Templi e monasteri di Yelets. Regione di Lipetsk Templi e monasteri della diocesi di Lipetsk Yelets

La storia dell'Ortodossia nella regione di Lipetsk risale a diversi secoli fa: la comparsa del cristianesimo qui risale tradizionalmente al periodo dell'antica Rus'. Dalla fine del XIV secolo, la regione dell'Alto Don, a seguito delle infinite incursioni tartare, si trasformò in un "campo selvaggio". La popolazione ortodossa tornò nel territorio dell'Alto Don a metà del XVI secolo. Da quel momento furono costruite chiese ortodosse e furono fondati i primi monasteri: i monasteri Donkovsky Pokrovsky, Eletsky e Lebedyansky Trinity.

Nei secoli XVII-XVIII, il territorio della regione di Lipetsk era ecclesiasticamente subordinato alle diocesi di Ryazan e Voronezh, quindi fino al 1917 la storia della chiesa della regione era direttamente collegata alle diocesi di Tambov, Oryol, Ryazan, Tula e Voronezh. All'inizio del XX secolo, nella regione (entro i confini moderni) operavano più di cinquecento chiese e una dozzina di monasteri, migliaia di credenti visitavano i santuari locali nei giorni e nelle celebrazioni religiose, e tutta una schiera di santi e devoti della fede e della pietà furono rivelate al mondo.

Gli sconvolgimenti rivoluzionari dell'inizio del XX secolo interruppero lo sviluppo naturale della vita ecclesiale nella regione di Lipetsk. Durante gli anni dell'ateismo, molti santuari furono distrutti, i credenti furono repressi.

A metà degli anni '20 iniziò una nuova fase nella storia dell'ortodossia nella regione di Lipetsk. Nel 1926 fu creata la diocesi di Lipetsk, il cui primo vescovo regnante fu il santo martire Uar (Shmarin, +1938). Prima del suo arresto, governava le parrocchie dei distretti di Lipetsk, Borinsky, Zadonsky, Nizhne-Studenetsky, Krasninsky, Lebedyansky e Trubetchinsky. Luogo del suo servizio episcopale fu la Chiesa della Natività, oggi cattedrale della diocesi. Nel 2000 lo ieromartire Uar è stato canonizzato. La sua tonaca, situata nella Cattedrale della Natività di Cristo, è venerata dai credenti di Lipetsk come un santuario.

Dopo l'arresto e l'esilio sschmch. Durante la guerra del 1935, la sede di Lipetsk era guidata dal vescovo Alexander (Toropov), che fu giustiziato nel 1937 con l'accusa di aver organizzato e guidato un gruppo monarchico controrivoluzionario. Da allora Lipetsk cessò di essere il centro della diocesi e divenne parte della sede di Voronezh. I restanti distretti della regione di Lipetsk erano ancora sotto l'omoforione dei vescovi Oryol, Tambov, Ryazan e Tula.

Il periodo degli anni '30 fu un periodo di dura persecuzione della Chiesa ortodossa russa da parte delle autorità atee, un periodo di confessione e martirio di migliaia e migliaia di cristiani ortodossi - clero e laici. Finora nella regione di Lipetsk si conoscono più di mille vittime della loro fede.

All'inizio della Grande Guerra Patriottica, a Lipetsk non operava una sola chiesa e il clero veniva liquidato, spesso anche nel senso fisico del termine. Solo durante gli anni difficili della guerra e della ricostruzione postbellica le autorità hanno potuto restituire alcune chiese ai credenti. La Chiesa della Natività dell'ex villaggio di Studenki, aperta nel 1943, divenne una di queste a Lipetsk. Nel 1946 iniziarono i servizi nella chiesa cimiteriale della Trasfigurazione del Signore a Lipetsk. Per molti anni solo in queste due chiese migliaia di credenti di Lipetsk e delle zone circostanti potevano pregare e ricevere i Santi Misteri. In diverse città e villaggi della regione di Lipetsk, le chiese furono aperte subito dopo la guerra, alcune furono chiuse negli anni '50, altre sono ancora in funzione.

Il “disgelo” di Kruscev portò nuove persecuzioni contro la Chiesa. Fu in quel momento che l'ex cattedrale dell'Ascensione e dozzine di altre chiese nei villaggi di Lipetsk furono distrutte e la restituzione delle chiese ai credenti fu sospesa.

Per tutto il dopoguerra, la vita ecclesiastica della regione di Lipetsk fu legata a Voronezh e, dal 1954, alla diocesi di Voronezh-Lipetsk. In tutti questi anni nella regione di Lipetsk operavano solo poche chiese nelle grandi città o nei villaggi.

Tra la fine degli anni '80 e l'inizio degli anni '90, l'atteggiamento dello stato nei confronti della Chiesa ortodossa è cambiato radicalmente. Gli abitanti di Lipetsk riuscirono a ottenere la restituzione della Cattedrale della Natività di Cristo, a cui seguì la rinascita di altre chiese a Lipetsk. Le chiese negli ex villaggi suburbani sono in fase di restauro ed è iniziata la costruzione attiva di nuove. Vero e proprio santuario dell'Ortodossia, il Presepe di Zadonsk del Monastero della Theotokos è diventato ancora una volta il centro della vita spirituale, dove affluiscono molti credenti ortodossi.

L'impresa spirituale di molti santi e asceti russi è associata alla terra di Lipetsk: Teofane il Recluso, il Venerabile Ambrogio di Optina e Silvano dell'Athos, il Beato Ilarione di Troekurovsky e Giovanni di Sezenovsky, gli ieromartiri del vescovo Uar (Shmarin) di Lipetsk, il primo martire del clero russo, l'arciprete Giovanni Kochurov e molti altri.

La rinascita spirituale nella regione è associata al ristabilimento di una diocesi indipendente. Con decisione del Santo Sinodo del 7 maggio 2003, la diocesi di Voronezh-Lipetsk è stata divisa in due dipartimenti indipendenti: Voronezh e Lipetsk. Fu nominato amministratore temporaneo della diocesi di Lipetsk e Yelets, di cui divenne vescovo regnante il 26 dicembre dello stesso anno. La decisione di creare la diocesi di Lipetsk è stata approvata dal Consiglio dei vescovi della Chiesa ortodossa russa nell'ottobre 2004.

Formato il 6 gennaio 1954 dalle aree adiacenti delle regioni di Ryazan, Voronezh, Kursk e Oryol. Popolazione: 1.156.221 persone. (2017).

Ortodossia nella regione di Lipetsk

Dalla fine del XIV secolo sul suolo di Lipetsk furono costruite chiese ortodosse e furono fondati i primi monasteri.

Nei secoli XVII-XVIII, il territorio della regione di Lipetsk era subordinato alle diocesi di Ryazan e Voronezh. Dall'inizio del XIX secolo fino al 1917, la storia della chiesa di alcune parti della regione di Lipetsk era collegata alle diocesi di Tambov, Oryol, Ryazan, Tula e Voronezh.

L'impresa spirituale dei santi russi è collegata alla terra di Lipetsk: i santi Tikhon di Zadonsk, Teofano il Recluso, lo ieromartire Uar (Shmarin), vescovo di Lipetsk.

All'inizio del XX secolo, sul territorio della regione di Lipetsk, all'interno dei suoi confini moderni, operavano più di cinquecento chiese.

Nel 1926 fu creata la diocesi di Lipetsk, il primo vescovo al potere fu il santo martire Uar (Shmarin). Dopo il suo arresto ed esilio nel 1935, la sede di Lipetsk fu guidata dal vescovo Alexander (Toropov), che fu giustiziato nel 1937 con l'accusa di aver organizzato e guidato un gruppo monarchico controrivoluzionario. Da quel momento in poi, il dipartimento di Lipetsk fu abolito, il suo territorio divenne parte del dipartimento di Voronezh.

Con decisione del Santo Sinodo del 7 maggio 2003, la diocesi di Voronezh-Lipetsk è stata divisa in due dipartimenti indipendenti: Voronezh e Lipetsk. La decisione di creare le diocesi di Lipetsk e Yeletsk è stata approvata dal Consiglio dei vescovi della Chiesa ortodossa russa nell'ottobre 2004. Il vescovo Nikon di Zadonsk (Nikolai Ivanovich Vasin) è stato nominato amministratore temporaneo della diocesi di Lipetsk e Yeletsk. Il 26 dicembre dello stesso anno, con decreto di Sua Santità il Patriarca Alessio II, fu nominato vescovo regnante.

Nel corso dei dieci anni di attività, fino al 2013, nelle diocesi di Lipetsk e Yeletsk, il numero dei sacerdoti è più che triplicato (382 sacerdoti). Sono state aperte 97 parrocchie, funzionanti 7 monasteri su 10, sono stati consacrati 82 altari, sono state costruite 26 chiese, 28 chiese erano in costruzione, sono state effettuate 207 ordinazioni diaconali e 199 sacerdotali. I servizi divini furono ripresi in più di cento chiese e il numero dei monaci nei monasteri raddoppiò.

Insediamenti

Santuari della regione di Lipetsk

Convento Troyekurovsky Dmitrievski Illarionovsky

Data di fondazione: 1871

Stato: valido

Indirizzo: Regione di Lipetsk, distretto di Lebedyansky, villaggio. Troekurovo

Convento. Apparve vicino alla cella in cui visse dal 1824 il famoso asceta anziano Hilarion (I.M. Fomin, 1773/74-1853). Aperto ufficialmente come comunità nel 1857, nel 1871 ricevette lo status di monastero. In cont. XIX secolo completamente ricostruita in pietra (il campanile della porta fu costruito nel 1907-1909), all'inizio. XX secolo uno dei monasteri più grandi della diocesi. Chiusa nel 1923, liquidata definitivamente nel 1929-1930. I fabbricati furono trasferiti al demanio e furono parzialmente demoliti. Riaperto nel 2003.

Appunti: La cella di legno dell'anziano Hilarion fu conservata nel monastero fino agli anni sovietici.

Natività Zadonsky del Monastero della Madre di Dio

Data di fondazione: inizio XVII secolo

Stato: valido

Indirizzo: Regione di Lipetsk, distretto di Zadonsky, Zadonsk

Il Presepe di Zadonsk del Monastero della Theotokos fu fondato da due anziani-schemamonaci, Cirillo e Gerasim, nativi del Monastero Sretensky di Mosca, che portarono intorno al 1610 una copia dell'icona della Madre di Dio di Vladimir, che in seguito divenne famosa come miracolosa . I monaci fondarono la prima chiesa in legno nel nome della Presentazione dell'icona Vladimir della Madre di Dio sulle rive del fiume Teshevka alla confluenza con il Don.

Convento della Madre di Dio Zadonsky-Tikhonovsky Tyuninsky

Data di fondazione: 1867

Stato: valido

Indirizzo: Regione di Lipetsk, distretto di Zadonsky, villaggio. Tyunino

La comunità femminile presso la chiesa del cimitero della Madre di Dio-Tikhonovskaya a Zadonsk è nata già alla fine. 1810, ma a causa della resistenza dei proprietari terrieri circostanti ottenne lo status ufficiale solo nel 1860 e dal 1867 divenne un monastero. Alla fine furono costruiti gli edifici principali. XIX secolo, nel 1876-1879 fu costruito il campanile (non conservato). Nel 1920 fu trasformato in artel, chiuso definitivamente nel 1930, gli edifici furono trasferiti alla fattoria collettiva. Restituito ai credenti nel 1994, il monastero è stato riaperto nel 2002.

Templi della regione di Lipetsk

Chiesa dell'icona della Madre di Dio "Il Segno" (Veshalovka)

La calda chiesa in pietra dell'icona della Madre di Dio fu fondata nel 1768 dal proprietario della tenuta delle Guardie, il capitano Yakov Afanasyevich Tatishchev (1725-1806). La chiesa fu costruita e consacrata nel 1794. Secondo la chiesa, il villaggio si chiamava Znamensky.

L'autore del progetto per la Chiesa del Segno fu l'allora giovane architetto Vasily Ivanovich Bazhenov (1737-1799). Durante il periodo di lavoro sul progetto di questa chiesa, non era ancora membro della loggia massonica in Russia, quindi l'opinione di un certo numero di ricercatori secondo cui ci sono molti segni e simboli massonici nell'architettura del tempio è considerata errata .

Indirizzo: 398505, regione di Lipetsk, distretto di Lipetsk, villaggio. Appendiabiti

Indicazioni: A circa 30 minuti di macchina da Lipetsk.

Chiesa di Demetrio di Salonicco (Berezovka)

Nel 1891, a Berezovka fu costruito il Tempio di Demetrio di Salonicco, in memoria dei soldati russi caduti sul campo di Kulikovo. Fu eretto a proprie spese da un importante imprenditore e filantropo Yu S. Nechaev-Maltsev.

Il progetto della chiesa è stato realizzato dall'architetto A. N. Pomerantsev. Ci sono informazioni che il tempio fu dipinto da V. M. Vasnetsov e che i mosaici furono eseguiti dal maestro di San Pietroburgo V. A. Frolov. La chiesa aveva colonne in stile moresco. La struttura metallica del tetto, dei cori e delle scale è stata realizzata secondo i disegni dell'ingegnere V. G. Shukhov.

Oggi i dipinti e i mosaici non sono stati conservati, l'unico campanile a tre tende del tempio è stato distrutto. La chiesa Dmitrievskaya fu abbandonata fino all'inizio del 21° secolo. Nel 2008 è iniziato il suo restauro, inizialmente si prevedeva la realizzazione di un tetto in rame patinato.

Indirizzo: Il villaggio di Berezovka, distretto di Dankovsky, regione di Lipetsk.

Indicazioni: Da Dankov a nord-ovest c'è una strada per il campo di Kulikovo, che passa per Berezovka. Lì, sul lato sinistro vicino alla strada, si trova la Chiesa di Demetrio di Salonicco.

Chiesa dell'icona Vladimir della Madre di Dio (Balovnevo)

Costruito nel 1797-1823. Numerosi ricercatori considerano V.I. l'autore del progetto. Baženova (1738–1799). Il tempio rappresenta un raro tipo di composizione volumetrico-spaziale del primo classicismo: una chiesa a due campane con un tamburo leggero a due livelli. In particolare, a un tipo simile appartiene la Chiesa della Trinità nella tenuta del feldmaresciallo P.A. Rumyantseva Troitskoe-Kainardzhi, il cui progetto è stato scritto da I.E. Grabar era associato al nome di V.I. Bazhenova.

Architetto: IN E. Baženov

Indirizzo: Con. Balovnevo

Indicazioni: Da Dankov circa 20 km.

Dove alloggiare

Casa di pellegrinaggio presso il Convento della Santissima Trinità di Lebedyansky

Operativo dal 2005.

Progettato per 25 posti. Accetta pellegrini e lavoratori. Fornisce pasti caldi.

Indirizzo: Russia, 399610, regione di Lipetsk, Lebedyan, st. Studenčeskaja, 12

Opera presso il monastero: Convento della Santissima Trinità di Lebedyansky

Hotel sociale nel convento di San Dmitrovsky Troekurovsky Hilarionovsky

13.04.2013 15568

Nel 2006, la Lipetsk Regional Local Lore Society e un team di autori: A.Yu. Klokov, A.A. Naidenov. e Novoseltsev A.V., è stato pubblicato un libro meraviglioso “Templi e monasteri della diocesi di Lipetsk e Yeletsk. Dazio". L'enorme lavoro di ricerca sulla storia della vita della chiesa di Yelets, svolto dagli autori del libro, è stato finanziato dall'amministrazione della regione di Lipetsk con la benedizione di Sua Eminenza il Reverendissimo NIKON, Vescovo di Lipetsk e Yelets.

Tuttavia, il libro è stato messo in vendita nella stessa Yelets solo nel 2008, e anche allora in quantità limitate. La tiratura della pubblicazione è stata di sole 5.000 copie. Ho ordinato la mia copia e l'ho acquistata in uno dei negozi online di Mosca nel 2009 per 1.600 rubli.

Il libro continua una serie di studi e pubblicazioni che raccontano la storia delle chiese, dei monasteri e delle cappelle ortodosse che un tempo esistevano ed esistono oggi nel territorio della regione di Lipetsk nella giurisdizione delle diocesi di Lipetsk e Yeletsk, nonché su i santuari, i santi e gli asceti della terra di Lipetsk. Questo volume rappresenta saggi scientifici divulgativi sulla storia di tutte le chiese e cappelle parrocchiali, domestiche, cimiteriali e monastiche che siano mai state situate sul territorio della moderna Yelets. Il libro fornisce informazioni sulla costruzione e il successivo destino delle chiese, sulle loro caratteristiche architettoniche e sulla decorazione interna, sui santuari e sugli eventi notevoli della loro storia, sulle persone che costruirono e decorarono le chiese Yelets, che le glorificarono con la loro vita ascetica, sui sacerdoti e clero delle chiese di Yelets.

KLOKOV Alexander Yurievich- Presidente della Società regionale delle tradizioni locali di Lipetsk, membro della Camera pubblica della Regione di Lipetsk, Lipetsk.

NAYDENOV Andrej Anatolievich- Capo della Direzione statale per la protezione del patrimonio culturale della Regione di Lipetsk, capo della sezione storica della Società regionale delle tradizioni locali di Lipetsk, segretario della Commissione per la canonizzazione dei santi della diocesi di Lipetsk e Yeletsk, Lipetsk.

NOVOSELTSEV Alexander Vasilievich- architetto, membro dell'Unione degli architetti della Russia, membro dell'Unione degli scrittori della Russia, consigliere dell'Accademia russa di architettura e scienze dell'edilizia, Yelets.

Il libro utilizza documenti e fotografie provenienti dalle collezioni di RGIA, RGADA, IIMK RAS, Museo storico statale, GNIMA, GALO, GAOO, LOKM, EKM, dal database "Nuovi martiri e confessori della Russia" dell'Università umanitaria ortodossa di San Tikhon (Mosca ), l'archivio dei redattori della rivista “Bollettino di storia della Chiesa” (Mosca), le collezioni personali degli autori, nonché V.A. Zausailova, R.A. Grigorieva, A.V. Okuneva, arcipreti V. Romanov, P. Lyudaev e N. Donenko, sacerdote S. Dorofeev, V.A. Dushichkina, A.K. Kozyavina, L.A. Moreva, Yu.M. Migunova, N.A. Butyagina, S.V. Kabanova.

• Chiesa di San Nicola Taumaturgo ad Argamachya Sloboda
• Tempio dei Santi Principi Michele di Tver e Alexander Nevsky - Granduca
• Appunti
• Indice dei nomi

Il libro sulle chiese e sui monasteri di Yelets è diventato una degna continuazione della serie, la cui pubblicazione è stata intrapresa l'anno scorso grazie al lavoro congiunto delle diocesi di Lipetsk e Yelets, dell'amministrazione della regione di Lipetsk e dell'associazione pubblica Regionale di Lipetsk. Società di tradizioni locali.

Yelets non è solo il secondo insediamento più grande nel territorio di Lipetsk in termini di popolazione e potenziale economico. Questa è la città più antica della regione, le pagine gloriose del suo passato sono inscritte per sempre nella storia di tutto il nostro Paese. La sua posizione pittoresca, la struttura urbanistica ben conservata e un gran numero di monumenti storici e culturali fanno di Yelets una vera perla nel patrimonio culturale della regione di Lipetsk. Ciò è tanto più rilevante in vista dello sviluppo attivo delle opportunità turistiche nella regione e della creazione di una zona economica speciale di tipo turistico e ricreativo “Elets” sul territorio della città.

L'antica Yelets con le sue dozzine di chiese e cappelle, tra cui spiccano veri capolavori architettonici - la Cattedrale dell'Ascensione, la Chiesa del Granduca, l'insieme del Monastero Znamensky - è capace e dovrebbe diventare un vero centro di turismo, sia culturale che di pellegrinaggio. La leadership della regione sta facendo molto per garantire che le chiese e i monasteri di Yelets riacquistino il loro aspetto originale, che all'inizio del XX secolo stupiva tutti gli ospiti di Yelets con la sua bellezza e il suo fascino.

Ma, oltre al restauro “fisico” dei santuari Yelets, dobbiamo tutti affrontare un compito più importante. Stiamo parlando di tutta l'assistenza possibile al risveglio spirituale dei nostri connazionali. Pertanto, la pubblicazione di libri come “Templi e monasteri della diocesi di Lipetsk e Yelets” - frutto della cooperazione tra stato, chiesa e società - servirà come ulteriore base per la rinascita della cultura nazionale e la conservazione della memoria storica, senza il quale è impossibile un movimento in avanti a tutti gli effetti.

OPERAZIONE. Korolev, capo dell'amministrazione della regione di Lipetsk

Città benedetta di Yelets. Sentimenti veramente santi sono evocati in noi dalla stessa menzione di questa antica città, che è giustamente considerata uno dei centri spirituali della terra di Lipetsk. Le sagome di numerose chiese di Dio sono diventate da tempo la personificazione dello stesso Yelets, e tutta la sua storia è letteralmente permeata dalle prove della Provvidenza di Dio e dalle azioni di tutta una schiera di santi santi.

La tradizione attribuisce la fondazione di Yelets nella sua posizione attuale alla benedizione di Sant'Alessio, metropolita di Mosca, che visitò la città nel 1357 mentre si recava all'Orda. L'altro nostro grande santo, Tikhon di Zadonsk, che amava sinceramente Yelets, forse più di altre città, fu consolatore e mentore per molti residenti di Yelets durante il suo ritiro presso il Monastero della Madre di Dio di Zadonsk. Sin dai tempi antichi, gli stessi Elt erano famosi per la loro pietà e zelo per i templi di Dio, fedeltà ai fondamenti della fede ortodossa, mitezza e mutuo consenso. Tutto ciò ha permesso a San Tikhon di chiamare Yelets "Nuova Sion" e ancora e ancora, per volere del suo cuore, di venire dagli abitanti che lo veneravano profondamente e di trovare sollievo spirituale e tranquillità tra i virtuosi residenti di Yelets. Un numero significativo di santi e asceti di fede e pietà sono collegati a Yelets con le loro vite e imprese. E tutti, in un modo o nell'altro, hanno lasciato il loro segno luminoso nella storia delle chiese, dei monasteri e delle cappelle di Yelets, il cui numero all'inizio del XX secolo "Nuova Sion" poteva competere con molte città provinciali della Russia. Tutto ciò è diventato oggetto di un nuovo studio da parte degli storici secolari A.Yu. Klokova, A.L. Naydenov e A.V. Novoseltseva.

Un nuovo libro sui santuari di Yelets, continuando la serie “Templi e monasteri della diocesi di Lipetsk e Yelets”, diventerà una vera enciclopedia della storia della chiesa della seconda città cattedrale della nostra diocesi.

Nikon, vescovo di Lipetsk e Yeletsk

Dagli autori

Il secondo libro della serie “Templi e monasteri della diocesi di Lipetsk e Yelets” è dedicato a Yelets, la città più antica e storicamente e culturalmente interessante della regione di Lipetsk. L'antico mercante Yelets - città avamposto della terra russa al confine con la steppa, famosa per i suoi guerrieri e asceti, numerose chiese e monasteri - è oggi la seconda città cattedrale della diocesi di Lipetsk. Yelets è uno dei principali centri dell'Ortodossia nella nostra regione, al centro di molti ambiti della sua vita spirituale. Conoscere la storia della sua chiesa, conoscere e comprendere il passato delle chiese e dei monasteri di Yelets, l'ascetismo dei loro costruttori, ministri e benefattori significa in molti modi conoscere la storia stessa della chiesa nella nostra regione, la profondità della fede di i nostri antenati, che glorificarono il Signore con tutto il loro cuore e compirono opere spirituali nella Sua gloria, allo stesso tempo non risparmiarono sforzi e denaro per costruire e decorare sempre più templi di Dio. Gli autori del libro hanno visto in questo il loro compito principale, volendo integrare, chiarire e, se possibile, sviluppare le opere dei loro predecessori.

La storia dei santuari di Yelets ha attirato l'attenzione di molti ricercatori dalla metà del XIX secolo. Quindi uno dei primi storici locali di Yelets - sindaco e poi capo della polizia, il colonnello Nikolai Aleksandrovich Ridinger, nel suo libro "Materiali per la storia e le statistiche della città di Yelets" (Orel, 1865) dedicò una parte significativa del suo lavorare per loro.

Un altro residente di Elchan, commerciante e storico locale Yegor Ivanovich Nazarov, pubblicò una serie di articoli sulla storia di alcune chiese cittadine, nonché sui monasteri Znamensky e Trinity negli "Atti della Commissione archivistica scientifica di Oryol" (Oryol, 1895).

Ieromonaco del monastero della Madre di Dio di Zadonsk Geronty (Kurganovsky) nel 1894 e 1895. pubblicò due libri dedicati ai monasteri di Yelets - "Descrizione storica e statistica del monastero maschile di terza classe della Santissima Trinità di Yeletsk" e "Descrizione storica del monastero di Yeletsk Znamensky, a Kamennaya Gora", in cui descrisse in dettaglio la storia dei monasteri di Yeletsk i monasteri stessi, le loro chiese e attrazioni, gli abati e le badesse più famosi, gli asceti.

Insegnante del Seminario teologico di Oryol Gabriel Mikhailovich Pyasetsky nel libro "Storia della diocesi di Oryol e descrizione di chiese, parrocchie e monasteri"
(Orel, 1899) dedicò uno spazio significativo al passato della chiesa di Yelets. E nel primo volume della "Descrizione storica delle chiese, parrocchie e monasteri della diocesi di Oryol", pubblicata dalla Società storica e archeologica della chiesa di Oryol (Oryol, 1905), ogni tempio di Yelets è dedicato a un articolo separato contenente un'ampia documentazione storica e informazioni statistiche. L'ultimo grande lavoro nello studio del passato della chiesa di Yelets prima del 1917 fu la pubblicazione nel 1911 da parte del quotidiano Yelets “Voice of Order” del libro di Alexei Konstantinovich Voskresensky “La città di Yelets nel suo presente e passato”, in cui l'autore ha raccolto tutto ciò che è più importante e interessante dalle pubblicazioni precedenti con l'aggiunta di informazioni dai registri del clero delle chiese di Yelets per il 1909. Sfortunatamente, i registri del clero non sono sopravvissuti ai cataclismi del 20 ° secolo, il che rende il libro di A.K. Voskresensky è particolarmente prezioso. I lavori di cui sopra, con tutti i loro difetti dovuti alla dipendenza dalla storia "leggendaria" di Yelets e da una gamma ristretta di fonti storiche, presentano una serie di indubbi vantaggi.

Contengono documenti che non sono sopravvissuti fino ai nostri giorni, o testimonianze di testimoni oculari diretti di molti eventi nella storia della chiesa di Yelets.

Una nuova fase nello studio dei santuari di Yelets è stato il lavoro sull'argomento ai nostri tempi da parte degli architetti Yelets e degli storici locali Viktor Petrovich Gorlov e Alexander Vasilyevich Novoseltsev. I loro libri “La Cattedrale dell’Ascensione a Yelets” (Lipetsk, 1992), “Elets è stato costruito per secoli” (Lipetsk, 1993), “Il Tempio dell’icona della Madre di Dio Yeletsk” (Lipetsk, 1995) e “The Grand Ducal Church in Yelets” (Elets, 2005) ha notevolmente integrato e chiarito la storia di numerose chiese e monasteri di Yelets, facilitando notevolmente il compito degli autori di questa pubblicazione.

Le fonti principali per il libro sui templi di Yelets erano materiali dell'Archivio statale russo degli atti antichi (Mosca), dell'Archivio storico statale russo (San Pietroburgo) e dell'Archivio statale della regione di Lipetsk. Sfortunatamente, l'archivio del Concistoro Spirituale di Oryol fu quasi completamente distrutto durante il periodo sovietico. I suoi pietosi resti sono ora conservati nell'Archivio di Stato della regione di Oryol. Tra i documenti sopravvissuti, solo pochi si riferiscono a Yelets. È doloroso rendersi conto dell'enorme strato di preziose informazioni sulla costruzione, consacrazione e decorazione delle chiese di Yelets, sulle attività del loro clero e clero, sugli anziani e sui benefattori della chiesa, sulla vita quotidiana delle parrocchie, sui momenti solenni e significativi della parrocchia abbiamo perso irrimediabilmente la vita di Yelets.

Un serio aiuto nel lavoro sul libro, soprattutto in considerazione della mancanza di registri del clero delle chiese di Yelets, furono le pubblicazioni della Gazzetta diocesana di Oryol, pubblicata dal 1865 al 1918, nonché i numeri degli Atti della Commissione di archivio scientifico di Oryol e le società storiche e archeologiche della Chiesa di Oryol che videro la luce all'inizio del XX secolo. Interessanti informazioni storiche e statistiche sono state raccolte dagli autori da "libri memorabili" e calendari degli indirizzi della provincia di Oryol per il periodo 1868-1917. e "Libro di consultazione sulla diocesi di Oryol per il 1903", varie pubblicazioni pre-rivoluzionarie dedicate alla provincia e diocesi di Oryol, la città di Yelets. I giornali degli anni 1900-1930, precedentemente sottovalutati dai ricercatori, divennero una fonte inestimabile sulla vita ecclesiale di Yelets.

La fase postbellica della storia della chiesa di Yelets è presentata sulla base degli archivi delle diocesi di Oryol-Sevskaya (1944-1954), Voronezh-Lipetsk (1954-2003) e Lipetsk e Yeletsk (2003-2006), autorizzati dal Consiglio per gli affari della Chiesa ortodossa russa sotto il Consiglio dei ministri dell'URSS per le regioni di Oryol e Lipetsk, incontri privati ​​del clero e dei parrocchiani delle chiese di Yelets, pubblicazioni sui media, testimonianze orali dei partecipanti diretti agli eventi. L'elenco completo delle fonti e della letteratura utilizzata è riportato nelle note alla fine del libro.

Come nel primo volume, in questa edizione ciascuna delle chiese di Yelets è presentata in un saggio separato, collocato nel libro a seconda dello scopo del tempio nella vita ecclesiale della città e del tempo della sua creazione. Dopo le chiese cattedrale, parrocchiale, domestica e cimiteriale ci sono saggi sui monasteri e le cappelle di Yelets. I saggi sui templi costruiti relativamente tardi, ma che sono “successori” di chiese più antiche, si trovano subito dopo l'articolo sui loro predecessori. In appendice alla storia di ciascun tempio, vengono forniti gli elenchi più completi del suo clero e del clero dai tempi antichi ai giorni nostri. Ai saggi sui monasteri Yelets - rispettivamente, elenchi di abati e badesse di questi monasteri. Per la prima volta viene fornito l'elenco più completo dei vescovi Yelets, vicari della diocesi di Oryol.

La preparazione e la pubblicazione di questo libro come parte di una serie in più volumi ideata dagli autori dedicata alla storia di chiese e monasteri, santi e asceti, vita ecclesiastica e santuari della regione di Lipetsk, è avvenuta grazie al programma target regionale “ Sviluppo della società civile” e la comprensione della necessità di un tale progetto da parte del capo dell'amministrazione della regione di Lipetsk Oleg Petrovich Korolev e del Consiglio dei deputati regionale, guidato dal suo presidente Pavel Ivanovich Putalin. Diciamo con gioia: "Dio benedica" il nostro Vescovo - Sua Eminenza il Reverendo Nikon, Vescovo di Lipetsk e Yeletsk - la cui benedizione per continuare il nostro lavoro ci è stata di grande sostegno spirituale nel lavorare al libro. Ringraziamo ancora una volta il capo del dipartimento delle pubbliche relazioni dell'amministrazione della regione di Lipetsk, Anatoly Nikolaevich Larin, e i suoi dipendenti, A.A., per il loro aiuto. Bykova, L.V. Nazarov e L.Yu. Loškarev. E anche il segretario della diocesi di Lipetsk e Yeletsk, il rettore della cattedrale della Natività di Cristo a Lipetsk, l'arciprete Vasily Bilchuk.

Gli autori esprimono la loro gratitudine per l'aiuto disinteressato e i materiali forniti agli arciprete Vasily Romanov e Peter Lyudaev, all'abate Mitrofan (Shkurin), all'arciprete Vladimir Vorobyov (Università umanitaria ortodossa di San Tikhon, Mosca), all'arciprete Nikolai Donenko (diocesi di Crimea degli ortodossi ucraini Chiesa), sacerdote Sergius Dorofeev (diocesi di Voronezh e Borisoglebsk), sacerdote Mikhail Zharkov (diocesi di Oryol e Sevsk), Alexander Ivanovich Gamayunov, Renita Andreevna Grigorieva, Vladimir Aleksandrovich Zausailov, Alexey Kuzmich Kozyavin, Viktor Anatolyevich Livtsov, Nikolai Nikolaevich Valuysky , Alevtina Vitalievna Okuneva , Viktor Petrovich Gorlov , Valery Borisovich Polyakov, Yuri Ivanovich Churilin, Vyacheslav Aleksandrovich Dushichkin, Valentina Vasilyevna Titova, Vadim Vladimirovich Dronov, specialisti del Museo delle tradizioni locali di Yeletsk, dipendenti dell'IBA e dipartimenti di riferimento e bibliografici della Biblioteca scientifica universale regionale di Lipetsk , la direzione di NEKS-info LLC (città di Lipetsk). Lipeck). Un ringraziamento speciale a Viktor Anatolyevich Beshenov, che ha fornito agli autori un aiuto significativo nella preparazione dell'elenco del clero e del clero delle chiese di Yelets.

Siamo profondamente grati alla nostra famiglia e ai nostri amici, la cui partecipazione e comprensione hanno contribuito notevolmente alla creazione di questo libro.

Templi e monasteri della diocesi di Lipetsk e Yeletsk. Dazio. —Lipetsk: LOKO, 2006. - 512 p.

Al momento della formazione della diocesi (nel 2003) hanno svolto la loro attività sul suo territorio 3 monasteri: Monastero della Natività Zadonsky-Bogoroditsky, Convento della Trasfigurazione di San Tikhonsky e Convento della Madre di Dio-Tikhonovsky (Tyunina). Tutti e tre i monasteri sono storicamente collegati al nome di San Tikhon, vescovo di Voronezh, taumaturgo di Zadonsk. Nel corso dei dieci anni di attività delle diocesi di Lipetsk e Yeletsk, il restauro dei monasteri diocesani è stato effettuato a ritmo sostenuto.

Nella Natività di Zadonsk del Monastero della Theotokos, l'aspetto di tutte e 7 le chiese è stato restaurato e in due di esse si svolgono le funzioni religiose. Gli edifici residenziali del monastero sono stati restaurati, sono stati costruiti alberghi, magazzini e impianti di produzione, il territorio del monastero è stato paesaggistico e il restauro della recinzione del monastero è stato completamente completato. Più di 400 monaci si impegnano e lavorano nel monastero. Sono impegnati in lavori di restauro, coltivando 600 ettari di terreno coltivabile, nutrendo spiritualmente non solo i cittadini, ma anche migliaia di pellegrini che vengono al monastero da tutta la Russia e dall'estero. Il monastero contribuisce al restauro di 13 chiese e 7 monasteri della diocesi.

Il Convento della Trasfigurazione di San Tikhon è stato completamente restaurato. Fu costruito un nuovo refettorio, furono eretti nuovi annessi.

Nel convento della Madre di Dio-Tikhonovsky (Tyunina) sono state restaurate 2 chiese del monastero, edifici gemelli, un campanile, una recinzione del monastero, officine industriali e annessi.

Nel primo anno di attività della diocesi, nel 2003 sono stati aperti e registrati presso la giustizia 3 monasteri: Monastero dell'Assunzione nella città di Lipetsk, Monastero di Pietro e Paolo nel distretto di Chaplyginsky, Convento di San Dimitrievskij Troekurovsky nel villaggio. Troekurovo, distretto di Lebedyansky.

Per un periodo di dieci anni, nel convento di San Dimitrievskij Troekurovsky nel villaggio di Troekurovo, distretto di Lebedyansky, è stato restaurato quanto segue: un tempio in onore del Grande Martire. Sono in corso Demetrio di Salonicco, il campanile, il recinto del monastero, il restauro della Cattedrale di Vladimir, la Chiesa di Elia e la costruzione del refettorio. Nel Monastero della Santa Dormizione è in corso la costruzione di un edificio fraterno con una chiesa domestica in onore dei martiri. Guerra, vescovo di Lipetsk.

Nel Monastero di Pietro e Paolo è in corso il restauro della Chiesa Cattedrale di Pietro e Paolo, del recinto del monastero e delle Porte Sante del monastero.

Nel 2004 Il Santo Sinodo ha benedetto l'apertura e il restauro del convento Znamensky, quasi completamente distrutto, nella città di Yelets. Nel corso degli 8 anni di attività, il monastero è stato completamente restaurato e paesaggistico. Furono costruite le chiese dei monasteri Znamensky e Nikolsky, un campanile, un refettorio e delle celle e fu restaurata la maestosa recinzione del monastero. Vicino alle mura del monastero fu costruito uno stabilimento balneare sul sito di una sorgente sacra in onore dell'icona della Madre di Dio “Sorgente vivificante”.

Per decisione del Santo Sinodo della Chiesa Ortodossa Russa nel 2005 Fu aperto un altro monastero. La parrocchia della chiesa dell'Annunciazione nel villaggio di Ozhoga, distretto di Volovsky, regione di Lipetsk, è stata trasformata nel convento diocesano dell'Annunciazione. La comunità monastica femminile, che esisteva qui anche sotto il dominio sovietico, fu trasformata in un monastero grazie alle fatiche e alle preghiere del suo fondatore, lo schema-archimandrita Seraphim (Mirchuk). Al momento dell'apertura del monastero c'erano 36 monaci, di cui 19 monaci. Nel 2012, 48 monaci lavoravano nel monastero, 25 dei quali nel Grande Schema.

Per decisione del Santo Sinodo della Chiesa Ortodossa Russa nel 2006 Apre il Convento della Santissima Trinità nella città di Lebedyan. Al momento, la Cattedrale della Trinità e il maestoso recinto del monastero sono stati completamente restaurati nel monastero, ed è iniziato il restauro delle chiese dell'Assunta e di Ilyinsky del monastero.

Nel 2010 Fu aperto un altro monastero monastico: il Convento di San Giovanni di Kazan nel villaggio. Sezenovo, precedentemente distrutto durante gli anni del potere sovietico. Nel 2007 sono state ritrovate le reliquie del confessore e fondatore del monastero di San Giovanni di Kazan Sezenovsky, il beato Giovanni di Sezenovsky, un asceta di pietà venerato localmente. All'inizio dell'apertura del monastero (nel 2010), la chiesa inferiore della Cattedrale della Trinità è stata restaurata, vi si svolgono i servizi divini e vi si trovano le reliquie del Beato Giovanni Sezenovsky. Sono iniziati i lavori di restauro della Porta Santa del monastero.