Yangi Quddus monastiri. Istradagi Yangi Quddus monastiri - Moskva tuprog'idagi Falastinning bir qismi Yangi Quddus monastiri tavsifi
Tirilish Yangi Quddus monastirining tarixi uning asoschisi Patriarx Nikon xotirasi bilan chambarchas bog'liq. Bu monastir u asos solgan uchta monastirning sevimlisi edi: Iverskiy, Krestnoy va Tirilish. Bu erda u Moskvadan ketganidan keyin sakkiz yildan ko'proq vaqt yashadi va o'z rejasini amalga oshirish uchun bor kuchini sarfladi - Moskva viloyatida mashhur Quddusning Rabbiyning tirilishi cherkovining o'xshashligini yaratish, ruslarga imkon berish uchun. odamlar Yaqin Sharqqa qimmat va xavfli sayohat qilmasdan, qutqarish ehtiroslari va Masihning tirilishi joylari haqida o'ylashlari kerak.
Patriarx tomonidan yili, hatto podshoh Aleksey Mixaylovich bilan do'stligi paytida boshlangan va 2000 yildan 2000 yilgacha bu do'stlik sovigan davrda ham uning yordami bilan davom etgan qurilish Patriarxning surgun qilinishi bilan deyarli 14 yil davomida to'xtatildi. yil oxirida, lekin podshoh Feodor Alekseevichning g'ayrati va uning xolasi malika Tatyana Mixaylovnaning yildagi sa'y-harakatlari tufayli qayta tiklandi. Uning hukmronligi davrida Patriarxning o'zining sevimli monastiriga tirik yoki o'lik holda qaytish istagi amalga oshdi, u Yangi Quddusga qaytishga ruxsat oldi, lekin quvg'indan yo'lda vafot etdi va suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish cherkoviga dafn qilindi; Yilning 26-avgustida Tirilish sobori. Afsuski, 30-yillarda Sovet hukumati Patriarx Nikonning tobutini ochdi va uning qoldiqlari hali ham noma'lum.
Tsar Fyodor Alekseevichning o'limidan so'ng, bu vaqt ichida Tirilish soborining butun binosi qabrlarga olib kelingan, podshohlar Ioann va Pyotr Alekseevichlar davrida qurilish davom etgan va 18 yanvarda sobor Patriarx Yoaxim tomonidan muqaddas qilingan. O'sha yili Tirilish soborining suveren ktitorlari Tirilish monastiriga uning o'sha paytdagi barcha mulklari va erlari uchun "abadiy tasdiqlangan nizom" deb nomlangan grant berishdi.
Keyingi suverenlar Tirilish soborida merosxo'rning tug'ilishi xotirasiga qurbongohlar o'rnatdilar; imperatorlar Pavlus va Nikolay muqaddas muborak Aleksandr Nevskiy nomiga ikkita ibodatxona va Bibi Maryamning tug'ilgan kuni nomiga ibodatxona qurdilar; Tsarevich Nikolay Aleksandrovichning shu kuni tug'ilgan kuni.
19-asr va birinchi asrlarda monastir eng mashhur ziyorat markazlaridan biri bo'lgan, ayniqsa Nikolaev va Riga temir yo'llari yaqinida qurilganidan keyin unga tashrif buyuruvchilar soni ortdi. Yil davomida monastirga 35 000 ga yaqin kishi tashrif buyurdi; monastir hisobidan kambag'al ziyoratchilar uchun hospis uyi va mehmonxonalar qurilgan. Bu vaqtda imperator oilasining monastirga doimiy e'tibori muqaddaslikka qo'shgan boy hissalardan dalolat beradi.
Yangi Quddus tarixini ilmiy o'rganishning boshlanishi 19-asrga to'g'ri keladi monastirning eng yirik tarixchisi Arximandrit Leonid (Kavelin), xristian Sharqining yodgorliklari, Yangi Quddus, Kaluga antiklari va qo'lyozmalarining tadqiqotchisi; Trinity-Sergius Lavra yozuvlari. Uning bu yil nashr etilgan "Tirilishning tarixiy tavsifi, Yangi Quddus monastiri" fundamental asari nafaqat tarixiy konturni, balki 17-asrning yo'qolgan ko'plab qimmatli hujjatlarini ham o'z ichiga oladi. Arximandrit Leonid monastir muzeyiga asos solgan, unda Patriarx Nikonning shaxsiy buyumlari, rasmlar, piktogrammalar, kitoblar va monastir kolleksiyasidagi matolar namoyish etilgan.
Yilda Arximandrit Amphilochius (Sergievskiy-Kazantsev) "Tirilish monastiri kutubxonasi tavsifi" ni nashr etadi, unda XI-XVIII asrlarning 242 qo'lyozmasi va 16-17-asrlarning 135 bosma kitoblari tasvirlangan. Tirilish monastirining kutubxonasida Tirilish va Nikon yilnomalari va "1073 yilgi Svyatoslav to'plami" - ikkinchi eng qadimgi rus qo'lyozmasi mavjud edi. Yilda monastir kutubxonasidan qo'lda yozilgan kitoblar Sinodal kutubxonaga topshirildi, u erda "Tirilish" to'plami tarix muzeyiga topshirildi va u erda hozirgacha saqlanadi.
Yilning iyul oyida Zvenigorod tuman kengashlari qurultoyining qarori bilan Tirilish monastiri yopildi va uning mulki milliylashtirildi. Mavjud "Yangi Quddus" tarixiy, arxitektura va san'at muzeyi to'plamlarida quyidagi matnli muzey lavhasi mavjud: "Buyuk rus inqilobi Yangi Quddus monastiri va soborini xalqqa topshirdi. Bundan buyon diniy ishlarga xizmat qilishni to'xtatib, bu butun Rossiya ahamiyatiga ega bo'lgan antik davrning badiiy va tarixiy yodgorligidir. Asrning 20-yillarida Tirilish sobori muqaddasligidan eng qimmatbaho buyumlar qurol-yarog'ga topshirildi.
Yilning dekabr oyida Yangi Quddus Moskva uchun shiddatli janglar zonasida bo'ldi, monastir binolari jiddiy shikastlangan, ba'zilari butunlay vayron bo'lgan, Nyurnberg sudlarida Yangi Quddusdagi vayronagarchilik haqidagi ma'lumotlar paydo bo'lgan. 50-yillardan boshlab monastirda faol restavratsiya ishlari olib borildi, buning natijasida monastirning me'moriy majmuasi vayronalardan ko'tarildi va Tirilish soborining ichki bezaklarini qayta tiklash ishlari boshlandi.
18 iyul kuni Rus pravoslav cherkovining Muqaddas Sinodi Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II ning "Tirilish" Yangi Quddus monastirining faoliyatini qayta tiklash va monastirning vikarini tayinlash haqidagi xabarini eshitdi. Quyidagi qaror qabul qilindi: "Rabbiyga minnatdorchilik bilan, Moskva va Butun Rus Patriarxining kanonik nazorati ostida Yangi Quddus monastirining tiklanishi haqidagi xabarni qabul qiling. Arximandrit Nikita (Latushko) Yangi Quddus Stavropegial Tirilish monastiri abbati etib tasdiqlansin.
23 iyul kuni Patriarx Aleksiy II va Rossiya prezidenti D.A. Yangi Quddusga tashrif buyurishdi. Medvedev. Ular monastir binolarini ko'zdan kechirdilar va monastirning avvalgi ulug'vorligini tiklash uchun hali qanchalar qilish kerakligiga ishonch hosil qilib, Yangi Quddus monastirini qayta tiklash uchun xayriya jamg'armasini yaratishga qaror qilishdi va ular bilan hamkorlik qilishga kelishib oldilar. uning Vasiylik kengashi raislari.
Abbotlar, gubernatorlar
- Stiven (1656-1658)
- Gerasim (1658 - 1665 yil oktyabr)
- Akakiy (1666-1670-yil 25-dekabr)
- Theodosius (1671 yilda eslatib o'tilgan)
- Filotey (1672 - 1680 yil yanvar)
- Barsanufiy (1680 yil 25 fevral - 25 oktyabr)
- Hermann I (1681-1682)
- Nikephoros (yanvar 1683 - 1685)
- Nikanor (1685-1698)
- Hermann II (1698 yil 13 oktyabr - 1699 yil 26 iyun)
- Arseniy (1699-1703-yil 30-iyul)
- Ignatius (1703-1709)
- Entoni (1709-1722)
- Lavrentiy (Gorka) (1722 yil 29 aprel - 1723 yil 8 sentyabr)
- Kipr (Skripitsin) (1723 yil avgust - 1727 yil 27 sentyabr)
- Melchisedek (Borschov) (1727 yil iyun - 1736 yil aprel?)
- Karion (Golubovskiy) (1737 - 1742 yil 19 iyul)
- Peter (Smelich) (1742 yil 6 sentyabr - 1744 yil 27 noyabr)
- St. Hilarion (Grigorovich) (1744 yil 17 dekabr - 1748 yil 22 may)
- Ambrose (Zertis-Kamenskiy) (1748 yil 10 may - 1765 yil 2 avgust)
- Nikon (Zertis-Kamenskiy) (1765 yil 2 avgust - 1771 yil 29 sentyabr)
- Silvestr (Stragorodskiy) (1771 - 1785 yil 3 oktyabr)
- Pavel (Ponomarev) (1785 yil 13 oktyabr - 1786 yil 14 yanvar)
- Apollos (Baibakov) (1786 - 1788)
- Platon (Lyubarskiy) (1788 yil 21 iyun - 1792 yil 31 mart)
- Nektariy (Chernyavskiy) (1792 yil 31 mart - 1792 yil 2 aprel) tayinlangan, ammo vafot etgan.
- Varlaam (Golovin) (1792 yil 13 aprel - 1799 yil 17 yanvar)
- Jerom (Poniatowski) (1799 yil 17 yanvar - 1802 yil 4 iyun)
- Gideon (Ilyin-Zamatskiy) (1802 yil 19 iyul - 1805 yil 20 avgust)
- Melchisidek (Minervin) (1805 yil 25 sentyabr - 1813 yil 29 iyun)
- Yunus (Pavinskiy) (1813 yil 31 dekabr - 1817 yil 22 iyul)
- Filaret (amfiteatrlar) (1817 yil 28 iyul - 1819 yil 1 iyun)
- Afanasy (Telyatev) (1819 yil 30 oktyabr - 1821 yil 10 mart)
- Apollos (Alekseevskiy) (1821 yil 9 fevral - 1837 yil 19 fevral)
Yangi Quddus monastiri Rossiyaning Quddusumi?
Chudinov V.A..
Ma'lumki, Yangi Quddus monastirining yaratilishi Moskva yaqinida o'zimizning Quddusimizni yaratishga urinish edi. Vikipediya bu haqda shunday yozadi: " Monastir 1656 yilda Patriarx Nikon tomonidan tashkil etilgan bo'lib, uning rejasiga ko'ra, Falastindagi muqaddas joylar majmuasi Moskva yaqinida qayta tiklanishi kerak edi. Bu har bir nasroniy uchun aziz bo'lgan ziyoratgohlar bilan bog'liq bo'lgan Muqaddas qabr cherkovi tasvirini rus tuprog'iga o'tkazishga birinchi urinish emas. Falastin "prototipi" ta'sirini aks ettirishi mumkin bo'lgan yodgorliklar orasida tadqiqotchilar Moskva Kremlidagi "Muqaddaslar muqaddasi" deb nom berishadi (Boris Godunov tomonidan ishlab chiqilgan loyiha amalga oshirilmagan, nima bo'lishi mumkin edi, degan savol ochiqligicha qolmoqda. "Muqaddaslar muqaddasi" uchun namuna - Eski Ahd Sulaymon ibodatxonasi yoki Muqaddas qabr cherkovi) va xandaqdagi shafoat cherkovi" Shuni ta'kidlaymanki, bundan chorak asr oldin Moskva yozma tilni almashtirdi ("Roda runes" shriftidan go'yoki eski slavyancha, lekin aslida Vizantiya kirill alifbosiga o'tdi) va Kremlni Vedik ibodatxonalaridan ozod qilishga qaror qildi. u erda joylashgan (Makoshi, Meri, Roda va Yara).
« Yangi monastir joylashishi kerak bo'lgan erlar patrimonial odamlarning ixtiyorida edi va patriarx podshoh Aleksey Mixaylovichdan yer egalik qilish uchun maxsus huquq oldi. Monastir tashkil etilishidan oldin barcha er sotib olish Valday Iverskiy monastiri nomiga ro'yxatga olingan. Boyar V. Sheremetev, knyaz A. Trubetskoy va boshqaruvchi R. Boborykinning sobiq erlari kelajakdagi monastir hududiga qo'shildi. Kotib Lukyan Golosovdan sotib olingan Redkino qishlog'i erlarida monastir binolari qurilgan.».
Boshqacha aytganda, bu yerlar dastlab monastir bo'lmagan yoki oldingi kultlarga tegishli edi. Shunday qilib, rus vedizmi nuqtai nazaridan, bu hudud Moskva kabi muqaddas emas, balki butunlay oddiy hudud edi. Shunday qilib, dastlab "o'zimizning Quddusimiz" qurilishi juda kuchli patriarxal da'vo edi, u muqaddas jihatdan oqlanmagan, ammo Muskoviya Patriarxini Quddus Patriarxi bilan tenglashtirishga qodir. Shunday qilib, bu qurilishda muqaddas niyatdan ko'ra siyosiyroq niyatni ko'rish mumkin. (Hatto sobiq qishloq nomining tilga olinishi ham anekdotga o'xshaydi: "Yangi Quddus" - sobiq Redkino).
Quddusning Moskva modeli. « Bo'lajak monastirning atrofi qayta qurildi: Istra daryosi bo'yidagi o'rmon kesildi, monastir qurilgan tepalik to'ldirildi va mustahkamlandi. Oldingi ismlar Xushxabar matnlaridan olingan yangilariga o'zgartirildi. Monastir Sion deb nomlangan tepalikda qurilgan. Uning sharqida Zaytun tepaligi tosh Zaytun ibodatxonasi, shimolda esa Tabor tepaligi bor edi. Istra daryosining qirg'og'ida, Iordaniya deb o'zgartirilgan, patriarxning sketkasi qurilgan (19-asrning o'rtalariga qadar u "chiqindi ermitaji" deb nomlangan), unda ikkita cherkov - Epifaniya va Havoriylar Pyotr va Pavlus joylashgan edi. (1662 yilda muqaddas qilingan). Yangi Ahdda eslatib o'tilgan shahar nomi bilan atalgan Betaniya - kichik rohibaxona ham tashkil etilgan. Ba'zi binolar Quddus binolarining konturlarini takrorlaydi, masalan, Tirilish sobori (1656-1685), Muqaddas qabr cherkovi tasviri va o'xshashligida yaratilgan.».
Yana ko'ramizki, qurilish muqaddas emas, balki Quddus majmuasining sof me'moriy tomonini takrorlashdan keyin amalga oshirilgan.
Ma'badni kim qurgan. Barcha mamlakatlarda monastir va uning cherkovlarini qurish xudojo'y, muqaddas ish hisoblanadi va u odatda rohiblarning o'zlari tomonidan yangilar, ishchilar va suruvning bir qismini jalb qilgan holda amalga oshiriladi. Misol uchun, Novgoroddagi ma'badning qurilishi, Rodziwill Chronicle'dan 1-sonli miniatyura bo'yicha, rohiblar tomonidan amalga oshirilgan, shakl. 1.
Guruch. 1. Novgorod ibodatxonasining qurilishi
Rohiblarning o'zlari qurilish materiallarini olib kelishdi, loglarni kesib, devorlar qurishdi. Muqaddas qurilish paytida shunday bo'lishi kerak. Yangi Quddus monastiri qurilishi paytida vaziyat qanday edi? Keling, yana Vikipediyaga murojaat qilaylik: " Katta miqdordagi monastir dehqonlari, shu jumladan olis qishloqlardan kelganlar ham keng ko'lamli qurilish ishlariga jalb qilingan. Dehqonlar doimiy ravishda uydan uzilib, o'z dehqonchiligiga g'amxo'rlik qilish imkoniyatidan mahrum bo'lganidan shikoyat qilishdi. Qadimgi imonlilarning zamonaviy yozuvchilaridan biri patriarxni "u oddiy dehqonlarni og'ir mehnat bilan qiynab, Quddusni tepalik bilan qurganligi uchun tanqid qildi.».
Boshqacha aytganda, muqaddas bino muqaddas bo'lmagan mehnat bilan qurilgan. Va shu bilan birga, nasroniylarning kechirimliligi o'rniga, patriarxdan mag'rurlik gunohining ruhi paydo bo'ldi. Shunisi e'tiborga loyiqki, hatto quruvchilar ham yangi ziyoratgohni davlat emas, balki butun Rossiya yoki hatto Moskva tomonidan sotib olingan emas, balki faqat Nikon mulki deb bilishgan. Va quruvchilar tepalikning (Sion) mavjudligi haqida ayniqsa nasroniylik hech narsa sezmadilar.
Guruch. 2. Muqaddas qabr cherkovining ko'rinishi
Yog'och cherkov. « Nikon ostida monastir hududida rus me'morchiligi uchun an'anaviy yog'och inshootlar majmuasi barpo etildi. 1656 yilda oshxona, yerto'la va xizmat xonalari bilan yog'ochdan yasalgan Tirilish cherkovi qurildi. 1657 yil 18 oktyabrda Tsar Aleksey Mixaylovich uning muqaddas marosimida ishtirok etdi. Aynan u Zaytun tepaligidan monastirning binolariga qarab, birinchi marta monastirni Yangi Quddus deb atagan, bu holat Zaytun tog'ida o'rnatilgan yodgorlik xochida qayd etilgan. Tashkil etilganidan so'ng deyarli darhol monastir yirik er egasiga aylandi. Uning uchun Rossiyaning turli tumanlarida ko'chmas mulk sotib olingan. Erning ko'p qismi uchun Tsar Aleksey Mixaylovich grant xatlarini berdi».
Biz muqaddaslash paytida yangi Quddus sifatida qurilayotgan ma'bad qirol tomonidan Yangi Quddus deb e'lon qilinganidan iborat bo'lgan aqlli PR harakati ishlatilganligini ko'ramiz. "Yangi" sof funktsional so'zi "Yangi" nomiga aylandi. Monastirni yirik yer egasiga aylantirgan qirol u orqali xazinani to'ldirish vositasini oldi.
Guruch. 3. Muqaddas qabr cherkovi devoridagi ruscha yozuvlar
Shu bilan birga, yog'ochdan yasalgan Tirilish cherkovi qay darajada Muqaddas qabr cherkovining nusxasi bo'lgan degan savol tug'iladi. Shuni ta'kidlaymanki, Muqaddas qabr cherkovining o'zi Yar ruslari tomonidan Yarning 435-555-yillarida (milodiy 1291-1401) qurilgan qayta ishlangan Yar ibodatxonasidir, chunki u ma'badning o'zida yozilgan, rasm. 3, maqolaga qarang. Boshqacha qilib aytganda, xristianlar ibodatxonasi Vediklar davrida ham muqaddas bo'lgan, ya'ni vedik rohiblari tomonidan muqaddas hududda qurilgan va uning devorlari bir necha asrlar davomida ibodat qilingan.
Bundan tashqari, Quddusdagi Muqaddas qabr cherkovi, tabiiyki, toshdan yasalgan, chunki Falastinda yog'och bilan bog'liq qiyinchiliklar mavjud. Yangi Quddusdagi materialni almashtirish nafaqat an'anaviy rus me'morchiligiga imtiyoz bo'ldi, balki bir qator me'moriy echimlarni o'zgartirishga olib keldi.
Quddusdagi Muqaddas qabr cherkovi, umuman olganda, aniq belgilangan shaxsiyatga ega bo'lgan kichik, ammo unutilmas tuzilish taassurotini beradi. 4.
Guruch. 4. Quddusdagi Muqaddas qabr cherkovi. Janubdan ko'rinish. 17-asrning gravürasi.
Shunisi e'tiborga loyiqki, ibodatxonaning o'zi har tomondan ikki qavatli, yonida 4 qavatli minora joylashgan. Biroq, Yangi Quddus Tirilish sobori bir qavat balandroq, minora esa balandligini ikki baravar oshiradigan yana bir 3 qavatli baraban va gumbaz bilan qoplangan. Shunday qilib, Tirilish sobori Muqaddas qabr cherkovining maydonidan ham, balandligidan ham oshib ketadi. Bu nasroniylik nuqtai nazaridan xushmuomalalikmi va bu erda yana mag'rurlik gunohi bormi, bu savolga nasroniy pravoslav ilohiyotshunoslari javob berishadi.
Moslik aniqligi. Keling, yana Vikipediyaga so'z beramiz: " Nikonning rejasiga ko'ra, Tirilish sobori Quddusdagi Muqaddas qabrning Romanesk cherkovi qiyofasida qurilgan. Ma'lumki, uni qurishda Quddus ibodatxonasining chizmasi ishlatilgan. Yangi konturlar bilan soborning rejasi Ieromonk Arseniyning "Proskinitary" da berilgan Falastin ziyoratgohining o'lchamlariga mos keladi va alohida xonalarning tartibi ham takrorlanadi. Nikon ostida allaqachon soborning ichki qismida va jabhasida oq tosh plitalar, ikonostazlar va sopol kamarlarda yasalgan va soborning topografiyasini Muqaddas qabr cherkovi bilan bog'laydigan tushuntirish yozuvlari tizimi yotqizilgan. Quruvchilar Quddus ma'badini 1649 yilda Patriarx Paisius Rossiyaga olib kelgan yog'och namunasi bo'yicha ham baholashlari mumkin edi. 1666 yil oxiriga kelib, sobor qabrlarga ko'tarildi. Patriarx unda uchta yon cherkovni muqaddas qildi: Nikonning eng sevimli xizmat joyi - yuqori Go'lgota; uning ostida joylashgan Avliyo Yahyo cho'mdiruvchi cherkovi va bizning Lady Assumption cherkovi. Patriarxni qoralagan 1666-1667 yillardagi cherkov kengashidan keyin qurilish to'xtatildi.».
Guruch. 5. Yangi Quddus monastirining Tirilish sobori
Shakl ostidagi imzo. Vikipediyadagi 5-da shunday deyilgan: " Empress Yelizaveta Petrovnaning Yangi Quddus monastiriga tashrifi. Janubdan Tirilish soborining ko'rinishi. 18-asr gravyurasi. Rassom o'sha paytgacha vayron bo'lgan rotunda chodirini tasvirlagan, ehtimol u o'z ixtiyorida bo'lgan soborning dastlabki tasvirlariga asoslanib.».
Yuqoridagi tavsifdan ko'rinib turibdiki, Yangi Quddus sobori bitta hududdagi 4 ta alohida cherkovni bog'lagan va asosiy Tirilish sobori "yangi konturlarga" ega bo'lib, faqat ma'lum parametrlarda (o'lchovlarda) Muqaddas qabr cherkoviga to'g'ri keladi. Hammasi emas, balki faqat alohida xonalarning tartibi saqlanib qoldi, bu esa tushuntirish yozuvlari tizimini yaratishga majbur qildi.
Va yana Vikipediya eslatmalari: " Nikon vafotidan keyin qurib bitkazilgan Tirilish sobori uning rejasiga qanchalik mos kelishini aytish qiyin, ammo umuman olganda uning ko'rinishi Muqaddas qabr cherkovini takrorladi. Uning Falastin prototipi singari, sobor ham bitta me'moriy kompozitsiyaga birlashtirilgan uch qismdan iborat edi. Ma'badning markazi to'rt ustunli bo'lib, baraban ustidagi kuchli gumbaz bilan qoplangan. Sharqda joylashgan apsis, G'arbiy Evropa soborlari xori kabi, aylana yo'lak yoki ambulatoriyaga ega. Shimoldan janubga yo'naltirilgan transeptaning gumbazlari ko'ndalang shaklga ega. G'arbdan soborning ikkinchi asosiy me'moriy va semantik urg'usi - chodir bilan qoplangan ulkan rotunda, Muqaddas qabr ibodatxonasining tepasida (akscha deb nomlanadi), plitkalar bilan bezatilgan. U 1808 yildan keyin qayta qurilgan Quddus ibodatxonasining ibodatxonasini takrorladi. 1685 yilgacha qurilgan sobor rotundasining birinchi chodirining balandligi 18 m va taglikning diametri 23 m edi. Chodir xochli zarhal misdan yasalgan yarim bosh bilan yakunlandi. Rotunda asosiy makon bilan ikki qavatli zafar kamari bilan bog'langan».
Guruch. 6. Quddusdagi Muqaddas qabr cherkovining ko'rinishi
Shunday qilib, mutaxassislar faqat o'xshashliklarga e'tibor berishadi konturda. Darhaqiqat, Tirilish cherkovining rotundasi Muqaddas qabr cherkovining rotundasidan juda farq qiladi.
Ammo, ehtimol, ibodatxonaning uyi mos keladimi? Taqqoslash uchun, birinchi navbatda, Muqaddas qabr cherkovining e'tiqodini ko'rib chiqishimiz kerak. Shuni eslatib o'taman" Evseviyning ma'lumotlariga ko'ra, imperator Hadrian davrida vayron qilingan Quddus o'rnida (135) yangi Rim shahri Aeliya Kapitolinani qurish paytida qabr g'ori o'rnida butparastlar ibodatxonasi qurilgan. Birinchi Muqaddas qabr cherkovi Sankt-Peterburg tomonidan asos solingan. Qirolicha Yelena, qisman saqlanib qolgan Baytlahm bazilikasi bilan bir vaqtda Quddus Makarius boshchiligida qurilgan. Muqaddas qabrga qo'shimcha ravishda, ma'bad majmuasi Go'lgotaning taxminiy joyini va Hayot beruvchi Xoch topilgan joyni o'z ichiga oladi. Natijada binolarning monumental majmuasi paydo bo'ldi, uning umumiy ko'rinishi zamonaviy binoning arxeologik tadqiqotlari ilk nasroniy mualliflari ta'riflari bilan taqqoslanganda paydo bo'ladi..
Guruch. 7. Quddus edikulasi
Ma'bad majmuasi g'arbdan sharqqa cho'zilgan bir necha qismlardan iborat edi: Anastasis (yunon tilidan "Tirilish" deb tarjima qilingan) deb nomlangan dumaloq ma'bad-maqbara, uning markazida olti burchakli chodir ostidagi Muqaddas qabr joylashgan.
Ma'bad majmuasi 614 yilda Fors shohi Xosrov II tomonidan Quddusni egallagunga qadar o'zgarmagan. Ma'bad tuzilmalari jiddiy shikastlangan, ammo rohib Modest (keyinchalik Quddus Patriarxi) boshchiligida imperator Irakliy va Xosrovning rafiqasi Xristian Maryam hisobidan vayron qilingan hamma narsa tiklangan (616-626). 637 yilda Quddus xalifa Umar tomonidan qamal qilingan. Patriarx Sofroniy musulmonlarni tinchlik shartnomasi tuzilganiga, qabr cherkovi va Quddusning asosiy nasroniy ziyoratgohlariga zarar yetkazilmaganiga ishontirib, shaharni taslim qildi..
Imperator Konstantin VIII o'g'li El-Hakim bilan ma'badni tiklash huquqini (Konstantinopolda masjid ochilishi kabi imtiyozlar evaziga) muzokara qildi. Qurilish ishlari Konstantin Monomax hukmronligi davrida davom etdi, ammo o'zining ko'lami va ulug'vorligi bilan bu bino qadimgi salafidan uzoq edi. Cherkovga o'xshash bir nechta mustaqil inshootlar qurilgan. Asosiy cherkovning roli Tirilish rotundasiga yuklangan, u boshqalarga qaraganda yaxshiroq saqlanib qolgan, uning sharqiy eshigida kichik apsis qurilgan ("Monomachos", 1020-37).
Ikki nasroniy manbalari Quddusdagi Muqaddas qabr cherkovi o'sha paytda vayron qilinganligini da'vo qilmoqda, ammo Quddus hujjatlari ma'badni an'anaviy nasroniy konfessiyalaridan Nestorianlar va Yoqubiylarga amir tomonidan nazorat qilish oddiy tarzda o'tkazilganligini ko'rsatadi. Al-Hakimning buyrug'i bilan Ramallah. Muqaddas qabr cherkovining vayron bo'lishi haqidagi mish-mishlar Evropaga etib bordi va salib yurishlari boshida Evropada qo'zg'alish sabablaridan biri bo'ldi."(Vikipediya).
Boshqacha qilib aytganda, Muqaddas qabr cherkovi qo'lga olinmaydi yoki yo'q qilinadi mavjud emas edi. Faqat sodir bo'ldi ma'badni boshqarishning oddiy transferi Ba'zi masihiylardan boshqalarga, imonga birdek sadoqatli bo'lib, ularning qaysi biri e'tiqodga to'liq mos kelishini aniqlash, konfessiyalararo janjal xarakteriga ega edi. Boshqacha qilib aytganda, asarda ko'rsatilganidek, salib yurishlari uchun bahona butunlay uzoq edi va maqsad mag'lubiyat yoki hech bo'lmaganda Quddusdagi sklavyan qo'shinlarining nazoratini to'sib qo'yish edi.
Guruch. 8. Zamonaviy cherkovda Go'lgota va Muqaddas qabrning tartibi
Muqaddas er tasvirini rus tuprog'iga o'tkazish istagida Patriarx Nikon ma'bad majmuasini yaratish uchun eng yaxshi joyni topdi. Yangi Quddus monastiri Istra shahrida, Klinsko-Dmitrovskaya tizmasining janubiy yonbag'rida joylashgan.
MUQADDAS SEMBR MA'BADI TASVIR
Yangi Quddus monastiri - bu Moskva yaqinidagi rus tuprog'ida muqaddas joylar majmuasini ("prototip") qayta tiklashga urinish.
Tirilish Yangi Quddus monastiri 1656 yilda Patriarx Nikon tomonidan asos solingan (1605-1681); Rus cherkovi. Keyinchalik, islohotlar rus cherkovida bo'linish va eski imonlilarning paydo bo'lishiga olib keldi.
Ammo bundan oldin ham u o'zining tashqi ko'rinishi va mazmuni bilan Muqaddas Yerdagi xristian binolariga o'xshab ketadigan va keyinchalik butun pravoslav dunyosining markaziga aylanadigan monastir yaratish g'oyasini o'ylab topdi. Avvaliga Yangi Quddus monastiri Nikonning o'zi qarorgohiga aylandi.
Tanlangan joy juda go'zal, o'rmonlar o'rtasida, daryolar bilan o'ralgan edi, garchi u Moskvadan ancha uzoqda bo'lsa ham, aravalarda borish uchun bir kun kerak edi. Bu erda ajoyib ekin maydonlari bor edi, garchi ular boyarlarning mulkida bo'lsa ham. Ammo keyin Nikon hali ham podshoh Aleksey Mixaylovichning marhamatidan bahramand bo'ldi va monarxdan boyarlarning roziligisiz erlarni qaytarib olish huquqini oldi.
O'rmonlar kesildi, monastir uchun tepalik to'ldirildi va qurilish boshlandi. Yillar davomida mashhur arxitektorlar P. I. Zaborskiy, Ya G. Buxvostov, V. V. Rastrelli, M. F. Kazakov, K. I. Blank Yangi Quddus monastiri loyihalarini yaratishda ishtirok etdilar.
Monastir dehqonlari to'g'ridan-to'g'ri pravoslav cherkovining mulki bo'lgan qurilish maydonchasida ishladilar - u ularni o'z xohishiga ko'ra tasarruf etishi va ularni eng uzoq joylardan olib kelishi mumkin edi.
Nikon ostida monastirning birinchi binolari yog'och edi va 1657 yilda birinchi yog'ochdan yasalgan Tirilish cherkovi muqaddas qilingan. Yosh podshoh Aleksey Mixaylovich (1629-1676) muqaddas marosimda qatnashgan, u birinchi bo'lib monastirni Yangi Quddus deb atagan.
Ammo 1658 yilga kelib Nikon va Aleksey Mixaylovich o'rtasidagi munosabatlar keskin yomonlashdi. Tsar, garchi u eng sokin laqabini olgan bo'lsa-da, rus davlati ishlarida patriarx rolining kuchayishiga toqat qilmadi, cherkovni amalda davlatga bo'ysundirdi.
Patriarx Nikon, yo'ldan ozgan va aqidaparast odam, dahshatli yarador bo'lib, patriarxal vazifalardan iste'foga chiqqanini e'lon qildi va Yangi Quddus monastiriga nafaqaga chiqdi. Nikon podshohdan tavba qilishini va Moskvaga qaytishini so'rashini kutgan, ammo Aleksey Mixaylovich boshqa mamlakatlardan pravoslav patriarxlarini yig'ib, uni patriarxlik unvonidan mahrum qilishga va monastirda abadiy qamoqqa yuborishga qaror qilgan. Birinchidan - Ferapontov Belozerskiyga, Aleksey Mixaylovich vafotidan keyin - Kirillo-Belozerskiyga.
Monastirda qurilish ishlari podsho Fyodor III Alekseevich (1661-1682) davrida to'xtab, qayta tiklandi. Yangi podshoh Fyodor Alekseevich Nikonga hamdard bo'ldi va 1681 yilda unga Yangi Quddus monastiriga qaytishga ruxsat berdi, ammo Nikon o'zining sobiq qarorgohiga ketayotib vafot etdi va Tirilish soborining shimoliy yo'lagiga dafn qilindi (Baptist Yahyoning boshi kesilgan). Yangi Quddus monastiri.
XIX - XX asr boshlarida. Monastir pravoslav rus ziyoratgohlaridan biriga aylandi.
Sovet hokimiyati davrida u 1919 yilda tugatildi va uning binolarida Moskva viloyatining o'lkashunoslik muzeyi ochildi. 1941 yilda fashistlar tomonidan ishdan bo'shatilgan va portlatilgan, 1959 yilda qayta ochilgan.
1994 yilda u rus pravoslav cherkovining yurisdiktsiyasiga o'tkazildi.
MANASTIRIN YANGI TARIXI
1950-yillardan beri Yangi Quddus monastirida faol restavratsiya ishlari olib borildi, buning natijasida monastirning me'moriy majmuasi xarobalardan ko'tarildi.
Ma'bad shahri deb ataladigan monastir Sion deb nomlangan tepalikda joylashgan.
Ba'zi binolar Quddus binolarining konturlariga amal qiladi, masalan, Quddusdagi Muqaddas qabrning Romanesk cherkovi tasvirida qurilgan Tirilish sobori. Qurilish jarayonida me'morlar Quddus ma'badining chizmalaridan, qadimiy qo'lyozmalarda berilgan o'lchamlari to'g'risidagi ma'lumotlardan va hatto 1649 yilda Aleksandriya Patriarxi Paisius tomonidan Rossiyaga olib kelingan yog'och modeldan foydalanganlar.
Ma'bad to'rt oyoqli, bir gumbazli bo'lib, janub tomonida qo'ng'iroq minorasi va g'arbda rotunda joylashgan bo'lib, tepasida chodir uch qavatli katta lyukarlar - tom yonbag'iridagi deraza teshiklari bilan kesilgan.
Tirilish soboriga, shuningdek Quddusdagi Masihning tirilishi cherkoviga asosiy kirish janub tomonda joylashgan. Muqaddas Go'lgotaning g'arbiy kirish joyida Arximandrit Nikonor tomonidan o'yilgan she'riy "Xronika" bilan oq tosh plitalar mavjud bo'lib, u Tirilish soborining poydevoridan tortib to muqaddaslanishigacha bo'lgan qurilishi haqida hikoya qiladi, shuningdek, uning ziyoratgohlarini nomlaydi.
Soborda Go'lgota tog'ining, Muqaddas qabr g'orining, uch kunlik dafn qilingan joyning va Najotkorning hayot baxsh etuvchi tirilishining muqaddas o'xshashliklari aks ettirilgan.
Yangi Quddusning asosiy ziyoratgohi Rabbiyning hayot baxsh etuvchi qabri deb ataladi. Quddusning asl nusxasi singari, u Muqaddas Go'lgotaning g'arbida joylashgan oq tosh cherkov ichida joylashgan. Yaqin atrofda dumaloq tosh yotadi - bu Masihning tirilishi kechasi farishta tomonidan Muqaddas qabrdan o'ralgan toshga o'xshash. Tosh kichik, chunki u Quddusda asrlar davomida uning qismlari boshqa ibodatxonalarga ko'chirilganidan keyin qolgan toshni takrorlaydi.
Kirishning o'ng tomonida Archangel Mayklning ibodatxonasi joylashgan bo'lib, u erda 17-asrning plitkali ikonostazasi saqlanib qolgan.
XVIII-XIX asrlarda. Tirilish soborida Yangi Quddusning xayrixohlari, shu jumladan hukmron Romanovlar sulolasi tomonidan qurilgan bir yarim o'nlab yon cherkovlar mavjud edi.
Faqat bittasi saqlanib qolgan - Havoriylarga teng bo'lgan Magdalalik Maryamning ibodatxonasi, rotundaning shimoliy galereyasida, Magdalalik Maryam Quddusda Masihning dafn marosimida turgan. Chapel 1801 yilda imperator Pol I ning rafiqasi imperator Mariya Fedorovna tomonidan samoviy homiysi sharafiga yaratilgan. Bu go'zal bino buyuk me'mor M. F. Kazakov tomonidan klassitsizm uslubida loyihalashtirilgan.
Sharqdan soborga tutash Konstantin va Yelena er osti cherkovi. Quddusning o'zida bunday cherkov to'g'ridan-to'g'ri tosh tanasiga o'yilgan. Cherkovning shimoliy qismida dafn etilgan Varvara Suvorova-Rymnikskaya va Arkadiy Suvorov, buyuk rus qo'mondoni Aleksandr Vasilyevich Suvorovning rafiqasi va o'g'li (1730-1800), ular hayoti davomida Yangi Quddus monastiriga katta xayr-ehson qilganlar.
Monastir perimetri atrofida butun bir kilometr uzunlikdagi va qalinligi uch metrli devorlari bo'lgan haqiqiy baland qal'a devori bilan o'ralgan. Bunday qalin devorlar, shuningdek, ularning yuqori qismi bo'ylab "jangovar o'tish joyi" - ikki qator teshiklari bo'lgan yopiq galereyani o'tkazish uchun kerak edi. Yuqori qator uzoq masofali janglar uchun mo'ljallangan edi, pastki qator devor poydevorini himoya qilish uchun menteşeli machikolatsiyalardan iborat edi. Qal'a devorining sakkizta minorasi har biri maxsus "Falastin" nomini oldi: Getsemaniya, Sion va boshqalar.
ATTRAKKSIONLAR
Tirilish Yangi Quddus monastiri majmuasi (XVII-XIX asrlar):
■ Tirilish sobori (1656-1685),
■ Qo'ng'iroq minorasi qoldiqlari (1941 yilda vayron qilingan),
■ Konstantin va Yelena cherkovi (er osti cherkovi, 1658-1685),
■ Darvoza cherkovi bilan Muqaddas darvoza (1694-1697),
■ Tug'ilish cherkovi bilan oshxona (1686-1692),
■ Malika Tatyana Mixaylovnaning xonalari (17-asr oxiri),
■ Solod va temirchilik uylari (1690-1694),
■ Rektorlar palatalari (17-asr oxiri),
■ Qardoshlar korpusi (17-asr oxiri),
■ Qorovulxonalar (1690-yillar),
■ "monastir bolalari" xonalari (1650-yillar),
■ Kasalxona palatalari (1698),
■ Kvasli yerto'la (1690-yillar).
■ Qal'a devorlari (1690-1694), minoralar (Getsemaniya, Sion, Gateway, Elizabeth, xorijiy, "Baruxa", Efrayim, Damashq, Dovud xonadoni).
Qal'a devori orqasidagi binolar:
■ Skete Nikon (1658),
■ Yog'och arxitektura muzeyi (tegirmon, cherkov, dehqon kulbasi).
■ "Yangi Quddus" tarixiy, me'moriy va san'at muzeyi (1020).
■ SSSRda Yangi Quddus monastiri Ulug 'Vatan urushidan so'ng, sotsialistik davlat mafkurasining ateistik xususiyatiga qaramay, saqlanib qolgan va ehtiyotkorlik bilan qayta tiklanganligi ushbu diniy muassasaning rasmiy manzili bilan esga olinadi: Istra shahri, Sovet ko'chasi, 2-bino.
■ Monastir atrofida Muqaddas erni eslatuvchi ko'p narsalar mavjud. Monastirni o'rab turgan tepaliklar Eleonskiy va Tavorskiy, qishloqlar Preobrajenskoye, Nosira va Kafarnaum, Istra daryosi Iordaniya, monastir tepaligidan oqib o'tadigan oqim Kidron oqimi, Istra shahrining o'zi esa Voskresenskiy deb atalgan. 1930 yil.
■ Yangi Quddus monastiri qurilishidan oldin ham Muqaddas qabr cherkovi tasvirini rus tuprog'iga o'tkazishga urinishlar bo'lgan. Eng mashhur loyihaning tashabbuskori Tsar Boris Godunov (1552-1605) edi, u Falastin ziyoratgohining "prototipi" sifatida Moskva Kremlida "Muqaddaslar muqaddasi" yagona nomi ostida binolar majmuasini yaratishni rejalashtirgan. Shuningdek, u Moskvada "Quddus" deb nomlangan va Samoviy Quddusning ramzi bo'lgan Avliyo Bazil soborini o'z ichiga olishi kerak edi. "Muqaddaslar muqaddasi" ni qurish orqali Godunov rus xalqi orasida o'z obro'sini oshirishni maqsad qilgan. Loyiha amalga oshirilmadi.
■ Arximandrit Nikonorning "Xronika" she'riy matnida, Tirilish sobori qurilishi haqida hikoya qiluvchi akrostik she'r ishlatilgan. Asosiy matn satrlaridagi birinchi harflardan bir xabar shakllanadi: “Ushbu Tirilish monastirining gunohkor arximandriti Nikanoris ushbu murakkab jadvalni o'qiganlarning barchasi bu monastir va cherkov qachon qurilgan va uni kim qurganligini bilish uchun yozgan. ”
■ Qurilish tugaganidan o'ttiz yil o'tgach, Tirilish soborining tosh chodiri qulab tushdi va 1761 yilgacha ulug'vor bino V.V. Rastrelli loyihasi bo'yicha qayta tiklandi.
■ Buyuk Pyotr I davrida (1672-1725) Yangi Quddusdagi rohiblar soni qisqardi: imperator ularni saqlash uchun juda ko'p pul sarflanayotganini hisobladi. Bundan buyon monastir davlatga otlar, yem-xashak va monastir dehqonlari orasidan hunarmandlar yetkazib berishga ham majbur edi.
■ Yangi Quddus monastiri rus serflarining asosiy egasi edi: 1764 yilgi sekulyarizatsiya islohotidan oldin u 14-16 ming monastir dehqonlarining ruhiga ega edi. Islohotdan so'ng ular davlat yurisdiksiyasiga o'tdilar, cherkov korvesidan ozod qilindilar va shaxsiy erkinlik oldilar.
■ 1762 va 1792 yillarda Monastir hududida katta yong'inlar sodir bo'ldi, binolar imperator Ketrin II tomonidan ajratilgan mablag' bilan tiklandi.
■ Ulug 'Vatan urushidagi janglar paytida Yangi Quddusdagi vayronagarchiliklar haqidagi ma'lumotlar natsist jinoyatchilarning Nyurnberg sudida paydo bo'ldi.
■ 2013 yilda Tirilish soborining shimoliy yo'lagidagi Patriarx Nikon qabri arxeologlar tomonidan ochildi. Sarkofag bo'sh edi, qabr ilgari talon-taroj qilingan edi. Qoldiqlarning joylashuvi hozircha noma'lum.
1652-1666 yillarda Rus pravoslav cherkovini boshqargan Patriarx Nikonning orzusi Moskva yaqinidagi Falastinda muqaddas joylar majmuasini qayta tiklash edi. U 1656 yilda uni amalga oshirishni boshladi, Istra daryosi bo'yida monastir tashkil etdi, keyinchalik u Muqaddas Tirilish Yangi Quddus monastiri nomini oldi. Uning asosiy soborida Xushxabar sahifalaridan olingan tasvirlar qayta ishlab chiqarilgan: Go'lgota tog'i va Iso Masihning dafn etilgan joyi va keyingi tirilishi joyi bo'lgan Muqaddas qabr g'ori. Hazratining rejasiga ko'ra, pravoslavlar Najotkor ular uchun qurbonlik qilgan joyni o'z ko'zlari bilan o'ylab ko'rishlari kerak edi.
Rus cherkovi Primatining tashabbusi
Tarixchilarning ta'kidlashicha, Patriarx Nikon Rabbiyning ma'badi va uning ziyoratgohlari tasvirini rus zaminiga o'tkazish g'oyasini birinchi bo'lib ilgari surmagan. Quddus "prototipi" ning ta'sirini aks ettiruvchi bir qator yodgorliklar mavjud. Ularning orasida eng yorqinlari - Moatdagi Shafoat cherkovi va Boris Godunov tomonidan ishlab chiqilgan, ammo amalga oshirilmagan Moskva Kremlida "Muqaddaslar muqaddasi" diniy majmuasini yaratish rejasi, uning prototipi bo'lib xizmat qilishi kerak edi. Masihning ehtiroslarining haqiqiy joylari.
Biroq, bu g'oya haqiqatan ham Patriarx Nikonning sevimli ijodiga aylangan Yangi Quddus monastirini yaratishda o'z ifodasini topdi. Uning devorlari ichida Muqaddas Hazrati poytaxtdan ketganidan keyin sakkiz yilni o'tkazdi va 1681 yil avgustda u Kirillo-Belozerskiy monastirida xizmat qilgan surgundan qaytib, unga boradigan yo'lda vafot etdi.
Kontseptsiyadan aniq harakatga
Monastirning qurilishi 1656 yilda, Patriarx Nikon imperator Aleksey Mixaylovichning g'azabiga duchor bo'lishidan oldin boshlangan. Monarxning iltifotidan foydalanib, u kelajakdagi qurilish uchun ilgari ota-onalik mulkida bo'lgan va faqat meros orqali o'tgan erlarni olishga muvaffaq bo'ldi. Ular poytaxtdan 60 verst (taxminan 64 km) uzoqlikda Istra daryosi bo'yida joylashgan edi.
Erga egalik qilish uchun barcha hujjatlar to'ldirilgandan so'ng, tanlangan sayt to'liq qayta ishlab chiqildi. O'rmon kesilib, kelajakdagi monastirning joyiga aylangan tepalik to'ldirilib, yaxshilab mustahkamlandi. Bundan buyon u Sion va yaqin atrofdagi yana ikkita tepalik - Tabor va Zaytun deb atala boshlandi. Hatto Patriarx Iordaniya deb atashni buyurgan Istra daryosi ham qayta nomlandi.
Qurilishning birinchi bosqichlari boshlandi
1662 yilda uning qirg'og'ida birinchi monastir paydo bo'ldi, unda ikkita kichik cherkov qurilgan: Epifaniya va Pyotr va Pol. Shu bilan birga, yaqin atrofda kichik ayollar monastiri tashkil etilgan bo'lib, u Bibliyadagi "Betaniya" nomini oldi.
Tirilish Yangi Quddus monastiri qurilishi juda keng ko'lamli texnik vazifa bo'lganligi sababli, uni amalga oshirish uchun yordamchilar ham, malakali hunarmandlar ham bo'lgan katta miqdordagi mehnat talab etiladi. Shu sababli, Moskva viloyatining turli hududlaridan Istra qirg'oqlariga ko'plab monastir va patrimonial dehqonlar haydab chiqarildi. Bu ularning haddan tashqari noroziligiga sabab bo'ldi, chunki ular uydan uzoqda bo'lib, o'z dehqonchiligi bilan shug'ullanish imkoniyatidan mahrum bo'lishdi va oilalarini ochlikka mahkum etishdi.
Tosh soborining yog'och salafi
Ko'pgina monastirlar tarixida bo'lgani kabi, Tirilish Yangi Quddus monastirining qurilishi rus me'morchiligining an'anaviy uslubida qurilgan yog'och binolarning paydo bo'lishi bilan boshlandi. Patriarx Nikon ishtirokida bunday tuzilmalarning butun majmuasi yaratildi, uning markazi Tirilish cherkovi edi.
1657 yil oktyabr oyida bo'lib o'tgan muqaddas marosimda Tsar Aleksey Mixaylovich ishtirok etdi, u birinchi marta Moskvadan, Yangi Quddusdan 60 milya uzoqlikda qurilgan monastir nomini oldi. Uning engil qo'li bilan bu ibora ildiz otib, rasmiy maqomga ega bo'lib, bugungi kungacha saqlanib qolgan. Suveren homiyligida bo'lgan yangi monastir qisqa vaqt ichida yirik er egasiga aylandi. Rossiyaning turli tumanlarida, hatto ancha uzoqda joylashgan bo'lsa ham, unga tayinlangan serflar bilan birga mulklar sotib olindi.
Patriarx Nikonning sharmandaligi
Bugungi kungacha saqlanib qolgan va butun me'moriy majmuaning asosiy inshooti bo'lgan Yangi Quddus monastirining Tirilish sobori 1658 yil sentyabr oyida tashkil etilgan. Taqdirli tasodif bilan bir vaqtning o'zida qurilish tashabbuskori Patriarx Nikon podshoh oldida sharmanda bo'lib, poytaxtdan olib tashlandi. Biroq, qirolning ruxsati bilan, keyingi sakkiz yil davomida u monastir devorlari ichida bo'lish va amalga oshirilayotgan barcha ishlarni shaxsan nazorat qilish imkoniyatiga ega bo'ldi.
Bu 1666 yilgacha davom etdi, cherkov sudi qarori bilan sharmanda qilingan patriarx ruhoniylikdan chiqarib yuborildi va oddiy rohib sifatida Ferapontovga, keyin esa Kirillo-Belozerskiy monastiriga yuborildi. Uning ketishi bilan tugallanmagan Yangi Quddus monastiridagi barcha ishlar suveren vafotidan va uning vorisi, yosh podshoh Fyodor Alekseevich taxtga o'tirgandan keyingina to'xtatildi va qayta tiklandi.
Patriarxning o'limi va qurilish ishlarining qayta boshlanishi
Yuqorida aytib o'tilganidek, 1681 yilda surgundan qaytib, Istraga yo'l olgan 76 yoshli Nikon - sobiq patriarx va o'sha paytda oddiy qora rohib - Yaroslavl yaqinida kasal bo'lib vafot etdi. Biroq, uning jasadi monastirga olib ketilgan va o'z vasiyatiga ko'ra, ma'badning janubiy yo'lagiga dafn etilgan.
Nikonning o'limidan so'ng, Yangi Quddus monastirining Tirilish cherkovining qurilishi davom ettirildi va 1685 yil yanvarda uning tantanali ravishda muqaddaslanishi bo'lib o'tdi. Bu vaqtga kelib, Rossiya davlatining boshqaruv jilovi malika Sofiya qo'lida edi. Monastirga faxriy mehmon sifatida tashrif buyurib, u boshqa ziyoratgoh - 1692 yilda qurilgan Masihning tug'ilishi cherkovi qurilishi uchun joyni shaxsan ko'rsatdi.
Pyotr I davridagi monastir
Pyotr I hukmronligi yillari ko'pchilik rus monastirlari hayotida qiyin davr bo'ldi. Muammolar Yangi Quddus monastirini ham ayab o'tmadi. Birodarlar soni kamayib, ularni boqish uchun juda kam mablag' ajratildi, o'z daromadlarining katta qismi xazinaga yuborildi. Bundan tashqari, Xudoning xalqi qo'shin uchun otlar va em-xashaklarni, kerak bo'lsa, askarlarni etkazib berishga majbur edi.
Empress Yelizaveta homiyligida
Rus taxtiga imperator Yelizaveta Petrovna o‘tirganida rohiblar biroz erkinroq nafas olishdi. Monastirni o'z homiyligiga olib, imperator unga 30 ming rubl - o'sha paytda juda katta mablag' ajratgani tufayli, buzila boshlagan binolarni ta'mirlash, shuningdek, tomni tiklash mumkin edi. 1723 yilda qulagan rotunda. Ushbu asarlar davrida Yangi Quddus monastirining Tirilish sobori uslubi qisman o'zgartirilgan, quruvchilar o'sha paytda moda bo'lgan Moskva barokkosining xususiyatlariga xiyonat qilgan degan fikr bor. O'sha davrning o'ziga xos xususiyati sifatida davlatga to'lanadigan soliqlarning kamaytirilishini ham eslash mumkin, bu esa aholining ovqatlanishini sezilarli darajada yaxshilash imkonini berdi.
Monastirning boshiga tushgan yangi muammolar
Biroq, rohiblarning erdagi farovonligi qisqa muddatli bo'lib chiqdi va imperator Ketrin II hokimiyatga kelishi bilan u yana qiyinchilik davri bilan almashtirildi. Ular 1764 yil 26 fevraldagi (8 mart) mashhur Manifestdan boshlandi, unga ko'ra monastir erlarining aksariyati sekulyarizatsiyaga, ya'ni davlat foydasiga tortib olindi. Aksariyat rus monastirlari uchun moddiy pasayish davri boshlandi.
Tirilish Yangi Quddus monastiri tarixidan ma'lumki, 18-asrning 60-yillari boshlarida u 14 mingga yaqin dehqonlar yashagan 22 ming gektar yerga egalik qilgan. Ammo Manifest kuchga kirgandan so'ng, bu boyliklarning barchasi olib qo'yildi va faqat 30 gektar haydaladigan er va Moskvada joylashgan ikkita fermer xo'jaligi rohiblarning ixtiyorida qoldi. Ular uchun bu og‘ir davrda asosiy daromad manbalari ziyoratchilardan tushgan pul tushumlari va jismoniy shaxslarning xayr-ehsonlari edi. Davlatdan olingan mablag'larga kelsak, ularning hajmi avvalgi subsidiyalarning 30 foizidan ko'p bo'lmagan.
Blagodatny 19-asr
19-asr davomida Tirilish Yangi Quddus monastiri (Istra) Rossiya ziyoratgohlarining eng ko'p tashrif buyuradigan markazlaridan biri edi. Ziyoratchilar oqimi 1870 yilda Moskva-Ribinsk temir yo'l liniyasi qurilganidan keyin ayniqsa kuchaydi. Mablag'larning ko'payishi rohiblarga bir qator qurilish ishlarini bajarishga imkon berdi. Shunday qilib, badavlat ziyoratchilar uchun tosh mehmonxona va kambag'allar yashaydigan hospis uyi qurildi. Bundan tashqari, kam ta’minlangan oilalar farzandlari uchun bepul maktab ochilib, u yerda boshlang‘ich ta’lim oldi.
19-asrning ikkinchi yarmida monastir har yili 35 ming kishini qabul qilgan ma'lumotlar saqlanib qolgan. Bunday yuqori mashhurlik, birinchidan, muqaddas injilchilar joylarining qayta tiklangan o'xshashligini ko'rishning noyob imkoniyati, ikkinchidan, Moskvadan taxminan 64 km uzoqlikda joylashgan Yangi Quddus monastiriga qadar bo'lgan masofa bilan izohlanishi mumkin. temir yo'l orqali osongina engib o'tish mumkin.
Ziyoratgoh muzeyga aylandi
Moddiy farovonlik va to'xtovsiz ma'naviy hayotning xuddi shunday manzarasi 20-asr boshlarida monastirda kuzatilgan. U bolsheviklar hokimiyat tepasiga kelishi bilangina barham topdi. 1919 yilda Xalq Komissarlari Kengashining buyrug'i bilan monastir yopildi va uning binolari ikkita muzeyni yaratish uchun ishlatilgan, ulardan biri mintaqa tarixiga bag'ishlangan, ikkinchisi esa sof badiiy yo'nalishga ega edi. Vaqt o‘tishi bilan bu ikki madaniyat o‘chog‘i birlashib, bugungi kungacha saqlanib qolgan Davlat san’at va tarix muzeyi paydo bo‘ldi. Uning uchun eksponatlar kam emas edi.
Tashrif buyuruvchilar monastir cherkovlaridan, bu yerda joylashgan cherkov ziyoratgohlaridan, shuningdek, monastirning asoschisi xotirasiga bag'ishlangan memorial muzeydan "yangi hayot ustalari" tomonidan tortib olingan cherkov idishlarining keng to'plamini ko'rishlari mumkin edi. Tirilish Yangi Quddus monastiri. Bundan tashqari, ko'rgazmada Moskva viloyatining boy zodagon va savdogar mulklaridan tortib olingan san'at asarlari muhim o'rin egalladi.
Urush yillari va muzeyning keyingi restavratsiyasi
Afsuski, ba'zi eksponatlar bugungi kungacha saqlanib qolmagan, chunki Ulug' Vatan urushi yillarida sobiq monastir hududi ishg'ol zonasida bo'lgan va natsistlar Tirilish soborini portlatib, ko'plab tarixiy obidalarni vayron qilgan. unda saqlangan yodgorliklar. Ma'lumki, bu vahshiylikdan dalolat beruvchi materiallar Nyurnbergdagi sud jarayonlarida oshkor qilingan.
Urushdan keyingi birinchi yillarda, butun mamlakat o'tgan yillardagi yaralarni davolayotgan paytda, Istra shahrida vayron bo'lgan muzey majmuasini rejalashtirilgan tiklash boshlandi, ammo ish hajmi shunchalik katta ediki, u faqat 2012 yilda yakunlandi. 1959 yil. O'sha paytda, faqat Tirilish Yangi Quddus monastiri mashhur bo'lgan asosiy me'moriy dominantni - 17-asrning ko'p qavatli qo'ng'iroq minorasini hayotga qaytarish mumkin emas edi.
Qadimgi ziyoratgoh uchun yangi hayot
Monastirning asl maqsadi bo'yicha tiklanishi 1993 yilda Patriarx Aleksiy II o'z vakili - Arximandrit Nikita (Latushko) ga Moskva viloyati Istrinskiy tumani rahbariyati va muzey ma'muriyati bilan muzokaralar olib borishga vakolat berganligi bilan boshlandi. Ilgari unga tegishli bo'lgan monastir hududini uning binolarida qolgan barcha narsalar bilan cherkovga topshirish. Buning uchun vaqt juda yaxshi tanlangan, chunki qayta qurishdan keyin butun mamlakat bo'ylab dindorlarga noqonuniy ravishda olingan mulkni qaytarish harakati boshlandi.
Muzokaralar va tegishli hujjatlarni rasmiylashtirish ko'p vaqt talab qilmadi va keyingi yili qadimgi monastir devorlarida ruhiy hayot qayta boshlandi. Birinchi kunlardan boshlab qayta tiklangan monastir stauropegial maqomini oldi, ya'ni yeparxiya hokimiyatidan mustaqil va to'g'ridan-to'g'ri patriarxga bo'ysunadi. O'sha yilning iyul oyida Muqaddas Sinodning yig'ilishi bo'lib o'tdi, unda o'z ziyoratgohini xalqqa qaytarish uchun juda ko'p ish qilgan arximandrit Nikitani Yangi Quddus Stavropegik monastirining Tirilish rektori etib tayinlashga qaror qilindi.
Hozirgi vaqtda Moskva viloyatining Istra shahrida qayta tiklangan monastir bilan bir qatorda Tarix va san'at muzeyi mavjud. Uning kolleksiyasida 180 mingga yaqin eksponatlar mavjud bo'lib, ular uchun qulay zamonaviy bino qurilgan. Shunday qilib, qadimgi rus Istra shahrini haqli ravishda diniy, madaniy va ma'rifiy hayotning markazi deb atash mumkin.
Yangi Quddus monastiri 1656 yilda Patriarx Nikon tomonidan asos solingan. Patriarxning rejasiga ko'ra, Falastindagi muqaddas joylar majmuasi Moskva yaqinida qayta yaratilishi kerak edi, asosiy sobor Quddusdagi Muqaddas qabr cherkovining nusxasi edi, Istra daryosi Iordaniya (Iordaniya) deb o'zgartirildi. Atrofdagi qishloqlar va tepaliklar Sion, Baytaniya, Tabor, Zaytun, Kidron kabi Injil nomlarini oldi. Biroq, Yangi Quddusning ko'lami aniq Muqaddas Yerning prototipi bo'lgan haqiqiy Quddus bilan solishtirganda ataylab qisqartirildi.
Monastir joylashgan yer votchinniki (yerga ega bo'lgan merosxo'r feodallar) ixtiyorida bo'lgan va Patriarx Nikon podshoh Aleksey Mixaylovichdan ushbu yer egaliklarini sotib olish uchun maxsus huquq olgan.
Soborning qurilishi 1658 yilda boshlangan, ammo o'sha yili podshoh Aleksey Mixaylovich bilan kelishmovchiliklar tufayli Nikon patriarxal mansabdan voz kechganini e'lon qildi va 1664 yilgacha u Yangi Quddus monastirining monastirida yashab, qurilishni nazorat qildi. sobori. 1666-yilda Nikon Moskvaga qaytib keldi, u erda u defnatsiya qilindi va Kirillo-Belozerskiy monastiriga surgun qilindi. Tsar Fyodor Alekseevich davrida Nikon Yangi Quddusga qaytishga ruxsat oldi, ammo yo'lda vafot etdi va Yangi Quddus monastiriga dafn qilindi.
Nikon vafotidan keyin monastir tashlab ketmadi va qurilishda eng yaxshi rus me'morlari - Ya.G. Buxvostov, F.B. Rastrelli, M.F. Kazakov. 1685 yil 18 yanvarda Tirilish sobori muqaddas qilindi.
18-asrning birinchi yarmida Pyotr I hukmronligi davrida monastir tanazzulga yuz tutdi - rohiblarning shtatlari qisqartirildi, ularni saqlash uchun mablag'lar cheklandi va monastir daromadlarining katta qismi davlat g'aznasiga o'tkazildi. Bundan tashqari, monastir davlatni otlar va yem-xashaklar, monastir dehqonlari orasidan hunarmandlar bilan ta'minlashga majbur edi. Empress Yelizaveta Petrovna monastirni o'z homiyligiga oldi va uni ta'mirlash uchun katta mablag' ajratdi.
Yangi Quddus monastirining erlari ko'paydi va moliyaviy ahvol yaxshilandi. Monastir nufuzli diniy va madaniy markazga aylanadi. Uning ixtiyorida mamlakatdagi eng boy kutubxonalardan biri bo'lib, uning asosi Patriarx Nikonning shaxsiy kitoblari bo'lib, u monastirga topshirgan, shu jumladan Athos monastirlaridan qadimgi va ilk nasroniy matnlari bilan qo'lyozmalar. Kiev, Vilna, Ostrog, Lvov, Krakovda nashr etilgan kitoblarning tarjimalari muntazam ravishda monastirga yuborilgan. 17-asr oxiriga kelib bu yerda 600 dan ortiq kitob saqlangan. (1920 yildan buyon qoʻlyozmalar kolleksiyasi Davlat tarix muzeyida saqlanadi.) 18—19-asrlar boʻyida Rossiya tarixi va madaniyatining koʻplab mashhur namoyandalari Yangi Quddus monastiriga ziyoratchilar sifatida tashrif buyurishgan.
19-asr - 20-asr boshlarida monastir Rossiyadagi ziyorat markazlaridan biriga aylandi. 1913 yilga kelib, monastirga har yili 35 000 kishi tashrif buyurgan. Inqilobdan keyin monastir yopildi va 1921 yilda muzeyga aylantirildi. 1941 yildagi Ulug 'Vatan urushi paytida muzey uch hafta davomida ishg'ol qilindi va talon-taroj qilindi, Tirilish sobori portlatib yuborildi, ko'plab me'moriy yodgorliklar vayron qilindi. 1959 yilda muzey ish boshladi, monastir binolari tiklandi, asosiy me'moriy dominant - 17-asrning pog'onali qo'ng'iroq minorasi va soborning ichki qismi bundan mustasno.
1668 yildagi tavsiflarga ko'ra, monastir xandaq bilan o'ralgan bo'lib, u orqali kirish minorasiga ko'prik tashlangan. 1690-1697 yillarda monastir binolari majmuasining shakllanishi tosh qal'a devori qurilishi bilan yakunlandi. Qal'a me'morchiligi qoidalariga rioya qilgan holda qurilgan monastir devorlarining umumiy uzunligi bir kilometrga yaqin, balandligi 9 metr, qalinligi 3 metrgacha. Devorlarning yuqori qismi - jangovar o'tish joyi - ikki qator bo'shliqlar bilan jihozlangan.
Devordagi tanaffuslarda 7 ta minora bor. Sakkizinchisi, Elizabet minorasi gʻarbiy darvoza ustida joylashgan. Quddusga kirish darvozasi cherkovi sharqiy Muqaddas darvoza ustida qurilgan. An'anani davom ettirgan holda, qal'a minoralari Falastin nomlarini oldi: Getsemaniya, Sion, Dovud xonadoni, Chet elliklar, Varuxa, Efrayim, Damashq.
Patriarx Nikonning rejasiga ko'ra, Tirilish sobori Quddusdagi Muqaddas qabristonning Romanesk cherkovi qiyofasida Quddus ibodatxonasining chizmalaridan foydalangan holda qurilgan. Yangi konturlar bilan soborning rejasi Falastin ziyoratgohining o'lchamlariga mos keladi va alohida xonalarning tartibi ham takrorlanadi. Biroq, Nikon shaxsan ixtiro qilgan ichki va tashqi bezak butunlay boshqacha.
Qurilishning boshidanoq soborning ichki qismida va jabhasida oq tosh plitalar, ikonostazlar va sopol kamarlarda yasalgan tushuntirish yozuvlari tizimi yaratilgan. Falastin prototipi singari, sobor ham bitta me'moriy kompozitsiyaga birlashtirilgan uch qismdan iborat.Ma'badning markazi to'rt ustunli bo'lib, baraban ustidagi kuchli gumbaz bilan qoplangan. G'arbdan soborning ikkinchi asosiy me'moriy va semantik urg'usi - Muqaddas qabr ibodatxonasi (edikule) ustida chodir bilan qoplangan rotunda [qayta tiklanmoqda].
Soborning o'ziga xos xususiyati uning ichki va jabhalarini bezatgan me'moriy keramika edi. 17-asr oʻrtalarida Pyotr Zaborskiy, Stepan Polubes, Ignatius Maksimov kabi ustalar keramika bezaklari ustida ishladilar. Patriarx Nikon boshchiligida beshta sopol tartibli ikonostazalar (ikkitasi suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish ibodatxonalari va Bibi Maryamning uyi uchun va uchtasi qurbongoh ibodatxonalari uchun) qilingan.
Uch qavatli piktogrammalarning kafel ramkalari, dekorativ kamarlari, portallari va yozuvlari soborga bayramona ko'rinish berdi. 17-asr oxirida soborning katta gumbazining tamburi, xorning parapetlari va ibodatxonaning yuqori qavatlari koshinlar bilan bezatilgan. 17-asrning ikkinchi yarmida monastirning sopol ustaxonasida tayyorlangan koshinlar murakkab, puxtalik bilan ishlangan relyefga ega boʻlib, oʻlchamlari katta. Bu rus me'morchiligida o'xshashi bo'lmagan noyob me'moriy keramika.
Sharqdan Konstantin va Yelenning er osti cherkovi soborning asosiy hajmiga tutashgan (Quddusda xuddi shunday cherkov qoyaga o'yilgan). 17-asrning oxirida bu tekis tomli oddiy to'rtburchaklar bino bo'lib, cherkov devorlari yer sathidan 1,5 metr balandlikda ko'tarilgan va u plitkalar bilan bezatilgan bitta gumbaz bilan qoplangan. 18-asr oʻrtalarida binoni yer osti suvlaridan himoya qilish uchun 6 metr chuqurlikdagi ariq qazilgan. 19-asr boshida suv maxsus qurilgan tunnel orqali chiqarila boshlandi, ariq oq tosh bilan qoplangan. Cherkovning ichki qismi 18-asrning o'rtalarida barokko uslubida qayta qurilgan.
20-asrning 80-yillarida Yangi Quddus muzeyi parkida ochiq osmon ostidagi yog'och me'morchilik muzeyi tashkil etilgan. 19-asrning boshlarida qurilgan Kokorinlar oilasining mulkida dehqonlarning uy-ro'zg'or buyumlari doimiy ko'rgazmasi ochilgan. Kulba va kirish joyida taqdim etilgan eksponatlar 19-asrning rustik ichki qismini aks ettiradi.Yog'och ibodatxona 18-asr binosining o'lchovlari va fotosuratlari asosida qayta tiklangan.19-asr shamol tegirmoni Kashinskiy tumani Kochemlevo qishlog'idan olib kelingan.
Yaqin atrofda Yangi Quddus muzeyi joylashgan bo'lib, u erda siz Falastin ibodatxonasining yog'och namunasini, rotunda va edikulaning rasmlari va fotosuratlarini, uy-ro'zg'or buyumlari va uy-ro'zg'or buyumlarini ko'rishingiz mumkin.
