आर्मेनिया की मंदिर वास्तुकला। अर्मेनियाई वास्तुकला आर्मेनिया की धार्मिक इमारतें

वास्तुकला

अर्मेनियाई प्राचीन स्मारकों की ओर यूरोपीय वैज्ञानिकों का ध्यान सबसे पहले 19वीं सदी के फ्रांसीसी और अंग्रेजी यात्रियों ने आकर्षित किया था। उनके विवरण, रेखाचित्रों और योजनाओं के आधार पर, ऑगस्टे चॉइसी ने 1899 में प्रकाशित अपने वास्तुकला के इतिहास में, अर्मेनियाई वास्तुकला के व्यवस्थित अध्ययन का पहला प्रयास किया। इस वास्तुकला को बीजान्टिन कला की स्थानीय अभिव्यक्ति के रूप में देखते हुए, चॉइसी ने फिर भी निर्माण के कुछ विशिष्ट रूपों और तरीकों के साथ-साथ बाल्कन और विशेष रूप से सर्बियाई, स्मारकों पर संभावित अर्मेनियाई प्रभाव की ओर इशारा किया। अर्मेनियाई और बीजान्टिन वास्तुकला के बीच संबंध की खोज 1916 में मिलेट ने अपनी पुस्तक में की थी एल"इकोले ग्रेक डान्स आई"आर्किटेक्चर बीजान्टिन("बीजान्टिन वास्तुकला में ग्रीक स्कूल")। इस समय तक, नए स्मारक ज्ञात हो गए थे, जो एनी और आर्मेनिया के अन्य शहरों में खुदाई, रूसी पुरातत्वविदों के अभियानों और अर्मेनियाई वैज्ञानिकों, विशेष रूप से वास्तुकार टोरोस टोरामनयन के शोध से सुगम हुआ था। उनके काम के परिणामों का व्यापक रूप से आई. स्ट्रज़िगोव्स्की द्वारा मोनोग्राफ "आर्किटेक्चर ऑफ़ आर्मेनिया एंड यूरोप" में उपयोग किया गया था, जो 1918 में प्रकाशित हुआ था। तब से, अर्मेनियाई स्मारकों को मध्ययुगीन वास्तुकला के लिए समर्पित सभी प्रमुख कार्यों में शामिल किया गया है, और पिछले चालीस वर्षों में अर्मेनियाई और विदेशी विद्वानों द्वारा किए गए कार्यों ने अनुसंधान के क्षेत्र में काफी विस्तार किया है।

स्ट्रज़िगोव्स्की ने तर्क दिया कि आर्मेनिया ने ईसाई वास्तुकला की उत्पत्ति और विकास में एक प्रमुख भूमिका निभाई। उनका मानना ​​था कि अर्मेनियाई लोगों ने उत्तरी ईरान की ईंट वास्तुकला में आम तौर पर पाए जाने वाले गुंबददार गुंबद को पत्थर में उकेरा था। उनका यह भी मानना ​​था कि अर्मेनियाई लोग सबसे पहले एक वर्ग के आकार में छोटे-छोटे आलों वाले चर्च का निर्माण करने वाले थे, जिसके शीर्ष पर एक गुंबद था। स्ट्रज़ीगोव्स्की के अनुसार, अर्मेनियाई लोगों ने अन्य प्रकार की गुंबददार इमारतों की शुरुआत की, और उन्होंने न केवल बीजान्टियम और मध्य पूर्व के अन्य ईसाई देशों की कला पर, बल्कि मध्य युग और पुनर्जागरण दोनों में पश्चिमी यूरोप की कला पर भी उनके प्रभाव का पता लगाया। स्ट्रज़ीगोव्स्की ने लिखा, "सेंट सोफिया में ग्रीक प्रतिभा और सेंट पीटर में इतालवी प्रतिभा ने केवल और अधिक पूरी तरह से महसूस किया कि अर्मेनियाई लोगों ने क्या बनाया था।"

स्ट्रज़ीगोव्स्की की पुस्तक के महान महत्व को पहचानते हुए - अर्मेनियाई वास्तुकला का पहला व्यवस्थित अध्ययन - अधिकांश वैज्ञानिक अभी भी उनके आकलन के चरम को अस्वीकार करते हैं। में उत्खनन विभिन्न देशप्रारंभिक ईसाई धर्म के कई नए स्मारक दुनिया के सामने आए, और वैज्ञानिक एक-दूसरे से काफी दूरी पर स्थित समान प्रकार की इमारतों के अस्तित्व को सत्यापित करने में सक्षम थे। ए. ग्रैबर के ईसाई शहीदों के स्मारक चैपल और स्वर्गीय पुरातनता के मकबरों के साथ उनके संबंधों के अध्ययन ने ईसाई वास्तुकला की उत्पत्ति और विकास की समस्या को व्यापक आधार पर रखा है। किसी भी देश को वह प्राथमिक स्रोत नहीं माना जा सकता जिससे अन्य सभी ने केवल प्रेरणा ली हो।

विपरीत दृष्टिकोण जॉर्जियाई वैज्ञानिक जी. चुबिनाशविली ने व्यक्त किया था। बिना किसी औचित्य के, अर्मेनियाई स्मारकों को बाद की शताब्दियों में डेटिंग करते हुए, अक्सर कई शताब्दियों के बदलाव के साथ, इस व्यक्ति ने जॉर्जियाई मॉडल की प्राथमिकता और श्रेष्ठता साबित की, यह मानते हुए कि अर्मेनियाई चर्च जॉर्जियाई प्रोटोटाइप की एक पीली प्रति से ज्यादा कुछ नहीं हैं। ऐतिहासिक जानकारी की पूर्ण उपेक्षा के साथ दिए गए ऐसे बयान अस्वीकार्य हैं और अन्य प्रतिष्ठित विद्वानों द्वारा इसका खंडन किया गया है। वास्तव में, दोनों देशों में एक समानांतर विकास हुआ था, विशेषकर शुरुआती शताब्दियों में, जब जॉर्जियाई और अर्मेनियाई चर्च एकजुट थे और उनके बीच निरंतर और लगातार संपर्क बनाए रखा गया था। इसमें कोई संदेह नहीं है कि आपसी आदान-प्रदान हुआ: अर्मेनियाई और जॉर्जियाई वास्तुकारों ने अक्सर सहयोग किया होगा, जैसा कि जवारी और एटेनी-सियोन (एटेनी सियोन) के जॉर्जियाई चर्चों में अर्मेनियाई शिलालेखों से प्रमाणित है। उत्तरार्द्ध में वास्तुकार टोडोसाका और उनके सहायकों के नाम का उल्लेख है। दो देशों के स्थापत्य स्मारकों की तुलना किए बिना, बल्कि उन्हें एक साथ जांचने से, सदियों से हमसे छिपे रहस्यों को उजागर किया जा सकता है।

गार्नी के स्मारक आर्मेनिया की बुतपरस्त वास्तुकला के एकमात्र अवशेष हैं जो हमें ज्ञात हैं। खुदाई के दौरान, शक्तिशाली किलेबंदी की दीवारें और चौदह आयताकार मीनारें, एक बड़ा गुंबददार हॉल और शाही महल बनाने वाले कई छोटे कमरे पाए गए (फोटो 8 देखें), साथ ही महल के उत्तर में बने स्नानागार के कुछ हिस्से भी मिले। और इसमें पृष्ठीय पूर्णता वाले चार कमरे हैं।

चावल। 10.गार्नी स्नान की योजना (अराकेलियन के अनुसार)

सबसे मूल्यवान खंडहर 66 ईस्वी के तुरंत बाद तिरिडेट्स प्रथम के शासनकाल के दौरान बनाए गए मंदिर के अवशेष हैं। मंदिर 1679 तक खड़ा रहा, जब यह भूकंप से नष्ट हो गया। अब केवल व्याख्यान ही बचा है, जिस तक नौ सीढ़ियों से पहुंचा जा सकता है, नाओस और प्रोनाओस की दीवारों का निचला हिस्सा, चौबीस आयनिक स्तंभों के हिस्से और एंटाबलेचर। इस प्रकार का रोमन स्तंभित मंदिर एशिया माइनर के स्मारकों - सगलास के मंदिर और पिसिडिया के स्नानघर - से जाना जाता है।

कई शताब्दियाँ गार्नी मंदिर को ईसाई मंदिरों से अलग करती हैं, जिसके सबसे पुराने जीवित उदाहरण 5वीं शताब्दी के अंत के हैं। और जब तक अन्य स्मारक नहीं मिलते, हम आर्मेनिया में ईसाई वास्तुकला के विकास के शुरुआती चरणों का पता नहीं लगा सकते। लेकिन 5वीं शताब्दी के अंत से 7वीं शताब्दी के मध्य तक की अवधि में वास्तुकला का तेजी से विकास हुआ, जैसा कि कई स्मारकों से पता चलता है। यदि पहली नज़र में निर्माण गतिविधि में ऐसे समय में वृद्धि हुई जब आर्मेनिया ने अपनी स्वतंत्रता खो दी थी और देश बीजान्टियम और फारस के बीच विभाजित हो गया था, तो यह आश्चर्यजनक लगता है, यह याद रखने योग्य है कि पहले नखारों, उनके द्वारा जमा की गई संपत्ति और चर्च के बारे में क्या कहा गया था। और यह स्पष्ट हो जाएगा कि ऐसा क्यों हुआ. इमारतों के ग्राहकों के नाम, जो समर्पित शिलालेखों में अमर हैं या इतिहासकारों द्वारा दर्ज किए गए हैं, संकेत देते हैं कि चर्चों का निर्माण कैथोलिक और सामंती परिवारों के प्रमुखों, जैसे अमातुनी, मामिकोनियन, कामसरकन और सागरुनी द्वारा किया गया था। इस प्रकार, सामंती संगठन ने देश के विभिन्न क्षेत्रों में चर्चों के प्रसार का समर्थन किया। एक केंद्रीय प्राधिकरण की अनुपस्थिति जो चर्च वास्तुकला को कुछ प्रकारों तक सीमित कर सकती है, वह भी आंशिक रूप से इस अवधि के डिजाइन और शैलियों की विस्तृत विविधता की व्याख्या करती है।

अर्मेनियाई चर्च स्थानीय ज्वालामुखीय पत्थर से बने हैं, जो पीले, भूरे-पीले और गहरे रंगों में आते हैं। पत्थर का काम पतले, सावधानी से काटे गए और रेत से भरे पैनलों से ढका हुआ है; केवल कोने के ब्लॉक अखंड हैं। इस निर्माण विधि का उपयोग भारी स्तंभों और वाल्टों दोनों के लिए किया गया था। अक्सर आकार में छोटे चर्च दृढ़ता और मजबूती का आभास क्यों देते हैं? आंतरिक भाग का आकार हमेशा किसी एक बाहरी आकार से मेल नहीं खाता। एक आयताकार रूपरेखा गोल, बहुभुज या अधिक जटिल आकृतियों को छिपा सकती है, और बाहरी दीवारों में केवल त्रिकोणीय अवकाश कभी-कभी विभिन्न प्रकार के तत्वों के जंक्शन को चिह्नित करते हैं। कभी-कभी दीवारों के चारों ओर नक्काशीदार सजावट और आर्केड मुखौटे की तपस्वी उपस्थिति को नरम करने में मदद करते हैं। दीवारों में अपेक्षाकृत कम खिड़कियाँ हैं। 7वीं शताब्दी के बाद से, जब गुंबददार संरचनाएं मुख्य प्रकार की इमारत बन गईं, तो गुंबद के ड्रम को ढकने वाली पिरामिडनुमा या शंक्वाकार छत अर्मेनियाई चर्चों की उपस्थिति की एक विशिष्ट विशेषता बन गई।

चावल। 11।अवन चर्च, कैथोलिकोस जॉन द्वारा निर्मित। 590-611

वर्गाकार या अष्टकोणीय संरचनाओं पर गुंबद बनाते समय, अर्मेनियाई वास्तुकार आमतौर पर एक ट्रॉमपे, कोनों पर एक छोटा मेहराब या अर्ध-शंक्वाकार आला का सहारा लेते हैं, जो एक वर्ग से एक अष्टकोण में और एक अष्टकोण से बहुभुज आधार में संक्रमण की अनुमति देता है। गुंबद ड्रम. जहां गुंबद को स्वतंत्र स्तंभों द्वारा समर्थित किया गया था, उन्होंने पेंडेंटिव (पाल) का उपयोग किया - ड्रम के लिए निरंतर आधार बनाने के लिए आसन्न मेहराबों के बीच स्थित उल्टे गोलाकार त्रिकोण।

पहले के सभी जीवित अर्मेनियाई चर्च बेसिलिका हैं। यह परियोजना अंततः, ईसाईजगत के अन्य स्थानों की तरह, बुतपरस्त अभयारण्यों में वापस चली जाती है। अर्मेनियाई बेसिलिका, भले ही उनके पास साइड नेव्स हों या नहीं, हमेशा गुंबददार होते हैं। उनके पास कोई ट्रांसेप्ट (अनुप्रस्थ नौसेना) नहीं है, और कुछ भी आंतरिक स्थान की एकता का उल्लंघन नहीं करता है। अनुप्रस्थ मेहराब, अक्सर घोड़े की नाल के आकार के, टी-आकार के स्तंभों पर टिके होते हैं और नेव और पार्श्व गलियारों के वाल्टों को मजबूत करते हैं। एक ही छत कभी-कभी सभी तीन सीमाओं को कवर करती है, जैसे कसाख बेसिलिका, सबसे प्राचीन में से एक। अन्य चर्चों में, केंद्रीय गुफा पार्श्व वाले की तुलना में ऊंची उठती है और एक अलग छत से ढकी होती है। एरेरुक में बेसिलिका और जो मूल रूप से टेकोर और डीविना में बनाए गए थे, बड़े होने के कारण, साइड पोर्टिको छोटे एप्स में समाप्त होते थे। येरेरुक चर्च में दो टावरों के साथ एक अग्रभाग है, जो कई सीरियाई चर्चों में इस्तेमाल किए गए समान डिजाइन का आर्मेनिया में एकमात्र उदाहरण है, लेकिन ये टावर अनातोलियन मंदिरों की तरह किनारे से उभरे हुए हैं।

चावल। 12.एरेरुक की बेसिलिका. वी-छठी शताब्दी (खाचत्रियन के अनुसार)

बेसिलिका प्रकार के चर्च लंबे समय तक "फैशन में" नहीं रहे। छठी शताब्दी के अंत से उन्होंने विभिन्न केंद्रीय गुंबद-प्रकार की संरचनाओं को रास्ता दिया। वे अपनी उत्पत्ति को प्राचीन काल के मकबरों और पहले ईसाई शहीदों के चैपल से जोड़ते हैं, लेकिन आर्मेनिया में उनकी अप्रत्याशित उपस्थिति और डिजाइन की विविधता से पता चलता है कि 6 वीं शताब्दी से पहले भी साइट पर विभिन्न योजनाओं की कोशिश की गई थी। इसकी पुष्टि एत्चमियादज़िन में गिरजाघर की खुदाई से होती है। 5वीं शताब्दी के चर्च की खुली नींव 7वीं शताब्दी की मौजूदा इमारतों की योजना के समान है, जिसमें चार उभरे हुए अक्षीय निचे और गुंबद का समर्थन करने वाले चार स्वतंत्र स्तंभों के साथ एक चौकोर आकार है।

चावल। 13.तालिश में कैथेड्रल। 668 1:500

छठी शताब्दी में, गुंबदों के व्यापक उपयोग ने बेसिलिका के डिज़ाइन को बदल दिया। बिना चैपल वाले चर्चों में, गुंबद के ड्रम का समर्थन करने वाले मेहराब मिश्रित स्तंभों (ज़ोवुनी) या उत्तर और दक्षिणी दीवारों (पीटीजीएनआई, तालिश) से फैली हुई निचली दीवारों पर टिके हुए हैं। थ्री-नेव बेसिलिका में, जिन स्तंभों पर मेहराबें टिकी हुई हैं, वे स्वतंत्र रूप से खड़े हैं (ओडज़ुन, बागावन, मरेन (फोटो 9 देखें), वाघारशापत में सेंट गयाने चर्च), एक वर्ग के अंदर एक क्रॉस बनाते हैं। केंद्रीय विस्तार से आने वाले हिस्से गलियारों की तुलना में ऊंचे वॉल्ट से ढके होते हैं, इसलिए क्रॉस का आकार भी आवरण में व्यक्त होता है। पुनर्स्थापित तालिन कैथेड्रल (फोटो 10 देखें) में, क्रॉस की उत्तरी और दक्षिणी किरणों को इस तरह से बढ़ाया गया है कि योजना में एक ट्रेफ़ोइल जैसा दिखने वाले संबंधित निचे या छोटे एप्स बनते हैं।

चावल। 14.मरेना में कैथेड्रल। 638-640 1:500

कई परियोजनाओं में, योजना का एक सख्ती से केंद्रीय संस्करण दिखाई देता है। अपने सरलतम रूप में, वर्ग को चार उत्तल आलों द्वारा समर्थित किया गया है, और एक ट्रॉमपे ल'ओइल गुंबद पूरे केंद्रीय स्थान (अग्रक) को कवर करता है। जब निचे बाहरी परिधि के साथ आयताकार होते हैं और पूर्वी भाग में कोई साइड रूम नहीं होते हैं, तो मुक्त-खड़े क्रॉस को बाहरी रूप से अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है। कभी-कभी, जैसा कि लम्बैट और अष्टारक के चर्च में, जिसे कर्म्रावोर के नाम से जाना जाता है (फोटो 11 देखें), क्रॉस की किरणें, पूर्वी को छोड़कर, अंदर एक आयताकार रूपरेखा भी रखती हैं। ट्रेफ़ोइल आला-बट्रेस वर्ग का एक प्रकार है, जहां पश्चिमी बीम दूसरों की तुलना में लंबा है और इसमें एक आयताकार परिधि (अलामान, सेंट अनानियास) है। उसी मूल प्रकार के एक अन्य संस्करण में, अक्षीय उत्तल निचे के व्यास वर्ग के किनारों से छोटे होते हैं, इस प्रकार कोणीय अनुमानों को परिभाषित किया जाता है जो ड्रम के लिए समर्थन के आठ बिंदु प्रदान करते हैं (मस्तारा, आर्टिक, वोस्केपर) (फोटो 12 ​​देखें) ). इन चर्चों में गुंबद पूरे केंद्रीय स्थान को कवर करता है, हालांकि बगरन में सेंट जॉन द बैपटिस्ट चर्च में, जो अब लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गया है, एक अलग विधि का उपयोग किया गया था। आलों का व्यास वर्ग के किनारों से छोटा था, लेकिन गुंबद, चार स्वतंत्र स्तंभों द्वारा समर्थित, अब पूरे केंद्रीय स्थान को कवर नहीं करता था। इस पद्धति का उपयोग एत्चमियाडज़िन में किया गया था, जहां, के कारण बड़े आकारइमारतें, कोने के वर्गाकार भूखंड केंद्रीय वर्ग के बराबर थे।

चावल। 15.तालिन कैथेड्रल, 7वीं शताब्दी।

चावल। 16.आर्टिक चर्च. सातवीं सदी (खाचत्रियन के अनुसार), 1:500

अपने सरलतम रूप में, आला-बट्रेस वर्ग अनिवार्य रूप से एक क्वाट्रेफ़ोइल है, और क्वाट्रेफ़ोइल का सबसे अच्छा उदाहरण ज़्वार्टनॉट्स का महान चर्च है, जिसे 644 और 652 के बीच बिल्डर कैथोलिकोस नेर्सेस III ने अपने महल के बगल में बनाया था। किंवदंती के अनुसार, इसे वाघारशापत की सड़क पर उस स्थान पर रखा गया था, जहां राजा तिरिडेट्स ने ग्रेगरी इलुमिनेटर से मुलाकात की थी, और चर्च स्वर्गदूतों को समर्पित था, "सतर्क बल" (ज़्वर्टनॉट्स), जो सेंट ग्रेगरी को दिखाई दिए थे दृष्टि।

चावल। 17.ज़्वार्टनॉट्स चर्च की योजना। 644-652 (खाचत्रियन के अनुसार), 1:500

चौथी शताब्दी के अंत से, दुनिया के विभिन्न हिस्सों में मुख्य रूप से शहीदों के चैपल के रूप में क्वाट्रेफ़ोइल संरचनाएं बनाई गईं। हम उन्हें मिलान (सैन लोरेंजो), बाल्कन में और सीरिया में - सेल्यूसिया, पियरिया, अपामिया, बोसरा और अलेप्पो में पाते हैं, और यह बहुत दूर है पूरी सूची. अपने सामान्य डिज़ाइन में, ज़्वार्टनॉट्स इन तीर्थस्थलों से जुड़ा हुआ है, हालाँकि यह उनसे कुछ अलग है। टेट्राकोंच के चारों ओर एक गोल बाईपास गैलरी है; एक चौकोर कमरा पूर्व में गोल दीवार से परे फैला हुआ है। चार आलों में से, केवल पूर्वी में एक ठोस दीवार है, अन्य तीन खुले एक्सेड्रा हैं, प्रत्येक में छह स्तंभ हैं, और गैलरी तक आसान पहुंच प्रदान करते हैं।

चावल। 18.ज़्वार्टनॉट्स चर्च का अनुभागीय दृश्य (केनेथ जे. कॉनेंट द्वारा चित्र)

ज़्वार्टनॉट्स चर्च को 10वीं सदी में नष्ट कर दिया गया था। केवल नींव, दीवारों के अवशेष, आधार, राजधानियाँ और स्तंभों के अलग-अलग खंड ही आज तक बचे हैं, लेकिन समान डिजाइन वाले अन्य चर्चों की तुलना ने टोरामनियन को अधिकांश विद्वानों द्वारा स्वीकार किए गए पुनर्निर्माण परियोजना का प्रस्ताव करने की अनुमति दी। चर्च उठ खड़ा हुआ अधिक ऊंचाई, एक्सेड्रा के ऊपर की दीवारों को मेहराबों की एक श्रृंखला द्वारा छेद दिया गया था जो एक गुंबददार गैलरी में खुलती थी, और एक्सेड्रा की दीवारों में ऊपर खिड़कियाँ थीं। गोल ड्रम वाला गुंबद, जो खिड़कियों से छेदा हुआ है, चार स्तंभों को जोड़ने वाले मेहराबों पर पेंडिटिव का उपयोग करके स्थापित किया गया है। इससे सटे हुए क्वाट्रेफ़ोइल के अर्ध-गुंबद थे, और ये, बदले में, बाईपास गैलरी के ऊपर की तिजोरी से सटे हुए थे।

– चावल। 19.वाघरशापत. सेंट ह्रिप्सिमे चर्च की योजना। 618 (खाचत्रियन के अनुसार), 1:500

चावल। 20.वाघरशापत. सेंट ह्रिप्सिमे चर्च, आवरण आरेख (केनेथ जे. कॉनेंट द्वारा चित्रित)

वाघारशापत में सेंट ह्रिप्सिमे चर्च की परियोजना को सभी में से सबसे अधिक अर्मेनियाई माना जाता है (फोटो 14 देखें)। यह आले-बट्रेस वर्ग का एक उन्नत संस्करण है, जिसमें चार छोटे बेलनाकार आलों को अक्षीय अर्धवृत्ताकार आलों के बीच स्थित किया गया है, जो चार कोने वाले कमरों तक पहुंच प्रदान करते हैं। गुंबद केंद्रीय अष्टकोणीय स्थान को कवर करता है, जो अक्षीय और विकर्ण दोनों निचे से घिरा हुआ है। बाहर की ओर, गहरे त्रिकोणीय आले जोड़ों को चिह्नित करते हैं। उसी प्रकार का निर्माण, मामूली संशोधनों के साथ, सिसियान में सेंट जॉन चर्च के निर्माण में दोहराया गया था। सोराडिर में एत्चमियाडज़िन चर्च, जिसे रेड चर्च के नाम से जाना जाता है, विकास के पहले चरण को दर्शाता है। पश्चिमी भाग में कोई कोने वाले कमरे नहीं हैं, और अक्षीय और विकर्ण दोनों जगहें बाहर की ओर स्पष्ट रूप से परिभाषित हैं, जबकि पूर्वी भाग में दो संकीर्ण कमरे एप्स के किनारे हैं। इसके विपरीत, अवान चर्च में, कमरों और आलों का पूरा समूह एक चिकनी आयताकार संरचना के विशाल पत्थर के काम में छिपा हुआ है, जबकि कोने के कमरे गोल हैं, चौकोर नहीं, जैसा कि सेंट ह्रिप्सिमे चर्च में है (चित्र देखें) । 11)। इन चर्चों में विकर्ण निचे का जोड़ एक अष्टकोणीय स्थान को परिभाषित करता है, अन्य में अष्टकोण पूरी तरह से केंद्रीय वर्ग को विस्थापित करता है, और आठ निचे आठ तरफ होते हैं (इरिंडस, ज़ोटावर)।

चावल। 21.आनी. कैथेड्रल, 989-1001 (खाचत्रियन के अनुसार), 1:500

जैसा कि हम देख सकते हैं, 6वीं और 7वीं शताब्दी के अर्मेनियाई वास्तुकारों ने, एक वर्गाकार स्थान पर गुंबद बनाते समय, अलग-अलग निर्णय लिए। इस पूरे काल में अर्मेनिया फारस के साथ-साथ संपर्क में भी रहा पूर्वी प्रांतबीजान्टिन साम्राज्य और जॉर्जिया, जहां इसी तरह के निर्माण किए गए थे। आर्किटेक्ट्स को जो इंजीनियरिंग समस्याएं हल करनी थीं, वे समान थीं, खासकर उन क्षेत्रों में जहां निर्माण सामग्री पत्थर थी, जैसे आर्मेनिया में। वर्षों में पारस्परिक प्रभाव की डिग्री निर्धारित करना अब संभव नहीं है। गार्नी मंदिर अर्मेनियाई वास्तुकला के विकास की रेखा के पीछे स्थित है, लेकिन यहां एक गुंबददार मकबरा भी मौजूद हो सकता है, जो अन्य देशों की तरह, एक प्रोटोटाइप के रूप में कार्य करता है। केवल इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि अपने प्रयोगों में अर्मेनियाई लोगों ने अक्सर एक स्वतंत्र पाठ्यक्रम का पालन किया।

बगराटिड युग की शुरुआत के साथ, भवन निर्माण गतिविधि फिर से शुरू हुई और इसके साथ ही पिछली शताब्दियों में बनाए गए संरचनात्मक रूपों की विशाल श्रृंखला को पुनर्जीवित किया गया। आनी, एक हजार एक चर्चों का शहर, किलेबंदी की दोहरी रेखा द्वारा संरक्षित, सबसे महत्वपूर्ण केंद्र था। इसके अलावा, राजा गागिक प्रथम भाग्यशाली थे कि उन्हें आर्किटेक्ट ट्रडैट की सेवा मिली, जिन्होंने 989 के भूकंप के दौरान क्षतिग्रस्त कॉन्स्टेंटिनोपल में हागिया सोफिया के चर्च के गुंबद की बहाली पर काम किया था। बीजान्टिन साम्राज्य की सबसे प्रसिद्ध इमारतों के निर्माण और जीर्णोद्धार में ट्रडैट की भागीदारी का तथ्य उनकी व्यापक लोकप्रियता की बात करता है। एनी में, ट्रडैट की उत्कृष्ट कृति कैथेड्रल है, जिसे 989 और 1001 के बीच बनाया गया था। एक आयत में एक क्रॉस के निर्माण के इस संस्करण में, त्रदत ने ऊर्ध्वाधर प्रभाव और समग्र स्वरूप की सुंदरता पर जोर दिया। मुक्त-खड़े स्तंभ समूहों से उठने वाले नुकीले चरणबद्ध मेहराब पेंडिटिव्स पर एक गोल ड्रम का समर्थन करते हैं। ड्रम पर टिका हुआ गुंबद अब नष्ट हो चुका है। दक्षिण और उत्तर की दीवारों में रखे गए भित्तिस्तंभ केंद्रीय स्तंभों की ओर हैं। संकीर्ण पार्श्व एप्स लगभग पूरी तरह से निचली दीवारों से छिपे हुए हैं; विस्तृत केंद्रीय एप्स की दीवार में खुले दस अर्धवृत्ताकार मेहराब हैं; एनी के गुच्छित स्तंभ गॉथिक वास्तुकला में बहुत बाद में उपयोग किए गए डिज़ाइन से मिलते जुलते हैं, लेकिन एक अलग संरचनात्मक कार्य के साथ। कैथेड्रल के बाहरी हिस्से में, गहरे त्रिकोणीय अवकाश जो डिज़ाइन में जोड़ों को चिह्नित करते हैं, छायांकित क्षेत्र बनाते हैं और निरंतर आर्केड के सुंदर स्तंभों की सुंदरता को उजागर करते हैं। एनी में कैथेड्रल बहुत सामंजस्यपूर्ण, आनुपातिक है (फोटो 13 देखें), एक बार एक राजसी गुंबद था और इसे मध्ययुगीन वास्तुकला के सबसे मूल्यवान उदाहरणों में से एक माना जाता है।

चावल। 22.आनी. उद्धारकर्ता का चर्च. 1035-1036, 1:350

सेंट ग्रेगरी चर्च में, जिसे एनी में गैगिक प्रथम द्वारा भी बनाया गया था, ट्रडैट ने ज़्वार्टनॉट्स चर्च की योजना की नकल की। आज, इसकी केवल नींव ही बची है, जिससे पता चलता है कि ट्रडैट ने ज़्वार्टनॉट्स के पूर्वी हिस्से की ठोस दीवार को एक खुले एक्सेड्रा से बदल दिया है। एनी के अन्य चर्च छह- और आठ-पंखुड़ियों वाली योजनाओं के उदाहरण हैं, आमतौर पर पूर्वी पंखुड़ी पर दो पार्श्व एपिस होते हैं, और पूरी संरचना एक बहुभुज दीवार से घिरी होती है (उदाहरण के लिए, चर्च ऑफ द सेवियर, फोटो 15 देखें), कभी-कभी पंखुड़ियों के बीच त्रिकोणीय अवकाश होते हैं (उदाहरण के लिए, सेंट ग्रेगरी अबुगामरेंट चर्च)।

चावल। 23.आनी. चर्च ऑफ़ सेंट ग्रेगरी अबुगामरेंट, 1:350

इस अवधि के दौरान, निचे-बट्रेस वर्ग के संशोधन भी दिखाई देते हैं, जिसमें निचे किनारों से छोटे होते हैं, उदाहरण के लिए कार्स कैथेड्रल में (फोटो 16 देखें) और शहर के पास स्थित कुम्बेट किलिसे के नाम से जाने जाने वाले चर्च में। 915 और 921 के बीच वासपुरकन के राजा गागिक द्वारा निर्मित अख्तमार में होली क्रॉस चर्च की योजना (फोटो 17 देखें), विकर्णों के साथ अर्धवृत्ताकार अक्षीय निचे के साथ, मूल रूप से सेंट ह्रिप्सिमे चर्च के मानक डिजाइन को दोहराते हुए, अभी भी है वासपुरकन क्षेत्र में सोराडिरा चर्च के समान। दोनों ही मामलों में कोई कोने वाला कमरा नहीं है, और संकीर्ण पार्श्व एप्स पूर्वी एप्स के किनारों पर स्थित हैं। यह एक हॉल चर्च था जिसमें गुंबद को साइड की दीवारों से निकलने वाले स्तंभों द्वारा समर्थित किया गया था, और ये चर्च के प्रकार थे जो बाद की शताब्दियों में सबसे अधिक बार बनाए गए थे। मार्माशेन कैथेड्रल (फोटो 18 देखें) इस प्रकार के चर्चों के सबसे अच्छे जीवित उदाहरणों में से एक है।

चावल। 24.अख्तरमार. होली क्रॉस का चर्च। 915-921 (खाचत्रियन के अनुसार), 1:350

चावल। 25.मार्माशेन चर्च. 986-1029 (खाचत्रियन के अनुसार), 1:350

10वीं और उसके बाद की शताब्दियों के वास्तुकार हमेशा पुराने मॉडलों की ओर नहीं लौटे और अक्सर नई, अधिक प्रगतिशील प्रकार की संरचनाएँ बनाईं। इस समय, बड़े मठ परिसर बनाए गए थे, उदाहरण के लिए तातेव में, स्युनिक क्षेत्र में, साथ ही उत्तरी आर्मेनिया में सनाखिन और हाघपत में। इस तरह के परिसरों में मठवासी कोशिकाओं के अलावा, एक पुस्तकालय, एक रेफेक्ट्री, एक घंटाघर, बड़े गैविट्स (ज़मातुन) के साथ कई चर्च शामिल थे, और यह मुख्य रूप से उत्तरार्द्ध में था कि निर्माण की एक नई विधि दिखाई दी (फोटो 19 देखें)। नए प्रकार का सबसे पहला ज्ञात उदाहरण गैविट नहीं है, बल्कि शेफर्ड चर्च है, जो 11वीं शताब्दी में एनी की शहर की दीवारों के बाहर बनाया गया था। योजना में, इस तीन मंजिला संरचना में छह-नुकीले तारे का आकार है, जो भारी पत्थर की नक्काशी में अंकित है। बाहरी तरफ, तारे की किरणों के बीच - बारह त्रिकोणीय प्रक्षेपण दीवारों में काटे गए थे।

चावल। 26.सनखिन में मठ: 1 - भगवान की माँ का चर्च। X सदी; 2 - उद्धारकर्ता का चर्च। 966; 3 - एक गुंबददार हॉल जिसे ग्रेगरी द मास्टर अकादमी के नाम से जाना जाता है; 4 - सेंट ग्रेगरी का चैपल। 1061; 5 - पुस्तकालय। 1063; 6 - गावित (ज़मातुन)। 1181; 7 - गैविट। 1211; 8 - घंटाघर.

XIII सदी (खाचत्रियन के अनुसार), 1:500

तारे के कोनों पर गुच्छित स्तंभों से उठने वाली छह मेहराबें कीस्टोन में मिलती हैं और दूसरी मंजिल द्वारा बनाए गए पूरे भार को उठाती हैं। यह फर्श अंदर से गोल और बाहर से षट्कोणीय है, इसके ऊपर एक गोल ड्रम है जिस पर एक शंक्वाकार गुंबद टिका हुआ है।

चावल। 27.आनी. चरवाहे का चैपल. ग्यारहवीं सदी शीर्ष दृश्य

चावल। 28.आनी. चरवाहे का चैपल. ग्यारहवीं सदी लिफ़ाफ़ा आरेख (स्ट्रज़िगोव्स्की के अनुसार), 1:200

एंटीचैपल की छतों के निर्माण के लिए विभिन्न प्रणालियों का उपयोग किया गया था। उनमें से एक में, एनी में पवित्र प्रेरितों के चर्च के दक्षिण की ओर से जुड़ा हुआ है (फोटो 19 देखें), दीवारों से सटे छह स्तंभ आयताकार स्थान को दो वर्गाकार खाड़ियों में विभाजित करते हैं। इनमें से प्रत्येक के ऊपर, चिनाई वाले मेहराब इन स्तंभों पर टिके हुए हैं, एक दूसरे को तिरछे पार करते हैं, और मेहराब के ऊपर उठने वाली निचली दीवारें छत को सहारा देती हैं। साइड की दीवारों को दीवार के मेहराबों से मजबूत किया गया है जो निचले स्तंभों का समर्थन करते हैं। केंद्रीय स्थान के शीर्ष पर स्टैलेक्टाइट के आकार का गुंबद है। 1038 में निर्मित खोरोमोस चर्च के बड़े वर्गाकार गैविट में अधिक जटिल रूपों का उपयोग किया जाता है। हॉल साइड की दीवारों के समानांतर चलने वाले दो जोड़े परस्पर मेहराबों से ढका हुआ है। केंद्रीय वर्ग के पूर्व और पश्चिम में खाड़ियों के ऊपर, छत मेहराबों के ऊपर उठने वाली छोटी दीवारों पर टिकी हुई है, जैसा कि एनी में पवित्र प्रेरितों के चर्च में है, लेकिन पार्श्व खाड़ियों की मेहराबें सीधे मेहराबों पर टिकी हुई हैं।

चावल। 29.हाघपत. गावित. XIII सदी लिफ़ाफ़ा आरेख (केनेथ जे. कॉनेंट द्वारा चित्रित)

आयतों के चारों कोने समकोण पर प्रतिच्छेद करते हुए एक त्रिकोणीय तिजोरी के खंडों से ढके हुए हैं। नक्काशीदार पैनलों से सुसज्जित एक अष्टकोणीय ड्रम एक केंद्रीय वर्ग से ऊपर उठता है और छह सहायक स्तंभों द्वारा समर्थित एक छोटे गुंबद के शीर्ष पर है। जैसा कि आप देख सकते हैं, यहां अलग-अलग तहखानों का उपयोग किया गया था, जो हाघपत के महान गावित जैसी संरचनाओं पर शोध का प्रारंभिक चरण था, जो 12वीं और 13वीं शताब्दी में पूरा हुआ। बड़े मेहराब, समकोण पर प्रतिच्छेद करते हुए, फिर से वर्गाकार हॉल में फैले हुए हैं, केवल अब खाड़ियाँ चिनाई वाले वाल्टों से ढकी हुई हैं जो सीधे मेहराब पर टिकी हुई हैं।

इस निर्माण पद्धति ने दो और तीन मंजिला इमारतों के निर्माण को बढ़ावा दिया। पहले ज्यादातर अंत्येष्टि चैपल हैं, जिनमें निचली मंजिल का उपयोग सीधे दफनाने के लिए किया जाता था, और ऊपरी, जो आमतौर पर आकार में छोटा होता था, चैपल के रूप में काम करता था। ऐसे कई चर्च 11वीं-14वीं शताब्दी में बनाए गए थे, मुख्यतः स्यूनिक प्रांत में। सबसे समृद्ध रूप से सजाए गए में से एक अमागु में नोरवांक मठ परिसर का चैपल है (फोटो 20 देखें)। तीन मंजिला इमारतें - घंटाघर - खड़ी की गईं बड़े मठ. हाघपत मठ में, निचली मंजिलों में धार्मिक सेवाओं के लिए एक या एक से अधिक छोटे चैपल थे, और शीर्ष पर घंटी टॉवर एक शंक्वाकार छत के साथ शीर्ष पर था (फोटो 21 देखें)। ये सभी संरचनाएं ऊर्ध्वाधर संरचना और हल्के रूपों पर जोर देती हैं।

बगरातिड्स के शासनकाल के दौरान पारगमन व्यापार के विकास के साथ, देश के विभिन्न हिस्सों में मुख्य व्यापार मार्गों पर कारवां सराय और होटल बनाए गए। कारवांसेराई, सिद्धांत रूप में, एक ही छत से ढके तीन गुंबददार बेसिलिका हैं। दीवारों में कोई खिड़कियाँ नहीं हैं; प्रकाश और हवा केवल छत में छोटे छिद्रों से प्रवेश करती है। तालिन में कारवां सराय के खंडहर एक अधिक जटिल डिजाइन दिखाते हैं। विशाल केंद्रीय मंच खुला था और तीन तरफ एक गुंबददार गैलरी से घिरा हुआ था; उत्तर की ओर केंद्रीय मंच पर खुलने वाले पांच छोटे कमरे थे। तीन-नेव बेसिलिका हॉल केंद्रीय चौराहे के दोनों ओर खड़े थे, लेकिन जुड़े नहीं थे। आनी के बड़े होटल में दो अलग-अलग लेकिन आसन्न इमारतें थीं। उनमें से प्रत्येक में, केंद्रीय आयताकार हॉल हॉल में खुलने वाले छोटे कमरों से दोनों तरफ जुड़ा हुआ था। ऐसा माना जाता है कि आयत के छोटे किनारों पर स्थित बड़े कमरे दुकानों के रूप में काम करते थे। अनी शहर के उत्तर-पश्चिमी भाग में संभवतः 13वीं शताब्दी में निर्मित एक महल के खंडहर हैं। यहां हमारे पास, हालांकि छोटे पैमाने पर, एक केंद्रीय हॉल के आसपास के कमरों वाली संरचना का एक और उदाहरण है। बड़े पोर्टल में अभी भी जटिल मोज़ेक सजावट और पैटर्न के अवशेष बरकरार हैं।

अर्मेनियाई वास्तुकलाईसाई वास्तुकला के इतिहास में एक महत्वपूर्ण अध्याय है। उन्होंने गुंबददार पत्थर की संरचनाओं के निर्माण से जुड़ी इंजीनियरिंग समस्याओं के समाधान में योगदान दिया। पश्चिम और पूर्व के साथ संपर्क बनाए रखते हुए, आर्मेनिया ने अन्य देशों के अनुभव का उपयोग किया, लेकिन इसके वास्तुकारों ने हमेशा अपने तरीके से सब कुछ किया, मानक समाधानों को एक राष्ट्रीय स्वाद दिया। यहां तक ​​कि स्ट्रज़ीगोव्स्की के चरम आकलन को अस्वीकार करने वाले विद्वान भी स्वीकार करते हैं कि आर्मेनिया में बनाए गए वास्तुशिल्प रूपों ने अन्य देशों में प्रवेश किया और उनके वास्तुशिल्प डिजाइनों को प्रभावित किया। एक आकर्षक उदाहरण 10वीं शताब्दी का एक विशिष्ट बीजान्टिन चर्च है, जिसमें एक वर्गाकार खाड़ी के ऊपर का गुंबद कोने के गुंबदों पर टिका हुआ है। जैसा कि आर. क्राउथाइमर ने प्रारंभिक ईसाई और बीजान्टिन वास्तुकला पर अपने काम में उल्लेख किया है, “साम्राज्य के सभी सीमावर्ती देशों में से, केवल आर्मेनिया बीजान्टिन वास्तुकला के बराबर पायदान पर था। लेकिन बीजान्टिन और अर्मेनियाई संरचनाओं के बीच अंतर - डिजाइन, निर्माण, पैमाने और सजावट में - बहुत अधिक जोर नहीं दिया गया है।"

आर्मेनिया की मंदिर वास्तुकला विशेष ध्यान देने योग्य है। आर्मेनिया ईसाई धर्म को राज्य धर्म के रूप में अपनाने वाला पहला देश है; यह चौथी शताब्दी में ही हो चुका था, यही कारण है कि यहां इतने सारे प्राचीन चर्च हैं। लगभग हर शहर और गाँव में एक चर्च है, और अक्सर यह चौथी-आठवीं शताब्दी का है।

अर्मेनियाई चर्च को किसी अन्य के साथ भ्रमित करना मुश्किल है, यहां तक ​​​​कि पड़ोसी जॉर्जियाई के साथ भी, बीजान्टिन या विशेष रूप से रूसी का उल्लेख नहीं करना। उनकी विशिष्ट विशेषता एक शंकु के आकार का गुंबद है।

1. . X-XIII सदियों - साथ। हाघपत. यह उत्तरी आर्मेनिया में इसी नाम के हाघपत गांव में एक सक्रिय मठ है, जो अलावेर्दी शहर से 10 किमी दूर है। हाघपत मठ मध्ययुगीन आर्मेनिया में शहरी नियोजन का एक महत्वपूर्ण स्मारक है, जो अपनी एकता और असममित लेआउट की कॉम्पैक्टनेस, पहाड़ी इलाके पर सुंदर सिल्हूट से प्रतिष्ठित है। हाघपत और सनाहिन के मठों को 1996 में यूनेस्को विश्व धरोहर स्थलों की सूची में शामिल किया गया था।

2. . बारहवीं-बारहवीं शताब्दी - साथ। कोबर कायरान. यह एक मध्यकालीन अर्मेनियाई मठ है। अर्मेनिया के लोरी क्षेत्र के तुमानयन शहर के पास स्थित है।

3. . XIII सदी - साथ। अखतला. डेपेट नदी के घाट में एक छोटे से पठार पर एक मठ और किला (वर्तमान में आर्मेनिया के लोरी क्षेत्र में एक शहरी प्रकार की बस्ती)। 10वीं सदी में पत्गावंक (अख्तला) का किला क्युरिक्यन-बगराटिड्स के राज्य का सबसे महत्वपूर्ण रणनीतिक बिंदु बन गया।

4. . X-XII सदियों -जी। अलावेर्दी (सनैन गांव)। अर्मेनियाई वास्तुकला का एक स्मारक, यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल है। 10वीं शताब्दी में स्थापित मठ परिसर ने दुनिया भर में ख्याति प्राप्त की। सनाहिन के पास विशाल भूमि थी, X-XI सदियों में भाइयों की संख्या इतनी थी। 300-500 लोगों तक पहुँची, जिनमें वैज्ञानिक और सांस्कृतिक हस्तियाँ भी थीं।

5. . छठी शताब्दी - साथ। ओडज़ुन। गुगर्क के ऐतिहासिक प्रांत में गावर ताशीर के पूर्व में स्थित है। गाँव ने ओडज़ुन मठ के गुंबददार बेसिलिका को संरक्षित किया है, जो संभवतः 6वीं शताब्दी का है। चर्च गांव की केंद्रीय पहाड़ी पर स्थित है और लगभग किसी भी बिंदु से दिखाई देता है।

6. , XVII सदी।

7., XII-XIII सदियों - पी। घोष. ऐरारत के ऐतिहासिक प्रांत में वराज़्नुनिक गावर में अर्मेनियाई मध्ययुगीन मठ परिसर। मध्ययुगीन आर्मेनिया के सबसे बड़े सांस्कृतिक, शैक्षिक और धार्मिक केंद्रों में से एक। सूत्र इसका उल्लेख एक मदरसा, विश्वविद्यालय आदि के रूप में करते हैं। आर्मेनिया की प्रमुख सांस्कृतिक हस्तियों ने यहां अध्ययन किया और रहते थे।

8. , 10वीं सदी - साथ। वग्रामाबेर्ड। ग्युमरी शहर से 10 किमी उत्तर पश्चिम में इसी नाम के मार्माशेन गांव में स्थित है। 10वीं-13वीं शताब्दी में आयरारत प्रांत के शिराक क्षेत्र में निर्मित। मार्माशेन मठ में तीन धार्मिक इमारतें हैं। मुख्य मंदिर प्रांगण के मध्य में स्थित है और यह सबसे बड़ी इमारत है, यह लाल ईंट से बनी है और एक गुंबददार हॉल है।

9., सातवीं शताब्दी। मंदिर का निर्माण पुजारी ग्रेगरी और मानस द्वारा किया गया था। यह एक छोटी क्रॉस-आकार की इमारत है जिसकी छत पर एक अष्टकोणीय ड्रम स्थापित है।

10., 630 - वाघरशापत (एत्चमादज़िन)। अर्मेनियाई चर्च, अर्मेनिया के अर्माविर क्षेत्र में वाघारशापत शहर में स्थित, एत्चमियादज़िन मठ का हिस्सा है। 2000 से, चर्च को यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल किया गया है।

11. , IX-XVII सदियों। - साथ। तातेव. यह अर्मेनिया के स्युनिक क्षेत्र में एक अर्मेनियाई मठ परिसर है, जो गोरिस शहर से 20 किमी दूर है। यह एक बड़े पर्यटक परिसर का हिस्सा है, जिसमें ततेवी अनापत का आश्रम भी शामिल है। केबल कार"विंग्स ऑफ ततेव", सतानी कामुर्ज का प्राकृतिक पुल, सतानी कामुर्ज गुफा और कई अन्य आकर्षण।

12., वी सदी। - साथ। अरवस. यह वायोट्स दज़ोर क्षेत्र में एक सुरम्य पर्वत श्रृंखला पर स्थित है। इसकी ओर जाने वाला रास्ता ऊंचाई में तेज बदलाव के साथ कई मोड़ों से भरा है। मठ परिसर में दो चर्च, एक कब्रिस्तान और प्राचीन ग्लैडज़ोर विश्वविद्यालय के खंडहर हैं। यह गहरे नीले बेसाल्ट से बना है, और इसलिए इसे अक्सर "काला मठ" कहा जाता है।

13. , X-XI सदियों। - साथ। आर्टाबुइंक।

14. (XIV सदी)।

15. . सातवीं सदी

16. . येघेगिस।

17. . XVIII सदी। सेवन झील, गेघरकुनिक प्रांत, आर्मेनिया के उत्तर-पश्चिमी तट पर स्थित है। इमारतों का परिसर इसी नाम के सेवन प्रायद्वीप पर स्थित है, जो पहले एक छोटा द्वीप था।

8वीं शताब्दी के अंत में, कई भिक्षु सेवन द्वीप पर बस गए और यहां अपनी कोठरियां और चैपल बनाए। द्वीप की अनुकूल स्थिति के कारण, उनकी संख्या में वृद्धि हुई और मठ का सक्रिय निर्माण शुरू हुआ। दीवारें बनाने के लिए द्वीप के चारों ओर चट्टान से एक कगार काटा गया, जिस पर बड़े-बड़े पत्थर के खंड बिछाए गए। दीवार ने द्वीप को घेर लिया, और उसके ऊपर एक द्वार वाला एक प्रहरीदुर्ग बनाया गया। इसके बाद, भिक्षुओं ने तीन चर्च, कक्ष और बाहरी इमारतें बनाईं।

18. . 9वीं सदी यह आर्मेनिया के गेघारकुनिक क्षेत्र में सेवन झील के पश्चिमी तट पर हेरावांक गांव के पास स्थित है।

19. , XII-XIII सदियों। - साथ। गेगार्ड. गेगार्ड (शाब्दिक रूप से "भाला") एक मठ परिसर है, जो कोटायक क्षेत्र, आर्मेनिया में एक अद्वितीय वास्तुकला संरचना है। येरेवन से लगभग 40 किमी दक्षिण पूर्व में, गोखत पर्वत नदी (अज़ात नदी का दाहिना घटक) के कण्ठ में स्थित है। यूनेस्को द्वारा विश्व सांस्कृतिक विरासत स्थलों की सूची में शामिल।

20. , बारहवीं शताब्दी, येरेवान।

), जो शहरों के जीवन को सुनिश्चित करने के अलावा, उनकी रक्षात्मक प्रणाली का हिस्सा बना।

आर्मेनिया की प्राचीन वास्तुकला की उत्कृष्ट कृति गार्नी है, जिसे 76 में अर्मेनियाई राजा त्रदत प्रथम (54-88) ने बनवाया था, जैसा कि वहां खोजे गए ग्रीक में उनके शिलालेख से पता चलता है।

स्वयं शहरों के अलावा, वास्तुकला का विकास व्यक्तिगत रियासतों, किलों और विशेष रूप से चर्च परिसरों में भी हुआ, जो तेजी से विकास का अनुभव कर रहे थे। सांस्कृतिक केंद्रअपने समय का. हाल ही में अरब जुए से मुक्त हुए देश में, शुरू में अपेक्षाकृत छोटी इमारतें बनाई गईं, जिनमें से सबसे पुरानी इमारतें सेवन के तट पर पहाड़ी स्यूनिक में जानी जाती हैं।

9वीं शताब्दी में निर्मित पहले चर्चों ने 7वीं शताब्दी के केंद्रीय गुंबद वाले चर्चों की योजना में तीन-एपीएस और चार-एपीएस क्रूसिफ़ॉर्म की रचनाओं को पुन: पेश किया (सेवन द्वीप पर 874 में निर्मित दो चर्च - सेवनवैंक और हेरावांक)। हालाँकि, उसी प्रकार की अन्य इमारतों में, कोने के चैपल (शोघाकवंक मठ, 877-888) के साथ-साथ इमारतों की समग्र संरचना (कोटावांक, माकेन्याट्स मठ) में इन चैपल को शामिल करने की प्रवृत्ति भी है। चार स्वतंत्र तोरणों के साथ 7वीं शताब्दी की गुंबद संरचना का उपयोग टेटेव (895-906) में पोगोसो-पेट्रोस मंदिर के निर्माण में किया गया था, और दो अतिरिक्त चैपल की कोने की दीवारों ने गुंबद-असर वाले तोरणों की जगह ले ली थी। रचनात्मक कार्य के लिए इस तरह के रचनात्मक दृष्टिकोण का परिणाम वायोट्स डेज़ोर (911) में काराकोप मठ के मुख्य चर्च का निर्माण था, जिसमें गुंबद का समर्थन करने वाले कोई तोरण नहीं हैं, और गुंबद चार की कोने की दीवारों पर टिका हुआ है। सीमाएं. 903 में, कोटावैंक चर्च का निर्माण किया गया था, ब्यूराकन चर्च 10 वीं शताब्दी की पहली तिमाही का है, वायोट्स दज़ोर गावर में गुंबददार गेंडेवैंक मंदिर 936 में बनाया गया था, और माकेन्याट्स चर्च 10 वीं शताब्दी के अंत में बनाया गया था .

अनी-शिराक का वास्तुशिल्प स्कूल, जो बागराटिड्स (गावर शिराक का केंद्रीय अधिकार) की संपत्ति में विकसित हुआ, अधिक फलदायी बन गया। अनी बगरातिड्स की राजधानी शुरू में बगरान थी, बाद में शिराकावन, जहां 9वीं शताब्दी के अंत में, अरुच मंदिर (7वीं शताब्दी) के उदाहरण के बाद, राजा स्मबत प्रथम ने एक नया मंदिर बनवाया। बाद में 940 में कार्स में। राजा अब्बास ने एक केंद्रीय गुंबद वाला मंदिर बनवाया। अनी-शिराक वास्तुकला स्कूल के उत्कृष्ट उदाहरणों में से एक मार्माशेन चर्च है, जिसका निर्माण 988 में शुरू हुआ और अगली शताब्दी की शुरुआत में पूरा हुआ।

X-XI सदियों में। प्रसार के साथ पाल संरचनागुंबददार ड्रम का मुखाकार आकार गोल आकार का हो जाता है; इस मामले में, गुंबदों को अक्सर छतरी के आकार के आवरण से सजाया जाता है। उसी अवधि में, लोक निवास के प्रभाव में - ग्लखाटुन - मठ भवनों के आवरण का मूल केंद्रित रूप - गैविट्स (गैविट्स - मूल चर्च वेस्टिब्यूल जो विभिन्न कार्य करते थे: कब्रें, पैरिशियन के लिए स्थान, बैठकों और कक्षाओं के लिए हॉल) विकसित हुए .

किले

एम्बरड किला, 1026	टिग्निस किला, 9वीं शताब्दी	एनी की शहर किले की दीवारें, X-XI सदियों

10वीं शताब्दी के मध्य में, ताशीर-ज़ोरागेट वास्तुकला स्कूल विकसित हुआ: 957-966 में। सनाहिन मठ 976-991 में बनाया जा रहा है। रानी खोस्रोवानुयश और उनके सबसे छोटे बेटे गुरगेन ने हाघपत मठ की स्थापना की - जो आर्मेनिया के सबसे बड़े वास्तुशिल्प और आध्यात्मिक केंद्रों में से एक है। 7वीं शताब्दी के लगभग सभी वास्तुशिल्प प्रकारों को 10वीं शताब्दी के मंदिरों में लागू किया गया था, लेकिन अर्मेनियाई वास्तुकारों ने विशेष रूप से अक्सर गुंबददार हॉल की संरचना की ओर रुख किया। 10वीं शताब्दी की वास्तुकला में, वेस्टिब्यूल्स - गैविट्स - की एक रचना ने आकार लेना शुरू किया। 10वीं शताब्दी के अर्मेनियाई वास्तुकारों को अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त थी।

11वीं शताब्दी के मध्य तक, अनी में अर्मेनियाई वास्तुकला तेजी से विकसित हुई। देश के अन्य क्षेत्रों के स्मारकों में केचारिस मठ (1033), सेंट चर्च शामिल हैं। बज्नी (1031), वाग्रामशेन (1026), भेनो नोरावांक (1062), वोरोटनावांक (1007) और कुछ अन्य में वर्जिन मैरी, 11वीं शताब्दी की शुरुआत में, पश्चिमी आर्मेनिया में वरगावंक और खत्सकोंक (1029) का मठ बनाया गया था। .

नागरिक उद्देश्यों के लिए पत्थर की इमारतों का विकास मठ परिसरों के विकास से निकटता से जुड़ा हुआ है, इसके उल्लेखनीय उदाहरण हैं वास्तुशिल्प समूह. उनमें एक महत्वपूर्ण स्थान आवासीय और उपयोगिता भवनों के साथ-साथ रेफेक्ट्रीज़, स्कूल, बुक डिपॉजिटरी, होटल, गैविट्स (सनहिन में मठ, X-XIII सदियों, हाघपत (X-XIII सदियों) में) जैसी धर्मनिरपेक्ष इमारतों को दिया गया था।

गेगार्ड का आंतरिक भाग, 13वीं सदी की शुरुआत में

12वीं-14वीं शताब्दी में धर्मनिरपेक्ष इमारतों का अर्मेनियाई वास्तुकला पर विशेष रूप से गहरा प्रभाव था। जो चीज़ सबसे अलग दिखती है वह है मूल चार-स्तंभ वाले हॉल और एक दूसरे को काटते हुए मेहराबों पर छत वाले स्तंभ रहित कमरे, विशेष रूप से मठों में व्यापक रूप से बनाए गए गैवाइट्स की विशेषता। स्तंभों और दीवारों के बीच फैले मेहराबों के साथ चार-स्तंभ वाले गैवाइट अक्सर वर्गाकार होते थे। केंद्र में, शीर्ष पर एक गोल उद्घाटन वाला एक गुंबद या तम्बू चार स्तंभों पर बना है (सनाहिन 1181 में गैविट)।

1188 में, पुराने गेटिक चर्च की साइट पर, मखितर गोश ने एक नई इमारत की स्थापना की - नोर गेटिक या गोशावंक का क्रॉस-गुंबददार दर्पण। सेंट के मुख्य चर्च का निर्माण. एस्टवत्सत्सिन (वर्जिन मैरी) 1191-1196 में किया गया था। वास्तुकार हाइसन.

सुव्यवस्थित राजमार्गों के निर्माण के साथ-साथ, पुलों का निर्माण भी व्यापक हो गया, जैसा कि सनाहिन में नदी के पार एकल-मेहराबदार पुल के निर्माण से पता चलता है। 1192 में विवाद हुआ

प्रतिच्छेदित मेहराबों पर छत वाले स्तंभ रहित हॉल अर्मेनियाई वास्तुकारों का एक उत्कृष्ट आविष्कार हैं, जिसमें एक मूल संरचनात्मक प्रणाली ने एक नए प्रकार के इंटीरियर का निर्माण करना संभव बना दिया। यहां की चमकदार प्लास्टिसिटी और मुख्य विभाजन पूरी तरह से संरचनात्मक तत्वों द्वारा निर्मित होते हैं जो सेंट्रिक रिब वॉल्ट की एक स्पष्ट और तार्किक टेक्टोनिक संरचना बनाते हैं; जो विशाल हॉल की मुख्य संरचना और मुख्य सजावट थी। गुंबद या तंबू के रूप में एक प्रकाश लालटेन, पार किए गए मेहराबों के एक वर्ग के ऊपर रखा गया, जिसने रचना को समृद्ध किया, इसे सद्भाव और ऊर्ध्वाधर दिशा दी। एक विशिष्ट उदाहरण हाघपत मठ (1209) का ग्रेट गैविट है। इसकी संरचना में, अंतिम "गुंबद" स्वयं एक प्रकाश लालटेन ले जाने वाले मेहराबों को प्रतिच्छेद करने की एक प्रणाली है।

मठ की इमारतों के साथ-साथ, समीक्षाधीन अवधि के दौरान, आर्मेनिया के शहरों का गहन निर्माण और सुधार किया गया। सार्वजनिक और सांप्रदायिक इमारतें विकसित की गईं: कारवां सराय, स्नानघर, औद्योगिक और इंजीनियरिंग संरचनाएं: जल मिलें, सिंचाई नहरें, सड़कें, आदि।

अर्मेनियाई वास्तुकला में एक नया उदय 12वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में ज़कारियों के शासन के तहत शुरू हुआ। 12वीं शताब्दी के अंत से लेकर 13वीं शताब्दी की पहली तिमाही तक के स्मारक सेल्जुक जुए की एक शताब्दी से अधिक के बावजूद, स्थापत्य परंपराओं के विकास की निरंतरता को दर्शाते हैं। 10वीं-11वीं शताब्दी में विकसित नई शैलीगत विशेषताएं पूरी तरह से संरक्षित हैं, सजावटी तरीके अधिक सूक्ष्म हो गए हैं। 13वीं सदी से नई इमारतों के साथ चर्च परिसरों का विस्तार शुरू हुआ। 13वीं सदी की शुरुआत के सबसे बड़े और सबसे प्रसिद्ध स्थापत्य स्मारकों में हरिचावांक (1201), मकरवंक (1205), तेघेर (1213-1232), दादिवांक (1214), गेगार्ड (1215), सघमोसावंक (1215-1235), ओवानावंक ( 1216), गंडज़ासर (1216-1238), आदि। चर्च पहनावा के निर्माण के तत्व, स्वयं गावितों के अलावा, गावित-मकबरे, पुस्तकालय, घंटी टावर, रेफेक्ट्री, जलाशय और अन्य स्मारक भवन भी थे।

13वीं शताब्दी के मध्य तक गत्चावंक (1241-1246), खोराकेर्ट (1251), 13वीं शताब्दी के अंत तक तनाडे (1273-1279) और हाघरत्सिन (1281) हैं।

मठों की वास्तुकला को 13वीं शताब्दी में विशेष विकास प्राप्त हुआ। मठ परिसरों की योजना बनाने के लिए बहुत अलग सिद्धांत थे। मंदिरों की टाइपोलॉजी को बनाए रखते हुए, उनके अनुपात को बदल दिया गया, विशेष रूप से ड्रम, मुखौटा गैबल्स और तम्बू में काफी वृद्धि हुई। गैविट्स का निर्माण बहुत ही विविध स्थानिक समाधानों के साथ किया गया है। अस्तवत्सन्कल मठ के गावित की दक्षिणी दीवार पर संरक्षित केंद्रीय कक्ष की तिजोरी का आरेख ज्ञात मध्ययुगीन वास्तुशिल्प कार्यशील चित्रों में सबसे पुराना माना जाता है।

13वीं शताब्दी में, वास्तुशिल्प विद्यालयों में लोरी, आर्टसख और स्यूनिक प्रमुख थे, और उसी शताब्दी के अंत से वायोट्स दज़ोर भी। 13वीं सदी के अंत में - 14वीं सदी के पूर्वार्ध में वायोट्स डेज़ोर अर्मेनियाई संस्कृति के केंद्रों में से एक बन गया। ग्लैडज़ोर विश्वविद्यालय भी यहाँ संचालित हुआ और जहाँ अर्मेनियाई लघु विद्यालय की एक अलग शाखा विकसित हुई। नोरवांक (1339), एरेनी चर्च (1321), ज़ोरैट्स (1303 से बाद का नहीं) आदि जैसे वास्तुशिल्प स्मारक वायोट्स डेज़ोर में बनाए गए थे। वायोट्स डेज़ोर स्कूल ऑफ़ आर्किटेक्चर का उदय राजसी घराने की गतिविधियों से जुड़ा हुआ है ऑर्बेलियन।

उस युग के प्रमुख वास्तुकार, पत्थर शिल्पकार और कलाकार - मोमिक, पोगोस, सिरेनेस (एरेट्स चर्च का गैविट, 1262, ऑर्बेलियन्स का पारिवारिक मकबरा, 1275) और अन्य।

XII-XIV शताब्दियों में, रियासतों के मकबरे-चर्चों की इमारतें विकसित हुईं (येगवर्ड चर्च, 1301, नोरवांक, 1339, कपुतान, 1349)। उसी समय, विदेशी जुए ने देश की अर्थव्यवस्था को विनाशकारी स्थिति में पहुंचा दिया, जनसंख्या का प्रवासन बढ़ गया और स्मारकीय निर्माण लगभग बंद हो गया। 12वीं-14वीं शताब्दी में, सिलिसिया साम्राज्य में वास्तुकला का विकास हुआ, जहां शास्त्रीय अर्मेनियाई वास्तुकला की परंपराओं को बीजान्टिन, इतालवी, फ्रांसीसी कला और वास्तुकला की विशेषताओं के साथ जोड़ा गया था। वास्तुकला का विकास काफी हद तक अर्मेनियाई शहरों के विकास से निर्धारित हुआ, जो धर्मनिरपेक्ष शहरी वास्तुकला के विकास के केंद्र बन गए। अर्मेनियाई वास्तुकला के लिए, बंदरगाह शहरों का निर्माण एक नई घटना बनती जा रही है। पहाड़ी कस्बों और गांवों के निर्माण के सिद्धांत मूल रूप से आर्मेनिया के समान ही थे।

गैलरी। आठवीं-चौदहवीं शताब्दी

अनी की वास्तुकला

IX-XI सदियों में। आर्मेनिया के क्षेत्र में एक स्वतंत्र बगरातिड राज्य का उदय हुआ जिसकी राजधानी अनी में है। इस समय की वास्तुकला 7वीं शताब्दी की वास्तुकला के सिद्धांतों को विकसित करना जारी रखती है। धार्मिक इमारतों में सेंट्रिक और बेसिलिकल संरचनाओं का विकास जारी है। केंद्रित इमारतों में, एक केंद्रीय अक्ष के चारों ओर आंतरिक भाग को एकजुट करने की प्रवृत्ति, क्रॉस-गुंबददार चर्च और गुंबददार हॉल की पारंपरिक योजनाओं में गुंबद स्थान का प्रभुत्व, अधिक से अधिक निश्चित होता जा रहा है। मंदिर का अनुपात फैला हुआ है। बड़ा मूल्यवानसजावटी सजावट, पत्थर पर नक्काशी (एनी में ग्रिगोरी चर्च, 10वीं सदी के अंत में; कार्स में अरकेलोट्स चर्च, 10वीं सदी के मध्य में) प्राप्त करता है।

गुंबददार बेसिलिका का विकास उत्कृष्ट अर्मेनियाई वास्तुकार ट्रडैट द्वारा निर्मित एनी कैथेड्रल द्वारा दर्शाया गया है। इसका निर्माण 989 में स्मबैट II के तहत शुरू हुआ और 1001 में गैगिक प्रथम के शासनकाल के दौरान पूरा हुआ। मंदिर की संरचना क्रूसिफ़ॉर्म है, जो संरचना पर क्रॉस-गुंबद प्रणाली के प्रभाव को इंगित करती है। काफी ऊंचाई (20 मीटर) की मध्य और अनुप्रस्थ गुफाएं आंतरिक और अग्रभाग पर हावी हैं। प्लास्टिक की समृद्धि की इच्छा अग्रभागों पर - सुरुचिपूर्ण सजावटी फिटिंग में, और आंतरिक भाग में - बीम के आकार के स्तंभों की जटिल प्रोफ़ाइल में प्रकट हुई, जो विभाजनों की ऊर्ध्वाधर दिशा पर जोर देती है, जिससे मुख्य मेहराब का नुकीला आकार भी मेल खाता है। . उल्लेखनीय विवरण (लैंसेट, एब्यूमेंट्स का ऊर्ध्वाधर विभाजन, आर्केचर, आदि) कुछ हद तक रोमनस्क्यू और शुरुआती गोथिक इमारतों की तकनीकों का अनुमान लगाते हैं जो कुछ हद तक बाद में यूरोपीय देशों में विकसित हुए।

15वीं-16वीं शताब्दी के दौरान, अर्मेनियाई वास्तुकला स्वयं रूस, जॉर्जिया, यूक्रेन, क्रीमिया और पोलैंड में अर्मेनियाई लोगों के सघन निवास स्थानों में विकसित हुई।

17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से शुरू होकर, तीन शताब्दी के अंतराल के बाद आर्मेनिया में तुलनात्मक शांति देखी गई, राष्ट्रीय वास्तुकला के विकास के लिए स्थितियाँ बनाई गईं। निर्माण मुख्य रूप से तीन दिशाओं में विकसित हो रहा है: 1) पुराने चर्चों और मंदिरों का जीर्णोद्धार, 2) नए का निर्माण, 3) नई इमारतों के माध्यम से मौजूदा चर्चों का विकास। वाघर्षपत में महत्वपूर्ण निर्माण कार्य चल रहा है, मुख्य गिरजाघर और सेंट मंदिर का जीर्णोद्धार किया जा रहा है। गयाने. नई चर्च इमारतों का निर्माण चौथी-सातवीं शताब्दी के अर्मेनियाई वास्तुकला के सिद्धांतों के अनुसार किया गया था - गुंबददार बेसिलिका, गुंबददार हॉल और विशेष रूप से तीन-नेव बेसिलिका। 17वीं सदी के थ्री-नेव बेसिलिका, अपने प्रारंभिक मध्ययुगीन समकक्षों के विपरीत, अधिक सजावटी विलासिता के बिना, सरल हैं, अक्सर खराब संसाधित पत्थर से बने होते हैं। युग की वास्तुकला के विशिष्ट उदाहरण: गार्नी, तातेव (1646), गंडेवाज़ (1686), एघेगिस (1708), नखिचेवन (सेंट अवर लेडी इन बिस्टा (1637), फराक में सेंट शमावोन (1680), सेंट के चर्च शोरोटा में ग्रेगरी द इलुमिनेटर (1708)) और अन्य।

17वीं शताब्दी में, अपेक्षाकृत कम गुंबददार चर्च बनाए गए थे। खोर विराप (1666) और एत्चमियादज़िन के शोघाकत (1694) के बड़े चर्च में एक गुंबददार हॉल की संरचना थी। गुंबददार बेसिलिका चर्च मुख्य रूप से स्युनिक और नखिचेवन में बनाए गए थे। इस काल में मुख्य निर्माण सामग्री बेसाल्ट थी, जिसका उपयोग बहुत महंगा था। इस कारण से, सरल सामग्री, मुख्य रूप से ईंट, का उपयोग किया जाने लगा है।

गैलरी

XIX सदी। 20 वीं सदी के प्रारंभ में

19वीं शताब्दी में, पश्चिमी आर्मेनिया (वान, बिट्लिस, कैरिन, खारबर्ड, येरज़ंका, आदि) के शहरों की शहरी योजना और वास्तुकला में मामूली बदलाव हुए। उसी शताब्दी की शुरुआत में पूर्वी आर्मेनिया के रूस में विलय ने आर्थिक विकास और वास्तुकला और शहरी नियोजन के तुलनात्मक विकास के लिए स्थितियां बनाईं। शहर आंशिक रूप से (येरेवन) या पूरी तरह से (अलेक्जेंड्रापोल, कार्स, गोरिस) विहित मुख्य लेआउट योजनाओं के अनुसार विकसित हुए थे। शहरों का पुनर्निर्माण और निर्माण विशेष रूप से 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में विकसित हुआ, जब सूचीबद्ध शहर आर्मेनिया में पूंजीवादी विकास के केंद्र बन गए।

20वीं सदी के अर्मेनियाई वास्तुकला का इतिहास इंजीनियर-वास्तुकार वी. मिर्ज़ोयान से शुरू होता है। उन्होंने सड़क पर येरेवन मेन्स जिमनैजियम की इमारतों को डिजाइन किया। एस्टाफ़ियान (अब अबोवियन स्ट्रीट पर अर्नो बाबजयान कॉन्सर्ट हॉल), ट्रेजरी और ट्रेजरी चैंबर (अब नालबंदियन स्ट्रीट पर एक बैंक), टीचर्स सेमिनरी।

XX सदी

2005 में, आर्मेनिया गणराज्य के सेंट्रल बैंक (वास्तुकार एल. ख्रीस्तफोरियन) की तीसरी इमारत का निर्माण शुरू हुआ।

21वीं सदी के अर्मेनियाई वास्तुकार अंतर्राष्ट्रीय प्रतियोगिताओं में भाग लेते हैं। अर्मेनियाई लोगों ने कतर की राजधानी दोहा के केंद्रीय क्वार्टरों में से एक के विकास के लिए एक परियोजना के लिए एक अंतरराष्ट्रीय प्रतियोगिता में खुद को प्रतिष्ठित किया। उन्होंने दूसरा स्थान प्राप्त किया (स्पेनियों ने प्रथम स्थान प्राप्त किया)। परियोजना के लेखक: एल. ख्रीस्तफोरियन (समूह नेता), एम. ज़ोरॉयन, जी. इसाखानयन, वी. मखच्यान, एम. सोघोयान, एन. पेट्रोस्यान।

टिप्पणियाँ

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    अर्मेनियाई वास्तुकारों ने अंतरराष्ट्रीय ख्याति प्राप्त की; इस प्रकार ओडो अर्मेनियाई ने ऐक्स में पैलेटिन चैपल के निर्माण में भाग लिया और एनी के तिरिडेट्स ने 989 के भूकंप के बाद कॉन्स्टेंटिनोपल में पवित्र बुद्धि के चर्च को बहाल किया।

17. अर्मेनियाई वास्तुकला - वर्चुअलएएनआई - वरगावंक का मठ
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"वास्तुकला का सामान्य इतिहास" पुस्तक का अध्याय "अर्मेनियाई वास्तुकला"। खंड I. वास्तुकला प्राचीन विश्व" लेखक: ओ.एक्स. खलपखच्यान; ओ.के.एच द्वारा संपादित। खलपख्चना (सं.), ई.डी. क्वित्नित्सकाया, वी.वी. पावलोवा, ए.एम. प्रिबिटकोवा। मॉस्को, स्ट्रोइज़दैट, 1970

आर्मेनिया एक उच्च पर्वतीय देश है जो एशिया माइनर और ईरानी पठारों के बीच स्थित है। अर्मेनियाई लोगों का गठन हेज़, आर्मेन, उरार्टियन आदि के आदिवासी संघों के विलय की एक लंबी प्रक्रिया के परिणामस्वरूप हुआ था, जो उरारतु राज्य के पतन के बाद विशेष रूप से गहनता से आगे बढ़ी। 624 ईसा पूर्व में स्थापित अर्मेनियाई लोगों का राज्य 520 ईसा पूर्व में शामिल किया गया था। ई. फ़ारसी अचमेनिद राज्य में, और 323 ईसा पूर्व में। ई. - सेल्यूसिड्स का हेलेनिस्टिक राज्य। सेल्यूसिड्स के साथ रोम के संघर्ष ने अर्मेनियाई राज्यों - ऐरारत, लेसर आर्मेनिया, सोफेन और आर्मेनिया की बहाली का समर्थन किया। अर्ताशेसिड राजवंश (189 ईसा पूर्व - 1 ईस्वी) के आयरारत राजा अर्मेनियाई भूमि को एक एकल राजशाही - ग्रेटर आर्मेनिया में एकजुट करने में कामयाब रहे, जो तिगरान द्वितीय (95-55 ईसा पूर्व) के तहत अपने उच्चतम विकास तक पहुंच गया और सबसे शक्तिशाली में से एक माना गया। और उन्नत देश.

आर्टाशेसिड्स के तहत, आर्मेनिया एक सैन्य-दास राज्य था। बड़ी आबादी एक सामान्य अर्मेनियाई भाषा बोलती थी और एक ही बुतपरस्त धर्म को मानती थी। राजा और महायाजक को असीमित शक्तियाँ प्राप्त थीं। बाहरी भूमि के वंशानुगत शासकों, बदेशकों के पास महान अधिकार थे।

देश के प्राकृतिक संसाधनों ने कृषि, शिल्प और व्यापार के विकास में योगदान दिया। पूर्व और पश्चिम के बीच आर्मेनिया से होकर गुजरने वाले व्यापार मार्गों ने न केवल सांस्कृतिक विकास में, बल्कि शहरों के निर्माण में भी योगदान दिया। मुख्य आबादी ने प्राचीन परंपराओं के आधार पर एक विशिष्ट स्थानीय संस्कृति विकसित की। शहरों में और दास मालिकों के बीच, प्राचीन राज्यों के साथ घनिष्ठ संचार से उत्पन्न अर्मेनियाई हेलेनिस्टिक संस्कृति फैल गई।

आर्मेनिया में सबसे पुरानी रचनाएं अरामी (सीमा के पत्थरों पर आर्टाशेस प्रथम के शिलालेख) और पहली शताब्दी की थीं। ईसा पूर्व ई. - यूनानी संकेत. साहित्यिक रचनाएँ ग्रीक में लिखी गईं और शिलालेख इमारतों पर उकेरे गए, जैसे कि तिग्रानाकेर्ट (चित्र 38) और गार्नी की किले की दीवारें। सबसे पुरानी अर्मेनियाई लिपि का उपयोग इतिहास और मंदिर की किताबें लिखने के लिए किया जाता था।

नाट्य कला उच्च स्तर पर पहुंच गई है। शहरों में (आर्टशाट, तिग्रानाकेर्ट) थिएटर इमारतें बनाई गईं जिनमें ग्रीक और अर्मेनियाई लेखकों की कृतियों का मंचन किया गया।

बुतपरस्त देवताओं और देवता राजाओं की मूर्तियाँ व्यापक थीं (चित्र 39)। कांस्य प्रतिमाओं की ऊंचाई 6-7 मीटर तक पहुंच गई थी। स्मारकीय वास्तुकला में बास-राहतें आम थीं; उनमें पौधे-ज्यामितीय पैटर्न (चित्र 40), और कम अक्सर जानवरों को दर्शाया गया था।

वास्तुकला विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गया है।

बड़े पैमाने पर निर्माण में, छोटे किलेबंदी में छोटे, मोटे तौर पर कटे हुए पत्थर और ईंट का उपयोग किया गया था। दीवारें मिट्टी और चूने के गारे से बनाई गई थीं। स्मारकीय संरचनाएँ बड़े बेसाल्ट क्वाड्रा से बनाई गई थीं (गारनी की किले की दीवार में उनका वजन 5-6 टन तक पहुँच जाता है; चित्र 41, बाएँ)। चौकों को सूखा, सपाट बिछाया गया और सीसे से भरे लोहे के स्टेपल से बांधा गया ( गार्नी) या आयरन डोवेटेल टाई (आर्मवीर)। स्तंभ की छड़ें और लिंटेल पत्थर एक साथ पिरोन से बंधे हुए थे। पारंपरिक संरचनाओं के फर्श मिट्टी-एडोब कोटिंग के साथ लकड़ी के बीम पर सपाट होते हैं, जिसमें महत्वपूर्ण वर्षा वाले क्षेत्रों में बड़ी ढलान होती है। स्थायी इमारतों में, पक्की टाइल वाली छतों के नीचे छतों का उपयोग किया जाता था। पत्थर की पट्टियों से बनी छतें, चूने के गारे (गार्नी) पर पत्थर से बनी मेहराबें और मेहराबें भी प्रचलित थीं।

VI-IV सदियों के पहले अर्मेनियाई साम्राज्यों के शहरों का लेआउट। ईसा पूर्व ई. ज्ञात नहीं है। यूनानी लेखक ज़ेनोफ़न के वर्णन से, जिन्होंने 401 ईसा पूर्व में देखा था। ई. आर्मेनिया में, एक बड़ी बस्ती, यह इस प्रकार है कि इसमें स्थानीय शासक के महल और उसके आसपास के नगरवासियों के किलेबंद घर शामिल थे।

आर्टाशेसिड राजवंश के दौरान और तीसरी शताब्दी से आर्मेनिया में अर्सासिड राजवंश के पहले राजा। ईसा पूर्व ई. द्वितीय शताब्दी ई. के अनुसार ई. लगभग 20 बड़े और छोटे शहरों की स्थापना की गई। ज्यादातर मामलों में, वे सबसे महत्वपूर्ण आर्थिक और रणनीतिक बिंदुओं पर, उरार्टियन बस्तियों की साइट पर स्थित थे। उदाहरण के लिए, अर्मेनियाई राजधानियों में से एक, अर्माविर, 6वीं शताब्दी की शुरुआत में उत्पन्न हुई थी। ईसा पूर्व ई. उरारतु राज्य के पतन के बाद अर्गिष्टिखिनिली के उरार्टियन शहर की साइट पर। इस संबंध में, शहरों की संरचना में उरार्टियन और हेलेनिस्टिक दोनों परंपराएँ प्रतिबिंबित हुईं जो उस समय प्रमुख थीं, जिनके संयोजन से आर्मेनिया में शहरी नियोजन की विशिष्ट विशेषताएं बाद में विकसित हुईं।

अर्माविर (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व), एरवंदाशाट (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत), अर्तशात (170-160 ईसा पूर्व), तिग्रानाकेर्ट (77 ईसा पूर्व)) और अन्य शहरों में एक स्पष्ट योजना संरचना थी। इतिहासकारों - ग्रीक प्लूटार्क और स्ट्रैबो और अर्मेनियाई मूव्स खोरेनत्सी - के विवरणों से हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि शहरों में एक गढ़ और एक बस्ती शामिल थी। गढ़ ने शहर और उसके आस-पास के क्षेत्र पर हावी होने वाली एक पहाड़ी पर कब्जा कर लिया था और राहत के आधार पर, शहर के किनारे (आर्टशैट) या केंद्र (तिग्रानाकेर्ट, वाघारशापत) पर स्थित था।

पहाड़ी इलाकों पर बने शहरों में एक यादृच्छिक योजना विन्यास था। तराई के शहरों की रूपरेखा नियमित थी। दोनों प्रकार के शहरों के सड़क नेटवर्क की संरचना स्पष्ट नहीं है। यह माना जा सकता है कि प्राचीन बस्तियों (अर्मविर, वाघरशापत) के स्थल पर स्थापित शहरों में नए क्षेत्रों (तिग्रानाकर्ट) पर बने शहरों की तुलना में हेलेनिस्टिक शहरी नियोजन की कम स्पष्ट विशेषताएं थीं।

शहरी बस्तियों ने किलेबंदी विकसित कर ली थी। गढ़ को शहर की किलेबंदी के साथ एक एकल रक्षात्मक प्रणाली में जोड़ दिया गया था। शहर और गढ़ की परिधि शक्तिशाली दीवारों और टावरों से घिरी हुई थी। किलेबंदी प्रणाली में किले पर कब्ज़ा होने पर निकासी के लिए एक गुप्त (भूमिगत) मार्ग शामिल था, साथ ही जल आपूर्ति प्रणाली के क्षतिग्रस्त होने की स्थिति में पानी इकट्ठा करने के लिए भी। मूव्स खोरेनत्सी के अनुसार, यरवंदाशाट गढ़ में गुप्त मार्ग महल की सीढ़ी के नीचे बनाया गया था।

भू-भाग की उन विशेषताओं का अधिकतम उपयोग किया गया जिससे शहर की सुरक्षा (खड़ी ढलानें, जल रेखाएँ) मजबूत हुई। सैन्य प्रौद्योगिकी के विकास ने किलेबंदी की प्रकृति को भी बदल दिया। उरार्टियन समय के विपरीत, घेराबंदी वाले इंजनों में बाधा के रूप में दीवारों के सामने पानी की खाई और प्राचीरें बनाई गईं। इसी समय, टावरों की भूमिका बढ़ गई, जिसका मुख्य उद्देश्य ललाट से नहीं, बल्कि पार्श्व से आग लगाना था, जो घेराबंदी इंजनों द्वारा समर्थित हमले के दौरान सबसे प्रभावी था। टावरों को दीवारों से परे काफी बढ़ाया जाने लगा, एक-दूसरे के करीब लाया गया और ऊंचा बनाया गया (चित्र 41, दाएं)।

शहरों का निर्माण नदी के मोड़ पर स्थित या नदियों के संगम पर किया गया था, जिससे रक्षा में आसानी होती थी और आबादी को पानी उपलब्ध होता था। मूव्स खोरेनत्सी के वर्णन के अनुसार, एक चट्टानी पहाड़ी पर यरवंदाशाट के निर्माण के दौरान, किले के अंदर कई स्थानों पर, पानी इकट्ठा करने के लिए अरके नदी के स्तर तक खाइयों को काट दिया गया था।

बस्ती के भीतर, केप को किनारे पर दीवारों से घेर दिया गया था, जिसके सामने मैदान के किनारे एक पानी की खाई और प्राचीर बनाई गई थी। स्ट्रैबो के विवरण के अनुसार, इसे इस प्रकार सुदृढ़ किया गया था, येरेवान, एक पूर्व नियोजित योजना के अनुसार बनाया गया (किंवदंती के अनुसार, स्थान का चुनाव हैनिबल की सलाह पर किया गया था)। ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी में यह शहर आर्मेनिया का सबसे बड़ा सांस्कृतिक और आर्थिक केंद्र माना जाता था। स्ट्रैबो इसे एक खूबसूरती से निर्मित शाही शहर कहता है, और प्लूटार्क इसे एक बड़ा और बहुत सुंदर शहर, अर्मेनियाई कार्थेज कहता है। इसमें एक आलीशान शाही महल, उत्कृष्ट धार्मिक मंदिर, कब्रें, थिएटर, शिल्प और व्यापार भवन थे।

शहरी क्षेत्र के सुधार पर बहुत ध्यान दिया गया। पत्थर की दीवारों के साथ छतों के निर्माण से खड़ी राहतें नरम हो गईं, उदाहरण के लिए, अर्माविर में। मुख्य सड़कों और चौराहों को पक्का किया गया और पानी की मुख्य लाइनें बिछाई गईं।

पूंजी टिग्रानाकेर्टतिगरान द्वितीय द्वारा स्थापित, तीव्र गति से बनाया गया था। जनसंख्या की सक्रिय भागीदारी से योजना के अनुसार निर्माण कार्य किया गया। यह शहर प्राकृतिक रूप से गढ़वाले पहाड़ी क्षेत्र में स्थित था। स्ट्रैबो और एपियन के अनुसार, निवासियों की संख्या 100 हजार से अधिक थी, वे ज्यादातर कप्पाडोसिया और सिलिसिया में जीते गए "12 हेलेनिस्टिक शहरों" से पुनर्स्थापित किए गए थे। टिग्रानाकेर्ट, में से एक सबसे बड़े शहरउस समय की दुनिया (कुछ वैज्ञानिक इसकी तुलना नीनवे और बेबीलोन से करते हैं, अन्य - उन्नत हेलेनिस्टिक शहरों से), अपनी सुविधाओं से प्रतिष्ठित थे और शक्तिशाली रक्षात्मक संरचनाएँ रखते थे (चित्र 42)। एपियन के अनुसार, शहर की दीवारें 50 हाथ ऊंची (लगभग 26 मीटर) थीं और इतनी चौड़ी थीं कि उनमें गोदाम और शाही अस्तबल थे। दीवारों की दुर्गमता को बार-बार बनाए जाने वाले टावरों, पानी की खाई और मिट्टी की प्राचीर द्वारा मजबूत किया गया था।

अरारत मैदान पर स्थित वाघरशापत (अब एत्चमियादज़िन) में भी इसी तरह की किलेबंदी की गई थी, जिसकी स्थापना इस प्रकार की गई थी नई राजधानीराजा वाघार्शक (117-140) द्वारा आर्मेनिया, वर्दकेशवन की साइट पर, तीसरी-दूसरी शताब्दी का है। ईसा पूर्व ई.

शहर की किलेबंदी के अलावा, किले और महल बनाए गए, जो एक साथ देश के निवास के रूप में काम करते थे। इनमें से, सुप्रसिद्ध विला एरवांडाशाट के पास यरवंडाकर्ट (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व का अंत - दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत), तिग्रानकर्ट के पास गार्नी किला (III-II शताब्दी ईसा पूर्व), तिगरान II का देश महल (पहली शताब्दी ईसा पूर्व) है।

अर्सासिड राजाओं के ग्रीष्मकालीन निवास के रूप में कार्य किया जाता था गार्नी किलाएक साइक्लोपियन किले की साइट पर, एक उच्च त्रिकोणीय केप पर स्थापित, जो दो लंबे किनारों पर अज़ात नदी से घिरा हुआ है (चित्र 43)। एक गहरी, कुछ स्थानों पर 150 मीटर तक, खड़ी ढलानों वाली घाटी प्राकृतिक सीमा के रूप में कार्य करती है। दीवारें केवल मैदान की ओर वाली तरफ ही खड़ी की गई थीं। दीवार की लंबाई कम से कम 314 मीटर थी, और मोटाई 2.07-2.08 मीटर थी। मैदान की ओर उत्तर की ओर वाली दीवार अक्सर (10-13.5 मीटर) थी, और पूर्व की ओर, हल्की ढलान की ओर, कम अक्सर (25) थी। -32 मीटर) व्यवस्थित आयताकार टावर (6 x 6.2 - 6.7 मीटर), बड़े बेसाल्ट ब्लॉकों से निर्मित (चित्र 44)। एकमात्र संकीर्ण (2.16 मीटर) मेहराबदार द्वार दो करीबी टावरों के बीच रखा गया था।

सड़कों और पुलों के निर्माण में महत्वपूर्ण विकास हुआ है। विशेष रूप से, तिगरान द्वितीय ने अर्ताशत और अरारत घाटी को तिगरानकेर्ट से जोड़ने वाला एक राजमार्ग बनाया।

हेरोडोटस, स्ट्रैबो और प्लिनी द एल्डर के अनुसार, आर्मेनिया की सड़कें अपने सुधार से प्रतिष्ठित थीं। राजमार्गों को पहिये वाले वाहनों की डबल-ट्रैक आवाजाही के लिए डिज़ाइन किया गया था। सड़कों को समतल आधार के ऊपर पत्थर की पट्टियाँ बिछाकर पक्का किया गया था। खड़ी ज़मीन पर चट्टानों को काटा गया और पहाड़ियों में खाइयाँ खोदी गईं। सरायें लंबे विस्तार में बनाई गई थीं।

पुल अस्थायी और स्थायी बनाए गए थे। अर्तशत के पास तीन पुल थे: पानी की खाई के ऊपर, मेट्समोर नदी (जिसे टेपरकन कहा जाता है) और अराके नदी के ऊपर, जिनमें से अंतिम दो पत्थर के थे। अरेनी गांव के पास अरपा नदी पर चार-स्पैन वाला पुल साफ-सुथरे बेसाल्ट पत्थरों से बनाया गया था, जो सीसे से भरे धातु के ब्रैकेट से बांधा गया था।

विभिन्न इमारतों की वास्तुकला में हेलेनिस्टिक संस्कृति की विशेषताएं भी स्पष्ट रूप से दिखाई देती थीं। प्राचीन बस्तियों के खंडहर और इमारतों के टुकड़े (चित्र 45) आर्मेनिया में पुरातनता की विशेषता वाली इमारतों के प्रसार का संकेत देते हैं - मंदिर, अभयारण्य, थिएटर, आदि।

साहित्यिक जानकारी और कुछ उदाहरणों से नागरिक भवनों का एक विचार बनाया जा सकता है।

एनाबासिस में ज़ेनोफ़न द्वारा ग्रामीण घरों का वर्णन किया गया है। वे डगआउट थे जिनका ऊपरी मार्ग नीचे की ओर चौड़ा था। वे सीढ़ियों से नीचे उतरे और मवेशियों के लिए विशेष गलियारे खोदे गए। ऐसा आवास लेनिनकन के पास खोजा गया था। यह अर्मेनिया में मौजूद मध्ययुगीन प्रकार के आवास के करीब है, जिसे तुन या घल्हाटुन कहा जाता है, यानी एक सिर वाला घर। आमतौर पर इसे ढलान पर खड़ा किया जाता था, एक तरफ से जमीन में दबा दिया जाता था। ग्लखातुन योजना में वर्गाकार या आयताकार है। इसकी दीवारें फटे हुए पत्थर और मिट्टी के गारे से बनी थीं। आवश्यक तत्व: एक चूल्हा या टोनिर (एक स्टोव, जो जमीन में दफन एक बैरल के आकार का जग है), विभिन्न आकारों की दीवार के आले और लकड़ी के बीम से बनी एक छत, जो एक कटे हुए वर्ग या पॉलीहेड्रल प्रिज्म के रूप में रखी गई है (एक के साथ) प्रकाश-धुआँ छेद), एक छोटे से टीले के रूप में इमारत से ऊपर उठता हुआ। कमरे के आकार और दीवारों की चिनाई की गुणवत्ता के आधार पर, छत दीवार या पत्थर के आधार पर स्वतंत्र लकड़ी के खंभों पर टिकी होती है, जिनकी संख्या और स्थान इंटीरियर की संरचनागत विशेषताओं को निर्धारित करते हैं। एक दरवाज़ा - लोगों और पशुओं के लिए - सामने के हिस्से के एक कोने में रखा गया है। सर्दियों में, जब दरवाज़ा बर्फ से ढका होता था, तो लोग सीढ़ियों के साथ एक हल्के-धुएँ वाले छेद से घर में प्रवेश करते थे।

अर्मेनियाई लोगों के शहरी आवास में, यूरार्टियन शहरी आवासीय भवनों की संरचना संबंधी विशेषताएं स्पष्ट रूप से विकसित हुईं। इतिहासकारों के खंडित आंकड़ों के अनुसार, अर्तशात, एरवंदाशात, अर्माविर, अर्शमाशात और विशेष रूप से तिग्रानाकेर्ट शहर सभी शहरी नियोजन नियमों के अनुसार बनाए गए थे और इनमें आरामदायक बहुमंजिला आवास थे। शहर के मध्य भाग पर व्यापारियों और कारीगरों के पूंजी घरानों का कब्ज़ा था, जिनके व्यवसाय उनके घरों की प्रकृति और प्रकार में परिलक्षित होते थे। कृषि से जुड़ी, अधिकांश शहरी आबादी बाहरी इलाकों और उपनगरों में ऐसे घरों में रहती थी, जिनमें ग्रामीण आवास के साथ बहुत कुछ समानता थी।

यह ज्ञात नहीं है कि हेलेनिस्टिक काल के दौरान आर्मेनिया की राजधानियों में कुलीनों के महल कैसे थे। इन शहरों के बारे में प्राचीन लेखकों की प्रशंसात्मक समीक्षाओं को ध्यान में रखते हुए, किसी को यह मानना ​​​​होगा कि शासकों के निवास भी सर्वोत्तम शहर की इमारतों में से थे। येरवांदाशाट गढ़ का महल, जिसका नाम 5वीं शताब्दी के अर्मेनियाई इतिहासकार ने रखा था। फ़ावस्टोस बुज़ैंड (बीज़ैन्टियम का फ़वस्ट) "बड़ा शहर", जैसा कि मूव्सेस खोरेनत्सी ने वर्णित किया है, इसमें तांबे के द्वार और लोहे की सीढ़ियों के साथ ऊंची दीवारें थीं। किसी को यह सोचना चाहिए कि गढ़ में स्थित इस समय के शासकों के महल, जैसे उरार्टियन महल (एरेबुनी, तेइशेबैनी), एक इमारत में संयुक्त परिसर का एक परिसर थे।

देहाती विला और ग्रीष्मकालीन आवासों का चरित्र अलग था, वे बगीचों, मछलियों वाले तालाबों और शिकार के लिए जंगली जानवरों वाले विशाल जंगलों से घिरे हुए थे। मूव्स खोरेनत्सी के अनुसार, येरवंडाकेर्ट के शाही विला में बिखरी हुई, खुशनुमा दिखने वाली, हल्की, सुंदर और अतुलनीय इमारतें थीं जो सुगंधित फूलों की क्यारियों के बीच स्थित थीं। जाहिरा तौर पर तिगरानकेर्ट के पास तिगरान द्वितीय का देशी महल और राजा खोस्रोव द्वितीय (330-338) का महल, जिसका उल्लेख फेवस्टोस बुज़ैंड ने अज़ात नदी घाटी के ओक जंगल में ड्विन के पास टिकनुनी नाम से किया था, एरवांडाकर्ट प्रकार के थे।

47. गार्नी. पैलेस टॉवर: सामान्य दृश्य और योजना

मूव्सेस खोरेनत्सी का यरवंडाकेर्ट के स्थापत्य स्वरूप का सच्चा विवरण गार्नी किले में शाही ग्रीष्मकालीन निवास पर भी लागू होता है। महल परिसर में अलग-अलग इमारतें थीं। आज तक, मंदिर के अवशेष, सामने और स्तंभ हॉल, आवासीय भवन और स्नानागार की खुदाई की गई है। वे किले के दक्षिणी भाग में एक विशाल चौक के चारों ओर स्थित थे, जो द्वारों से दूर थे, जहाँ उन्होंने एक अद्वितीय पहनावा बनाया (चित्र 46)।

केप के शीर्ष पर एक मंदिर का कब्जा था, जिसका मुख्य उत्तरी अग्रभाग वर्ग की ओर था। मंदिर के आकार और किले के द्वारों से गुजरने वाली धुरी पर इसके स्थान को ध्यान में रखते हुए, यह माना जा सकता है कि यह समूह के मुख्य वास्तुशिल्प लहजे के रूप में कार्य करता था।

मंदिर के पश्चिम में, चट्टान के किनारे पर, एक औपचारिक हॉल था। इसके तहखाने का फर्श एक लम्बा गुंबददार कमरा (12.5 x 22.5 मीटर) था जिसमें अनुदैर्ध्य अक्ष पर छह वर्गाकार खंभे थे। दीवारों को स्तंभों की धुरी के साथ रखे गए भित्तिस्तंभों द्वारा विभाजित किया गया था, जिनके बीच में मेहराबदार आले थे। 7वीं शताब्दी में हॉल के खंडहरों पर एक गोल ईसाई मंदिर बनाया गया था।

उत्तर से हॉल से सटा हुआ एक आवासीय भवन था, जिसके तहखाने में एक छोटी वाइनरी भी शामिल थी। प्लास्टर पर संरक्षित गुलाबी और लाल रंगों में तहखाने के कमरों की पेंटिंग के निशान महल के आवासीय और राज्य कमरों की सजावट की समृद्धि का अनुमान लगाने का कारण देते हैं।

चौक के उत्तरी किनारे पर, आवासीय भवन के एक कोण पर, एक महल स्नानघर था। चूने के गारे से फटे हुए पत्थर से बनी इस इमारत में कम से कम पाँच कमरे थे, जिनमें से चार के सिरों पर अप्सराएँ थीं (चित्र 47)। निचली मंजिल के स्तर वाली कुछ अप्सराओं में संभवतः छोटे पूल होते हैं। 2-2.5 मीटर की ऊंचाई तक बची हुई दीवारों की डिज़ाइन विशेषताओं को देखते हुए, पूर्व से पहला अर्धवृत्ताकार कमरा ड्रेसिंग रूम के रूप में कार्य करता था, दूसरा - ठंडे स्नान के साथ स्नान कक्ष, तीसरा - गर्म स्नान के साथ , और चौथा - साथ गरम पानी. उत्तरार्द्ध में तहखाने में एक दहन कक्ष के साथ एक पानी की टंकी भी थी। फर्श पकी हुई ईंटों (64 x 66 x 6 और 64 x 66 x 4 सेमी) की दो परतों से बने थे, जो पॉलिश किए हुए नॉक (7 सेमी मोटी) से ढके हुए थे। फर्श ईंट के खंभों (19 से 25 सेमी के व्यास के साथ) पर टिके हुए थे और नीचे से फायरबॉक्स से निकलने वाले धुएं के साथ गर्म हवा से गर्म होते थे (चित्र 47)। आंतरिक सजावट का कुछ अंदाज़ा कुछ कमरों में पत्थर की पच्चीकारी के अवशेषों के साथ बची हुई मंजिलों से मिलता है। विशेष रुचि ड्रेसिंग रूम के फर्श की पच्चीकारी है, जो तीसरी-चौथी शताब्दी की है। इसका कथानक ग्रीक पौराणिक कथाओं से लिया गया है और इसमें हरे रंग की पृष्ठभूमि पर समुद्र, मछली, नेरिड्स, इचिथिनोसेंटॉर और महासागर और तलास के देवताओं की छवियां शामिल हैं (चित्र 48)। मोज़ेक पर एक दिलचस्प शिलालेख में लिखा है: "कुछ नहीं मिला, हमने काम किया।"

इसकी संरचना में बाथ गार्नी, विभिन्न तापमानों और हाइपोकास्ट हीटिंग सिस्टम के साथ कई स्नान हॉलों की उपस्थिति, सीरिया और एशिया माइनर के प्राचीन स्नान के साथ बहुत आम है, विशेष रूप से जॉर्जिया में मत्सखेता-अर्माज़ी (द्वितीय-तृतीय शताब्दी) में स्नान के साथ। , ड्यूरा-यूरोपोस में और एंटिओक में ओरोंटेस (IV सदी) में।

दिलचस्प बात यह है कि पूर्वी किले की दीवार के पास स्थित एक आयताकार कमरे (6.3 x 9.75 मीटर) के अवशेष तीसरी-चौथी शताब्दी के हैं। (चित्र 49)। इसकी लकड़ी की छत पत्थर के आधार वाले दो आंतरिक लकड़ी के खंभों (व्यास 31 सेमी) पर टिकी हुई है। आंतरिक स्तंभों वाली इमारत की एक समान संरचना मत्सखेता (जॉर्जिया) के पास गढ़वाले शहर बैगिनेटी के स्तंभित हॉल के लिए भी विशिष्ट है।

धार्मिक भवनआर्मेनिया बुतपरस्त देवताओं को समर्पित था, जिन्हें तिगरान II के तहत ग्रीक नाम प्राप्त हुए थे। कई शहरों और बस्तियों में मंदिर थे, जहाँ उन्हें या तो व्यक्तिगत इमारतों के रूप में या बड़े परिसरों के रूप में खड़ा किया गया था। उत्तरार्द्ध में, सबसे प्रसिद्ध अष्टीशत और बागरेवंड के मंदिर थे। तीसरी-चौथी शताब्दी के अंत में ईसाई धर्म अपनाने के बाद, लगभग सभी बुतपरस्त मंदिर नष्ट कर दिए गए। अर्मेनियाई इतिहासकारों अगाथांजियोस (अगाथांगेल) और ज़ेनोब ग्लैक की जानकारी और एकमात्र जीवित उदाहरण - गार्नी में मंदिर (पहली शताब्दी का दूसरा भाग) को देखते हुए, बुतपरस्त मंदिर पत्थर की आयताकार इमारतें थीं।

50. गार्नी. बुतपरस्त मंदिर, पहली सदी का दूसरा भाग। उत्तर पश्चिम से सामान्य दृश्य, योजना और उत्तरी अग्रभाग

51. गार्नी. बुतपरस्त मंदिर. मध्यवर्ती स्तंभ शीर्ष, पेडिमेंट कोना और कंगनी पर सिंह का सिर

गार्नी में मंदिरशुद्ध कट बेसाल्ट के ब्लॉक से निर्मित। 4 मीटर से अधिक लंबे और 5 टन तक वजन वाले पत्थरों को सूखाकर ब्रैकेट और पायरोन से सुरक्षित किया गया था। शैली में, छह स्तंभों वाला मंदिर, एशिया माइनर (टर्म्स, सागाला, पेर्गमोन), सीरिया (बालबेक) और रोम (चित्र 50) में समान स्मारकों के करीब है। यह हेलेनिस्टिक वास्तुशिल्प रूपों में बनाया गया है, लेकिन विवरण और सजावट की स्थानीय विशेषताओं से अलग है।

मंदिर दो चरणों वाले आधार के साथ एक ऊंचे चबूतरे (क्षेत्रफल 11.82 x 16.02 मीटर, सीढ़ियों की गिनती नहीं) पर खड़ा था। नौ ऊँची सीढ़ियों वाली एक चौड़ी सीढ़ियाँ पोडियम तक जाती थीं, जो बगल की दीवारों के बीच से घिरी हुई थी, जिसके सिरों पर उभरी हुई भुजाओं के साथ घुटनों के बल झुकी हुई आकृतियों की आधार-राहतें थीं (चित्र 51); ऐसी मूर्तिकला आकृति पूर्वी रोमन प्रांतों के स्मारकों से ज्ञात होती है (उदाहरण के लिए, सीरिया में निहा, दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व)। अर्धवृत्ताकार मेहराब से ढके आयताकार कक्ष (5.14 x 7.29 मीटर) के सामने, अंते के साथ एक उथला प्रोनाओस और एक समृद्ध वास्तुशिल्प से सजाया गया प्रवेश द्वार था। कक्ष के छोटे आकार से संकेत मिलता है कि इसमें एक देवता की मूर्ति थी, संभवतः सूर्य देवता मिथ्रास, और पंथ कार्रवाई सर्वनाम में की गई थी।

मंदिर के स्तंभों के आधार आकार में अटारी के करीब हैं, तने चिकने हैं, आयनिक राजधानियों को हरे-भरे खींचे गए वॉल्यूट्स और आयनिकों के साथ पर्ण पैटर्न से सजाया गया है, जो सभी 24 स्तंभों में भिन्न हैं। समृद्ध रूप से अलंकृत एंटेब्लेचर को आर्किट्रेव और फ्रिज़ के ऊपरी भाग के एक महत्वपूर्ण प्रक्षेपण द्वारा पहचाना जाता है। ऐसी ही तकनीक सीरिया (द्वितीय शताब्दी) और इटली (IV शताब्दी) के स्मारकों में भी पाई जाती है। कंगनी के गैबल को शेर के सिर और एकैन्थस के पत्तों से सजाया गया है; पेडिमेंट चिकना है. गार्नी मंदिर के बरामदे और परिक्रमा की छतों को अष्टकोणीय और हीरे के आकार के सजावटी कैसॉन से सजाया गया था, जिनके अनुरूप सीरिया के स्मारकों में पाए जाते हैं। बेसाल्ट नक्काशी की उच्च गुणवत्ता अर्मेनियाई कारीगरों के प्रथम श्रेणी के काम की गवाही देती है जिन्होंने अर्माविर, यरवंडाशाट, गार्नी आदि की इमारतें बनाईं। उनकी भागीदारी विशेष रूप से विवरण के विकास में दिखाई देती है: सजावटी रूपांकनों की विविधता, की उपस्थिति अलंकरण में स्थानीय वनस्पतियों के नमूने (फूल, अखरोट के पत्ते, अंगूर, अनार), निष्पादन का तरीका और सपाट नक्काशी।

वर्णित स्थापत्य विशेषताएँऔर गार्नी में मंदिर की सजावटी सजावट की समृद्धि महल चौक के समूह में इसकी प्रमुख भूमिका की गवाही देती है। इसकी पुष्टि मंदिर की संरचना से होती है, जिसे मंच के क्षैतिज विभाजनों को स्तंभों के ऊर्ध्वाधर के साथ विपरीत करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, जो स्पष्ट रूप से आकाश के सामने रेखांकित है, साथ ही इमारत के अलग-थलग स्थान से भी इसकी धारणा की संभावना पैदा हुई है। अलग-अलग (दूर और नजदीक) दृष्टिकोण।

आर्मेनिया में गुलाम काल के स्थापत्य स्मारक वास्तुकला के उच्च स्तर के विकास का संकेत देते हैं। हेलेनिस्टिक दुनिया के साथ सांस्कृतिक संबंधों के लिए धन्यवाद, आर्मेनिया की वास्तुकला को विकास की एक नई दिशा मिली, जिसके दौरान सामंती काल की उल्लेखनीय वास्तुकला के निर्माण के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ बनाई गईं।

अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च सबसे पुराने ईसाई चर्चों में से एक है। पहले ईसाई पहली शताब्दी में आर्मेनिया में दिखाई दिए, जब ईसा मसीह के दो शिष्य, थाडेस और बार्थोलोम्यू, आर्मेनिया आए और ईसाई धर्म का प्रचार करना शुरू किया। और 301 में, आर्मेनिया ने ईसाई धर्म को राज्य धर्म के रूप में अपनाया, जो दुनिया का पहला ईसाई राज्य बन गया।

इसमें मुख्य भूमिका सेंट ग्रेगरी द इल्यूमिनेटर ने निभाई, जो अर्मेनियाई चर्च (302-326) के पहले प्रमुख बने, और ग्रेट आर्मेनिया के राजा त्रदत, जो इससे पहले ईसाइयों के सबसे गंभीर उत्पीड़क थे, लेकिन उन्हें एक का सामना करना पड़ा। गंभीर बीमारी और प्रार्थनाओं के माध्यम से चमत्कारी उपचार, पहले ग्रेगरी की जेल में 13 साल बिताने के बाद, उनका दृष्टिकोण पूरी तरह से बदल गया।

फारसियों, अरबों, मंगोल-तातार जुए और अंततः ओटोमन-तुर्की आक्रमण से लगातार युद्धों और उत्पीड़न के बावजूद, अर्मेनियाई लोगों ने कभी भी अपना विश्वास नहीं बदला, वे अपने धर्म के प्रति समर्पित रहे।

ईसाई धर्म के 1700 वर्षों में आर्मेनिया में कई मंदिर बनाए गए। उनमें से कुछ उत्पीड़न के परिणामस्वरूप नष्ट हो गए, कुछ भूकंप से क्षतिग्रस्त हो गए, लेकिन अधिकांश अद्वितीय और प्राचीन मंदिर आज तक जीवित हैं।

1. ततेव मठ।हमें लगता है कि कई लोग हमसे सहमत होंगे कि यह न केवल सबसे सुंदर मठ है, बल्कि एक मंदिर परिसर भी है जो अपनी ऊर्जा और आभा में अग्रणी है। आप तातेव के बारे में बहुत लंबे समय तक बात कर सकते हैं, लेकिन एक बार आकर इसकी जादुई शक्ति को महसूस करना बेहतर है।

2. हाघपत मठ।ततेव की तरह आप भी बार-बार हाघपत आना चाहते हैं। और जैसा कि प्रसिद्ध अर्मेनियाई गीतकारों में से एक ने कहा, यदि आपने हाघपत मठ पर सूर्योदय नहीं देखा है, तो अर्मेनिया से सच्चा प्यार करना असंभव है।

3. नोरवांक मठ परिसर।लाल चट्टानों से घिरा, नोरवांक किसी भी मौसम में अविश्वसनीय रूप से सुंदर है।

4. गेगार्ड मठ।एक अद्वितीय वास्तुशिल्प संरचना, जिसका एक भाग चट्टान में उकेरा गया है। यह पर्यटकों के बीच सबसे लोकप्रिय जगहों में से एक है।

5. हाघरत्सिन मठ।अर्मेनिया में सबसे रहस्यमय स्थानों में से एक, हाघरत्सिन मठ परिसर, पहाड़ के जंगलों की हरियाली में डूबा हुआ। सबके चहेते दिलिजन के पास स्थित है।

6. मकरवंक मठ।हाघरत्सिन की तरह, यह तावुश क्षेत्र में घने जंगल से घिरा हुआ है।

7. ओडज़ुन मठ।हाल ही में बहाल किया गया ओडज़ुन मठ लोरी क्षेत्र के सबसे पुराने मठों में से एक है।

8. एत्चमियाडज़िन कैथेड्रल। 303 में निर्मित कैथेड्रल, सभी अर्मेनियाई लोगों का धार्मिक केंद्र है।

9. खोर विराप मठ।माउंट अरारत के तल पर स्थित, खोर विराप सभी मंदिरों से अलग है, क्योंकि... यहीं से आर्मेनिया का ईसाई युग शुरू हुआ। मठ कालकोठरी की जगह पर बनाया गया था जहां अर्मेनियाई लोगों के पहले कैथोलिक, ग्रेगरी द इल्यूमिनेटर ने कई साल कैद में बिताए थे।

10. अखतला मठ।लोरी क्षेत्र की एक और अनूठी स्थापत्य संरचना।

11. संत गयाने का मंदिर। स्थित एत्चमियादज़िन में कैथेड्रल से कुछ सौ मीटर की दूरी पर। यह अर्मेनियाई वास्तुकला के सर्वश्रेष्ठ स्मारकों में से एक है।

12. सेंट ह्रिप्सिमे चर्च।अद्वितीय वास्तुकला वाला एक और मंदिर एत्चमियादज़िन में स्थित है।



13. वाहनवंक मठ। कपान शहर के पास स्थित है।स्यूनिक पहाड़ों की आश्चर्यजनक प्रकृति से घिरा, मठ परिसर स्यूनिक राजाओं और राजकुमारों की कब्र है।



14. सेवनवंक मठ परिसर।सेवन झील के प्रायद्वीप पर स्थित है।

15. सघमोसावंक मठ। यह कसाख नदी घाटी के किनारे, अष्टरक शहर के पास स्थित है।



16. होवनावांक मठ। सघमोसावंक के पास स्थित है।

17. मठवासी परिसर केचारिस। स्की रिसॉर्ट, त्सख्काज़ोर शहर में स्थित है।



18. खनेवांक मठ। स्टेपानावन शहर के पास स्थित यह मंदिर लोरी क्षेत्र का एक और सबसे सुंदर मंदिर है।

19. गोशावंक मठ।मख़ितर गोश द्वारा स्थापित मठ परिसर दिलिजन के पास इसी नाम के गाँव में स्थित है।



20. गंडेवंक मठ।घिरा हुआ सुंदर चट्टानें, वायोट्स दज़ोर क्षेत्र के निकट स्थित है रिज़ॉर्ट शहरजर्मुक।

21. मार्माशेन मठ।ग्युमरी शहर के पास अखुरियन नदी के तट पर सेब के बगीचे से घिरा मठ परिसर मई में विशेष रूप से सुंदर होता है, जब पेड़ खिलते हैं।



22. वोरोत्नवांक मठ।सिसिसन शहर के पास स्थित है।

22. हरिचवंक मठ।यह आर्टिक शहर के पास शिराक क्षेत्र में स्थित है।



23. तेघेर मठ।माउंट अरागाट्स के दक्षिणपूर्वी ढलान पर स्थित है।



24. सनाहिन मठ।हाघपत मठ, गेगार्ड, एत्चमियादज़िन के चर्च (कैथेड्रल, सेंट ह्रिप्सिमे और गयाने के मंदिर), साथ ही ज़्वार्टनॉट्स मंदिर, यह सूची में शामिल है वैश्विक धरोहरयूनेस्को. अलावेर्दी शहर के पास स्थित है।



25. तातेवी मेट्स अनापत (महान तातेव हर्मिटेज)।मठ वोरोटन कण्ठ में स्थित है। यह तातेव विश्वविद्यालय का हिस्सा था। यह ततेव मठ से जुड़ा था भूमिगत मार्ग सेजो भूकंप के दौरान नष्ट हो गया।

26. अयरिवांक मंदिर.यह छोटा सा मंदिर सेवन झील के दूसरी ओर स्थित है।



27. त्सखत्स कार मंदिर।वायोट्स दज़ोर क्षेत्र के येघेगिस गांव के पास स्थित है।



28. सेंट ओगनेस चर्चअलावेर्दी शहर के पास अर्दवी गांव में



29. वाग्रामशेन चर्च और एम्बरड किला।माउंट अरागेट्स की ढलान पर 2300 मीटर की ऊंचाई पर स्थित है।



30. ज़्वार्टनॉट्स मंदिर के खंडहर।प्राचीन अर्मेनियाई से अनुवादित इसका अर्थ है "सतर्क स्वर्गदूतों का मंदिर।" येरेवन से एत्चमियादज़िन के रास्ते पर स्थित है। 10वीं सदी में भूकंप के दौरान नष्ट हो गया, इसकी खोज 20वीं सदी की शुरुआत में हुई थी। यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल।



31. गार्नी मंदिर. और, निश्चित रूप से, हम सबसे लोकप्रिय मंदिरों में से एक को नजरअंदाज नहीं कर सकते - आर्मेनिया के क्षेत्र में संरक्षित पूर्व-ईसाई युग का एकमात्र मंदिर - गार्नी का बुतपरस्त मंदिर।

बेशक, सभी अर्मेनियाई चर्चों का प्रतिनिधित्व यहां नहीं किया गया है, लेकिन हमने उनमें से सबसे महत्वपूर्ण को उजागर करने का प्रयास किया है। हम अपने मेहमानों के बीच आपका इंतजार कर रहे हैं और हम आपको सबसे चमकदार और सबसे खूबसूरत आर्मेनिया दिखाएंगे।

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फोटो: , एंड्रानिक केशिश्यन, मेहर इशखान्यन, आर्थर मनुचार्यन