ្នកដែលស្មើគ្នា ក្រៅពីអល់ឡោះ។ ពួកគេស្រឡាញ់ពួកគេដូចដែលពួកគេស្រឡាញ់អល់ឡោះ។ ហើយអស់អ្នកដែលជឿស្រឡាញ់អល់ឡោះថែមទៀត។ ហើយប្រសិនបើមានតែពួកទុច្ចរិត នៅពេលដែលពួកគេឃើញការដាក់ទណ្ឌកម្ម នោះនឹងឃើញថាអំណាចនោះជារបស់អល់ឡោះទាំងស្រុង ហើយអល់ឡោះមានអំណាចក្នុងការដាក់ទណ្ឌកម្ម!.. (2:165) អ្នកបំរើដ៏សុចរិតរបស់អល់ឡោះស្រឡាញ់ម្ចាស់របស់ពួកគេ។

(៥៤). អ្នក​ដែល​ជឿ! ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ក្បត់សាសនារបស់គាត់ អល់ឡោះនឹងនាំមនុស្សផ្សេងទៀត ដែលទ្រង់នឹងស្រឡាញ់ ហើយអ្នកណានឹងស្រឡាញ់ទ្រង់។ ពួកគេនឹងបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះមុខពួកអ្នកជឿ ហើយរឹងរូសនៅចំពោះមុខពួកអ្នកមិនជឿ ពួកគេនឹងប្រយុទ្ធក្នុងមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ ហើយមិនខ្លាចការតិះដៀលរបស់ពួកអ្នកបន្ទោសឡើយ។ នេះគឺជាសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះ ដែលទ្រង់បានប្រទានដល់អ្នកណាដែលទ្រង់សព្វព្រះទ័យ។ អល់ឡោះគឺគ្រប់ជ្រុងជ្រោយ ជាអ្នកដឹងទាំងអស់។

ព្រះដ៏បរិសុទ្ធមានបន្ទូលថា:

"អ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំមិនអាចចូលទៅជិតខ្ញុំដោយអ្វីដែលជាទីស្រឡាញ់ជាងចំពោះខ្ញុំជាងការហាមឃាត់ជាកាតព្វកិច្ច (fard)" ។

ក្នុង​ពាក្យ​នេះ អល់ឡោះ​បំផ្លាញ​រាល់​ផ្លូវ​ការ​របស់​ទ្រង់។ អ្នកខ្លះបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយអល់ឡោះជាផ្លូវការ៖ គាត់បាននិយាយការអធិស្ឋាន ហើយចាកចេញ អ៊ូរ៉ាហ្សា - អ៊ូរ៉ាហ្សា។ ប៉ុន្តែ Allah Subhanahu wa Tagala ចង់ឱ្យយើងមានទំនាក់ទំនងកាន់តែស៊ីជម្រៅជាមួយទ្រង់។ ហើយអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិផ្តល់ឱ្យយើងនូវឱកាសមិនត្រឹមតែចូលទៅជិតទ្រង់ ឈរនៅមាត់ទ្វាររបស់ទ្រង់ប៉ុណ្ណោះទេ តែអល់ឡោះ Kamal El Zant ។ សីលធម៌​របស់​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម ៨

Subhanahu wa Tagala ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីស្រលាញ់យើង ដូចមានចែងខាងក្រោម៖

«ហើយអ្នកបំរើរបស់យើងនឹងចូលទៅជិតខ្ញុំតាមរយៈការណែនាំជាជម្រើស រហូតទាល់តែខ្ញុំស្រឡាញ់គាត់ ហើយប្រសិនបើខ្ញុំស្រឡាញ់គាត់ នោះខ្ញុំនឹងក្លាយជាភ្នែករបស់គាត់ដែលគាត់ឃើញ ការស្តាប់របស់គាត់ដែលគាត់បានឮ ដៃរបស់គាត់ដែលគាត់ធ្វើការ ជើងរបស់គាត់ កន្លែង​ដែល​គាត់​ដើរ បើ​គាត់​សុំ​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​នឹង​ឲ្យ​ទៅ​គាត់ ហើយ​បើ​គាត់​ទៅ​ទី​ពឹង​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​នឹង​ឲ្យ​វា​ទៅ»។

ជាអកុសល អ្នកខ្លះកំណត់ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយអល់ឡោះ ដោយខ្លាចការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ទ្រង់ ដោយបន្សល់ទុកនូវសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះ។

បើ​គេ​ធ្លាក់​ក្នុង​អន្លង់​ស្នេហ៍ គាត់​ចង់​និយាយ​ពី​ស្នេហា​របស់​គាត់។

ពាក្យមួយទៀតនិយាយថា៖ «នៅពេលដែល Allah Subhanahu wa Tagala ស្រឡាញ់ទាសករម្នាក់ គាត់និយាយទៅកាន់ Gabriel ថាៈ

- អូ Jibril ខ្ញុំស្រឡាញ់អ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំ ស្រឡាញ់គាត់ដែរ!

ហើយ Jibril, សន្តិភាពនឹងមានលើគាត់, ចាប់ផ្តើមស្រឡាញ់គាត់។

- អូ Jibril ប្រាប់ទេវតារបស់ខ្ញុំឱ្យស្រឡាញ់គាត់ផងដែរ!

Jibril ជូនដំណឹងដល់ពួកទេវតាអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អល់ឡោះចំពោះទាសករនេះ ហើយពួកគេក៏ចាប់ផ្តើមស្រឡាញ់គាត់ផងដែរ។ ហើយអល់ឡោះ Subhanahu wa Tagala នាំមកនូវសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការគោរពចំពោះទាសករនេះក្នុងចំណោមមនុស្ស។

ហើយសេចក្តីស្រឡាញ់គួរមាននៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយអល់ឡោះ។ ហើយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះនឹងពង្រឹងការកោតខ្លាចដល់ព្រះ ព្រោះប្រសិនបើអ្នកស្រឡាញ់អល់ឡោះ អ្នកខ្លាចការមិនពេញចិត្តរបស់ទ្រង់។

ហើយអ្នកចាប់ផ្តើមព្រួយបារម្ភអំពីការរំលោភលើព្រំដែននៃអ្វីដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយអល់ឡោះ។ អ្នកខ្លាចបាត់បង់មនុស្សដែលអ្នកស្រលាញ់។

គម្ពីគូរ៉ានិយាយអំពីមនុស្សដែលបេះដូងញាប់ញ័រ នៅពេលពួកគេនឹកដល់អល់ឡោះ។

(២). អ្នកជឿគឺមានតែពួកដែលបេះដូងភ័យខ្លាច នៅពេលដែលពួកគេនឹកដល់អល់ឡោះ។ ហើយនៅពេលដែលទីសំគាល់របស់ទ្រង់ត្រូវបានអានដល់ពួកគេ នោះពួកគេបង្កើនសេចក្តីជំនឿរបស់ពួកគេ ហើយពួកគេពឹងផ្អែកលើការកោតខ្លាចព្រះរបស់ពួកគេ 8 ព្រះអម្ចាស់... (8:2) ហើយគូស្នេហ៍មិនអាចគិតពីអ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ដោយគ្មានអារម្មណ៍បានទេ។ ហើយមនុស្សជាច្រើនមានអារម្មណ៍ស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះ។ នៅពេលដែលមានកម្រិតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នេះ taqwa (ការអាណិតអាសូរ) នឹងកាន់តែរឹងមាំ។ ការមិនសប្បាយចិត្តរបស់អល់ឡោះនឹងមានន័យថាការបាត់បង់ដ៏ធំសម្រាប់អ្នក។

ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​ត្រូវ​បាន​សាង​ឡើង​លើ​សសរស្តម្ភ​បី​គឺ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ ការ​ភ័យ​ខ្លាច និង​សេចក្ដី​សង្ឃឹម។ ហើយសេចក្តីស្រឡាញ់គឺដូចជាក្បាលសម្រាប់បក្សី វាដឹកនាំគ្រប់សកម្មភាពរបស់យើង ហើយក្តីសង្ឃឹម និងការភ័យខ្លាចគឺដូចជាស្លាបដែលជួយធ្វើឱ្យការហោះហើររបស់យើងមានតុល្យភាព។ ក្មេងគួរខ្លាចជាងចាស់ ព្រោះគាត់មានអំណាចក្នុងការថ្វាយបង្គំអល់ឡោះយ៉ាងសកម្ម។ ហើយ​មនុស្ស​ចាស់​គួរ​មាន​ក្តី​សង្ឃឹម​បន្ថែម​ទៀត។

នៅថ្ងៃជំនុំជំរះ ក្នុងចំណោមសសរស្តម្ភទាំងបីនេះ មានតែសេចក្តីស្រឡាញ់ប៉ុណ្ណោះនឹងនៅដដែល។ ស្រមៃមើលអ្នកស្រុកឋានសួគ៌៖ តើពួកគេខ្លាចអ្វី? អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថា គ្មាននរណាម្នាក់នឹងចេញពីទីនោះឡើយ។ ហើយអ្វីដែលត្រូវសង្ឃឹម - អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានទទួលរួចហើយ។ ការភ័យខ្លាច និងក្តីសង្ឃឹមត្រូវបានបាត់បង់ ប៉ុន្តែសេចក្តីស្រឡាញ់នៅតែមាន។

ហើយវាគឺនៅលើមូលដ្ឋាននៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលយើងពង្រឹងការភ័យខ្លាចរបស់យើងចំពោះព្រះ។ នៅពេលដែលអល់ឡោះក្លាយជាមនុស្សសំខាន់សម្រាប់យើង នោះយើងខ្លាចបាត់បង់សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ ខ្លាចបាត់បង់ភាពស្និទ្ធស្នាល និងការការពាររបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។

៣) អ្នកត្រូវស្គាល់សត្រូវរបស់អ្នក។ នេះ​គឺ​ជា​សាតាំង និង​ចំណង់​របស់​វា​ផ្ទាល់។

Allah Subhanahu wa Tagala បាននិយាយថា:

(៦). តាមពិត សាតាំងគឺជាសត្រូវរបស់អ្នក ដូច្នេះ ចូរចាត់ទុកវាថាជាសត្រូវ! គាត់ហៅភាគីរបស់គាត់ថាជាអ្នករស់នៅក្នុងភ្លើង។ (៣៥:៦)

Surah មួយផ្សេងទៀតនិយាយថា:

(២១). ឱ​អស់​អ្នក​ដែល​ជឿ​កុំ​ដើរ​តាម​គន្លង​របស់​សាតាំង! អ្នក​ណា​ដើរ​តាម​គន្លង​របស់​សាថាន... អ្នក​នោះ​បញ្ជា​ឲ្យ​មាន​អំពើ​អាក្រក់ និង​មិន​ពេញ​ចិត្ត។ ហើយប្រសិនបើវាមិនមែនសម្រាប់សេចក្តីសប្បុរសរបស់អល់ឡោះចំពោះអ្នក និងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ទេនោះ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកនឹងត្រូវបានបន្សុទ្ធឡើយ។ ប៉ុន្តែអល់ឡោះបានបន្សុទ្ធអ្នកណាដែលទ្រង់ចង់។ អល់ឡោះជាអ្នកស្តាប់ ជាអ្នកដឹង! (២៤:២១) អ្នកត្រូវបែងចែករវាងមិត្តរបស់អ្នក និងសត្រូវរបស់អ្នក។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ័ដាម សន្តិភាព​កើត​មាន​លើ​គាត់ ស៊ី​ផ្លែ​ឈើ​ហាម​ឃាត់? Shaitan pobuKamal El Zant ។ សីលធម៌របស់មូស្លីម 8 បានរារាំងគាត់ពីការធ្វើបែបនេះ។ Shaitan បានណែនាំខ្លួនគាត់ថាជាមិត្តល្អ។

(១២០)។ ហើយ Shaitan បានខ្សឹបប្រាប់គាត់ថា: «ឱ អ័ដាម តើខ្ញុំគួរចង្អុលអ្នកទៅកាន់ដើមឈើនៃភាពអស់កល្ប និងអំណាចដ៏អស់កល្បជានិច្ចឬ?!

Allah Subhanahu wa Tagala ដកស្រង់ពាក្យរបស់សាតាំង៖

(២១). ហើយ​គាត់​បាន​ស្បថ​នឹង​ពួក​គេ​ថា​៖ ​«​ខ្ញុំ​ជា​ទីប្រឹក្សា​ដ៏​ល្អ​របស់​អ្នក​ពិត​ប្រាកដ​»។ (៧:២១) កំហុស​របស់​អ័ដាម​គឺ​គាត់​ភ្លេច​ថា​អ្នក​ណា​កំពុង​ខ្សឹប​ប្រាប់​គាត់ ទីប្រឹក្សា​ដ៏​ល្អ ឬ​ជា​សត្រូវ​ដ៏​សាហាវ?

ហើយ​អ្នក​ត្រូវ​យល់​ដឹង​ពី​ការ​ញុះញង់​របស់​សាថាន ហើយ​មិន​ធ្វើ​តាម​ពួកគេ​ឡើយ។

ប៉ុន្តែ សីតាមិនតែងតែស្តីបន្ទោសទេ ពេលខ្លះតណ្ហា និងតណ្ហារបស់យើងជំរុញឱ្យយើងធ្វើបាប។ ហើយប្រសិនបើអ្នកអានរឿងអំពីកូនប្រុសរបស់អ័ដាមដែលបានសម្លាប់ប្អូនប្រុសរបស់គាត់ នោះអ្នកនឹងមិនឃើញមានការលើកឡើងណាមួយពីការផ្តល់យោបល់របស់សាថាននោះទេ។

អល់ឡោះមានមហិទ្ធិឫទ្ធិនិយាយអំពីរឿងនេះ៖

(សាមសិប) ។ ហើយ​ព្រលឹង​របស់​គាត់​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​គាត់​ងាយ​ស្រួល​ក្នុង​ការ​សម្លាប់​ប្អូន​ប្រុស​របស់​គាត់ ហើយ​គាត់​បាន​សម្លាប់​គាត់ ហើយ​ស្ថិត​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ចាញ់។ (5:30) ម្យ៉ាងទៀត ភរិយារបស់អភិជនដែលបានល្បួង Yusuf សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ បានទទួលស្គាល់ថា ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់នាងផ្ទាល់បានជំរុញឱ្យនាងធ្វើដូច្នេះ។

(53) ។ ខ្ញុំ​មិន​ធ្វើ​បាប​ព្រលឹង​ខ្ញុំ​ទេ ព្រោះ​ព្រលឹង​ញុះញង់​ខ្ញុំ​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់ លុះ​ត្រា​តែ​ម្ចាស់​ខ្ញុំ​មាន​ចិត្ត​មេត្តា។ ពិតប្រាកដ​ណាស់ ម្ចាស់​របស់​ខ្ញុំ​គឺ​ជា​ការ​អត់​ទោស​ឱ្យ​មាន​មេត្តា!»។ (12:53) ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ាន តណ្ហាគឺតែងតែប្រឆាំងនឹងសេចក្តីពិត ហើយអល់ឡោះ តាកាឡា បានអំពាវនាវឱ្យគោរពតាមការពិត មិនមែនតណ្ហានោះទេ។ ឧទាហរណ៍ ទ្រង់​បាន​មាន​បន្ទូល​ប្រាប់ Dawud ថា សន្តិភាព​មាន​លើ​គាត់៖

(២៦). ឱ Daoud យើងបានតាំងអ្នកជាអភិបាលនៅលើផែនដី ដូច្នេះ ចូរវិនិច្ឆ័យក្នុងចំណោមមនុស្សតាមការពិត ហើយកុំធ្វើតាមចំណង់ចំណូលចិត្ត បើមិនដូច្នេះទេ វានឹងនាំអ្នកឱ្យវង្វេងពីមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ! ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកដែលវង្វេងចេញពីមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ ចំពោះពួកគេ មានការដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ពីព្រោះពួកគេភ្លេចថ្ងៃនៃការគិតឡើងវិញ! (៣៨:២៦)

4) មិត្តល្អ។. ចរិតល្អនីមួយៗទាមទារមិត្តល្អ។

ការកោតខ្លាចព្រះ គុណសម្បត្ដិ ៨ យ៉ាងនៃអ្នកគោរពកោតខ្លាចព្រះ យើងមិនអាចនិយាយអំពីការកោតខ្លាចព្រះរបស់យើងដោយគ្មានភស្តុតាងឡើយ។

1) ជំនឿលើការលាក់កំបាំង។

Allah Subhanahu wa Tagala បាននិយាយថា:

(1). អាលីហ្វឡាំមីម។

(២). សៀវភៅ​នេះ​គឺ​ជា​មគ្គុទ្ទេសក៍​សម្រាប់​អ្នក​កោត​ខ្លាច​ព្រះ​ដោយ​គ្មាន​ការ​សង្ស័យ (៣)។ អស់អ្នកដែលជឿលើអាថ៌កំបាំង ហើយបន្តអធិស្ឋាន ហើយចំណាយពីអ្វីដែលយើងបានផ្តល់ឱ្យពួកគេ (4) ។ និង​អស់​អ្នក​ដែល​ជឿ​លើ​អ្វី​ដែល​បាន​បើក​សម្ដែង​ដល់​អ្នក និង​នៅ​ក្នុង​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ចុះ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អ្នក​និង​នៅ​ក្នុង ជីវិតចុងក្រោយពួកគេត្រូវបានគេជឿជាក់។ (២:១–៤)

២) Allah Subhanahu wa Tagala បានរាយបញ្ជីគុណសម្បត្តិជាច្រើននៃមនុស្សដែលកោតខ្លាចព្រះ និងស្មោះត្រង់៖

(១៧៧)។ ការអាណិតអាសូរ មិនមែនជាការបង្វែរមុខអ្នកឆ្ពោះទៅទិសខាងកើត និងខាងលិចនោះទេ ប៉ុន្តែការគោរពគឺស្ថិតនៅលើអ្នកណាដែលជឿលើអល់ឡោះ និងថ្ងៃចុងក្រោយ និងទេវតា និងគម្ពីរ និងហោរា ហើយផ្តល់ទ្រព្យសម្បត្តិ ទោះជាស្រឡាញ់គាត់ មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ និងក្មេងកំព្រា និង ជនក្រីក្រ និងអ្នកធ្វើដំណើរ និងអ្នកសុំ និងការដោះលែងទាសករ ហើយតស៊ូក្នុងការអធិស្ឋាន និងបង់ប្រាក់ zakat និងអ្នកដែលបានបំពេញសេចក្តីសញ្ញារបស់ពួកគេនៅពេលពួកគេធ្វើ និងអ្នកដែលអត់ធ្មត់ក្នុងសំណាងអាក្រក់ និងគ្រោះមហន្តរាយ និងក្នុងគ្រានៃ បញ្ហា - ទាំងនេះគឺជាអ្នកដែលស្មោះត្រង់ ពួកគេជាអ្នកកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់។ (2:177) ទាំងអស់ខាងលើគឺជាគុណសម្បត្តិរបស់មនុស្សដែលកោតខ្លាចព្រះ។

៣) បុគ្គល​កោត​ខ្លាច​ព្រះ មិន​ប្រកាន់​ខ្ជាប់​នូវ​អំពើ​បាប​ឡើយ។ យើងទាំងអស់គ្នាប្រព្រឹត្តអំពើខុសឆ្គង ប៉ុន្តែការប្រព្រឹត្តអំពើបាបដោយរឹងរូស មិនមែនជាគុណសម្បត្ដិរបស់មនុស្សដែលកោតខ្លាចព្រះនោះទេ។

(២០១)។ ពិតប្រាកដណាស់ ប្រសិនបើមនុស្សដែលកោតខ្លាចព្រះត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយការឈ្លក់វង្វេងពីសាតាំង នោះពួកគេចងចាំពីការស្ថាបនា ហើយទទួលការមើលឃើញរបស់ពួកគេ។ (៧:២០១) (១៣៣)។ ហើយ​ព្យាយាម​សុំ​ការ​អភ័យទោស​ពី​ព្រះអម្ចាស់​របស់​អ្នក និង​សម្រាប់​ឋានសួគ៌​ដែល​មាន​ផ្ទៃមេឃ និង​ផែនដី ដែល​រៀបចំ​ដោយ Kamal El Zant ។ សីលធម៌របស់មូស្លីម 8 សម្រាប់ការកោតខ្លាចព្រះ (134) ។ អ្នក​ដែល​ចំណាយ​ទាំង​អំណរ​និង​ទុក្ខ​ព្រួយ, ទប់​កំហឹង, ការ​អត់​ទោស​មនុស្ស. ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះស្រឡាញ់អ្នកដែលធ្វើល្អ!

(១៣៥)។ អ្នកដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ ឬប្រព្រឹត្តអំពើអយុត្តិធម៌ប្រឆាំងនឹងខ្លួនពួកគេ បាននឹកដល់អល់ឡោះ ហើយសុំការអភ័យទោសចំពោះអំពើបាបរបស់ពួកគេ ហើយតើនរណាជាអ្នកអភ័យទោសចំពោះអំពើបាបលើកលែងតែអល់ឡោះ? ហើយពួកគេមិនបានតស៊ូនឹងអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើនោះទេ ដោយជាអ្នកចេះដឹង - (3:133-135) ចូរកត់សំគាល់ថា អល់ឡោះមិនបានមានបន្ទូលថា អ្នកគោរពបូជាមិនប្រព្រឹត្តអំពើបាបទាល់តែសោះ! ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីបានប្រព្រឹត្តអំពើខុសឆ្គង ពួកគេបានចងចាំអល់ឡោះ ប្រែចិត្ត ហើយមិនតស៊ូឡើយ។

៤) ភាពស្មោះត្រង់។

Allah Subhanahu wa Tagala បាននិយាយថា:

(៣៣). ប៉ុន្តែ អ្នកដែលមកជាមួយការពិត និងអ្នកដែលទទួលស្គាល់ការពិត នោះពិតជាកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់មែន។

៥) មនុស្សកោតខ្លាចព្រះ មានទំនោរចង់អត់ទោស ជាងការដាក់ទណ្ឌកម្ម។

(២៣៧)។ ... ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​នឹង​លើក​លែង​ខ្ញុំ នោះ​គឺ​ខិត​ទៅ​ជិត​ការ​កោត​ខ្លាច​ព្រះ។ ហើយកុំភ្លេចមានចិត្តល្អចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ព្រោះអល់ឡោះឃើញអ្វីដែលអ្នកធ្វើ! (2:237)

៦) យុត្តិធម៌។

Allah Subhanahu wa Tagala បាននិយាយថា:

(8). អ្នក​ដែល​ជឿ! ចូរខ្ជាប់ខ្ជួនដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ ថ្លែងទីបន្ទាល់ដោយមិនលំអៀង ហើយកុំឱ្យការស្អប់ខ្ពើមរបស់មនុស្សរុញអ្នកទៅរកភាពអយុត្តិធម៌។ ចូរ​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​យុត្តិធម៌ ដ្បិត​នេះ​គឺ​ជិត​ដល់​ការ​កោត​ខ្លាច​ព្រះ។ ចូរកោតខ្លាចអល់ឡោះ ដ្បិតអល់ឡោះដឹងពីអ្វីដែលអ្នកធ្វើ។ (5:8) ហើយ​ក្នុង​ការ​ទាក់ទង​នឹង​ទំនាក់ទំនង​ពាណិជ្ជកម្ម ចូរ​មាន​ទំនោរ​ធ្វើ​ឲ្យ​ប្រាកដ​ថា អ្នក​មិន​ចាញ់​នៅ​ថ្ងៃ​ជំនុំជំរះ ហើយ​មិន​មែន​ក្នុង​ជីវិត​នេះ​ទេ។

ពេលខ្លះ ជាអកុសល ប្រជាជនម៉ូស្លីមខិតខំដើម្បីទទួលយកបន្ថែមទៀតសម្រាប់ខ្លួនគេ។ ប្រសិនបើអ្នកសង្ស័យថាតើអ្នកមានសិទ្ធិគ្រប់បែបយ៉ាងចំពោះអ្វីដែលអ្នកកំពុងទាមទារឬអត់ សូមកុំប្រថុយវា។ រឿងសំខាន់គឺមិនកោតខ្លាចព្រះ 8 ដើម្បីនៅតែជាកូនបំណុលនៅថ្ងៃជំនុំជំរះ។

ជារឿយៗបងប្អូនខ្ចីហើយមិនកត់ត្រាអ្វីទាំងអស់។ ហើយភាពជាបងប្អូនត្រូវបានងងឹត។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែល Allah Subhanahu wa Tagala នៅក្នុងខគម្ពីរដ៏វែងបំផុតនៃគម្ពីរ Qur'an បាននិយាយអំពីរបៀបខ្ចីប្រាក់ របៀបកត់ត្រា និងធ្វើជាសាក្សី (សូមមើល។

យុត្តិធម៌ ប្រសិទ្ធភាព)។

7) ការគោរពចំពោះពិធីសាសនារបស់ Allah Subhanahu wa Tagalah ។

ព្រះ​អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា​៖

(៣២). បែបនេះ! ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់គោរពសញ្ញានៃពិធីសាសនារបស់អល់ឡោះ នោះមកពីការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងចិត្ត។

(22:32) នៅទីនេះយើងកំពុងនិយាយអំពី hajj (ធម្មយាត្រា)។ នរណាម្នាក់​ឆាប់​ចោទ​ប្រកាន់​ថា​៖ «​មិន​មាន​ចំណុច​អ្វី​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ Hajj នោះ​ទេ​»។ អ្នកខ្លះថែមទាំងចោទប្រកាន់សាសនាឥស្លាមថាជាអ្នកមិនជឿដោយនិយាយថា៖ “អ្នកគប់ដុំថ្ម ដើរជុំវិញផ្ទះ…” Hajj (ធម្មយាត្រា) បង្ហាញពីរបៀបដែលអ្នកត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីគោរពតាមអល់ឡោះ។ ហើយអ្នកណាដែលគោរពពិធីសាសនា គឺជាសញ្ញានៃការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ និងគោរពចំពោះអល់ឡោះ។

ច្បាស់ណាស់ នៅពេលនិយាយអំពីពិធីសាសនាសុទ្ធសាធ អ្វីៗមិនកើតឡើងតាមរបៀបដែលអ្នកចង់បាន និងគិតថាចាំបាច់នោះទេ។

អាលី សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ បាននិយាយថា “ប្រសិនបើសាសនាស្របតាមតក្កវិជ្ជារបស់យើង នោះចាំបាច់ត្រូវធ្វើម៉ាស៊ី (ជូតស្បែកជើងស្បែក) ពីខាងក្រោម មិនមែនមកពីខាងលើទេ”។ ហើយ​យើង​ធ្វើ​ម៉ាស​នៅលើ​កំពូល ហើយ​មិនមែន​នៅ​លើ​តែមួយគត់​ទេ កន្លែង​ដែលមាន​ភាពកខ្វក់។

នៅក្នុងពិធីសាសនារឿងសំខាន់គឺការបង្ហាញនៃការចុះចូល។

ពួកគេមិនមានន័យទេ។ អត្ថន័យគឺការចុះចូលចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។

រឿងជាច្រើនដែលត្រូវបានហាមឃាត់ក្នុងសាសនាឥស្លាមគឺមានគ្រោះថ្នាក់ ហើយមនុស្សទទួលស្គាល់ថាសាសនាអ៊ីស្លាមបានហាមឃាត់ពួកគេដោយហេតុផលមួយ។ ហើយនៅក្នុងពិធីសាសនា អល់ឡោះ Subhanahu wa Tagala សាកល្បងយើង៖ យើងប្រហែលជាមិនយល់អ្វីទាំងអស់ ប៉ុន្តែយើងគោរពតាម។ ហើយនេះគឺជាការចង្អុលបង្ហាញអំពីកម្រិតនៃការកោតខ្លាចព្រះរបស់យើង។

ខ្ញុំកត់សំគាល់ថា Eid al-Adha ត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុង Tatarstan ។ ការគោរពចំពោះពិធីសាសនាគឺជាសញ្ញាល្អ។

ជាការពិតណាស់ មិនចាំបាច់ឈប់នៅទីនោះទេ។ ហើយ​ពេល​នៃ​ការ​គោរព​សាសនា​ត្រូវ​ប្រើ​និង​អភិវឌ្ឍ។

Kamal El Zant ។ សីលធម៌របស់មូស្លីម

ពេលខ្លះ ដោយសារការគោរពចំពោះគម្ពីរកូរ៉ាន មាននរណាម្នាក់ពាក់វាពីលើផ្ចិត (ទោះបីជាវាមិនត្រូវបានគេនិយាយនៅកន្លែងណាក៏ដោយ)។ ហើយយើងត្រូវឆ្ពោះទៅមុខ៖

“Alhamdu lillah អ្នកគោរពគម្ពីរកូរ៉ាន ប៉ុន្តែអានអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរនៅទីនោះ ហើយធ្វើតាមវា”។

ខាង​លើ​យើង​បាន​រាយ​បញ្ជី​លក្ខណៈ​មួយ​ចំនួន​នៃ​អ្នក​គោរព​កោត​ខ្លាច​ព្រះ ហើយ​អ្នក​ខ្លះ​អាច​និយាយ​ថា​៖ «ពេល​អ្នក​និយាយ​អំពី​សេចក្ដី​ជំនឿ សេចក្ដី​ពិត ការ​កោត​ខ្លាច​ព្រះ ភាព​ស្មោះ​ត្រង់ ។ល។ ដូច្នេះតើពួកគេជានរណា? ទាំងនេះគឺជាគុណសម្បត្ដិទាំងអ្នកស្មោះត្រង់ អ្នកកោតខ្លាចព្រះ និងអ្នកជឿ - មួយមិនជ្រៀតជ្រែកជាមួយអ្នកដទៃ

មនុស្សម្នាក់ចាត់ទុកខ្លួនគាត់ថាកោតខ្លាចព្រះ។ ហើយយើងមានគុណសម្បត្តិដែលត្រូវនឹងពួកគេ។ សូម​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មើល​ថា តើ​វា​ត្រូវ​គ្នា​នឹង​ខគម្ពីរ​ខាង​លើ​ដែរ​ឬ​ទេ? ហើយ​ម្នាក់​ទៀត​ចាត់​ទុក​ខ្លួន​ឯង​ដោយ​ស្មោះ។ ហើយ​ឲ្យ​គាត់​អាន​ខគម្ពីរ​នេះ​ឡើង​វិញ ហើយ​ពិនិត្យ​មើល​ភាព​ស្មោះ​ត្រង់​របស់​គាត់។ សីលធម៌ទាំងនេះមានលក្ខណៈទូលំទូលាយ។ ពួកវាប្រៀបបាននឹងដីដែលសីលធម៌ដ៏ទៃដុះលូតលាស់៖ អាកប្បកិរិយាល្អចំពោះឪពុកម្តាយ អ្នកជិតខាង ។ល។ ប៉ុន្តែវាកើតឡើងដែលផ្លែឈើមួយ (ឧទាហរណ៍ ការគោរពចំពោះឪពុកម្តាយ) លូតលាស់នៅលើមូលដ្ឋាននៃការកោតខ្លាចព្រះ ខណៈពេលដែលផ្លែឈើមួយទៀត (ភាពស្មោះត្រង់នៅកន្លែងធ្វើការ) លូតលាស់នៅលើមូលដ្ឋាននៃភាពស្មោះត្រង់។ អាកប្បកិរិយា​ល្អឆ្ពោះទៅរកអ្នកជិតខាងអាចកើតឡើងចេញពីអារម្មណ៍នៃការគ្រប់គ្រងពីអល់ឡោះ (សូមមើល។

អន្តរកម្មនៃសីលធម៌ជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក) ។

ផលផ្លែនៃការកោតខ្លាចព្រះ

១) សេចក្តីស្រឡាញ់របស់អល់ឡោះ។ អល់ឡោះស្រឡាញ់អ្នកគោរពបូជា។

(៧៦)។ បាទ! អ្នក​ណា​ដែល​បាន​បំពេញ​កិច្ច​ព្រម​ព្រៀង​របស់​ខ្លួន​ដោយ​ស្មោះ​ត្រង់ និង​កោត​ខ្លាច​ព្រះជាម្ចាស់... ពិតប្រាកដ​ណាស់ អល់ឡោះ​ស្រឡាញ់​អ្នក​កោតខ្លាច​ព្រះជាម្ចាស់! (3:76)

២) សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះ។

(១៥៦)។ សរសេរនូវទង្វើល្អមួយសម្រាប់យើងនៅក្នុងជីវិតខាងមុខ និងនាពេលអនាគត។ យើងងាកទៅរកអ្នក! គាត់​បាន​និយាយ​ថា:

“ដោយការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានវាយអ្នកណាក៏ដោយដែលខ្ញុំប្រាថ្នា ហើយសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ខ្ញុំទទួលយកអ្វីៗទាំងអស់។ ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងសរសេរវាទុកសម្រាប់អ្នកដែលកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ បង់ zakat ហើយជឿលើទីសំគាល់របស់យើង... (7:156)

3) ជំនួយនិងភាពជិតស្និទ្ធរបស់អល់ឡោះ។

ព្រះ ៨ (១២៨) ។ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះគង់នៅជាមួយពួកដែលកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ និងអ្នកដែលធ្វើអំពើល្អ។ (១៦:១២៨)

៤) អល់ឡោះបានហៅមនុស្សដែលកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ជាមិត្តរបស់គាត់៖

(៦២)។ អូ បាទ សម្រាប់មិត្តរបស់អល់ឡោះ គ្មានការភ័យខ្លាចឡើយ ហើយពួកគេនឹងមិនសោកសៅឡើយ។

(៦៣). ពួកគេ​បាន​ជឿ និង​កោតខ្លាច​ព្រះ—(៦៤)។ សម្រាប់​ពួកគេ វា​ជា​ដំណឹង​ល្អ​ក្នុង​ជីវិត​បន្ទាប់ និង​អនាគត​។ មិនមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងពាក្យរបស់អល់ឡោះទេនេះគឺជាជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យ!

៥) អ្នកដែលគោរពបំផុតចំពោះអល់ឡោះ គឺជាមនុស្សដែលកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់បំផុត។

(១៣). មនុស្សអើយ! ពិតប្រាកដណាស់ ពួកយើងបានបង្កើតអ្នកពីបុរស និងស្ត្រី ហើយបានបង្កើតអ្នកនូវជាតិសាសន៍ និងកុលសម្ព័ន្ធ ដើម្បីអោយអ្នកស្គាល់គ្នាទៅវិញទៅមក ហើយគេគោរពបំផុតក្នុងចំណោមពួកអ្នក មុនពេលអល់ឡោះជាអ្នកកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់បំផុត។ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះជាអ្នកដឹង (49:13)។

៦) ការកោតខ្លាចព្រះជួយយើងចេញពីស្ថានភាពលំបាក ទទួលមរតក និងភាពងាយស្រួលក្នុងអាជីវកម្ម។

Allah Subhanahu wa Tagala បាននិយាយថា:

(2).... ហើយអ្នកណាដែលកោតខ្លាចអល់ឡោះ គាត់នឹងរៀបចំលទ្ធផលសម្រាប់គាត់ (3)។ ហើយនឹងផ្តល់អាហារដល់គាត់ពីកន្លែងដែលគាត់មិននឹកស្មានដល់។

ហើយអ្នកណាដែលពឹងផ្អែកលើអល់ឡោះ គាត់គឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់គាត់។ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះធ្វើកិច្ចការរបស់ទ្រង់។ អល់ឡោះបានបង្កើតរង្វាស់សម្រាប់អ្វីៗទាំងអស់។

(4)...អ្នកណាដែលកោតខ្លាចអល់ឡោះ គាត់នឹងធ្វើឱ្យការងាររបស់គាត់មានភាពងាយស្រួលសម្រាប់គាត់។ (៦៥:២​-​៤)

៧) ការកោតខ្លាចព្រះនាំទៅរកការអត់ទោសបាប និងរង្វាន់កើនឡើង។

(៥). នេះជាបញ្ជារបស់អល់ឡោះ។ គាត់បានផ្ញើវាមកអ្នក។ ហើយអ្នកណាដែលកោតខ្លាចអល់ឡោះ អ្នកនោះនឹងលោះអំពើអាក្រក់របស់គាត់ និងបង្កើនរង្វាន់របស់គាត់។ (65:5)

៨) មូលហេតុចម្បងមួយសម្រាប់ការទទួលយកអំពើរបស់យើងគឺ Kamal El Zant ។ សីលធម៌របស់មូស្លីម 0 កោតខ្លាចព្រះ។ Allah Tagala ទទួល​យក​អាជីវកម្ម​តែ​ពី​មនុស្ស​ដែល​កោត​ខ្លាច​ព្រះ​។

ព្រះ​អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា​៖

(២៧). ហើយ​អាន​ដំណឹង​អំពី​កូន​ប្រុស​ទាំង​ពីរ​របស់​អ័ដាម​ឲ្យ​ពួក​គេ​ដោយ​សេចក្ដី​ពិត។ ដូច្នេះ ពួកគេទាំងពីរបានបូជា។ ហើយវាត្រូវបានទទួលយកពីមួយ និងមិនត្រូវបានទទួលយកពីមួយផ្សេងទៀត។ គាត់​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​ខ្ញុំ​នឹង​សម្លាប់​អ្នក​! គាត់បាននិយាយថា: "បន្ទាប់ពីទាំងអស់ អល់ឡោះទទួលយកតែពីអ្នកគោរពបូជាប៉ុណ្ណោះ"។ (5:27)

៩) ការកោតខ្លាចព្រះ ផ្តល់ឱ្យយើងនូវសមត្ថភាពក្នុងការបែងចែករវាងល្អ និងអាក្រក់។

ព្រះអាឡស់ Tagala មានប្រសាសន៍ថា៖

(២៩). អ្នក​ដែល​ជឿ! ប្រសិនបើអ្នកកោតខ្លាចអល់ឡោះ ទ្រង់នឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវការយល់ដឹង (នឹងមិនឱ្យអ្នកវង្វេង) ហើយនឹងសម្អាតអ្នកពីអំពើអាក្រក់របស់អ្នក និងអត់ទោសឱ្យអ្នក។ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះជាម្ចាស់នៃសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏អស្ចារ្យ! (8:29)

១០) មនុស្សកោតខ្លាចព្រះរៀនពីកំហុសរបស់អ្នកដទៃ ហើយទាញមេរៀនត្រឹមត្រូវពីព្រឹត្តិការណ៍មួយ។ សម្រាប់​អ្នក​កោត​ខ្លាច​ព្រះ​មាន​មេរៀន​នៅ​គ្រប់​បាតុភូត។ អល់ឡោះ Subhanahu wa Tagala ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឱកាសដើម្បីយល់ពីខ្លឹមសារនៃបញ្ហា ហើយមិនមែនជាការយល់ដឹងដ៏លើសលប់នោះទេ។

(១៣៧)។ ទំនៀមទម្លាប់គំរូបានកន្លងផុតទៅហើយនៅចំពោះមុខអ្នក; ដើរ​លើ​ផែនដី​ទៅ​មើល​ថា​អ្វី​ជា​ទី​បញ្ចប់​នៃ​អ្នក​ដែល​ជឿ​ពាក្យ​កុហក!

(១៣៨)។ នេះ​ជា​ការ​ពន្យល់​សម្រាប់​ប្រជាជន ជា​មគ្គុទ្ទេសក៍​និង​ការ​ដាស់តឿន​ដល់​អ្នក​កោតខ្លាច​ព្រះ។ (៣:១៣៧–១៣៨)

១១) ការបញ្ចប់ដ៏ល្អនៅក្នុងជីវិតនេះ និងជីវិតបន្ទាប់សម្រាប់អ្នកកោតខ្លាចព្រះ។ វាកើតឡើងដែលភាពអយុត្តិធ៌មកើតឡើងជាយូរណាស់មកហើយ ប៉ុន្តែទីបញ្ចប់ដ៏ល្អនឹងកើតមានចំពោះអ្នកដែលកោតខ្លាចព្រះ។

Musa, សន្តិភាពនៅលើគាត់, ទៅកាន់ប្រជាជនរបស់គាត់:

(១២៨)។ ម៉ូសេបានប្រាប់ប្រជាជនរបស់គាត់ថាៈ ចូរស្វែងរកជំនួយពីអល់ឡោះ ហើយអត់ធ្មត់។ ពិតប្រាកដណាស់ ផែនដីជាកម្មសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះ។ ទ្រង់​ប្រទាន​វា​ទុក​ជា​មរតក​ដល់​អ្នក​ណា​ដែល​ទ្រង់​ប្រាថ្នា​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​បម្រើ​ទ្រង់ ហើយ​ទីបញ្ចប់​ដ៏​ល្អ​ត្រូវ​បាន​រៀបចំ​សម្រាប់​ការ​កោត​ខ្លាច​ព្រះ»។ (7:128) ជាអកុសល សព្វថ្ងៃនេះ អស់អ្នកដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាអ្នកស្នងមរតករបស់មូសា សូមសន្តិភាពកើតមានលើគាត់ កុំយល់ពីខគម្ពីរនេះ ហើយបង្កើតភាពអយុត្តិធម៌នៅលើផែនដី។

(83) ។ នេះ​ជា​លំនៅ​ចុង​ក្រោយ​បង្អស់ យើង​បាន​ប្រគល់​វា​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​មិន​ចង់​អួត​នៅ​លើ​ផែនដី ឬ​ផ្សព្វផ្សាយ​អំពើ​អាក្រក់។ ហើយទីបញ្ចប់គឺសម្រាប់អ្នកកោតខ្លាចព្រះ! (28:83)

១២) មិត្ដភក្ដិដែលកោតខ្លាចព្រះនឹងនៅក្បែរអ្នករហូតដល់ថ្ងៃជំនុំជំរះ។

នៅ​ថ្ងៃ​ជំនុំជំរះ អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ប្រកែក​គ្នា។ ទាំង​សាច់​ញាតិ និង​មិត្តភ័ក្ដិ​នឹង​មិន​ស្គាល់​គ្នា​ទេ។

Allah Subhanahu wa Tagala បាននិយាយថា:

(៣៣). ហើយនៅពេលដែលមនុស្សថ្លង់មកដល់ (៣៤)។ នៅថ្ងៃដែលបុរសម្នាក់រត់ចេញពីបងប្រុសរបស់គាត់ (35) ។ ទាំងម្តាយ និងឪពុក, (៣៦). និងមិត្តស្រី (ប្រពន្ធ) និងកូន។

(៣៧). មនុស្សម្នាក់ៗមានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើ។ (៨០:៣៣–៣៧) ព្រលឹង និងរូបកាយនឹងប្រកែកគ្នា។

ព្រលឹង៖ "អ្នករីករាយនឹងខ្លួនអ្នកហើយខ្ញុំនឹងរងទុក្ខដោយសារតែអ្នក?!"

រាងកាយ៖ "ប្រសិនបើវាមិនមែនសម្រាប់អ្នក ខ្ញុំមិនអាចរីករាយបានទេ ដូច្នេះខ្ញុំមិនអាចរស់នៅដោយគ្មានអ្នកបានទេ។"

អល់ឡោះនឹងបញ្ជូនទេវតាមកវិនិច្ឆ័យរវាងព្រលឹង និងរូបកាយ។

ទេវតា​នឹង​និយាយ​ថា​៖ ​«​អ្នក​ទាំង​ពីរ​ប្រៀប​ដូច​ជា​មនុស្ស​ខ្វាក់​ម្នាក់​ដែល​កំពុង​ដើរ ហើយ​ជា​មនុស្ស​ដែល​មើល​មិន​អាច​ដើរ​បាន ហើយ​ឃើញ​ខ្លួន​ឯង​នៅ​ក្នុង​សួន​ចម្លែក​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​មួយ»។ Sighted និយាយថា:

– ខ្ញុំ​ឃើញ​ផ្លែ​ប៉ោម​មួយ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​មិន​អាច​លួច​បាន​ទេ ព្រោះ​ខ្ញុំ​មិន​អាច​ដើរ​បាន។

- ខ្ញុំមិនឃើញផ្លែប៉ោមទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំអាចរើសវាបាន។

"យកខ្ញុំនៅក្នុងដៃរបស់អ្នកហើយខ្ញុំនឹងហែកវាចេញ" ។

ដូច្នេះ អ្នកទាំងពីរត្រូវស្តីបន្ទោស។

ប៉ុន្តែ​អ្នក​គោរព​បូជា​នឹង​គាំទ្រ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​នៅ​ថ្ងៃ​ជំនុំជំរះ។

Allah Subhanahu wa Tagala បាននិយាយថា:

(៦៧)។ មិត្តភក្តិនៅថ្ងៃនោះគឺជាសត្រូវរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក លើកលែងតែព្រះ Kamal El Zant ។ សីលធម៌របស់មូស្លីមគឺគួរឱ្យខ្លាច។ (43:67)

១៣) ការសង្គ្រោះនៅថ្ងៃជំនុំជំរះ និងទទួលរង្វាន់ពីអល់ឡោះ។

(៦១)។ ហើយអល់ឡោះនឹងជួយសង្គ្រោះអ្នកដែលកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងផ្ទះដ៏ល្អរបស់ពួកគេ។ គ្មាន​អំពើ​អាក្រក់​ណា​ប៉ះ​ពាល់​ពួក​គេ​ឡើយ ហើយ​គេ​ក៏​មិន​សោក​ស្ដាយ​ដែរ។ (៣៩:៦១) (៣១)។ ហើយឋានសួគ៌នឹងត្រូវបាននាំមកជិតដល់មនុស្សដែលកោតខ្លាចព្រះ។

(៣២). នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​បាន​សន្យា​ចំពោះ​អ្នក​ចំពោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​ប្រែចិត្ត ហើយ​រក្សា (៣៣)។ អ្នក​ដែល​កោត​ខ្លាច​ព្រះ​ដ៏​មាន​មេត្តា​ដោយ​សម្ងាត់ ហើយ​មក​ដោយ​ចិត្ត​ប្រែ​ចិត្ត។ (50:31-33) ពិតប្រាកដណាស់ បុគ្គលដែលកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ ខ្លាចជាក់ច្បាស់ នៅពេលដែលគាត់នៅជាមួយអល់ឡោះតែម្នាក់ឯង។ សូមអល់ឡោះ Subhanahu wa Tagala អនុញ្ញាតអោយពួកយើងស្ថិតក្នុងចំណោមមនុស្សដែលកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ ហើយទទួលបានរង្វាន់របស់ពួកគេក្នុងជីវិតនេះ និងជីវិតបន្ទាប់!

អត់ធ្មត់ Kamal El Zant ។ សីលធម៌របស់មូស្លីម

–  –  –

ការអត់ធ្មត់ពិតប្រាកដគឺនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនត្អូញត្អែរតែម្នាក់ឯងចំពោះខ្លួនឯងទេ ទុកឱ្យអ្នកដទៃត្អូញត្អែរ។

គំនិតនៃ "ការអត់ធ្មត់" គឺមានថាមពលខ្លាំង។

អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ម្នាក់​បាន​និយាយ​ថា​៖ «Sabr (ការ​អត់ធ្មត់) គឺ​សម្រាប់​មនុស្ស​ដូច​ជា​ស្ពាន​សម្រាប់​សេះ»។ ការនិយាយ ភាសាទំនើប, Saber គឺ​សម្រាប់​មនុស្ស​ជា​ហ្វ្រាំង​គឺ​សម្រាប់​រថយន្ត​មួយ​។ ស្រមៃមើលមនុស្សម្នាក់បើកបរមិនហ្វ្រាំង តើនឹងមានអ្វីកើតឡើងចំពោះគាត់?

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របាននិយាយថា៖ កម្លាំងពីរមានឥទ្ធិពលលើមនុស្សម្នាក់៖ អំណាចនៃសេចក្តីប្រាថ្នា និងអំណាចនៃការភ័យខ្លាច។ ហើយការអត់ធ្មត់គឺនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ប្រើអំណាចនៃសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់អ្វីដែលប្រសើរជាងសម្រាប់ខ្លួនគាត់ និងអំណាចនៃការភ័យខ្លាចក្នុងទិសដៅនៃការជៀសវាងពីអ្វីដែលអាក្រក់សម្រាប់គាត់នៅចំពោះអល់ឡោះ។

បញ្ជាឱ្យអត់ធ្មត់ នៅក្នុងខគម្ពីរជាច្រើននៃគម្ពីគូរ៉ា អល់ឡោះ Subhanahu wa Tagala បានបញ្ជាឱ្យអត់ធ្មត់។ ហើយមានច្រើនជាងមួយរយខគម្ពីរបែបនេះ។

អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា​៖

(២០០)។ អ្នក​ដែល​ជឿ! អត់ធ្មត់ អត់ធ្មត់ ខ្ជាប់ខ្ជួន ហើយកោតខ្លាចអល់ឡោះ ប្រហែលជាអ្នកនឹងសប្បាយចិត្ត! (3:200) ការអត់ធ្មត់ អល់ឡោះមានបន្ទូលថាៈ “ចូរអត់ធ្មត់ ចូរអត់ធ្មត់” ដោយសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើតម្រូវការសម្រាប់គុណភាពនេះក្នុងចំណោមអ្នកជឿ។ នៅក្នុងខគម្ពីរមួយទៀតនៃ Surah ដូចគ្នា អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបាននិយាយថា៖

(១៤២)។ ឬតើអ្នកគិតថាអ្នកនឹងចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌នៅពេលដែលអល់ឡោះមិនទាន់បានទទួលស្គាល់ (មិនបានឃើញ) ក្នុងចំណោមពួកអ្នកដែលមានឧស្សាហ៍ព្យាយាម ហើយមិនទទួលស្គាល់អ្នកដែលអត់ធ្មត់? (3:142) ដរាបណាអល់ឡោះ ស៊ូហាណាហ៊ូ វ៉ា តាហ្គាឡា ឃើញគុណសម្បត្តិទាំងពីរនេះនៅក្នុងសកម្មភាព - ការឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងការអត់ធ្មត់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ទ្រង់ នោះមិនអាចមាននិយាយអំពីការចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ឡើយ។

ព្រះ​អល់ឡោះ​ក៏​មាន​បន្ទូល​ថា​៖

(៤៥). ស្វែងរកជំនួយពីការអត់ធ្មត់ និងការអធិស្ឋាន;

យ៉ាងណាមិញ វា​ជា​បន្ទុក​ដ៏​ធំ​មួយ បើ​មិន​មែន​សម្រាប់​តែ​អ្នក​រាប​ទាប...

(២:៤៥) ភាពងាយស្រួលនៃសាសនារបស់យើងមិនមានន័យថាមិនចាំបាច់ប្រឹងប្រែងនោះទេ។

នៅ​ថ្នាក់​ទី​ដប់ គ្រូ​គណិត​វិទ្យា​បាន​ធ្វើ​តេស្ត ហើយ​និយាយ​ថា​៖ ​«​ការងារ​ងាយ​ស្រួល​ណាស់​»។ អ្វីដែលសិស្សរំពឹង៖

"តើអ្វីជាពីរបូកពីរ"? គ្រូផ្តល់ភារកិច្ចទៅតាមសមត្ថភាពរបស់សិស្ស ហើយអ្នកដែលបានរៀបចំនឹងរកឃើញការប្រលងងាយស្រួលសម្រាប់ខ្លួនឯង។

Salah នឹង​ក្លាយ​ជា​បន្ទុក​មួយ​សម្រាប់​អ្នក​ដែល​មិន​បាន​ជឿ​ត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ណា​ដែល​យល់​ឃើញ Salah ជា​ការ​ប្រជុំ​ជាមួយ​នឹង​អល់ឡោះ​នឹង​សម្រាក​ពេល​សូត្រ​ Salah។ នៅក្នុង Surah ដូចគ្នា។

ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនិយាយថា៖

(១៥៣)។ អ្នក​ដែល​ជឿ! ស្វែងរកជំនួយតាមរយៈការអត់ធ្មត់ និងការអធិស្ឋាន។ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះនៅជាមួយពួកដែលអត់ធ្មត់! (2:153) ហើយនៅទីនេះ វាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញថា អត្ថប្រយោជន៍នៃការអត់ធ្មត់ គឺអល់ឡោះនៅជាមួយពួកដែលអត់ធ្មត់។

អល់ឡោះក៏មានបន្ទូលថា៖

(៤៦)។ ហើយគោរពតាមអល់ឡោះ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់ ហើយកុំប្រកែកអី បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកនឹងចុះខ្សោយ ហើយកម្លាំងរបស់អ្នកនឹងរលាយបាត់ទៅ។ អត់ធ្មត់៖ អល់ឡោះគង់នៅជាមួយអ្នកដែលអត់ធ្មត់! (៨:៤៦) ហើយ​មាន​ខគម្ពីរ​ជា​ច្រើន​ដែល​បញ្ជា​ឲ្យ​មាន​ការ​អត់ធ្មត់។

Kamal El Zant ។ សីលធម៌របស់មូស្លីម អល់ឡោះស្រឡាញ់អ្នកជំងឺ

ម៉្យាងវិញទៀត Allah Subhanahu wa Tagala បានសរសើរអ្នកអត់ធ្មត់ម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុង Quran ថា:

(១៥៥)។ យើង​កំពុង​ល្បងល​អ្នក​នូវ​រឿង​មួយ​ចំនួន​ដោយ​សារ​តែ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច ការ​ស្រេក​ឃ្លាន ការ​ខ្វះ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ និង​ព្រលឹង និង​ផល​ផ្លែ—ហើយ​ផ្ដល់​ដំណឹង​ល្អ​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​អត់​ធ្មត់—(156)។ អ្នកដែលនៅពេលដែលគ្រោះមហន្តរាយកើតឡើង ពួកគេនិយាយថាៈ ពិតប្រាកដណាស់ ពួកយើងជាកម្មសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះ ហើយយើងត្រលប់មកវិញចំពោះទ្រង់!

(១៥៧)។ ទាំងនេះ​គឺជា​អ្នក​ដែល​ពរជ័យ និង​សេចក្ដីមេត្តាករុណា​មក​ពី​ព្រះអម្ចាស់​របស់​ពួកគេ ហើយ​ពួកគេ​ត្រូវបាន​ដឹកនាំ​យ៉ាង​ត្រឹមត្រូវ។ (2:155-157) អល់ឡោះបញ្ជាក់ការពិតនៃការសាកល្បង។ ជាអកុសល មនុស្សមួយចំនួនគិតថាគាត់បានក្លាយជាមូស្លីម ហើយមិនគួរមានការសាកល្បងទៀតទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេប្រាកដជានឹងនៅទីនោះ។

តើខ្ញុំបានបាត់បង់អ្វីខ្លះ? លុយ? ប៉ុន្តែពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះ។

សុខភាព? វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះ។ វត្ថុណាមួយដែលមនុស្សម្នាក់បាត់បង់មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ - អល់ឡោះបានផ្តល់ឱ្យគាត់ជាវត្ថុបញ្ចាំដើម្បីពិនិត្យមើលថាតើគាត់នឹងប្រព្រឹត្តយ៉ាងដូចម្តេច។

យើងបានផ្តល់រឿងរបស់ Umm Sulaym និងប្តីរបស់នាង Abu Talha នៅពេលដែលកូនប្រុសរបស់ពួកគេបានស្លាប់ (សូមមើលលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃអាកប្បកិរិយាល្អចំពោះអល់ឡោះ)។

រ៉សូល អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថាៈ “ប្រសិនបើទាសករណាម្នាក់ អល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ ហើយស្វាគមន៍គាត់

–  –  –

នៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានដកស្រង់ដំបូន្មានរបស់ Luqman ទៅកាន់កូនប្រុសរបស់គាត់៖

(១៧). កូនអើយ! ស៊ូទ្រាំ​ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន លើក​ទឹក​ចិត្ត​ឲ្យ​ធ្វើ​អំពើ​ល្អ ទប់​ចិត្ត​ពី​ការ​ហាម​ឃាត់ ហើយ​ស៊ូទ្រាំ​នូវ​អ្វី​ៗ​ដែល​ការ​អត់​ធ្មត់​កើត​ឡើង​ចំពោះ​អ្នក - យ៉ាងណាមិញ នេះ​គឺ​ចេញ​ពី​ការ​រឹង​មាំ​ក្នុង​ការ​ប្រព្រឹត្ត។ (31:17) ហើយមនុស្សខ្លះគោរពប្រណិប័តន៍អល់ឡោះ ដោយមិនស្ថិតស្ថេរ ដូចជាពួកគេឈរនៅលើគែមនៃទីជ្រៅបំផុត ហើយខ្យល់បក់តិចៗ ល្មមនឹងធ្វើឱ្យពួកគេដួល។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ជំងឺ​មាន​ជំហរ​រឹង​មាំ៖

(ដប់មួយ) ។ ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​មាន​អ្នក​គោរព​ប្រណិប័តន៍​អល់ឡោះ​នៅ​លើ​គែម៖ ប្រសិន​បើ​អំពើ​ល្អ​កើត​មាន​ដល់​គាត់ គាត់​ក៏​ស្ងប់​ស្ងាត់​ក្នុង​នោះ។ ហើយ​ប្រសិនបើ​ការល្បួង​កើតមាន​ដល់​គាត់ នោះ​គាត់​បែរមុខ​ទៅ​បាត់​ទាំង​ជីវិត​ភ្លាមៗ និង​ចុងក្រោយ​របស់គាត់​។ នេះជាការបាត់បង់ច្បាស់ណាស់!

(១២). ជំនួសឱ្យអល់ឡោះ គាត់បានអំពាវនាវដល់អ្វីមួយដែលនាំឱ្យគាត់គ្មានគ្រោះថ្នាក់ ឬផលប្រយោជន៍ នេះគឺជាការយល់ខុសឆ្ងាយ!

(១៣). ទ្រង់​អំពាវនាវ​ដល់​អ្នក​ដែល​មាន​គ្រោះថ្នាក់​ជិត​ជាង​ប្រយោជន៍។ មេអាក្រក់ និងដៃគូអាក្រក់! (22:11-13) ការអត់ធ្មត់គឺជាគុណភាពរបស់ព្យាការី Allah Subhanahu wa Tagala បាននិយាយថា Sabr (ការអត់ធ្មត់) គឺជាគុណសម្បត្តិមួយរបស់ព្យាការី ហើយនេះនិយាយអំពីភាពអស្ចារ្យនៃគុណភាពនេះ។

(៣៤). ពួក​អ្នក​នាំ​សារ​មុន​នឹង​អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​អ្នក​កុហក ហើយ​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​អ្នក​កុហក ហើយ​ត្រូវ​គេ​ជិះជាន់​រហូត​ដល់​ជំនួយ​របស់​យើង​បាន​មក​ដល់​ពួក​គេ។ ហើយពាក្យអល់ឡោះគ្មានការផ្លាស់ប្តូរអ្វីឡើយ! ហើយដំណឹងនៃអ្នកនាំសារបានទៅដល់អ្នក។ (6:34)

នៅក្នុង Surah មួយផ្សេងទៀត:

(85) ។ ហើយ Ismail, និង Idris, និង Zu-l-kifla... ពួកគេទាំងអស់អត់ធ្មត់។ (21:85) ហើយអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានពិពណ៌នាអំពីព្យាការី Ayyub សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ ដូចជាអត់ធ្មត់។

(៤៤)។ «ហើយ​យក​ចង្កូម​ដោយ​ដៃ ហើយ​វាយ​វា​ទៅ កុំ​ធ្វើ​បាប!»។ យើងបានរកឃើញគាត់អត់ធ្មត់។

ទាសករដ៏ស្រស់ស្អាត! ពិតប្រាកដណាស់ គាត់ជាអ្នកប្រែចិត្ត!

(38:44) តើ Ayyub មានគ្រោះមហន្តរាយប៉ុន្មាន សន្តិភាពនឹងកើតមានលើគាត់! ដំបូង​ឡើយ​សត្វ​ពាហនៈ​ទាំង​អស់​របស់​គាត់​បាន​ស្លាប់​បាត់​បង់​ជីវិត បន្ទាប់​មក​កូន​ប្រុស​របស់​គាត់​បាន​ស្លាប់​មួយ​បន្ទាប់​មក​ទៀត Kamal El Zant។ សីលធម៌របស់មូស្លីម 8 គាត់ខ្លួនឯងបានធ្លាក់ខ្លួនឈឺ។

Ayyub សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់បន្ទាប់ពីទ្រព្យសម្បត្តិនិងអំណាចបាត់បង់អ្វីៗទាំងអស់។ ហើយជាការពិត នេះគឺពិបាកទ្រាំជាងប្រសិនបើមនុស្សដំបូងក្រីក្រ និងឈឺ។

មាននរណាម្នាក់គិតថា៖ ប្រសិនបើខ្ញុំជាអ្នកមាន នោះមានន័យថា អល់ឡោះស្រឡាញ់ខ្ញុំ។

ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់ជាអ្នកចាញ់ នោះគឺជាអល់ឡោះ ដែលបានបែរចេញពីគាត់។ មិនមែនវិធីនេះទេ។ អល់ឡោះសាកល្បងទាសកររបស់គាត់ ទោះបីជាពួកគេមិនបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបក៏ដោយ។ តើ Ayyub, សន្តិភាពបានមកលើគាត់, ប្រព្រឹត្តអំពើបាប?

ថ្ងៃមួយ ប្រពន្ធរបស់ Ayyub សន្តិភាពនឹងកើតមានលើគាត់ បានប្រាប់គាត់ឱ្យសុំការរំដោះពីអល់ឡោះ ដែលហោរាបាននិយាយថា "ប្រសិនបើខ្ញុំជាសះស្បើយ ខ្ញុំនឹងវាយអ្នកមួយរយដងសម្រាប់ការនិយាយបែបនេះ។ តើ​ខ្ញុំ​មិន​ខ្មាស​ទេ ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ច្រើន​ណាស់ ប៉ុន្តែ​ពេល​ដែល​គេ​ល្បង​ខ្ញុំ​នឹង​សួរ?

តើ Ayyub សន្តិភាពកើតមានលើគាត់យ៉ាងដូចម្តេច បែរទៅរកព្រះអាឡស់?

(83).... ហើយ Ayyub នៅពេលដែលគាត់បានអំពាវនាវទៅកាន់ម្ចាស់របស់គាត់៖

“ទុក្ខ​បាន​កើត​ឡើង​ដល់​ទូលបង្គំ ហើយ​ទ្រង់​ជា​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ហឫទ័យ​មេត្តា​ករុណា​បំផុត! (២១:៨៣) (៤១)។ ហើយចងចាំអ្នកបំរើរបស់យើង Ayyub ។ ដូច្នេះ គាត់​បាន​ស្រែក​អង្វរ​ម្ចាស់​របស់​គាត់​ថា​៖ ​«​ស៊ីថាន​បាន​ពាល់​ខ្ញុំ​ដោយ​ការ​រងទុក្ខ​និង​ការ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម! (38:41) ចូរយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះវប្បធម៌នៃការងាកទៅរកអល់ឡោះ ទោះបីអ្វីៗទាំងអស់ស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់អល់ឡោះក៏ដោយ ប៉ុន្តែ Ayyub សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ បាននិយាយថា បញ្ហារបស់គាត់គឺដោយសារតែការពិតដែលថា shatan បានប៉ះគាត់ដោយរងទុក្ខ។ ហើយអ្នកក៏ត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថា Ayyub សន្តិភាពកើតមានលើគាត់នៅក្នុងអាសយដ្ឋានរបស់គាត់មិនត្អូញត្អែរអំពីជោគវាសនាគាត់ក៏មិនសួរដោយផ្ទាល់ដែរ។

អល់ឡោះរំដោះគាត់ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែនិយាយថា៖

- ទុក្ខ​បាន​មក​ដល់​ទូលបង្គំ ហើយ​ព្រះអង្គ​ជា​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ហឫទ័យ​មេត្តា​ករុណា​បំផុត!

ក្រមសីលធម៌ខ្ពស់នៃការងាកទៅរកអល់ឡោះ!

ការអត់ធ្មត់ ការអត់ធ្មត់គឺជាគុណភាពចម្បងនៃអ្នកជឿ ហើយនៅពេលដែល Allah Subhanahu wa Tagala បានរាយសញ្ញានៃអ្នកជឿ ជាញឹកញាប់ណាស់ ការអត់ធ្មត់ត្រូវបានលើកឡើងក្នុងចំណោមសញ្ញាដែលបានរាយបញ្ជី។

(១៧៧)។ ការអាណិតអាសូរ មិនមែនជាការបង្វែរមុខអ្នកឆ្ពោះទៅទិសខាងកើត និងខាងលិចនោះទេ ប៉ុន្តែការគោរពគឺស្ថិតនៅលើអ្នកណាដែលជឿលើអល់ឡោះ និងថ្ងៃចុងក្រោយ និងទេវតា និងគម្ពីរ និងហោរា ហើយផ្តល់ទ្រព្យសម្បត្តិ ទោះជាស្រឡាញ់គាត់ មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ និងក្មេងកំព្រា និង ជនក្រីក្រ និងអ្នកធ្វើដំណើរ និងអ្នកសុំ និងការដោះលែងទាសករ ហើយតស៊ូក្នុងការអធិស្ឋាន និងបង់ប្រាក់ zakat និងអ្នកដែលបានបំពេញសេចក្តីសញ្ញារបស់ពួកគេនៅពេលពួកគេធ្វើ និងអ្នកដែលអត់ធ្មត់ក្នុងសំណាងអាក្រក់ និងគ្រោះមហន្តរាយ និងក្នុងគ្រានៃ បញ្ហា - ទាំងនេះគឺជាអ្នកដែលស្មោះត្រង់ ពួកគេជាអ្នកកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់។ (2:177)

ហើយនៅក្នុងខមួយទៀត៖

(ដប់មួយ) ។ លើក​លែង​តែ​អ្នក​ដែល​ស៊ូ​ទ្រាំ​និង​ធ្វើ​ល្អ;

សម្រាប់ទាំងនេះ - ការអភ័យទោសនិងរង្វាន់ដ៏អស្ចារ្យ! (11:11) (35).... អស់អ្នកដែលមានចិត្តកោតខ្លាច នៅពេលដែលអល់ឡោះត្រូវបានគេចងចាំ ហើយអ្នកណាដែលអត់ធ្មត់នឹងអ្វីដែលកើតឡើងចំពោះពួកគេ ហើយអ្នកណាដែលស៊ូទ្រាំនឹងការអធិស្ឋាន ហើយអ្នកណាចំណាយពីអ្វីដែលយើងបានផ្តល់ឱ្យពួកគេ។ (22:35)

ហើយនៅក្នុង Surah មួយផ្សេងទៀត:

(2).... ពិតប្រាកដណាស់ មនុស្សម្នាក់បាត់បង់ជីវិត (3)។ លើក​លែង​តែ​អ្នក​ដែល​ជឿ ហើយ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ល្អ ហើយ​បាន​បង្គាប់​សេចក្ដី​ពិត​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ ហើយ​បង្គាប់​ឲ្យ​មាន​ការ​អត់​ធ្មត់​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ! (១០៣:២​-​៣​) អ្នក​ដែល​មិន​ត្រឹម​តែ​ស៊ូ​ទ្រាំ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ថែម​ទាំង​ណែនាំ​គ្នា​ឲ្យ​ស៊ូ​ទ្រាំ​ទៀត នោះ​នឹង​ឈ្នះ។

រង្វាន់សម្រាប់ការអត់ធ្មត់

1) មូលហេតុចម្បងមួយសម្រាប់ការចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌គឺ sabr (ការអត់ធ្មត់) ។

(១១១)។ ថ្ងៃនេះខ្ញុំបានផ្តល់រង្វាន់ដល់ពួកគេសម្រាប់អ្វីដែលពួកគេបានស៊ូទ្រាំដោយការធ្វើឱ្យពួកគេទទួលបានជោគជ័យ។ (២៣:១១១)

នៅក្នុង Surah មួយផ្សេងទៀត:

Kamal El Zant ។ សីលធម៌របស់មូស្លីម (៧៥) ។ ពួកគេនឹងទទួលបានកន្លែងខ្ពស់បំផុតជារង្វាន់សម្រាប់អ្វីដែលពួកគេបានស៊ូទ្រាំ ហើយពួកគេនឹងត្រូវបានស្វាគមន៍នៅទីនោះដោយការស្វាគមន៍ និងសន្តិភាព (76) ។ ស្នាក់នៅទីនោះជារៀងរហូត។ វា​អស្ចារ្យ​ជា​កន្លែង​ស្នាក់​នៅ​! (25:75–76) ខគម្ពីរទាំងនេះបានបន្លឺឡើងបន្ទាប់ពីអល់ឡោះ ស៊ូហាណាហ៊ូ វ៉ា តាហ្គាឡា បានរាយបញ្ជីគុណសម្បត្ដិនៃពួកអ្នកបម្រើនៃព្រះមេត្ដា (សូមមើល 25:63–74) (ការអធិស្ឋានពេលយប់ ការប្រោសប្រណី ការលះបង់ការគួរស្អប់ខ្ពើម។ល។) ហើយបន្ទាប់មកវានិយាយថា ការ​ដែល​គេ​នឹង​ទទួល​រង្វាន់​សម្រាប់​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​បាន​ស៊ូ​ទ្រាំ​នោះ មាន​ន័យ​ថា​មនុស្ស​ម្នាក់​មិន​ទទួល​បាន​គុណសម្បត្ដិ​ទាំង​អស់​នេះ​ដោយ​គ្មាន​ការ​អត់ធ្មត់​នោះ​ទេ។

ព្រះ​អល់ឡោះ​មាន​ព្រះ​បន្ទូល​ថា​៖

(១២). ហើយ​ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​រង្វាន់​ដល់​ពួក​គេ​សម្រាប់​អ្វី​ដែល​ពួក​គេ​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​សួន​ច្បារ និង​សូត្រ។ (៧៦:១២) តើអ្វីបានធ្វើឲ្យមនុស្សទាំងនេះមានជំនឿ? Sabr (អត់ធ្មត់) ។

2) រង្វាន់សម្រាប់ sabr (ការអត់ធ្មត់) ដោយមិនរាប់បញ្ចូល។ អល់ឡោះ

Tagala បាននិយាយថា:

(៩៦)។ អ្វីដែលអ្នកមានអស់ហើយ ប៉ុន្តែអ្វីដែលអល់ឡោះមាននៅតែមាន។

ហើយយើងនឹងផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកដែលបានស៊ូទ្រាំជាមួយនឹងរង្វាន់ដែលប្រសើរជាងអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើ។ (១៦:៩៦) (១០)។ ចូរ​និយាយ​ថា​៖ ​«​ឱ​អ្នក​បម្រើ​របស់​យើង​ដែល​មាន​ជំនឿ​អើយ ចូរ​កោត​ខ្លាច​ដល់​ម្ចាស់​របស់​អ្នក! ចំពោះអ្នកដែលបានធ្វើអំពើល្អក្នុងជីវិតនេះ អំពើល្អ ហើយផែនដីរបស់អល់ឡោះគឺធំធេងណាស់។ ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកដែលអត់ធ្មត់ទាំងស្រុង នឹងទទួលបានរង្វាន់ (Bigairi Khysab) ដោយមិនរាប់បញ្ចូល!” (39:10) មានការបកប្រែពីរនៃពាក្យ "bigairi hysab" - ដោយមិនរាប់បញ្ចូលនិងដោយគ្មានការគណនា។ បើគ្មានគណនី៖ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរាប់ប្រាក់បំណាច់របស់ពួកគេ។ ហើយ​ពាក្យ​ចុងក្រោយ​នេះ​មាន​ន័យ​ថា ពួកគេ​នឹង​មិន​ត្រូវ​បាន​ដោះស្រាយ​នៅ​ថ្ងៃ​ជំនុំជំរះ​ទេ។

ពាក្យ​មួយ​ពោល​ថា អ្នក​ណា​ដែល​មាន​ចិត្ត​អត់​ធ្មត់ នឹង​ចូល​ទៅ​ជិត​ទ្វារ​ឋានសួគ៌ ហើយ​នឹង​ត្រូវ​សួរ​ថា​៖

- តើអ្នកមកទេ? ការគណនាមិនទាន់ចាប់ផ្តើមទេ!

ពួកគេនឹងនិយាយថា៖

- O Ridwan (ម្ចាស់នៃឋានសួគ៌) តើអ្នកមិនបានអានទេដែល Allah ការអត់ធ្មត់ 101 បាននិយាយនៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ាន "ហើយអ្នកដែលអត់ធ្មត់នឹងទទួលបានរង្វាន់របស់ពួកគេដោយមិនគណនា"?

អស់​អ្នក​ដែល​មាន​ចិត្ត​អត់​ធ្មត់ នឹង​ជា​អ្នក​ដំបូង​ដែល​ចូល​ក្នុង​សួន​មនោរម្យ។

ប្រភេទនៃការអត់ធ្មត់

1) ការអត់ធ្មត់ចំពោះបទបញ្ជារបស់អល់ឡោះ។

2) ការអត់ធ្មត់ចំពោះអំពើបាប - ការលះបង់ពីអំពើបាប។

3) អត់ធ្មត់នឹងជោគវាសនា។

4) ការអត់ធ្មត់នៅពេលហៅទៅកាន់សាសនាអ៊ីស្លាម។

៥) អត់ធ្មត់ក្នុងការស្វែងរកចំណេះដឹង។

ការអត់ធ្មត់ចំពោះបទបញ្ជារបស់អល់ឡោះ

បដិវត្តសាសនាដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀតត្រូវបានអមដោយការជ្រៀតចូលទៅក្នុងទឹកដីរបស់ខ្លួននិងសកម្មភាពសេរីនៃអ្នកអធិប្បាយនៃចលនាសាសនាថ្មី។ ជារឿយៗតួនាទីរបស់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាបែបនេះត្រូវបានអនុវត្តដោយជនបរទេស ដែលដោយសារតែភាពទាក់ទាញ ភាពទាក់ទាញ និងសមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញការបង្រៀនសាសនាក្នុងលក្ខណៈវិជ្ជាជីវៈ និងអាចយល់បានដល់មហាជនទូទៅនៃអ្នកជឿថ្មី បានពង្រីករង្វង់អ្នកដើរតាមរបស់ពួកគេ និងបានរួមចំណែកក្នុងការពង្រឹង។ ទីតាំងនៃចលនាសាសនាថ្មីនៅក្នុងប្រទេសដែលរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ លទ្ធិសាសនាមិនជឿគឺជាផ្នែកមួយនៃមនោគមវិជ្ជារបស់រដ្ឋ។ ការហូរចូលនៃអ្នកអធិប្បាយបរទេសបែបនេះចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានក្លាយជាបណ្តាញមួយសម្រាប់ការពង្រីកសាសនានៃរដ្ឋបរទេស ដែលត្រូវបានយល់ឃើញថាសព្វថ្ងៃនេះជាការគំរាមកំហែងដល់សន្តិសុខជាតិរបស់ប្រទេស។ ការពិតដែលថាសកម្មភាពនៃអ្នកតំណាងបរទេសនៃចលនាសាសនាថ្មីគឺពោរពេញទៅដោយគ្រោះថ្នាក់មួយគឺសព្វថ្ងៃនេះមតិលេចធ្លោក្នុងចំណោមមន្ត្រីរដ្ឋាភិបាលនិងមន្រ្តីសន្តិសុខក៏ដូចជាក្នុងចំណោមបព្វជិតនិងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ " ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 90 ការជ្រៀតចូលយ៉ាងខ្លាំងក្លានៃអង្គការជាតិ និងអន្តរជាតិមិនមែនរដ្ឋាភិបាលចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើម ដែលអង្គការខ្លះបន្តការសិក្សា និងមនុស្សធម៌ ហើយខ្លះទៀតក៏មានគោលដៅនយោបាយផងដែរ។", សរសេរ Alexey Podtserob អំពីទិដ្ឋភាពអ៊ីស្លាមនៃទំនាក់ទំនងរុស្ស៊ី - អារ៉ាប់ដោយកត់សម្គាល់ថា" អង្គការអ៊ីស្លាមអន្តរជាតិសម្រាប់ការសង្គ្រោះ និងសង្គ្រោះ (Al-Igasa) សង្គមសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃបេតិកភណ្ឌអ៊ីស្លាម (Jamaah Ihyaaa at-Turas al-Islami) មូលនិធិអ៊ីស្លាមនៃវិហារអ៊ីស្លាមពីរ (Al-Haramain) និងសប្បុរសធម៌ ("Al-Kheiriya") អង្គការជំនួយសប្បុរសធម៌អន្តរជាតិ "Taiba" មូលនិធិសប្បុរសធម៌អន្តរជាតិ ("Binevelence International Foundation") "Qatar" ។ល។" . ការចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៃមូលដ្ឋានអារ៉ាប់នៅក្នុងការរស់ឡើងវិញខាងសាសនានៅក្នុងតំបន់មូស្លីមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវមកពីប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត៖ " ចាប់តាំងពីចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ។ នៅក្នុងស្វ័យភាព "មូស្លីម" នៃប្រទេសរុស្ស៊ី ក៏ដូចជានៅក្នុងសាធារណរដ្ឋអាស៊ីកណ្តាល និង Transcaucasia មូលនិធិសប្បុរសធម៌របស់អារ៉ាប៊ីសាអូឌីតបានចាប់ផ្តើមដំណើរការ ដោយមានគោលដៅលើកកម្ពស់ការរស់ឡើងវិញនៃការអប់រំ និងប្រពៃណីមូស្លីមនៅទីនោះ។"- សរសេរអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត Majid bin Abdulaziz al-Turki ។

លក្ខណៈពិសេសជាក់លាក់មួយនៃការមកដល់របស់គ្រូអធិប្បាយអារ៉ាប់នៃទម្រង់បរទេសនៃសាសនាអ៊ីស្លាមនៅក្នុងតំបន់ដែលមានប្រជាជនច្រើនដោយប្រជាជនម៉ូស្លីម (ជាពិសេសនៅតាតាស្តង់) គឺថាពួកគេត្រូវបានយល់ឃើញដោយស្រទាប់ធំទូលាយនៃអ្នកជឿថាមានភាពជឿនលឿនជាង និងចេះអក្សរនៅក្នុងបញ្ហានៃទ្រឹស្ដីឥស្លាមជាងតំបន់។ បព្វជិត។ នេះ​បើ​តាម​លោក Ildus Fayzov ដែល​កាន់​តំណែង​ក្នុង​ឆ្នាំ ២០១១-២០១៣។ មុខតំណែងរបស់ Mufti នៃ Tatarstan " អារ៉ាប់ណាមួយត្រូវបានគេមើលស្ទើរតែដូចគ្នាទៅនឹងព្យាការី Muhammad ខ្លួនឯង"។ លើស​ពី​នេះ​ទៅ​ទៀត ប្រសិន​បើ​ជន​ជាតិ​អារ៉ាប់​នេះ​បាន​ធ្វើ​ធម្មទេសនា​បែប​សាសនា។ តួលេខមួយក្នុងចំណោមតួលេខទាំងនេះដែលបានចាកចេញពីកន្លែងជាក់លាក់របស់ពួកគេនៅក្នុង ប្រវត្តិសាស្រ្តទំនើបសហគមន៍អ៊ីស្លាមនៃតាតាស្តង់បានក្លាយជា Kamal el-Zant ដែលពីឆ្នាំ 1992 ដល់ឆ្នាំ 2013 រស់នៅក្នុង Kazan មុនពេលគាត់ចាកចេញពីប្រទេសរុស្ស៊ីបានចូលរួមក្នុងការផ្សព្វផ្សាយសាសនានៅក្នុងតំបន់វ៉ុលកាអស់រយៈពេលជាង 20 ឆ្នាំ។ វាគឺមានតម្លៃរស់នៅក្នុងលម្អិតបន្ថែមទៀតលើតួលេខនេះនិងកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តសម័យទំនើបនៃប្រជាជនម៉ូស្លីមនៃ Tatarstan ។

Kamal Abdul Rahman el-Zant កើតនៅថ្ងៃទី 3 ខែតុលា ឆ្នាំ 1974 នៅប្រទេសលីបង់។ ដូចជាអ្នកតំណាងផ្សេងទៀតជាច្រើននៃយុវជនអារ៉ាប់នៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ដែលចង់ទទួលបាន ការសិក្សា​ខ្ពស់គាត់បានទៅប្រទេសរុស្ស៊ី៖ នៅអាយុ 18 ឆ្នាំក្នុងឆ្នាំ 1992 អែល-ហ្សានបានមកទីក្រុងកាហ្សាន ជាកន្លែងដែលគាត់ចូលវិទ្យាស្ថានវេជ្ជសាស្ត្ររដ្ឋកាហ្សាននៅមហាវិទ្យាល័យវេជ្ជសាស្ត្រ។ នៅឆ្នាំ 1999 គាត់បានបញ្ចប់វាដោយជោគជ័យ បន្ទាប់ពីនោះគាត់បានចូលស្នាក់នៅក្នុងនាយកដ្ឋានជំងឺមហារីក (ឆ្នាំសិក្សា: 1999-2002) ហើយបន្ទាប់មកទៅនាយកដ្ឋានវះកាត់ទូទៅ (ឆ្នាំសិក្សា: 2002-2004) ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ គាត់បានរៀបការជាមួយជនជាតិតាតាក្នុងស្រុក និងមានកូនបួននាក់។ សូមអរគុណចំពោះបញ្ហានេះ el-Zant ទទួលបានសញ្ជាតិរុស្ស៊ីខណៈពេលដែលរក្សាលិខិតឆ្លងដែនរបស់គាត់ជាពលរដ្ឋលីបង់ (ឧទាហរណ៍គាត់មានសញ្ជាតិពីរ) ។ បន្ទាប់ពីនេះគាត់បានចាប់ផ្តើមធ្វើការជាផ្លូវការនៅមន្ទីរព្យាបាលជំងឺមហារីកទីក្រុងនៅ Kazan យោងទៅតាមការពិនិត្យឡើងវិញពីមិត្តរួមការងាររបស់គាត់គាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកឯកទេសដ៏ល្អ។

ចូរយើងកត់សម្គាល់ថា ក្រៅពី El-Zant មានជនជាតិអារ៉ាប់ផ្សេងទៀតដែលធ្វើការនៅ Tatarstan ដែលបានមកប្រទេសរុស្ស៊ីដើម្បីសិក្សាជាវេជ្ជបណ្ឌិត ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកដោយបានរៀបការជាមួយស្ត្រីក្នុងស្រុក ហើយបានតាំងលំនៅនៅក្នុងប្រទេសម្ចាស់ផ្ទះ បានទទួលការងារនៅក្នុងជំនាញរបស់ពួកគេ (ឧទាហរណ៍ គាត់រស់នៅក្នុង Kazan និងធ្វើការជាគ្រូពេទ្យវះកាត់នៅមន្ទីរពេទ្យ Republican Clinical Clinic Mohammed Hamed មកពីប្រទេសលីប៊ី ដែលពេលខ្លះដើរតួជាអ្នកអធិប្បាយផងដែរ)។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្របជាមួយនឹងការងារនេះ Kamal el-Zant បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនាក្នុងចំណោមប្រជាជនម៉ូស្លីមនៃ Tatarstan ហើយនេះមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេ។ ដូចដែលអ្នកជំនាញបានកត់សម្គាល់ " ពេលកំពុងសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យរុស្ស៊ី ឬធ្វើការនៅក្នុងការិយាល័យតំណាងនៃអង្គការសប្បុរសធម៌បរទេសក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ពលរដ្ឋនៃប្រទេសអារ៉ាប់ - អ្នកគាំទ្រនៃអង្គការសាសនា និងនយោបាយមិនមែនរដ្ឋាភិបាលបានចែកចាយអក្សរសិល្ប៍អ៊ីស្លាមនៃធម្មជាតិរ៉ាឌីកាល់ ផ្តល់ការគាំទ្រផ្នែកមនោគមវិជ្ជា និងសម្ភារៈដល់ជនជាតិរុស្ស៊ីដែលមានគំនិតដូចគ្នា។ មនុស្ស"," សរសេរ Konstantin Polyakov បូព៌ាអំពីសិស្សអារ៉ាប់បែបនេះ។

យោងទៅតាម Kamal el-Zant ខ្លួនឯង គាត់បានទទួលចំណេះដឹងខាងសាសនានៅឯផ្ទះនៅប្រទេសលីបង់ ពេលកំពុងសិក្សានៅសាលា។ និស្សិតអារ៉ាប់ជាច្រើនដែលបានមក Kazan បានធ្លាក់នៅក្រោមការល្បួងនៃជីវិតសង្គម។ ដើម្បីទប់ទល់នឹងបញ្ហានេះ សិស្សអារ៉ាប់ខ្លួនឯងបានសម្រេចចិត្តជ្រើសរើសគ្រូអធិប្បាយពីក្នុងចំណោមពួកគេ៖ Kamal el-Zant គឺសមរម្យសម្រាប់តួនាទីនេះ។ តាំង​ពី​ពេល​មក​ដល់​ដំបូង គាត់​ស្គាល់​ភាសា​រុស្ស៊ី​តិច​តួច ការ​អធិប្បាយ​សាសនា​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​ពេល​មួយ​ជា​ភាសា​អារ៉ាប់​ក្នុង​ចំណោម​កុលសម្ព័ន្ធ​មិត្ត​របស់​គាត់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ មានអ្នកបកប្រែម្នាក់ដែលបកប្រែពីភាសាអារ៉ាប់ទៅជាភាសារុស្សីក្នុងពេលដំណាលគ្នាសម្រាប់អ្នកស្រុក Tatarstan ដែលបានមកស្តាប់គ្រូអធិប្បាយភាសាអារ៉ាប់។

នៅក្នុងបុព្វកថានៃសៀវភៅដំបូងរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា “ប្រាប់ខ្ញុំអំពីសេចក្តីជំនឿ” Kamal el-Zant បានរំលឹកថាគាត់បានបង្រៀនថ្នាក់ដំបូងរបស់គាត់អំពីគោលលទ្ធិអ៊ីស្លាមក្នុងចំណោមស្ត្រីជនជាតិតាតាក្នុងស្រុក ដែលភាគច្រើនជាស្ត្រីចូលនិវត្តន៍ ឬមុនចូលនិវត្តន៍៖ " ភាពខុសគ្នាពីមនុស្សវ័យក្មេង, apalar(បកប្រែពីភាសាតាតាថា "មីង" តែក្នុងទម្រង់នៃការនិយាយទៅកាន់ស្ត្រីចំណាស់ប៉ុណ្ណោះ។ - ប្រហាក់ប្រហែល។ ) ពួកគេអត់ធ្មត់នឹងខ្ញុំខ្លាំងណាស់ នៅពេលដែលខ្ញុំពិបាកពន្យល់អ្វីមួយទៅពួកគេ ដោយសារបញ្ហាភាសា។ ខ្ញុំបានទទួលស្គាល់ពួកគេជាញឹកញាប់ថាពួកគេជាក្រុមពិសោធន៍ ហើយពួកគេក៏អត់ធ្មត់ចំពោះរឿងនោះដែរ ហើយខ្ញុំក៏ដឹងគុណចំពោះពួកគេម្នាក់ៗផងដែរ។"។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការខ្វះខាតបុគ្គលិកបព្វជិតមូស្លីមនៅតាតាស្តង់ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ក៏ដូចជាការពិតដែលថាជនជាតិអារ៉ាប់នឹងនិយាយនៅចំពោះមុខពួកគេ (ខាងលើគឺជាគំនិតអំពីការលើកតម្កើងដ៏អស្ចារ្យដោយមូស្លីមមួយចំនួននៃតាតាស្តង់នៃជនបរទេសណាមួយពី ប្រទេសមូស្លីមនៅបូព៌ាជាអ្នកជំនាញខាងសាសនាឥស្លាម) ជោគជ័យរបស់គាត់ត្រូវបានធានា។ ហើយមានកាលៈទេសៈជាក់លាក់សម្រាប់រឿងនេះ។

ការមកដល់ដើម្បីសិក្សាជាវេជ្ជបណ្ឌិត El-Zant បានរកឃើញខ្លួនឯងនៅពេលដែលការរស់ឡើងវិញខាងសាសនាដ៏ធំមួយកំពុងកើតឡើងនៅ Tatarstan ក៏ដូចជាទូទាំងប្រទេសរុស្ស៊ី។ សម្រាប់ អែល-ហ្សាន នេះ​បាន​ក្លាយ​ជា​ឱកាស​ដ៏​ល្អ​មួយ​ដើម្បី​ដឹង​ខ្លួន​គាត់​ក្នុង​វិស័យ​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 នៅពេលដែលអគារវិហារអ៊ីស្លាមចាស់ៗត្រូវបានប្រគល់ជូនប្រជាជនម៉ូស្លីមក្នុងសាធារណរដ្ឋ ហើយអគារថ្មីត្រូវបានសាងសង់ ការអធិប្បាយនៅក្នុងពួកគេត្រូវបានធ្វើឡើងជាភាសាតាតា។ Kamal el-Zant មិនស្គាល់ភាសាតាតាទេ ប៉ុន្តែបន្តិចម្តងៗស្ទាត់ជំនាញភាសារុស្សីបានយ៉ាងល្អ គ្រប់គ្រងដើម្បីទាក់ទាញជនជាតិតាតាវ័យក្មេងជាច្រើននាក់ដែលត្រូវបានទាញចូលសាសនា ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះត្រូវបានបញ្ចូលតាមភាសា៖ ពួកគេដឹង និងយល់ភាសាតាតាតិចតួច។ នេះ​មិន​មែន​ជា​រូបភាព​ដ៏​កម្រ​សម្រាប់ Kazan ទេ។ បន្ទាប់ពីការសាងសង់វិហារ Burnaevskaya ត្រូវបានប្រគល់ជូនអ្នកជឿវិញនៅឆ្នាំ 1994 Kamal el-Zant បានចាប់ផ្តើមធ្វើធម្មទេសនារបស់គាត់នៅទីនោះនៅថ្ងៃសុក្រ។ អ៊ីម៉ាមនៃវិហារអ៊ីស្លាម Burnaevskaya លោក Fargat Mavletdinov មានឆន្ទៈអនុញ្ញាតឱ្យគ្រូអធិប្បាយអារ៉ាប់ម្នាក់ធ្វើការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ៖ ទស្សនិកជននៃព្រះសហគមន៍កាតូលិកបានកើនឡើង។ Kamal el-Zant បន្ថែមពីលើការពិតដែលថាគាត់បានអធិប្បាយជាភាសារុស្សីមានគុណសម្បត្តិពីរបន្ថែមទៀតដែលធ្វើឱ្យគាត់មានប្រជាប្រិយភាព: ទីមួយក្នុងនាមជាជនជាតិអារ៉ាប់ប្រជាជនសាមញ្ញបានទុកចិត្តគាត់កាន់តែច្រើនជាអ្នកជំនាញខាងសាសនាអ៊ីស្លាមទោះបីជាគាត់ដំបូងមិនមានសាសនាពិសេសក៏ដោយ។ ការអប់រំមិនបានមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ីទេ។ ទីពីរ សុន្ទរកថាដ៏ល្អ សមត្ថភាពក្នុងការនិយាយប្រកបដោយមន្តស្នេហ៍ជាមួយនឹងសំឡេងដែល "បានបើក" អ្នកជឿក៏បានទាក់ទាញអ្នកជឿធម្មតាជាច្រើនទៅកាន់គ្រូអធិប្បាយអារ៉ាប់នេះ។ អ្វី​ដែល​បន្ថែម​ទៅ​លើ​ភាព​សប្បុរស​របស់​គាត់​គឺ​ការ​ពិត​ដែល​គាត់​ធ្វើ​ការ​ជា​វេជ្ជបណ្ឌិត ហើយ​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​នៅ​ពេល​ទំនេរ​របស់​គាត់ ពោល​គឺ។ គាត់មិនមែនជា mullah ដែលទទួលបានប្រាក់ខែទេ ហើយនេះបានបង្កើតបរិយាកាសជុំវិញគាត់ពីមនុស្សដែលមិនចេះស៊ីឈ្នួល និងមិនលោភលន់។ ចំនួនអ្នកគាំទ្របានកើនឡើង។

ដើម្បីទូទាត់សងសម្រាប់គម្លាតក្នុងការអប់រំសាសនា និងដើម្បីជៀសវាងការចោទប្រកាន់ថាគាត់បង្រៀនដោយខ្លួនឯង Kamal el-Zant បានសម្រេចចិត្តទទួលបានសញ្ញាប័ត្រ។ ក្នុងឆ្នាំ 2008 គាត់បានចូលរៀនវគ្គឆ្លើយឆ្លងនៅសាកលវិទ្យាល័យលីបង់ "Al-Jinan" (Tripoli) សម្រាប់ថ្នាក់អនុបណ្ឌិតផ្នែកវិទ្យាសាស្រ្ត Qur'anic ។ សូម្បីតែមុននេះ គាត់បានទន្ទេញចាំគម្ពីរកូរ៉ានត្រឹមថ្ងៃទី 30 ខែសីហា ឆ្នាំ 2001 ហើយនៅឆ្នាំ 2003 គាត់បានក្លាយជា Koran-hafiz (ជាអ្នកសូត្រគម្ពីរកូរ៉ានដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈដែលទន្ទេញចាំអត្ថបទនៃគម្ពីរបរិសុទ្ធរបស់មូស្លីម)។

បន្តិចម្ដងៗ ប្រជាប្រិយភាពរបស់ Kamal el-Zant បានកើនឡើង៖ គាត់បានចាប់ផ្តើមសម្តែងនៅក្នុងវិហារឥស្លាមផ្សេងៗនៅ Kazan ធ្វើដំណើរទៅកាន់ស្រុក និងទីក្រុងផ្សេងទៀតនៃ Tatarstan គាត់ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យទៅបង្រៀន និងទេសនានៅតំបន់ Bashkortostan, Mari El, Mordovia, Ulyanovsk, Kirov និងតំបន់ Tyumen។ Khanty-Mansi ស្វយ័ត Okrug ។ ដំបូងឡើយ វាជាការលំបាកក្នុងការយល់ដឹងអំពីទស្សនៈសាសនារបស់គ្រូអធិប្បាយអារ៉ាប់ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1990 - ពាក់កណ្តាលដំបូងនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 2000 គាត់មិនបានបោះពុម្ពសៀវភៅរបស់គាត់ទេ ហើយស៊ីឌីអូឌីយ៉ូជាមួយការបង្រៀនរបស់គាត់មិនត្រូវបានលក់ទេ។ កិត្តិនាមរបស់គាត់គឺពាក្យសម្ដី។ ពួកគេបានដឹងពីគាត់ ប៉ុន្តែដោយសារគាត់មិនមានឋានៈផ្លូវការណាមួយក្នុងចំណោមបព្វជិតឥស្លាម គាត់មិនបានទាមទារតំណែងពិសេសណាមួយនៅក្នុងសហគមន៍មូស្លីមដែលសន្យាថានឹងគាំទ្រសម្ភារៈ ហើយមិនមែនជាអ្នកបួសនៅក្នុងវិហារឥស្លាមណាមួយ (el-Zant ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ តួនាទីរបស់គ្រូគង្វាលពនេចរនិយាយនៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមផ្សេងៗគ្នា) គាត់មិនត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាអ្នកប្រកួតប្រជែងសម្រាប់ការអាណិតអាសូររបស់អ្នកជឿនោះទេ។ តួនាទីដ៏សំខាន់ក្នុងការរីកលូតលាស់នៃកិត្តិនាមរបស់ el-Zant ត្រូវបានលេងដោយ Mufti នៃ Tatarstan Gusman Iskhakov (ដូច mufti ក្នុងឆ្នាំ 1998-2011) ដែលជាអ្នកអាណិតអាសូរ Wahhabi ដែលបានអាណិតអាសូរយ៉ាងច្បាស់ជាមួយគ្រូអធិប្បាយអារ៉ាប់។ តាមពិតតារារបស់ Kamal el-Zant បានកើនឡើងយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្រោម Gusman Iskhakov: សៀវភៅនិងស៊ីឌីអូឌីយ៉ូរបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបោះពុម្ពយ៉ាងជាក់លាក់ខណៈពេលដែល Mufti Iskhakov នៅកាន់តំណែង។ ហើយ​ការ​ដែល​គាត់​ផ្សព្វផ្សាយ​ដោយ​សេរី និង​ដោយ​គ្មាន​ការ​អនុញ្ញាត​ជា​ឯកសារ​ចាំបាច់​នៅ​ក្នុង​វិហារ​ឥស្លាម ភាគច្រើន​គឺ​ដោយសារ​ការ​មិន​ប្រឆាំង​របស់​អ្នក​ម្នាង។

នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 2000 គាត់បានចាកចេញពីប្រទេសរុស្ស៊ីមួយរយៈ។ មូលហេតុនៃការចាកចេញជាបន្ទាន់របស់គាត់នៅមិនទាន់ដឹងនៅឡើយទេ ប៉ុន្តែអ្នកគាំទ្ររបស់គាត់បានតស៊ូមតិសម្រាប់ការត្រឡប់មកវិញរបស់ el-Zant ។ យោងតាមរឿងមួយដែលអ្នកនិពន្ធបានឮនៅក្នុងវិហារឥស្លាមមួយចំនួននៅ Kazan ដែលក្នុងនោះ Kamal el-Zant បានផ្តល់ការអធិប្បាយ និងជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានគេចងចាំយ៉ាងល្អ ពួកគេថែមទាំងបានពាក់មួកពិសេសមួយបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រដើម្បីឱ្យអ្នកជឿអាច "បន្ទះឈីប។ in” សម្រាប់ការវិលត្រឡប់របស់គ្រូគង្វាលអារ៉ាប់ត្រឡប់ទៅ Kazan វិញ។ នៅទីបំផុត Kamal el-Zant បានត្រលប់ទៅ Kazan វិញ។ វាមិនអាចច្រានចោលបានទេថា ខ្ញុំមានគោលដៅ និងគោលបំណងផ្សេងទៀត ជាជាងធ្វើការជាវេជ្ជបណ្ឌិត។ ផ្ទះល្វែងនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយព្រះសហគមន៍កាតូលិកនៃវិហារអ៊ីស្លាម Ometlelyar ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌អ៊ីស្លាម "គ្រួសារ" ដែល el-Zant នឹងទាក់ទងផងដែរ។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 2000 ប្រជាប្រិយភាពរបស់ Kamal el-Zant បានចាប់ផ្តើមកើនឡើង ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃភាពងាយស្រួលនៃអ៊ីនធឺណិតនៅពេលនោះ ការលេចឡើងនៃបណ្តាញសង្គមដែលធានាបាននូវប្រជាប្រិយភាពដ៏ធំបំផុតនៃធម្មទេសនារបស់គាត់។ និងការបង្រៀន។ ដោយ​ការ​ចូល​ខ្លួន​គាត់​មិន​យូរ​ប៉ុន្មាន​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ផ្តល់​ឱ្យ​បោះពុម្ព​សៀវភៅ​អ្នក​គាំទ្រ​បាន​ឧបត្ថម្ភ​ការ​បើក​គេហទំព័រ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​គាត់ (www.kamalzant.ru) ហើយ​ចាប់​ផ្តើ​ម​ចម្លង​ការ​សម្ដែង​របស់​គាត់​នៅ​លើ​ស៊ីឌី​និង​ឌីវីឌី​។ ជោគជ័យត្រូវបានធានា។ ក្នុងឆ្នាំ 2007 សៀវភៅដំបូងរបស់គាត់ "ប្រាប់ខ្ញុំអំពី Vera" ត្រូវបានបោះពុម្ព (ក្រោយមកបានបោះពុម្ពឡើងវិញជាច្រើនដង) ។

បន្ទាប់ពីរឿងនេះ សៀវភៅទីពីររបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា “Morals of a Muslim” (2010-2011) ត្រូវបានបោះពុម្ពជា 3 ភាគ ហើយសៀវភៅទាំងពីរក្បាលត្រូវបានផ្តល់ការពិនិត្យឡើងវិញជាវិជ្ជមានដោយ Mufti នៃ Tatarstan Gusman Iskhakov និងឥស្សរជនសាសនាផ្សេងទៀត។ សៀវភៅទាំងពីរក្បាលនេះរបស់គាត់បានក្លាយជាការពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំង ត្រូវបានគេបោះពុម្ពឡើងវិញយ៉ាងល្អ ហើយកំណែជាសំឡេងនៃសៀវភៅក៏ត្រូវបានចេញផ្សាយផងដែរ។ ចូរយើងបន្ថែមថាសូម្បីតែឥឡូវនេះសៀវភៅអាចត្រូវបានទិញនៅក្នុងហាងលក់សៀវភៅមូស្លីមនៅ Tatarstan ដោយគ្មានការលំបាកច្រើនទោះបីជាស្ថានភាពសម្រាប់ Kamal el-Zant នឹងផ្លាស់ប្តូរនៅពេលក្រោយក៏ដោយ។

ភាគច្រើនបន្ទាប់ពីសុន្ទរកថារបស់លោក Kamal el-Zant បានលេចចេញជាឯកសារបោះពុម្ព វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីស្គាល់ទស្សនៈរបស់គាត់ឱ្យបានលម្អិតបន្ថែមទៀត។ វាគ្រាន់តែថាមុននេះវាជាការលំបាក: អ្នករាល់គ្នាដឹងថាមានគ្រូអធិប្បាយអារ៉ាប់និយាយនៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមជាភាសារុស្សីជាមួយនឹងការអធិប្បាយដុត ប៉ុន្តែគេដឹងតិចតួចអំពីខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ។ ហើយ​បន្ទាប់​ពី​នោះ ការ​ពិនិត្យ​យ៉ាង​ខ្លាំង​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ឮ​ពី​អ៊ីម៉ាម​តាតា។ អ្នកទ្រឹស្ដីតាតា Farid Salman គឺជាអ្នកដំបូងដែលលើកសំណួរអំពីខ្លឹមសារនៃសៀវភៅរបស់ Kamal el-Zant៖ " នេះជាឧទាហរណ៍ថ្មីៗនេះ។ ដោយមានការយល់ព្រមផ្ទាល់ខ្លួនពី Mufti G. Iskhakov សៀវភៅ "ប្រាប់ខ្ញុំអំពីសេចក្តីជំនឿ" ដោយ Kamal el-Zant ថ្មីៗនេះជាជនជាតិលីបង់ ហើយឥឡូវនេះជាពលរដ្ឋរុស្ស៊ីត្រូវបានបោះពុម្ព។ សៀវភៅនេះត្រូវបានសើចចំអកឱ្យយើង Tatars ។ វាប្រែថាយើងកំពុងធ្វើពិធីបុណ្យ Hajj ដល់ Bulgars យើងមាន "ពួកបរិសុទ្ធ" Khidr Ilyas ពិសេសដែលចេញពីផ្នូរ (!) ហើយជួយអ្នកដែលសុំគាត់សម្រាប់អ្វីមួយ។ ខ្ញុំគិតថាសៀវភៅនេះត្រូវបានសរសេរ មិនមែនដោយគ្មានចេតនាទេ ជាភាសាដែលសូម្បីតែអ្នកភូមិដែលមានពាក្យបញ្ជាភាសារុស្សីមិនសូវល្អក៏អាចយល់បានដែរ។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានអមដោយការដកស្រង់ចំរុះនៃខគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ា។ អ្នកនិពន្ធមានគោលបំណងរៀបចំកម្មវិធីតាតាសមូស្លីម ហើយលើសពីនេះទៀត អ្នករស់នៅជនបទសម្រាប់គោលដៅជាក់លាក់។ យ៉ាងណាមិញវាស្ថិតនៅក្នុងទីជនបទដែលភាពបរិសុទ្ធដើមរបស់តាតាអ៊ិស្លាមនៅតែត្រូវបានរក្សាទុក។ ជាទូទៅ យើងខុស ហើយតាតាឥស្លាមក៏មិនដូចគ្នាដែរ។ ប៉ុន្តែ Mufti G. Iskhakov ចូលចិត្តសៀវភៅនេះ។ នៅក្នុងបុព្វកថានៃសៀវភៅនេះ គាត់បានសរសេរថា “សៀវភៅដែលបានស្នើឡើង គឺជាការងារដ៏ល្អមួយរបស់អ្នកនិពន្ធ Kamal el-Zant សម្រាប់អ្នកដែលចង់បង្កើតជំនឿរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាសម្រាប់អ្នកដែលកំពុងដើរលើផ្លូវស្វែងរក។ ការពិត។” មតិ​ដូច​គេ​និយាយ​គឺ​មិន​ចាំ​បាច់...»

ការពិនិត្យឡើងវិញមួយបានចង្អុលបង្ហាញថានៅក្នុងសៀវភៅ "ប្រាប់ខ្ញុំអំពីសេចក្តីជំនឿ" (2007) Kamal el-Zant ផ្តល់នូវការបកស្រាយបែបនរវិទ្យានៃគុណលក្ខណៈរបស់ព្រះអាឡស់ដែលមិនអាចទទួលយកបានពីទស្សនៈនៃហាណាហ្វីម៉ាដាហាបនិងលក្ខណៈបន្ថែមទៀតនៃ វ៉ាហាប៊ីស៖ " អ្នកនិពន្ធដោយពឹងផ្អែកលើការយល់ដឹងតាមព្យញ្ជនៈនៃអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋនៃសាសនាឥស្លាម ប្រកែកថា អល់ឡោះមានកន្លែងជាក់លាក់មួយនៅស្ថានសួគ៌។ ទន្ទឹម​នឹង​នោះ​លោក​ថា មេឃ​គឺ​ជា​អ្វីៗ​ដែល​នៅ​ពី​លើ​យើង ហើយ​វា​គ្មាន​ដែន​កំណត់.ទាំងអស់នេះស្របគ្នានឹងគំនិតរបស់អ្នកតំណាងនៃការបង្រៀន Wahhabi ។ ហើយ​នេះ​ផ្ទុយ​ពី​ទស្សនៈ​និកាយ​ស៊ុននី​ប្រពៃណី​ដែល​ថា​ព្រះ​មាន​ដោយ​គ្មាន​ទី​កន្លែង គ្មាន​រូបភាព និង​គ្មាន​ការ​ដឹកនាំ ត្បិត​ទ្រង់​ផ្ទាល់​ជា​អ្នក​បង្កើត​ទីកន្លែង និង​លំហ។» .

ប្រធានក្រុមប្រឹក្សា Ulema នៃការគ្រប់គ្រងខាងវិញ្ញាណនៃប្រជាជនម៉ូស្លីមនៃសាធារណៈរដ្ឋ Tatarstan Rustam Batrov បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពិតដែលថានៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "ប្រាប់ខ្ញុំអំពីជំនឿ" (2007) Kamal el-Zant សន្មតថាស្ថាបនិកនៃ madhab ( សាលាសាសនា និងច្បាប់ក្នុងសាសនាឥស្លាម) ដល់ Abu Hanifa (699-767) ដែលប្រជាជនម៉ូស្លីមនៃ Tatarstan ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវពាក្យអំពីនិយមន័យបីផ្នែកនៃជំនឿអ៊ីស្លាម (ជំនឿដោយបេះដូង ការបញ្ជាក់ដោយអណ្តាត និងការប្រតិបត្តិដោយសកម្មភាព) ដែលជាការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ និងមិនឆ្លើយតបទៅនឹងការពិត (តាមទស្សនៈរបស់ Batrova Abu Hanifa មិនតម្រូវឱ្យមានការប្រតិបត្តិសកម្មភាពជាការបញ្ជាក់ពីជំនឿសម្រាប់មូស្លីម)។ Batrov ជឿជាក់ថា ការដាក់បញ្ចូលនូវគោលលទ្ធិនេះនៅក្នុងនិយមន័យនៃជំនឿមូស្លីមគឺចាំបាច់ជាងសម្រាប់ Wahhabis ព្រោះវាជាអ្នកដែលតម្រូវឱ្យបញ្ជាក់ពីជំនឿរបស់ពួកគេដោយសកម្មភាព មានន័យថា ធ្វើការវាយប្រហារភេរវករ៖ " យើងនៅ Tatarstan ក៏បានដើរតាមផ្លូវនេះដែរ។ ហើយវាមើលទៅដូចនេះ: និយមន័យបីផ្នែកនៃជំនឿ - takfir - ការវាយប្រហារភេរវកម្ម។ ស្ថានីយ៍ពីរដំបូងត្រូវបានឆ្លងកាត់។ ព្រឹត្តិការណ៍ថ្មីៗនៅ Nurlat(ការប៉ុនប៉ងដើម្បីបំផ្ទុះរថយន្តប៉ូលីស) បង្ហាញថាការចុះចតបានចាប់ផ្តើមនៅស្ថានីយ៍ចុងក្រោយទីបី"- សរសេរ Batrov នៅក្នុងអត្ថបទសំខាន់អំពីសៀវភៅរបស់ Kamal el-Zant ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការរិះគន់បន្ថែមទៀតលើ Kamal el-Zant បានចាប់ផ្តើមទទួលបានសន្ទុះកាន់តែខ្លាំងដោយប្រកាន់យកតួអក្សរធ្ងន់ធ្ងរ។ នៅថ្ងៃទី 30 ខែមករាឆ្នាំ 2011 នៅលើប៉ុស្តិ៍ទូរទស្សន៍សាធារណរដ្ឋ "Tatarstan - New Century" (TNV) នៅក្នុងកម្មវិធី "7 Days" វីដេអូត្រូវបានបង្ហាញដែលក្នុងនោះ Kamal el-Zant និងអ៊ីម៉ាមនៃវិហារ Kazan Enilar Shavkat Abubakirov ត្រូវបានបង្ហាញ។ ក្នុងនាមជាអ្នកគាំទ្រ Wahhabism ។ ទាំងអស់នេះបានកើតឡើងប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិកយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងការគ្រប់គ្រងខាងវិញ្ញាណនៃប្រជាជនម៉ូស្លីមនៃសាធារណរដ្ឋតាតាស្តង់: នៅថ្ងៃទី 13 ខែមករាឆ្នាំ 2011 លោក Gusman Iskhakov បានចាកចេញពីមុខតំណែងរបស់ mufti ហើយគាត់ត្រូវបានជំនួសដោយគូប្រជែងដ៏រឹងមាំនៃ Wahhabism Ildus Fayzov ។ ដែលបានចាប់ផ្តើមអនុវត្តគោលនយោបាយ de-Wahhabization ។ Iskhakov ដែលបានឧបត្ថម្ភ el-Zant មិនអាចជួយគ្រូអធិប្បាយអារ៉ាប់បានទៀតទេ។ លើសពីនេះទៅទៀត វាបានប្រែក្លាយថា El-Zant បានបំភាន់ប្រជាជនម៉ូស្លីមនៃ Tatarstan ដោយបាននិយាយពីមុនថាគាត់គឺជាបុគ្គលិកនៃនាយកដ្ឋាន dagvat (ការឃោសនា) នៃអគ្គនាយកខាងវិញ្ញាណមូស្លីមនៃសាធារណរដ្ឋតាតាស្តង់។ ដោយបានមើលដោយប្រុងប្រយ័ត្នតាមតុបុគ្គលិករបស់ muftiate Ildus Fayzov មិនបានរកឃើញបុគ្គលិករបស់ Kamal el-Zant គ្រប់ទីកន្លែងទេ។ ការប៉ុនប៉ងចុងក្រោយនេះ រួមជាមួយនឹងលោក Imam Abubakirov ដើម្បីកាត់ទោសប៉ុស្តិ៍ទូរទស្សន៍សាធារណៈរដ្ឋពីបទបរិហារកេរ្តិ៍ក្រោមមាត្រា 129 នៃក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ដែលបង្ហាញថាពួកគេទាំងពីរជាអ្នកឃោសនានៃលទ្ធិ Wahhabism មិនទទួលបានលទ្ធផលនោះទេ។

នៅថ្ងៃទី 16 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 2011 ក្រុមប្រឹក្សា Ulema នៃការគ្រប់គ្រងខាងវិញ្ញាណនៃប្រជាជនម៉ូស្លីមនៃ Tatarstan បានទទួលស្គាល់សៀវភៅ Kamal el-Zant "ប្រាប់ខ្ញុំអំពីសេចក្តីជំនឿ" (2007) ក៏ដូចជាសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធជាច្រើនផ្សេងទៀតផងដែរ ដែលមិនស្របនឹង ប្រពៃណី Tatar Islam នៃ Hanafi madhhab ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ គាត់​បាន​បន្ត​កិច្ចការ​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​របស់​គាត់ ដោយ​ធ្វើ​ការ​បង្រៀន​នៅ​ក្នុង​វិហារ​ឥស្លាម​ផ្សេងៗ​ក្នុង​ទីក្រុង Tatarstan ដោយ​មិន​មាន​លិខិត​បញ្ជាក់​ឬ​ការ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ធ្វើ​ដូច្នេះ​ឡើយ។ តាម​ពិត​វា​ជា​ការងារ​ខុស​ច្បាប់​នៅ​ក្រោម​ដី។ ដូចដែលអ្នកស្រាវជ្រាវបានកត់សម្គាល់ " ដោយមិនមានការអប់រំខាងទ្រឹស្ដី (មានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 2008 គាត់បានចូលសាកលវិទ្យាល័យអ៊ីស្លាម Al-Jinan នៅប្រទេសលីបង់ ជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សាដោយការឆ្លើយឆ្លង) ភាគច្រើនបង្រៀនដោយខ្លួនឯង គាត់ទទួលបានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងពិតប្រាកដក្នុងចំណោមយុវវ័យតាតារនៅទីក្រុង។ ការអធិប្បាយរបស់គាត់គឺផ្អែកលើគំនិតនៃការរួបរួម Pan-Islamic ដែលយោងទៅតាមអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃចលនាណាមួយនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមគឺជាអ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាមពិតប្រាកដ។ នៅក្នុងការអនុវត្ត នេះនាំឱ្យការពិតដែលថាការបង្រៀនរបស់គាត់ត្រូវបានចូលរួមដោយតំណាងនៃចលនាអ៊ីស្លាមនិយមផ្សេងៗ» .

អ្នកជំនាញបានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសកម្មភាពរបស់អង្គការសាធារណៈក្នុងតំបន់ "មជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌អ៊ីស្លាម "គ្រួសារ" (ប្រធាន - Rafael Aflyatunov ដែលចូលរួមក្នុងអាជីវកម្មសណ្ឋាគារនៅ Kazan គាត់ជាម្ចាស់សណ្ឋាគារ Gulf Stream) ដែលមានទីតាំងនៅ Kazan និងមានតំណាង។ ការិយាល័យនៅ Vysoka Gora (មជ្ឈមណ្ឌលក្នុងតំបន់គឺ 19 គីឡូម៉ែត្រពី Kazan) ។ មជ្ឈមណ្ឌលគ្រួសារ (Kazan, 2nd Azinskaya St., 1v) ត្រូវបានចុះឈ្មោះនៅថ្ងៃទី 24 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 2011 ដែលសកម្មភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងមនោគមវិជ្ជានៃភាតរភាពមូស្លីម។ នៅអាសយដ្ឋានដូចគ្នាគឺវិហារអ៊ីស្លាម Kazan "Ometlelyar" ដែលក្នុងនោះគ្រូគង្វាលអារ៉ាប់ក៏បានបង្រៀនជាទៀងទាត់ផងដែរ។ ក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវចាត់ទុកវិហារអ៊ីស្លាមខ្លួនឯងថាជាកន្លែងមួយដែលនៅជុំវិញក្រុមអ៊ីស្លាម។ ក្នុងឆ្នាំ 2012 Kamal el-Zant បានចាប់ផ្តើមធ្វើការជាអនុប្រធាននៃមជ្ឈមណ្ឌល "គ្រួសារ" នេះ ដែលបានបោះពុម្ពកាសែត "គ្រួសាររឹងមាំ" ជាភាសារុស្សី និងតាតា។ ទីបំផុតអាជ្ញាធរក្នុងតំបន់នៃតាតាស្តង់បានដឹងថាកន្លែងដែលសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនារបស់គាត់ក្នុងចំណោមយុវជនតាតាត្រូវបានដឹកនាំ វិធានការត្រូវបានធ្វើឡើង៖ មជ្ឈមណ្ឌល "គ្រួសារ" ត្រូវបានរំលាយជានីតិបុគ្គលដោយការសម្រេចចិត្តរបស់តុលាការស្រុក Sovetsky នៃ Kazan នៅថ្ងៃទី 12 ខែតុលា ឆ្នាំ 2012 ( ផ្អែកលើការរំលោភលើច្បាប់សហព័ន្ធ "អំពីសមាគមសាធារណៈ"៖ មជ្ឈមណ្ឌល "គ្រួសារ" ត្រូវបានចុះឈ្មោះជាអង្គការសាធារណៈ និងត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងសកម្មភាពសាសនា)។ ប្រធានមជ្ឈមណ្ឌល "គ្រួសារ" លោក Rafael Aflyatunov បានព្យាយាមការពារការយកចិត្តទុកដាក់របស់កងកម្លាំងសន្តិសុខ ថែមទាំងបានធ្វើការអំពាវនាវបើកចំហទៅកាន់រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងកិច្ចការផ្ទៃក្នុងនៃ Tatarstan Artem Khokhorin ដែលក្នុងនោះគាត់មិនបានលាក់បាំងការពិតថានៅក្នុង អង្គការ " មនុស្សផ្សេងគ្នាធ្វើការ និងអ្នកដែលមិនចែករំលែកសកម្មភាពរបស់មេដឹកនាំខាងវិញ្ញាណរបស់យើង និងអ្នកដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញពីនាយកសាសនាឥស្លាម និងអ្នកដែលត្រូវបានបង្ខំឱ្យលាលែងពីតំណែងជាអ៊ីម៉ាមនៃវិហារអ៊ីស្លាម។"ហើយ" វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្ខំពួកគេទាំងអស់ឱ្យទៅជា Mashab តែមួយ ដើម្បីបញ្ជាឱ្យពួកគេពីរបៀបប្រព្រឹត្ត"ប៉ុន្តែវាគ្មានប្រសិទ្ធភាពទេ។

ការកើនឡើងនៃសកម្មភាពភេរវករនៅតាតាស្តង់ ក្នុងអំឡុងពេលនោះនៅថ្ងៃទី 19 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2012 ភេរវករ Tatarstan Ildus Fayzov ត្រូវបានរងរបួស ហើយអ្នកទ្រឹស្ដីមូស្លីមដ៏ល្បីល្បាញ Valiulla Yakupov ត្រូវបានបាញ់សម្លាប់នៅជិតច្រកចូលផ្ទះរបស់គាត់ បន្ទាប់មកប្រតិបត្តិការពិសេសដោយកងកម្លាំងសន្តិសុខ។ ប្រឆាំងនឹងពួកភេរវករ បានលើកជាសំណួរអំពីតម្រូវការក្នុងការបញ្ឈប់សកម្មភាពរបស់គ្រូអធិប្បាយដែលមិនមានឋានៈផ្លូវការណាមួយនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃក្រុមប្រឹក្សាខាងវិញ្ញាណមូស្លីមនៃសាធារណរដ្ឋតាតាស្តង់ ហើយអ្នកណាដែលមិនគោរពយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នឹងតម្រូវការសម្រាប់ការធ្វើតាម Hanafi madhhab ដែលបានអនុម័តនៅក្នុង តាតាស្តង់។ ទោះបីជាមានការព្យាយាមម្តងហើយម្តងទៀតរបស់ Kamal el-Zant ដើម្បីសង្កត់ធ្ងន់ថាខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មិននិងមិនដែលនិយាយរិះគន់ប្រឆាំងនឹង madhhab នៃ Abu Hanifa (699-767) វាមិនមានការជឿទុកចិត្តលើពាក្យរបស់គាត់ទេ។ នៅទីបញ្ចប់ គ្រាដែលគ្រូគង្វាលអារ៉ាប់អាចដំណើរការដោយសេរីនៅតាតាស្តង់ត្រូវបានបញ្ចប់។ Kamal el-Zant ត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីរឿងនេះ ហើយគាត់បានដឹងថាវាអាចមានផលវិបាកសម្រាប់គាត់។ ហើយវានឹងកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការចាកចេញពីប្រទេសរុស្ស៊ីត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់គាត់នៅប្រទេសលីបង់ ជាពិសេសចាប់តាំងពីគាត់បានរក្សាសញ្ជាតិលីបង់របស់គាត់។

គួរកត់សម្គាល់ថាការបង្ហាញខ្លួនជាសាធារណៈចុងក្រោយរបស់ El-Zant គឺជាការចូលរួមក្នុងកម្មវិធី "7 ថ្ងៃ" ដូចគ្នានៅលើប៉ុស្តិ៍ TNV ក្នុងខែមករា ឆ្នាំ 2013 ដែលកាលពី 2 ឆ្នាំមុនបានបង្ហាញវីដេអូដែលអ្នកអធិប្បាយអារ៉ាប់ត្រូវបានបង្ហាញថាជាអ្នកគាំទ្រនៃ Wahhabism ដែលជា ហេតុអ្វីបានជាគាត់ប្តឹងមិនជោគជ័យ។ អស់រយៈពេលជិតពីរម៉ោងនៅក្នុងស្ទូឌីយោផ្សាយ Kamal el-Zant បានសន្ទនាជាមួយនាយកទូទៅនៃ TNV និងជាម្ចាស់ផ្ទះនៃកម្មវិធី "7 ថ្ងៃ" Ilshat Aminov និងបន្ទាប់មកជាប្រធានក្រុមប្រឹក្សា Ulema នៃនាយកដ្ឋានខាងវិញ្ញាណមូស្លីម។ នៃសាធារណរដ្ឋ Tatarstan, Rustam Batrov (ឥឡូវនេះគាត់គឺជាអនុប្រធានទីមួយនៃ Tatarstan): នេះ, ដូចដែលវាបានប្រែក្លាយ, បានក្លាយជាសុន្ទរកថាលាដោយគ្រូអធិប្បាយអារ៉ាប់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី, មិនមែននៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមមួយ, ប៉ុន្តែនៅក្នុងស្ទូឌីយោទូរទស្សន៍មួយនៅក្នុង ពីមុខទស្សនិកជនធំជាង។ ប្រហែលជាអ្នករៀបចំព្រឹត្តិការណ៍ទាំងមូលតាមរបៀបនេះបានអំពាវនាវដល់អ្នកគាំទ្រដ៏ធំនៃ el-Zant ដោយបង្ហាញរូបព្រះខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេក្នុងនាមជាអ្នកគាំទ្រនៃភាពស្មោះត្រង់ចំពោះស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាល និងនាយកខាងវិញ្ញាណមូស្លីមនៃសាធារណរដ្ឋតាតាស្តង់។ ដូចដែលសារព័ត៌មានបានសរសេរថា " ម៉្យាងវិញទៀត អ្នកកាន់សាសនារ៉ាឌីកាល់មួយចំនួនរំពឹងថានឹងមានសុន្ទរកថាដ៏ក្ដៅគគុកពីគាត់ក្នុងការការពារប្រជាជនម៉ូស្លីម(បន្ទាប់ពីការវាយប្រហារភេរវកម្មនៅថ្ងៃទី 19 ខែកក្កដាឆ្នាំ 2012 ការឃុំឃាំងមូស្លីមដ៏ធំបានធ្វើឡើងនៅ Kazan ទោះបីជាក្រោយមកអ្នកគ្រប់គ្នាត្រូវបានដោះលែងក៏ដោយ - ប្រហែល។ ) ហើយ​ម្យ៉ាងវិញទៀត កងកម្លាំង​សន្តិសុខ​បាន​ចាប់ផ្តើម​បង្ក្រាប​ការតវ៉ា​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង​"។ El-Zant ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មិនបានបង្ហាញពីជំហររបស់គាត់លើបញ្ហានេះទាល់តែសោះនៅពេលនោះ តាមរបៀបខ្លះប្រហែលជាធ្វើឱ្យអ្នកគាំទ្រដ៏ខ្នះខ្នែងរបស់គាត់ដែលរង់ចាំការហៅទូរស័ព្ទ និងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ខ្លាំងៗពីគាត់។ ជាលទ្ធផលបន្ទាប់ពីមជ្ឈមណ្ឌល "គ្រួសារ" បានចាប់ផ្តើមបិទនៅឆ្នាំ 2012 (ចំណាំថាទោះបីជាមានការរំលាយអង្គការជានីតិបុគ្គលក៏ដោយក៏ការបោះពុម្ពផ្សាយនៃកាសែត "គ្រួសាររឹងមាំ" ប្រតិទិនមូស្លីមនិងសៀវភៅរបស់អ៊ីម៉ាមដែលទាក់ទងនឹងអង្គការនេះនឹង បន្ត) Kamal el-Zant ខ្លួនឯងបានចាប់ផ្តើមដឹងថាវាជាការប្រសើរជាងសម្រាប់គាត់ក្នុងការចាកចេញពីប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលបានបង្កើតឡើងថ្មីនៃការគ្រប់គ្រងលើវិស័យសាសនានៅតាតាស្តង់ គ្មានកន្លែងសម្រាប់គ្រូអធិប្បាយដែលប្រកាសដោយខ្លួនឯង និងជំនួសឡើយ។ វាច្បាស់ណាស់ថា អែល-ហ្សាន នឹងមិនអាចផ្សព្វផ្សាយសាសនាឥស្លាមបែបប្រពៃណី ហើយមិនស្គាល់វាទេ។ បន្ទាប់មកនេះនឹងមិនស្របនឹងរូបភាពមុនរបស់គាត់ជាមួយនឹងសៀវភៅដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយរបស់គាត់ដែលគាត់បាននិយាយរិះគន់អំពីប្រពៃណីសាសនារបស់ប្រជាជនតាតា។ វានឹងងាយស្រួល និងមានសុវត្ថិភាពជាងសម្រាប់គាត់ក្នុងការចាកចេញពី Tatarstan ។ ហើយនៅថ្ងៃទី 14 ខែមករាឆ្នាំ 2013 Kamal el-Zant បានចាកចេញពីប្រទេសរុស្ស៊ីទៅកាន់ប្រទេសលីបង់ជាមួយគ្រួសាររបស់គាត់។ នៅប្រទេសកំណើតគាត់ធ្វើការក្នុងជំនាញសំខាន់របស់គាត់ - ជាវេជ្ជបណ្ឌិត។

ការវាយតម្លៃសកម្មភាពរបស់ Kamal el-Zant វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាតួនាទីរបស់គាត់និងកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តសម័យទំនើបនៃសាសនាអ៊ីស្លាម Ummah នៃ Tatarstan ស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាអ្នកអធិប្បាយអារ៉ាប់ទាំងអស់ដែលបានមក Tatarstan គាត់មានឥទ្ធិពលបំផុតលើ ប្រជាជនម៉ូស្លីមនៃ Tatarstan ។ ទីមួយ គាត់បានកាន់កាប់កន្លែងពិសេសរបស់គ្រូអធិប្បាយដែលនិយាយភាសារុស្សី ដែលក្នុងនោះមានមិនច្រើនទេនៅតាតាស្តង់៖ ភាគច្រើននៃអ៊ីម៉ាមក្នុងតំបន់ សូម្បីតែអ្នកពេញនិយមបំផុតក៏និយាយជាចម្បងជាភាសាតាតាដល់ទស្សនិកជននៃអ្នកជឿ ខណៈដែល El-Zant បានទាក់ទាញដល់ភាគីរបស់គាត់អ្នកដែលយល់ភាសាតាតាមិនសូវល្អឬមិនស្គាល់វាទាល់តែសោះ (ភាគរយនៃ Russified Tatars នៅ Kazan គឺខ្ពស់ណាស់) ។ លើសពីនេះ ដោយសារទេពកោសល្យនៃការនិយាយរបស់គាត់ និងសំឡេងដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលយ៉ាងល្អ នៅពេលដែលគាត់ចាប់ផ្តើមស្រែកឡើង ធ្វើឱ្យទស្សនិកជនមូស្លីមបានស្តាប់គាត់យ៉ាងច្បាស់ គាត់ទទួលបានកិត្តិនាមជាគ្រូអធិប្បាយដែលមានមន្តស្នេហ៍ដែលចេះ "បញ្ឆេះ" ហ្វូងមនុស្ស។ និយាយឱ្យត្រង់ទៅ មិនទាន់មានគ្រូអធិប្បាយនិយាយភាសារុស្សីទីពីរបែបនេះនៅតាតាស្តង់នៅឡើយទេ។ ទីពីរ Kamal el-Zant បានគ្រប់គ្រងដើម្បីទាក់ទាញប្រជាជនម៉ូស្លីមនៃទិសដៅផ្សេងគ្នានៃសាសនាអ៊ីស្លាមទៅខាងរបស់គាត់: ពី Hanafis ទៅ Hizb-ut-Tahrirov និង Wahhabis ។ ទាំងអស់នេះសមនឹងមនោគមវិជ្ជានៃភាតរភាពមូស្លីម ដែលផ្អែកលើគោលការណ៍នៃសាសនាឥស្លាម៖ វាមិនមានបញ្ហាអ្វីដែលចំណង់ចំណូលចិត្តមនោគមវិជ្ជារបស់អ្នកមាននោះទេ រឿងសំខាន់គឺអ្នកជាមូស្លីម ហើយមូស្លីមទាំងអស់គួរតែជាបងប្អូននឹងគ្នា។ ទៅវិញទៅមក។ មានតែសកម្មភាពនេះទេដែលជាធម្មតាត្រូវបានអនុវត្ត។ ហើយព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបបានបង្ហាញពីរឿងនេះនៅពេលដែលក្រុមភាតរភាពមូស្លីមបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុង "បដិវត្តន៍អារ៉ាប់"។

សៀវភៅ អូឌីយ៉ូ និងឌីសវីដេអូជាមួយនឹងការអធិប្បាយដោយ Kamal el-Zant នៅតែត្រូវបានលក់ដោយសេរីនៅ Tatarstan គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញយ៉ាងសកម្មដោយគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព Risala នៅ Nizhnekamsk ដែលបោះពុម្ពស្នាដៃរបស់ Wahhabi sheikhs បរទេស។ សូម្បីតែអវត្តមានរូបកាយរបស់គ្រូអធិប្បាយអារ៉ាប់នៅក្នុងតំបន់ក៏មិនមែនមានន័យថាកេរ្តិ៍ដំណែលរបស់គាត់មិនត្រូវបានអះអាងដោយអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមដែលចែករំលែកជំនឿរបស់គាត់នោះទេ។

នៅឆ្នាំ 2015 និក្ខេបបទរបស់ Kamal el-Zant លើប្រធានបទ "សីលធម៌នៃគ្រួសារមូស្លីមក្នុង Noble Quran" ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅ Nizhnekamsk ការពារនៅប្រទេសលីបង់ជាសៀវភៅដាច់ដោយឡែកជាភាសារុស្សី។ ទាំងនោះ។ អ្នកនិពន្ធបានអវត្តមានពីប្រទេសរុស្ស៊ីអស់រយៈពេល 2 ឆ្នាំមកហើយហើយស្នាដៃរបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពដោយអ្នកដើរតាមនិងអ្នកអាណិតអាសូររបស់គាត់។ ហើយទោះបីជាមិនមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់រវាងការអធិប្បាយរបស់ Kamal el-Zant និងសកម្មភាពភេរវករនៃរ៉ាឌីកាល់អ៊ីស្លាមនៅ Tatarstan ក៏ដោយ el-Zant និងគ្រូគង្វាល Tatar ក្នុងស្រុកដូចជាគាត់ដោយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទិសដៅមិនប្រពៃណីនៃសាសនាអ៊ីស្លាមសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ីបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្កើត។ ដីអំណោយផលសម្រាប់ការពង្រីកវត្តមានរបស់រ៉ាឌីកាល់អ៊ីស្លាម។

កំណត់ចំណាំ៖

1. នៅ Turki Majid bin Abdul Aziz. ទំនាក់ទំនងអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត-រុស្ស៊ីក្នុងដំណើរការសកល និងតំបន់ (1926-2004) - M.: Progress Publishing House LLC, 2005. - 416 p.

2. Batrov R.យើង​ត្រូវ​បាន​គេ​បោក​បញ្ឆោត​ដោយ​ហេតុផល // "វិបផតថល​អ៊ីស្លាម" ថ្ងៃទី 28 ខែ​កុម្ភៈ ឆ្នាំ 2011។ URL៖ http://www.islam-portal.ru/communication/blog/Batrov/97.php (ចូលប្រើដោយឥតគិតថ្លៃ)

3. Vatoropin A.S.ចលនាអ៊ិស្លាមនិយមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប៖ ហ្សែន លក្ខណៈលក្ខណៈ និងការរំពឹងទុកនៃការអភិវឌ្ឍន៍ // ទិនានុប្បវត្តិសង្គមវិទ្យា។ - 2013. - N2 ។ - ទំ.៩៧-១១០

4. នៅតាតាស្តង់ បញ្ជីសៀវភៅមូស្លីមត្រូវបានដាក់ឈ្មោះថា "ក្រៅច្បាប់" // "អាគុយម៉ង់ និងការពិត" (កាហ្សាន) ថ្ងៃទី 16 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 2011។ URL៖ http://www.kazan.aif.ru/society/details/426816 (ចូលប្រើដោយឥតគិតថ្លៃ)

6. Kamal el-Zant. ប្រាប់ខ្ញុំអំពី Vera ។ - Kazan: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព "Idel-Press", ឆ្នាំ 2007 ។ - 528 ទំ។

7. Kamal El Zant ។ប្រាប់ខ្ញុំអំពី Vera ។ បោះពុម្ពលើកទី២ កែ និងពង្រីក។ - កាហ្សាន៖ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព Idel-press ឆ្នាំ ២០០៩ - ៥៤៤ ទំ។

8. សន្និសីទ “ភាតរភាពមូស្លីមនៅរុស្ស៊ី៖ ការជ្រៀតចូល ធម្មជាតិនៃសកម្មភាព ផលវិបាកសម្រាប់សហគមន៍មូស្លីមរបស់ប្រទេស” // ពិភពមូស្លីម។ - 2014. - N3. - ទំ.១៥១-១៥៣

9. Minvaleev A.គ្រូអធិប្បាយនៃសាសនាអ៊ីស្លាម "មិនប្រពៃណី" បានចាកចេញពី Kazan // "BUSINESS Online" ថ្ងៃទី 29 ខែមករាឆ្នាំ 2013 ។ URL៖ http://www.business-gazeta.ru/article/74043/ (ចូលប្រើដោយឥតគិតថ្លៃ)

10. បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍ពីមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌អ៊ីស្លាម “គ្រួសារ” ទៅកាន់រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងកិច្ចការផ្ទៃក្នុងនៃសាធារណរដ្ឋតាតាស្តង់ // “សំឡេងនៃសាសនាឥស្លាម” ថ្ងៃទី ១៥ ខែសីហា ឆ្នាំ ២០១២។ URL៖ http://golosislama.ru/news.php?id =10788 (ចូលប្រើដោយឥតគិតថ្លៃ)

11. "វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបដិសេធការជ្រៀតចូលនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះសាសនាចូលទៅក្នុងសាធារណរដ្ឋ"៖ កិច្ចសម្ភាសន៍ជាមួយការសម្ដែង។ Mufti នៃ Tatarstan Ildus Fayzov // "REGNUM": ថ្ងៃទី 8 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 2011 ។ URL៖ http://www.regnum.ru/news/fd-volga/tatarstan/1372865.html (ចូលប្រើដោយឥតគិតថ្លៃ)

12. Podtserob A.B.ទំនាក់ទំនងរុស្ស៊ី-អារ៉ាប់៖ ផលប៉ះពាល់នៃកត្តាអ៊ីស្លាម // រុស្ស៊ី និងពិភពអ៊ីស្លាម៖ ប្រវត្តិសាស្រ្ត និងការរំពឹងទុកនៃអន្តរកម្មអរិយធម៌។ ការប្រមូលអត្ថបទ និងសម្ភារៈនៃសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រ និងការអនុវត្តអន្តរជាតិឧទ្ទិសដល់ខួបលើកទី 120 នៃ Karim Khakimov (ថ្ងៃទី 24-26 ខែមីនា ឆ្នាំ 2011)។ - Ufa: Vagant, 2011. - ទំព័រ 127-132

13. Polyakov K.I. អារ៉ាប់បូព៌ា និងរុស្ស៊ី៖ បញ្ហានៃលទ្ធិអ៊ីស្លាមនិយម។ អេដ។ ទី 2, ស្តេរ៉េអូតូ - M.: Editorial URSS, 2003. - 160 ទំ។

14. Postnov G.បងប្អូនមូស្លីមតាតាកំពុងធ្វើដំណើរទៅក្រោមដី // Nezavisimaya Gazeta ថ្ងៃទី 15 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 2011 ។ URL៖ http://www.ng.ru/regions/2011-11-15/1_tatarstan.html (ចូលប្រើដោយឥតគិតថ្លៃ)

15. ការពិនិត្យឡើងវិញនៃសៀវភៅរបស់ Kamal El Zant “ប្រាប់ខ្ញុំអំពីសេចក្តីជំនឿ” (Kazan: Idel-Press Publishing House, 2007. - 528 pp.) // បណ្ណសាររបស់អ្នកនិពន្ធ។

16. Salman F. អនាគតនៃតាតាឥស្លាម // កត្តាសារភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍តាតាស៖ ការសិក្សាគំនិត។ - កាហ្សាន៖ វិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រ។ Sh. Mardzhani AN RT, 2009. - ទំព័រ 194-204

17. Suleymanov R.R.. អ្នកអធិប្បាយអារ៉ាប់នៅតាតាស្តង់នៅចុងសតវត្សទី 20 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 21: វិធីនៃការជ្រៀតចូល, សកម្មភាព, ផលវិបាក // ការសិក្សាបូព៌ាអ៊ុយរ៉ាល់។ វ៉ុល។ 5. - Ekaterinburg: Ural University Publishing House, 2013. - P. 200

18. នៅថ្ងៃទី 11 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 2010 នៅទីក្រុង Chistopol ភេរវករក្នុងស្រុកបានប៉ុនប៉ងបំផ្ទុះរថយន្តរបស់ប្រធានមជ្ឈមណ្ឌលប្រឆាំងភាពជ្រុលនិយមនៃក្រសួងកិច្ចការផ្ទៃក្នុងសម្រាប់ទីក្រុង Chistopol ។ បន្ទាប់មកក្រុមអ្នករៀបចំការវាយប្រហារភេរវករនេះ ដែលសំណាងល្អបានបញ្ចប់ដោយគ្មានអ្នករងរបួស បានទៅស្រុក Nurlatsky នៃ Tatarstan ជាកន្លែងដែលពួកគេបានតាំងលំនៅនៅក្នុងព្រៃក្បែរភូមិ Novoye Almetyevo ។ នៅទីនោះ ពួកសកម្មប្រយុទ្ធ (Ruslan Spiridonov, Albert Khusnutdinov, Almaz Davletshin) បានព្យាយាមបង្កើតជំរុំអចិន្ត្រៃយ៍ (ជីកអណ្តូងមួយត្រូវបានជីក ឃ្លាំងអាវុធដ៏រឹងមាំមួយត្រូវបានរៀបចំ រួមទាំងឧបករណ៍បាញ់គ្រាប់បែកដៃ អាហារ)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅថ្ងៃទី 24 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 2010 ពួកសកម្មប្រយុទ្ធត្រូវបានរកឃើញដោយអ្នកលេងហ្គេមក្នុងស្រុក ដែលដំបូងឡើយបានច្រឡំពួកគេថាជាអ្នកប្រមាញ់។ ពួក​គេ​បាន​បាញ់​មក​លើ​គាត់ ប៉ុន្តែ​គាត់​បាន​ទៅ​ដល់​ភូមិ ហើយ​ប្រាប់​ទៅ​ក្រសួង​កិច្ចការ​ផ្ទៃក្នុង។ បន្ទាប់ពីនេះនៅថ្ងៃទី 25 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 2010 ក្រសួងកិច្ចការផ្ទៃក្នុងនិងកងកម្លាំងពិសេសមកពីអង្គភាពយោធា N5598 បានធ្វើប្រតិបត្តិការពិសេសមួយដើម្បីបន្សាបភេរវករ: ពួកគេបានចេញពីព្រៃហើយចូលទៅក្នុងទឹកដីនៃភូមិ Novoye Almetyevo ជាកន្លែងដែលពួកគេ។ លាក់ខ្លួននៅក្នុងផ្ទះមួយ។ ជាលទ្ធផលនៃប្រតិបត្តិការពិសេសនោះ ក្រុមសកម្មប្រយុទ្ធប្រដាប់អាវុធត្រូវបានលុបបំបាត់។ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងស្រុក Nurlat នៃ Tatarstan ត្រូវបានគេហៅថា "រោគសញ្ញា Nurlat" ដែលខ្លឹមសារនោះគឺថាពួកអ៊ីស្លាមនៃ Tatarstan កំពុងផ្លាស់ប្តូរពីការឃោសនាទៅជាសកម្មភាពសកម្មក្នុងទម្រង់នៃការវាយប្រហារភេរវកម្ម។

Kamal El Zant(កើតថ្ងៃទី 3 ខែតុលា ឆ្នាំ 1974) - កូរ៉ាន-ហាហ្វីស (អ្នកអានគម្ពីរកូរ៉ាន) ផ្តល់ការអធិប្បាយនៅក្នុងវិហារឥស្លាម Kazan ។ Kamal El Zant ពន្យល់ពីបញ្ហាបច្ចុប្បន្ននៃសាសនាឥស្លាមជាភាសាសាមញ្ញ និងអាចយល់បាន ដោយមានជំនួយពីការដែលគាត់ទទួលបានភាពល្បីល្បាញនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ អ្នក​និពន្ធ​សៀវភៅ​មួយ​ចំនួន​ស្តី​ពី​ទស្សនៈ និង​សីលធម៌​ពិភព​លោក​អ៊ិស្លាម ("ប្រាប់​ខ្ញុំ​អំពី​ជំនឿ" "សីលធម៌​របស់​មូស្លីម")។ គាត់ក៏បានចេញឌីវីឌី និង MP3 ជាមួយនឹងការបង្រៀនអំពីសាសនា។

សព្វវចនាធិប្បាយ YouTube

1 / 3

✪ បណ្ឌិត Kamal el-Zant | សីលធម៌របស់មូស្លីម [ប្រធានបទសំខាន់មួយ]

✪ "សិទ្ធិប្តីប្រពន្ធ" | Kamal el-Zant - សិក្ខាសាលានៅប្រទេសទួរគីឆ្នាំ 2017

✪ តើអ្វីកំណត់កម្រិតនៃ #ជំនឿ (អាគីដា) របស់អ្នក? | វេជ្ជបណ្ឌិត Kamal el-Zant

ចំណងជើងរង

ជីវប្រវត្តិ

កើតថ្ងៃទី 3 ខែតុលា ឆ្នាំ 1974 ។ នៅឆ្នាំ 1992 Kamal El Zant បានមកពីលីបង់ទៅ Kazan ក្នុងឆ្នាំ 1992 គាត់បានចូលមហាវិទ្យាល័យវេជ្ជសាស្ត្រនៅ KGM (I)U ហើយបានបញ្ចប់ការសិក្សាដោយជោគជ័យក្នុងឆ្នាំ 1999 ។ ពីឆ្នាំ 1999 ដល់ឆ្នាំ 2002 គាត់បានបញ្ចប់ការហ្វឹកហ្វឺនស្នាក់នៅក្នុងផ្នែកមហារីក និង 2 ឆ្នាំក្នុងការវះកាត់ទូទៅ។ បច្ចុប្បន្ន​កំពុង​ធ្វើការ​នៅ​គ្លីនិក​នៃ​មជ្ឈមណ្ឌល​មហារីក​ទីក្រុង ជា​គ្រូពេទ្យ​ផ្នែក​មហារីក។ គាត់បានទទួលចំណេះដឹងខាងសាសនាដំបូងរបស់គាត់នៅប្រទេសលីបង់។ ក្នុងរយៈពេល 10-15 ឆ្នាំគាត់បានក្លាយជាគ្រូអធិប្បាយដ៏ល្បីល្បាញនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2003 គាត់បានក្លាយជា Quran-hafiz ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2008 គាត់បានសិក្សាដោយកំបាំងមុខនៅសាកលវិទ្យាល័យលីបង់ "Al-Jinan" (Tripoli) ក្នុងកម្មវិធីអនុបណ្ឌិតក្នុងទិសដៅនៃ "វិទ្យាសាស្រ្តគម្ពីគូរ៉ា" ។

ហាមឃាត់ការចែកចាយសៀវភៅ

សៀវភៅរបស់ El Zant Kamal Abdul Rahman "ប្រាប់ខ្ញុំអំពីជំនឿ" ដែលបានបោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ 2009 បានទទួលការយល់ព្រមពីអតីត Mufti នៃ Tatarstan Gusman Iskhakov ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាមួយនឹងការមកដល់របស់ Ildus Fayzov ក្រុមប្រឹក្សានៃ ulama នៃ Tatarstan បានផ្តល់អនុសាសន៍ថា mufti ហាមឃាត់សៀវភៅនេះសម្រាប់ការប្រើប្រាស់នៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមសម្រាប់ការមិនអនុលោមតាម Canons ។ ហាណាហ្វី ម៉ាដាហាប់.

ការបង្រៀនដោយ Kamal Zant ដែលធ្វើឡើងនៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម Kazan "Ometlelar" ។ ដូចជាសៀវភៅមួយក្បាលរបស់គាត់ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាមិនអនុលោមតាម Canons ហាណាហ្វី ម៉ាដាហាប់. ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ លោក​បន្ត​ប្រមូល​មនុស្ស​នៅ​ពេល​ល្ងាច និង​ធ្វើ​បាឋកថា។

អ៊ីម៉ាមនៃវិហារឥស្លាមនេះ Almaz Hazrat Safin ជឿថាមិនមានការប៉ះពាល់ដល់ការបង្រៀនរបស់ Zant ទេ។ យោងទៅតាមគាត់ គាត់បានដាក់មនុស្សជាច្រើននៅលើផ្លូវត្រូវ។

“មានមនុស្សជាច្រើនដែលបន្ទាប់ពីបានស្តាប់គាត់រួច បានរំដោះខ្លួនពីការញៀនគ្រឿងញៀន ការសេពគ្រឿងស្រវឹង ការជក់បារី ជាទូទៅមនុស្សចាប់ផ្តើម ជីវិត​ថ្មី. ប្រជាជនចូលរួមការបង្រៀនរបស់គាត់ដោយក្តីរីករាយ” Hazrat និយាយ

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Safin សង្កត់ធ្ងន់ថា Zant មិនផ្តល់ការបង្រៀនរបស់គាត់នៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមទេហើយថាប្រហែលជាកាសែតកំពុងបន្តគោលនយោបាយផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួន។

“នេះប្រហែលជាកំពុងធ្វើដើម្បីបែងចែកប្រជាជនម៉ូស្លីម។ Kamal ផ្តល់ការបង្រៀនរបស់គាត់នៅអង្គការក្នុងតំបន់ "គ្រួសារ" ដែលបានបើកនៅរដូវក្តៅ។ គ្មានការបង្រៀនណាមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វិហារឥស្លាម និងអង្គការនេះមានទីតាំងនៅអគារតែមួយ។ ប្រហែល​ជា​គេ​យល់​ច្រឡំ​ហើយ»។

ហេតុផលសម្រាប់ការវាយប្រហារបែបនេះ យោងតាមគេហទំព័រ islamnews.ru គឺជាជំនឿរបស់យើង អត្តសញ្ញាណជាតិ ទំនៀមទម្លាប់ ទំនៀមទម្លាប់ - ទាំងអស់នេះគឺជាឧបសគ្គដែលចាំបាច់ត្រូវលុបបំបាត់។ វាមិនពិបាកក្នុងការយល់ពីរឿងនេះទេអ្នកគ្រាន់តែត្រូវស្តាប់ដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវសុន្ទរកថារបស់អ្នកនយោបាយរ៉ាឌីកាល់មួយចំនួនឬអ្នកតំណាងនៃស្លាបដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបាននៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ដូច្នេះហើយ ដោយបានបញ្ចប់ជាមួយនឹង អ៊ីម៉ាម ពួកគេនឹងបន្តទៅ បញ្ញាវ័ន្តតាតា ដែលឥឡូវនេះកំពុងស្ថិតក្នុងការផ្អាកចលនា។

បណ្តឹង​ប្រឆាំង​នឹង​ក្រុមហ៊ុន​ទូរទស្សន៍ TNV

អតីតអ៊ីម៉ាមនៃវិហារឥស្លាម Enilar Shavkat Abubekerov និងជាគ្រូគង្វាល Kamal El Zant បានអំពាវនាវដល់គណៈកម្មាធិការស៊ើបអង្កេតដោយមានសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីការផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មានមិនពិតដោយចេតនាប្រឆាំងនឹងពួកគេនៅក្នុងកម្មវិធីទូរទស្សន៍ "ប្រាំពីរថ្ងៃ" នៅលើប៉ុស្តិ៍ទូរទស្សន៍ Tatarstan "Tatarstan New Century" (TNV ) ចុះថ្ងៃទី 30 ខែមករា ឆ្នាំ 2011។ ការកាត់ក្តីនឹងប្រព្រឹត្តទៅនៅទីក្រុង Kazan នៅថ្ងៃទី 29 ខែមេសា ឆ្នាំ 2011។