Kodu ristikarpkala Ristisõdijate lossid pühal maal. Ristisõdijate jälgedes Pühal maal

Ristisõdijate lossid pühal maal. Ristisõdijate jälgedes Pühal maal

Tänagi piisab, kui vaadata Euroopasse ja me märkame entusiastide ja noorte seltskondade poolt teostatud kindlustatud feodaallosse, mis on vahel varemetes, kord aga täielikult säilinud või rekonstrueerimisel. Eriti lossirikkad on Suurbritannia, Prantsusmaa, Hispaania ja Šveits. Prantsusmaal on umbes 600 lossi (ja neid oli üle 600!): mõned neist - näiteks Pierrefondsi loss (Pariisist põhja pool) või O'Konigsbourgi loss (Alsace'is) - on täielikult taastatud, teised - nagu Bourges'i lähedal asuv Mein-sur-Ièvre'i loss või Montlhéry torn – on alles vaid varemed. Hispaania on omakorda säilitanud üle 2000 lossi, millest 250 on täiesti terved ja terved.

Kyrenia loss on 16. sajandi loss, mis asub Kyrenia vana sadama idaosas. Lossi ehitasid veneetslased ristisõdijate kindlustustele. Kindluse müüride sees on 12. sajandist pärit kabel ja laevahukumuuseum, kus on väljas 4. sajandist eKr pärit Kyrenia laeva jäänused.

Kõik need lossid (ja keskaegsete rüütlite raudrüü!) on rangelt individuaalsed ja erinevad üksteisest: iga riik on loonud oma stiili, mis on iseloomulik ainult tema hoonetele. Nad erinevad üksteisest ka oma isanda staatuse poolest: kuningas, prints või lihtne väike parun, nagu see Picardie feodaal nimega Robert de Clary, kellele kuulus vaid kuue hektari suurune lään.

Need erinevad ka ehituskoha valiku poolest, olgu need siis mägedes (Šveitsis Taraspi või Sioni lossid), mererannas (näiteks Caernarvoni loss Walesis), jõe kaldal (Marienburgi loss Poolas) või lage väli (Salsi loss Roussilloni provintsis). Nende arhitektuuri ja välimust mõjutas isegi see, kas nad asusid niiskes või parasvöötmes, mis soodustas metsa kasvu, nagu Koussi puhul, või kivikõrbe serval, nagu Süüria Krak des Chevaliers.

Ristirüütlite loss – legendaarne Krak des Chevaliers.

Ent igal juhul rõõmustavad kindlustatud feodaallossid meid oma hämmastava jõuga, olenemata sellest, kas nad on heas seisukorras või halvasti hävinud nende kaheksa-üheksa sajandi pikkuse vääramatu ajaga. Ja see tseremooniata maaomanik, kes tahtis keset põldu kuhjatud killustikuhunnikut ära viia, teab hästi, kui palju see talle tööd maksis, aga tehnika pole praegu sugugi see, mis toona oli ja... kui palju tööd siis. kas kõigi nende kivide kättetoimetamine talle maksis ?!

Vaade Lambroni lossile, 19. sajand. Victor Langloisi (Lampron) teos on 11. sajandist pärit Armeenia kindlus, mis asub tänapäeva Türgis Çamliyayla linna lähedal. See oli Armeenia Kiliikia kuningriigi Armeenia kuningliku dünastia Hethumiidide esivanemate kindlus.

Jällegi, kuigi kõik lossid näevad välja erinevad, eksisteeris nende tegelik erinevus ennekõike nende eesmärgi tõttu. Loss on üks asi - isanda eluase ja hoopis teine - loss, mis kuulub mõnele vaimulikule rüütliordule või samale kuningale, kes soovis selle ehitamisega oma võimu kindlustada. Need on erinevad ehituse mastaabid ja mõnikord ka kiirus, millega need lossid püstitati, ja - võib-olla kõige olulisem lossi kaitsmiseks vaenlase eest, kes iganes ta ka poleks - selles sisalduv garnison.

Raymond of Saint-Gilles'i kindlus, tuntud ka kui "Mont Pelerini kindlus" ("Palverrändurite mägi"), on ristisõdijate kindlus Liibanoni linnas Tripolis, mille asutas 1103. aastal üks esimesi linnu. ristisõda, Saint-Gilles'i krahv Raymond Hayaj mäel kolme kilomeetri kaugusel Vahemere rannikust

Noh, kohalikele elanikele, kes elasid lossi lähedal asuvates külades, oli see nii pelgupaik, turvalisuse tagaja kui ka sissetulekuallikas. Lisaks oli just loss tollases hallis ja tavalises elus kõigi kõige huvitavamate uudiste ja seega ka kuulujuttude allikas. Kuigi me teame arvukalt keskajal aset leidnud talupoegade ülestõususid, on palju muid näiteid, millest selgub, et paljudel juhtudel näisid nii losside ümbruses elanud talupojad kui ka nende lossimüüride sees elanud isandad üht. terviklik ja ühtlane , juhtus ja tegutses koos!

Montreal ("kuninglik mägi") on loss Idumeas, Jordanist idas. Lossi varemed asuvad Jordaanias Lossi ehitas 1115. aastal Jeruusalemma Baldwin I. Seda läbisid palverännakuteed ja karavanid Süüriast Araabiasse. Seetõttu kontrollis Baldwin marsruuti ja reisijad pidid saama loa nende maade läbimiseks Kuni 1141. aastani oli see Jeruusalemma kuningriigi kontrolli all. Hiljem sai osa Transjordaaniast. 1189. aasta mais vallutas Saladin selle pärast pikka piiramist.

Jah, aga kuidas ehitati need kivist linnused, mis tänapäevalgi hämmastab meid oma suuruse ja müüride tugevusega? Kas on tõesti võimalik, et see poleks saanud juhtuda ilma kosmosetulnukateta, kellele mõned inimesed tänapäeval nii visalt autorlust omistavad? Egiptuse püramiidid? Muidugi mitte! Kõik oli palju lihtsam ja keerulisem. Näiteks ei saanud feodaal oma pärisorje lossi ehitusse kaasata. Isegi kui ta seda väga tahtis. Corvee - see tähendab, et tööteenistus lossi omaniku või omanike kasuks oli muutumatu ja piiratud kohalike tavadega: talupoegi võis näiteks sundida lossivallikraavi puhastama või metsast palke ehituseks lohistama, aga ei midagi. rohkem.

Mseila, tuntud ka prantsuskeelse nimega "Konstaabli kindlus", on keskaegne kindlustus, mis asub Liibanonis Batrouni linnast põhja pool. Praeguse kindluse ehitas emir Fakhr al-Din II 17. sajandil, et valvata teed Tripolist Beirutisse

Selgub, et losse ehitasid vabad inimesed, kellel oli õigus maal vabalt liikuda, ja neid oli palju. Jah, jah, need olid vabad inimesed, käsitöölised, kelle töö eest tuli regulaarselt palka maksta, ja maakorvee jäi feodaalile vaid omamoodi abiliseks, aga ei midagi enamaks. On ju selge, et kiviga töötamine nõudis oma ala tõelisi asjatundjaid ja kust talupojad need võtaksid? No kui feodaal tahtis, et töö kiirelt läheks, siis pidi ta lisaks müürseppadele palkama ka kindraltöölisi, kellest ka palju nõuti!

Püha Peetruse loss ehk Bodrumi loss on keskaegne kindlus Türgi linnas Bodrumis iidse Halikarnassuse territooriumil.

Näiteks on teada, et Inglismaal Beaumarise lossi ehitamine toimus väga kiiresti - aastatel 1278–1280, kuid selleks kasutati 400 müürsepa ja veel 1000 töölise tööd. Noh, kui isand enam maksta ei saanud, leidus kivimeistritele alati tööd: kuskil läheduses võis olla mõni katedraal, kirik, linn ehitusjärgus, nii et nende tööjõudu oli tol ajal alati vaja, hoolimata Rooma pärandist aastal kivitööstusalal oli enamik 6.–10. sajandini ehitatud linnuseid puidust. Ja alles hiljem hakatakse kivi kasutama – algul väikeste kividena, aga järk-järgult suuremate ja korrapärasema kujuga. See on nn killustik, millest on ehitatud enamik Euroopa losse, kuigi näiteks Liivimaal ehitati peaaegu kõik lossid tellistest.

Sidoni kindlus – Sidoni (praegu Liibanonis) keskaegsete kindlustuste varemed, mis kunagi kaitsesid linnasadamat.

Seinte vertikaalsed pinnad muudeti täiesti siledaks, et vaenlane rünnaku ajal vihjeid ei leiaks. Alates 11. sajandist muutuvad need üha enam telliskiviks: see on odavam ja annab kestade ajal hoonetele suurema tugevuse. Väga sageli pidid ehitajad aga ehitusplatsi läheduses leiduvaga rahule jääma, sest kahe ja poole tonnise koormaga härgameeskond ei suutnud ööpäevaga läbida üle 15 kilomeetri teekonda.

Coucy loss Prantsusmaal.

Mida iganes sa ütled, mõned sel kaugel ajal ehitatud lossid lihtsalt hämmastab kujutlusvõimet. Näiteks Prantsusmaal asuv Coucy loss oli nii suur, et selle sissepääsu valvas 54 meetri kõrgune ja 31 meetri laiune silindriline torn (donjon). Lisaks kaitses seda kolm tervet kindlusmüüri, millest viimane ümbritses täielikult Kusi linna. Kui nad otsustasid lossi 1652. aastal õhku lasta, õnnestus püssirohuga seinu vaid pisut katta pragudega!

Nelikümmend aastat hiljem suurendas maavärin neid müüritise pragusid, kuid torn jäi püsti. 19. sajandi lõpus tehti mõningaid restaureerimistöid. Kuid 1917. aastal oli Saksa armeel miskipärast vaja see maatasa hävitada ja selleks oli vaja 28 tonni kõige moodsamat lõhkeainet! Nii suur ja tugev see loss oligi, kuigi Cusi suguvõsa ei kuulunud kõrgeima aadli hulka. "Ei kuningas ega prints, ei hertsog ega krahv - pidage meeles: mina olen Ser Cusi" - selline oli selle ülbe perekonna moto!

Hästi säilinud tsitadell ja Chateau-Gaillardi donjon näivad rippuvat jõeoru kohal.

Inglise kuningal Richard Lõvisüdamel kulus vaid aasta, aastatel 1196–1197, et ehitada Chateau-Gaillardi kindlus, mille üle ta hiljem väga uhke oli. Loss ehitati tüüpilise normandi kavandi järgi: vallikraaviga ümbritsetud küngas, mis kõrgub künka serval, Seine'i jõe kaldal. Esimene bastion valvas väravat ja kaks kõrget kindlusmüüri kaitsesid donjoni. Loss pidi olema toeks Inglise valdustele Normandias ja seetõttu asus Prantsuse kuningas Philip Augustus seda 1203. aastal piirama. Esmapilgul tundus see immutamatu, kuid Prantsusmaa kuningas alustas sellega, et rüüstas ümbruskonda ja sundis kohalikke elanikke (üle tuhande inimese) selle müüride taha varjuma. Peagi algas seal nälg ja kaitsjad pidid nad minema ajama.

Donjon Chateau-Gaillardi lossist.

Siis käskis Philip Augustus täita kraavid, teha tunnelid ja kaevandada tornid. Esimene bastion langes ja ümberpiiratud varjusid keskossa. Kuid ühel õhtul tungisid prantslased sinna, päris lossi südamesse, ja nad suundusid sinna läbi... käimla, millel osutus liiga lai avaus! Nad langetasid tõstesilda, algas paanika ja selle tulemusena andis ta garnison alla, ilma et oleks jõudnud isegi donjoni varjuda.

Donjon Kolossi lossist Küprosel, ehitatud 1210. aastal kuningas Guy de Louisignani poolt.

Mis puutub ristisõdijate lossidesse, siis Pühal Maal, mida Euroopas kutsuti ka Outremeriks või "Alammaadeks" (ja neid kutsuti nii, kuna neid kujutati tolleaegsete Euroopa kaartide allosas ja minnes Idas tundusid ristisõdijad liikuvat "ülalt alla"), ilmusid nad peaaegu kohe, kui rüütlid sinna jõudsid. Nad vallutasid palju losse ja kindlusi ning ehitasid need siis uuesti üles ning nende hulgas on ka Krak des Chevaliersi loss ehk “Rüütlite loss”, mis on igas mõttes nii huvitav, et sellest tuleb täpsemalt rääkida.

Krak des Chevaliersi lossi välisilme rekonstrueerimine 1914. aastal.

Ristisõdijad vallutasid selle esmakordselt aastal 1099, kuid jätsid selle kiiresti maha, kui nad Jeruusalemma tormasid. 1109. aastal vallutati linnus uuesti moslemitelt tagasi ja 1142. aastal anti see haiglapidajatele üle. Nad tugevdasid müüre, ehitasid ümber kasarmud, kabeli, köögi koos veskiga ja isegi... mitmekohalise, samuti kivist latriiniga. Moslemid korraldasid palju rünnakuid, püüdes "linnust" tagasi vallutada, kuid iga kord ebaõnnestusid.

1170. aasta maavärina tagajärjel sai loss kannatada ja selle ehitusstiil muutus oluliselt. Romaani stiili rangus ja lihtsus asendati keeruka gootikaga. Lisaks ehitati Krakis 12. sajandi lõpus - 13. sajandi alguses uuesti üles mitte ainult maavärinas hävinud kabel ja üksikud tornid, vaid neid ümbritses ka võimas välismüür.

Berkil.

Linnuse lääneosas asuva kaldtoe ja selle välisseina vahele tehti berkil - sügav reservuaar, mis ei toiminud mitte ainult veehoidlana, vaid ka täiendava kaitsena vaenlaste eest. Lossi ruumide suurus on hämmastav. Näiteks on sellel galerii - moslemite ehitatud 60-meetrine saal, mida nad kasutavad ainult tallina.

Värav lossi.

Linnuse ladudes hoiti teravilja, oliiviõli, veini ja hobuste varustamist. Lisaks oli rüütlitel arvukalt lehma-, lamba- ja kitsekarju. Lossi sees asuv kaev varustas rüütleid veega, lisaks tuli sinna vesi ka akvedukti kaudu looduslik allikas.

Akvedukt.

Lossi üks varasemaid ehitisi - romaani stiilis kabel - on maalitud Bütsantsi kaanoni järgi, kuigi freskode pealdised olid ladina keeles. Seintel rippusid plakatid ja sõjatrofeed, langenud rüütlite relvad... ja isegi nende hobuste rakmed. Pärast lossi vallutamist moslemite poolt ehitati siia mošee.

Kabel.

Säilinud maalid.

“Ja minbaarist kõlas Koraani salm...” Kui moslemid Kraki vallutasid, muutsid nad kabeli kohe mošeeks ja ehitasid sinna minbaari.

13. sajandi alguseks oli Kraki kindlus muutunud nii võimsaks kindlustuseks, et kaks tuhat inimest suutis viie aasta jooksul piiramise üle elada.

Selle turvalisusele viitab ka asjaolu, et see oli ristisõdijate viimane pelgupaik idas. Saladin ise, kes rohkem kui korra pööras pilgu Kraki kõrgetele müüridele, pikka aega ei julgenud sellele tormi lüüa, uskudes, et rünnak sellele kindlusele on võrdne sõdurite kindlasse surma saatmisega. Seetõttu piirdus ta lossimüüride läheduses saagi hävitamisega ja läheduses karjatatavate ristisõdijate kariloomade omastamisega, mis tekitas neile suuri kahjusid.

Egiptuse sultan Baybars, kes vallutas eurooplastelt tagasi kõik oma kindlustused, nagu Saladin, oli samuti teadlik, et Kraki vallutamine tormi või näljaga on peaaegu võimatu: võimsad müürid, tänu millele suutis suhteliselt väike garnison seda kaitsta, aga ka tohutud. toiduvarud lõid tema jaoks lihtsalt enneolematu "stabiilsuse piiri".

Siiski otsustas sultan oma kindlustuste idapoolsesse osasse tungida ja, kuigi kandis suuri kaotusi, suutis siiski tungida välis- ja siseseina vahele. Kuid kogu lossi tsitadelli enda valdusesse võtmine osutus väga keeruliseks. 29. märtsil 1271 leidsid sultani sõdurid pärast edukat kaevandust "hospidalipidajate pesa" südames. Väike garnison ei alistunud aga ka pärast seda, vaid varjus nende eest kõige kindlustatud paika - lõunapoolsesse reduuti, kus hoiti peamisi toiduvarusid.

Kõik oli nendesse koopasse hoitud...

Ja nad on lihtsalt hirmutavad. Pea kohal on ju selline paksus kivid.

Nüüd oli nende peidupaigast välja meelitamiseks vaja kavalust. Väidetavalt valmistati ette kiri ordu kõrgmeistrilt käsuga kindlus loovutada. 8. aprillil viidi ta garnisoni ja selle kaitsjatel ei jäänud muud üle, kui täita "teise isa" tahe. Nüüd järgivad sultani armee sõdurite järeltulijad teist versiooni.

Nende sõnul tulid väidetavalt kristlikeks preestriteks maskeerunud araablased lossi müüride juurde palvetega kaitsta neid moslemisõdurite eest. Ja kui arvatavasti kergeusklikud haiglapidajad “uskukaaslastele” väravad avasid, tõmbasid nad välja riiete alla peidetud relvad. Olgu kuidas oli, Krak võeti ikkagi. Moslemid päästsid aga kõigi ellujäänud rüütlite elud. Pärast mongolite sissetungi kindlus lagunes ja jäeti seejärel täielikult maha. Seal, nagu paljudes teistes unustatud kindlustes, asus väike asula.

Lossi lõunatorn.

"Rüütlite saal". 1927. aastal algasid lossis restaureerimistööd, nii et tänapäeval näevad külastajad rüütlilossi peaaegu kogu oma kunagises suursugususes ja hiilguses.

Ka Euroopas ehitatud ordulinnused erinesid kõigist teistest nii oma suuruse kui ka selle poolest, et tavalise kabeli asemele ehitati suhteliselt suur kirik, mis mahutas ära kõik selles palves aega veetnud vennasrüütlid. Suurim ruum eraldati ka ordulinnustes söögimajale, kuna seal pidi korraga sööma mitusada inimest (ordurüütlid ja seersandid), mida ühele feodaalile kuulunud lossides kunagi ei juhtunud.

Toron (tänapäeva Tibnin) – loss Lõuna-Liibanonis, oli üks ristisõdijate peamisi losse, mis ehitati mägedesse, Tüürosest Damaskusesse viiva tee äärde.

Tavaliselt üritasid nad paigutada lahingutornid lossidesse nende nurkadesse ja ehitasid need spetsiaalselt nii, et need tõusid ühe korruse võrra müüridest kõrgemale, mis võimaldas neist tulistada mitte ainult ümbritsevat ala, vaid ka müüre endid. Lünkade kujundus oli selline, et see andis laskuritele nii märkimisväärse tulevälja kui ka usaldusväärse kaitse vaenlase laskude eest. Lossi müüride kõrgus oli võrreldav tänapäevase kolme-neljakorruselise maja kõrgusega ning paksus võis olla neli või enam meetrit. Mõnel suurel lossil oli mitu rida müüre ning välismüüride ligipääsud olid tavaliselt kaitstud vallikraavide ja palisaatidega

Aleppo tsitadell on Süüria põhjaosas Aleppo kesklinnas asuv tsitadell. Kõige olulisem roll oli kindlusel ristisõdade ajal, olles vaheldumisi ristisõdijate ja moslemite tugipunktiks.

Langenud vennad rüütlid maeti kirikupõranda all olevasse krüpti ja hauakivid kaunistati nende täispikkuses skulptuursete kivikujutistega – kujunditega. Lossi sees asuv avar kirik teenis rüütleid ühisteks palvusteks ja koosolekuteks. Donjon, "kindlus kindluses" on suurim ja kõrge torn lossis - oli oma kaitsjate jaoks viimane ja usaldusväärseim tugipunkt. Rüütlid ja eriti templid ei säästnud ruumi veinikeldritele, kuna nad tarbisid veini mitte ainult lauasöökide ajal, vaid ka ravimina.

Belvoir on Hospitalleri kindlus, mis asub Naphtali platool, 20 km Galilea merest lõuna pool, 500 meetri kõrgusel Jordani orust. Algselt kuulus see Tiberias elanud prantsuse aadliku Velose feodaalvarasse.

Ordulinnuste restorani kaunistus eristus askeetlikkusest ja koosnes puidust laudadest ja pinkidest, millel oli väga vähe kaunistusi, kuna kõike, mis oli seotud kehaliste naudingutega vaimsetes rüütliordudes, peeti patuseks ja see oli keelatud. Suure luksusega ei paistnud silma ka vendrüütlite eluruumid, nagu ka lossigarnisoni komandöri eraldiseisvad kambrid. Eeldati, et rüütlid peaksid kogu oma sõjast vaba aja veetma sõjaväeõppustel, samuti paastuma ja palvetama.

Beauforti loss (Belfort) – ristisõdijate kindlus.

Kogu müüri ülaosas oli tavaliselt kaetud lahingukäik koos ambrasuuridega vaenlase tulistamiseks. Väga sageli tehti seda nii, et see ulatus veidi väljapoole ja siis tehti selle põrandasse ka augud, et nende kaudu saaks kive alla visata ja keeva vett või kuuma vaiku valada. Ka linnusetornide keerdtreppidel oli kaitseväärtus. Nad üritasid neid väänata nii, et ründajatel jäi sein paremale poole, mis muutis mõõga õõtsumise võimatuks.

Montforti loss on ristisõdijate loss, mis asub Põhja-Iisraelis Ülem-Galileas, umbes 35 km Haifa linnast kirdes ja 16 km Liibanoni piirist lõuna pool. Teutooni ordu kõrgmeistrite elukoht aastatel 1230-1271. Kindluse nimi tuleneb kahest prantsuskeelsest sõnast mont (mägi) ja fort (tugev).

Püha Maa ristisõdijad kasutasid kindlustustena mitmesuguseid objekte, sealhulgas Vana-Rooma amfiteatreid, basiilikaid ja isegi koobaskloostreid! Üks neist oli Ain Habise klooster, mis koosnes mitmest koopast, mille Bütsantsi munkad kaevasid otse keset järsku kaljujärku Yarmouki jõe orus. Pikka aega ei teadnud keegi, kuhu need mungad oma eraldatud varjupaiga tegid, kuni ristisõdijad orgu jõudsid. Neil ei olnud aega siia tugevat kindlust ehitada ja nad muutsid selle koobaskloostri, ühendades kõik selle saalid puidust treppide ja balustraadidega. Temale toetudes asusid nad kontrollima marsruuti Damaskusest Egiptusesse ja Araabiasse, mis Damaskuse valitsejale muidugi ei meeldinud. 1152. aastal ründasid moslemid seda mägikindlust, kuid ei suutnud seda võtta ja taganesid, misjärel saatis Jeruusalemma kuningas siia suure garnisoni.

Al-Karak on linn Jordaania lääneosas ja on halduskeskus ja suurim asustatud piirkond Samanimeline Al-Karaki kuberner. Kuningate kaubateel, Ammanist 140 km lõuna pool asuv El-Karak kuulus kunagi Jeruusalemma kuningriigi koosseisu. Linn arenes umbes 1000 meetri kõrgusele merepinnast tõusva ristisõdijate kindluse ümber, kust on hästi näha Surnumered. Linna nime hääldamisest ja kirjapildist on vene keeles erinevaid versioone, millest levinumad on: El-Karak, Karak, Kerak, Al-Karak.

Aastal 1182 otsustas Saladin iga hinna eest Ain Habise vangistada, mille jaoks ta saatis seda ründama valitud sõdurite salga, kes olid kaevandamise spetsialistid, kes olid end hästi tõestanud ristisõdijate ehitatud losside piiramise ajal. Sõdurid vallutasid kloostri alumise galerii, mille järel kaevati ühest selle siseruumist välja salakäik, millest nad sisse tungisid ja kuhu eurooplased neid üldse ei oodanud. Selle tulemusena langes linnus alles viis päeva pärast piiramise algust!

Abu Jobise loss

Kuid ristisõdijad otsustasid kloostri tagasi võtta ja hakkasid seda piirama mitte ainult alt, vaid ka ülalt. Kaitsjate veest ilma jätmiseks hakkasid nad loopima suuri kive, mis hävitasid kloostrit veega toitnud reservuaari, misjärel moslemid alistusid.

Ain Habise koobaskloostri rünnaku plaan.

Aijlun, Jordaania

Salah ja Din

Suurmeistri palee Rhodosel

Yalankale..Sneeki loss

Antipatrda kindlus (üldvaade)
See tähendab, et ristisõdijad polnud mitte ainult mõõga ja oda oskuste poolest head sõdalased, vaid nad mõistsid ka arhitektuuri ja palkasid oma losse ehitama nutikaid insenere. Ühesõnaga, Kristust usaldades ei kohkunud tagasi ka tollase sõjateaduse ja tehnika saavutustest!

Krak des Chevaliers, Qalaat al-Hosn või lihtsalt rüütliloss. Pühal maal ristisõdijatele kuulunud ligi kolmekümne lossi seas on see alati erilise koha hõivanud. Seda majesteetlikku kindlust peetakse siiani lossiehituskunsti tipuks. Selle ajalugu on lahutamatult seotud Hospitaliitide kloostri-rüütli ordu ajalooga, kuigi see ei võlgne oma sündi neile.

Kuni 11. sajandini asus ühel Süüria mäetipus, Jebel Ansari, väike kindlus, mida tunti kui "kaldakindlust". Selle asukohal oli suur strateegiline tähtsus: olles 750 m kõrgusel merepinnast, oli võimalik kontrollida teed Tripolisse – tolle aja ühte rikkamasse ja tähtsaimasse sadamasse. Süüria linna Homsi emiir teadis seda hästi ja paigutas 1031. aastal kindluse müüride vahele kurdi sõdurite garnisoni, kes oli kohustatud nii tähtsat teed jälgima. Aja jooksul kohalikud elanikud kindlust hakati kutsuma Hosn al-Akradiks ehk kurdide lossiks. Ristisõdijate saabudes Pühale Maale ei saanud see hoone enam täielikult oma ülesandeid täita ja selle tulemusena läks loss Tripoli krahv Raymond I valdusse.

Kohalikud laoruumid sisaldasid teravilja, oliiviõli, veini ja hobusesööta. Lisaks oli rüütlitel arvukalt lehma-, lamba- ja kitsekarju. Ja selle territooriumil kaevati lisaks allikaveele, mis lossi looduslikust allikast tuli tänu torustikule ja akveduktile, kohaliku köögi lähedale kaev.

Pärast 1170. aasta maavärinat, mis lossi osaliselt hävitas, muutus oluliselt ka ehitusviis - range romaani stiil asendus palju rafineerituma gooti stiiliga.

12. sajandi lõpus ja 13. sajandi alguses ehitati Krakis uuesti üles kabel ja mõned maavärinas hävinud tornid. Lossi ümber ehitati lisamüürid ning püstitati ka võimas välismüür. Linnuse kald-, lääne- ja välisseinte vahele ehitati berkil - sügav reservuaar, mis ei toiminud mitte ainult veehoidlana, vaid ka täiendava tõkkena vaenlaste eest.

Lossi üks varajastest hoonetest, romaani stiilis kabel, oli maalitud Bütsantsi kaanoni järgi, kuigi freskodel olid ladina signatuurid. Selle seinu kaunistasid plakatid ja sõjatrofeed, samuti langenud rüütlite relvad ja isegi nende hobuste rakmed. Pärast lossi vallutamist moslemite poolt ehitati kabelisse mošee. Seina nišš (mihrab) on Meka poole. Jutlusi loeti platvormilt (minbar).

Esmakordselt vallutasid ristisõdijad kurdi lossi aastal 1099, ajal, mil neil oli kiire Jeruusalemma vallutada, kuid pärast selle valdusse saamist jätsid nad selle järelevalveta. Seetõttu läks see kergelt eelmisele omanikule. Kuigi nii tähtis strateegiline koht ei saanud teisiti, kui äratas pragmaatiliste rüütlite tähelepanu, ja 1109. aastal võtsid kindluse taas ristisõdijad. Antiookia Tancred, kes selle oma valdusse võttis, kinkis selle Tripoli krahvkonnale. Rohkem kui 30 aastat linnuses tööd ei tehtud, kuna kaitserajatiste remont ja täiustamine nõudis märkimisväärseid vahendeid, mida polnud kusagilt võtta. Kuid lõpuks leiti lahendus. Aastal 1142 andis Raymond I kindluse haiglapidajatele üle. See asjaolu sobis mõlemale poolele: ordu sai omandisse kogu lossi koos kõrvalasuva maaga ning maakond sai täiendava ja väga usaldusväärse kaitse johanniitide isikus. Heisanud linnusele lipu valge 8-harulise ristiga, mis on üks ordu sümbolitest, asusid kloostrirüütlid tegelema äsja omandatud vara korrastamisega. Rüütlite mugavamaks majutamiseks ja elamiseks linnuses tugevdati olemasolevaid müüre, ehitati ümber kasarmud, kabel, köök veskiga, söögituba ja isegi mitmekohaline tualettruum. Moslemid üritasid korduvalt rüütlitelt "mäel asuvat kindlust" tagasi vallutada, kuid iga kord edutult. Lossi 130-aastase omamise jooksul tõrjusid Hospitallerid palju rünnakuid.

Aastal 1170 tabas Lähis-Ida tugevalt laastav maavärin. Hävisid ka rüütlimõisad, kuid igal pilvel on hõbedane vooder. Rüütliordude lossidele tekitatud kahju ajendas neid ehitama veelgi täiustatud kindlustusi.

13. sajandi alguseks oli Kraki kindlus muutunud nii suureks ja võimsaks ehitiseks, et 2000 inimest suutis 5 aasta jooksul piiramise üle elada. Lossi turvalisusest annab tunnistust seegi, et ajal, mil Pühal maal ristisõdijaid praktiliselt ei olnud, langes linnus viimasena.

Mamluk sultan Baybars, kes oli vallutanud kõik oma kindlustused Euroopa võõrastelt, nagu Saladin, teadis, et Kraki vallutamine tormi või näljaga on peaaegu võimatu: võimsad müürid, tänu millele sai seda kaitsta suhteliselt väike garnison, ja ka tohutud toiduvarud tagasid talle enneolematu "ohutusmarginaali". Sellegipoolest otsustas sultan vallutada kindlustuste idaosa ning tal õnnestus märkimisväärseid kaotusi kandes tungida välis- ja siseseina vahele. Selle tsitadelli enda valdusesse saamine osutus aga väga keeruliseks. 29. märtsil 1271 leidsid sultani sõdurid pärast edukat kaevandust "hospidalipidajate pesa" südames. Väike garnison varjus ründajate eest kõige kindlustatud kohas - lõunapoolses reduutis, kus hoiti proviandi. Kaitsjate peidupaigast välja meelitamiseks oli vaja sõjalist kavalust. Selleks valmistati ette kiri, mille saatis väidetavalt ordu kõrgmeister Hugues de Revel ja mis sisaldas korraldust kindlus loovutada. 8. aprillil anti see garnisoni ja kaitsjatel ei jäänud muud üle, kui kuulekalt alluda "teise isa" tahtele. Nüüd järgivad sultani armee sõdurite järeltulijad teist versiooni. Nende sõnul saabusid kristlikeks preestriteks maskeerunud araablased lossimüüride juurde palvetega kaitseks moslemi sõdurite tagakiusamise eest. Ja kui kergeusklikud haiglahoidjad "usuvendadele" väravad avasid, näppasid nad rüü alt mõõgad. Krak tabati. Kõik ellujäänud rüütlid said elu. Pärast mongolite sissetungi kindlus lagunes ja Osmanite võimu ajal jäeti see täielikult maha. Seal, nagu ka teistes mittevajalikena unustatud kindlustes, asus väike asula.

1927. aastal, Prantsuse mandaadi ajal Süürias, algasid lossi restaureerimistööd ja tänapäeval paistab rüütliloss külastajatele peaaegu oma endises hiilguses.

Hospitaliitide orden

Ordu embleem, valge kaheksaharuline Amalfi rist, sümboliseerib seda kandva inimese kavatsuste puhtust.

Püha Jeruusalemma ordu asutamise aeg. Johannest seostatakse tavaliselt Esimese ristisõjaga. Pinnas selle tekkeks valmistati aga ette peaaegu kohe pärast kristluse ametlikku tunnustamist Rooma impeeriumis. Pärast 325. aasta Nicea kirikukogu toimus juudi iidse pealinna saatus ja välimus märkimisväärseid muutusi. Vana Jeruusalemm laastati ja hävitati peaaegu 300 aastat enne keiser Constantinuse ja tema ema Heleni (tollal Aelia Capitolina) saabumist. Kuningliku visiidi eesmärk oli otsida Eluandvat Risti ehk puud, millele Jeesus risti löödi.

Rist omandati pärast palju tööd õnnelikult ning Jeruusalemma, aga ka kogu Palestiina topograafia muutus märkimisväärselt: paljud evangeeliumis mainitud ja Päästja maise eluga seotud kohad ilmusid linna kaardile. linn. Nii ehitati aastal 335 Tema ristilöömise kohale Püha Haua kirik ja Oliivimäele Taevaminemise kirik. 532. aastal püstitas keiser Justinianus Neitsi Maarjale pühendatud basiilika ja koos sellega kaks haiglat vaestele (üks meestele, teine naistele). Selliste meditsiiniliste varjupaikade loomine pani aluse kristlikule traditsioonile osutada ennastsalgavat abi kõigile abivajajatele. Euroopas nimetati selliseid haiglaid hospitiaks ja need ehitati filantroopide rahaga.

Nii muutus Palestiina kiiresti paigaks, millega iga uskliku jaoks seostus kristliku väärtussüsteemi järgi lootus pattudest puhastada ja hinge pääseda. Palverändurite jaoks oli aga tee Pühale Maale, kus igaüks sai peavarju ja kirikust abi leida, ohte. Näljast ja haigustest kurnatud palverändurid jõudsid suurte raskustega Palestiinasse. Aga kui üks neist ei tahtnud sellelt õnnistatud maalt lahkuda, jäi ta, olles varem andnud kloostritõotused, kloostri haiglatesse halastust tegema. See olukord ei muutunud vähe isegi siis, kui araablased 638. aastal Jeruusalemma vallutasid.

10. sajandil sai Püha Maa kristlike palverännakute peamiseks keskuseks ja 1048. aastal palus Itaalia Amalfi Vabariigi vaga kaupmees Constantino di Panteleone Egiptuse sultanilt luba asuda Jeruusalemmas haigetele kristlastele peavarju. Maria Latini kirik. See varjupaik sai nimeks Jeruusalemma Püha Johannese haigla ja selle sümboolseks embleemiks sai asutajate mälestuseks valge 8-haruline Amalfi rist. Sellest ajast alates hakati benediktiini munkade vennaskonda, mis valis algselt oma kaitsepühakuks Aleksandria patriarhi Johannese (suri 620), kutsuma Johanniitide Seltsiks ja selle liikmeid kutsuti Hospitalleriteks (ladinakeelsest sõnast hospitalis “külalislahke”). ).

Johanniidid kandsid musti benediktlaste rüüd valge ristiga ja sõjakäikudel sama ristiga punast keepi. Igal neist värvidest oli oma sümboolne tõlgendus: must, lein, tähendas maistest asjadest lahtiütlemist, valge puhtust ja punane Kristuse verd.

Aleksandria Johannes oli laialdaselt tuntud oma heategevuse poolest. Mõnevõrra hiljem vahetas ordu oma patrooni, seegi ei olnud juhus, et Ristija Johannes valiti. Ta, olles preester Sakarja poeg, veetis palju aastaid erakuna kõrbes ja sõi ainult rohutirtse. Prohveti elu oli kloostrivendade jaoks ideaalne näide alandlikkusest.

Ligi 50 aastat kulges Hospitaliitide elu ladusalt, palvete ja kannatuste eest hoolitsemise vahel, kuni 1099. aastal aset leidnud ristisõdijate poolt Jeruusalemma piiramine rikkus rahuliku kloostrielu rahu. Legendi järgi olid kristlased, nagu ka teised ümberpiiratud linna elanikud, sunnitud osalema Jeruusalemma kaitsmisel, pakkudes toetust Egiptuse kaliifi 40 000-pealisele armeele. Tõsi, kavalad johanniidid eelistasid näljastele rüütlitele raskete kivide asemel värsket leiba pähe visata. Kui moslemivõimud tabasid nende rektori Gerardi ja süüdistati riigireetmises, muutus see leib kohtunike silme all imekombel kiviks ja Gerard pääses õnnelikult vältimatust surmast. 15. juulil 1099 langes piiramisest kurnatud Jeruusalemm lõpuks ristisõdijate raevuka rünnaku alla.

Bouilloni hertsog Godfrey tasustas heldelt munkade pingutusi ja paljud rüütlid ühinesid vennaskonnaga, andes kloostritõotuse kuulekuse, vagaduse ja mitteihnuse kohta ning tõotasid kaitsta palverändureid nende reiside ajal. Ordu ametlikku loomist kinnitas esmalt Jeruusalemma kuningriigi valitseja Baldwini põhikiri 1104. aastal ja seejärel 9 aastat hiljem paavst Paschal II bulla. Kuigi esimene Hospitaliitide rektor kuulutati pühakuks tema vagaduse pärast, seostatakse ordu tegevuse õitsengut endiselt Provence'i Raymondi (1120-1160) nimega, kes asendas Gerardi suurmeistrina. Raymond, kes kuulus nende rüütlite hulka, kes osalesid Jeruusalemma piiramisel, kehtestas täiesti uued reeglid. Nüüdsest pidi ordu haiglas pidevalt ülal pidama kolme kirurgi ja viit arsti ning haiglavoodite arvu. paremad ajad jõudis 2000-ni Lisaks hakkasid johanniidid saama heldeid rahalisi annetusi ja omandama nendega maad. Ainuüksi Pühal Maal kuulus neile umbes 140 valdust ja 13. sajandiks oli Euroopas üle 19 000 valduse.

Kuna Hospitaliitide vennaskond ei näinud esialgu ette sõjalist tegevust ja selle liikmed ei hakanud kohe lahingutes osalema, ei maininud selle esimestes põhikirjades oma reeglites isegi rüütlikohustusi. Algul palgati filantroopide rahaga rüütleid palverändureid valvama, et mungad end inimverega ei rüvetaks. Hiljem, ordusse vastuvõtmisel, viidi sisse diviis nendeks, kes sellega liitusid ajutiselt, ja nendeks, kes andsid kõik vajalikud kloostritõotused. Sõjavendi mainiti ordu põhikirjas alles 1200. aastal, mil nende ülesandeid kirjeldati esmakordselt üheksanda kõrgmeistri Portugali Alfonso statuudis. Samal ajal hakkas ilmselt kujunema ka orduliikmete jagunemine kolme kategooriasse: sõjaväevennad (kes said õnnistuse kanda ja kasutada relvi), vennad, kes ravisid haigeid ja haavatuid ning kaplanivennad, kelle ülesannete hulka kuulusid esinemine. religioossed riitused, nagu liturgia, ülestunnistus ja armulaud.

Rüütlid olid oma sotsiaalselt võrdväärsed munkadega ja allusid ainult paavstile, neile kuulusid oma kirikud, kalmistud ja maad. Nad olid ka maksudest vabastatud ja isegi piiskopid ei saanud neid ekskommunikeerida.

Pärast ristisõdijate viimase tugipunkti langemist idas 1291. aastal kolisid ordurüütlid korraks Küprosele ja 20 aastat hiljem Rhodosele, kus ordu eksisteeris kuni Türgi rünnakuni 1523. aastal. 42 aasta pärast asus ta elama Maltale. Rüütlite asutatud haiglad jäid kauaks meditsiinikunsti keskusteks.

1798. aastal vallutasid Malta Napoleoni väed, see asjaolu tähistas orduliikmete hajutamise algust üle maailma ja tõi kaasa paljude Jaani ordude tekkimise. Lühikest aega, Paul I valitsusajal, leidsid rüütlid varjupaiga Venemaal, kuid pärast keisri surma olid nad sunnitud kolima Rooma. Tänapäeval nimetatakse seda ordut Jeruusalemma, Rhodose ja Malta Püha Johannese haiglahoidjate suveräänseks sõjaväeordeks. Selle suurmeister ja praegu valitsev prints on Fra Andrew Bertie.

Teine Jordaania maa vaieldamatu väärtus on arvukad ristisõdade ajastust pärit lossid, mida on üle kogu riigi laiali.

Shawbaki loss Jordaanias, mida moslemikroonikud tunnevad ka kui Montreal, ehitas ristisõdade ajal Jeruusalemma kuningriigi esimene kuningas. Loss asub Kerakist 120 km ja 35 km kaugusel. kogu maailmast kuulus linn Petra on esimene ja selle perioodi suurim ristisõdijate loss Transjordaanias.

Pärast Jeruusalemma vallutamist 1099. aastal laiendasid ristisõdijad järk-järgult oma valdusi Pühal Maal. Aastal 1100 sai tema vend Baldouin I (Baudouin Ier), Edessa krahv, Jeruusalemma kuningriigi esimene kuningas pärast Godfrey of Bouilloni surma. Aastal 1115 asus Baldwin I kampaaniale, et vallutada Transjordaania, tohutu territoorium Jordanist ida pool, iidsetel aegadel nimega Idumea. Seal asutas ta oma positsiooni tugevdamiseks Shobaki lossi. Esimesed kindlustused ehitati 18 päevaga ja Baldwin I ise osales ehituses. Sel põhjusel sai loss ristisõdijate seas nime - Montreal või "Kuninglik mägi" (Mont Royal).

Linnus oli strateegilisel positsioonil, tõustes oru kohal künkale ning võimaldas tal kontrollida palverändurite ja karavanide marsruute Süüriast Araabia poolsaarele. Kuningas Baldwin I nõudis lossist möödumise eest tasu ja täiendas sellega kuningriigi riigikassat. Shobaki esimene kastellaan oli Roman le Puy. Loss oli Jeruusalemma kuningriigi valduses kuni 1142. aastani, misjärel läks see üle Transjordaani valdusse. Samal aastal ehitas Jeruusalemma kuningas Fulk Shobakist põhja pool asuva kuningriigi piiride kaitsmiseks Keraki lossi.

Koos Karakiga oli kahes lossis 60 rüütlit. Shobak kuulus Philip de Millyle ja pärast abiellumist Stephanie de Millyga läks Montreal Raynald de Chatilloni kätte. Renault' lossist ründas ta vaatamata vaherahule reeturlikult möödasõitvaid relvastamata haagissuvilaid. Lossis ehitati laevu, mille ta seejärel vedas üle maa Punasele merele, et rünnata Mekat. Ayyubidi valitseja oli sel ajal Salah ad-Din (Euroopas tuntud kui Saladin). Sellist jultumust oli raske karistamata jätta ja ta marssis vägedega ristisõdijate kuningriikide vastu. Aastal 1187 vallutas ta Jeruusalemma ja veidi hiljem piiras Shobaki lossi.

Tänu sellele hea asukoht Shobaka Saladin ei saanud piiramismootoreid kasutada, kuid varude lõppemise tõttu alistus linnus pärast kaks aastat kestnud piiramist mais 1189. Legendide järgi kannatasid lossi kaitsjad kurnatuse all nii palju, et pidid maha müüma naised toiduks ja nende silmad olid soolapuudusest pimedad. Shobaki piiramist juhtis al-Malik al-Adil. Pärast lossi loovutamist lubas ta kõigil kaitsjatel Antiookiasse jõuda ja lunastas isegi nende naised. Hiljem vallutasid lossi mamelukid ja ehitasid nad täielikult uuesti üles ning Shobaki esialgsest plaanist jäi palju alles. Shobaki nime ei kanna mitte ainult loss, vaid ka kümmekond küla selle ümber.

Shobaki loss asub maailmakuulsast Petrast umbes 35 km kaugusel mitmekümne meetri kõrgusel selle jalamil kulgevast teest. Linnuse mõõtmed on umbes 175 x 90 m. Seal on kolm peaaegu täiusliku elliptilise kujuga kindlustusmüüri. Lossi territooriumil on kaks usuhooned- üks neist sisehoovis on kolme kabeliga kirik. Selle varemed on turiste meelitanud poolteist sajandit. Kiriku idakülg ulatub väljapoole kindlusmüüri joont, moodustades välise kindlustuse, mis kontrollib lähenemisi lossiväravatele.

Teine struktuur on sarnane Petra al-Wu'aira lossi kabeliga. Sellele vaatamata puuduvad täpsed andmed mõlema hoone kasutusotstarbe kohta. Ka Shobaki territooriumil on mitmed kõrvalhoonete varemed ja seinad on kaetud araabiakeelsete kirjadega, mis räägivad, kuidas Shobaki loss on aja jooksul muutunud. Linnusemüüride sees oli ka allikas mage vesi. Sinna pääsemiseks tuli laskuda 375 trepist alla kivimäele, millel loss asus. Praegu on arheoloogid tunneli taastanud umbes 150-astmeliseks.

Uuringute kohaselt, kui astmete kõrgus sügavamale minnes ei muutu, siis allikas asub umbes 75 meetri sügavusel. Shobaki lossi sisenedes näete ilusa araabiakeelse kirjaga torni. Üldiselt võib varemete vahel seigeldes leida mitmeid euroopa stiilis (sh gooti) ehitisi, samas kui mõned meenutavad Mameluki-aegset Kairot. Mäe idanõlval asus araabia allikate järgi kunagi üsna suur kindlustatud asula.

Loss on külastajatele avatud igal kellaajal, ekskursioone lossis ei toimu. IN viimastel aastatel Lossi territooriumil töötas Itaalia arheoloogiline ekspeditsioon. Nende uurimistöö tulemustega saab tutvuda siin. Sest Loss on 35 km kaugusel. Petrast on kõige mugavam teel või tagasiteel läbi astuda. Selleks paluge lihtsalt juhiluku juures peatuda. Tee ääres on viidad, nii et eksimine on üsna keeruline.

Ammanist 150 km lõuna pool asub Kerak – üks paremini säilinud ja üks suurimaid ristisõdijate losse, Transjordaani peamine tugipunkt. See asub Kuninglikul teel, Lähis-Ida kõige olulisemal kaubateel, mis sai alguse Egiptusest ja kulges piki Damaskust ja Eufrati jõge. Loss on linna tsitadell, mis asub 1000 m kõrgusel merepinnast ja on kolmest küljest ümbritsetud oruga. Karaki kindlusmüüridelt on näha Surnumered ja selle jalamil elab praegu umbes 200 tuhat inimest.

Lossi ehitasid ristisõdijad 1140. aastatel Payen de Milie (prantsuse keeles Payen le Bouteiller), Jeruusalemma kuninga Fulk V (prantsuse keeles Foulque V) ülemteenri juhtimisel, keda tuntakse kui Fulk the Youngi. Ristisõdijad nimetasid seda Crac des Moabites või "Kerak in Moabi", nagu kirjanduses sageli mainitud. Lossi ehitamine kestis umbes 20 aastat ja valmis alles aastal 1161. Tänu oma asukohale Jordani jõest idas võimaldas Kerak kontrollida nii beduiinide karjaste kui ka kaubateid Damaskusest Egiptusesse ja Mekasse.

Payen de Milly järglased vennapojad Maurice ja Philippe de Milly (templite seitsmes suurmeister) lisasid torne ja kaitsesid lossi põhja- ja lõunakülgi sügavate vallikraavidega (lõunas asuv vallikraav oli ka vee hoidmiseks). Aastal 1176 võttis Chatilloni Renaud selle lossi enda valdusesse pärast pulmi Philippe de Milly tütre Stephanie de Millyga. Kerakist alustas Reno reidi kaubakaravanidele ja üritas isegi piirata moslemite püha paika Mekas. 1184. aastal seisis Saladin kindluse müüride ääres vastuseks bandiitide rünnakutele ja Reno korduvatele vaherahu rikkumistele.

On uudishimulik, et linna piiramine toimus Jeruusalemma Isabella pulma ajal. Pärast pooltevahelisi läbirääkimisi nõustus Saladin lahkelt piiramismürske mitte suunama lossi sellesse ossa, kus pulmad peeti. Appi tulnud kuningas Baldwin IV Reno päästis linna Saladini käest, kuid mitte kauaks. Väga lühikese aja pärast piirati loss uuesti ümber ja loovutati lossigarnisoni poolt talvel 1188. Teada on, et piiramise ajal pidid linnuse kaitsjad naisi ja lapsi orjusesse müüma (Sarnased sündmused toimusid a. Montreali kindluse piiramine). Pärast moslemite kätte langemist mängis Karak selles piirkonnas järgmise kahe sajandi jooksul strateegilist rolli. 1263. aastal tugevdas mamelukkide valitseja Baibars lossi ja ehitas selle loodesse lisatorni.

Mamelukide sultan an-Nasir Ahmadi valitsusajal sai Karakist kogu Mamelukide kuningriigi pealinn ja ta suutis vastu pidada 8 suuremale piiramisele, kuni selle vallutas sultani vennapoeg al-Salih Ismail. Esimesi mameluki püssirohurelvi katsetati esmakordselt Karaki kindluse müüridel. Ajaloo jooksul piirati Karakit mitu korda, kuid 19. sajandini ei tehtud seda kunagi tormiliselt vallutada. 1840. aastal, kui lossi vallutas egiptlane Ibrahim Paša, hävis suurem osa kindlustustest.

Vaatamata sellele, et kindlustused on aja jooksul, aga ka sõdade ja maavärinate tõttu tõsiselt kannatada saanud, suudavad vanalinn ja kindlus siiski domineerida ümbritseva maastiku üle. Lossi juurde pääsemiseks tuleb ronida sügavast w?d?sist (araabia keeles "org"). Pärast mida leiad end tohutult umbes 850 meetri pikkuselt platoolt, kus vanalinn ja tsitadell.

Viimane on umbes 220 meetrit pikk ja 125 meetrit lai põhjas ning 40 meetrit lõunaosas, kus kitsas, süvendatud ja kraaviks muudetud lohk eraldab lossi kõrvalasuvast palju kõrgemast künkast (see oli Saladini lemmikasend. piiramismootorite paigaldamine). Lossi sees on ristisõdijate krobelist ja tumedat müüritist lihtne eristada hilisemasse, “araabia” ajastusse kuuluvast heledamast ja pehmemast lubjakivist korralikult tahutud plokkidest.

Loss on kivivõlvidega saalide ja lõputute koridoride tume labürint. Kõige paremini on säilinud kongi – sinna viib massiivne rauduks. Loss ise on huvitavam arhitektuursed lahendused kui ilu.

66 km. Ammanist edelas Mukawvaris asub Moakri kindlusloss. 20 km. Jerashist lääne pool asub Ajlun, mis on kuulus oma lossi-kindluse Qalat Al-Rabadi (1184) poolest, mille ehitas kuulsa Araabia sultani Salah Ad-Dini (Salladin) vennapoeg.

Ajluni loss ehitati siia 1184. aastal. Suurepärane näide islami arhitektuurist, loss domineerib kogu Jordani oru põhjapoolses otsas, sealhulgas paljudel radadel, mis seda piirkonda läbivad. Ajluni loss on populaarne turismimagnet, seda tänu esiteks suurepäraselt säilinud treppide, galeriide, saalide ja tornide labürindile, mille kiviastmed ootavad keskaja ajaloost lummatud ränduri kajavaid samme, ja teiseks tänu tõeliselt hingemattev vaade Jordani orule, mis avaneb teie ees kindluse kõrgustelt.

Petras ja selle ümbruses asuvad kaks lagunenud kindlust – Habis ja Vueira. Lisaks nendele kindlustele on veel mitmeid ristisõdade ajastul ja ka ajastul ehitatud ehitisi. Ottomani valitsemine. Kuid sageli ei asu need eriti mugavalt - nende külastamiseks kulub üsna palju aega. Lisaks pole nende säilivusaste kaugeltki ideaalne.

See võib tunduda kummaline, kuid tänapäeva Iisrael pole ristisõdade ajaloost kuigi huvitatud. Tegelikult ei olnud neil pikaaegsetel sõdadel juutide endiga suurt pistmist. Kristlased võitlesid moslemitega, igaüks oma Püha Maa eest, ja nende aastate väike juutide elanikkond kannatas sellest ainult. Seetõttu jäävad tolle aja säilinud losside ja kindluste varemed enamasti unustusehõlma ning pakuvad huvi vaid välisturistidele. Teisest küljest on kõik need varemed seisnud puutumatult sajandeid ning on seetõttu eriti huvitavad oma autentsuse ja kunagise suursugususe poolest.
3.

Tasub meenutada, et ligi tuhat aastat tagasi algatas liikumise Püha Maa vabastamiseks moslemite võimu alt lihtne vaene erak-palverändur Amiensi Peeter Pikardiast. See prantsuse palverändur külastas kunagi Jeruusalemma ja oli kohkunud kristlaste rõhumisest moslemivõimude poolt. Ta pühendas kogu ülejäänud elu üleskutsele võidelda Püha Maa vabastamise eest. Peetrus rändas mööda Euroopa linnu paljajalu, ilma kingadeta, lihtsates kaltsudes ja tema jutlused saavutasid märkimisväärset edu. Need ideed said ülipopulaarseks nii tavainimeste kui ka vaimulike ja aadlike seas. Veidi üle 140 aasta jooksul korraldati ametlikult üheksa ristisõda. Suurima edu saavutas esimene, mille käigus vallutati peaaegu kogu Väike-Aasia idaosa, vallutati Jeruusalemm ja organiseeriti okupeeritud maadele neli kristlikku riiki.
4.

Peamine eesmärk, kõigi idast läände suunduvate kaubateede kontrollimine, saavutati. Kuid Euroopa vallutajate poliitika oli äärmiselt lühinägelik. Kohalik elanikkond hävitati ja rõhuti, vangistamine suur linn millega kaasnesid verised tapatalgud ja röövid. Ristisõdijad ehitasid palju kindlusi, millesse nad pärast röövellikke rüüste kohalikesse asulatesse sisse tungisid. Igasuguse rahulolematuse eest karistati julma surmaga. Loomulikult ei saanud sellised valitsejad neil maadel kauaks kanda kinnitada. Pealegi polnud ristisõdijate endi seas ühtsust. Moodustati palju erinevaid rüütliordu – templid, johanniidid, teutoonid jne. Rüütlid said lüüa ka territoriaalse kuuluvuse järgi – genovalased, pisalased, veneetslased jne. Need rühmad vaidlesid ja kaklesid üksteisega pidevalt. Igaüks valitses oma äranägemise järgi ega tahtnud teiste inimeste vara arvelt kasu teenida. Moslemid hakkasid välismaalasi tagasi tõrjuma. Uued ristisõjad olid juba palju vähem edukad. Mitmed kaotused viisid Jeruusalemma kaotuseni. Hiljem vahetas kõigi kristlaste peamine linn mitu korda omanikku, kuni lõpuks ja lõplikult moslemite valdusesse sattus. Ristisõdijate valitsusaeg lõppes kuulsusetult ja igaveseks. Ordude jäänused liikusid tagasi Euroopasse. Põhjas jätkasid teutoonid mõõga ja ristiga vallutamise poliitikat. Tänaseks on Poolas Malborkis taastatud nende ristisõdijate kuulsaim kindlus. ma . Sellel hiiglaslikul kindlusel pole midagi ühist Iisraeli ristisõdijate kindlustega ja Chateauneufi varemed on selle hea näide.
5.

See kindlus ehitati pärast esimest ristisõda Damaskuse kaubatee katmiseks. Siin asusid Hospitalleri ordu rüütlid. Suurtest kollastest kiviplokkidest laotud linnus mahutas kuni 60 inimest. Mõnda fotot vaadates võib arvata, et ainus viis Chateauneufi pääsemiseks on maastur.
6.

Tegelikult on peaaegu kogu Iisraeli teed suurepärased. Siit on piirini kiviviske kaugusel.
7.

Süüria alad on kindluse müüridelt selgelt näha. Neid eristab kergesti roheluse puudumine. Metsad on seal ammu haruldaseks muutunud.
8.

Kahjuks on Chateauneufi varemete järgi juba raske kindlaks teha, milline see kindlus ristisõdijate ajal välja nägi. Sellegipoolest on siin imekombel säilinud mitu kõrgete kaarlagedega tuba.
9.

Võite isegi leida selle, mis näeb välja nagu tohutu kamin. Hämmastav on näha neid ruume, mis on suutnud selles seisundis püsida enam kui 800 aastat.
10.

Kindluse tipus nägime sihtmärki. Nagu nad meile selgitasid, kasutavad nad seda oma relvade sihtimiseks lähimast sõjaväebaasist. Ärge arvake, et Iisraeli sõjavägi otsustas lõpetada kindluse jäänused, mis suutis ellu jääda palju okkaid. Kohalikud suurtükiväelased ei pane pikali, vaid imiteerivad ainult õppelasketiire.
11.

Seda, et siin väga lähedal on Iisraeli suhtes vaenulikud riigid, saab aru okastraadi rohkuse järgi. Chateauneuf on jätkuvalt strateegilise tähelepanu objektiks. See tähendab, et selle kindluse ajalugu pole veel lõppenud. Maailmade vastasseis on selle paljude sajandite jooksul heldelt verega niisutatud maa minevik, olevik ja tulevik. Ja Chateauneufi varemed on vaid kõigi nende sündmuste tummad tunnistajad. Ja ma ei taha üldse Iisraeliga hüvasti jätta. Kõlab palju ilusamalt – näeme jälle!
12.

«Ristisõdijate lossid olid just see peibutis, mille külge Süüria mind algusest peale haaras. Mulle meenus, kuidas lugesin kooliajal vapra kuningas Richard Lõvisüdame ja teiste õilsate rüütlite seiklusi, kes käisid pikaajalistel ristisõdadel ja ehitasid kodust kaugel vallutamatuid linnuseid. Ja siis sai järsku selgeks, et see kõik polegi muinasjutt! Sõdadele ja hävingule vaatamata on ristisõdurite sünged tsitadellid säilinud ja seisavad siiani tuult pühituna kauge Süüria kivistel küngastel...

BANIYAS, SÜRIA: ristisõdijate lossid – Markab. Foto: Dmitri Vozdvizhensky.

Ma ei saanud jätta reisile vaatamata ristisõdijate losse. Kuid mul ei olnud kõigi lukkude jaoks aega. Seetõttu valisin paljude seast välja kolm, mis tundusid mulle kõige atraktiivsemad. Muidugi, Krak des Chevaliers, see on see, mis täna toimub kodusõda Süürias tunnistasid kõik kõige paremini säilinud. Lisaks on peaaegu Vahemere rannikul must ja hall Markab ja suurejooneline Salahaddini loss, kuhu ma esimesena läksin ... "

Keskendu kaart

Liikumine

Jalgrattaga

Läbisõidul

Uudishimulikele reisijatele mõeldud saiti külastab Dmitri Vozdvizhensky, minu kolleeg, ajakirjanik, fotograaf, kogenud reisija. Selle artikliga jätkame materjalide sarja üldpealkirja “Süüria enne sõda” all, räägime sellest, milline see riik alles hiljuti oli ja millise Süüria oleme pöördumatult kaotanud.

Ali Bita ei ole pärilik aristokraat ega miljonäri pärija. Kuid sünnist saati elas ta hiiglaslikus keskaegses lossis – Salahaddini lossis. Enne sõda oli see turistide palverännakute koht. Ja kunagi olid need lihtsalt kasutud varemed. Nii asusid siia elama Ali Biti esivanemad – lihtsad beduiinid.

20. sajandi alguses oli see Türgi territoorium. Türklased ei pööranud lossile, mis kandis nime Poeg, tähelepanu – muid, pakilisemaid muresid oli piisavalt.

LATAKIA, SÜRIA: ristisõdijate lossid – Son, Salahaddini loss. Foto: Dmitri Vozdvizhensky.

Ja seetõttu kohalik elanikkond Mulle meeldis kasutada hooneid, mille vaprad ristisõdijad enam kui kaheksasada aastat tagasi ehitasid. Nüüd on loss kogu maailmas tuntud kui üks pärisorjaarhitektuuri meistriteoseid. Beduiinid olid loomulikult juba ammu uutesse kohtadesse ümber asutatud ja Ali Bit, kes veetis siin kogu lapsepõlve, otsustas jääda igaveseks oma kodumaiste varemete vahele ja töötas hooldajana.

Ali Bita, lossivaht: “Minu pere elas siin pikka aega ja ma olen siin sündinud ja kasvanud. Ma harjusin nende kividega nii ära, et otsustasin nende sekka jääda. Olen nüüdseks mitukümmend aastat hooldajana töötanud ja tunnen siin iga nurka.

LATAKIA, SÜRIA: ristisõdijate lossid – Son, Salahaddini loss. Kindluse vallikraav. Foto: Dmitri Vozdvizhensky.

Poja loss muutus 1957. aastal Salahaddini lossiks, Süüria võimud nimetasid selle suure araabia vallutaja auks, kes suutis Lähis-Ida Euroopa rüütlitest puhastada. Selle vallutamatu kindluse vallutamist peetakse selle kauge sõjalise kampaania üheks võtmehetkeks. Rünnak kestis vaid paar päeva.

See kõlab uskumatult. Lossi võimsaid müüre ümbritses tohutu vallikraav. Monoliitses mäes kaevasid ristisõdijad koguni 30 meetri sügavuse kraavi. See on kümnekorruselise hoone kõrgus. Pealegi kaevasid nad kraavi loomulikult, ilma lõhkeainete ja ekskavaatoriteta, ainult kirkade ja labidatega. Kulus sada aastat, aga need on juba detailid. Aeg ise möödus siis palju aeglasemalt.

LATAKIA, SÜRIA: ristisõdijate lossid – Poja lossi tsitadell, Salahaddini loss. Foto: Dmitri Vozdvizhensky.

Vallikraavi otsa kroonis võimas donjon – vabalt seisev ja kõige haavatavam torn. Poja lossis tundsid rüütlid end täiesti turvaliselt. Ainult täielik hull võis kindlust rünnata pea ees. Kuid Salahaddin seda ei teinud. Ta piiras lossi ümber ja vallutas seejärel ilma suuremate raskusteta alumise hoovi, tehes katapultidega seintesse augu. Ristisõdijad uskusid, et tema kaotus ei muuda kaitset keerulisemaks. Kuid nad arvutasid valesti. Selle tulemusena lubas Salahaddin neil lahkuda, makstes lunaraha: 10 dinaari meestele, 5 dinaari naistele ja 2 dinaari lastele.

LATAKIA, SÜRIA: ristisõdijate lossid – Son, Salahaddini loss. Foto: Dmitri Vozdvizhensky.

Ali Bita andis meile külalislahkelt teed. Ta ütles, et tunneb end tõelise meistrina, täpselt nagu Robert de Son, kes need fantasmagoorilised kindlustused ehitas, või Salahaddin, kes võttis need peaaegu võitluseta.

Ali oli kindel, et lossi hävitas selle tsüklopi suurus. See oli ristisõdijate lossidest suurim: pindala oli üle viie hektari. Rüütlid ei suutnud seda täielikult nii usaldusväärselt tugevdada kui donjoni küljel. Ja nii pikkade müüride kaitsmiseks oli vaja palju sõdureid. Kuid ristisõdijatel neid polnud.

Salahaddin mõistis seda pärisorja matemaatikat suurepäraselt ja tõenäoliselt seetõttu ei püüdnud ta isegi kõige väiksemat rüütlilossid- Krak de Chevalier...

Unistus, Salahaddini loss

Kuulus seikleja Lawrence of Arabia nimetas seda maailma kõigist lossidest kõige meeldivamaks. Süüriasse reisimine ja siin mitte külastamine on sama, mis Moskvas käimine ja Kremli poole vaatamata jätmine.

Halb turist on see, kes ei unista iidsest hoonest: lossist, püramiidist või templist kivikest. See on rangelt keelatud, kuna tegemist on ju ajaloomälestisega. Kuid on teatud tüüpi reisijaid, kelle suhtes see reegel ei kehti. Selliseid turiste kutsutakse arheoloogideks ja nad teevad oma tööd ainult teaduse huvides. Inimesed, kes innukalt keskaegse donjoni katust lahti võtsid, osutusid Süüria ja Saksa arheoloogideks. Nende entusiasm on mõistetav: viimased tõsised uuringud lossi kohta viidi läbi prantslaste ajal, kolmekümnendate aastate keskel. Ja sellest ajast peale on teadlased selle linnuse kohta kogunud palju küsimusi.