Maya asteegid kirjanduskunstis. Vana-Ameerika kultuurid (maiad, asteegid, inkad)

29.1. Asteegid (ostjakid?) Meile öeldakse: „Ameerika põliselanike sarnasus mongoli rahvastega, Ameerika Vaikse ookeani piirkonna riikide rahvaste mõned etnoloogilised tunnused, mis meenutavad samu jooni Aasia kultuurrahvaste seas, pikka aega esitas selle hüpoteesi

Maiade vaim Kuna Hunab Ku ehk esimene energia, Suur Vaim, ümbritseb meid kõikjal ja seda tajutakse erineval viisil – tänu meie viiele meelele, mõttele või intuitsioonile –, võib juhtuda, et me lõpetame talle tähelepanu pööramise. No mis point on

Maiad Kogu Mesoameerika kultuuride kompleksis on maiade tsivilisatsioonil eriline koht. Arvestades maiade tohutuid saavutusi matemaatikas, astronoomias, kalendris ja kunstis, mis saavutasid enneolematu keerukuse ja täiuslikkuse, soovisid paljud

Asteegid indiaanlased rääkisid Sahagunile legendi peajumala, päikese- ja sõjajumala Huitzilopochtli sünnist, kes andis asteekidele võimaluse valitseda 15. sajandil ja 16. sajandi alguses.

Uues maailmas on esindatud peaaegu kõik inimkonna iidse ajaloo etapid

Sissejuhatus

Ameerika kultuuripiirkonnad

Selleks ajaks, kui Hispaania laevad ilmusid kl idarannik Uus Maailm, see tohutu mandriosa, sealhulgas Lääne-India saared, oli asustatud paljude erinevatel arengutasemetel indiaanihõimude ja rahvaste poolt. Enamik neist olid jahimehed, kalurid, korilased või ürgsed põllumehed; ainult kahel suhteliselt väikesel läänepoolkeral alal – Meso-Ameerikas ja Andides – kohtusid hispaanlased kõrgelt arenenud India tsivilisatsioonidega. Nende territooriumil sündisid Kolumbuse-eelse Ameerika kõrgeimad kultuurisaavutused. Selle "avastamise" ajaks, 1492. aastal, elas seal kuni ² / s kogu kontinendi elanikkonnast, kuigi oma suuruse järgi moodustasid need alad vaid 6,2% selle kogupindalast. Just siin asusid Ameerika põllumajanduse päritolukeskused ja meie ajastu vahetusel nahua, maiade, zapoteekide, ketšua, aimara jne esivanemate algtsivilisatsioonid.

Teaduskirjanduses nimetatakse seda territooriumi Kesk-Ameerikaks või Kõrgete tsivilisatsioonide tsooniks. See on jagatud kolmeks piirkonnaks:

• põhjaosa - Mesoameerika
• lõunaosa – Andide piirkond (Boliivia – Peruu)
• nendevaheline vahepiirkond (Kesk-Ameerika lõunaosa, Colombia, Ecuador)

Vahevööndis kohalike rahvaste areng, kuigi saavutas märkimisväärse taseme, ei tõusnud riikluse ja tsivilisatsiooni kõrgustesse. Euroopa vallutajate saabumine katkestas nende alade põlisrahvastiku iseseisva arengu. Alles nüüd, tänu mitme põlvkonna arheoloogide tööle, hakkame lõpuks mõistma, kui rikas ja elujõuline oli Kolumbuse-eelse Ameerika ajalugu.

Ajaloolised protsessid

Uus Maailm on ka ainulaadne ajaloolabor, kuna kohaliku kultuuri kujunemisprotsess toimus tervikuna, alates hilispaleoliitikumi ajastust (30-20 tuhat aastat tagasi) - mandri asustusajast alates aastast. Kirde-Aasias läbi Beringi väina ja Alaska – ja kuni Euroopa vallutajate sissetungi tegi talle lõpu. Seega on Uues Maailmas jälgitavad peaaegu kõik inimkonna iidse ajaloo põhietapid: ürgsetest mammutiküttidest kuni esimeste linnade – varajaste klassiriikide ja tsivilisatsioonide keskuste – ehitajateni. Juba lihtne võrdlus Ameerika põlisrahvastiku poolt Kolumbuse-eelsel ajastul läbitud teekonnast Vana Maailma ajaloo verstapostidega annab ebatavaliselt suure summa üldiste ajalooliste mustrite tuvastamiseks.

Täpsustamist nõuab ka Kolumbuse enda termin “Ameerika avastamine”, mida sageli leidub nii kodu- kui ka välisautorite ajaloolistes teostes. Õigustatult on korduvalt välja toodud, et see termin on tegelikult vale, kuna enne Kolumbust jõudsid Uue Maailma kallastele idast roomlased, viikingid jt ning läänest polüneeslased, hiinlased, jaapanlased. jne kahe kultuuri vahetus ei olnud ühepoolne. Euroopa jaoks oli Ameerika avastamisel kolossaalne poliitiline, majanduslik ja intellektuaalne mõju.

Uue ja vana maailma kultuurikontaktid

Antropomorfne jade mask. Olmeci kultuur. 1 aastatuhandel eKr

Uue Maailma India tsivilisatsioonidel õnnestus oma haripunkti jõuda ilma antiikaja olulisemate tehniliste saavutusteta, mille hulka kuulusid raua ja terase sulatamine, koduloomade (eriti veo- ja kariloomade) aretamine, ratastega transport, pottseparatas. , adrakasvatus, kaar arhitektuuris jne. Andide piirkonnas hakati värviliste metallide, kulla ja hõbeda töötlemist juba II aastatuhandel eKr. e., ja selleks ajaks, kui eurooplased saabusid, kasutasid inkad oma praktikas laialdaselt mitte ainult pronksrelvi, vaid ka pronksist tööriistu. Kuid Meso-Ameerikas ilmusid metallid (va raud) juba klassikalise perioodi tsivilisatsioonide lõpul (I aastatuhandel pKr) ning neid kasutati peamiselt ehete ja religioossete esemete valmistamisel.

Mesoameerika

Arheoloogiliste uuringute kiire edenemine Kesk-Ameerika olulisemates keskustes koos keeleteadlaste, etnograafide, ajaloolaste, antropoloogide jne jõupingutustega. üldine vorm, et jälgida iidse tsivilisatsiooni peamisi arenguetappe Uues maailmas, teha kindlaks selle iseloomulikud tunnused ja omadused.

Räägime muidugi ainult Meso-Ameerika ja Andide piirkonna silmapaistvamatest India tsivilisatsioonidest.

Spetsiaalne kultuuriline ja geograafiline piirkond - Mesoamerica (või Mesoamerica) - on Uue Maailma kõrgelt arenenud tsivilisatsiooni vööndi põhjaosa ja hõlmab Kesk- ja Lõuna-Mehhikot, Guatemalat, Belize'i (endine Briti Honduras), El läänepoolseid piirkondi. Salvador ja Honduras. Sellel alal, mida iseloomustasid mitmesugused looduslikud tingimused ja kirju etniline koosseis, I aastatuhande lõpuks eKr. NS. toimus üleminek primitiivselt kommunaalsüsteemilt varajase klassi riigile, mis tõstis kohalikud indiaanlased muistse Ameerika kõige arenenumate rahvaste hulka. Üle pooleteise tuhande aasta, mis eraldab tsivilisatsiooni teket Hispaania vallutustest, on Mesoameerika piirid läbi teinud olulisi muutusi. Üldiselt võib selle kultuurilise ja geograafilise piirkonna tsivilisatsiooni ajastu jagada kaheks perioodiks:

• varane ehk klassikaline (sajandi vahetus – IX sajand e.m.a.)
• hiline või postklassikaline (X-XVI sajand e.m.a.)

1. aastatuhandel pKr NS. Mesoameerika kõrgkultuuride tsooni ei kuulunud Lääne- ja Loode-Mehhiko. Tsivilisatsiooni põhjapiir kulges siis mööda jõge. Lerma ja langes kokku Teotihuacani kultuuri põhjapiiridega. Mesoameerika lõunapiirid olid samal ajal ka maiade tsivilisatsiooni lõunapiiriks, mis kulges mööda jõge. Ulua Lääne-Hondurases ja r. Lempa Lääne-El Salvadoris. Postklassikalisel ajal on Mehhiko lääneosa (Tarascani osariik) ja osa põhjapoolseid piirkondi (Zacatecas, Casas Grandes) samuti Mesoameerikasse kaasatud, laiendades sellega oluliselt selle üldist territooriumi.

"Olmeci probleem"

Hiiglane Kivipea kiivris. Olmeci kultuur. La Venta (Tabasco osariik, Mehhiko). 1. aastatuhandel eKr

Klassikalise perioodi kõige olulisemad Mesoameerika kultuurid on Teotihuacan (Kesk-Mehhiko) ja maiad (Mehhiko lõunaosa piirkonnad, Belize, Guatemala, Lääne-El Salvador ja Honduras). Aga kõigepealt paar sõna Mesoameerika "esimesest tsivilisatsioonist" - "olmeekide" kultuurist Mehhiko lahe lõunarannikul (Tabasco, Veracruz). Nende alade elanikkond 1. aastatuhande alguses eKr. NS. (800-400 eKr) jõudis kõrgele kultuuritasemele: sel ajal tekkisid esimesed "rituaalikeskused" La Ventasse, San Lorenzosse ja Tres Zapotesesse, ehitati adoba (adobe) ja savi püramiide, raiuti temaatikaga kivist monumente. valdavalt mütoloogilise ja religioosse sisuga.

Viimaste hulgast paistavad silma kiivrites antropomorfsed hiiglaslikud kivipead, mis mõnikord kaaluvad kuni 20 tonni. Olmeci kunstistiili iseloomustavad madala reljeefiga nikerdused basaldil ja jadeil. Selle peamiseks motiiviks oli nutva lihava lapse kuju, millele olid kinnitatud jaaguari näojooned. Need "beebid jaaguarid" kaunistasid graatsilisi nefriit-amulette, massiivseid keldi kirveid (olmeekidel oli viljakuse sümbolina kivikirve kultus) ja hiiglaslikke basaltsteeleid. Olmeki kultuuri teine ​​tähelepanuväärne tunnus oli järgmine rituaal: asulate keskväljakutel asuvatesse sügavatesse aukudesse paigutati peidikud jumalatele annetustega raiutud nefriit- ja serpentiiniplokkide, keldi kirveste ja kujukeste kujul. samad materjalid jne, kogumassiga kümneid sentereid ... Need materjalid toimetati "Olmeci" keskustesse kaugelt: näiteks La Ventasse - 160 ja isegi 500 km kauguselt. Ka teises "Olmeci" külas - San Lorenzo - tehtud väljakaevamistel avastati hiiglaslikud pead ja rituaalselt maetud monumentaalskulptuurid puhtalt "olmeki" stiilis.

Radiosüsiniku kuupäevade seeria järgi viitab see aastatele 1200–900. eKr NS. Just ülaltoodud andmete põhjal püstitati hüpotees, et "olmeekid" olid Mesoameerika (1200-900 eKr) ja sellest kõigi teiste kõrgelt arenenud Mesoameerika kultuuride - Zapotec, Teotihuacan, Maya - kõige varasema tsivilisatsiooni loojad. Samas peame täna ütlema, et "Olmeci" probleem on lahendusest veel väga kaugel. Me ei tea selle kultuuri kandjate rahvusest (termin "olmeegid" on laenatud nende etniliste rühmade nimedest, kes asusid elama Mehhiko lahe lõunarannikule vallutuse eelõhtul). Olmeki kultuuri arengu põhietappide, nende etappide täpse kronoloogia ja materiaalsete omaduste osas puudub selgus. Samuti pole teada selle kultuuri üldine levikuala, ühiskondlik-poliitiline korraldus.

Meie arvates peegeldab "olmeekide" kultuur kõigi oma ilmingutega pikka arenguteed: 2. aastatuhande lõpust eKr kuni 2. aastatuhande lõpuni eKr. NS. keskpaigani – 1. aastatuhande eKr viimastel sajanditel NS. Võib oletada, et monumentaalse skulptuuriga "rituaalikeskused" tekivad Veracruzis ja Tabascos ligikaudu 1. aastatuhande esimesel poolel eKr. NS. (võib-olla isegi 800 eKr), nagu La Ventas. Aga kõike seda, mida seal 800-400 aasta jooksul arheoloogiliselt esitatakse. eKr e., vastab täielikult "pealike", "hõimude liitude" tasemele, st primitiivse ajastu viimasele etapile. On märkimisväärne, et esimesed meile teadaolevad kirja- ja kalendrinäited ilmuvad "Olmeki" monumentidele alles 1. sajandist eKr. eKr NS. (stele C Tres-Sapotes jne). Teisest küljest on Oaxacas esitatud samad "rituaalikeskused" - püramiidide, monumentide ja kalendriliste hieroglüüfkirjadega 7.-6. eKr eKr ja ilma pealdisteta - mägises Guatemalas, maiade esivanemate seas, vähemalt 1. aastatuhande keskpaigast eKr. NS. Seega ei ole küsimus "esivanemate kultuurist", millest kõik muu tekkis, enam Meso-Ameerika jaoks: ilmselt toimus paralleelne areng korraga mitmes võtmepiirkonnas - Mexico City orus, Oaxaca orus, mägises Guatemalas, Maiade tasandikud jne.

Teotihuacan

50 km Mehhiko linnast kirdes, kus kõrged mäeahelikud jagunevad, moodustades suure ja viljaka oru (see on Mexico City oru haru), asuvad Teotihuacani varemed - minevikus Kesk-Mehhiko iidse tsivilisatsiooni pealinn. , oluline kultuuriline, poliitiline ja administratiivne , mitte ainult selle piirkonna, vaid kogu Mesoameerika majanduslik ja kultuskeskus 1. aastatuhandel pKr. NS.

Teadlaste sõnul on aastaks 600 pKr. NS. - kõrgeima õitsengu hetk - linna kogupindala oli üle 18 ruutmeetri. km ja elanikkond - 60 kuni 120 tuhat inimest. Teotihuacani peamine rituaalne ja administratiivne tuum, mis kujunes välja juba 1. sajandiks. n. eKr, oli hoolikalt planeeritud ümber kahe laia telje-tänava, mis lõikuvad täisnurga all ja olid orienteeritud põhipunktidele: põhjast lõunasse Surnute tee üle 5 km pikkune ja läänest itta - kuni 4 km pikkune nimetu avenue. pikk.

Huvitav on see, et Surnute tee põhjapoolses otsas on Kuu püramiidi hiiglaslik massiiv (kõrgus 42 m), mis on ehitatud mudatellistest ja kaetud krobelise vulkaanilise kiviga. Oma kujunduse ja välimuse poolest on see täpne koopia oma vanemast õest Päikese püramiidist, mis asub avenüü vasakul küljel ja kujutab endast suurejoonelist viietasandilist lameda ülaosaga ehitist, millel kunagi asus tempel. Kolossi kõrgus on 64,5 m, aluse külgede pikkus 211, 207, 217 ja 209 m, kogumaht 993 tuhat kuupmeetrit. m. Eeldatakse, et püramiidi ehitamine nõudis 20-30 aasta jooksul vähemalt 20 tuhande inimese tööd.

Ristumiskohas põiksuunalise avenüüga toetub Surnute tee tohutule hoonetekompleksile, mis on püstitatud ühele hiiglaslikule madalale platvormile ja mis on ühendatud üldnimega "Ciutadela", mis tähendab hispaania keeles "tsitadelli". Üks linna peamistest uurijatest R. Millon (USA) usub, et tegemist on Teotihuacani valitseja "tekpaniga" (asteekide palee). Selles graatsiliste hoonete ansamblis torkab silma tempel jumal Quetzalcoatli – sulelise mao, kultuuri ja teadmiste kaitsepühaku, õhu- ja tuulejumala, kohaliku panteoni ühe peamise jumaluse – auks. Templi hoone ise on täielikult hävinud, kuid selle püramiidne alus, mis koosneb kuuest üksteise peale asetatud järk-järgult kahanevast kiviplatvormist, on suurepäraselt säilinud. Püramiidi fassaadi ja peatrepi balustraadi kaunistavad Quetzalcoatli enda ning vee- ja vihmajumala Tlaloci skulptuuripead liblika kujul. Samal ajal olid sulelise mao peade hambad värvitud valge värviga ja liblikate silmadel olid obsidiaaniketastest valed pupillid.

Ciutadelast läänes on suur hoonetekompleks (umbes 400 × 600 m). mida arheoloogid peavad linna peamiseks turuks. Teotihuacani peamise avenüü, Surnute tee, ääres on kümnete lopsakate templi- ja paleeehitiste varemed. Nüüdseks on osa neist välja kaevatud ja rekonstrueeritud, et igaüks saaks üldise ettekujutuse nende arhitektuurist ja maalikunstist. Sellised on näiteks Quetzalpapalotli palee või suletigu palee (osas palee ruumidest on kivist nelinurksed sambad, millel on madala reljeefiga suletio kujutised). Palee on suur elamu-, avalike ja laohoonete kompleks, mis on rühmitatud sisehoovide ümber.

Hoonete seinad on Adobe või kivist, krohvitud ja sageli kas mõne erksa värviga või (eriti sees) värviliste freskomaalidega. Teotihuacani freskomaali silmapaistvamaid näiteid on ka Põllumajanduse templis, Tetitla, Atetelko, Sakuala ja Tepantitla rühmades. Need kujutavad inimesi (eliidi esindajaid ja preestreid), jumalaid ja loomi (kotkad, jaaguarid jne). Ka kivist ja savist antropomorfsed (ilmselt portreemaskid) (viimasel juhul kirju värvinguga) on siinse kultuuri omapärane joon. III-VII sajandil. n. NS. Teotihuacanis levib laialdaselt algupärane keraamika stiil (silindrilised jalgadega ja jalgadeta vaasid freskomaali või nikerdatud ornamentide ja poleerimisega) ja terrakotakujukesed.

Linna arhitektuuris domineerivad erineva kõrgusega püramiidsete vundamentide hooned, viimaste kujundust iseloomustab aga vertikaalsete ja kaldpindade kombinatsioon (vertikaalse "paneeli ja kalde" stiil).

Fragment pildilisest "Codex Nuttalist". Mixteci kultuur. XIII-XV sajandil AD

Ülalkirjeldatud Teotihuacani rituaalset ja administratiivset keskust ümbritsesid igast küljest elamukvartalid plokkmajade kobaratena (pikkusega kuni 60 m), mis on kavandatud kardinaalsetesse punktidesse mööda korrapärast kitsaste sirgete tänavate võrgustikku. Iga plokk koosnes elamu-, majapidamis- ja majapidamisruumidest, mis olid rajatud ristkülikukujuliste sisehoovide ümber ja olid ilmselt elupaigaks seotud peredele. Tegemist on ühekorruseliste lamekatusega hoonetega, mis on valmistatud poritellistest, kivist ja puidust. Tavaliselt on nad koondunud suurematesse üksustesse - "kvartalitesse" (hispaania barrio) ja need omakorda nelja suurde "rajooni".

Teotihuacan oli Meso-Ameerika suurim käsitöö- ja kaubanduskeskus. Arheoloogid on leidnud linnast kuni 500 käsitöökoda (neist 300 obsidiaani töötlemise töökoda), Oaxacast (Zapoteci kultuur) ja maiade territooriumilt pärit väliskaupmeeste ja "diplomaatide" kvartalid. Samade Teotihuacani meistrite tooteid leidub 1. aastatuhandel pKr. NS. Põhja-Mehhikost Costa Ricani. Pole kahtlust, et linna kultuuriline, majanduslik (ja tõenäoliselt ka poliitiline) mõju selle suurimal õitseajal laienes enamikule Meso-Ameerikast.

Ja järsku 7. sajandi lõpus. n. NS. hiiglaslik linn hukkub ootamatult, hävitatud hiiglasliku tulekahju leegid. Selle katastroofi põhjused on siiani ebaselged. Siiski tuleb meenutada, et Teotihuacan oli 1. aastatuhandel pKr. NS. Mesoameerika tsivilisatsioonide vööndi põhjapoolne eelpost. See piirnes otseselt Põhja-Mehhiko barbarite hõimude kireva ja rahutu maailmaga. Nende hulgast leiame nii paikseid põllumehi kui ka hulkuvaid küttide ja korilaste hõime. Teotihuacan, nagu ka iidsed Kesk-Aasia, India ja Lähis-Ida põllumajandustsivilisatsioonid, tundsid oma põhjapiiril pidevalt nende sõjakate hõimude survet. Teatud asjaoludel lõppes ilmselt üks vaenlase sõjakäikudest riigi sisemusse Teotihuacani enda hõivamise ja hävitamisega. Pärast seda kohutavat lüüasaamist ei taastunud linn enam ja uued võimsamad jõud – Askapotsalco, Cholula, Sotšikalko linnriigid ja hiljem, alates 9. sajandist – liikusid Mesoameerika ajaloo esiplaanile. n. e., - tolteekide riik.

Klassikalise perioodi maiade tsivilisatsioon (I-IX sajand eKr)

Maiade geograafia ja ajalugu

"Sissekirjutuste tempel". Maiade kultuur. Palenque. VIII sajand AD

Maiad asusid otsekui saatust trotsides pikaks ajaks elama külalislahkes Kesk-Ameerika džunglisse, ehitades sinna oma valgest kivist linnu. Viisteist sajandit enne Kolumbust leiutasid nad täpse päikesekalendri ja lõid Ameerikas ainsa väljatöötatud hieroglüüfikirja, kasutasid matemaatikas nulli mõistet ning ennustasid enesekindlalt päikese- ja kuuvarjutusi. Juba meie ajastu esimestel sajanditel saavutasid nad hämmastava täiuslikkuse arhitektuuris, skulptuuris ja maalikunstis.

Kuid maiad ei tundnud metalle, adrasid, ratastega kärusid, koduloomi, pottseparatast. Tegelikult olid nad ainult nende tööriistade komplekti põhjal ikkagi kiviaja inimesed. Maiade kultuuri päritolu on varjatud saladustega. Teame vaid seda, et esimese "klassikalise" maiade tsivilisatsiooni teke pärineb meie ajastu vahetusest ning seda seostatakse Lõuna-Mehhiko ja Põhja-Guatemala metsatasandikega. Paljude sajandite jooksul on siin eksisteerinud rahvarohked osariigid ja linnad. Kuid IX-X sajandil. hiilgeaeg lõppes äkilise ja vägivaldse katastroofiga. Riigi lõunaosa linnad jäeti maha, rahvaarv langes järsult ja peagi kattis troopiline taimestik oma rohelise vaibaga kunagise suuruse mälestusmärgid.

Pärast X sajandit. maiade kultuuri areng, kuigi juba mõnevõrra muutunud võõrvallutajate mõjul, jätkus Kesk-Mehhikost ja Mehhiko lahe rannikult pärit tolteegid põhjas - Yucatani poolsaarel - ja lõuna pool - Guatemala mägedes. Hispaanlased leidsid sealt üle kahe tosina väikese, pidevalt sõdiva India osariigi, millest igaühel oli oma valitsejate dünastia. Hispaania vallutuse alguseks 16. sajandil. maia indiaanlased hõivasid tohutu ja mitmekesise loodusliku ala, sealhulgas tänapäevased Mehhiko osariigid Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan ja Quintana Roo, aga ka kogu Guatemala, Belize, El Salvadori ja Hondurase läänepiirkonnad.

Maiade piirid 1. aastatuhandel pKr e., ilmselt langes enam-vähem kokku ülalnimetatutega. Praegu eristab enamik teadlasi sellel territooriumil kolme suurt kultuurilist ja geograafilist piirkonda või tsooni:

• Põhja (Yucatani poolsaar)
• Kesk- (Põhja-Guatemala, Belize, Tabasco ja Chiapas Mehhikos)
• lõunaosa (mägine Guatemala)

Klassikaperioodi algust maiade madalatel metsaaladel tähistas selliste uute kultuuriliste tunnuste esilekerkimine nagu hieroglüüfid (reljeefide pealdised, saalid, sillused, keraamika ja freskod, väikesed plastesemed), kalendrikuupäevad. maiade ajastu (nn pikk krahv – müütilisest kuupäevast 3113 eKr pärinev aastate arv), monumentaalne kiviarhitektuur astmelise "vale" võlviga, varajaste stelade ja altarite kultus, keraamika ja terrakota spetsiifiline stiil kujukesed, originaalsed seinamaalingud.

Arhitektuur

Arhitektuur mis tahes keskmes suur linn Maya I aastatuhat pKr NS. mida esindavad erineva suuruse ja kõrgusega püramiidsed künkad ja platvormid. Seest on need tavaliselt valmistatud mulla ja killustiku segust ning väljastpoolt kaetud tahutud kiviplaatidega, mis on kinnitatud lubimördiga. Nende lamedatel tippudel on kivihooned: ühe- või kolmetoalised väikeehitised kõrgetel tornitaolistel püramiidalustel (mõnede püramiidtornide kõrgus, nagu näiteks Tikalis, ulatub 60 meetrini). Need on ilmselt templid. Ja pikad mitmetoalised ansamblid madalatel platvormidel, mis raamivad sisemisi avatud hoove, on tõenäoliselt aadli elukohad või paleed, kuna nende hoonete põrandad on tavaliselt tehtud astmelise võlvi kujul, nende seinad on väga massiivsed ja interjöörid on suhteliselt kitsad ja väikese suurusega. Kitsad ukseavad olid ruumides ainsaks valgusallikaks, nii et säilinud templites ja paleedes valitseb jahedus ja hämarus. Klassikaperioodi lõpus arendasid maiad välja rituaalsed pallimänguväljakud – kohalike linnade peamiste monumentaalhoonete kolmas tüüp. Maiade linnade peamiseks planeerimisüksuseks olid ristkülikukujulised munakivisillutisega väljakud, mida ümbritsesid monumentaalsed ehitised. Väga sageli asusid tähtsamad rituaali- ja administratiivhooned looduslikel või kunstlikult loodud kõrgenditel – "akropolis" (Piedras Negras, Copan, Tikal jne).

Tavalised eluruumid ehitati puidust ja savist kuivade palmilehtede katuste alla ja sarnanesid tõenäoliselt ajaloolaste ja etnograafide poolt kirjeldatud 16.–20. sajandi maiade majakestega. Nii klassikalisel perioodil kui ka hiljem seisid kõik elamud madalatel (1-1,5 m) platvormidel, kaetud kiviga. Eraldi seisev maja- haruldane nähtus maiade seas. Tavaliselt moodustavad elu- ja majapidamisruumid 2–5 hoonest koosnevad rühmad, mis asuvad ümber avatud ristkülikukujulise sisehoovi (terrassi). See on suure patrilokaalse perekonna asukoht. Elamu "terrassirühmad" kipuvad koonduma suuremateks üksusteks - näiteks linna "plokiks" või selle osaks.

Monumentaalskulptuur ja maal

VI-IX sajandil. Suurima edu saavutas Maya mitmesuguste mittetarbekunstiliikide ning eelkõige monumentaalskulptuuri ja maalikunsti arendamisel. Palenque'i, Copani, Yaxchilani, Piedras-Negrase skulptuurikoolid saavutavad sel ajal kujutatud tegelaste (valitsejad, preestrid, kõrged isikud, sõdalased, teenijad ja vangid) ülekandmisel erilise modelleerimise peensuse, kompositsiooni harmoonia ja loomulikkuse. Kuulsad Bonampaki freskod (Chiapas, Mehhiko), mis pärinevad 8. sajandist. n. e., esindavad tervet ajaloolist narratiivi: keerulisi rituaale ja tseremooniaid, stseene võõrastesse küladesse tungimisest, vangide ohverdamisest, festivalist, kõrgete ja aadlike tantsudest ja rongkäikudest.

Tänu Ameerika (T. Proskurjakov, D. Kelly, G. Berlin, J. Kubler jt) ja nõukogude (Yu.V. Knorozov, R.V. n.) teostele. NS. - terased, sillused, reljeefid ja paneelid (samuti hieroglüüfilised pealdised nendel) on mälestusmonumendid maiade valitsejate tegude auks. Need räägivad peaaegu kahekümne linnriigi ilmalike valitsejate sünnist, troonile astumisest, sõdadest ja vallutustest, dünastilistest abieludest, rituaalsetest tseremooniatest ja muudest olulistest sündmustest arheoloogia järgi Kesk-Maia piirkonnas eksisteerinud linnriigis. 1. aastatuhandel pKr. NS.

Mõnede maiade linnade püramiidtemplite otstarve on nüüd määratletud hoopis teistmoodi. Kui varem peeti neid panteoni tähtsamate jumalate pühamuteks ja püramiid ise oli vaid templi kõrge ja monoliitne kivist postament, siis hiljuti oli see mitmete selliste püramiidide vundamentide all ja paksuses. võimalik leida uhkeid kuningate ja valitsevate dünastiate liikmete hauakambreid (A. Rusi avastamine templikirjades, Palenque jne).

Uus maiade linnade uurimistöös

Viimaste aastate jooksul on toimunud märgatavad muutused ja ideid 1. aastatuhande pKr suurte maiade "keskuste" olemuse, struktuuri ja funktsioonide kohta. NS. USA arheoloogide ulatuslikud uuringud Tikalis, Tsibilchaltunis, Etznas, Seibalis, Bekanis ja teistes on näidanud seal märkimisväärset ja püsivat elanikkonda, käsitööd, imporditud tooteid ja palju muid arheoloogidele omaseid tunnuseid ja omadusi. iidne linn nii vanas kui ka uues maailmas.

Tõeliseks sensatsiooniks maiade uuringutes oli Ameerika teadlase Michael Ko avastus 1. aastatuhande pKr maiade aristokraatide ja valitsejate kõige uhkematest matmistest polükroomselt maalitud keraamika. NS. Võrreldes nendel savivaasidel kujutatud süžeed allmaailmas toimunud kaksikkangelaste vägitegude kirjeldustega Maya-Quiche eeposest Popol-Vuh (16. sajand), juhtis teadlane tähelepanu nende osalisele kokkulangevusele. See võimaldas Ko oletada, et kujutised ja pealdised igal laeval kirjeldavad maiade valitseja surma, tema hinge pikka teekonda läbi surnute kuningriigi kohutavate labürintide, mitmesuguste takistuste ületamist ja sellele järgnenud valitseja ülestõusmist, kes lõpuks sai ta üheks taevajumalaks. Kõik selle ohtliku teekonna keerdkäigud kordasid täielikult Popol Vuhi eeposest pärit müüti kaksikkangelaste seiklustest allilmas. Lisaks leidis Ameerika teadlane, et pealdised või nende üksikud osad esinesid peaaegu kõigil 6.–9. sajandi maalitud polükroomsetel vaasidel. n. e., korduvad sageli, see tähendab, et neil on standardne märk. Nende "standardsete pealdiste" (nn taaselustamise valem) lugemise viis edukalt läbi Nõukogude teadlane Yu. V. Knorozov. Tänu sellele on meie ees nüüd avanenud täiesti uus, seni tundmatu maailm - iidsete maiade mütoloogilised ideed, nende arusaam elust ja surmast, religioossed tõekspidamised ja palju muud. - üksikasjalikum omadus.

Asteekide tsivilisatsioon

Riigi kujunemine

Pärast Teotihuacani surma muutub Kesk-Mehhikost paljudeks aastakümneteks dramaatiliste ja tormiliste sündmuste areen: siia tungivad põhjast ja loodest üha enam sõjaliste barbarite hõimude "Chichimecs" laineid, pühkides minema ülejäänud Teotihuacani tsivilisatsiooni saared. Askapozalcos, Portezuelos, Cholulas ja Tolulas Lõpuks 9. sajandi lõpus - 10. sajandi alguses. Nende kahe oja – tulnuka ("Chichimec") ja kohaliku (Teotihuacan) - ühinemise tulemusena piirkonna kirdeosas tekib võimas tolteekide riik, mille keskus asub Tule-Tollana linnas (Hidalgo, Mehhiko).

Kuid see riigi kujunemine osutus lühiajaliseks. Aastal 1160 purustas põhjast pärit uute barbarite rühmade sissetung Tollani ja tähistas järjekordse ebastabiilsuse perioodi algust Meso-Ameerika poliitilises ajaloos. Sõjakate uustulnukate seas olid tenotškid-asteegid (asteegid), poolbarbaritest hõim, keda suunati paremat elu otsima oma hõimujumala Huitzilopochtli juhiste järgi. Legendi järgi määras jumalik ettenägelikkus tulevase asteekide pealinna - Tenochtitlani - ehituskoha valiku 1325. aastal: mahajäetud saartel tohutu Texcoco järve lääneosas. Sel ajal võitlesid Mexico City orus liidripositsiooni eest mitmed linnriigid, mille hulgas paistsid silma võimsamad Ascapotsalco ja Culhuacan. Asteegid sekkusid nendesse kohaliku poliitika keerukustesse, tegutsedes kõige võimsamate ja edukamate meistrite palgasõduritena.

Aastal 1427 korraldasid asteegid "kolmliiga" - Tenochtitlani, Texcoco ja Tlacopani (Takuba) linnriikide liidu - ning asusid külgnevate piirkondade järjekindlale vallutamisele. Hispaanlaste saabumise ajaks 16. sajandi alguses. niinimetatud asteekide impeerium hõlmas tohutut territooriumi - umbes 200 tuhat ruutmeetrit. km - elanike arvuga 5-6 miljonit inimest. Selle piirid ulatusid Põhja-Mehhikost Guatemalani ja Vaikse ookeani rannikust Mehhiko laheni.

Asteekide pealinn - Tenochtitlan

"Impeeriumi" pealinn - Tenochtitlan - muutus aja jooksul tohutuks linnaks, mille pindala oli umbes 1200 hektarit ja elanike arv ulatus erinevatel hinnangutel 120-300 tuhande inimeseni. Seda saarelinna ühendas mandriga kolm suurt kivitammi teed ja seal oli terve kanuupaatide flotill. Sarnaselt Veneetsiaga lõikas Tenochtitlanit läbi regulaarne kanalite ja tänavate võrgustik. Linna tuumiku moodustas selle rituaalne ja administratiivne keskus: "püha koht" - 400 m pikkune müüriga ümbritsetud väljak, mille sees olid peamised linna templid ("Templo Major" - tempel jumalate Huitzilopochtli ja jumalate pühamutega). Tlaloc, Quetzalcoatli tempel jne), preestrite eluruumid, koolid, rituaalsete pallimängude mänguväljak. Läheduses olid asteekide valitsejate suurepäraste paleede ansamblid - "tlatoani". Pealtnägijate sõnul oli Montezuma II (täpsemalt Moctezuma) palees kuni 300 tuba, suur aed, loomaaed ja vannid.

Keskuse ümber olid rahvarohked elamukvartalid, kus elasid kaupmehed, käsitöölised, talupidajad, ametnikud ja sõdurid. Tohutu peaturg ja väiksemad kvartalibasaarid kaubeldi kohaliku ja imporditud toidu ja kaupadega. Üldmulje suurejoonelisest asteekide pealinnast annavad hästi edasi ühe pealtnägija ja vallutuse dramaatiliste sündmuste osalise - Cortezi salga sõduri Bernal Diaz del Castillo sõnad. Kõrge astmelise püramiidi tipus seistes vaatas konkistadoor hämmastusega kummalist ja dünaamilist pilti tohutu paganliku linna elust: "Ja me nägime tohutul hulgal paate, mõned tulid erinevate koormatega, teised ... mitmesugused kaubad ... Kõik selle suure linna majad ... olid vees ja majast majja pääses ainult rippsildadest või paatidest. Ja me nägime ... paganlikke templeid ja kabeleid, mis meenutasid torne ja kindlusi, ja need kõik sädelesid valgelt ja äratasid imetlust.

Impeeriumi langemine

Cortez vallutas Tenochtitlani pärast kolm kuud kestnud piiramist ja ägedat võitlust aastal 1521. Ja otse asteekide pealinna varemetele ehitasid hispaanlased paleede ja templite kividest uue linna – Mehhiko, kiiresti kasvava linna. nende koloniaalvalduste keskus Uues Maailmas. Aja jooksul kaeti asteekide hoonete jäänused mitmemeetriste moodsa elu kihtidega. Sellistes tingimustes on asteekide muististe süstemaatilist ja ulatuslikku arheoloogilist uurimist peaaegu võimatu läbi viia. Vaid aeg-ajalt sünnivad Mehhiko kesklinnas tehtud väljakaevamiste käigus kiviskulptuurid – iidsete meistrite looming.

Seetõttu muutusid 70ndate lõpu ja 80ndate avastused tõeliseks sensatsiooniks. XX sajand asteekide peatempli - "Templo Mayor" - väljakaevamiste ajal Mehhiko kesklinnas, Zocalo väljakul, katedraali ja presidendipalee vahel. Nüüd on juba avatud jumalate Huitzilopochtli (päikese- ja sõjajumal, asteekide panteoni pea) ja Tlaloci (vee- ja vihmajumal, põllumajanduse kaitsepühak) pühamud, freskomaalide jäänused ja kiviskulptuur on avastatud. Eriti tähelepanuväärne on ümmargune üle kolmemeetrise läbimõõduga kivi, millel on madala reljeefiga jumalanna Koyolshauhka - Huitzilopochtli õe kujutis, 53 sügavat süvendit-peidupaika, mis on täidetud rituaalsete ohvritega (kivikujukesed jumalatest, karbid, korallid, viiruk). , keraamilised anumad, kaelakeed, ohverdatud inimeste pealuud jne). jne). Äsja avastatud materjalid (nende koguarv ületab mitu tuhat) avardasid asteekide olemasolevaid ettekujutusi materiaalsest kultuurist, religioonist, kaubandusest, majanduslikest ja poliitilistest suhetest nende riigi õitseajal 15. sajandi lõpus - 16. sajandi alguses.

Lõuna-Ameerika tsivilisatsioonid

Millised hõimud ja rahvused elasid iidsetel aegadel Peruus? Valdav enamus usub, et nad olid inkad. Ja tundub õige. Kui 1532. aastal Hispaania konkistadoorid sammud Peruu maale seadsid, kuulus kogu riik, aga ka Ecuador, Boliivia ja Põhja-Tšiili hiiglasliku inkade impeeriumi ehk, nagu inkad ise oma osariiki nimetasid, Tahuantinsuyu koosseisu. Tahuantinsuyu kogupikkus Vaikse ookeani rannikul oli üle 4300 km ja elanikkond oli vähemalt 6 miljonit. Inkad olid aga vaid iidse Peruu välisfassaad, mille taga, nagu Egiptuses või Mesopotaamias, peitus pikk ja kuulsusrikas minevik.

Varased tsivilisatsioonid – Chavin, Mochica, Nazca, Tiahuanaco, Chimu

II aastatuhande lõpus eKr. NS. riigi kirdepiirkondade mägedesse ilmus ootamatult salapärane Chavini kultuur, mis oli sünkroonis Mesoameerika "Olmeci" monumentidega ja oli neile oma olemuselt lähedane (kasside kiskja kultus - jaaguar või puuma, kivist püramiidtemplid, elegantsed keraamika jne). Alates meie ajastu vahetusest ilmub Peruu rannikuvööndis põhjas Mochica tsivilisatsioon ja lõunas Nazca tsivilisatsioon. Samaaegselt nendega või veidi hiljem kujunes Boliivia ja Lõuna-Peruu mägedes dünaamiline ja originaalne Tiahuanaco kultuur (nimetatud selle keskse asula järgi - Tiahuanaco, lähedal lõunarannik järv Titicaca). Mis on iseloomulik kõigile nimetatud varajastele Peruu-Boliivia tsivilisatsioonidele?

Esiteks sündisid nad iseseisvalt, samal ajal või peaaegu samaaegselt Mesoameerika klassikaliste tsivilisatsioonidega, kuid ilma nendega märgatavate sidemeteta. Veelgi enam, kuigi muistsed perulased ei loonud hieroglüüfilist kirja ega keerulist kalendrit, oli nende tehnoloogia üldiselt parem kui Mesoameerika elanikel. Ajal, mil mesoameeriklased elasid veel täielikult kiviajal, Peruu ja Boliivia indiaanlased II aastatuhandest eKr. NS. nad teadsid metallurgiat, töötlesid kulda, hõbedat, vaske ja nende sulameid ning valmistasid neist mitte ainult ehteid ja relvi, vaid (nagu vasestki) isegi põllutööriistade otsi - "kaevepulkasid" ja kõplasid. Nemad, eriti Mochica kultuuri loojad, valmistasid suurejoonelist keraamikat polükroommaali ja figuurse modelleerimisega. Nende puuvillane ja villane riie oli õrn ja täiuslik. Kuid nende toodete eriti elegantsetel tüüpidel - seinavaibadel, dekoratiivkangastel, brokaatil ja musliinil - pole võib-olla võrdset. iidne maailm... Nende ilu suurendas vaid erinevatest taimedest (näiteks indigo) ja mineraalidest valmistatud värvainete heledus. Need kolm kohaliku kultuuri olulist komponenti – metalltooted, keraamika ja kangad (säilivad hästi kuivas ja soojas rannikukliimas) – annavad ainulaadse omapära kõigile nimetatud 1. aastatuhande pKr Peruu iidsetele tsivilisatsioonidele. NS.

Järgnevat perioodi (alates 10. sajandist pKr ja hiljem) iseloomustas mägipiirkondade (eriti Tiahuanaco) elanikkonna laienemine Vaikse ookeani rannikuvööndisse. Siis tekkis siia mitu uut osariiki, millest suurim oli Chimu, mis asus selle piirkonna põhjaosas, umbes Timbegist Limasse. Selle pealinn Chan-Chan asus umbes 25 ruutmeetri suurusel alal. km ja seal elas kuni 25 tuhat inimest. Linna keskel oli kümme tohutut 400 × 200 m ristkülikut, mida piirasid 12 m kõrgused müürid, - palee ansamblid kohalikud kuningad. Ümberringi on väiksemad elukohad, kus elasid ametnikud, käsitöölised ja muud kodanike rühmad. Pärast kuninga surma maeti nad koos kogu rikkusega tema paleesse ja järglane ehitas endale uue hoone, mis meenutas pigem lossi või kindlust kui tavalist maja. Just Chimus loodi esmakordselt niisutuskanalite integreeritud võrgustik ning rajati mägesid ja rannikut ühendavad teed. See omakorda seletab nii kohaliku kultuuri muljetavaldavaid saavutusi kui ka elanikkonna märkimisväärset koondumist linnadesse ja küladesse.

Inkade osariik

Samal ajal tekkis karmi reljeefiga mägises vööndis suur hulk üksteisest peaaegu isoleeritud orge ja jõgesid, korraga tekkis hulk väikesi sõdivaid riike. Kuid ainult üks neist - inkade riik Cuzco orus - omades täiuslikumat armee ja võimuaparaadi korraldust ning eristas oma elanike sõjakust, suutis murda oma naabrite vastupanu ja saada domineerivaks jõuks regioon. See juhtus vaid sajand enne hispaanlaste saabumist, 15. sajandil. n. NS.

Inkade impeeriumi suurus kasvas enneolematu kiirusega. Aastatel 1438–1460 Inkade Pachacuti vallutas enamiku Peruu mägistest piirkondadest. Tema poja Topa Inca (1471–1493) juhtimisel vallutati märkimisväärne osa Ecuadorist ja Chimu osariigi territooriumist ning veidi hiljem - Peruu rannikuvööndi lõunaosa, Boliivia mäed, Tšiilist põhja pool. Hiiglasliku võimu eesotsas oli Sapa Inkade jumalik valitseja, keda aitas valitsejaga veresuguluse kaudu seotud pärilik aristokraatia, aga ka preestrikast ja terve armee ametnikke, kes kontrollisid kõiki elu aspekte.

Maakogukonnad kandsid kõikvõimalike maksude ja töölõivude (teede, templite ja paleede ehitustööd, kaevandused, sõjaväeteenistus jne) rasket koormat. Äsjavallutatud maade elanikkond tõrjuti sunniviisiliselt oma kodupaikadest kaugetesse provintsidesse. Impeeriumi ühendas ulatuslik kivisillutistega teede võrgustik, mille ääres asusid teatud vahemaadel postijaamad puhkeruumidega ning laod toiduainete ja vajalike materjalidega. Teedel sõidavad regulaarselt nii jalakäijad-jooksjad kui ka laamadel ratturid.

Vaimuelu ja kultusküsimused olid täielikult preesterliku hierarhia kätes. Loojajumal Viracoche ja taevaplaneetide kummardamine viidi läbi kivitemplites, mis olid kaunistatud seest kullaga. Olenevalt asjaoludest ohverdati jumalatele tavapärasest sellistel juhtudel laamalihast ja maisiõllest kuni naiste ja laste mõrvamiseni (kõrgeima inka haiguse või surma ajal).

See Kolumbuse-eelse Ameerika suurim ja paremini organiseeritud impeerium oli aga 16. sajandil kerge saak käputäiele Francisco Pizarro juhitud Hispaania seiklejatele. n. NS. Inkade Atahualpa mõrv 1532. aastal halvas tahe kohalikele indiaanlastele vastu seista ning võimas inkade riik varises Euroopa vallutajate löökide all mõne päevaga kokku.

Veidi enam kui kümme aastat tagasi, 12. oktoobril 1992, tähistati planeedil Maa inimkonna ajaloo üht märgilisemat tähtpäeva – Ameerika avastamise 500. aastapäeva. On palju hüpoteese selle kohta, millal läänepoolkeral, Ameerikas, paljudel saartel mees ilmus ja millal inimesed Ameerika mandrile tulid. Viiendat sajandit (alates 16. sajandist) on teadlased selle teema üle vaielnud. Arvukates selleteemalistes uuringutes nimetavad nad Ameerika esimeste elanike seas Kanaari saared, foiniiklased ja kartaagolased, vanad kreeklased ja roomlased, juudid, hispaanlased, egiptlased ja babüloonlased, hiinlased ja isegi tatarlased ja sküüdid.

Teadus arenes ja kui uued avastused kogusid teadmisi, tekkis valik hüpoteese. Tänapäeval pole enam kahtlust, et maailma kaardil Ameerikaks nimetatud osa oli asustatud teistelt kontinentidelt pärit immigrandid. Samas, millistega – see pole lõplikult otsustatud. Sellegipoolest suutsid teadlased tuvastada palju ühiseid jooni, mis on omased kõigile indiaanlastele, lähendades neid Aasia mongoloidi rahvastele. Välimus Põlisameeriklased olid eurooplastega esimeste kohtumiste ajal järgmised: jässakas kehakuju, lühikesed jalad, keskmise suurusega jalad, üsna pikad, kuid väikeste kätega, kõrge ja tavaliselt lai otsmik, halvasti arenenud kulmuharjad. Indiaanlase näol oli suur, tugevalt väljaulatuv nina (sageli, eriti põhjas, nn aquiline), üsna suur suu. Silmad on tavaliselt tumepruunid. Juuksed on mustad, sirged, paksud.

Paljudes esimestes Euroopa dokumentaal- ja kirjandusallikates viidati, et indiaanlased olid punased. Tegelikult pole see tõsi. Kõikvõimalike indiaanihõimude esindajate nahk on üsna kollakaspruun. Kaasaegsete teadlaste sõnul andsid esimesed asukad neile nime "punanahad". See ei tekkinud juhuslikult. Põhja-Ameerika indiaanlastel oli kunagi kombeks pidulikel puhkudel oma nägu ja keha punase ookrivärviga hõõruda. Seetõttu kutsusid eurooplased neid punaseks.

Praegu eristavad antropoloogid kolme peamist indiaanlaste rühma - Põhja-Ameerika, Lõuna-Ameerika ja Kesk-Ameerika, mille esindajad erinevad üksteisest pikkuse, nahavärvi ja muude omaduste poolest.

Enamik teadlasi usub, et Ameerika mandri asustus tuli Aasiast Beringi väina kaudu. Teadlased usuvad, et neli suurt liustikku aitasid iidsetel inimestel veeruumi ületada. Selle hüpoteesi kohaselt külmus Beringi väin jäätumise ajal ümber ja muutus omamoodi tohutuks sillaks. Aasia hõimud, kes elasid rändavat eluviisi, liikusid seda mööda vabalt naabermandrile. Selle põhjal on kindlaks tehtud inimese Ameerika mandrile ilmumise aeg - see juhtus 10-30 tuhat aastat tagasi.

Selleks ajaks, kui Hispaania karavellid ilmusid Christopher Columbuse juhtimise all Uue Maailma idaranniku lähedal (oktoober 1492), olid Põhja- ja Lõuna-Ameerika, sealhulgas Lääne-India saartel, elasid paljud hõimud ja rahvused. Kuulsa meresõitja kerge käega, kes eeldas, et on Indias uusi maid avastanud, hakati neid indiaanlasteks kutsuma. Need hõimud olid erineval arengutasemel. Enamiku teadlaste arvates tekkisid enne Euroopa vallutust läänepoolkera kõige arenenumad tsivilisatsioonid Meso-Ameerikas ja Andides. Mõiste "Mesoamerica" ​​võttis XX sajandi 40ndatel kasutusele saksa teadlane Paul Kirgoff. Sellest ajast alates on arheoloogias see tähistus geograafilisele piirkonnale, mis hõlmab Mehhikot ja suuremat osa Kesk-Ameerikast (kuni Nicoya poolsaareni Costa Ricas). Just sellel territooriumil asustasid eurooplased selle avastamise ajal paljud India hõimud ja see andis nende esindatud kultuuridest erineva pildi. Tšehhi amerikanisti Miloslav Stingli õige definitsiooni kohaselt "olid need kultuurid hõimuühiskonna arengu eri etappides ja ürgsele kogukondlikule kujunemisele omased üldised evolutsiooniseadused ilmnesid siin paljude kohalike variantide ja vormidena. ." Vana-Ameerika eredaimate ja arenenumate tsivilisatsioonide hulka kuuluvad teadlaste seas sellised kultuurid nagu Olmec, Teotihuacan, Maya, Toltec ja Asteek.

Vana-Ameerika kunsti uurimine, selle ajalugu on suhteliselt noor. See on veidi üle saja aasta vana. Teadlastel-ameeriklastel pole praegu nii rikkalikku materjali ja saavutusi, mis on tänapäeval antiikkunsti uurimisel kättesaadavad. Samuti kogevad nad suuri raskusi seoses sellega, et nende tulemusena tehtud järelduste toetamiseks arheoloogiline ala ja avastusi, ei ole nii palju kirjamälestisi, mis on näiteks Vana-Ida uurijate käsutuses. Vanade ameeriklaste seas ilmus kirjutamine palju hiljem ja ei jõudnud kunagi kõrgele arengutasemele. Meieni jõudnud Mesoameerika rahvaste kirjalikud mälestusmärgid pole veel piisavalt uuritud. Seetõttu põhineb enamik poliitilist ajalugu, sotsiaalset struktuuri, mütoloogiat, vallutusi, tiitleid ja valitsejate nimesid puudutavast teabest ainult India legende. Paljud neist on salvestatud pärast Hispaania vallutust ja pärinevad 16. sajandi esimesest poolest. Samuti on oluline meeles pidada, et kuni selle ajani arenesid iidsed Ameerika tsivilisatsioonid ilma Euroopa või Aasia keskuste mõjuta. Kuni 16. sajandini kulges nende areng täiesti iseseisvalt.

Vana-Ameerika kunstil, nagu igal teisel kunstil, on mitmeid ainult sellele omaseid jooni ja omadusi. Selle originaalsuse mõistmiseks on vaja dialektilist lähenemist, võttes arvesse kunsti ja kultuuri arengu ajaloolisi tingimusi. iidsed tsivilisatsioonid Mesoameerika.

Teadlased omistavad maiade indiaanihõimu kultuuri kõrgeima õitsengu 7.-8. Asteekide impeerium saavutas oma haripunkti 16. sajandi alguseks. Väga sageli nimetatakse arheoloogide ja iidsete kultuuritsivilisatsioonide uurijate töödes maiade indiaani rahvaid (vanamaid) analoogia põhjal "kreeklasteks" ja asteeke (nagu nad eksisteerisid hiljem) - Uue Maailma "roomlasteks". .

Maiade indiaanlaste kultuuritraditsioonidel oli tohutu mõju Yucatani poolsaarele, Guatemalale, Belize'ile, Hondurasele ja Salva Dorile, aga ka mitmele kaasaegse Mehhiko osariigile. Selle tsivilisatsiooni geograafilised piirid olid 325 000 km2 ja hõlmasid mitmekümne ja võib-olla ka sadade hõimude elupaiku. Üldiselt pärisid hõimud ühe kultuuri. Ent paljuski oli sellel muidugi piirkondlikke jooni.

Maiade tsivilisatsioon paistis silma eelkõige oma saavutuste poolest ehituses ja arhitektuuris. Selle rahvuse esindajad lõid peeneid ja täiuslikke maali- ja skulptuuriteoseid, omasid ainulaadseid meistreid kivitöötlemises ja keraamika valmistamises. Maiadel olid sügavad teadmised astronoomiast ja matemaatikast. Nende suurim saavutus on sellise matemaatilise mõiste nagu "null" kasutuselevõtt. Nad hakkasid seda kasutama sadu aastaid varem kui teised kõrgelt arenenud tsivilisatsioonid.

Asteegid ilmusid Kesk-Mehhikosse 12. sajandi teisel poolel. Seni pole nende kohta ajaloolisi andmeid leitud. On vaid mõned legendid ja traditsioonid, millest on teada, et nad kutsusid saart Aztlan (Astlan) oma kodumaaks. Teada on üks traditsioonilisi kirjeldusi esivanemate oletatava elu kohta Aztlanis, mis väidetavalt on koostatud iidsete käsikirjade põhjal asteekide osariigi viimasele hispaanlasest eelnenud valitsejale, kuulsale Montezuma II nooremale. Selle allika järgi asus Aztlani esivanemate kodu saarel (või kujutas endast saart), kus asus suur mägi koobastega, mis toimisid eluruumidena. Sellest saare asukohta tähistavast sõnast (Aztlan) sai alguse hõimu nimi – asteegid (täpsemalt asteegid). Teadus pole aga veel täpset kindlaks teinud geograafiline asukoht sellest saarest.

Oma eksistentsi esimestel etappidel domineeris asteekides nomaadlik elustiil, nad tegelesid peamiselt jahipidamisega. See jättis nende iseloomusse jälje. Oma olemuselt olid nad väga sõjakad. Peaaegu kaks sajandit pidasid Az-Tecsid vallutussõdu ja XIV sajandi alguses, vallutades paljud teised Kesk-Mehhikos elanud hõimud, lõid võimsa impeeriumi. 1325. aasta paiku sai nende asutatud Tenochtitlani (tänapäevane Mehhiko) linn selle pealinnaks.

Praegu pole huvi India vanimate tsivilisatsioonide uurimise vastu kadunud. Arhitektuurimälestised, skulptuur, ehted, majapidamistarbed, mis on leitud paikadest, kus elasid mitu aastatuhandet tagasi omapärase ja ainulaadse kultuuriga rahvad, peidavad endas palju lahendamatut. Õppides Kolumbuse-eelse Ameerika ajalugu, püüavad meie aja juhtivad arheoloogid ja teadlased leida seletust paljudele iidsete inimkogukondade elu kõige olulisematele aspektidele.