Kodu Zander Eestpalve katedraal vallikraavil (St. Basil's Cathedral). Püha Vassili katedraal on Vene arhitektuuri peamine ime

Eestpalve katedraal vallikraavil (St. Basil's Cathedral). Püha Vassili katedraal on Vene arhitektuuri peamine ime

Püha Neitsi Maarja eestpalve katedraal vallikraavil (Püha Vassili katedraal) sisse Wikimedia Commons

Koordinaadid: 55°45′08.88″ n. w. / 37°37′23″ idapikkust. d. 55,752467° s. w.55.752467 , 37.623056

37,623056° E. d.(G) (O) (I) Õnnistatud Neitsi Maarja eestpalve katedraal vallikraavi ääres, mida nimetatakse ka

Püha Vassili katedraal

- õigeusu kirik, mis asub Moskvas Kitai-Gorodi Punasel väljakul. Laialt tuntud vene arhitektuuri monument. Kuni 17. sajandini nimetati seda tavaliselt Kolmainsuseks, kuna algne puukirik oli pühendatud Pühale Kolmainsusele; oli tuntud ka kui "Jeruusalemm", mida seostatakse nii ühe kabeli pühitsemisega kui ka risti rongkäiguga sinna Taevaminemise katedraalist palmipuudepühal koos patriarhi "eesli rongkäiguga".

Olek

Püha Vassili katedraal Praegu on eestpalvekatedraal osariigi ajaloomuuseumi filiaal. Kaasatud UNESCO maailmapärandi nimistusse Venemaal. Eestpalve katedraal on üks kuulsamaid vaatamisväärsusi Venemaal. Paljude jaoks on see Moskva sümbol,

Venemaa Föderatsioon

. Alates 1931. aastast on katedraali ees pronksist Minini ja Požarski monument (paigaldatud Punasele väljakule 1818. aastal).

Lugu

Legendi järgi pimestati katedraali arhitekt(id) Ivan Julma käsul, et nad ei saaks ehitada teist sarnast templit. Kui aga katedraali autor on Postnik, siis ei saanud teda pimestada, sest mitu aastat pärast katedraali ehitamist osales ta Kaasani Kremli loomises.

Katedraal 16. - 19. sajandi lõpus.

auks St. Nikolai Imetegija (tema Vjatkast pärit Velikoretskaja ikooni auks),
piina auks. Adrian ja Natalia (algselt - Püha Küprose ja Justina auks - 2. oktoober),
St. Johannes Armuline (kuni XVIII – Püha Pauluse, Aleksandri ja Konstantinoopoli Johannese auks – 6. november),
Aleksander Svirski (17. aprill ja 30. august),
Varlaam Khutynsky (6. november ja Peetri paastu 1. reede),
Gregorius Armeeniast (30. september).

Kõik need kaheksa kirikut (neli aksiaalset, nende vahel neli väiksemat) on kroonitud sibulakujuliste kuplitega ja rühmitatud ümber nende kohal kõrguva üheksanda sambakujulise kiriku Jumalaema eestpalve auks, mida täiendab telk väike kuppel. Kõiki üheksat kirikut ühendab ühine alus, ümbersõidu (algselt avatud) galerii ja sisemised võlvkäigud.

Esimene korrus

Podklet

Keldris "Meie Lady of the Sign".

Põhjapoolse keldri kujundus on 16. sajandi kohta ainulaadne. Selle pikal kastvõlvil pole tugisambaid. Seinad on lõigatud kitsaste aukudega - vaimude poolt. Koos "hingava" ehitusmaterjaliga - telliskiviga - tagavad need siseruumides erilise mikrokliima igal ajal aastas.

Varem olid keldriruumid koguduseliikmetele kättesaamatud. Selles olevaid sügavaid nišše kasutati panipaigana. Need suleti ustega, mille hinged on praeguseks säilinud.

Kuninglik riigikassa oli kuni 1595. aastani peidetud keldrisse. Siia tõid oma vara ka jõukad linlased.

Üks sisenes keldrisse ülemisest kesksest Jumalaema Eestpalve kirikust sisemise valgest kivist trepi kaudu. Sellest teadsid vaid algatatud. Hiljem see kitsas käik blokeeriti. Ent 1930. aastate restaureerimisprotsessi käigus. avastati salatrepp.

Keldris on eestpalvekatedraali ikoonid. Vanim neist on ikoon St. Püha Vassili 16. sajandi lõpus, kirjutatud spetsiaalselt eestpalvekatedraali jaoks.

Ikoon "Jumalaema märgi" on katedraali idaseinal asuva fassaadiikooni koopia. Kirjutatud 1780. aastatel. XVIII-XIX sajandil. Ikoon asus Püha Vassili Õndsa kabeli sissepääsu kohal.

Püha Vassili õndsa kirik

Varikatus Püha Vassili Õndsa haua kohal

Tempel on kuubikujuline, kaetud ristvõlviga ja kroonitud väikese kupliga kerge trumliga. Kiriku katus on tehtud toomkiriku ülemiste kirikute kuplitega samas stiilis.

Kiriku õlimaal on tehtud toomkiriku ehituse alustamise 350. aastapäevaks (1905). Kuppel on kujutatud Kõigeväelist Päästjat, esivanemaid on kujutatud trummis, Deesis (Päästja, kes pole kätega tehtud, Jumalaema, Ristija Johannes) on kujutatud võlvkaare ristmikus ja evangelistid on kujutatud purjedes. varahoidlast.

Lääneseinal on "Püha Neitsi Maarja kaitse" templipilt. Ülemisel astmel on kujutised valitseva maja kaitsepühakutest: Fjodor Stratilates, Ristija Johannes, Püha Anastasia ja märter Irene.

Põhja- ja lõunaseinal on stseenid Püha Vassili elust: "Merelpääste ime" ja "Kasuka ime". Seinte alumine aste on kaunistatud traditsioonilise iidse vene ornamentiga rätikute kujul.

Ikonostaas valmis 1895. aastal arhitekt A.M. projekti järgi. Pavlinova. Ikoonid maaliti kuulsa Moskva ikoonimaalija ja restauraatori Osip Tširikovi juhendamisel, kelle allkiri on säilinud ikoonil “Päästja troonil”.

Ikonostaas sisaldab varasemaid ikoone: “Smolenski Jumalaema” 16. sajandist. ja kohalik kuvand “St. Püha Basiilik Kremli ja Punase väljaku taustal" XVIII sajand.

Matmispaiga kohal St. Püha Vassili kirikul on kaar, mida kaunistab nikerdatud varikatus. See on üks austatud Moskva pühamuid.

Kiriku lõunaseinal on haruldane suuremõõtmeline metallile maalitud ikoon - “Vladimiri Jumalaema koos valitud Moskva ringi pühakutega “Täna uhkeldab Moskva kõige kuulsusrikkam linn eredalt” (1904)

Põrand on kaetud Kasli malmplaatidega.

Püha Vassili kirik suleti 1929. Alles 20. sajandi lõpus. selle dekoratiivne kaunistus taastati. 15. augustil 1997. aastal, Püha Vassiliuse Õndsa mälestuspäeval, algasid kirikus taas pühapäevased ja pühade jumalateenistused.

Teine korrus

Galeriid ja verandad

Väline möödasõidugalerii kulgeb piki katedraali perimeetrit kõigi kirikute ümber. Algselt oli see avatud. 19. sajandi keskel. klaasitud galerii sai osa katedraali interjöörist. Kaarjad sissepääsuavad viivad välisgaleriist kirikutevahelistele platvormidele ja ühendavad selle sisekäikudega.

Keskset Jumalaema Eestpalve kirikut ümbritseb sisemine möödasõidugalerii. Selle võlvid varjavad kirikute ülemisi osi. 17. sajandi teisel poolel. galerii värviti lillemustritega. Hiljem ilmusid katedraalis jutustavad õlimaalid, mida korduvalt uuendati. Hetkel on galeriis avatud temperamaal. Galerii idapoolses osas on säilinud 19. sajandi õlimaalid. - pühakute kujutised koos lillemustriga.

Dekoori täiendavad orgaaniliselt nikerdatud tellistest sissepääsud, mis viivad keskkirikusse. Portaal on säilinud algsel kujul, ilma hiliste kateteta, mis võimaldab näha selle kaunistust. Reljeefsed detailid on laotud spetsiaalselt vormitud mustritellistest ning madal kaunistus on nikerdatud kohapeal.

Varem tungis päevavalgus galeriisse akendest, mis asusid käiguteel asuvate käikude kohal. Tänapäeval valgustavad seda 17. sajandist pärit vilgukivi laternad, mida varem kasutati religioossete rongkäikude ajal. Tugilaternate mitmekuplilised tipud meenutavad katedraali peent siluetti.

Galerii põrand on kalasabamustriga telliskivist. Siin on säilinud 16. sajandist pärit tellised. - tumedamad ja kulumiskindlamad kui tänapäevased restaureerimistellised.

Galerii maalimine

Galerii läänepoolse osa võlv on kaetud lame tellislaega. See näitab 16. sajandi ainulaadset. inseneritehnika põranda ehitamiseks: paljud väikesed tellised kinnitatakse lubimördiga kessonite (ruutude) kujul, mille servad on valmistatud figuurtellistest.

Sellel alal on põrand laotud spetsiaalse “roseti” mustriga ning seintele on taastatud originaalmaalingud, mis imiteerivad telliskivimüüri. Joonistatud telliste suurus vastab tegelikele.

Kaks galeriid ühendavad katedraali kabelid ühtseks ansambliks. Kitsad sisekäigud ja laiad platvormid loovad mulje “kirikute linnast”. Pärast sisegalerii labürindi läbimist pääsete katedraali verandaaladele. Nende võlvid on "lillevaibad", mille peensused lummavad ja köidavad külastajate tähelepanu.

Issanda Jeruusalemma sisenemise kiriku ees oleva parempoolse veranda ülemisel platvormil on säilinud sammaste või sammaste alused - sissepääsu kaunistuse jäänused. Selle põhjuseks on kiriku eriline roll katedraali pühitsemise keerulises ideoloogilises programmis.

Aleksander Svirski kirik

Aleksander Svirski kiriku kuppel

Kagupoolne kirik pühitseti Svirski Püha Aleksandri nimele.

Aastal 1552, Aleksander Svirski mälestuspäeval, toimus Kaasani kampaania üks olulisi lahinguid - Tsarevitš Yapancha ratsaväe lüüasaamine Arski väljal.

See on üks neljast väikesest kirikust, mille kõrgus on 15 m. Selle põhi - nelinurk - muutub madalaks kaheksanurgaks ja lõpeb silindrilise valgustrumli ja võlviga.

Kiriku sisekujundus taastati 1920. ja 1979.-1980. aastate restaureerimistööde käigus: kalasabamustriga tellispõrand, profileeritud karniisid, astmelised aknalauad. Kiriku seinu katavad telliskivitööd imiteerivad maalid. Kuppel kujutab "tellistest" spiraali - igaviku sümbolit.

Kiriku ikonostaas on rekonstrueeritud. 16. - 18. sajandi alguse ikoonid asuvad puittalade (tyablaste) vahel lähestikku. Ikonostaasi alumine osa on kaetud rippuvate surilinatega, mis on käsitöönaiste osavalt tikitud. Sametist surilinatel on traditsiooniline Kolgata risti kujutis.

Varlaam Khutynsky kirik

Varlaam Khutyni kiriku ikonostaasi kuninglikud uksed

Edela kirik pühitseti Khutõni Püha Varlaami nimele.

See on üks neljast katedraali väikesest kirikust, mille kõrgus on 15,2 m. Selle põhi on nelinurga kujuline, piklik põhjast lõunasse, apsiid on nihutatud lõunasse. Sümmeetria rikkumine templi ehitamisel on tingitud vajadusest luua läbipääs väikese kiriku ja keskse - Jumalaema eestpalve - vahele.

Neli muutub madalaks kaheksaks. Silindriline valgustrummel on kaetud võlviga. Kirikut valgustab katedraali vanim lühter, mis pärineb 15. sajandist. Sajand hiljem täiendasid vene käsitöölised Nürnbergi meistrite töid kahepealise kotka kujulise hoobiga.

Tyablo ikonostaas rekonstrueeriti 1920. aastatel. ja koosneb 16. – 18. sajandi ikoonidest. Kiriku arhitektuuri tunnusjoon – apsiidi ebakorrapärane kuju – määras kuninglike uste nihkumise paremale.

Erilist huvi pakub eraldi rippuv ikoon “Vision of Sexton Tarasius”. See on kirjutatud Novgorodis 16. sajandi lõpus. Ikooni süžee põhineb legendil Khutõni kloostri sekstoni nägemusest Novgorodit ähvardavatest katastroofidest: üleujutused, tulekahjud, “katk”.

Ikoonimaalija kujutas linna panoraami topograafilise täpsusega. Kompositsioon sisaldab orgaaniliselt kalapüügi, kündmise ja külvamise stseene, mis räägivad iidsete novgorodlaste igapäevaelust.

Issanda Jeruusalemma sisenemise kirik

Issanda Jeruusalemma sisenemise kiriku kuninglikud uksed

Läänekirik pühitseti sisse Issanda Jeruusalemma sisenemise püha auks.

Üks neljast suurest kirikust on kaheksanurkne kahetasandiline sammas, mis on kaetud võlviga. Templit eristab selle suur suurus ja dekoratiivse kaunistuse pidulik olemus.

Restaureerimise käigus avastati 16. sajandist pärit arhitektuurse kaunistuse fragmente. Nende esialgne välimus on säilinud ilma kahjustatud osi taastamata. Muistseid maale kirikust ei leitud. Seinte valgesus rõhutab arhitektuurseid detaile, mille on teostanud suure loomingulise kujutlusvõimega arhitektid. Põhjapoolse sissepääsu kohal on jälg, mille jättis 1917. aasta oktoobris vastu müüri tabanud mürsk.

Praegune ikonostaas teisaldati 1770. aastal Moskva Kremli demonteeritud Aleksander Nevski katedraalist. See on rikkalikult kaunistatud ažuursete kullatud tinakatetega, mis lisavad neljatasandilisele struktuurile kergust. 19. sajandi keskel. Ikonostaasi täiendati puidust nikerdatud detailidega. Alumises reas olevad ikoonid räägivad maailma loomisest.

Kirikus on üks eestpalvekatedraali pühamutest - ikoon "St. Aleksander Nevski 17. sajandi elus. Oma ikonograafia poolest ainulaadne ikoon pärineb tõenäoliselt Aleksander Nevski katedraalist.

Ikooni keskel on kujutatud üllas prints ja tema ümber on 33 templit stseenidega pühaku elust (imed ja tõelised ajaloosündmused: Neeva lahing, printsi reis khaani peakorterisse, lahing Kulikovo).

Armeenia Gregoriuse kirik

Katedraali loodekirik pühitseti Suur-Armeenia valgustaja (suri 335) Püha Gregoriuse nimele. Ta pööras kuninga ja kogu riigi ristiusku ning oli Armeenia piiskop. Tema mälestust tähistatakse 30. septembril (13. oktoober n.st.). 1552. aastal toimus sel päeval tsaar Ivan Julma kampaania oluline sündmus - Kaasani Arski torni plahvatus.

Kirikus on taastatud 16. sajandi arhitektuurne dekoor: iidsed aknad, poolsambad, karniisid, kalasabamustriliselt laotud telliskivipõrand. Nagu 17. sajandilgi, on seinad valgeks lubjatud, mis rõhutab arhitektuursete detailide tõsidust ja ilu.

Tjablovy (tjablad on puittalad soontega, mille vahele kinnitati ikoonid) ikonostaas rekonstrueeriti 1920. aastatel. See koosneb 16.-17. sajandi akendest. Kuninglikud uksed on nihutatud vasakule - siseruumi sümmeetria rikkumise tõttu.

Ikonostaasi kohalikus reas on Aleksandria patriarhi Püha Johannese armulise kujutis. Selle ilmumine on seotud jõuka investori Ivan Kislinski sooviga see kabel oma taevase patrooni auks (1788) uuesti sisse pühitseda. 1920. aastatel sai kirik tagasi oma endise nime.

Ikonostaasi alumine osa on kaetud Kolgata riste kujutavate siidi- ja sametkattega. Kiriku interjööri täiendavad nn kõhnad küünlad - suured antiikse kujuga puidust maalitud küünlajalad. Nende ülemises osas on metallist alus, kuhu asetati õhukesed küünlad.

Vitriin sisaldab 17. sajandist pärit preestrirõivaste esemeid: kuldniitidega tikitud ülake ja heloon. 19. sajandi kandiloo, mis on kaunistatud mitmevärvilise emailiga, annab kirikule erilise elegantsi.

Küprose ja Justina kirik

Küprose ja Justina kiriku kuppel

See on üks neljast eestpalvekatedraali suurest kirikust. Selle kõrgus on 20,9 m Kõrge kaheksanurkne sammas on valminud valgustrummi ja kupliga, millel on kujutatud Põleva Põõsa Jumalaema. 1780. aastatel. Kirikusse ilmus õlimaal. Seintel on stseenid pühakute elust: alumises astmes - Adrian ja Natalia, ülemises - Cyprian ja Justina. Neid täiendavad mitmefiguurilised kompositsioonid evangeeliumi tähendamissõnade teemal ja stseenid Vanast Testamendist.

4. sajandi märtrite kujutiste ilmumine maalikunstis. Adrian ja Natalia on seotud kiriku ümbernimetamisega 1786. aastal. Rikas investor Natalja Mihhailovna Hruštšova annetas vahendeid remondiks ja palus kirik oma taevaste patroonide auks pühitseda. Samal ajal valmistati klassitsismi stiilis kullatud ikonostaas. See on suurepärane näide oskuslikust puidunikerdamisest. Ikonostaasi alumisel real on kujutatud maailma loomise stseene (esimene ja neljas päev).

1920. aastatel, teadusmuuseumi tegevuse alguses toomkirikus, tagastati kirik algsele nimele. Hiljuti ilmus see külastajatele uuendatuna: 2007. aastal restaureeriti Venemaa Raudtee Aktsiaseltsi heategevuslikul toetusel seinamaalingud ja ikonostaas.

Niguliste Velikoretski kirik

Velikoretski Niguliste kiriku ikonostaas

Lõunakirik pühitseti sisse Püha Nikolai Imetegija Velikoretski ikooni nimele. Pühaku ikoon leiti Hlynovi linnast Velikaya jõe äärest ja sai hiljem nime “Velikoretski Nikolai”.

1555. aastal toodi imeline ikoon tsaar Ivan Julma käsul religioossel rongkäigul mööda jõgesid Vjatkast Moskvasse. Suure vaimse tähtsusega sündmus määras ühe ehitatava Eestpalvekatedraali kabeli pühitsemise.

Toomkiriku üks suuremaid kirikuid on kaheastmeline kaheksanurkne sammas, millel on kerge trumm ja võlv. Selle kõrgus on 28 m.

Kiriku iidne interjöör sai tugevalt kannatada 1737. aasta tulekahjus. 18. sajandi teisel poolel - 19. sajandi alguses. tekkis ühtne dekoratiiv- ja kaunite kunstide kompleks: nikerdatud ikonostaas täis ikoonide ridadega ning monumentaalne süžeemaaling seintele ja võlvile. Kaheksanurga alumisel astmel on Nikoni kroonika tekstid pildi Moskvasse toomisest ja neile illustratsioonid.

Ülemisel astmel on Jumalaema kujutatud troonil, mida ümbritsevad prohvetid, üleval on apostlid, võlvis on Kõigeväelise Päästja pilt.

Ikonostaas on rikkalikult kaunistatud krohvist lilledega kaunistuste ja kullastusega. Kitsas profileeritud raamides olevad ikoonid on maalitud õliga. Kohalikus reas on pilt “Püha Nikolai Imetegija elus” 18. sajandist. Alumine aste on kaunistatud brokaatkangast imiteeriva gesso-graveeringuga.

Kiriku interjööri täiendavad kaks välist kahepoolset ikooni, mis kujutavad Püha Nikolaust. Nad korraldasid katedraali ümber usurongkäike.

18. sajandi lõpus. Kiriku põrand oli kaetud valgete kiviplaatidega. Restaureerimistööde käigus avastati killuke algsest tammepuust kabest kattematerjalist. See on ainus koht katedraalis, kus on säilinud puitpõrand.

Aastatel 2005-2006 Kiriku ikonostaas ja monumentaalmaalid taastati Moskva Rahvusvahelise Valuutabörsi abiga.

Püha Kolmainu kirik

Idapoolne pühitsetakse Püha Kolmainsuse nimel. Arvatakse, et eestpalvekatedraal ehitati iidse Kolmainu kiriku kohale, mille järgi nimetati sageli kogu tempel.

Üks katedraali neljast suurest kirikust on kaheastmeline kaheksanurkne sammas, mis lõpeb kerge trummi ja kupliga. Selle kõrgus on 21 m 1920. aastate restaureerimise ajal. Selles kirikus taastati kõige täielikumalt iidne arhitektuurne ja dekoratiivne kaunistus: kaheksanurga alumise osa sissepääsukaarte raamivad poolsambad ja pilastrid, võlvide dekoratiivvöö. Kupli võlvis on väikeste tellistega laotud spiraal - igaviku sümbol. Astmelised aknalauad koos seinte ja võlvi valgeks lubjatud pinnaga muudavad Kolmainu kiriku eriti säravaks ja elegantseks. Valgustrumli alla on seintesse sisse ehitatud "hääled" - heli võimendamiseks mõeldud savianumad (resonaatorid). Kirikut valgustab katedraali vanim lühter, mis on valmistatud Venemaal 16. sajandi lõpus.

Restaureerimisuuringute põhjal tehti kindlaks esialgse, nn "tyabla" ikonostaasi kuju ("tyabla" - soontega puittalad, mille vahele ikoonid kinnitati tihedalt üksteise külge). Ikonostaasi eripära on madalate kuninglike uste ja kolmerealiste ikoonide ebatavaline kuju, mis moodustavad kolm kanoonilist järjestust: prohvetlik, deesis ja pidulik.

“Vana Testamendi kolmainsus” ikonostaasi kohalikus reas on üks iidsemaid ja auväärsemaid 16. sajandi teise poole katedraali ikoone.

Kolme patriarhi kirik

Katedraali kirdeosas asuv kirik pühitseti sisse kolme Konstantinoopoli patriarhi: Aleksander, Johannes ja Paulus Uue nimele.

Aastal 1552, patriarhide mälestuspäeval, toimus Kaasani kampaania oluline sündmus - tsaar Ivan Julma vägede lüüasaamine tatari vürsti Yapanchi ratsaväele, kes saabus Krimmist abistama. Kaasani khaaniriik.

See on üks neljast katedraali väikesest kirikust, mille kõrgus on 14,9 m. Nelinurga seinad muutuvad silindrilise valgustrumliga madalaks kaheksanurgaks. Kirik on huvitav oma originaalse laia kupliga laesüsteemi poolest, milles paikneb kompositsioon “Päästja pole kätega tehtud”.

Seinaõlimaal on tehtud 19. sajandi keskel. ja kajastab oma süžeedes kiriku nimemuutust. Seoses Armeenia Gregoriuse katedraalkiriku trooni üleandmisega pühitseti see uuesti sisse Suur-Armeenia valgustaja mälestuseks.

Maali esimene tasand on pühendatud Armeenia Püha Gregoriuse elule, teine tasand - Päästja, mitte kätega tehtud kujutise ajaloole, selle toomisele kuningas Abgarile Väike-Aasia linna Edessasse. samuti stseene Konstantinoopoli patriarhide elust.

Viietasandiline ikonostaas ühendab barokk-elemendid klassikalistega. See on 19. sajandi keskpaigast pärit katedraali ainus altaritõke. See tehti spetsiaalselt selle kiriku jaoks.

1920. aastatel, teadusliku muuseumitegevuse alguses, tagastati kirik algsele nimele. Venemaa filantroopide traditsioone jätkates aitas Moskva Rahvusvahelise Valuutabörsi juhtkond 2007. aastal kaasa kiriku interjööri restaureerimisele. Esimest korda üle paljude aastate said külastajad näha üht kõige huvitavamad kirikud katedraal

Neitsi Maarja eestpalve keskkirik

Ikonostaas

Keskse kupli trumli sisevaade

Kellatorn

Eestpalvekatedraali kaasaegne kellatorn ehitati iidse kellatorni kohale.

17. sajandi teiseks pooleks. vana kellatorn oli lagunenud ja kasutuskõlbmatuks muutunud. 1680. aastatel. selle asemele ehitati kellatorn, mis seisab tänaseni.

Kellatorni alus on massiivne kõrge nelinurk, millele on asetatud avatud platvormiga kaheksanurk. Plats on aiaga piiratud kaheksa sambaga, mis on ühendatud kaarekujuliste sildetega ja kroonitud kõrge kaheksanurkse telgiga.

Telgi ribid on kaunistatud mitmevärviliste valge, kollase, sinise ja pruuni glasuuriga plaatidega. Servad on kaetud figuurroheliste plaatidega. Telki lõpetab väike kaheksaharulise ristiga sibulkuppel. Telgis on väikesed aknad - nn kuulujutud, mis on mõeldud kellade heli võimendamiseks.

Avatud alal ja kaarekujulistes avaustes ripuvad paksudel puittaladel 17.–19. sajandi silmapaistvate vene käsitööliste valatud kellad. 1990. aastal hakati neid pärast pikka vaikust uuesti kasutama.

Vaata ka

Verepäästja kirik on Aleksander II mälestustempel Peterburis, mille üheks eeskujuks oli Püha Vassili katedraal.

Märkmed

Kirjandus

Giljarovskaja N. Püha Vassili katedraal Moskvas Punasel väljakul: 16.-17. sajandi vene arhitektuuri monument. - M.-L.: Kunst, 1943. - 12, lk. - (Massiraamatukogu).(piirkond)
Volkov A.M. Arhitektid: Romaan / Järelsõna: ajalooteaduste doktor A. A. Zimin; I. Godini joonistused. - Kordustrükk. - M.: Lastekirjandus, 1986. - 384 lk. - (raamatukogu sari). - 100 000 eksemplari. (1. trükk – )

Lingid

Religioossed hooned ja rajatised

Vallikraavi Püha Neitsi Maarja eestpalve katedraal, mida nimetatakse ka Püha Vassili katedraaliks, on õigeusu kirik, mis asub Moskvas Kitay-Gorodis Punasel väljakul. Laialt tuntud vene arhitektuuri monument. Kuni 17. sajandini nimetati seda tavaliselt Kolmainsuseks, kuna algne puukirik oli pühendatud Pühale Kolmainsusele; oli tuntud ka kui "Jeruusalemm", mida seostatakse nii ühe kabeli pühitsemisega kui ka risti rongkäiguga sinna Taevaminemise katedraalist palmipuudepühal koos patriarhi "eesli rongkäiguga".
Praegu on eestpalvekatedraal osariigi ajaloomuuseumi filiaal. Sisaldub objektide loendis Maailmapärand UNESCO Venemaal.
Eestpalve katedraal on üks kuulsamaid vaatamisväärsusi Venemaal. Paljude planeedi Maa elanike jaoks on see Moskva sümbol (sama, mis Pariisi Eiffeli torn). Alates 1931. aastast on katedraali ees pronksist Minini ja Požarski monument (paigaldatud Punasele väljakule 1818. aastal).

Püha Vassili katedraal 16. sajandi gravüüril.

Püha Vassili katedraal. Foto algusest. 20. sajandil

VERSIOONID LOOMISEST.

Eestpalvekatedraal ehitati aastatel 1555-1561 Ivan Julma käsul Kaasani vallutamise ja Kaasani khaaniriigi üle saavutatud võidu mälestuseks.

Katedraali loojate kohta on mitu versiooni.
Ühe versiooni järgi oli arhitektiks kuulus Pihkva meister Postnik Jakovlev, hüüdnimega Barma.
Teise, laialt tuntud versiooni kohaselt on Barma ja Postnik kaks erinevat arhitekti, kes mõlemad on ehitusega seotud.
Kolmanda versiooni kohaselt ehitas katedraali tundmatu Lääne-Euroopa meister (arvatavasti itaallane, nagu varemgi - märkimisväärne osa Moskva Kremli hoonetest), sellest ka selline ainulaadne stiil, mis ühendab endas nii vene arhitektuuri kui ka arhitektuuri traditsioonid. Euroopa renessansi arhitektuur, kuid see versioon on endiselt Ma ei leidnud kunagi ühtegi selget dokumentaalset tõendit.
Legendi järgi pimestati katedraali arhitekt(id) Ivan Julma käsul, et nad ei saaks ehitada teist sarnast templit. Kui aga katedraali autor on Postnik, siis ei saanud teda pimestada, sest mitu aastat pärast katedraali ehitamist osales ta Kaasani Kremli loomises.

1588. aastal lisati templile Püha Vassili kirik, mille ehitamiseks rajati katedraali kirdeossa kaarekujulised avad. Arhitektuuriliselt oli kirik iseseisev tempel, millel oli eraldi sissepääs.
16. sajandi lõpus. ilmusid katedraali kujulised pead - esialgse katte asemele, mis põles järgmise tulekahju ajal.
17. sajandi teisel poolel toimusid katedraali välisilmes olulised muutused - ülemisi kirikuid ümbritsev avatud galerii kaeti võlviga, valgetest kivitreppidest püstitati telkidega kaunistatud verandad.
Verandade välis- ja sisegaleriid, platvormid ja parapetid värviti murumustriga. Need renoveerimistööd lõpetati 1683. aastaks ja teave nende kohta sisaldub katedraali fassaadi kaunistanud keraamiliste plaatide pealdistes.

Puidust Moskvas sagedased tulekahjud kahjustasid suuresti eestpalvekatedraali ja seetõttu alates 16. sajandi lõpust. sellel tehti renoveerimistöid. Monumendi enam kui nelja sajandi pikkuse ajaloo jooksul muutsid sellised tööd paratamatult selle välimust vastavalt iga sajandi esteetilistele ideaalidele. Katedraali 1737. aasta dokumentides on esmakordselt mainitud arhitekt Ivan Michurini nime, kelle eestvedamisel tehti tööd katedraali arhitektuuri ja interjööride taastamiseks pärast 1737. aasta nn Kolmainsuse tulekahju. . Katariina II korraldusel viidi katedraalis aastatel 1784–1786 läbi järgmised põhjalikud remonditööd. Neid juhtis arhitekt Ivan Jakovlev.

1918. aastal sai eestpalvekatedraalist üks esimesi kultuurimälestisi, mis võeti riikliku kaitse alla riikliku ja ülemaailmse tähtsusega mälestisena. Sellest hetkest algas selle muuseumistamine. Esimene hooldaja oli ülempreester John Kuznetsov. Revolutsioonijärgsetel aastatel oli katedraal raskes olukorras. Mitmel pool lasi katus läbi, aknad olid katki, talvel sadas kirikutes isegi lund. Ioann Kuznetsov hoidis katedraalis korda üksi.
1923. aastal otsustati katedraali luua ajaloo- ja arhitektuurimuuseum. Selle esimene juht oli ajaloomuuseumi teadur E.I. Silin. 21. mail avati muuseum külastajatele. Aktiivne raha kogumine on alanud.
1928. aastal sai eestpalvekatedraali muuseumist Riigi Ajaloomuuseumi filiaal. Vaatamata toomkirikus ligi sajandi kestnud pidevatele restaureerimistöödele on muuseum külastajatele alati avatud. See suleti ainult üks kord - Suure Isamaasõja ajal. 1929. aastal suleti see jumalateenistuseks ja kellad eemaldati. Vahetult pärast sõda alustati süstemaatilise tööga toomkiriku taastamiseks ja 7. septembril 1947, Moskva 800. aastapäeva tähistamise päeval, avati muuseum uuesti. Katedraal sai laialt tuntuks mitte ainult Venemaal, vaid ka kaugel väljaspool selle piire.
Alates 1991. aastast on eestpalvekatedraali muuseum ja Vene õigeusu kirik ühiselt kasutanud. Pärast pikka vaheaega jätkati jumalateenistusi templis.

TEMPLI STRUKTUUR.

Katedraali kuplid.

Templi kohal on ainult 10 kuplit (vastavalt troonide arvule):
1. Neitsi Maarja kaitse (keskel),
2.St. Trinity (ida),
3. Issanda sisenemine Jeruusalemma (zap.),
4. Gregorius Armeeniast (loodes),
5. Aleksander Svirsky (kagus),
6. Varlaam Khutynsky (edela),
7. Armuline Johannes (endine Konstantinoopoli Johannes, Paulus ja Aleksander) (kirde),
8. Nicholas the Wonderworker of Velikoretsky (lõunas),
9. Adrian ja Natalia (endine Cyprian ja Justina) (põhjaosa))
10.pluss üks kuppel kellatorni kohal.
Vanasti oli Püha Vassili katedraalil 25 kuplit, mis kujutasid Issandat ja 24 vanemat, kes istuvad Tema troonil.

Katedraal koosneb kaheksast templist, mille troonid pühitseti Kaasani jaoks otsustavate lahingute päevadele langenud pühade auks:

- Kolmainsus,
- St. Nikolai Imetegija (tema Vjatkast pärit Velikoretskaja ikooni auks),
- Sissepääs Jeruusalemma,
- märtri auks. Adrian ja Natalia (algselt - Püha Küprose ja Justina auks - 2. oktoober),
- St. Johannes Armuline (kuni XVIII – Püha Pauluse, Aleksandri ja Konstantinoopoli Johannese auks – 6. november),
- Aleksander Svirski (17. aprill ja 30. august),
- Varlaam Khutynsky (6. november ja Peetri paastu 1. reede),
– Gregorius Armeeniast (30. september).
Kõik need kaheksa kirikut (neli aksiaalset, nende vahel neli väiksemat) on kroonitud sibulakujuliste kuplitega ja koondunud nende kohal kõrguva torni ümber. üheksas sambakujuline kirik Jumalaema eestpalve auks, täiendatud väikese kupliga telgiga. Kõiki üheksat kirikut ühendab ühine alus, ümbersõidu (algselt avatud) galerii ja sisemised võlvkäigud.

1588. aastal lisati katedraalile kirdest kabel, mis pühitseti Püha Vassiliuse Õndsa (1469-1552) auks, kelle säilmed asusid katedraali ehituspaigas. Selle kabeli nimi andis katedraalile teise igapäevase nime. Püha Vassili kabeliga külgneb Püha Neitsi Maarja Sündimise kabel, kuhu 1589. aastal maeti Moskva õndsas Johannes (algul pühitseti kabel Rüü ladestamise auks, aga 1680. aastal pühitseti uuesti Theotokose sünniks). 1672. aastal leidis sealt aset Püha Johannese säilmete leidmine, mis 1916. aastal taaspühitseti Moskva imedetegija õndsa Johannese nimel.
Telgiga kellatorn ehitati 1670. aastatel.
Katedraali on korduvalt restaureeritud. 17. sajandil lisati asümmeetrilised laiendused, telgid verandade kohale, kuplite keerukas dekoratiivne töötlus (algselt olid need kuldsed) ning dekoratiivsed maalid väljast ja seest (algselt oli katedraal ise valge).
Peamises Eestpalve kirikus on 1770. aastal lahti võetud Kremli Tšernigovi Imetegijate kiriku ikonostaas ja Jeruusalemma sissepääsu kabelis on samal ajal demonteeritud Aleksandri katedraali ikonostaas.
Toomkiriku viimane (enne revolutsiooni) rektor, ülempreester John Vostorgov lasti maha 23. augustil (5. septembril) 1919. aastal. Seejärel anti tempel renoveerimiskogukonna käsutusse.

ESIMESE KORRUS.

VOODRI.

Eestpalvekatedraalil keldrid puuduvad. Kirikud ja galeriid seisavad ühel vundamendil – keldrikorrusel, mis koosneb mitmest ruumist. Keldri tugevad telliskiviseinad (paksusega kuni 3 m) on kaetud võlvidega. Ruumide kõrgus ca 6,5m.
Põhjapoolse keldri kujundus on 16. sajandi kohta ainulaadne. Selle pikal kastvõlvil pole tugisambaid. Seinad on lõigatud kitsaste avadega - tuulutusavadega. Koos "hingava" ehitusmaterjaliga - telliskiviga - tagavad need siseruumides erilise mikrokliima igal ajal aastas.
Varem olid keldriruumid koguduseliikmetele kättesaamatud. Selles olevaid sügavaid nišše kasutati panipaigana. Need suleti ustega, mille hinged on praeguseks säilinud.
Kuninglik riigikassa oli kuni 1595. aastani peidetud keldrisse. Siia tõid oma vara ka jõukad linlased.
Üks sisenes keldrisse ülemisest kesksest Jumalaema Eestpalve kirikust sisemise valgest kivist trepi kaudu. Sellest teadsid vaid algatatud. Hiljem see kitsas käik blokeeriti. Ent 1930. aastate restaureerimisprotsessi käigus. avastati salatrepp.
Keldris on eestpalvekatedraali ikoonid. Vanim neist on ikoon St. Püha Vassili 16. sajandi lõpus, kirjutatud spetsiaalselt eestpalvekatedraali jaoks.
Samuti on eksponeeritud kaks 17. sajandi ikooni. - “Kõige püha Jumalaema kaitse” ja “Tähemärgi Jumalaema”.
Ikoon "Jumalaema märgi" on katedraali idaseinal asuva fassaadiikooni koopia. Kirjutatud 1780. aastatel. XVIII-XIX sajandil. Ikoon asus Püha Vassili Õndsa kabeli sissepääsu kohal.

BASILIUSE KIRIK.

Alumine kirik liideti katedraaliga 1588. aastal üle St. Püha Vassili. Stiliseeritud kiri seinal räägib selle kiriku ehitamisest pärast pühaku pühakuks kuulutamist tsaar Fjodor Ioannovitši käsul.
Tempel on kuubikujuline, kaetud ristvõlviga ja kroonitud väikese kupliga kerge trumliga. Kiriku katus on tehtud toomkiriku ülemiste kirikute kuplitega samas stiilis.
Kiriku õlimaal on tehtud toomkiriku ehituse alustamise 350. aastapäevaks (1905). Kuppel on kujutatud Kõigeväelist Päästjat, esivanemaid on kujutatud trummis, Deesis (Päästja, kes pole kätega tehtud, Jumalaema, Ristija Johannes) on kujutatud võlvkaare ristmikus ja evangelistid on kujutatud purjedes. varahoidlast.
Lääneseinal on "Püha Neitsi Maarja kaitse" templipilt. Ülemisel astmel on kujutised valitseva maja kaitsepühakutest: Fjodor Stratilates, Ristija Johannes, Püha Anastasia ja märter Irene.
Põhja- ja lõunaseinal on stseenid Püha Vassili elust: "Merelpääste ime" ja "Kasuka ime". Seinte alumine aste on kaunistatud traditsioonilise iidse vene ornamentiga rätikute kujul.
Ikonostaas valmis 1895. aastal arhitekt A.M. projekti järgi. Pavlinova. Ikoonid maaliti kuulsa Moskva ikoonimaalija ja restauraatori Osip Tširikovi juhendamisel, kelle allkiri on säilinud ikoonil “Päästja troonil”.
Ikonostaas sisaldab varasemaid ikoone: “Smolenski Jumalaema” 16. sajandist. ja kohalik kuvand “St. Püha Basiilik Kremli ja Punase väljaku taustal" XVIII sajand.
Matmispaiga kohal St. Paigaldatud on Püha Vassili kirik, mida kaunistab nikerdatud varikatus. See on üks austatud Moskva pühamuid.
Kiriku lõunaseinal on haruldane suuremõõtmeline metallile maalitud ikoon - “Vladimiri Jumalaema koos valitud Moskva ringi pühakutega “Täna uhkeldab Moskva kõige kuulsusrikkam linn eredalt” (1904)
Põrand on kaetud Kasli malmplaatidega.
Püha Vassili kirik suleti 1929. Alles 20. sajandi lõpus. selle dekoratiivne kaunistus taastati. 15. augustil 1997. aastal, mälestuspäeval St. Kirikus taastati pühapäeva- ja pühapäevaseid jumalateenistusi Vassilius.

Püha Vassili kirik Paremal on varikatus pühaku haua kohal.

Vähk koos säilmetega St. Püha Vassili.

TEINE KORRUS.

GALERIID JA VERANDAD.

Väline möödasõidugalerii kulgeb piki katedraali perimeetrit kõigi kirikute ümber. Algselt oli see avatud. 19. sajandi keskel. klaasgalerii sai osa katedraali interjöörist. Kaarjad sissepääsuavad viivad välisgaleriist kirikutevahelistele platvormidele ja ühendavad selle sisekäikudega.
Keskset Jumalaema Eestpalve kirikut ümbritseb sisemine möödasõidugalerii. Selle võlvid varjavad kirikute ülemisi osi. 17. sajandi teisel poolel. galerii värviti lillemustritega. Hiljem ilmusid katedraalis jutustavad õlimaalid, mida korduvalt uuendati. Hetkel on galeriis avatud temperamaal. Galerii idapoolses osas on säilinud 19. sajandi õlimaalid. — pühakute kujutised kombineerituna lillemustriga.
Nikerdatud tellistest portaalid-sissepääsud, mis viivad keskkirikusse, täiendavad orgaaniliselt sisegalerii dekoori. Lõunaportaal on säilinud algsel kujul, ilma hilisemate kateteta, mis võimaldab näha selle kaunistust. Reljeefsed detailid on laotud spetsiaalselt vormitud mustritellistest ning madal kaunistus on nikerdatud kohapeal.
Varem tungis päevavalgus galeriisse akendest, mis asusid käiguteel asuvate käikude kohal. Tänapäeval valgustavad seda 17. sajandist pärit vilgukivi laternad, mida varem kasutati religioossete rongkäikude ajal. Tugilaternate mitmekuplilised tipud meenutavad katedraali peent siluetti.
Galerii põrand on laotud kalasabamustriliselt telliskivist. Siin on säilinud 16. sajandist pärit tellised. - tumedamad ja kulumiskindlamad kui tänapäevased restaureerimistellised.
Galerii läänepoolse osa võlv on kaetud lame tellislaega. See näitab 16. sajandi ainulaadset. inseneritehnika põranda ehitamiseks: paljud väikesed tellised kinnitatakse lubimördiga kessonite (ruudukujuliste) kujul, mille ribid on valmistatud figuurtellistest.
Sellel alal on põrand laotud spetsiaalse “roseti” mustriga ning seintele on taastatud originaalmaalingud, mis imiteerivad telliskivimüüri. Joonistatud telliste suurus vastab tegelikele.
Kaks galeriid ühendavad katedraali kabelid ühtseks ansambliks. Kitsad sisekäigud ja laiad platvormid loovad mulje “kirikute linnast”. Pärast sisegalerii salapärase labürindi läbimist pääsete katedraali verandaaladele. Nende võlvid on "lillevaibad", mille peensused lummavad ja köidavad külastajate tähelepanu.
Issanda Jeruusalemma sissepääsu kiriku ees oleva põhjaveranda ülemisel platvormil on säilinud sammaste või sammaste alused - sissepääsu kaunistuse jäänused.

ALEXANDER SVIRSKY KIRIK.

Kagupoolne kirik pühitseti Svirski Püha Aleksandri nimele.
Aastal 1552, Aleksander Svirski mälestuspäeval, toimus Kaasani kampaania üks olulisi lahinguid - Tsarevitš Yapancha ratsaväe lüüasaamine Arski väljal.
See on üks neljast väikesest kirikust, mille kõrgus on 15 m. Selle põhi - nelinurk - muutub madalaks kaheksanurgaks ja lõpeb silindrilise valgustrumli ja võlviga.
Kiriku sisekujundus taastati 1920. ja 1979.-1980. aastate restaureerimistööde käigus: kalasabamustriga tellispõrand, profileeritud karniisid, astmelised aknalauad. Kiriku seinu katavad telliskivitööd imiteerivad maalid. Kuppel kujutab "tellistest" spiraali - igaviku sümbolit.
Kiriku ikonostaas on rekonstrueeritud. 16. - 18. sajandi alguse ikoonid asuvad üksteise lähedal puittalade (tyablas) vahel. Ikonostaasi alumine osa on kaetud rippuvate surilinatega, mis on käsitöönaiste osavalt tikitud. Sametist surilinatel on traditsiooniline Kolgata risti kujutis.

BARLAM KHUTYNSKI KIRIK.

Edela kirik pühitseti Khutõni Püha Varlaami nimele.
See on üks neljast katedraali väikesest kirikust, mille kõrgus on 15,2 m. Selle põhi on nelinurga kujuline, piklik põhjast lõunasse, apsiid on nihutatud lõunasse. Sümmeetria rikkumine templi ehitamisel on tingitud vajadusest luua läbipääs väikese kiriku ja keskse - Jumalaema eestpalve - vahele.
Neli muutub madalaks kaheksaks. Silindriline valgustrummel on kaetud võlviga. Kirikut valgustab katedraali vanim lühter, mis pärineb 15. sajandist. Sajand hiljem täiendasid vene käsitöölised Nürnbergi meistrite töid kahepealise kotka kujulise hoobiga.
Tyablo ikonostaas rekonstrueeriti 1920. aastatel. ja koosneb 16. - 18. sajandi ikoonidest. Kiriku arhitektuuri tunnusjoon – apsiidi ebakorrapärane kuju – määras kuninglike uste nihkumise paremale.
Eriti huvitav on eraldi rippuv ikoon “Sexton Tarasiuse nägemus”. See on kirjutatud Novgorodis 16. sajandi lõpus. Ikooni süžee põhineb legendil Khutõni kloostri sekstoni nägemusest Novgorodit ähvardavatest katastroofidest: üleujutused, tulekahjud, “katk”.
Ikoonimaalija kujutas linna panoraami topograafilise täpsusega. Kompositsioon sisaldab orgaaniliselt kalapüügi, kündmise ja külvamise stseene, mis räägivad iidsete novgorodlaste igapäevaelust.

ISSANDA JERUUSALEMMA SISEMISE KIRIK.

Läänekirik pühitseti sisse Issanda Jeruusalemma sisenemise püha auks.
Üks neljast suurest kirikust on kaheksanurkne kahetasandiline sammas, mis on kaetud võlviga. Templit eristab selle suur suurus ja dekoratiivse kaunistuse pidulik olemus.
Restaureerimise käigus avastati fragmente 16. sajandi arhitektuursest kaunistusest. Nende esialgne välimus on säilinud ilma kahjustatud osi taastamata. Muistseid maale kirikust ei leitud. Seinte valgesus rõhutab arhitektuurseid detaile, mille on teostanud suure loomingulise kujutlusvõimega arhitektid. Põhjapoolse sissepääsu kohal on jälg, mille jättis 1917. aasta oktoobris vastu müüri tabanud mürsk.
Praegune ikonostaas teisaldati 1770. aastal Moskva Kremli demonteeritud Aleksander Nevski katedraalist. See on rikkalikult kaunistatud ažuursete kullatud tinakatetega, mis lisavad neljatasandilisele struktuurile kergust.
19. sajandi keskel. Ikonostaasi täiendati puidust nikerdatud detailidega. Alumises reas olevad ikoonid räägivad maailma loomisest.
Kirikus on üks eestpalvekatedraali pühamutest - ikoon "St. Aleksander Nevski 17. sajandi elus. Oma ikonograafia poolest ainulaadne ikoon pärineb tõenäoliselt Aleksander Nevski katedraalist.
Ikooni keskel on üllas prints ja tema ümber on 33 templit stseenidega pühaku elust (imed ja tõelised ajaloosündmused: Neeva lahing, printsi reis khaani peakorterisse).

ARMEENIA GREGORI KIRIK.

Üks katedraali neljast väikesest kirikust (15 m kõrge) on nelinurkne, muutudes madalaks kaheksanurgaks. Selle põhi on piklik põhjast lõunasse koos apsiidi nihkega. Sümmeetria rikkumine on tingitud vajadusest luua käik selle kiriku ja keskse - Jumalaema eestpalve - vahele. Valgustrummel on kaetud võlviga.
Kirikus on taastatud 16. sajandi arhitektuurne dekoor: iidsed aknad, poolsambad, karniisid, kalasabamustriliselt laotud telliskivipõrand. Nagu 17. sajandilgi, on seinad valgeks lubjatud, mis rõhutab arhitektuursete detailide tõsidust ja ilu.
Tjablovy (tjablad on puittalad soontega, mille vahele kinnitati ikoonid) ikonostaas rekonstrueeriti 1920. aastatel. See koosneb 16.-17. sajandi akendest. Kuninglikud uksed on nihutatud vasakule - siseruumi sümmeetria rikkumise tõttu.
Ikonostaasi kohalikus reas on Aleksandria patriarhi Püha Johannese armulise kujutis. Selle ilmumine on seotud jõuka investori Ivan Kislinski sooviga see kabel oma taevase patrooni auks (1788) uuesti sisse pühitseda. 1920. aastatel sai kirik tagasi oma endise nime.
Ikonostaasi alumine osa on kaetud Kolgata riste kujutavate siidi- ja sametkattega. Kiriku interjööri täiendavad nn kõhnad küünlad - suured antiikse kujuga puidust maalitud küünlajalad. Nende ülemises osas on metallist alus, kuhu asetati õhukesed küünlad.
Vitriin sisaldab 17. sajandist pärit preestrirõivaste esemeid: kuldniitidega tikitud ülake ja heloon. 19. sajandi kandiloo, mis on kaunistatud mitmevärvilise emailiga, annab kirikule erilise elegantsi.

KÜPROA JA JUSTINE KIRIK.

Katedraali põhjakirikul on vene kirikutele ebatavaline pühendus 4. sajandil elanud kristlike märtrite Cyprianuse ja Justina nimel. Nende mälestust tähistatakse 2. (15.) oktoobril. Sel päeval 1552. aastal vallutasid tsaar Ivan IV väed Kaasani.
See on üks neljast eestpalvekatedraali suurest kirikust. Selle kõrgus on 20,9 m Kõrge kaheksanurkne sammas on valminud valgustrummi ja kupliga, millel on kujutatud Põleva Põõsa Jumalaema. 1780. aastatel. Kirikusse ilmus õlimaal. Seintel on stseenid pühakute elust: alumises astmes - Adrian ja Natalia, ülemises - Cyprian ja Justina. Neid täiendavad mitmefiguurilised kompositsioonid evangeeliumi tähendamissõnade teemal ja stseenid Vanast Testamendist.
4. sajandi märtrite kujutiste ilmumine maalikunstis. Adrian ja Natalia on seotud kiriku ümbernimetamisega 1786. aastal. Rikas investor Natalja Mihhailovna Hruštšova annetas vahendeid remondiks ja palus kirik oma taevaste patroonide auks pühitseda. Samal ajal valmistati klassitsismi stiilis kullatud ikonostaas. See on suurepärane näide oskuslikust puidunikerdamisest. Ikonostaasi alumisel real on kujutatud maailma loomise stseene (esimene ja neljas päev).
1920. aastatel, teadusmuuseumi tegevuse alguses toomkirikus, tagastati kirik algsele nimele. Hiljuti ilmus see külastajatele uuendatuna: 2007. aastal restaureeriti Venemaa Raudtee Aktsiaseltsi heategevuslikul toetusel seinamaalingud ja ikonostaas.

NIKOLAS VELIKORETSKI KIRIK.

Niguliste Velikoretski kiriku ikonostaas.

Lõunakirik pühitseti sisse Püha Nikolai Imetegija Velikoretski ikooni nimele. Pühaku ikoon leiti Hlynovi linnast Velikaya jõe äärest ja sai hiljem nime “Velikoretski Nikolai”.
1555. aastal toodi imeline ikoon tsaar Ivan Julma käsul religioossel rongkäigul mööda jõgesid Vjatkast Moskvasse. Suure vaimse tähtsusega sündmus määras ühe ehitatava Eestpalvekatedraali kabeli pühitsemise.
Toomkiriku üks suuremaid kirikuid on kaheastmeline kaheksanurkne sammas, millel on kerge trumm ja võlv. Selle kõrgus on 28 m.
Kiriku iidne interjöör sai tugevalt kannatada 1737. aasta tulekahjus. 18. sajandi teisel poolel - 19. sajandi alguses. tekkis ühtne dekoratiiv- ja kaunite kunstide kompleks: nikerdatud ikonostaas täis ikoonide ridadega ning monumentaalne süžeemaaling seintele ja võlvile. Kaheksanurga alumisel astmel on Nikoni kroonika tekstid pildi Moskvasse toomisest ja neile illustratsioonid.
Ülemisel astmel on Jumalaema kujutatud troonil, mida ümbritsevad prohvetid, üleval on apostlid, võlvis on Kõigeväelise Päästja pilt.
Ikonostaas on rikkalikult kaunistatud krohvist lilledega kaunistuste ja kullastusega. Kitsas profileeritud raamides olevad ikoonid on maalitud õliga. Kohalikus reas on pilt “Püha Nikolai Imetegija elus” 18. sajandist. Alumine aste on kaunistatud brokaatkangast imiteeriva gesso-graveeringuga.
Kiriku interjööri täiendavad kaks välist kahepoolset ikooni, mis kujutavad Püha Nikolaust. Nad korraldasid katedraali ümber usurongkäike.
18. sajandi lõpus. Kiriku põrand oli kaetud valgete kiviplaatidega. Restaureerimistööde käigus avastati killuke algsest tammepuust kabest kattematerjalist. See on ainus koht katedraalis, kus on säilinud puitpõrand.
Aastatel 2005-2006 Kiriku ikonostaas ja monumentaalmaalid taastati Moskva Rahvusvahelise Valuutabörsi abiga.

PÜHA KOLmainsuse KIRIK.

Ida kirik pühitseti Püha Kolmainsuse nimel. Arvatakse, et eestpalvekatedraal ehitati iidse Kolmainu kiriku kohale, mille järgi nimetati sageli kogu tempel.
Üks katedraali neljast suurest kirikust on kaheastmeline kaheksanurkne sammas, mis lõpeb kerge trummi ja kupliga. Selle kõrgus on 21 m 1920. aastate restaureerimise ajal. Selles kirikus taastati kõige täielikumalt iidne arhitektuurne ja dekoratiivne kaunistus: kaheksanurga alumise osa sissepääsukaarte raamivad poolsambad ja pilastrid, võlvide dekoratiivvöö. Kupli võlvis on väikeste tellistega laotud spiraal - igaviku sümbol. Astmelised aknalauad koos seinte ja võlvi valgeks lubjatud pinnaga muudavad Kolmainu kiriku eriti säravaks ja elegantseks. Valgustrumli alla on seintesse sisse ehitatud "hääled" - heli võimendamiseks mõeldud savianumad (resonaatorid). Kirikut valgustab katedraali vanim lühter, mis on valmistatud Venemaal 16. sajandi lõpus.
Restaureerimisuuringute põhjal tehti kindlaks algse, nn „tyabla“ ikonostaasi kuju („tyabla“ on puittalad soontega, mille vahele kinnitati ikoonid tihedalt üksteise külge). Ikonostaasi eripära on madalate kuninglike uste ja kolmerealiste ikoonide ebatavaline kuju, mis moodustavad kolm kanoonilist järjestust: prohvetlik, deesis ja pidulik.
Ikonostaasi kohalikus reas asuv “Vana Testamendi kolmainsus” on üks iidsemaid ja auväärsemaid 16. sajandi teise poole katedraali ikoone.

KOLME PATRIARHI KIRIK.

Katedraali kirdeosas asuv kirik pühitseti sisse kolme Konstantinoopoli patriarhi: Aleksander, Johannes ja Paulus Uue nimele.
Aastal 1552, patriarhide mälestuspäeval, toimus Kaasani kampaania oluline sündmus - tsaar Ivan Julma vägede lüüasaamine tatari vürsti Yapanchi ratsaväele, kes saabus Krimmist abistama. Kaasani khaaniriik.
See on üks neljast katedraali väikesest kirikust, mille kõrgus on 14,9 m. Nelinurga seinad muutuvad silindrilise valgustrumliga madalaks kaheksanurgaks. Kirik on huvitav oma originaalse laia kupliga laesüsteemi poolest, milles paikneb kompositsioon “Päästja pole kätega tehtud”.
Seinaõlimaal on tehtud 19. sajandi keskel. ja kajastab oma süžeedes kiriku nimemuutust. Seoses Armeenia Gregoriuse katedraalkiriku trooni üleandmisega pühitseti see uuesti sisse Suur-Armeenia valgustaja mälestuseks.
Maali esimene tasand on pühendatud Armeenia Püha Gregoriuse elule, teine tasand - Päästja, mitte kätega tehtud kujutise ajaloole, selle toomisele kuningas Abgarile Väike-Aasia linna Edessasse. samuti stseene Konstantinoopoli patriarhide elust.
Viietasandiline ikonostaas ühendab barokk-elemendid klassikalistega. See on 19. sajandi keskpaigast pärit katedraali ainus altaritõke. See tehti spetsiaalselt selle kiriku jaoks.
1920. aastatel, teadusliku muuseumitegevuse alguses, tagastati kirik algsele nimele. Venemaa filantroopide traditsioone jätkates aitas Moskva Rahvusvahelise Valuutabörsi juhtkond 2007. aastal kaasa kiriku interjööri restaureerimisele. Esimest korda üle paljude aastate said külastajad näha toomkiriku üht huvitavamat kirikut. .

KELLUTARJA.

Eestpalve katedraali kellatorn.

Eestpalvekatedraali kaasaegne kellatorn ehitati iidse kellatorni kohale.

17. sajandi teiseks pooleks. vana kellatorn oli lagunenud ja kasutuskõlbmatuks muutunud. 1680. aastatel. selle asemele ehitati kellatorn, mis seisab tänaseni.
Kellatorni alus on massiivne kõrge nelinurk, millele on asetatud avatud platvormiga kaheksanurk. Plats on aiaga piiratud kaheksa sambaga, mis on ühendatud kaarekujuliste sildetega ja kroonitud kõrge kaheksanurkse telgiga.
Telgi ribid on kaunistatud mitmevärviliste valge, kollase, sinise ja pruuni glasuuriga plaatidega. Servad on kaetud figuurroheliste plaatidega. Telki lõpetab väike kaheksaharulise ristiga sibulkuppel. Telgis on väikesed aknad - nn kuulujutud, mis on mõeldud kellade heli võimendamiseks.
Avatud alal ja kaarekujulistes avaustes ripuvad paksudel puittaladel 17.–19. sajandi silmapaistvate vene käsitööliste valatud kellad. 1990. aastal hakati neid pärast pikka vaikust uuesti kasutama.
Templi kõrgus on 65 meetrit.

HUVITAVAD FAKTID.

Peterburis asub mälestuskirik Aleksander II mälestuseks - Kristuse Ülestõusmise kirik, rohkem tuntud kui Verepäästja (valmis 1907). Eestpalvekatedraal oli üks prototüüpidest Päästja loomisel verevalamisel, nii et mõlemal hoonel on sarnased omadused.

1561. aastal pühitseti sisse Venemaa üks kuulsamaid kirikuid – eestpalvekatedraal ehk, nagu seda muidu nimetatakse, Püha Vassili katedraal. Portaal "Culture.RF" mäletas huvitavaid fakte selle loomise ajaloost.

Tempel-monument

Eestpalve katedraal ei ole lihtsalt kirik, vaid tempel-monument, mis on püstitatud Kaasani khaaniriigi Vene riigiga liitmise auks. Põhilahing, milles võidutsesid Vene väed, toimus Püha Neitsi Maarja eestpalve päeval. Ja tempel pühitseti selle kristliku püha auks. Katedraal koosneb eraldi kirikutest, millest igaüks on pühitsetud ka nende pühade auks, mil toimusid otsustavad lahingud Kaasani pärast - Kolmainsus, Issanda sisenemine Jeruusalemma ja teised.

Hiiglaslik ehitusprojekt rekordajaga

Algselt seisis katedraali kohal puidust Kolmainu kirik. Selle ümber püstitati Kaasani-vastaste kampaaniate ajal templid – nendega tähistati Vene armee valjuhäälseid võite. Kui Kaasan lõpuks langes, soovitas metropoliit Macarius Ivan Julmal arhitektuurne ansambel kivist uuesti üles ehitada. Ta tahtis ümbritseda keskne tempel seitse kirikut, kuid sümmeetria huvides suurendati nende arvu kaheksani. Nii ehitati ühele vundamendile 9 iseseisvat kirikut ja kellatorn, mida ühendasid võlvkäigud. Väljas oli kirikuid ümbritsetud avatud galeriiga, mida kutsuti kõnniteedeks – see oli omamoodi kiriku veranda. Iga tempel krooniti oma kupliga, millel oli unikaalne disain ja originaalne trummi kaunistus. 65 meetri kõrgune, tollal suurejooneline ehitis ehitati vaid kuue aastaga – aastatel 1555–1561. Kuni 1600. aastani oli see Moskva kõrgeim hoone.

Tempel ennustaja auks

Kuigi katedraali ametlik nimi on Vallikraavi Eestpalvekatedraal, teavad kõik seda Püha Vassili katedraalina. Legendi järgi kogus kuulus Moskva imetegija raha templi ehitamiseks ja maeti seejärel selle müüride lähedale. Püha narr Püha Vassilius Õnnistatud kõndis Moskva tänavatel paljajalu, peaaegu ilma riieteta, peaaegu terve aasta, kuulutades halastust ja abi teistele. Tema prohvetliku kingituse kohta levisid ka legendid: öeldakse, et ta ennustas 1547. aasta Moskva tulekahju. Ivan Julma poeg Fjodor Ioannovitš andis korralduse ehitada Püha Vassiliuse Õndsale pühendatud kirik. Sellest sai osa eestpalvekatedraalist. Kirik oli ainus tempel, mis oli alati avatud – aastaringselt, päeval ja öösel. Hiljem hakkasid koguduseliikmed katedraali kutsuma selle nime järgi Püha Vassili katedraaliks.

Louis Bichebois. Litograafia "Püha Vassili kirik"

Vitali Grafov. Moskva imetegelane Õnnistatud Basiilik. 2005

Kuninglik riigikassa ja kõnepult Lobnoje Mestos

Katedraalil pole keldrit. Selle asemel ehitasid nad ühise vundamendi – võlvkeldri ilma tugisammasteta. Seda ventileeriti spetsiaalsete kitsaste avade - tuulutusavade kaudu. Esialgu kasutati ruume laona – seal hoiti kuninglikku riigikassat ja mõne jõuka Moskva perekonna väärisesemeid. Hiljem tõkestati kitsas sissepääs keldrisse – see leiti alles 1930. aastate restaureerimise käigus.

Hoolimata oma kolossaalsetest välismõõtmetest on eestpalvekatedraal seest üsna väike. Võib-olla sellepärast, et see ehitati algselt mälestusmonumendiks. Talvel oli katedraal täielikult suletud, kuna seda ei köetud. Kui kirikus hakati jumalateenistusi pidama, eriti suurematel kirikupühadel, mahtus sinna sisse väga vähe inimesi. Seejärel viidi kõnepult hukkamispaika ja katedraal näis olevat tohutu altar.

Vene arhitekt või Euroopa meister

Siiani pole täpselt teada, kes ehitas Püha Vassili katedraali. Teadlastel on mitu võimalust. Neist ühe, katedraali, püstitasid muistsed vene arhitektid Postnik Jakovlev ja Ivan Barma. Teise versiooni kohaselt olid Jakovlev ja Barma tegelikult üks inimene. Kolmas variant ütleb, et toomkiriku autor oli välismaa arhitekt. Vassili katedraali kompositsioonil pole ju analooge muistses Vene arhitektuuris, küll aga leiab hoone prototüüpe Lääne-Euroopa kunstist.

Kes iganes arhitekt oli, tema edasise saatuse kohta liiguvad kurvad legendid. Nende sõnul rabas Ivan Julm templit nähes selle ilust ja käskis arhitekti pimestada, et ta kunagi oma majesteetlikku ehitust kuskil ei kordaks. Teine legend räägib, et välismaa ehitaja hukati üldse – samal põhjusel.

Ikonostaas pöördega

Püha Vassili katedraali ikonostaas loodi 1895. aastal arhitekt Andrei Pavlinovi kavandi järgi. See on nn pöördega ikonostaas - see on väikese templi kohta nii suur, et jätkub külgseintel. Seda kaunistavad iidsed ikoonid – 16. sajandist pärit Smolenski Jumalaema ja 18. sajandil maalitud Püha Vassiliuse kujutis.

Templit kaunistavad ka maalid – need loodi erinevatel aastatel hoone seintele. Siin on kujutatud Püha Basiliust ja Jumalaema, peakuplit kaunistab Kõigeväelise Päästja nägu.

Ikonostaas Püha Vassili katedraalis. 2016. Foto: Vladimir d'Ar

"Laatsarus, pane ta oma kohale!"

Katedraal oli mitu korda peaaegu hävitatud. 1812. aasta Isamaasõja ajal asusid siin Prantsuse tallid ja pärast seda kavatseti tempel õhku lasta. Juba nõukogude ajal tegi Stalini kaaslane Lazar Kaganovitš ettepaneku katedraal demonteerida, et Punasel väljakul oleks rohkem ruumi paraadide ja meeleavalduste korraldamiseks. Ta lõi isegi väljaku maketi ja templihoone oli sealt hõlpsasti eemaldatav. Stalin aga ütles arhitektuurset mudelit nähes: "Lazarus, pane see oma kohale!"

Kogu maailma jaoks on Venemaa tuntuimad "visiitkaardid" Kreml ja Moskva Püha Vassili katedraal. Viimasel on ka teisi nimesid, millest populaarseim on Vallikraavi Eestpalvekatedraal.

Üldine teave

Katedraal tähistas oma 450. aastapäeva 2. juulil 2011. See ainulaadne ehitis püstitati Punasele väljakule. Oma ilu poolest hämmastav tempel on terve kirikute kompleks, mida ühendab ühine sihtasutus. Isegi need, kes vene arhitektuurist midagi ei tea, tunnevad Vassili kiriku kohe ära. Katedraalil on ainulaadne omadus – kõik selle värvilised kuplid on üksteisest erinevad.

Peakirikus (Pokrovskaja) asub ikonostaas, mis teisaldati 1770. aastal hävinud Tšernigovi Imetegijate Kremli kirikust. Jumalaema Eestpalve kiriku keldris on kõige väärtuslikumad, millest vanim on spetsiaalselt selle templi jaoks maalitud Püha Vassili ikoon (16. sajand). Siin on eksponeeritud ka 17. sajandi ikoone: Jumalaema märgi ja Püha Neitsi Maarja kaitse. Esimene kopeerib pilti, mis asub kiriku fassaadi idaküljel.

Templi ajalugu

Püha Vassili katedraal, mille ehituslugu on ümbritsetud mitmete müütide ja legendidega, ehitati Venemaa esimese tsaari Ivan Julma käsul. See oli pühendatud olulisele sündmusele, nimelt võidule Kaasani khaaniriigi üle. Ajaloolaste kahjuks pole selle võrreldamatu meistriteose loonud arhitektide nimesid tänaseni säilinud. Selle kohta, kes templi ehitamisel töötas, on palju versioone, kuid pole usaldusväärselt kindlaks tehtud, kes lõi Püha Vassili katedraali. Moskva oli Venemaa peamine linn, nii et tsaar koondas pealinna parimad käsitöölised. Ühe legendi järgi oli peaarhitekt Pihkvast pärit Postnik Jakovlev, hüüdnimega Barma. Teine versioon on sellega täiesti vastuolus. Paljud usuvad, et Barma ja Postnik on erinevad meistrid. Veelgi rohkem segadust tekitab kolmas versioon, mis väidab, et Moskva Püha Vassili katedraal ehitati Itaalia arhitekti projekti järgi. Kuid kõige populaarsem legend selle templi kohta on see, mis räägib selle meistriteose loonud arhitektide pimestamisest, et nad ei saaks oma loomingut korrata.

Nime päritolu

Hämmastav on see, et hoolimata asjaolust, et selle templi peakirik oli pühendatud Pühima Neitsi Maarja eestpalvele, on see kogu maailmas tuntud kui Püha Vassili katedraal. Moskvas on alati olnud palju pühasid lolle (õnnistatud "Jumala rahvas"), kuid ühe nimi on neist igaveseks jäänud Venemaa ajalukku. Hull Vassili elas tänaval ja kõndis isegi talvel poolalasti. Samal ajal oli kogu tema keha põimitud kettidega, mis olid suurte ristidega raudketid. Seda meest austati Moskvas väga. Isegi kuningas ise kohtles teda ebatavalise aukartusega. Linnarahvas austas Püha Vassiliust Õnnistatut kui imetegijat. Ta suri 1552. aastal ja 1588. aastal püstitati tema hauale kirik. Just see hoone andis sellele templile üldtunnustatud nime.

Peaaegu kõik, kes Moskvat külastavad, teavad, et Venemaa peamine sümbol on Punane väljak. Püha Vassili katedraal on sellel paikneva hoonete ja monumentide kompleksi üks auväärsemaid kohti. Templit kroonib 10 suurepärast kuplit. Neitsi Maarja eestpalveks nimetatud pea(pea)kiriku ümber paikneb sümmeetriliselt veel 8 kirikut. Need on ehitatud kaheksaharulise tähe kujul. Kõik need kirikud sümboliseerivad usupühi, mis langevad Kaasani khaaniriigi hõivamise päevadele.

Püha Vassili katedraali ja kellatorni kuplid

Kaheksa kirikut on kroonitud 8 sibulkupliga. Pea(kesk)hoonet täiendab “telk”, mille kohal kõrgub väike “pea”. Kümnes kuppel ehitati kiriku kellatorni kohale. Hämmastav on see, et nad kõik on oma tekstuuri ja värvi poolest täiesti erinevad.

Kaasaegne templi kellatorn püstitati vana kellatorni kohale, mis 17. sajandil täielikult lagunes. See püstitati 1680. aastal. Kellatorni jalamil on kõrge massiivne nelinurk, millele on püstitatud kaheksanurk. Sellel on avatud ala, mis on piiratud 8 sambaga. Kõik need on omavahel ühendatud kaarekujuliste sildetega. Platsi ülaosa kroonib kõrge kaheksanurkne telk, mille ribi kaunistavad erinevat värvi plaadid (valge, sinine, kollane, pruun). Selle servad on kaetud roheliste viiguliste plaatidega. Telgi ülaosas on sibulakujuline kuppel, mille ülaosas on kaheksanurkne rist. Koha sees ripuvad puittaladel kellad, mis on valatud 17.–19.

Arhitektuursed omadused

Püha Vassili katedraali üheksa kirikut on omavahel ühendatud ühise baasi ja möödasõidugaleriiga. Selle eripäraks on keerukas maalikunst, mille põhimotiiviks on lillemustrid. Templi ainulaadne stiil ühendab endas nii Euroopa kui ka Venemaa renessansi arhitektuuri traditsioone. Katedraali eripäraks on templi kõrgus (kõrgeima kupli järgi) 65 m. Katedraali kirikute nimed: Püha Nikolai Imetegija, Kolmainsus, Märtrid Adrian ja Natalia, Sissepääs Jeruusalemma, Varlaam. Khutynist, Sviri Aleksanderist, Armeenia Gregoriusest, Jumalaema eestpalvetest.

Templi eripäraks on ka see, et sellel ei ole keldrit. Sellel on äärmiselt tugevad keldriseinad (need ulatuvad 3 m paksuseni). Iga ruumi kõrgus on ligikaudu 6,5 m Kogu pühakoja põhjaosa struktuur on ainulaadne, kuna keldri pikal kastvõlvil puuduvad tugisambad. Hoone seinad on “läbi lõigatud” nn tuulutusavadega, mis on kitsad avad. Need tagavad kirikus erilise mikrokliima. Keldriruumid polnud aastaid koguduseliikmetele ligipääsetavad. Peidusnišše kasutati panipaigana ja suleti ustega, mille olemasolust annavad nüüd tunnistust vaid seintel säilinud hinged. Arvatakse, et kuni 16. sajandi lõpuni. Nendes hoiti kuninglikku riigikassat.

Katedraali järkjärguline ümberkujundamine

Alles 16. sajandi lõpus. Templi kohale ilmusid kujuga kuplid, mis asendasid algse lae, mis põles teises tulekahjus. Seda õigeusu katedraali ehitati kuni 17. sajandini. kutsuti Kolmainsuseks, kuna esimene sellel kohal asunud puukirik ehitati Püha Kolmainsuse auks. Esialgu oli see struktuur karmima ja vaoshoituma välimusega, kuna see oli ehitatud kivist ja tellistest. Alles 17. sajandil. kõik kuplid olid kaunistatud keraamiliste plaatidega. Samal ajal lisati templisse asümmeetrilised hooned. Siis ilmusid verandade kohale telgid ning seintele ja lakke keerukad maalid. Samal perioodil ilmusid seintele ja lakke elegantsed maalid. 1931. aastal püstitati templi ette Mininile ja Požarskile monument. Tänapäeval on Püha Vassili katedraal Vene õigeusu kiriku ja ajaloomuuseumi ühisjurisdiktsiooni all, hoone on kultuuripärand Venemaa. Selle templi ilu ja ainulaadsust hinnati ning kogu Moskva Püha Vassili katedraal on klassifitseeritud UNESCO maailmapärandi nimistusse.

Eestpalvekatedraali tähtsus NSV Liidus

Vaatamata nõukogude režiimi tagakiusamisele seoses religiooniga ja tohutu hulga kirikute hävitamisega, võeti Moskva Püha Vassili katedraal juba 1918. aastal riikliku kaitse alla kui ülemaailmse tähtsusega kultuurimälestis. Just sel ajal olid kõik võimude jõupingutused suunatud sellesse muuseumi loomisele. Templi esimene hooldaja oli ülempreester John Kuznetsov. See oli tema, kes praktiliselt iseseisvalt hoolitses hoone renoveerimise eest, kuigi selle seisukord oli lihtsalt kohutav. 1923. aastal asus katedraalis ajaloo- ja arhitektuurimuuseum “Pokrovski katedraal”. Juba 1928. aastal sai sellest Riigi Ajaloomuuseumi üks filiaalidest. 1929. aastal eemaldati sealt kõik kellad ja jumalateenistused keelati ära. Hoolimata asjaolust, et templit on peaaegu sada aastat pidevalt restaureeritud, suleti selle näitus vaid korra - Suure Isamaasõja ajal.

Eestpalve katedraal aastatel 1991-2014.

Pärast Nõukogude Liidu lagunemist läks Püha Vassili katedraal ühisesse kasutusse Vene õigeusu kiriku ja riikliku ajaloomuuseumiga. Alates 15. augustist 1997 algasid kirikus taas pühade- ja pühapäevased jumalateenistused. Alates 2011. aastast on seni ligipääsmatud vahekäigud olnud avalikkusele avatud ja seal on olnud uued näitused.

Kokku 78 fotot

Püha Vassili katedraalil on eriline koht mitte ainult maailma arhitektuuri meistriteoste seas, vaid ka iga vene inimese teadvuses. See Punasel väljakul asuv kirik on vene hinge ilu kehastus, selle põhjatu sisemine vaimne maailm, sisemine soov leida taevas ja õndsus nii maa peal kui ka taevas. Püha Vassili katedraal on meie kõigi poolt tingimusteta tunnistatud üheks Venemaa sümboliks ja üheks oluliseks vaimseks alustalaks. Arhitektuurne ansambel Punane väljak on nüüd lihtsalt mõeldamatu ilma selle kivisse kehastatud taevase iluta. See on hirmutav mõelda, kuid ühe legendi järgi soovitas kuulus Lazar Kaganovitš kunagi Stalinil Püha Vassili katedraal lammutada, haarates selle tõhusalt ära Punase väljaku rekonstrueerimise maketilt, mis esitati rahvajuhile. kaalumist. Laatsarus! "Andke meile koht," ütles Stalin siis lühidalt...

Püha Vassili katedraal avaldab teile nii suurt muljet, see püsib teie teadvuses pikka aega ja elab selles veel pikka aega, toites hinge selle maise ime sensuaalse immateriaalse energiaga. Templi kõrval saate lõputult imetleda selle ainulaadset elavat pilti, mängides iga nurga alt üleva ja peen ilu kõigi tahkudega. Selle templi kohta on kirjutatud palju esseesid, tehtud lugematul hulgal teaduslikke uuringuid ja loomulikult on võrku riputatud lugematul hulgal materjale sõltumatutelt uurijatelt ja lihtsalt vene arhitektuuri ja antiigi armastajatelt.

Tahtsin oma lugejale Vallikraavi eestpalvekiriku kohta esitada midagi muud kui teiste autorite teosed, mis selles kontekstis on muidugi raske ja paljuski võimatu ülesanne. Siiski, ma proovin siiski) Nagu tavaliselt, on siin palju minu fotosid sellest templist selle kõige erinevamate nurkade alt. erinevad ajad aastal - eesmärgiga paljastada nii katedraali väline sensuaalne pilt kui ka näidata selle hämmastavaid siseruume, mida nägemata on võimatu kõike seda Ilu täielikult endasse võtta. Nagu selgus, õnnestus mul templis endas viibides, nagu minuga sageli juhtub, pildistamisel kahe silma vahele jätta mõned vaated ja detailid selle rikkalikust interjöörist, mis, nagu ikka, selgub konkreetset materjali ette valmistades. Loomulikult täidan need puudused siinkohal vastavalt visuaalsele algmaterjalile.

Mind huvitab ülimalt Venemaa telkkirikute ehitusperiood ja Püha Vassili katedraal on imekombel säilinud telkkirikute hulgas oma erilise unikaalse koha, sest selle meistriteose keskseks arhitektuuridominandiks on ülev telgikirik. Neitsi eestpalve. See artikkel on üks paljudest minu tulevastest ülevaateartiklitest, mis käsitlevad telgiehituse perioodi Venemaal.

Esimeses osas püüame traditsiooni kohaselt endasse imeda Püha Vassili katedraali imelist ja ainulaadset pilti, tutvuda selle hämmastava ja salapärase ajalooga, loomise ajaloo vaimsete alustega, arhitektuuriliste eripäradega ja teises ja kolmandas osas uurime ja uurime kirikut seestpoolt, sest peamine on kompleksne sensoorne mulje ja just see on see, mida me enda jaoks välja kannatame ja mis selle tulemusel meiega kauaks jääb, või isegi igavesti.

Mul ei ole arhitekti haridust ja ma ei pea ennast ise sõltumatu ekspert selles valdkonnas, kuid õigeusu arhitektuuri valdkonna kunsti ja loovuse sfäär inspireerib ja huvitab mind väga. Seetõttu kasutatakse katedraali arhitektuurilistest iseärasustest rääkides kolmandate isikute allikaid - nagu öeldakse - me ei leiuta ratast uuesti seal, kus see on juba ammu leiutatud ning kõik on professionaalselt ja pedantselt kirjeldatud ja lahti seletatud. detail. Nii et ma ei püüa selles mõttes originaalne olla. Toomkiriku ajalugu ja arhitektuuri käsitleva akadeemilise teksti eraldamiseks toon oma muljed ja kaalutlused esile kaldkirjas.
02.

Niisiis ehitati katedraal aastatel 1555–1561 Ivan Julma käsul Kaasani vallutamise ja Kaasani khaaniriigi üle saavutatud võidu mälestuseks, mis juhtus täpselt Püha Jumalaema eestpalve päeval - oktoobri alguses 1552. . Katedraali loojate kohta on mitu versiooni. Ühe versiooni järgi oli arhitektiks kuulus Pihkva meister Postnik Jakovlev, hüüdnimega Barma.
03.

Teise, laialt tuntud versiooni kohaselt on Barma ja Postnik kaks erinevat arhitekti, kes mõlemad on ehitusega seotud. Kuid see versioon on nüüdseks aegunud. Kolmanda versiooni kohaselt ehitas katedraali tundmatu Lääne-Euroopa meister (arvatavasti itaallane, nagu varemgi - märkimisväärne osa Moskva Kremli hoonetest), sellest ka selline ainulaadne stiil, mis ühendab endas nii vene arhitektuuri kui ka arhitektuuri traditsioonid. Euroopa renessansi arhitektuur, kuid see versioon on endiselt Ma ei leidnud kunagi ühtegi selget dokumentaalset tõendit.
04.

Meil on emotsionaalsem ja üksikasjalikum aruanne, nii et lubasin endal lisada oma loole sooja tunde Punasele väljakule eelmisel suvel rajatud lillepeenardest...)
05.

Moskva legendide järgi pimestati katedraali arhitektid (Barma ja Postnik) Ivan Julma käsul, et nad ei saaks enam ehitada teist samasuguse iluga templit. Kui aga katedraali autor on Postnik, siis ei saanud teda pimestada, sest mitu aastat pärast katedraali ehitamist osales ta Kaasani Kremli loomises.
06.

Tempel ise sümboliseerib taevast Jeruusalemma, kuid kuplite värvilahenduse tähendus on tänaseni lahendamata mõistatus. Kirjanik Tšajev väitis juba eelmisel sajandil, et templi kuplite värvi võib seletada õndsa (Konstantinoopoli) Andrease Narri unenäoga, püha askeediga, kellega koos kirikutraditsiooni kohaselt peeti pühadepüha. Seotud on Jumalaema eestpalve. Ta unistas taevasest Jeruusalemmast ja seal oli "palju aedu, neis olid kõrged puud, mis kõikusid oma latvadega... Mõned puud õitsesid, teised olid kaunistatud kuldse lehestikuga, teistel olid mitmesugused kirjeldamatu kaunid viljad."
07.

Algselt värviti katedraal telliskivi meenutavaks. Hiljem avastasid teadlased valeaknaid ja kokoshnikuid kujutavate jooniste jäänused, samuti värviga tehtud mälestussildid.
08.

1588. aastal lisati templile Püha Vassili kirik, mille ehitamiseks rajati katedraali kirdeossa kaarekujulised avad. Arhitektuuriliselt oli kirik iseseisev tempel, millel oli eraldi sissepääs. 16. sajandi lõpus ilmusid katedraali kujundlikud kuplid - asendamaks algset katet, mis põles järjekordse tulekahju ajal. 17. sajandi teisel poolel toimusid katedraali välisilmes olulised muutused - ülemisi kirikuid ümbritsev avatud galerii kaeti võlviga, valgetest kivitreppidest püstitati telkidega kaunistatud verandad.
09.

Verandade välis- ja sisegaleriid, platvormid ja parapetid värviti murumustriga. Need renoveerimistööd lõpetati 1683. aastaks ja teave nende kohta sisaldub katedraali fassaadi kaunistanud keraamiliste plaatide pealdistes.
10.

Püha Vassili katedraali arhitektuur

Ükskõik kui keeruline templi kujundus ka ei tunduks, on see tegelikult väga loogiline. Kompositsiooni keskmes on peamine telkkatusega eestpalvekirik, mille ümber on paigutatud veel kaheksa sambakujulist kuplikujuliste tippudega kirikut. Plaanis moodustab katedraal kaheksaharulise tähe. Teemandi nurkades asuvad suured kirikud. Ruudu sisse kirjutatud romb on templi struktuur. Kaheksaharuline täht kristlikus sümboolikas kannab sügavat tähendust – see sümboliseerib kogu kristlikku kirikut, mis on suunanäitajaks inimese elus Taevasesse Jeruusalemma.
11.

Veel üks aspekt, mida kaaluda arhitektuurilised omadused templi kui terviku võib taandada selle arhitektuursete vormide lihtsale kaalumisele. Kõik kompleksi elemendid, sealhulgas keskne, eestpalvekatedraal ise ning suured ja väikesed kirikud vastavad erinevat tüüpi kirikuarhitektuurile. Kuid nende koostoime põhineb mitmel kompositsioonielemendil. See on kombinatsioon kaheksanurgast nelinurgal või kahest erineva läbimõõduga kaheksanurgast. Keskosa on kaks kaheksanurka nelinurgal, mida kroonib telk. Kaks kaheksanurka, mille tipus on kuppel – nii võib kirjeldada suurte kirikute arhitektuuri. Väikesed kirikud – kaheksanurk nelinurgal, mille ülaosas on ümara trumli kohal olev kuppel. Kuigi väikeste kirikute alumine osa, nende nelinurgad, on väga raskesti nähtavad, on need peidetud välisdekoori – kokoshnikute – taha.
13.

Kogu templi ümbermõõt on kaunistatud kokoshnikidega, need asuvad erineval viisil, erinevad suurused, kuid nad täidavad ühte funktsiooni - siluvad üleminekut neljadelt kaheksatele. Katedraal ehitati kõrguse suurendamise põhimõttel - kesktelk on kaks korda kõrgem kui suured kirikud, suured kirikud on kaks korda kõrgem kui väikesed.
14.

Templi teine omadus muudab selle teistest täiesti erinevaks - sümmeetria puudumine suurte ja väikeste kirikute sisekujunduses ja suuruses. Aga kogu katedraal jätab rahulikkuse ja tasakaalukuse mulje. Kes iganes oli katedraali autor, tema idee – nii poliitilise kui religioosse tähenduse realiseerimine – kehastus laitmatult selle arhitektuursetes vormides. Sarnasus ja erinevus, ühendamine ja eraldamine - nende üksteist välistavate elementide kombinatsioonist sai katedraali arhitektuuri põhiteema ja selle kujunduse põhiidee.
15.

Templi kõrgus on 65 meetrit. Katedraal koosneb kirikutest, mille troonid pühitseti Kaasani jaoks otsustavate lahingute päevadel langenud pühade auks:

Kolmainsus.

Püha Nikolai Imetegija auks (tema Vjatkast pärit Velikoretskaja ikooni auks).

Sissepääs Jeruusalemma.

Märtrite Adriani ja Natalia auks (algselt - pühade märtrite Küprose ja Justina auks - 2. oktoober).

Pühad Johannes Armuline (kuni XVIII - pühade Pauluse, Aleksandri ja Konstantinoopoli Johannese auks - 6. november).

Kõik need kaheksa kirikut (neli aksiaalset, nende vahel neli väiksemat) on kroonitud sibulkuplitega ja koondatud nende kohal Jumalaema eestpalve auks kõrguva üheksanda sambakujulise kiriku ümber, mida täiendab väikese kupliga telk. . Kõiki üheksat kirikut ühendab ühine alus, ümbersõidu (algselt avatud) galerii ja sisemised võlvkäigud.
17.

1588. aastal lisati katedraalile kirdest kümnes kabel, mis pühitseti Püha Vassiliuse Õndsa (1469-1552) auks, kelle säilmed asusid katedraali ehituspaigas. Selle kabeli nimi andis katedraalile teise igapäevase nime. Püha Vassili kabeliga külgneb Püha Neitsi Maarja Sündimise kabel, kuhu 1589. aastal maeti Moskva õndsas Johannes (algul pühitseti kabel Rüü asetamise auks, kuid 1680. aastal pühitseti uuesti Theotokose sünniks). 1672. aastal leidis sealt aset Püha Johannese säilmete leidmine, mis 1916. aastal taaspühitseti Moskva imedetegija õndsa Johannese nimel.
19.

Telgiga kellatorn ehitati 1670. aastatel.
21.

Seal on ainult üksteist kuplit, millest üheksa on templi kohal (vastavalt troonide arvule):

Neitsi Maarja eestpalve (keskel),

Püha Kolmainsus (idas),

Issanda sisenemine Jeruusalemma (läände),

Gregorius Armeenia (loodes),

Aleksander Svirsky (kagus),

Varlaam Khutynsky (edela),

Armuline Johannes (endine Konstantinoopoli Johannes, Paulus ja Aleksander) (kirdes),

Nicholas the Wonderworker of Velikoretsky (lõunas),

Adrian ja Natalia (endine Cyprian ja Justina) (põhjas).

Veel kaks kuplit asuvad Püha Vassili kabeli kohal ja kellatorni kohal.
22.

Katedraali on korduvalt restaureeritud. 17. sajandil lisati asümmeetrilised laiendused, telgid verandade kohale, kuplite keerukas dekoratiivne töötlus (algselt olid need kuldsed) ning dekoratiivsed maalid väljast ja seest (algselt oli katedraal ise valge).

ESIMESE TASE

Podklet (1. korrus)

Eestpalvekatedraalis keldriruume ei ole. Kirikud ja galeriid on ehitatud ühele vundamendile – keldrikorrusele, mis koosneb mitmest ruumist. Keldri tugevad telliskiviseinad (paksusega kuni 3 m) on kaetud võlvidega. Nende ruumide kõrgus on ca 6,5 m.

Esimese tasapinna plaanil on musta värviga märgitud keldrikorrusel asuvad ruumid. Värvuselt - katedraali teise tasandi kirikud.
23.

Põhjapoolse keldri kujundus on 16. sajandi kohta ainulaadne. Selle pikal kastvõlvil pole tugisambaid. Seinad on läbi lõigatud kitsaste avadega - tuulutusavadega. Koos "hingava" ehitusmaterjaliga - telliskiviga - tagavad need siseruumides erilise mikrokliima igal ajal aastas.
24.

Varem olid keldriruumid koguduseliikmetele kättesaamatud. Selles olevaid sügavaid nišše kasutati panipaigana. Need suleti ustega, mille hinged on praeguseks säilinud. Kuninglik riigikassa oli kuni 1595. aastani peidetud keldrisse. Siia tõid oma vara ka jõukad linlased.

Üks sisenes keldrisse ülemisest kesksest Jumalaema Eestpalve kirikust sisemise valgest kivist trepi kaudu. Temast teadsid ainult eriti usaldusväärsed inimesed. Hiljem see kitsas käik blokeeriti. Ent 1930. aastate restaureerimisprotsessi käigus. on avastatud salatrepp. Me näeme teda uuesti.
25.

Keldris on eestpalvekatedraali ikoonid. Vanim neist on ikoon St. Püha Vassili 16. sajandi lõpus, kirjutatud spetsiaalselt eestpalvekatedraali jaoks. Samuti on välja pandud kaks 17. sajandi ikooni. - “Kõige püha Jumalaema kaitse” ja “Tähemärgi Jumalaema”. Ikoon "Jumalaema märgi" on katedraali idaseinal asuva fassaadiikooni koopia. Kirjutatud 1780. aastatel. XVIII-XIX sajandil. Ikoon asus Püha Vassili Õndsa kabeli sissepääsu kohal.

Püha Vassili õndsa kirik

Alumine kirik lisati katedraalile 1588. aastal Püha Vassili matmise tõttu kiriku kalmistule. Stiliseeritud kiri seinal räägib selle kiriku ehitamisest pärast pühaku pühakuks kuulutamist tsaar Fjodor Ioannovitši käsul. Tempel on kuubikujuline, kaetud ristvõlviga ja kroonitud väikese kupliga kerge trumliga. Kiriku katus on tehtud toomkiriku ülemiste kirikute kuplitega samas stiilis.

Alloleval fotol näeme selle kiriku nelinurka ja madalaima tasandi kuplit, mis on roheline karmiinpunaste naeludega, ja tegelikult ka selle kabelid esiplaanil.
27.

Juurdepääs Püha Vassili katedraalile algab täpselt Püha Vassili katedraalist, mis asub erinevalt kõigist teistest katedraali kirikutest esimesel tasandil...
Rahvast on siin pühade ajal palju, nagu näha.
29.

Sakristia

1680. aastal lisati Püha Vassili kiriku kohal asuvale katedraalile veel üks Püha Theodosius Neitsi nimeline kirik. See oli kahekorruseline (keldrikorrusel). Ülemine osa tehti kaheksanurga kujul, mille pea oli kitsal trumlil.

Juba 1783. aastal võeti kaheksanurk lahti ja kirik muudeti Püha Vassili kiriku käärkambriks (riiete ja liturgiliste tarvete hoidla). Hilferdingi 1770. aastal maalitud maal on Püha Theodosius Neitsi kiriku ainus pilt enne selle rekonstrueerimist. Praegu on käärkambris osaliselt säilinud oma otstarve: seal eksponeeritakse toomkiriku fondidest saadud asju ehk just neid asju, mis seal kunagi hoiti.

Ringkäik Püha Vassili katedraali näitusel algab väikese põhjapoolse veranda kaudu sissepääsuga endise katedraali käärkambri hoonesse (vasakul - alloleval fotol).
30.

Kuid see foto on tehtud just Püha Vassili katedraali muuseumi sissepääsu juurest.
31.

Muuseumi juurde jõuame hiljem, kuid praegu soovitan teil hoolikalt uurida Püha Vassili katedraali üksikasjalikult ja erinevate nurkade alt.

TEINE TASE

Galeriid ja verandad

Väline möödasõidugalerii kulgeb piki katedraali perimeetrit kõigi kirikute ümber. Algselt oli see avatud. 19. sajandi keskel sai klaasist galerii katedraali interjööri osaks. Kaarjad sissepääsuavad viivad välisgaleriist kirikutevahelistele platvormidele ja ühendavad selle sisekäikudega.
32.

See on suur põhjapoolne veranda - selle kaudu toimub juba katedraali muuseumi ja kirikuid külastavate turistide väljumine.
33.

Tegelikult võite temalt selliseid seisukohti võtta...
35.

See on katedraali läänekülg. Nüüd liigume selle ümber vastupäeva. Mõned fotod, mida näete, on tehtud tahtlikult suurte geomeetriliste moonutustega, et võimalusel jäädvustada kogu katedraali fassaad.
38.

Nüüd oleme Püha Vassili katedraali lõunaküljel. Katedraali ees on üsna avar ala. Suhteliselt hiljuti majutati seda kohta arheoloogilised väljakaevamised. Nende tulemused on sealsamas näha - leiti kivist kahurikuule ja iidseid kahureid...