Rus arxeologiyasining ochilmagan sirlari. "Rusning runitsa va arxeologiyasi" kitobi nashr etilganiga o'n yil to'ldi "Pizirik tibbiyotining topishmoqlari"

Internetda uni akademik deyishadi, lekin aslida u “Trinitarizm akademiyasi” akademigi ekan. Ikki do‘stim bor, maktab yoshida 15 nafar “akademik” “akademiyasi” tuzib, unda biri “prezident”, ikkinchisi “akademik-kotib” lavozimini egallaydi. Hozir ham maktabni tamomlaganiga 29 yil bo‘lgan bo‘lsa-da, bir-birlarini hazil bilan ilmiy unvonlari bilan tilga olishadi. Ularning akademiyasi "jinnilar akademiyasi" deb nomlangan. Menimcha, Trinitarizm akademiyasiga qaraganda jinnilik kamroq edi. Etrusklarni Rossiya bilan bog'lash g'oyasi yangi emas, u 19-asrda paydo bo'lgan, bu erda Chudinov o'zidan hech narsa ixtiro qilmagan.
Bu barcha tadqiqotlar uchun yagona asos "Etrusklar" so'zini "bular ruslar" deb dekodlashdir.

aftidan, janob Chudinov ham o‘z davridagi Fomenko singari qandaydir shubhali shon-shuhratga, orzu-havasga erishmoqchi bo‘lgan. Har qanday tarixchi sizga bunday jiddiy xulosalarni asoslash uchun faqat bitta manbadan foydalanish (va etrusk san'ati ob'ektlarini juda ziddiyatli tahlil qilish muammoni har tomonlama tushunish bilan bog'liq emas), bu jiddiy emasligini aytadi. Ha, va "Trinitarizm akademiyasi" nashriyoti va ishlatilgan adabiyotlar ro'yxati ikki xatboshida tabassumdan boshqa hech narsa keltirmaydi.

Ammo hozircha bu faqat kulgili. Keyin bu endi kulgili emas.
Agar odamlarni shunday sotish mumkin bo'lsa, unda ular qanday odamlar?
Muallif yoqib yuborilgan hujjatlarga ishora qiladi. Ajoyib.

bu asar, ta’bir joiz bo‘lsa, badiiy adabiyotga ancha yaqin. muallif, menimcha, tahlil metodologiyasini tushunmaydi. u asossiz. u muammoni shunday ko'rganidan boshqa hech narsa bilan asoslamasdan, qiziqarli narsalarni aytadi. faktlar emas, shaxsiy fikr - asosiy dalil. bular. Men bu yozuvni shunday o'qidim va bu nimanidir anglatadi. Qolganlarning hammasi noto'g'ri o'qidim. yaxshi, bu jiddiy emas. va ilmiy bo'lmagan. Bundan tashqari, aniq sofizmdan foydalanish zerikarli. Meni ahmoq qilib olishayotgandek his qilyapman. va siz hammasini boshidanoq ko'rishingiz mumkin.

muallif akademik, kechirasiz, o'sha "Uchlik akademiyasi" emasmi? Yo'q - RAS.
Fizika-matematika fanlari nomzodi, falsafa fanlari doktori fanlari, prof., akad. RANS, 280 ta asar muallifi (2004 yil may holatiga ko'ra - 310 dan ortiq asar), 1942 yilda tug'ilgan. 1967 yilda fizika fakultetini tamomlagan. Moskva davlat universiteti fakulteti, nemis va ingliz tillarida so'zlashadi. Ilmiy tadqiqot sohasi - slavyan mifologiyasi va paleografiyasi. U slavyan bo'g'ini - runitsa shifrini ochdi va 2000 dan ortiq yozuvlarni o'qidi. Turli davrlarga oid (paleolitdan oʻrta asrlargacha) bitiklar asosida 4 yil davomida Politexnika muzeyining markaziy maʼruza zalida ommaviy maʼruzalar oʻqigan va 120 ga yaqin (hozirda 150 dan ortiq) nashrlari mavjud. Ushbu muammoning asosiy kitobi "Slavyan yozuvining sirlari" (Moskva, "Veche", 2002, 528 p.). (yaqinda yana uchta kitob nashr etildi: | Chudinov V.A. Runitsa va Rossiya arxeologiyasi sirlari. M., Veche, 2003, 432 b. | Chudinov V.A. Qadimgi slavyanlarning muqaddas toshlari va butparast ibodatxonalari. M., "Yarmarka" -Press", 2004, 624 bet. | Chudinov V. A. Qadimgi Rossiyaning maxfiy runlari. M., "Veche", 2005, 400 bet.
Rossiya Fanlar akademiyasining Qadimgi va o'rta asrlar Rossiya madaniyati tarixi komissiyasi raisi

saytning eng yuqori qismida havola mavjud.

u yerda yozilgan -
Biz bunday "akademiklar", laureatlar, raislarning nazariyalariga juda shubha bilan qaraymiz ...
Men rus tilining barcha tillarning ajdodi bo'lishini juda xohlardim, ammo faktlar bizga boshqa ildizlar haqida gapirib beradi.

9 603

Rossiya hududi ko'plab sirlarni saqlaydi. Ammo Sibir ayniqsa sirlarga boy - xalqlar aralashgan, ulkan qadimiy tsivilizatsiyalar paydo bo'lgan va yo'q bo'lib ketgan joy.

Sargat qaerga ketdi?

Sibir arxeologlari bu savolga javob izlamoqda: podsholigi Uraldan Baraba dashtlarigacha va Tyumendan Qozogʻiston choʻllariga qadar choʻzilgan qadimgi sargatlar qayerda gʻoyib boʻldi? Taxminlarga ko'ra, Sargatiya qadimgi Sarmatiyaning bir qismi bo'lgan va 1000 yildan ko'proq vaqt davomida mavjud bo'lgan, keyin esa faqat tepaliklar qoldirib, yo'q bo'lib ketgan. Olimlar bunga ishonishadi Omsk viloyati Sargatiyaning maxsus hududi - "Ajdodlar qabri" mavjud.
20-asrning boshlaridayoq butun majmua ochilgan, deyilgan

Novooblonskiy. Sargʻat tepaliklarining diametri 100 metrgacha, balandligi 8 metrga yetgan. Dvoryanlar qabrlarida xitoy ipakidan tikilgan tilla bezakli kiyimlar topilgan, sargatlar bo‘yniga tilla grivnalar kiyib yurishgan.

DNK tadqiqotlari ularning vengerlar va ugriliklar bilan o'xshashligini aniqladi. Sargatlar qayerda g'oyib bo'lganini hech kim bilmaydi. Afsuski, 18-asrda koʻplab qabrlar “izlovchilar” tomonidan talon-taroj qilingan. Pyotr I ning mashhur Sibir kolleksiyasi oltin sargatdan iborat edi.

Denisov odami - avstraliyalik aborigenlarning ajdodlari?

2010 yilda Oltoydagi Denisovskaya g'orida olib borilgan qazishmalar paytida arxeologlar 40 ming yil oldin yashagan etti yoshli qizning barmog'ining falanksini topdilar. Suyakning yarmi Leyptsigdagi Antropologiya institutiga yuborilgan. G'ordan suyaklardan tashqari mehnat qurollari va bezaklar topilgan. Genomni o'rganish natijalari olimlarni hayratda qoldirdi. Ma'lum bo'lishicha, suyak noma'lum odam turiga tegishli bo'lib, unga Homo altaiensis - "Oltoy odami" nomi berilgan.

DNK tahlillari shuni ko'rsatdiki, Oltoy genomi zamonaviy inson genomidan 11,7%, neandertallarda esa 12,2% og'ish. Oltoy inkluzyonlari zamonaviy evrosiyoliklar genomlarida topilmadi, ammo Tinch okeani orollarida yashovchi melaneziyaliklarning genomlarida Oltoy genlari topildi; Genomning 4-6% avstraliyalik aborigen genomida mavjud.

Salbik piramidasi

Salbik tepaligi Xakasiyadagi mashhur Shohlar vodiysida joylashgan boʻlib, miloddan avvalgi 14-asrga oid. Qoʻrgʻonning asosi toʻrtburchak shaklida boʻlib, tomoni 70 m. 1950-yillarda olimlar ekspeditsiyasi tepalik ichidan Stounxenjni eslatuvchi butun majmuani topdi.

Yangisey qirg'oqlaridan vodiyga og'irligi 50 dan 70 tonnagacha bo'lgan ulkan megalitlar keltirildi. Keyin qadimgi odamlar ularni loy bilan qopladilar va Misrnikidan kam bo'lmagan piramida qurdilar. Ichkarida uchta jangchining qoldiqlari topilgan. Arxeologlar tepalikni Tagar madaniyatiga bog'laydilar va toshlar vodiyga qanday yetkazilganiga haligacha javob bera olmaydilar.

Mamont Kurya va Yanskaya lageri

Rossiyaning Arktikasida topilgan qadimgi odamning joylari ko'plab savollarni tug'diradi. Bu Komi shahridagi Mamontov Kuryaning sayti, yoshi 40 000 yil. Bu erda arxeologlar qadimgi ovchilar tomonidan o'ldirilgan hayvonlarning suyaklarini topdilar: kiyik, bo'ri va mamontlar, qirg'ichlar va boshqa asboblar. Inson qoldiqlari topilmadi.
Kuryadan 300 kilometr uzoqlikda 26-29 ming yillik erlar topilgan. Eng shimoliy joy Yana daryosi teraslarida topilgan Yana sayt edi. U 32,5 ming yilga to'g'ri keladi.

Avtoturargohlar ochilgandan so'ng paydo bo'ladigan eng muhim savol, agar o'sha paytda muzlik davri bo'lganida, bu erda kim yashashi mumkin edi? Ilgari odamlar bu yerlarga 13000-14000 yil oldin etib kelishgan deb hisoblar edi.

Omsk "begonaliklar" ning siri

10 yil oldin Omsk viloyatida, Murli traktidagi Tara daryosi qirg'og'ida arxeologlar 1,5 ming yil avval yashagan xunlarning 8 ta qabrini topdilar. Boshsuyagi cho‘ziq bo‘lib, begona gumanoidlarni eslatardi.

Ma'lumki, bosh suyagiga ma'lum bir shakl berish uchun qadimgi odamlar bint kiygan. Olimlar hayratda, hunlarni bosh suyagi shaklini bunday o'zgartirishga nima undagan? Bosh suyagi ayol shamanlarga tegishli degan taxmin mavjud. Topilma ko'plab savollar tug'dirganligi sababli, bosh suyaklari ko'rgazmada emas, balki omborxonalarda saqlanadi. Shuni qo'shimcha qilish kerakki, xuddi shunday bosh suyaklari Peru va Meksikada topilgan.

Pyzyryk tibbiyotining siri

Gorniy Oltoydagi Piziriq madaniyatining dafn joylari 1865 yilda arxeolog Vasiliy Radlov tomonidan topilgan. Madaniyat 1929 yilda zodagonlar maqbaralari topilgan Ulagan viloyatining Piziriq trakti nomi bilan atalgan. Madaniyat vakillaridan biri "Ukok malikasi" - mumiyasi Ukok platosida topilgan kavkazlik ayol hisoblanadi.

Yaqinda ma'lum bo'ldiki, Piziriq xalqi 2300-2500 yil oldin kraniotomiya qilish qobiliyatiga ega edi. Endi operatsiya izlari bo'lgan bosh suyaklari neyroxirurglar tomonidan o'rganilmoqda. Trepanatsiyalar bir vaqtning o'zida Qadimgi Yunonistonda yozilgan tibbiy risola Gippokrat korpusining tavsiyalariga to'liq muvofiq ravishda amalga oshirildi.

Bir holatda yosh ayol operatsiya paytida vafot etgan bo'lsa, boshqa holatda trepanatsiyadan keyin boshidan jarohat olgan erkak yana bir necha yil yashadi. Olimlarning ta'kidlashicha, qadimgi odamlar eng xavfsiz suyak qirqish texnikasidan foydalanganlar va bronza pichoqlardan foydalanganlar.

Arkaim - Sintashtaning yuragi?

Qadimgi Arkaim shahri uzoq vaqtdan beri tasavvufchilar va millatchilarning diniy maskani bo'lib kelgan. U Uralsda joylashgan bo'lib, 1987 yilda kashf etilgan va miloddan avvalgi III - II ming yilliklar chegarasiga to'g'ri keladi. Sintash madaniyatiga mansub.

Shahar binolar va qabristonlarning saqlanib qolganligi bilan ajralib turadi. U tog' nomi bilan atalgan bo'lib, uning nomi turkiy "ark" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "tizma", "tayanch" degan ma'noni anglatadi. Arkaim qal'asi loglar va g'ishtlarning radial sxemasi bo'yicha qurilgan, bu erda kavkaz tipidagi odamlar yashagan, uylar, ustaxonalar va hatto bo'ronli kanalizatsiya mavjud edi.
Shuningdek, bu erda suyak va toshdan yasalgan buyumlar, metall asboblar, quyma qoliplar topilgan. Shaharda 25 minggacha odam yashashi mumkin, deb ishoniladi. Xuddi shunday turdagi aholi punktlari Chelyabinsk va Orenburg viloyatlarida, Boshqirdistonda topilgan va shuning uchun arxeologlar bu hududni "Shaharlar mamlakati" deb atashgan.

Sintash madaniyati atigi 150 yil davom etgan. Keyin bu odamlar qaerga ketganligi noma'lum. Olimlar tomonidan shaharning kelib chiqishi haqidagi bahslar hali ham davom etmoqda. Millatchilar va tasavvufchilar Arkaimni qadimgi ariylar shahri va "kuch joyi" deb bilishadi.

Avliyo Kiril rus alifbosini yaratmagan. Rossiyaga kelib, u o'zidan ming yillar oldin mavjud bo'lgan bir nechta yozuv tizimlarini kashf etdi. Ulardan birini u biroz o'zgartirdi, kanonizatsiya qildi va muqaddas qildi. Keyin muqaddas birodarlar Kiril va Metyus butun nasroniy dunyosini rus tili muqaddas ekanligiga ishontirdi. Unda ilohiy xizmatlarni nishonlash va u bilan kanonik matnlarni yozish maqsadga muvofiqdir. Buning tufayli Rossiya vaqt o'tishi bilan Vizantiya imperiyasi bilan bir xil bo'lishga muvaffaq bo'ldi. Kirillgacha bo'lgan yozuv tizimlarining har biri qadimgi rus tsivilizatsiyasi olamiga bir oynadir. Ushbu tizimlarni o'rganishning ahamiyatini ortiqcha baholash qiyin. Ammo zamonaviy ilmiy dunyoda ruslar Kirildan oldin yozma tilga ega bo'lmagan paradigma ustunlik qiladi. Ular bu nuqtai nazarni inkor etuvchi faktlarni keltirmoqchi bo'lganlarida, ular fantaziya deb ataladi. Ammo savol tug'iladi: qanday qilib bir necha o'nlab nufuzli mutaxassislar, mahalliy va xorijiy, xuddi shunday xayolot qilishlari mumkin edi? Bu kitob ularning ishlarining qisqacha mazmunidir. Birinchi marta, bir muqova ostida, XX asrda kirillgacha bo'lgan rus yozuvi haqida aytilgan deyarli hamma narsa nashr etildi. Eng mashhur runolog, RASning Qadimgi va O'rta asrlar Rossiya madaniyati tarixi bo'yicha komissiyasi raisi Valeriy Chudinov ushbu to'plamni tuzgan va unga kiritilgan asarlarning har biri haqida batafsil izoh bergan. Kitob faktlarga mustaqil baho bera oladigan fikrlaydigan o'quvchi uchun mo'ljallangan.

"Runitsa va Rossiya arxeologiyasi sirlari" monografiyam nashr etilganiga o'n yil bo'ldi. Bu yillar nihoyatda tez o'tdi; Men shunchalik uzoq vaqt o'tganini tasavvur qilish qiyin. Bu kitob chop etish uchun 2003 yil 25 oktyabrda imzolangan edi, biroq men oʻz mualliflik nashrimni (kitoblar uchun toʻlov) qishki taʼtilda, yanvar oyida qor koʻchkisiga tiqilib qolgan va qoʻriqlayotgan itlar hurlagan aravaga olib chiqib oldim. Veche nashriyotining ombori. Sovuq sovuq edi, bo'ron esadi. "Ikkinchi Qizil qarag'ay ko'chasi" dan mening uyimgacha 20 daqiqalik piyoda yo'l, lekin hamma g'ildiraklar bilan tiqilib qolishim kerak bo'lgan joylarda uchragan tozalanmagan yo'llar bo'ylab o'zimni otdek his qilib bor-yo'g'i 40 daqiqa vaqtim bor edi. yugurishdan keyin ko'piklandi.

Mundarija:

• Nega bu kitob men uchun juda qadrli?

  G'alati, lekin men buni 1991 yil oxirida, Leonid Nikolaevich Rijkov orqali G.S. Grinevich "Rus fikri" jurnalida. Dastlabki ikki hafta davomida, ma'lum bo'lishicha, Rossiyada hatto yaqin o'tmishdagi hunarmandchilik buyumlarida saqlanib qolgan bo'g'in yozuvi mavjudligi meni quvontirdi. Garchi muammoga kirishganimdan keyin menga G.S. Grinevich qandaydir tarzda shifrlash muammosiga juda oson kirdi. Men Tarixiy kutubxonaga yozildim va bir necha yil davomida unga tashrif buyurishni boshladim, nafaqat ushbu turdagi yozuv namunalarini, balki G.S. Grinevich. Namunalar tezda to'ldirildi va o'tmishdoshlarning nomlari va ishlari yigirma baravar sekinroq oshkor bo'ldi.

  Biroq, 1992 yilning yoziga kelib, menda 30 ga yaqin o'zimning shifrlashlarim bor edi, ular G.S.ning yangi o'qishi bilan birga. Grinevich taxminan 40 dona o'z qatorini tashkil etdi; va umumiy mulohazalar, shuningdek, Grinevichning o'tmishdoshlari va Grinevichning o'zi ishining tavsifi bilan birga, bu kichik monografiya uchun material yaratdi. Ha, va nashriyot uyi topildi: Yangi fikrlash akademiyasi, u erda L.N. Ryjkov ilmiy kotib bo'lgan. To'g'ri, 1992 yil bahorida men unga rasmlari bilan bosma matnni berganimda, u ularning idorasi uchun bu matn juda katta ekanligini va yozgacha men xohlaganimdek ishlamasligini aytdi. Va qachon ishlaydi? Katta ehtimol bilan keyingi yozgacha. Shu bilan birga ingliz tilida kitob chiqarish ham mumkin bo‘ladi. Frantsuz, nemis va ispanlarga kelsak, bu kutish kerak bo'ladi.

  Butun 1992/93 o'quv yili davomida men yangi fikrlash akademiyasiga ish sifatida bordim. Lekin u yerdagi suhbatlar har qanday begona mavzularda bo'ldi, lekin kitob haqida emas. Oxir-oqibat, menga vaziyat ayon bo‘ldi: Akademiyada kitobimni rus tilida nashr etishga puli yo‘q edi, Rijkov esa uni nashr etmoqchi edi. Shuning uchun, u imkon qadar vaqt o'ynamoqda. Shunday qilib, 1993 yilning yozida rejalashtirilgan monografiya nashr etilmadi.

  Ammo boshqa tomondan, 1993 yilning kuzida G.S. Grinevich - Men u bilan bu raqobatni vaqtida yutqazdim. Ammo men umidsizlikdan tezda xalos bo'ldim - men u erda topdim yangi material Shifrni ochish va - kim biladi - ehtimol Grinevichdan yaxshiroq o'qish uchun. Men monografiyani sotib oldim va nihoyatda hayratda qoldim: kitob maqolaga qaraganda kamroq qiziqarli tarzda yozilgan va umuman yangi misollar yo'q edi. Ammo kitob begona turlarning shubhali o'qishlari va dahshatli natijalarga olib keladigan yozuv turlarining misollari bilan to'ldirilgan. Nega bunday bo'lganini keyinroq tushundim: Gennadiy Stanislavovich o'z maqolasini "Yoshlik texnologiyasi" jurnaliga berdi, u erda nashr etilmagan bo'lsa-da, u o'qilishi mumkin bo'lgan shaklga keltirildi. Va monografiya o'z ixtirosi edi - umuman tilshunoslik va xususan, bu masala tarixidagi kam bilimlarning aralashmasi, o'qish va mulohaza yuritishning juda shubhali usullari haqiqatda o'qilgan tovush birikmalari haqida emas, balki rus tilidagi haqiqiy so'zlar haqida. ular uchun. Boshqacha qilib aytganda, matnlar ruscha jumlalarga bir oz o'xshash bo'lib qoldi, lekin ko'pincha ma'nodan mahrum. Boshqacha qilib aytganda, bu o'qishning o'zi noto'g'ri ekanligining bilvosita dalili edi.

  Biroq, salbiy natija ham natijadir. Bu tajriba meni monografiyaning yangi variantini yaratishga ilhomlantirdi va men o‘shanda xususiy nashriyotda qo‘shimcha pul ishlab yurganim uchun bosilgan qog‘oz matn menga elektron tarzda o‘tkazilib, diskka yozib olindi. Ukrainadan kelgan yangi tadqiqotchilardan biri, ya’ni “Oriylarning ajdodlar maskani” kitobini yozgan va uni muvaffaqiyatli nashr etgan Yuriy Aleksandrovich Shilov Moskvada bo‘lganimda kitobimni o‘z nashriyotida chop etishga va’da berdi. Men uning so‘ziga tayanib, bitta nusxada bo‘lgan bu diskni berdim. Ammo bu odamni umrimda boshqa uchratmadim, tanishlarim orqali uning nashriyoti bankrot bo‘lganini bildim. Albatta, u diskni menga qaytarib bermadi.

  Endi tushundimki, taqdir hamma narsani to'g'ri baholagan. Taklif etilayotgan monografiyada mening dekodlashlarim etarli emas edi, ularga yagona yondashuv yo'q edi, yo'nalishning o'zi hali shakllanmagan. "Otliqlar hujumi" muvaffaqiyatsizlikka uchradi va uzoq qamalga o'tishga majbur bo'ldi. Va u muvaffaqiyatga erishdi. Ba'zi stenogrammalarni men ishlagan joylarning jurnallarida, ba'zilarini ikkita risolada joylashtirdim. Ammo 1998 yilda, 6 yildan so‘ng orzuim ushaldi va Rossiya Oliy ta’lim vazirligi grantini qo‘lga kiritib, “SUM” nashriyotida monografiyani jurnal versiyasida chop etishga muvaffaq bo‘ldim. Lekin men nashr etishga muvaffaq bo'ldim (2 qismda), lekin tarqatish uchun - yo'q. Shuning uchun deyarli butun tiraj, 1000 nusxa mening qo'limda qoldi va keyinroq men 200 nusxadan ko'p bo'lmagan sotishga yoki hadya qilishga muvaffaq bo'ldim. Shunga qaramay, menda kitobning taxminiy nusxasi bor edi.

  Aynan u bilan men "Veche" nashriyotiga, nashriyot bosh muharriri Sergey Nikolaevich Dmitrievga bordim. Bu 2000 yilda edi. Men unga kitobning nashr etilishi bilan boshidan kechirgan sinovlarim haqida gapirib berdim, lekin jurnal versiyasidagi ikkita monografiya uni ko'proq ishontirdi. Lekin bir narsa – mening xohishim, boshqasi – nashriyot manfaati. O'sha paytda "Topishmoqlar" yoki "Sirlar" kabi har xil nomdagi kitoblar eng yaxshisi edi. Shuning uchun ular "Slavyan yozuvining sirlari" kitobida kelishib oldilar. Darhaqiqat, bu mening kitobimning birinchi qismining jurnal versiyasida kengaytirilgan versiyasi edi, men yana bir nechta mualliflarni - Grinevichning o'tmishdoshlarini qo'shdim. Va’da qilinganidek, bir yildan so‘ng kitobni nashriyotga topshirdim, lekin nashrning o‘zi yana bir yil vaqt oldi. Ammo bu kitob mening shifrlashimga emas, balki boshqa mualliflarning shifrlash urinishlariga, shuningdek, yozishning o'z mohiyatini tushunishning uzoq yo'liga qaratilgan. Ehtimol, bu rus tilidagi bo'g'in yozuvini ilgari uchratmagan o'quvchilar uchun qiziqarli bo'lgan, lekin shaxsan men uchun emas. Men o'zimning shifrlashlarimning natijalarini nashr qilmoqchi edim.

  Ilk kitobim nashriyotga topshirilganidan buyon o‘tgan bir yil ichida, ya’ni 2002-2003 yillar uchun yangi kitob yozishga muvaffaq bo‘ldim va uni ham shu nashriyotda chop etishga qaror qildim. Bu "Runitsa va Rossiya arxeologiyasining sirlari" edi. Biroq, men haddan tashqari oshirib yubordim: menga kitobni talab qilinganidan ikki baravar ko'p yozganimni aytishdi. Uni yarmiga qisqartirish kerak. Lekin men biror narsani tanlab olib tashlash o‘rniga, kitobning ikkinchi yarmini mustaqil nashr qilib yaratdim. Ammo agar birinchi yarmi bir necha oydan keyin 2003 yilda asl nomi bilan chiqqan bo'lsa, ikkinchi yarmi biroz "osilgan" va 2005 yilda "Qadimgi Rossiyaning maxfiy runlari" nomi bilan paydo bo'lgan va bu nom ixtiro qilingan. nashriyotchi.

  Shunday qilib, mening shaxsiy ishimning yarmi 10 yil oldin nashr etilgan, qolgan yarmi esa 8 yil oldin paydo bo'lgan.

  Kirish.

  Mening hozirgi nuqtai nazarimdan, bu ajoyib edi. Mana uning bir parchasi: “Ushbu kitob mutlaqo fantastik muammoni ko'rgazmali va kashshof o'rganishdir: o'rta asrlarda Rossiyada o'zining belgisi bilan tasvirlangan asl va juda qadimiy yozuv tizimining mavjudligi. bitta tovush emas, balki butun bo'g'in. Runika alifbo emas, balki bo'g'in yozuvi bo'lganligi sababli, uning alifbosi yo'q - buning o'rniga, hajmi jihatidan ikki baravar kattaroq bo'g'in mavjud (ma'lum bir tartibda joylashtirilgan barcha bo'g'in belgilarining repertuari). Men biroz oldin nashr etilgan "Slavyan yozuvi sirlari" kitobida, shuningdek, mening ikkita monografiyamda, slavyan belgilarini ochish tarixi va bo'g'in yaratish haqida ko'p narsalarni aytib berdim.

  Ushbu kitobda biz yozuv tizimi haqida gapirmaymiz va runik belgilar grafik jihatdan qanday ko'rinishi haqida emas, balki ushbu yozuvga asoslangan Rossiya madaniyati haqida. Avvalo, runikaning mavjudligini isbotlash bosqichi allaqachon ko'p jihatdan o'tgan; bo'g'in aniqlandi, yozuvlar qo'llanilgan hujjatlar guruhlari va turlari belgilandi, turli grafik uslublar ko'rib chiqildi, ilmiy jamoatchilik Rossiyada ushbu xatning mavjudligi haqiqati bilan tanishdi. 2002 yil boshida Davlat tarixiy kutubxonasi devorlarida slavyan tiliga bag'ishlangan adabiyotlar ko'rgazmasi bo'lib o'tdi. E’tiborlisi, “Moskva aks-sadosi” radiostansiyasida “Slavyan yozuvi sirlari” nomli kitobim taqdimotida “Kirill va glagolitdan oldin qanday yozuv mavjud edi?” degan savolga radio orqali kelgan radio tinglovchilari stantsiya birinchi bo'lib to'g'ri javob berdi - slavyan bo'g'ini; ular bu kitobni sovg'a sifatida oldilar. Shunday qilib, keng jamoatchilik Rossiyada uchinchi turdagi yozuv haqida allaqachon tasavvurga ega va shu bilan ushbu yozuv tizimi bilan birinchi tanishish bosqichi yakunlandi.

  Keyingi bosqich - runikani slavyan yozuvining maxsus turi sifatida emas, balki aloqa vositasi, biz uchun yangi bo'lgan ma'lumotni uzatish usuli sifatida ko'rsatishdir. Ushbu bosqichni chet tilini, masalan, ingliz tilini o'rganish bilan solishtirish mumkin. Maktabda va universitetda uni o'rganish o'z-o'zidan maqsaddir, lekin odam ingliz tilida so'zlashadigan mamlakatlarga sayohat qilganda, til boshqa tomondan ochiladi - faqat shu tufayli ushbu mamlakatlar aholisi bilan aloqa qilish mumkin bo'ladi. Runeni o'rganishga kelsak, bu shuni anglatadiki, u inson faoliyatining barcha sohalariga: hayot, hunarmandchilik, zargarlik buyumlari, binolar, marosimlar, butparast butlar va hatto samolyotdagi har qanday tasvirlarga, shu jumladan piktogrammalarga, runik matnlarni o'qish orqali kirib kelgan. , biz aynan shu sohalarda bilimimizni sezilarli darajada kengaytirishimiz mumkin. Shu bilan birga, yozuv bilan to'yinganlik darajasi nafaqat o'rta asrlar haqidagi an'anaviy g'oyalardan tashqariga chiqqan zamonaviy bilan solishtirish mumkin edi, balki undan sezilarli darajada oshib ketdi - va bu boshga to'g'ri kelmaydi. Ota-bobolarimiz bizdan ko'ra bilimliroq bo'lganmi? — Bu muammoning yechimi umuman ta’lim kalitida emas. Shunchaki, o'rta asrlar biror narsani faqat uni bildiruvchi so'z bilan - og'zaki va yozma birlikda o'ylashgan. Aytaylik, har bir asbob, aytaylik, duradgorning o'z nomi bor edi, masalan, bit. Bu nom bugungi kungacha o'zgarmagan.

  Ammo bizda bu nom faqat sotish vaqtida yorliqda mavjud; ish paytida, nomi yozilgan yorliq tashlanadi va narsaning o'zi yozma ravishda aniq nomsiz qoladi. O'rta asrlarda hamma narsa boshqacha edi: narsaning nomi narsaning o'ziga muhrlangan va uni hozir, 8 yoki hatto 11 asrdan keyin o'qish mumkin! Va bu yerda gap ajdodlarimiz tarbiyasining ortishida emas, balki boshqa dunyoqarashda: BOSHLANGAN SO‘Z BO‘LGAN. Narsa, ularning nuqtai nazari bo'yicha, shundan keyingina narsa tushuniladi, nomini olganida. Va ism narsa bilan birlik bo'lishi kerak. Shu sababli, o'rta asr ob'yektlarining asosan "jim" ekanligi haqidagi zamonaviy g'oya noto'g'ri.

  Ushbu bayonotdan so'ng, muammo bilan ozmi-ko'pmi tanish bo'lgan har qanday o'quvchida haqli savol tug'iladi: men bu qoidalarni qayerdan oldim, BUNDAY NARSA YO'Q! Yuzlab arxeologik topilmalar ma'lum, ehtimol hatto o'n minglab, va juda kamdan-kam istisnolardan tashqari, ular HAMMA Mute. Boshqa so'zlar bilan aytganda, ularda umuman belgilar yo'q.! Bu faqat yozish haqida emas, hatto boshlang'ich savodxonlik haqida ham gapirish qiyin. Va hatto ushbu muammo bo'yicha so'nggi ma'lumotlarning eng yaxshi xulosasi, A.A. Medyntseva qadimgi Rossiya (X-XIII asrlar) savodxonligi haqida yuzdan kam misol keltiradi. Yozuvning qanday o'tkazuvchanligi haqida gapirish mumkin? Yoki bu hazilmi? Savolni keskinlashtirishni xohlaysizmi? Muallifning o'ziga xosligi? Uning o'rta asr yozuvi haqidagi bilimsizligi? “Men bu e'tirozlarni o'ylab topmadim, men ularni kirill yozuvlarini o'qish bilan shug'ullanar ekan, har kuni aytishi mumkin bo'lgan professional epigrafistlar bilan kamdan-kam muloqotlarimdan eshitaman, runikani umuman ko'rmayman va buni ko'rsatganimda. ular meni cheksiz xayolparast deb hisoblashadi. - Xo'sh, bu mening o'z fantaziyam hisobiga o'quvchini xursand qilish istagimmi?

  Yo'q, yo'q va YO'Q! Men juda jiddiy aytamanki, yozuv biz o'ylaganimizdan ko'ra nomutanosibroq kattaroq miqyosda mavjud bo'lgan, lekin biz uni nafaqat o'qiy olmaymiz, balki UMUMAN KO'RMAYMIZ. Biz uchun u Uellsning "ko'rinmas odami". Arxeologlar undagi yozuvlarni qo'llarida ushlab turishadi, eng vijdonlilar uni mukammal tarzda nusxalashadi va ... bundan mutlaqo bexabar. Agar 10-asrning oddiy ustasi bugungi kungacha omon qolgan bo'lsa, u hayratda shunday degan bo'lardi: " Nega sizlar XIX-XXI asr odamlari SAADATSIZ! Siz ravshan narsani sezmaysiz!” Va u to'g'ri bo'ladi, chunki biz ularni gumon qilayotgan yozuvning zaif tarqalishidan o'rta asrlar odamlari emas, balki, aksincha, biz ko'rmay, o'ziga xos "tungi ko'rlik" dan aziyat chekamiz. O'RTA ASRLIK YOZIBLARI! Aynan biz, runlar ma'nosida, hali savodsizmiz! Shunday qilib, biz qanday ustunlik bilan o'tganimizni tushunish uchun men o'ziga xos ta'lim dasturini, O'rta asrlar YOZULARIGA oid qo'llanmani taklif qilaman. Men bitiklarning borligini emas, balki ularning ko‘pligi, ravshanligini, eng muhimi, jamiyat uchun zarurligi va ahamiyatini, o‘sha davr hayoti va hunarmandchiligi bilan uzviy bog‘liqligini ko‘rsataman.

  Ushbu munozara davomida darhol shuni ta'kidlashni istardimki, ushbu tadqiqot illyustratsiyalar bilan to'la, bu, deyish mumkinki, boshida yozuvlari bo'lgan ob'ektni ko'rsatishga mo'ljallangan chizmalar albomi, keyin esa namoyish qilish. yozma matnning ma'nosi va nihoyat, yozuvlar bilan ushbu ob'ektning xususiyatlarini o'rganing. Umuman olganda, bu kitob yozuvlarga emas, balki RUS O'RTA ASRLARNING BOSHQA MA'NAVIY MADANIYASIGA bag'ishlangan.

  10 yil o'tgach, kirish haqidagi mening nuqtai nazarim.

  Ushbu 10 yil ichida men yozishni shunchalik chuqurlashtirdimki, endi rune haqida aytilgan so'zlar menga turli xil narsalardagi harflarni ham ko'rmaydigan bolalar uchun aytilgandek tuyuladi. O'shanda men naqsh va chizmalarning yarim aniq harflarini ajratib ko'rsatishni boshladim (aslida men buni ushbu kitobda boshladim, garchi uni oz sonli misollar bilan taqdim etgan bo'lsam ham), keyin kichik yozuvlarni o'qiy boshladim, keyin esa past- kontrastlilar. Va runlardagi yozuvlar endi menga ham ochiq, ham ravshan ko'rinadi.

  Lekin bu men uchun. Men birinchi navbatda qanday ma'lumotlarning tarqalishini tushunishlari uchun sinab ko'rgan arxeologlarga kelsak, ular yuzlarini runga aylantirmadilar. Avvaliga kitobim arxeologlarga etib bormadi, deb o'yladim, lekin taxminan besh yil oldin buning aksiga amin bo'ldim. O‘shanda men har besh yilda bir marta majburiy bo‘lgan o‘qituvchilar malakasini oshirish dasturidan o‘tishim kerak edi va men Rossiya Fanlar Akademiyasi Arxeologiya institutida amaliyot o‘tashni xohlardim va slavyan arxeologiyasi bo‘limi mudiri, Institut ilmiy kotibi Yekaterina Georgievna Devlet men bilan bog'langan Aleksey Vladimirovich Chernetsov rozi bo'lgandek tuyuldi, ammo institut direktori bilan maslahatlashgandan so'ng, u qat'iyan rad etdi. Va o'tgan yili televidenie hikoyalaridan birida men rejissyor, tarix fanlari doktori, Rossiya Fanlar akademiyasining akademigi Nikolay Andreevich Makarovni ham uchratdim. Men o'zimni tanishtirganimda, u mening kimligimni darhol tushundi, qoshlarini chimirdi va u bilan begona mavzularda ham suhbat bo'lmadi. Nopok o‘quvchilar shunday yo‘l tutishadi.

  Men olimlarga hech qanday tahdid solmagandek tuyulardi, chunki men ulardan o'rganishni xohlardim va mendan o'rganishni taklif qilmaganman, lekin ular negadir mendan qo'rqishgan. Nega? - Ha, chunki Rossiyaning qadimgi yuksak madaniyati haqida gapirish nafaqat qabul qilinmaydi, balki o'limga o'xshaydi. Ko'p asrlar davomida Evropa ushbu tadqiqot yo'nalishiga qarshi ochiq rusofobik kampaniya olib bordi va hech kim ularni evropaliklarga e'tiroz bildirishni va Rossiya pozitsiyalarini himoya qilishni o'rgatmadi. Shunday qilib, rus qadimiylari vaqti, qanchalik g'alati tuyulmasin, hali kelmagan. Garchi bu paradoksal bo'lsa-da, lekin hozirgacha rus fani RUSSIYA o'tmishini o'rganishga hojat yo'q. Agar bu o'tgan Sami, Adige, Tuva va boshqalar bo'lsa, boshqalar, boshqalar - hammasi yaxshi, lekin rus etnosining chuqurligi va buyukligini ko'rsatishga arziydi, chunki arxeologlar darhol ko'zlarini yumib, yuzlarini to'g'ridan-to'g'ri qarashdan yashirishadi, va tushunarsiz so'zlarni siqib chiqaring. Antik davr uchun Misr, Mesopotamiya, eng yomoni Gretsiya va Rim, lekin Rossiya emas. - Ha, nega, omborxonalaringizda yozuvlari bor minglab artefaktlar bor. -" Ularda hech qanday yorliq yo'q!- javob arxeologlar. Men bu toshlardagi yozuvlarni muzeydagi arxeologlarga ko‘rsatganimda, ularni ko‘rmaslik uchun menga yaqinlashmaslikni afzal ko‘rishadi. Har holda, hech qanday pretsedent bo'lmasligi uchun. Aftidan, ular G‘arb o‘ziga yuklagan paradigmadan tashqariga chiqmaslik uchun yozuvlarni ko‘rishdan chinakam qo‘rqishadi. Bir so'z bilan aytganda, ular menda qasddan oldindan o'ylashga majbur bo'lgan va aniq narsalarni ko'rmaydigan odamlar haqida taassurot qoldirdi.

  Ammo endi men aniq bilamanki, to'satdan ko'rish qobiliyatini yo'qotgan bu spektakl (bu menga "Chol Xottabych" kitobidagi epizodni eslatadi: qizamiq bilan butun jamoaning to'satdan kasalligi tufayli futbol o'yini qoldirildi. boshqa sanaga va uning natijalari hisobga olinmaydi ), muntazam ravishda mening oldimda o'ynaladi, bu xodimlarning ahmoqligi orqali emas, balki to'g'ridan-to'g'ri buyruq bilan emas, balki zamonaviy arxeologiya fanining qattiq himoyalangan paradigmasiga ko'ra amalga oshiriladi. Agar bu bo'lmasa, rune uzoq vaqt oldin, kamida 100-150 yil oldin shifrlangan bo'lar edi.

  Shuningdek, menga runik alifboning o'zi ijtimoiy taraqqiyotning mavjud ilmiy paradigmasiga hech qanday zarar etkaza olmasligi aniq bo'ldi, chunki u faqat o'rta asrlarda xristian kirill alifbosiga muqobil sifatida keng qo'llanilgan. Ammo unda xatlar deyarli yozilmagan (menga ma'lum bo'lgan yagona Novgorod maktubi № 444 sevgi yozuvi bo'lib chiqdi), ayniqsa tarixiy hujjatlar tuzilmaganligi sababli. Va ilgari uning yordami bilan individual noyob so'zlar yozilgan. Bu, albatta, yozuvning paydo bo'lishi chegarasini tarix qa'riga suradi va rus yozuvini insoniyat tarixidagi eng qadimgi qiladi, bu G'arbiy Evropaning Evropaning ajdodlari vatani haqidagi hozirgi g'oyalar uchun yomon, albatta. tsivilizatsiya, lekin, qoida tariqasida, u jahon tarixining hozirgi manzarasiga boshqa o'zgarishlar kiritmaydi. Rossiyani shunchaki jahon tarixining lokomotiviga aylantirish G‘arbning zamonaviy geosiyosatiga to‘g‘ri kelmaydigan ko‘rinadi.

  Ammo mening keyingi kashfiyotlarim qadimgi va o'rta asrlar Evropa tarixining allaqachon shakllangan rasmini silkita boshladi va keyin olimlar e'tiborini menga qaratdilar. Lekin hatto ilmiy tinchlikni buzuvchi sifatida emas, balki soxta olim sifatida. Boshqa tadqiqotchilar nafaqat o'qimagan, balki tegishli tayyorgarlik yo'qligi sababli ham ko'rmagan narsalarni o'qishga qanday haqqim bor? Bir so'z bilan aytganda, dastlab bo'sh vaqtini noma'lum yozuv turlarini ochish sohasidagi ilmiy izlanishlarga sarflaydigan odamlar birinchi navbatda "qopqoq ostiga" qo'yildi (bu "lingvofreaks" ni aniqlash dasturi tomonidan amalga oshirildi), keyin bu " kepka” Men asta-sekin birinchi o'nlikka, beshlikka, uchtalikka o'tdim va keyin asarlar soni va o'quvchilarning yaxshi javoblari bo'yicha birinchi o'ringa chiqdim va 2008 yildan boshlab ular maxsus LiveJournal "Chudinology" ni yaratdilar, u erda ular quyishni boshladilar. deyarli har kuni menga loy.

  Kech! Jin allaqachon shishadan ozod qilingan! Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, ilm-fanda ilk qadamlarni qo'yganimda ham, ya'ni birinchi deshifrlashimdan 20 yil oldin meni ba'zi soxta ilmiy dalillar bilan tinchlantirish o'rinli bo'lar edi. LiveJournal shubhali tavsiyalar berdi, mening ilmiy lavozimim va unvonlarimga shubha bilan qaradi, bir so'z bilan aytganda, menga o'sha paytda bo'lgan professor sifatida emas, balki haqiqatan ham hech narsani tushunmaydigan yolg'onchi sifatida harakat qildi. Balki LiveJournal jamoasiga shunday ko'rsatma berilgandir. Biroq, men uchun ularning sichqoncha shov-shuvlari epigrafiyada ham, tilshunoslikda ham, hatto mening maqolalarimni o'qiydigan auditoriyada ham hech narsani tushunmaydigan trollarning kulgili hiylalari zanjiri edi (dastlab mening raqiblarim o'quvchilar bilan muloqot qilishdi). keyin moda yoshlar jargoni).

  Biroq ular asta-sekin nashrlarining ilmiy darajasini filologiya fanlari doktori darajasiga emas, balki oliy ma’lumotli oddiy tilshunos darajasiga ko‘tara boshladilar. Ammo men ilmiy jihatdan ham o'sdim, shuning uchun ular mening tadqiqotlarimga hech qachon erisha olishmadi. Boshqa tomondan, ular arxeologlar nima deyishdan xijolat bo'lganlarini aytishdi va men asta-sekin ularni tanqid qilish uchun aynan nima qiziqtirayotganini, ular nimani g'ayrat bilan emas, balki ularni nima befarq qoldirishini aniqlay boshladim. Bundan tashqari, men LJ xodimlarining har birining qiziqish doirasi va uslubini tushuna boshladim, garchi ular o'zlari tadqiqotchi bo'lmasalar ham va ular meni tushunishlari mumkin emas edi. Ular menga pul evaziga boshqa odamlarning buyrug'ini zombi bo'lgan pullik va jonsiz ijrochilar va shu bilan birga kichiklar kabi taassurot qoldirdi. Ammo ular mening imidjimni buzishga harakat qilishdi, bu men uchun unchalik muhim emas, chunki men tarixchi yoki tilshunos emasman, shuning uchun tarixchilar yoki tilshunoslarning ilmiy jamoasiga bog'liq emasman. Men o‘z falsafiy izlanishlarimni veb-saytlarimda e’lon qilmaganman, shuning uchun ham ular ko‘p hollarda raqiblarimning qarashlari doirasiga kirmagan, tushganlar esa, mutaxassis bo‘lmagan holda, tanqid qila olmas edilar. Bir so‘z bilan aytganda, o‘z nuqtai nazaridan, meni ma’naviy jihatdan yo‘q qilishdi, mening nazarimda, aksincha, reytingimni ko‘tarib, har bir yangi nashr bilan ko‘tarishdi.

  Shu bois, hozir 10 yil oldingi faoliyatimga to‘xtalib, meni tanqid qiluvchi saytlar yaratilmasdan, matbuotda salbiy sharhlarsiz, muammosiz o‘tdi, derdim. Ammo hozir bu asar boshqa davrga tegishli, ko'plab boshqa nashrlarimning asosi sifatida qabul qilinadi.

  Guruch. 1. Kievdan olingan qozon tagidagi yozuv

  Rasmlar va ularni ko'rib chiqish.

  Men 1-rasmni va unga bag'ishlagan matnni keltiraman: " Tanish harflar bir-biri bilan bog'landi va buning natijasida xayolparastlik uchun ko'plab imkoniyatlar paydo bo'ldi. Darhaqiqat, bu erda nima yozilgan? SHUNU? TUNTU? Men o'sha paytda H harfi bilan yozilganimni eslab, PUITni o'qish kerakdir? Va, ehtimol, uni teskari o'qish kerak va bu erda Tish yozilganmi? Va agar birinchi harf yotgan A bo'lsa, bu Aish emasmi? Masalan, menga PUNT bu erda yozilganga o'xshaydi, ammo bu men ta'kidlamaydigan variantlardan biri. Ammo men bu misol bilan aniq o'qishni emas, balki ligature yozishda yuzaga keladigan qiyinchiliklarni ko'rsataman. Va agar bizning sabrsiz davrimizda yozuvni darhol "o'qib bo'lmaydi" deb bezovta qiladigan bo'lsak, o'rta asrlardagi bobomiz, aksincha, bunday yozuvni ko'rib, haqiqiy "ruh bayrami" ni intiqlik bilan kutgan va ishongan. u keyingi bir yarim soat ichida qiziqarli intellektual dam olish bilan band bo'lardi. Axir, biz krossvordlarni hal qilishni yaxshi ko'ramiz, vaqtni behuda o'tkazganimizdan shikoyat qilmaymiz.

  Endi epigrafistning ishi qanchalik qiyinligi aniq bo'lib, u ko'plab imkoniyatlardan yagona to'g'risini tanlashi kerak. Men bu tadqiqotchilarning barchasini juda hurmat qilaman, garchi men har doim ham ularning o'qishlariga qo'shilmasam ham, chunki men buning orqasida turgan ishlarni tushunaman. Va shu bilan birga, men o'z natijalarim bilan taniqli olimlarning ko'plab yutuqlarini chetlab o'tganim uchun uzr so'rashim kerak. Shuning uchun men barcha ishimni fanda qabul qilingan "biz" olmoshini ishlatmasdan, birinchi shaxsda yozaman, chunki mening fikrim biron bir jamoa tomonidan qo'llab-quvvatlanmaydi. Men ham davlat tashkilotining nuqtai nazarini bildirmayman (aksincha, men gapirishga majbur bo‘lgan barcha davlat tashkilotlari mening qarashlarimdan uzoqlashishga harakat qilishdi). Men, adabiy qahramon Sherlok Xolms kabi, shaxsiy tekshiruv o'tkazishga harakat qilaman; uning fikri ko'pincha politsiyaning rasmiy qarashlari bilan to'g'ri kelmadi, lekin jinoyatning haqiqiy aybdorlarini topishga yordam berdi. Mening shaxsiy fikrim B.A.ning talqinidan ko'ra haqiqatga yaqinroq bo'ladi degan umidda o'zimni yupataman. Ribakova, T.N. Nikolskaya, E.A. Ribina, A.A. Medyntseva, E.A. Melnikova, M.A. Tixanova va boshqa bir qator epigrafist-tarixchilar. Shuning uchun men keng o'quvchilar ommasi uchun mo'ljallangan ushbu kitobni to'liq shaklda tayyorlangan tegishli ilmiy monografiyani nashr etishdan oldin nashr etishga qaror qildim.

  Mening solihligimning asosi nima? Birinchidan, uzoq va mashaqqatli mehnat natijasida olingan runlar haqidagi bilimlar, shuningdek, ikki mingga yaqin hujjatlarni o'qish orqali o'z tajribamga asoslanib. Ikkinchidan, ilgari qo'llanilmagan yangi yondashuv bo'yicha. Shuning uchun, ushbu bobda, birinchi navbatda, men o'zimning usulimni (aslida Xolmsning deduktiv usuli emas, balki ahamiyatsiz bo'lib tuyulgan tafsilotlarni to'plash va tahlil qilishga asoslangan) tasvirlamoqchiman, bu slavyan epigrafiyasida odatiy bo'lganidan allaqachon farq qiladi. dastlab hech qanday farq yo'q edi. Shunchaki, o‘qilgan har o‘nta yozuv nafaqat o‘qish mahoratini oshiradi, balki metodikani ham takomillashtiradi va bu yangi natijalarga olib keladi. Uchinchidan, professional epigrafistlarning e'tirozlarini tahlil qilish. Men ham masalaning shu tomoniga yetarlicha e'tibor beraman.».

  Darhaqiqat, o'sha paytda men tadqiqotni endi boshlayotgan edim, endi ular o'z yo'liga qo'yildi va men uchun yangilik jozibasi allaqachon o'tib ketgan. Endi men mualliflik huquqimni qo'ydim, parchani yozuv bilan ajratib ko'rsatib, zamonaviy harflar bilan transliteratsiya qildim. Bunday holda, men so'zni o'qib chiqdim POINT, bu PONT (EVXYNUS) degan ma'noni anglatadi, ya'ni, QORA DENGIZ zamonaviy tarzda. Shunday qilib, arxeolog V.A.Bogusevich Kievdagi Kiselevtsi tog'ida olib borilgan qazishmalarni tasvirlab, qozon Qora dengiz sohilida qilinganligiga shubha qilmasdan, 13-asrga oid shtamp bilan siqib chiqarilgan qozon tubining tasvirini nashr etdi.

  

  Guruch. 2. Donli idishdagi yozuvni o'qishim

  Birinchi yozuvni nashr etib, men yana yozdim: " Bu mening tadqiqotimning birinchi bosqichini yakunladi, bu ham aniq yozuvlarni o'qish, ham epigrafiyaning ikki tarmog'i - o'zini "ilm" deb hisoblaydigan kirill va havaskorlardan kelib chiqqan va "ilmiy fantaziya" deb e'lon qilingan runik o'rtasidagi munosabatlar tarixini oydinlashtirish bilan bog'liq. G.S.dan uzoqlashish. Grinevich, men endi epigrafistlarga emas, balki professional tarixchilarning toifalaridan biriga, ya'ni arxeologlarga ishonardim va monografiyalarni, shu jumladan o'tgan asrning "Sovet arxeologiyasi va Arxeologiya institutining qisqacha aloqalari" jurnalini izlay boshladim. "Arxeologik kashfiyotlar" to'plamlaridan illyustratsiyalar, olimlar g'alati yozuvlar haqida xabar berishgan, ularni mutlaqo o'qib bo'lmaydi. Umuman juda qiziq bo'lmagan bir necha o'ndan ortiq bunday yozuvlar topilmadi. Nazarimda, agar arxeologlarning o‘zlari slavyan yozuvlarida kirillcha bo‘lmagan yozuvlar mavjudligiga ishora qilsalar, epigraflar buni hisobga olishlari kerak edi. Shunday qilib, masala kichik bo'lib qoldi: arxeologik adabiyotlarni aylanib chiqish va kerakli miqdordagi misollarni topish. Bu erda men o'zimdan oldingi G.S. Grinevich, faqat qat'iyroq va aniqroq, slavyan bo'lmagan yozuvlarga hujum qilmasdan, bu slavyan topilmalari sonini sezilarli darajada kengaytirdi. Shunday qilib, M.K.ning maqolasini o'qishdan oldin. Qadimgi Kievga bag'ishlangan Karger; Qadimgi yong'in paytida topilmalar natijalari haqidagi maqolada yozuvlari bo'lgan idish ko'rinishidagi illyustratsiya bor edi, arxeolog bu haqda bir og'iz so'z aytmadi, garchi barcha belgilar kirill harflariga o'xshardi va juda yaxshi o'qilishi mumkin edi. Arxeologning sukuti meni unchalik hayratda qoldirmadi, balki biroz xafa qildi, chunki yozuv, ular aytganidek, yalang'och ko'z bilan ko'rinib turardi. Shu paytgacha men arxeologlar o'zlari tomonidan topilgan va tasvirlangan topilmalarda runikani yaqin masofadan ko'ra olmaydi deb o'ylamagan edim.».

  Ammo shifrlash paytida men quyida tasvirlangan sababni allaqachon bilgan edim: " Yozuvda ZNSLT deb yozilgan. Men bu harflar emas, runik belgilar ekanligini angladim va YOZ DONASI yoki YOZ DONASIni o‘qidim. Keyin menga arxeolog nima uchun bu haqda hech narsa demagani ma'lum bo'ldi: unga bu harflar emasligi, lekin bu nima bo'lishi mumkinligi aniq edi - bu haqda muhokama qilishning ma'nosi yo'q edi, chunki u hech narsa emas edi. Jim turish osonroq edi. Va u hech narsa demadi. Ammo o'sha paytdan boshlab (va bu 1994 yil iyun o'rtalarida sodir bo'lgan) arxeologlar men uchun vakolat bo'lishni to'xtatdilar. Bundan tashqari, men uchun ular "jim" va "stunnerlar" ga bo'lingan. Birinchisi shunchaki biron bir noma'lum belgilar haqida hech narsa demadi va agar ular paydo bo'lgan bo'lsa, fotosuratga tushganda, soya ularga shunday tushdiki, oddiy qarash hech narsani ko'rsatmaydi. Shunday qilib, masalan, B.A. Kolchin yoki o'sha M.K. Karger (xayriyatki, ikkalasi ham bu borada nomuvofiq edi). Boshqalar, masalan, A. V. Artsixovskiy, o'qib bo'lmaydigan belgilarga juda g'azablandilar va ular uchun turli xil tushuntirishlar berdilar, masalan, "qalam sinovi" yoki "zerikarli ma'ruzalar paytida mashina rasmlari". T.N. Nikolskaya g'azablanmadi, lekin o'qib bo'lmaydigan belgilarni boshqa odamlarning skriptlariga bog'ladi, shuning uchun mahalliy mahsulotlar import mahsuloti deb e'lon qilindi, masalan, penni loy piktogrammalari. E.A. Ribina yanada uzoqroqqa bordi va o'qib bo'lmaydigan belgilarni Haus- va nemislar kabi Hofmarks deb e'lon qildi. Bunda u A. Kotlyarevskiyga ergashdi, u kichik nemischa "Arxeologik talaşlar" (Dorpat, 1871) risolasida Izborsk xochlari va shunga o'xshash yozuvlarni "egalik belgilari" deb e'lon qildi. Bu "stalkerlar" uchun "jim" bo'lishning juda qulay usuli edi, ammo ishonchli bahona bilan: mulk belgilarida o'qish yo'q. Bunday olijanob "oddiy figura" dan eng keng foydalanish B.A. Rybakov 1940 yilgi maqolasida buni qonuniylashtirgan. Undan keyin qolgan arxeologlar topilmalarda topilgan belgilarga izoh berishni to'xtatdilar.».

  Shu munosabat bilan, men kitob nashr etilgandan taxminan ikki yil o'tgach, Moskva davlat universitetining tarix fakultetining arxeologiya kafedrasi V.L. Yanina; Novgorod topilmalari bo'yicha seminarni professor E.A. Ribin. U mening familiyamni bilganida, u juda qo'rqib ketdi. Va bir narsa bor edi: o'qib bo'lmaydigan belgilar nemis runlarida emas (ya'ni Haus va Hof belgilarida emas), balki rus runlarida yozilgan. Va u meni sharmanda qilish uchun keldim, deb o'yladi. Lekin men kimnidir omma oldida fosh qilish uchun tarbiyalanmaganman. Agar u o'z versiyasini yoqtirsa, uni saqlab qo'ying. Lekin u o'quvchilarni aldayotganini faqat o'zim angladim. Va men arxeologlar uchun - ko'z og'rig'i kabi. Ular mening nuqtai nazarimni qabul qila olmaydilar (ma'lum bo'lishicha, ular o'quvchilarga o'nlab yillar davomida yolg'on gapirib kelishgan) va mening pozitsiyam hali fanga ko'milmagan. Har holda, onlayn bezorilarning "maxsus bo'linmalari" meni fan doirasidan tashqariga olib chiqish vazifasini bajara olmadilar. Va agar xohlasam, ulardan biron birining artefaktlaridagi go'yoki "german runlari" ni o'qishni obro'sizlantirishim mumkin.

  

  Guruch. 3. Bilaguzuk va chiroq ustidagi tasvirlar va mening yozuvlarni o'qishim

  Yarim aniq tasvirlar: naqsh.

  Bu erda, yuqorida aytib o'tilganidek, men naqshlarni o'qishni davom ettirdim. Ushbu o'qishdan oldin quyidagi sabablar mavjud edi: Bu erda men bir zum to'xtab, naqsh muammosi haqida o'ylashim kerak. Mening nuqtai nazarimga ko'ra, naqsh oddiygina ob'ekt shaklining (masalan, gul naqshining) stilize qilingan tasviri yoki men o'quvchini olib boradigan mazmunli matnni tashkil etuvchi yozma belgilar shaklidir. Arxeologlar hali ham birinchisiga o'rganib qolgan va ikkinchisining mavjudligini umuman taklif qilmaydi. Ushbu kitobda men ko'plab rus naqshlarining matn asosini ko'rsataman (bu ayniqsa bezaklar bobida aniq ko'rinadi). Boshqacha qilib aytganda, mening fikrimcha, naqsh yaratuvchilar ularni umuman o'ylab topmaganlar, balki oddiy yozma belgilarni naqsh darajasiga qadar yaxlitlashtirganlar. Va bu aql bovar qilmaydigan jingalaklarni ixtiro qilishdan ko'ra ancha oson. Ikki ukrainalik tadqiqotchi tomonidan chop etilgan bilaguzuklardagi naqshlar, men 1994 yil aprel oyida maqolasini o'qiganman, menga ayniqsa runik belgilarga o'xshardi. Keyin chizmalarning o'zi meni o'ziga jalb qildi, endi men ularni o'qiy olaman.

  Bu so'z chiqadi QO'LLAR bundan men bilmagan edim. Lekin u boshqa olimlarga ham ma'lum emas, chunki u foydalanilmay qolgan; va bu BRACELETS degan ma'noni anglatadi. Shunday qilib, men "naqshlar" ni o'qish biz uchun yangi bo'lgan, lekin bir vaqtlar rus tilida mavjud bo'lgan so'zlarni berishi mumkinligiga duch keldim. Shunday qilib, men yaratgan bo'g'inning boshqa o'qishlar asosida qo'llanilishi aniq natijaga olib keldi: yangi qadimiy so'zni aniqlash va uning ma'nosini tushunish. Ushbu kitobda men bunday so'zlarga alohida bob bag'ishladim va bu bo'lim ma'lumotlardan keyin darhol joylashtirilgan. Lekin bu yerda muhimi shundaki, birinchi marta epigrafist hamkasblarimga nomaʼlum boʻlgan natijaga erishildi; Binobarin, runika kirill matnlarida etishmayotgan yangi ma'lumotlarni berishi mumkin.

  Shu paytdan boshlab, mening yozuvlarni o'qish mening sevimli mashg'ulotlarimdan biridan runik yozuvlarda yozilgan matnlarni qayta ishlash bilan bog'liq yangi professional faoliyatimga o'tadi. Endi men uchun ko‘p narsa muhim bo‘lib qoldi: maktubning materiali, yozuv muallifining kirill alifbosiga emas, runik yozuvga o‘tganligi motivi, yozuvning umumiy tarkibi, arxeologik obidaga joylashishi. Ma'lum bo'lishicha, men epigrafist-tarixchilar bilgan va ayirish mumkin bo'lgan narsadan ko'proq narsani bilaman va ayira olaman va shuning uchun paradoksal ravishda men ham professional bo'laman. Avvaliga men buni tushunmadim, lekin aralash matnlarni o'qishga o'tganimdan so'ng va men beixtiyor A.A. Medyntseva, E.A. Melnikova, T.V. Rojdestvenskaya, men to'satdan ularning aniq xatolaridan hayratda qoldim, ular ham, ularning hamkasblari ham ilgari payqamagan edi. Ushbu qo'pol xatolar runikani bilmaslik, matnlarda uning mavjudligiga e'tibor bermaslik tufayli yuzaga kelgan va ba'zida hujjatlarning mutlaqo o'zboshimchalik bilan talqin qilinishiga olib kelgan. Bu holatlarda men uchun rollarimiz teskari bo'lib ketdi. Endi ularning o'qishlari menga hayoliy tuyula boshladi va ularning ma'lum turdagi hujjatlarni (masalan, grivnalar yoki sharqona tangalardagi yozuvlar) ilmiy talqin qilish haqidagi da'volari shunchaki anekdot edi. Albatta, bu tadqiqotchilar yangi epigrafik yodgorliklarni ilmiy muomalaga kiritib, dastlabki o‘qish va talqin qilishlarida ularga hurmat va minnatdorchilik bildiraman. Bu erda hech qanday shikoyatim yo'q. Aniq va oddiy matnlarni o'qish qismida hech qanday izoh yo'q. Ammo murakkab matnlar (hammasi bo'lmasa ham) ularning talqinida ba'zan shunchaki tanib bo'lmaydigan holga keladi. Bundan tashqari, men bir qator arxeologik joylarni nashr etishda arxeologlarga chizmalar haqida shikoyat qilganman - bu aniq etarli emas va ba'zi hollarda mavjud yozuvlarni yashiradi.» .

  Novgoroddan shamdon.

  Xuddi shu rasmda. 3 Men Novgoroddan shamdonni tasvirladim. Qo'shilgan matn quyidagicha edi: Men o'zim o'qigan birinchi so'z Novgoroddan kelgan shamdonning nomi edi; bu 1992 yilda sodir bo'lgan. Shuning uchun, men birinchi navbatda rasmni beraman - 1994 yil uchun Moskvaning "Al Qods" gazetasidan olingan bir qator rasmlarning bir qismi sifatida, u erda men shifrni ochish bo'yicha birinchi maqolamni joylashtirganman, keyin sizga qanday kichik narsa tushganini aytib beraman. mening ko'rish soham, uning yozuvini topish qanchalik oson va bu yozuv asta-sekin o'qilib, tushunila boshlagan. Tabiiyki, darhol hech narsa sodir bo'lmaydi va runikni o'qishni boshlash uchun juda oddiy matnlar kerak edi. Men ularga duch keldim, lekin men to'g'ri o'qiganimga hech qachon ishonchim komil emas edi. Endi, agar yozuv mavzuning maqsadiga to'g'ri kelgan bo'lsa, unda bu boshqa masala: men to'g'ri yo'lda ekanligimni va o'qish kerak bo'lgan tarzda davom etayotganini tushungan bo'lardim. Va Novgorod shamdonining misolida baxt menga jilmayib qo'ydi - men qidirganimni topdim.

  Umuman olganda, men uzoq vaqtdan beri arxeologik adabiyotlarni o'zlashtirishga odatlanib qolganman va men slavyan bo'g'iniga qiziqa boshlaganimdan so'ng, men o'zimning tubimni aylanib chiqishga va tushunarsiz belgilar bilan har qanday tasvirni qidirishga qaror qildim. Ammo bunday tasvirlar uzoq vaqt davomida uchramadi. Keyinchalik men nima uchun tushundim: arxeologlar faqat tushunarli narsalarni nashr etishadi va rasm ostidagi sarlavha shunga o'xshash “tushunarsiz belgilar bilan topilgan ob'ektning tasviri” tadqiqotchi uchun juda travmatik. Bu uni faqat yangi kashf etilgan arxeologik madaniyat haqida gap ketganda kechirishi mumkin, bu erda hali juda ko'p sir mavjud; Ammo o'rta asr Rossiyasining juda taniqli va tanish bo'lgan kundalik ob'ektining tasviri nashr etilganda, unda "sirli belgilar" haqida gapirish qandaydir kasbiy pastlikka imzo chekishni anglatadi. Haqiqatan ham, atigi 200-300 yil oldin oddiy rus xalqi hozirgi tarix fanlari doktori bilmagan narsani bilar edi? Bu qandaydir tarzda aqlga sig'maydi. Ha, va hurmatli akademiklarning fikricha, Rossiyada kirill alifbosiga qadar yozuv tizimi bo‘lmagan.

  Shunday qilib, Novgorodda olib borilgan qazishmalarning 50 yilligiga bag'ishlangan yubiley to'plamini varaqlab, p. 215, men Kirov ko'chasidagi qazishmada topilgan 14-asrga oid yog'och shamdonning fotosuratiga duch keldim. Pdagi matnda. 216 U hatto tilga olinmagan, garchi fotosuratlari yonma-yon joylashtirilgan ob'ektlar nomi berilgan bo'lsa-da - uchta temir chiroq va “qiziqarli loy chiroq”. Shuning uchun yog'och shamdon hech qanday qiziqish uyg'otmadi va unga izoh berilmadi.

  Fotosuratning o'zi ham mening e'tiborimni darhol o'ziga tortmadi - qorong'i edi, u erda shamdon ataylab yon tomondan yoritilgan edi, shunda soya tasvirning o'rtasiga, yozuvning o'ziga tushdi. Hozirgi kunda kompyuter texnologiyalari menga ushbu fotosuratning aniq reproduktsiyasini berishga imkon beradi. Shu bilan birga, hech bo'lmaganda biron bir yozuvni ko'rishingiz uchun uni iloji boricha engillashtirdim. Ammo shunga qaramay, yozuvni ko'rgandan ko'ra taxmin qilish ehtimoli ko'proq. Shunday qilib, maqola mualliflari oqilona harakat qilishdi: ular bu topilmani yashirish uchun mumkin bo'lgan tanbehlardan xalos bo'lgan fotosuratni berishdi va unda o'qib bo'lmaydigan belgilar mavjudligini muhokama qilmaslik uchun bu haqda hech narsa xabar bermadilar. Shuning uchun, men birinchi maqolam uchun tasvirni qo'lda qayta chizdim va qahramonlarni qo'lda chizdim.

  Keyinchalik, men allaqachon skanerlashni qo'llaganman, lekin hali kompyuterning imkoniyatlarini to'liq o'zlashtirmaganim uchun, men rasmning ichidagi iloji boricha qalin soyadan joyni tozaladim va yozuvni qo'lda qo'lladim. Bu qog'ozga chizishdan ko'ra aniqroq bo'lib chiqdi, lekin agar fotosurat oddiy bo'lsa, men bu mavzuni ko'rishni xohlagandek emas.. Bu safar men maqolada quyidagilarni yozdim:« Shaklda. 5-rasmda uchta chiroq, ya'ni loy asosli tayoq solingan va bu yog'och idishlarga moy quyilgan lampalar ko'rsatilgan. Ularning chap tomonida siz yozuvni o'qishingiz mumkin NOR, ya'ni NUR, va qolgan ikkitasida- TO‘LDIR va YOG'LARNI TO'LDIRING. E'tibor bering, bu erda bo'g'in belgilari ko'pincha birlashtirilib, ligaturlarni hosil qiladi va ularning tashqi ko'rinishi xoch, burchak va boshqa burchak shakllariga o'xshash juda o'ziga xosdir. bu- Novgorod bo'g'inining "tikanli uslubi" deb ataladigan narsa».

  

  Guruch. 4. Ilgari ruscha ZHALEVO deb atalgan teshiklar (avl).

  Xulosa.

  « Yangi nimani o'rgandingiz? - Avvalo, runikadan foydalanish ko'lami hayratlanarli. Men arxeologlar tomonidan to‘plangan epigrafik boylikning kichik bir qismini, ya’ni nomlari unutilgan yoki hozirgacha qo‘llanilayotgan 30 turdagi predmetlardagi runik yozuvlarni (75 ga yaqin yozuvlarni) nashr qildim; yozuvli buyumlarda - 93 ta narsa, 7 ta "eng qadimiy" buyumda, 55 ta "knyazlik belgilarida", 282 ta g'isht ustidagi yozuvlar, 66 tasi zargarlik buyumlarida bo'lib, jami 578 ta misol keltiradi.

  Ko'pmi yoki ozmi? Eslatib o'taman, S. Gedeonov bitta yozuvni o'qigan, F. Magnusen - uchta, N.A. Konstantinov - 7, M.L. Seryakov - o'nga yaqin, G.S. Grinevich (men "Sharqiy slavyan" degani) yigirmaga yaqin, Yan Lecheevskiy - o'nga yaqin. Men o'qish sifati haqida gapirmayapman, men shunchaki "sirli" belgilar bilan kashf etilgan matnlar sonini ko'rsatyapman.» . - Haqiqatdan ham, mendan oldin taxminan 62-64 ta yozuvni BARCHA EPIGRAFISTLAR o'qigan va men ularni bu kitobda faqat kattalik tartibi (deyarli 10 marta!) haqida o'qiganman. Bu shuni anglatadiki, faqat shu parametr bilan mening yuzimdagi ruscha rus epigrafiyasi bir qadam emas, balki havaskorlik darajasiga ko'tarilgan. professional bo'g'inli matnlarni o'qish.

  E'tiroz bildirilishi mumkinki, mendan oldin faqat havaskorlar ishlagan va professional shifrni faqat professional dekodlash bilan solishtirish kerak. Ammo mening kitobimda bunga javob bor. " Agar A.A.ning yakuniy ishi bilan solishtirsak. Medyntseva kirill epigrafiyasining barcha ajoyib yodgorliklarida amforalardagi 14 ta yozuvlarni (shu jumladan, shlyapalar), 30 ta burmalarda, 4 ta grivnalarda, 2 ta qoliplarda, 5 ta devorda, 4 ta plintuslarda, 4 tasi qurol-yarog'da, 5 tasi jozibali yozuvlarni ko'rib chiqdi. va piyola, o'nga yaqin - piktogramma ramkalarida va bir xil raqamda - piktogrammalarda, xochlarda, serpantinlarda, 13 - yog'ochda, 3 - monumental asarlarda; jami 90 ga yaqin yozuv. Menda har bir bobda o'rtacha bu miqdor bor. Va yana, men o'qish sifatini hisobga olmayman, chunki ushbu kitob matnida ko'rsatilgandek, runik belgilar bilan bir qator yozuvlar A.A. Medyntseva kirill alifbosini harflar bilan adashtirib yubordi, bu muqarrar ravishda xatolarga olib keldi. Shunday qilib, ko'rib chiqilgan misollar soni bo'yicha men 6 martadan ko'proq ma'lumotlarning eng vakolatli xulosasini blokladim. Demak, bu juda ko'p emas, balki fantastik ko'p».

  

  Guruch. 5. Ilgari rus tilida QO‘L deb atalgan bilakuzuklar

  Bu faqat shu, birinchi kitobning nashr etilishi natijasidir. Ikkinchi kitob nashr etilgandan so'ng, unda biroz ko'proq yozuvlar (zargarlik buyumlari va hunarmandchilik buyumlari, zargarlik buyumlari, qurollar, tangalar, idishlar va savdo buyumlaridagi yozuvlar) nashr etilgandan so'ng, ularning o'qilgan soni taxminan 1100-1300 edi. Bu massiv akademik A.A. o'qigan raqamdan kattaroqdir. Qayin po'stlog'ining harflaridan Zaliznyak, buning asosida u Eski Novgorod lahjasini aniqladi. Bo'g'in yozuvining bunday qatorini, shu jumladan qayin po'stlog'idagi ba'zi harflarni aniqlash rus tilining dialektlaridan birini aniqlash bilan taqqoslanadi. Biroq, bu kashfiyotlar taqdiri turli yo'llar bilan rivojlangan. A.A. Zaliznyak Rossiya Fanlar akademiyasining akademigi bo'ldi, filologlar mening tadqiqotlarimga e'tibor bermadilar. Ammo bu muhim emas, Mendeleev ham Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasiga saylanmagan va bunda hech kim alohida narsani ko'rmagan. Achinarlisi, o‘sha A.A. Zaliznyak, men qilgan ulkan ishimdan so'ng, Rossiyaning hece yozuvi haqida umuman tasavvurga ega bo'lmagan holda meni havaskor deb atadi. Bu allaqachon barcha ilmiy an'analarga zid edi.

  Har qanday tarafkashlikning o'z sabablari borligi aniq. Va bu kitob uni aniqlash uchun lakmus testi edi. Va mohiyati quyidagicha edi: eramizning ikkinchi ming yillik boshidagi rus tili uchun. dialektlarning mavjudligi juda maqbuldir, hatto bitta emas, balki uch yoki to'rtta. Rossiya katta hududga ega va ma'lum bir hududda maxsus talaffuz va mahalliy so'zlar paydo bo'lishi mumkin edi. Garchi bu eski rus davlatida rus tilining rivojlanishining dastlabki bosqichlari haqidagi tushunchamizni biroz kengaytirsa ham, lekin o'rnatilgan paradigma bilan yaxshi mos keladi G'arbiy Evropa tillariga nisbatan slavyan tillarining kech kelib chiqishi va rus tilining ayniqsa kech kelib chiqishi. Ammo kirill alifbosiga parallel ravishda bo'g'inli rus yozuvining mavjudligi va hatto rus tilining ancha qadimgi holatiga borib taqaladi. bu paradigmani buzadi ilmiy inqilobdan darak beradi. Shunday qilib men - professional ilmiy inqilobchi. Men uchun barcha salbiy oqibatlar bilan.

  

  Guruch. 6. Ilgari rus tilida ZANOZY deb atalgan tokalar tillari

  Mening oldingi kitobim bunday buzilishlarni oldindan aytib bermagan. U erda turli mualliflarning bo'g'in yozuvining mavjudligi haqidagi farazlari ko'rib chiqildi, ammo ular hamma uchun ham unchalik ishonarli emas va G.S. Mening tanqidiy fikrlarimdan keyin Grinevich shubha ostiga olindi. Shunday qilib, men xulosada shunday yozma tilimiz borligini ta'kidlagan bo'lsam-da, lekin kitobning o'zini o'qib chiqqandan so'ng, o'quvchi kerakli ishonch bilan bunday fikrni ishlab chiqmadi.

  Ko'rib chiqilayotgan kitob butunlay boshqacha edi. Uning xulosasida men yozaman: Ushbu tadqiqotning asosiy xulosasi nima? U shunday: Rune Rossiyada mavjud edi, va xronologik jihatdan shunday: 10-asrgacha - monopoliya (men shunday davrning o'ndan ortiq misollarini ko'rib chiqdim), ammo kirill alifbosiga parallel ravishda birga yashashda davom etdi.XIV asr juda faol va toXVI asr - chiquvchi yozuv turi sifatida; ichidaXVII asrda juda kamdan-kam hollarda va xatolar bilan ishlatilgan18-asr g'oyib bo'ldi» . Kitob oxirida men faqat asrlar davomida bunday taqsimotni aytishim mumkin edi, ya'ni men sof empirik kuzatish qildim, lekin men buni tushuntira olmadim, chunki men Yarovaya Rossiyadagi yoki G'arbiy Evropadagi voqealarni bilmasdim. ayniqsa yozish bilan bog'liq. Endi men sababini tushundim: runik harflar bilan yozilgan asosiy kitoblar o'sha paytda slavyanlar Rusi deb atalgan bizning Rossiyada emas, balki Yar Rusida, lekin Trent Kengashining qarorlaridan keyin yaratilgan, bu Rossiya Federatsiyasida, shuningdek, Rossiya Federatsiyasida, Rossiyada, Rossiyada, Rossiyada, Rossiyada, Rossiyada, 1999 yilda, 1999 yilda, 2008 yil 19 iyunda, 1999 yilda, 2005 yil 19 iyunda yozilishi mumkin. Masihdan boshqa sanalar yozilgan kitoblarning mavjudligi (va ularning barchasi Yarga ko'ra sanalgan), bu kitoblar foydalanishdan olib tashlanishi va yo'q qilinishi boshlandi. Bu ham bu davrda paydo bo'lgan Muskovit qirolligiga ta'sir qildi.

  

  Guruch. 7. Ilgari rus tilida VZHATETS va VYZHATETS deb atalgan muhrlar

  « Shu bilan birga, runik jamiyatning barcha sohalariga: kundalik hayotga (idish-tovoqlardagi yozuvlar), garov va pul muomalasiga, hunarmandchilikka, qurollarga, zargarlik buyumlariga, belgilar tizimiga, toshlarga o'yilgan hudud xaritalari, knyazlik belgilari, qayin po'stlog'iga kirib bordi. cherkovlarda harflar, graffiti. Boshqa so'zlar bilan aytganda, runitsa hech qanday tarzda kirill alifbosidan kam bo'lmagan bo'g'in yozishning umumiy rus tizimi edi . Shunung uchun Kirill yozuvini hech qanday tarzda birinchi umumrossiya yoki slavyan yozuvi deb bo'lmaydi.

  Mening oldingi kitobimda shunga o'xshash xulosa chiqarilgan bo'lsa-da, unda bu kitobda ko'rinadigan narsa yo'q edi: dalil. Mo'g'ullardan oldingi davrda Rossiyada runitsa mavjudligi ushbu kitobda isbotladi, ob'ektlarning asosiy guruhlarini ko'rib chiqqandan so'ng, hamma joyda runik mavjud edi yoki ma'lumotni uzatishning yagona vositasi edi (masalan, idishlarda, grivnalarda). Bundan tashqari, men runik alifbo va kirill alifbosi o'rtasidagi o'zaro ta'sir qanday sodir bo'lganini bosqichma-bosqich ko'rsatdim, runik dastlab ligaturalardan belgilarning tartibsiz (ichiga joylashtirilgan) joylashuviga, keyin chiziqli, hatto keyinroq - ataylab siyrak joylashuvga o'tgan. belgilarni joylashtirish, keyin esa, kiritilgan kirill alifbosini yoqish orqali aralash uslubga aylandi (bu holda, dastlab harflar bo'g'inli tarzda o'qiladi, keyin esa bo'g'in belgilari - harf sifatida). Bu endi shunchaki haqiqat bayonoti emas, balki jarayonni o'z dinamikasida ko'rib chiqishdir. Albatta, jarayonning isboti bitta faktdan yuqori; Yaxshiyamki, epigrafiya uchun kamdan-kam uchraydigan imkoniyat, bir til uchun turli grafik tizimlarning birgalikda yashashi muammosini batafsil ko'rib chiqish imkoniyati mavjud. Menimcha, bu kitobdan keyin X-XIII asrlarda Rossiyada runikaning mavjudligi haqiqati isbotlangan. barcha keyingi oqibatlar bilan» .

  Aynan shu dalil va ishonch men bilan shafqatsiz hazil o'ynadi. Chunki oldingi kitobdagidek yarim yo‘lda to‘xtaganimda, tilshunoslarning e’tiborini qozongan bo‘lardim, faqat tirishqoqlik uchun. Mavzu uchun hali ham xavfli edi: bosqichma-bosqich bo'g'in yozuvi alifbodan oldin va G'arb olimlarining fikriga ko'ra, Evropaning eng qoloq mintaqalaridan biri bo'lgan Rossiyada bunday yozuvning topilishi odatiy g'oyalarni buzdi. Aynan shu kitobdan keyin va aynan uning dalillari tufayli men akademik tilshunoslikning dushmaniga aylandim. V.L bilan seminarda. Janina, men bunga amin bo'ldim. U yerda ular meni shaxsan tanimasdi, lekin men o‘zimni tanishtirganimda, atrofdagi barcha suhbatlar, diplomatik sabablarga ko‘ra joyida so‘yib bo‘lmaydigan dushman infiltratori atrofidagidek jim bo‘lib qoldi. Buni Moskvadagi Arxeologiya institutiga kamdan-kam tashriflar chog‘ida ham his qildim.

  

  Guruch. 8. Ilgari rus tilida ZhMELO deb atalgan cımbızlar

  Keyin men kamroq global natijalarga o'tdim. " Buning bir qancha oqibatlari bor. Birinchisi, sof pragmatik, juda yoqimli: 10-asrdagi "eng qadimiy" rus yozuvlarining aralash uslublarini o'qish mumkin. Ular runik belgilarsiz mavjud bo'lmaganligi sababli, zamonaviy, ta'bir joiz bo'lsa, "o'qish", bu eng muhim komponentni e'tiborsiz qoldirib, yozuvlarni "o'qib bo'lmaydi" yoki juda ko'p talqinlarni olishiga olib keladi. tomoqni to'ldirishni so'rash (o'sha davrning imlosida GOROLO) KANA turli xil no'xat, no'xat, PSAL NO'XAT va boshqa hayoliy talqinlarga olib keldi. Xuddi shu tarzda, qilichdagi LUDODSHA yozuvi LUDOVIK so'zidan ikkita kichiklashtiruvchi qo'shimchalar bilan tasdiqlangan bo'lsa, rune belgilarini hisobga olmagan LUDOT rasmiy epigrafik o'qishida bunday asos yo'q. Mening urinishlarimdan oldin El-Nedim yozuvi umuman o'qilmagan. Shunday qilib, men eng o'qilmaydigan, o'qish qiyin bo'lgan yozuvlarni o'qishga muvaffaq bo'ldim.

  Ammo uzoqroq oqibatlar unchalik qizg'in emas. Birinchidan, ma'lum bo'lishicha, Rossiyaning madaniy hayoti manzarasi avvalgidan ko'ra ancha murakkabroq bo'lib chiqadi. Sof epigrafik oqibatlardan boshlab, har bir bobda ushbu kichik kashfiyotlarni kuzatib, ijtimoiy-madaniy natijalarga o'tish kerak. Shunday qilib, tadqiqot davomida ma'lum bo'ldiki, 800-1000 yil oldin odamni "pasportlash" tizimi mavjud bo'lib, u erda bu haqdagi ma'lumotlar kamar to'plamida joylashgan edi; va kamarning eng informatsion qismidir kamar halqasi, bu erda siz ismi, familiyasi, ba'zan kasbi va hatto shaxs xizmat qilgan xo'jayinning ismini o'qishingiz mumkin. Shunday qilib, ko'plab qabristonlar noma'lum qoldiqlar ombori bo'lishni to'xtatadi, ba'zi hollarda bu erda o'n asr oldin kim dafn etilganligini aniq aytish mumkin (va bu bugungi kunda bir nechta vafot etgan odamlarni aniqlash uchun maxsus laboratoriya mavjud bo'lishiga qaramay). kun oldin - agar jasadlar shikastlangan bo'lsa, biz kimning qoldiqlarini bilmaymiz). Shu bilan birga, ma'lum bo'lishicha, hatto yonish ham halqadagi ma'lumotlarni yo'q qilmaydi, garchi halqaning o'zi olovda deformatsiyalangan bo'lsa ham. Va bundan ham ko'proq, uzuk suvdan qo'rqmaydi. Bular haqiqatan ham abadiy ma'lumotlar: ular olovda yonmaydilar va suvga cho'kmaydilar. Bu qaysidir ma'noda nafaqat zamonaviy pasportdan kam emas, balki ma'lumotni saqlash ishonchliligi nuqtai nazaridan ham ko'proqdir. Shunday qilib, biz o'sha davr davlatchiligining zamonaviy nuqtai nazaridan mutlaqo keraksiz bo'lgan o'rta asrlarning tushunarsiz g'ayrioddiyligi bilan shug'ullanamiz yoki aksincha, biz o'rta asrlar jamiyati ijtimoiy madaniyatining rivojlanish darajasini juda kam baholaymiz. Rossiyaning» .

  

  Guruch. 9. Ilgari rus tilida VOPILO deb atalgan pense

  Bu ham tarixchilarni hayratda qoldiradi: ma'lum bo'lishicha, o'sha kunlarda ko'plab oddiy odamlarning familiyalari nafaqat ma'lum bo'lgan (rasmiy ravishda familiyalar faqat 18-asrda paydo bo'lgan deb ishoniladi), balki ularda ham o'ziga xos "pasport" bo'lgan. G'arbiy Evropada bo'lmagan va ba'zi hollarda bugungi kunda ham mavjud emas. Rus odami uchun bu haqda o'qish juda yoqimli, ammo zamonaviy rus tarixchisi uchun emas: qandaydir V.A. Bir hafta davomida qadimiy yozuvlarni bir yilsiz o'qigan Chudinov tarixchilarga Rossiyada nima bo'lgan va nima bo'lmaganligini o'rgatadi! Bu sharmandalik!

  « Keyinchalik ma'lum bo'ldiki, shahar xo'jaligi yaxshi rejalashtirilgan bo'lib, bino qurilishida qaysi hukmdor davrida va qaysi davlatda qurilganligi aytilgan. G'ishtlarga o'sha paytdagi shahar nomigacha barcha kerakli belgilar va belgilar qo'llanilgan. Men hali uchratmagan yagona narsa - ko'chalarning o'rta asrlardagi nomi; arxeologlar g'isht va plintuslardagi tegishli taassurotlarni hali nashr etmagan bo'lishi mumkin. Binolarning ichki qismi ham, ko'cha bo'shliqlari ham belgilar bilan ta'minlangan, bu ba'zan turli xil kapital va yorug'lik binolarining joylashishini tiklashga yordam beradi. Qadimgi Ryazanda topilganidek, yo'l belgilari va shahar rejalari va hatto toshlarga o'yilgan shaharning asosiy binolarining imzolari bilan ko'proq yoki kamroq aniq xaritalar bor edi. Muxtasar qilib aytganda, Rossiyaning o'rta asr aholisi runik yozuvlarga amal qilishgan va shahar atrofida adashmagan. Va yana, bu fakt shahzodalar, ularning otryadlari va smerdlarining odatiy rasmiga to'g'ri kelmaydi; aftidan, na biriga, na ikkinchisiga, na uchinchisiga xaritalar kerak emas edi: ular begona shaharga kelishdi, eskort olib, kerakli joyga ketishdi. E'tibor bering, tosh ustidagi karta faqat yo'qolishi mumkin; uni yoqish ham, namlash ham, loy bilan to'ldirish ham, hatto sindirish ham mumkin emas (bu maxsus hiyla-nayranglarni talab qiladi), u ham "abadiy". Va u oddiy tosh kesish ustaxonasida qilingan. Ustalarning savodxonligi qay darajada edi?

  Bu kichik misollardan ko‘rinib turibdiki, biz ajdodlarimizning moddiy madaniyati qoldiqlariga shunchaki diqqat bilan qaramaganmiz. Va biz bir sababga ko'ra tenglashmadik: biz o'zimizni rivojlanish nuqtai nazaridan O'rta asrlar aholisiga qaraganda ancha yuqori deb hisoblaymiz va biz bu yoqimli aldashda qolishni xohlaymiz. Olis ajdodlarimizdan qaysidir jihatlari bilan pastroq ekanligimizni bilsak, biz juda noqulay bo'lamiz.» .

  

  Guruch. 10. Ruschada KRUDILO deb atalgan bumerang

  Shuni ta'kidlaymanki, faqat g'ishtdagi ismlarni o'rganish menga tarix fanlari nomzodi ilmiy darajasini berishi mumkin edi. Biroq, menga unvonlar emas, bilim kerak. Va bu bilim mening o'rta asr rus shaharlari haqidagi tushunchalarimni boyitdi. O'sha davrda Evropada tegishli shahar belgilari va ko'plab imzolar bilan shaharning tosh xaritalari borligiga ishonchim komil emas.

  « Yana bir kashfiyot hozirgi tarix darsliklaridan kelib chiqadigandan butunlay boshqacha ijtimoiy-siyosiy vaziyat edi. Ma'lum bo'lishicha, UCHTA ROSSIYA bo'lgan: PERUNOV, JHIVINA VA POYTAT. Stolichnaya - Muskoviya, Jivina - Novgorod va umuman shimoli-g'arbiy, lekin hozirgi Serbiya hududida neolit ​​davrida kulti gullab-yashnagan Jiva ma'buda va Perunov, ya'ni Litva nomi bilan atalgan. Shu bilan birga, ming yillik an'analar ZHIVIN va PERUNOV kontseptsiyalari orqasida turadi, CAPITAL ROSSIA esa yangi boshlanishga o'xshaydi. Bu erda rus tilida so'zlashuvchi mamlakatlarning haqiqiy ijtimoiy-siyosiy uchburchagi, darsliklar bizga Kievdan Moskva Rusigacha bo'lgan to'g'ridan-to'g'ri davomiylik haqida gapirib beradi. Ayni paytda, Kiyev Rusi kabinet muddatiga kelsak, u tegishli vaqtning yozuvlarida tasdiqlanmadi: keyin ular SUZDAL, RUS deb yozganlaridek, oddiygina Kiev, Rus deb yozdilar. Ammo Chernigovga nisbatan ular boshqacha yozdilar, SEVERYANSKAYA ROSSIYA. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, Shimoliy ROSSIYA slavyan sifatida qabul qilingan mamlakat, Kiev esa - faqat sifatida shahar. Yoki aniqrog'i, VOLEVOY ROSSIA shahri sifatida. Men bu haqiqatlarning barcha nozik tomonlarini aniqlashni hali o'z zimmasiga olmayman, lekin hozir mavjud bo'lgan oddiy rasm ishlamayotgani ayon bo'ldi. "Xazar" qal'asi Sarkel bilan ham qiyinchiliklar paydo bo'ladi, u erda 10-asrning parchalarida men bitta xazar yozuvini uchratmadim - butun ruscha, shu jumladan XAZARIAdan tovarlarni qabul qilish va ROSSIYA yo'nalishi haqida ma'lumot. DANIA XAZARIYAGA. Boshqa so'zlar bilan aytganda, siyosiy geografiya o'sha kunlar biroz boshqacha edi» .

  Shunday qilib, aynan shu kitob ustida ishlayotganimda, menda Kiev Rusining mavjudligiga shubha paydo bo'ldi. Ishonamanki, o'sha paytdan boshlab men nafaqat tilshunoslar, balki tarixchilar uchun ham persona non grata bo'ldim.

  

  Guruch. 11. Taqinchoqlarni quyish uchun qolip, rus tilida qalay deb atalgan

  « Eng hayratlanarli va juda achinarli kashfiyot sharqiy tangalar va grivnalarda graffiti mavjudligining butunlay boshqacha tasviri edi. Ularga Skandinaviya yozuvlari, ya'ni islandcha GOD (GOR) so'zi qo'llanilganligi haqidagi mavjud nuqtai nazar, shuningdek, ularda PETROV, BYNYATA, SELYATA kabi tegishli ismlarning mavjudligi tasdiqlanmadi. Buning o'rniga, ro'yxatdagi qiymatlar garovga qo'yilgani, ya'ni ular naqd kredit olish garoviga qo'yilganligi ma'lum bo'ldi, ular avvaliga CHEGARA so'zini tirnab, keyin tegishli idora joylashgan davlat nomini burg'ulashdi, keyin esa ko'chirishdi. muhr bosilgan shtampga, u yerda allaqachon shahar nomi yozilgan. Qanday qilib epigraflar qo'llarida grivnalar ushlab turgan muhrlar borligini payqamasliklari mumkin edi, men shunchaki hayratda qoldim. Masalaning achinarli tomoni shundaki, sharqona tangalardagi rus yozuvlari hali ham island tilida o'qishga harakat qilmoqda, grivnalardagi xuddi shu yozuvlar kirillchaga o'xshaydi va tangalardagi yozuvlar arabchaga o'xshaydi, garchi biz bir xil haqida gapiramiz. runik. Bundan tashqari, noto'g'ri nuqtai nazar "ilmiy" deb dabdaba bilan taqdim etiladi va tanganing Kiril afsonasiga deyarli to'liq mos keladigan runikaning o'qilishi "fantastik" sifatida taqdim etiladi. Ya'ni, Rossiyadagi sharqiy tanga Islandiya xudosi ekanligiga ishonish mumkin va kerak (bir holatda, hatto TYR xudosi), lekin bu shunchaki Garov yoki Garov ekanligiga ishonish mumkin emas, bu go'yo xayol. Noni haqiqatan ham oson bo‘lmagan epigrafistlarga hurmat bilan, men bunday vaziyatga chiday olmayman va ular bir necha o‘n yillar davomida noto‘g‘ri yo‘ldan ketayotganiga ishonaman.» .

  Va bu "moddiy dalillar" aynan shu yozuvlarga asoslangan Norman nazariyasiga to'g'ridan-to'g'ri qarshilik. Bundan tashqari, grivna pul emas, balki garov ekanligi ma'lum bo'ldi. Bu ham zamonaviy tarixchilarning da'volariga putur etkazadi.

  

  Guruch. 12. Ilgari rus tilida SHEPOT deb atalgan tuzli idishlar

  « Bundan tashqari, o'rta asrlarda ko'plab so'zlar ishlatilgan, keyinchalik ular xorijiy yoki ruscha bilan almashtirilgan, ammo boshqacha. JALEVlar, ZHMELA, VZHATSI VA VYZHATSI, QIYRIQ, KRUDILA, KANES, CHAMORLAR, QO'LLAR, TO'KILMALAR, naqshli TIN, DILA va boshqa bir qator iboralar bizgacha yetib kelmagan. Shu ma’noda o‘qishim ham o‘z hissamni qo‘shdi o'rta asr rus tilining leksik fondini qayta qurish(Uni qadimgi ruscha deb atash odatiy holdir, garchi siz yozuvlarni o'qishingiz mumkin va o'rta asrlarga qaraganda qadimiyroq). Kirillcha matnlarda bunday so'zlarning uchramasligi tushunarli, chunki xronika yoki adabiy asarlarda odatda kundalik mayda-chuydalar tilga olinmaydi, o'rta asr buyumlarida runikani o'qish tarixiy leksikologiya uchun juda istiqbolli ko'rinadi. Umuman olganda, runik va kirill o'rtasida stilistik farq bor edi: birinchisi kundalik hayotda va turli kundalik xabarlar uchun ishlatilgan, ikkinchisi biznes, adabiy va diniy uslubning namunasi edi. Yigirmanchi asrgacha bo‘lgani kabi, CHET TILI so‘zi ham, avvalo, ADABIY til sifatida tushunilgan (shuning uchun uni o‘rganib, so‘zlashadigan davlatga borib, uni o‘rgangan fuqarolar nochor bo‘lib chiqdi. kundalik vaziyatlarda, boshqalarni tushunmaslik va o'z ehtiyojlarini ifoda etish imkoniyati yo'qligi), XX asr o'rtalarida CHETILIK BIZNES allaqachon o'qitish uchun paydo bo'lgan va biz CHET HOJILIK kurslarini yaratishga yaqinlashmoqdamiz. Hatto birinchi "Ruscha so'zlashuv nutqi" monografiyasi SSSR Fanlar akademiyasining Rus tili instituti tomonidan faqat 1983 yilda nashr etilgan. Binobarin, va tarixiy nuqtai nazardan, biz dastlab qisman an'anaviy-slavyan, qisman cherkov slavyan tili bo'lgan, lekin ESKİ SLAVAN TILI nomi ostida mustahkamlangan "o'rta asr adabiy tilini" o'rgandik. "O'rta asrlar uy xo'jaligi" ga kelsak, u eski slavyan tiliga qaraganda grammatika va so'z shakllanishida zamonaviyga yaqinroqdir, ammo u runik yozuvlarni ochib beradigan bir qator leksik xususiyatlarga ega. Shunday qilib, runik yozuvlarni o'qish kirill alifbosidagi matnlarni o'qishga zid emas, balki ularni sezilarli darajada to'ldiradi, boshqa lingvistik uslubni va ona tilida so'zlashuvchilarning boshqa ijtimoiy toifasini namoyish etadi.

  Nihoyat, shuni ta'kidlash mumkinki, bir nechta runik yozuvlar 9, 8 va hatto 2-asrlarga tegishli! Bu shuni anglatadiki, bu vaqt davomida rune mavjud bo'lgan va o'ziga xos tarzda o'zgargan. Bundan tashqari, ma'lum bo'lishicha, o'sha paytda u bilan birga kirill alifbosi ham mavjud bo'lgan, bu Kirildan kamida 700 yil katta bo'lgan! Men bu muammoga to‘xtalmadim, chunki bu, bir tomondan, tasdiqlovchi faktlarning mavjudligini, ikkinchi tomondan, maxsus tarixiy tadqiqotni talab qiladi. Ammo agar bu haqiqat haqiqat bo'lsa (va men bunga shubha qilish uchun hech qanday sabab yo'q), unda ikki turdagi yozuvning mavjudligi tarixga tushib qolgan va bizni slavyanlarning madaniy merosini butunlay boshqacha tushunishga majbur qiladi.» .

  

  Guruch. 13. Qozonning nomi KANA va KANEL

  Ma'lum bo'lishicha, mening kitobimda odatda nomzodlik, ba'zan doktorlik dissertatsiyasidan talab qilinadigan tarixiy va lingvistik ma'lumotlarning zarracha qo'shimchasi emas, balki ulkan sakrash berilgan. Men vaqtimdan oldindaman. Va o'sha juda kulgili vaziyat, xuddi "Chol Xottabych" kitobidagi kabi, Volka ibn Alyosha Yerning sharsimonligi haqida qandaydir bema'ni gaplarni gapirganda, keksa jin Yerning tekis ekanligiga ishonch hosil qilganida paydo bo'ldi. Shunday qilib, men - hozirgi tilshunoslik va tarixshunoslik nuqtai nazaridan, 10-asrda ajdodlarimizning yuksak savodxonligi, ularning o'ziga xos "pasportlari" va runada shahar xaritalari bo'lganligi haqidagi ba'zi bir bema'ni gaplarni aytaman. ularda yo'l belgilari va qurilish nomlari bor edi.

  « Muxtasar qilib aytganda, juda qiziqarli yangi material olindi. Har bir bob uchun masalaning tarixi, mavjud talqinlari va yangi epigrafik maʼlumotlarni oʻz ichiga olgan alohida monografiya yozilishi mumkin. Ammo bu umumiy o'quvchi uchun mo'ljallanmagan maxsus tadqiqot bo'ladi. Bu kitobda men xalq istamaydigan yoki qazib ololmaydigan buyuk madaniy merosimizni ochib berish maqsadida akademik ilm-fanning ko‘zi ko‘zi bo‘lmagan keng doiradagi oddiy fuqarolarga murojaat qilmoqchi bo‘ldim. juda tabiat va kasbiy burch, bu masala bilan ishlash majburiydir. Men ishonamanki, men nafaqat tarafdorlarni, balki shonli slavyan o'tmishini tiklash bilan shug'ullanishni o'zlarining vatanparvarlik burchi deb biladigan izdoshlarni ham topa olaman.» .

  O'n yil davomida mening ham izdoshlarim, ham muxlislarim bor, allaqachon besh mingga yaqin muxlislar, izdoshlar - o'ndan ortiqroq. Lekin bu, aminmanki, faqat boshlanishi.

  

  Guruch. 14. Tolkushka PUSHING deb nomlangan

  Kitob javoblar.

  Shuni ta'kidlash kerakki, kitob birinchi marta Trinitarizm akademiyasining veb-saytlarida nashr etilgan. Har bir bob tegishli maqolada aks ettirilgan. Keyinchalik bu kitob ko'p marta yuklab olish uchun taklif qilingan; Men 20 dan ortiq bunday takliflarni oldindan hisoblab chiqdim. Aslida, yana ko'p narsalar bor.

  Ammo kitob haqida alohida gaplar ham bor.

  Vladislav Belorechenskiy. Rossiya erlari qaerdan paydo bo'lgan? http://www.1-sovetnik.com/articles/article-434.html. " Sibirda saqlanib qolgan ma'lumotlar ba'zi Moskva olimlarining tadqiqotlari bilan tasdiqlangan.

  Shunday qilib, Rossiya Fanlar akademiyasi Prezidiumi huzuridagi Madaniyat tarixi kengashining Qadimgi Rossiya madaniyati tarixi bo'yicha komissiyasi raisi, professor Valeriy Chudinov o'zining "Slavyan yozuvi sirlari" monografiyalarida (2002), "Runika va Rossiya arxeologiyasining sirlari" (2003), "Qadimgi slavyanlarning muqaddas toshlari va butparast ibodatxonalari" (2004) slavyanlar, hatto qadimgi davrlarda ham, eng yuqori ma'naviy madaniyatga ega ekanligini isbotladi.

  Hududdan topilgan ko‘plab muqaddas toshlar va ajdodlarimizning ziyoratgohlarini o‘rganish zamonaviy Rossiya, Ukraina, Germaniya, Buyuk Britaniya, Polsha, Litva, Gretsiya, Italiya, olim Buyuk Britaniyadan Alyaskagacha - neolit ​​davridan 17-asrning birinchi yarmigacha bo'lgan ulkan hududda slavyan madaniyati mavjudligiga dalil topdi. . Bu esa uni tarix sirlarini bilmaganlar uchun shov-shuvli xulosaga keltirdi: Yevroosiyo madaniyati slavyanlar madaniyati, Yevroosiyo esa Rossiya. Slavyan tili Yevropaning qadimiy muqaddas tili edi. Biz, ruslar, aslida evrosiyoliklarning juda qadimiy, asosiy tilini saqlab qoldik.

  Chudinov isbotladiki, qadimgi davrlarda slavyan xalqlarining uchta oʻziga xos yozuv turi boʻlgan: kirill, glagolit va runik. U slavyan kirillgacha bo'lgan bo'g'in bo'lgan runitsani ochishga muvaffaq bo'ldi va 2000 dan ortiq yozuvlarni o'qidi. Bu so'nggi 30 000 yil ichida slavyan madaniyatining rivojlanish tarixini yoritishga imkon berdi!

  Olim shuningdek, etrusk tili belarus tilining xilma-xilligi degan xulosaga keldi. Bundan tashqari, arxeologlar tomonidan topilgan ko'zgularning birida etrusklar Krivichidan kelganligi va Krivichi poytaxti Smolensk shahri ekanligi yozilgan. Etrusklarning yana bir guruhi - Polotsklik Polotsk xalqi…»

  

  Guruch. 15. ARROW, PIKA va GLASS nomlari runik yozuvda yozilgan

  Svetlana. 2013 yil 29 sentyabr. Kitob muallifi V.A. Chudinov "Runitsa va Rossiya arxeologiyasining sirlari". http://uznaipravdu.narod.ru/viewtopic380d.html?t=1678.

  « Slavyan yozuvi tadqiqotchisi V.A. Chudinov o'z ichiga oladi katta miqdorda O'rta asr slavyan bo'g'inida qilingan ko'plab yozuvlarning so'nggi dekodlashlari - runika. Arxeologlar uning belgilarini uy-ro'zg'or buyumlari, zargarlik buyumlari, Yazne va nasroniy kultlari buyumlarida topadilar. Ushbu tadqiqotning asosiy maqsadi zamonaviy o'quvchiga o'rta asr rus madaniyatining yuqori darajasini ko'rsatishdir. Qayin poʻstlogʻi harflari va buyumlardagi koʻplab yozuvlarga qaraganda, ota-bobolarimiz kundalik hayotda va davlat ishlarida yozuvdan keng foydalanganlar. Runik va yaqinda topilgan arxeologik kashfiyotlarni o'rganish o'rta asrlarda Rossiya Evropaning yuqori darajada rivojlangan davlatlaridan biri bo'lganligini yana bir bor isbotlaydi.

  "...Yana bir kashfiyot hozirgi tarix darsliklaridan kelib chiqadiganidan butunlay boshqacha ijtimoiy-siyosiy vaziyat bo'lib chiqdi. Ma'lum bo'lishicha, UCHTA ROSSIYA bo'lgan: PERUNOV, JIVINA VA POYTAT. Poytaxti - Moskva, Jivina Rossiya. - Novgorod va umuman Shimoliy-G'arbiy, lekin hozirgi Serbiya va Perunov, ya'ni Litva hududida neolit ​​davrida gullab-yashnagan ma'buda Jiva nomi bilan atalgan. , ming yillik an'analar ZHIVIN va PERUNOV tushunchalari orqasida turibdi, CAPITAL RUS esa yangi boshlanishga o'xshaydi ... "»

  « Janob Chudinovning ko'plab dalillari taniqli nufuzli epigrafistlardan farqli o'laroq, o'qish va idrok etishning ma'lum qonunlariga bo'ysunadigan juda mantiqiydir. Bundan tashqari, kompyuter texnologiyalarini qo'llashda va cherkov kishanlariga e'tibor bermaslikda, men kimga yoqmasin, HAQIQIY natijalarga erishishiga ishonchim komil! Hech bo'lmaganda aniq algoritm taklif etiladi, qadimgi dunyoni umumiy ruslashtirish haqida eyforiya va haddan tashqari pafos borligi aniq, garchi - nega bunday emas? Nega biz 3000 yillik yozuvlari bilan xitoyliklardan yomonroqmiz??? va hech kim bu ACHINEA deb baqirayotganga o'xshaydi! ... va ularning o'zlari bunga qarshi emaslar. Ishonchim komilki, ruslar qarindoshlikni eslamaydigan Ivanlar emas!»

  

  Guruch. 16. TAQTA, QOshiq va QOSQLAR ismlari, ikkinchisi qoshiq uchun qutida.

  Kitobga juda ko'p ijobiy javoblar bor, shuning uchun men shu erda to'xtab qolaman. Salbiylari ham bor. Ulardan birini voqealarga munosabat ruhida batafsilroq ko'rib chiqaman. oxirgi kunlar. Chunki bu mening kitobimning nashr etilishi va keyingi tadqiqotlarim tufayli yuzaga kelgan mahalliy kurashlardan biridir.

  Zaif fikrlash Zaif fikrlash. 2013 yil 16 dekabr. " Hurmatli Valeriy Alekseevich! Do'stim Serdit Serditich sizdan g'azablandi, chunki siz uning uyqusiz tunda azob chekkan gapini keltirib, butun chiziqdagi bo'shliqni hisobga olmadingiz. Bu remarkaning ma'nosining buzilishiga olib keldi».

  Zaif fikrli, aqli zaif, aftidan, ikki narsani hisobga olmaydi. Birinchisi, bo‘shliqlarning farqlanmasligi muallifi Serdit Serditichning o‘zi bo‘lib, u MIRMARYYARA kabi bo‘shliqlarsiz MRI YARA DUNYosini o‘qiydi. Shunday qilib, u kelganda, u javob beradi. Ikkinchisi: G'azablangan Serditych - bu xayolot. Bunday odam aslida mavjud emas. Faqatgina ma'lum bir kompyuter dasturi mavjud, u o'z dasturchisining niyatlarini amalga oshiradi, boshqa hech narsa emas. Va dastur, siz bilganingizdek, xafagarchilik, g'azab, sharmandalik yoki yaxshi naslchilikning mavjudligiga ega bo'lishi mumkin emas. Demak, bu erda Zaif Aql Zaif Aql yolg'on gapiryapti. Dastur g'azablana olmaydi - u bunday xususiyatlarga ega emas.

  Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu Dastur turli taxalluslar ostida efirga uzatiladi. Brykr sifatida u yoshi tufayli aql-idrokka nisbatan his-tuyg'ularga ega bo'lgan, hamma narsani va hamma narsani rad etish hissiyotlarini butun dunyo bilan baham ko'radigan yigit va qizlarning fikrlarini izlaydi. Mening nutqlarimga mumkin bo'lgan barcha javoblardan, bu kichik dastur faqat salbiy, tepuvchi javoblarni tanlashga harakat qiladi, ammo statistikaga ko'ra (yiliga 1 tadan ko'p bo'lmagan javob), hatto u qiyinchilik bilan muvaffaqiyat qozonadi. Suomalainen taxallusi ostida ushbu Dastur o'z raqibini ushbu maqolalarni bilmaslikda ayblash uchun turli mualliflarning nashr etilmagan va mavjud bo'lmagan maqolalariga havolalar beradi.

  

  Guruch. 17. Novgorod qayin qobig'ining heceli yozuvlari No 16 Lushevan

  Qisqacha aytganda: Nik Suomalainen - mavjud bo'lmagan narsalarni o'quvchi, Nik Serditych - bo'shliqlarning epigrafi, Nik Braykr - yoshlik tuyg'ularini sevuvchi. Dastur amalga oshirishga qaror qilib, menga futbolkani yuborganida ham, men uni old eshik oldida gilam sifatida ishlataman (barcha mehmonlar dasturning bu sovg'asi boshqa odamlarning kirlarini yutishini hayratda qoldiradilar), u buni qila oldi. buni faqat Sankt-Peterburglik haqiqiy nafaqaxo'r Somsikov orqali qiling.

  "Bolalarga muhabbat" jurnalining o'zi esa tilshunoslarning go'yoki ilm-fan himoyasidagi o'yinidan boshqa narsa emas. Aniqrog'i - boy qadimiy slavyan tarixi va rus yozuvining har xil turlari uchun joy yo'q bo'lgan o'z fanlarini himoya qilishda. Va hatto fanning o'zi emas, balki uning boshliqlarining ma'lum bir ilmiy doirasi. Qolaversa, bola deganda yo Chudinov, keyin Chudil, keyin Yirtqich, keyin Voniducha, keyin Valeniya, keyin Avak Avakyan, keyin Somsikov, keyin Yarali Yaraliev, keyin Jivov, keyin Zaliznyak tushuniladi va kimnidir maqtadi, kimnidir tanbeh qiladi. kayfiyat haqida. Qizig'i shundaki, ularning har bir qahramoni shunday xarakterga ega bo'lishi mumkin qat'iy ilmiy epitetlar: " firibgar va charlatan, mo''jizaviy tarzda o'qilgan faylasuf, tarix, tilshunoslik, epigrafiya va hokazolar bo'yicha mutaxassis sifatida, allaqachon yugurgan odam sifatida hammasi va hammasidan yoriqlar (va bu - Moskvada har qanday oqish uchun sovuq ob-havoga qaramay), uyatsiz va savodsiz prohvessor sifatida ( Akademik A.A.ni zo‘rg‘a qutqardim. Zaliznyak, lekin Dastur buni qadrlamadi, chunki u unga kiritilmagan - V.Ch. ), "ko'zlari doimiy yolg'ondan burniga qiya bo'lgan katta yoshli amaki" sifatida, aqli zaif, ijodiy bolalarning muxlislari bo'lgan ko'r odam sifatida, bolaning ijodi, aqliy qobiliyatlarini oddiy tekshirish uchun. bolaning so'zlarining to'g'riligi, nafaqat shat, balki odam kabi cho'chqa kabi harakat qildi ". — Hozirgi zamon tilshunosligi va tarixshunosligining to‘g‘riligini tasdiqlovchi qat’iy ilmiy dalillarning tubsizligi rost emasmi? Qiziq, qaysi ilmiy jurnal mening tadqiqotimning bunday rad etilishini qayta nashr etish erkinligini oladi? Oldinga borish va savol berish mumkin - qaysi olim bunday portlashni ilmiy polemika uslubi deb atashga jur'at etadi?

  O'ylaymanki, dasturning o'quvchisi va muxlisi, aqli zaif, aqli zaif odamgina.

  

  Guruch. 18. Novgorod qayin qobig'ining heceli yozuvlari No 753

  Munozara.

  Mening kitobim o'z vaqtida va muddatidan oldin paydo bo'ldi. O'z vaqtida, chunki dastlabki tsenzura yo'qoldi, xususiy, nodavlat nashriyotlar paydo bo'ldi. Bu asarni ko'plab ilmiy sharhlovchilarsiz nashr etish imkonini berdi, ular, albatta, bunday nashrni taqiqlashlari mumkin edi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, ilmiy bosim bo'lmagan qisqa vaqt ichida u chiqishga muvaffaq bo'ldi.

  Ammo bu bevaqt yuzaga keldi, chunki 19-asrda ancha tez rivojlangan rus ilm-fanini g'arbiylashtirish Sovet davrida ham davom etdi, garchi rasmiy tashviqot G'arbni har tomonlama rad etayotgandek tuyuldi. Gap shundaki, Rossiya 20-asrning boshida sakrash va chegaralar bilan rivojlandi va bu G'arbni juda xavotirga soldi. Oqibatda birinchi jahon urushi ustimizga yuklatildi, bu esa aholining ahvolini keskin yomonlashtirdi va oziq-ovqat narxlarining sun’iy ravishda oshib ketishi bilan kuchaygan bu tabiiy norozilik inqilobiy vaziyatni yuzaga keltirdi. Rossiyaning gullab-yashnagan davridan omon qolgan hukumat aholi ahvolining bunday tez yomonlashishiga tayyor emas bo'lib chiqdi va qizg'in, ammo samarasiz harakatlarni boshladi. O'sha paytda inqirozga qarshi boshqaruvchi yo'q edi.

  Bundan xorij razvedka xizmatlari foydalanib, hayajonlangan va zaiflashgan Rossiyaga o‘z agentlarini kiritib, o‘z manfaatlari yo‘lida inqilob qildi. Demak, bizning inqilobimiz na rus, na proletar, balki G‘arb uslubidagi professional inqilobchilar inqilobi edi. Shu sababli, barcha rus diniy faylasuflari va aslida rus dunyoqarashi faylasuflari Rossiyadan chiqarib yuborildi va hatto A.S. Pushkin sharmanda bo'ldi ("Pushkinni inqilob kemasidan tashlaymiz!" - deb e'lon qildi RAPP yozuvchilar tashkiloti). Chunki proletar internatsionalizmi, materializm va Rossiyaga begona ateizm ruhi singdirildi.

  

  Guruch. 19. Egasining bo‘g‘inli yozuvlari

  Madaniyat tariximiz maktabda faqat 19-asrgacha cheklangan edi, boshqa madaniyat yutuqlari faqat ixtisoslashtirilgan universitetlarda o'rganilgan. G'arb modernizmi romantizmdan tortib impressionizmgacha bo'lgan har tomonlama kutib olindi. Ammo bu vaziyat fonida uning oqibatlarini inkor etish, masalan, syurrealizm va abstraktsionizm endi mantiqiy ko'rinmadi. Va shuning uchun Sovet hokimiyatining so'nggi o'n yilliklarida rus madaniyatini g'arbiylashtirishning ushbu shakli ham qonuniylashtirildi.

  G‘arb pullari bilan to‘yingan dissidentlar o‘z kanasini qo‘shib, G‘arb turmush tarzini har tomonlama maqtashdi. Stalinning o'limi bilan rus vatanparvarligining urushdan keyingi kichik yuksalishi hokimiyatdan ma'naviy yordam ham olmadi, garchi qishloqda xalq hayotining shakllari, kesilgan shaklda bo'lsa ham, saqlanib qolgan. Keyin negadir G‘arb bilan mafkura bo‘yicha emas, balki tabiiy yoki tarixiy xususiyatga ega turli sabablarga ko‘ra mamlakatimizda kuchli bo‘lmagan ishlab chiqarish tarmoqlari bo‘yicha raqobatlasha boshladik va aslida bu poygada yutqazdik. Bu esa, albatta, ko‘plab ma’naviy qadriyatlarning yemirilishiga olib keldi.

  Bizga yuklangan tizimdan voz kechib, biz o'z tuzumimizga qaytmadik - postsovet davridagi yangi Rossiya rahbariyati demagogik shiorlar ostida dunyodagi ikkinchi rivojlangan davlatni tez rivojlanmagan mustamlaka, xom ashyoga aylantirdi. Evropaning qo'shimchasi. Va bu nafaqat AQSh Davlat departamentining rejalariga ko'ra, balki uning xodimlarining Rossiya Federatsiyasi Prezidenti Yeltsinning mamlakat parchalanishida yordamchilari sifatida bevosita ishtirokida sodir bo'ldi.

  Shuning uchun Rossiya madaniyatining avvalgi buyukligi, uning shonli o'tmishi haqida va hatto yuqori ilmiy darajada gapirish, davom etayotgan g'arbiylashuvga qarshi kurashni anglatadi. Kitoblarimni chop etishni taqiqlay olmay yoki internetda chop etgan 1050 ga yaqin maqolalarim bilan veb-saytimni yopolmay, bu ruslar yashash joyi boʻyicha, baʼzan pasportlari boʻyicha Gʻarb nuqtai nazarini targʻib qiluvchilar bilan ilmiy jihatdan emas, balki kurasha boshladilar. , lekin tuhmat bilan. Bir oz yuqoriroq nima ko'rsatdim qat'iy ilmiy fikrlash beradilar: agar shuni ko'rsatsam A.A. Zaliznyak eski Novgorod lahjasining mavjudligini ko'rsatib, rus tili tarixining rivojlanishiga hissa qo'shdi (garchi uni qadimgi emas, balki o'rta asrlar deb atash to'g'ri bo'lar edi), men esa - runik yozuvda yozilgan ko'plab hujjatlarni namoyish qilish orqali. maktublardan ma'lum bo'lishicha, biz (shuningdek barcha rus antik tadqiqotchilari) odamlarmiz " cho'chqa kabi axlat". Boshqacha qilib aytganda, g‘arblashuv ne’mat, boy asl madaniyat esa najasdir. Rossiyada esa bunday odamlarga rus xalqining bu xo'rligi uchun haligacha pul to'lanadi va nashr qilish imkoniyati beriladi! Voy-buy!

  Bir so'z bilan aytganda, rus milliy o'z-o'zini anglashi asta-sekin, lekin ishonch bilan tizzadan ko'tarilayotgan bo'lsa-da, u hali na Ta'lim vazirligiga, na Rossiya Fanlar akademiyasiga etib bormadi. Ko‘z o‘ngimizda ta’lim ham, ilm ham shiddat bilan yo‘q qilinmoqda. Ma'lum bo'lishicha, Rossiyaning chekkasidagi universitetlar samarasiz, chunki chet ellik talabalar ularga bormaydi. Lekin biz ularni xorijliklarni tayyorlash uchun qurdikmi? Ta'limni oshirish uchun emasmi mahalliy aholi? - Ammo "samaradorlik" mezonlarini (va ularning soni 50 dan ortiq) g'arbparast amaldorlar tomonidan o'ylab topilgan. Ular uchun Rossiyaning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa samarasiz. Ularning bitta misoli bor - AQSh universitetlari.

  Demak, kitobimning haqiqiy ahamiyati e'tirof etilishiga hali yillar o'tadi. G'arbparastlarning rus ma'naviy madaniyatining turli sohalariga bostirib kirishidan omon qolishimiz kerak. Ularning ma'muriy hokimiyatga kelishi bilan bog'liq yo'qotishlarni qoplash biz uchun qiyin bo'ladi, lekin bu biz bir vaqtning o'zida rus madaniyatini targ'ib qilish bilan ko'plab xususiy davlat maktablari va universitetlarini yaratmaganimiz uchun qasosdir. Shunday bo'ldiki, "Rus" brendi hamma narsani tavsiflaydi, lekin ruscha emas. "Rus" brendi ustuvorlik nuqtai nazaridan ham, ruscha hamma narsani inkor etish va xo'rlashda ham, foyda olish istagida ham G'arbni anglatishi tobora aniq bo'lib bormoqda.

  

  Guruch. 20. “Runitsa va Rossiya arxeologiyasi sirlari” kitobining muqovasi.

  Xulosa.

  Ammo ertami-kechmi ko'p millionli rus etnik guruhi nafaqat demografik, balki ma'naviy jihatdan ham ustunlik qiladi, etakchi o'rinlarni egallaydi, shu jumladan ta'lim va fan sohasida. O'shanda mening ishim nomaqbul epitetlarsiz Rossiyaning oddiy fuqarolari e'tiboriga tushishi mumkin bo'ladi. Bu taxallusli niqobli shoumenlar, mening ustimdan loy quygan va o‘z nomlarini qoldirishni istamagan barcha yomonlovchilarim bir zumda unutiladi. Ular rus madaniyatiga zarar etkazishdan boshqa hech narsa qila olmaydilar va ular bu lavozimlarda yuqori maosh va rag'batlantirish uchun ma'naviy hayotda etakchilik lavozimlarini saqlab qolish haqida o'ylashadi. Chunki ularning yo'li bitta - parchalanish va unutish.

  Adabiyot.

1. Chudinov V.A.. Runitsa va Rossiya arxeologiyasining sirlari. - M.: Veche, 2003. - 432 b. (Rossiya erining sirlari).
2. Chudinov V.A.. Qadimgi Rossiyaning maxfiy runlari. - M.: Veche, 2005. - 400 b. (Rossiya erining sirlari).
3. Chudinov V.A.. Slavyan yozuvining sirlari. - M.: Veche, 2002. - 528 b. (Rossiya erining sirlari).

Slavyan o'tmishining sirlari nafaqat bizning zamondoshlarimizni bezovta qiladi. Ular 20-asr davomida jiddiy ilmiy tortishuvlarga sabab bo'ldi. Tadqiqotda slavyan va noslavyan dunyosining barcha mamlakatlari olimlari ishtirok etib, slavyanlarning tarixiy merosi haqida bahslashdilar va muxoliflarni tanqid qildilar.

Surat 1. Cherven yilnomasi joylashgan joyda slavyan topilmalari

Olimlar ma'lum bir tarzda qidiruv natijalarida, shuningdek, arxeologik madaniyatlarning slavyanlarga yoki boshqa xalqlarga tegishliligini baholashda raqobatlashdilar.
Garchi bunday izlanishlarning baholari ko'pincha bir-biriga to'g'ri kelmasa ham, ular bitta oqilona donaga ega, bu fanda shubhasizdir.

Surat 2. Slavyanlarning ajdodlar uyi 3-2 asrlar. Miloddan avvalgi. va eramizning 1-ming yillik boshlaridagi ilk slavyanlar. fanga ko'ra

O'z xulosalarida barcha mamlakatlar tadqiqotchilari har doim qadimgi slavyanlarning asosiy erlarini, ularning markaziy qismini, aslida, slavyanlar uchun eng muqaddas va muhim joy bo'lgan joyga ishora qildilar.

Surat 3. Slavyanlarning ota-bobolarining uyi evropaliklar nigohida

Agar biz arxeologik madaniyatlar xaritalarini, slavyan qabristonlarini, tarixiy gidrologiya xaritalarini, tarixiy toponimiyani (miloddan avvalgi 1-ming yillik oxiridan eramizning 1-ming yillik oxirigacha) qo'shsak, Volin-da joylashgan bunday tarixiy markazning konturlari. Karpat mintaqasi aniq bo'ladi.

Foto 4. 1-asr oxiridagi ilk slavyan arxeologik madaniyatlari. oldin. AD /V.P.Kobychev kitobidan/

Bu mintaqada, Pripyatdan Karpatgacha, Vistuladan Dneprgacha, miloddan avvalgi 1 ming yil davomida. - miloddan avvalgi 1 ming slavyanizmning belgilari hech qachon yo'qolmadi, slavyanlar tarixini bizning davrimizga olib boradigan proto-slavyan va qadimgi slavyan madaniyatlari o'rtasidagi jonli aloqa yo'qolmadi.
Bu erda, aslida, slavyanlar dunyoga o'ziga xos madaniyati va koinotga xayrixoh qarashlari bilan paydo bo'lgan o'ziga xos jamoa sifatida tug'ilgan.

5-rasm. B.Rybakov boʻyicha slavyanlarning ajdodlar uyi (miloddan avvalgi 1 ming yillik oxiri – milodiy 1 ming yillik boshi)

Evropaning turli davlatlaridan ko'plab taniqli tarixchilar, arxeologlar, tilshunoslar, etnograflar, faylasuflar, jumladan Rybakov, Sedov, Kobychev, Artamonov, shaxmat, Petrov, Shafarik, Niderle , Fasmer, Axes, Trubachev, Tretyakov, Danilenko, Rusaner, L. -Slavinskiy, Kostshevskiy, Lovmyanskiy, Verner, Godlovskiy, Shchukin, Boyqush, Kozak, Terpilovskiy, Braychevskiy, Vinokur, Smilenko, Jivka, Schimanskiy, Xensi, Braychevskiy, Lyapushkin , Popovich, Suxobokov, Fedorov va boshqalar.

Foto 6. L. Niderle bo'yicha ilk slavyanlar / B. Ribakov tomonidan tahrirlangan kitobdan /

Ko'pgina olimlar tomonidan yaratilgan xaritalar bir narsani aniq ko'rsatib turibdi - Volin-Karpat mintaqasi Evropa slavyanligining paydo bo'lishida eng muhim rol o'ynadi. Bu slavyanlarning shakllanishi va rivojlanishining markazi edi.
Ammo ko'pchilik tadqiqotchilar uchun to'siq slavyan shakllanishi jarayonini rag'batlantirgan, unga ichki kuch va mafkuraviy yo'nalish bergan kuchni aniqlash masalasi bo'lib qoldi va shunday bo'lib qolmoqda.

7-rasm. Sedov bo'yicha ilk slavyanlar / B. Ribakov tomonidan tahrirlangan kitobdan /

Bunday kuchning mohiyatini tushunmaslik ilmiy dunyoni slavyan shakllanishi jarayonining soddalashtirilgan talqinlariga olib keladi.
Tushuntirishlar dastlabki slavyanlarning yig'ishga bo'lgan ma'lum bir moddiy manfaatdorligi, hokimiyatga intilish, slavyanlar hududining kengayishini fath qilish urushlari zanjiri sifatida talqin qilish uchun filistlar darajasiga to'g'ri keladi.
Lekin shundaymidi? Va aslida, bu sirli erta slavyanlar kimlar?

Surat 8. Sedov boʻyicha ilk slavyan davlati (eramizning 3-4-asrlari)

3-1-asrlarda fan tomonidan Evropaning proto-slavyan madaniyatlari aniqlangandan beri. Miloddan avvalgi, ko'plab olimlarning xaritalaridagi slavyan aholi punkti (hududi) joyi doimiy ravishda o'sib bormoqda, bu hali ham birlashgan va bo'linmagan hudud maksimal darajada o'sgan tarixiy ahamiyatga ega 7-8 asrlargacha.
Bu erda g'alati narsa shundaki, ba'zi slavyan o'choqlari asosiy yadrodan uzilgan uzoq hududlarda - Bolqonda, Rugen-Ruyan orolida, Volxovda va slavyanlarning umumiy "joylashuvi" to'lqinidan ancha oldinroq paydo bo'ladi. u yerga kirib boradi.
Lekin nima uchun bu? Qanday qilib bu sodir bo'lishi mumkin?

Foto 9. Slavyan arxeologik madaniyatlari eramizning 3-4-asrlari fanga ko'ra

Bundan tashqari, hayratlanarli haqiqatdirki, slavyanlashuv jarayoni juda katta maydonlarda tinchgina davom etmoqda. Uzoq davom etgan urushlar va mahalliy aholining yo'q qilinishi belgilari deyarli yo'q.
Vendlar, frakiyaliklar, baltlar, Vistula va Oder o'rtasidagi xalqlar, ba'zi g'alati omillar ta'sirida, juda tez (100-200 yil ichida) slavyanlarga aylanadi.
Hamma narsa shuni ko'rsatadiki, slavyanlashuv xalqlarning ommaviy migratsiyasining natijasi emas, tajovuzkor urushlar oqibati emas, balki boshqa narsadir. Lekin nima?

Surat 10. Iordaniya boʻyidagi slavyanlar / milodiy 6-asr gotika tarixchisi /

Javob juda oddiy bo'lishi mumkin, agar biz slavyanizatsiya jarayoni yangi hayot munosabatlarining izchil tarqalishi, yangi turmush tarzining harakati, mahalliy jamoalarning slavyan tipiga ko'ra qayta tashkil etilishi bo'lishi mumkinligini hisobga olsak.
Gap mafkuraviy o'zgarishlar, tashqi (qadimgi slavyan) omil ta'siri natijasida mahalliy aholini boshqa dunyoqarash bilan tanishtirish haqida ketmoqda!
Lekin nima uchun mahalliy xalqlar zo'ravonlik va urushlarsiz, albatta, ixtiyoriy ravishda slavyan bo'lishni xohlashdi? Ularni bunga nima undadi?

11-rasm. Slavyan madaniyati va slavyanlarning yashash joyi / Ribakov, Niderle, Vasmer, Baran /

Tushuntirishlar "Veles kitobi" tomonidan berilgan - miloddan avvalgi 9-asrning qadimgi slavyan yilnomasi-sehrgar.
Uning ta'kidlashicha, har bir slavyan uchun eng muhimi, asl er yuzidagi e'tiqod, umuminsoniy qonunlarga muvofiq er yuzida yorqin hayotni ma'qullagan er yuzidagi birinchi ajdodlarning dunyoqarashi edi.
Qadimgi ajdodlar tomonidan insoniyatga etkazilgan bu qonunlar qadimgi slavyanlar tomonidan ehtiyotkorlik bilan saqlangan va avloddan avlodga o'tgan.
Va shunday qilib, o'n minglab yillar davomida!
Bilim slavyan ruhiy otalariga Koinotning Yaratuvchisi, Nur Iriy (koinotdagi boshqaruvchi kuch) bilan doimiy aloqada bo'lish va slavyanlarga tajovuz va urushlar, qullik va xo'rlik, ochko'zlik va pulsiz yorqin hayot kechirishlariga imkon berdi. -grubing, kasalliklar va kasalliklar.

Surat 12. Milodiy 300 - 660 yillardagi slavyan madaniyatlari /dunyo madaniyatlari haqidagi xaritalar toʻplamidan/

Insoniyatning qadimgi ajdodlari aytganlar - yorqin inson Yaratguvchi-Svarog, Light Iriy, yorug'lik kuchlariga ishonishi kerak, ular orasida eng qadimgi er yuzidagi ajdodlarning ruhlari ham bor.
U Qoidada yashashi, Qoidani bilishi, Qoidani ulug'lashi (ya'ni pravoslav bo'lishi) kerak.
Yorqin qalbli odam (slavyan), ota-bobosi Slavani (Slavyanya, Slav-Yan) hurmat qiladigan, uning ma'rifatiga g'amxo'rlik qiladigan, Qoidalar, Ochish, Navi (ma'naviy, aniq va aniq olamlardan keyin), yerdagi ruhiy ajdodlarni ulug'laydigan.

Surat 13. Miloddan avvalgi 5-7-asrlarda slavyanlar ga ko'ra rus fani. Arxeologiya

Slavlar yorqin va solihlarga nisbatan zo'ravonlik bilan bog'liq bo'lgan qorong'u, yashirin, shafqatsiz, yolg'iz va sehrli hamma narsaga qarshi turishi kerak (qoida qonuniga mos keladi).
U yorug'lik va zulmatni farqlashi kerak, hatto zulmat oq pardalar orqasida yashiringan bo'lsa ham (sehrgarlik, yolg'izlik, yahvetizm, psevdoslavizm kabi).
U qorong'ulikdan ozod bo'lishi kerak.

Bu nima uchun qadimgi slavyanlar hech qachon qullik va shafqatsizlik asosida davlatlar (ittifoqlar) qurishga harakat qilmaganiga javob beradi. Nega ular noloyiq ijtimoiy obro'-e'tibor, bema'ni moddiy to'planish, ochko'zlik va maqtanchoqlik vasvasasiga tushmadilar?
Moddiy dunyoda (Yavada) slavyan ajdodlarining ustuvorliklari - bu hamma narsada kamtarlik, oqilona o'zini o'zi ta'minlash, yorqin qalblarni hurmat qilish, shaxsiy ma'naviy o'sishga e'tibor berish, barcha tirik mavjudotlarni himoya qilish istagi, moddiy ortiqcha narsalarni rad etish, Yaratuvchi-Svarog qonunlarini amalga oshirish.

Surat 14. Miloddan avvalgi 5-8 asrlar slavyan arxeologiyasi /Sedovga ko'ra/

Bundan tashqari, ruhiy nuqtai nazar slavyanlar uchun muhim edi, u olamda Rule, Reveal, Navi qonunlari bilan tartibga solingan shaxs sifatida.
Bu Qoida qonuni yorqin inson qalbining manifest dunyoda takroriy mujassamlanish imkoniyatini belgilab berdi.
Bu yorqin ruhlar uchun zaruriy reenkarnasyon (reankernatsiya, Javada ketma-ket qayta tug'ilish, qayta bo'lish) - ruhning universal abadiyligiga yo'l.
Bunday yo'l unga ergashmoqchi bo'lganlardan ma'naviy o'sishni, slavyanlarning mohiyatini tushunishni, yuksak irian darajalariga erishishni, o'z-o'zini takomillashtirishni, keyinchalik uni keyingi avlodlarga o'tkazadigan bolalar va nabiralarning ma'naviy tarbiyasiga g'amxo'rlik qilishni talab qildi.

Surat 15. Miloddan avvalgi 7-asrda slavyan madaniyatlari / Nikolaev V.V. materiallari asosida /

Shuning uchun slavyanlar hech qachon hech kimni tutmagan, qul qilmagan, yorug'lik nihollarini majburan ko'chirmagan yoki yo'q qilmagan.
Ular er yuzidagi birinchi ajdodlar - Birinchi ota-ariylar va ularning atrof-muhitining dunyoqarashini himoya qilib, Yaratuvchining qonunlarini o'rgatishgan.
Ular ruhiy birodarlik nomi bilan yorqin dunyoqarashni yoyishdi, o'z qo'shnilariga maxsus guruhlarni e'tirof etuvchilarni, Rule, Reveal, Navi mutaxassislarini, koinot bilimlarini olib borishga tayyor bo'lganlarni, Yaratguvchi va yuqori yorug'lik kuchlari bilan aloqa qilishni o'rgatishdi. .
Ular qo'shni xalqlar bilan umumiy tilni - Rule, Navi, Reveal qonunlari tilini, Yaratguvchi-Svarog qonunlarini, ruhiy tushunish tilini, er yuzidagi ajdodlar tilini qidirdilar.
Slavlar, hatto vaqtincha (okkultizm va sehr ta'siri ostida) Qoida va Yaratuvchi-Svarog bilan aloqani yo'qotgan bo'lsa ham, barcha yorqin xalqlar bilan eng yuqori ruhiy bilimlarni o'rtoqlashdi.
Ma'rifat qo'shnilarga qorong'u kuchlar ta'sirini engib, ruhiy poklanish va o'sish yo'liga, abadiy ruhga yo'l olishga yordam berdi.

Foto 16. Miloddan avvalgi 5-7-asrlardagi slavyan arxeologik yodgorliklari.

Slavyan elchilari, Starottsov-Rahmanlar va Magilarning ruhiy asarlari Evropaning ko'plab xalqlari orasida dunyo haqidagi tushunchani asta-sekin o'zgartirdi.
Bu bilim asta-sekin slavyan muhitida, ma'rifat orqali barcha kelajak orasida tanish va yaqin bo'ldi.
Slavyanlarning ruhiy otalari o'z faoliyatida sevgi, qalb va yorug'lik kuchlari bilan muloqot qilish qobiliyatini sarmoya qildilar.
Ular shifo, kasalliklarni davolash, ruhiy gigiena ilmi, okkultizm va qora sehrning fitnalarini yo'q qilish qobiliyatiga ega edilar.
Odamlar ruhiy Otalarga ishonishdi va ularga ergashishdi. Ular o'zlarining kelib chiqishi haqida ko'proq bilishni va insoniyatning birinchi otalari haqidagi bilimlarga, insonning universal rolini tushunishga yaqinroq bo'lishni xohladilar. Ular slavyanlarga kirishni xohlashdi.

Foto 17. Miloddan avvalgi 7-8-asrlardagi slavyan arxeologik yodgorliklari.

O'sha paytdagi slavyan konfessorlarining faoliyati doimiy xarakterga ega bo'lib, ular Evropaning turli mintaqalarida yaratgan ruhiy markazlar tizimiga asoslangan edi.
Butun tizimning ramkasi eramizning 3-8-asrlarida yaratilgan. ruhiy markazlar tizimi: Raxmon va Magi monastirlari.
Ushbu tizimdagi asosiy markaz Voliniyadagi kamtarona Peresopnitsa bo'lib, u slavyanlarning ruhiy poytaxti - Sourenj (Surenj) bilan hamkorlikda ishlagan.
Miloddan avvalgi 5-8-asrlarda Peresopnitsa va Yevropaning boshqa markazlari atrofida uch yuzga yaqin Volxvian monastirlari bor edi!
Bunday monastirlarning yaratuvchilari, aslida, ilgari muhokama qilingan sirli e'tirofchilar (shudringlar) edi. Aynan ular vendlar, baltlar, frakiyaliklar va boshqa xalqlar orasida kichik guruhlarga joylashib, ma'rifat va slavyan ta'limi jarayoni uchun sharoit yaratdilar.
Ular yaratgan ruhiy markazlar tizimi eramizning 5-8-asrlarida Yevropani qoʻzgʻatgan sirli kuch edi. slavyan hududining tez o'sishi.

18-rasm ("Rivne-Surenj" IC xaritasi)

Yuqorida mashhur sovet olimlarining (Rybakov, Sedov va boshqalar) asarlarida, shuningdek, boshqa mamlakatlar olimlarining ko'plab asarlarida mavjud bo'lgan xaritalar tanlovi mavjud.
Bundan tashqari, o'qish qulayligi uchun ular slavyan hududining kengligini yoki slavyan ta'siri zonalarini (ko'k, sariq yoki ko'k) ta'kidlaydilar.
Qizil oval Volin-Karpat mintaqasining markaziy qismini, muqaddas joylarni ko'rsatadi, bu erda konfessorlar (atirgullar) eng yuqori bo'lgan (Roksolan, Roskolan).

19-rasm (sariq rang) va eramizning 7-9-asrlarida slavyan dunyosiga tashqi qarshilik. (jigarrang o'qlar)

Oxirgi ikkita karta (milodiy 1-ming yillikning o'rtalari) slavyanlar o'zlarining maksimal chegaralariga etgan vaqtni aks ettiradi, ammo okkultizm va sehr tarafdorlarining mafkuraviy zarbalari ostida hali qismlarga (knyazliklar va mamlakatlar) bo'linishni boshlamagan. Yaratganning qonunlariga murosasiz bo'lganlar.
Baʼzi Yevropa xalqlarining maʼrifatsizlik holatiga qaytishi tashqi va ichki kuchlarning dastlab slavyan dunyosi chegaralarida, keyin esa uning oʻrtalarida Raxman-Volxv tuzumi markazlariga qarshi faol kurashi natijasida mumkin boʻldi.
Bunday harakatlar slavyanlarga dushman, slavyan dunyoqarashiga dushman mafkuraviy kuchlar, Vizantiya, Xazariya, franko-germanlar, vikinglar, yaxs-yaglar, varangiyaliklar va boshqalar tomonidan, ayniqsa eramizning 8-13-asrlari davrida sodir bo'lgan.

Taqdim etilgan materialdan quyidagi xulosalar chiqarish mumkin:
1. Slavyan shakllanishi - bu bilimlarni eramizdan avvalgi 3-1 ming yillar davomida Evropaga tajovuzkor kirib borishi natijasida yo'qotgan qadimgi Evropa xalqlari tomonidan ma'naviy ma'rifat, o'rganish, Rule, Reveal, Navi, yorug'lik marosimlarining yorug'lik qonunlarini bilish jarayoni. qora sehr ustalari, Misr va Odinning tashuvchilari va undan keyin miloddan avvalgi 1 ming yilda va Yahovskiy okkultizmi.
2. Ma'rifat tinch xarakterga ega bo'lib, Qoida ilmi tashuvchilari, oqsoqollar-Rahmonlar, sehrgarlar, ruhoniylar va e'tirofchilar (shudringlar) tomonidan shifo, ma'naviy yordam, xalqlarni doimiy ravishda o'qitish shaklida amalga oshirildi. umuminsoniy qonunni bilish, yorqin ruhiy marosimlar, Nur Iriyga hurmat va uning ierarxiyasi.
3. Yevropa ma’rifatparvarlik jarayoni tarmoqlangan tuzilishga va ma’naviyat kadrlarini tayyorlashning o‘ziga xos tizimiga ega bo‘lgan Rahmon-Volxv ma’naviyat markazlari va kichik markazlar tizimi tomonidan amalga oshirildi.

20-rasm

Endi biz buyuk slavyan ajdodlari haqida juda kam ma'lumotga egamiz, ular o'zlarining mehnatlari bilan Evropada slavyanlar deb nomlangan eng buyuk ruhiy jamiyatni yaratdilar.
Natijada, slavyan tushunchasi o'zining asl ma'naviy ma'nosini yo'qotdi va ma'rifat va tashabbus yo'lini bosib o'tgan, Qoida, Ochish, Navi qonunlarini biladigan, o'zini rad etuvchi yorqin shaxsning holatini aks ettirishni to'xtatdi. ruhning yengilligi uchun kurashadigan okklyuziv va sehr, Yaratguvchi-Svarog va Light Iriyga xizmat qilishga tayyor.

Bundan kelib chiqadiki, slavyanlar, Rahman-Volxv tizimi vayron bo'lganidan keyin, Qoida qonunlari asosida tashkil etilgan ruhiy jamoa sifatida, uch yuz yildan ortiq vaqt davomida mavjud emas.
Barcha slavyan xalqlari himoya qilish uchun juda ko'p harakat qilgan ruhiy ma'rifat tizimi ham o'z kuchini yo'qotdi (ariylar slavyanlarning eng yuqori ruhiy otalari).

Xo'sh, endi biz slavyan ajdodlarining ruhiy buyukligi haqidagi bilimga muhtojmizmi? Ota-bobolarning barcha vasiyatlarini estafetka sifatida qabul qilishga tayyormizmi?