Kde je mesto Palmýra. Dejiny starovekej palmyry

Starobylé mesto Palmýra postavené v sýrskej púšti v 10. storočí. BC, je skanzen, kde je veľa zaujímavostí a pamiatok z rôznych historických období. Ruiny Palmýry boli prijaté pod ochranu UNESCO ako najlepší príklad starorímskej architektúry.

Majestátne pamiatky sa nachádzajú priamo v púšti, neďaleko od rovnomennej dediny. Pamiatky sa nachádzajú neďaleko v Palmýre, čo vám umožní rýchlo prehliadnuť tie hlavné, vidieť historické spojenie každej pamiatky s konkrétnou dobou. Turisti sa radi túlajú po hlavnej ulici starobylého mesta, prezerajú si kolonády a majestátne oblúky.

Bohužiaľ, niektoré zrúcaniny a ruiny postupne miznú pod pieskovými dunami a niektoré pamiatky boli zničené počas sýrskeho konfliktu. Preto vládne agentúry zapojené do ochrany a obnovy atrakcií neustále vykonávajú obnovu múrov, chrámov, stĺpov, čo aktivuje turistický tok na toto úžasné miesto.

Ruiny mesta boli objavené náhodou v roku 17 palcov., a odvtedy sa tu pravidelnejšie realizujú archeologické vykopávky. Podľa výsledkov početných expedícií sa zistilo, že Palmýra je rozložená v púšti na tri kilometre, počas ktorých môžete vidieť zrúcaniny starodávnych múrov a budov, stavby domácností a palácov, oltáre, chrámy. Vedci dokázali, že mesto si mnohokrát prechádzalo z ruky do ruky a bolo v 10. storočí. AD zničený a vyplienený Arabmi.

Na kopcoch, ktoré obklopujú Palmýru, môžete vidieť zrúcaniny hradu, ktorý kedysi stavali otroci. Vo východnej časti krajiny sa nachádza starodávny chrám zasvätený bohovi slnka Baalovi-Heliovi. Je povestný tým, že sú tu perfektne zachované jedinečné štukové lišty, vnútorná výzdoba v podobe listov, bobúľ a plodov.

V údolí sa nachádzajú veže, hrobky, pohrebné jaskyne.

Výzdobou a centrom Palmýry je Víťazný oblúk postavený v 2. storočí. Po Kr., Keď bolo mesto centrom obchodu na arabskom východe. Cez hlavnú bránu sa dalo dostať do centra mesta, priamo do centrálnej nákupnej oblasti. Brána sa skladá z troch častí, ktoré umožňovali prístup do časti mesta, ktorú potrebovali hosťujúci obchodníci. Centrálna klenba je vysoká 20 metrov. Víťazný oblúk je vyrobený z rôznych druhov kameňov, ktoré sú úplne pokryté rezbami, početnými sochami levov s otvorenými ústami.

Pod vplyvom času bol oblúk zničený, takže z tejto nádhernej starodávnej stavby sa zachovali iba fragmenty.

Toto je starý palác, ktorý bol postavený na kopci v údolí El Bukeia. Názov hradu, doslovne preložený z arabčiny a francúzštiny, znamená pevnosť rytierov. Hrad bol postavený ako dôležitý strategický bod, ktorý bol nevyhnutný na stráženie cesty Antiochia - Bejrút - Stredozemné more.

Prvýkrát sa o hrade písalo v arabských kronikách v 10. - 11. storočí ako o pevnosti Kurdov. V roku 1031 sem bola premiestnená špeciálna vojenská posádka a o viac ako 60 rokov neskôr prešla pevnosť do rúk francúzskych križiakov. Rozhodli sa ponechať pevnosť ako silné miesto na ceste do Jeruzalema. Na hrade začali vládnuť objednávky špitálov, vďaka ktorým nemohli hrad dobyť na viac ako sto rokov.

Zrúcanina hradu naznačuje, že stavba bola v základni trojuholníková, ktorej dĺžka bola 270 m a šírka dosahovala 9 m. Išlo o takzvané jadro hradu, po stranách ktorého bolo 5 štvorcových - veže v tvare. Vo vnútri pevnosti boli kasárne so zakrivenými klenbami a bratia mali možnosť slúžiť v kaplnke. Jej tvar bol vyhotovený ako slepá arkáda, ktorá z kaplnky urobila ďalší nedobytný objekt.

Toto je najväčšia cirkevná budova, ktorá je v procese obnovy. Chrám bol postavený v 32 g... AD., ktoré absorbovali tradície orientálnych a starožitných architektonických tradícií. Fasáda budovy bola vyzdobená ako väčšina gréckych a rímskych chrámov a okolo bolo veľké nádvorie svätyne. Po celom obvode sú stĺpy zdobené prvkami gréckej a rímskej lišty, ako aj orientálne prvky - bujná a grandiózna výzdoba.

Chrám, rovnako ako svätyňa, bol postavený na terase, ktorej veľkosť je skutočne úžasná a rovná sa 2010 vo výške 305 metrov... Nádvorie bolo kedysi obklopené mocnými múrmi z kamenných blokov. Steny boli zdobené malými stĺpmi, krytými portikami podopretými stĺpmi.

Do stredu nádvoria sa dalo dostať štyrmi vchodmi, z ktorých hlavný bol na západe. Táto brána bola zdobená jedinečnými rezbami, ktorých pozostatky môžete vidieť pri návšteve Palmýry. Vo vnútri je chrám obrovským priestorom, ktorý nie je rozdelený na samostatné zóny stenami alebo stĺpmi.

Jedná sa o celý architektonický komplex, kde sa každá budova vyznačuje svojou monumentálnosťou a veľkoleposťou. Nachádza sa tu veľa stĺpov, ktoré vytvárajú ohromujúce kolonády, veľa kamenných plošín.

Celkovo sú v Tetrapilone štyri monumentálne plošiny a nad každým sú 4 stĺpy, ktoré sú na vrchu pokryté plochými doskami. Z diaľky sa zdá, že komplex je jedinečným druhom víťazného oblúka, ktorý kedysi rámoval námestia miest a bol umiestnený na križovatke hlavných ciest a nákupných centier. Výška každého stĺpca je 17 metrov... Je zaujímavé, že iba jeden stĺp je vyrobený z ružového mramoru, zatiaľ čo zvyšok je z kameňa. Kedysi boli na platformách sochy, ale žiadna sa dodnes nezachovala.

Spoločnosť bola založená na samom konci 4. storočia. Pred Kr. Cisár Seleucus prvý nikarát, ktorý sa narodil v starobylom meste Europos. Preto si vládca prisvojil pevnosť - Dara / Dura (názov pevnosti v aramejčine) - názov jeho rodnej dediny. Turisti môžu vidieť dokonale zachované fresky venované náboženským a biblickým motívom vrátane anjelov, čo je v judaizme zakázané. Mesto má slávnu bránu, ktorá viedla priamo do Palmýry. Cesta medzi týmito dvoma mestami spájala tieto dve osady už v staroveku.

V Dare Europos, citadele, obytných štvrtiach a uliciach, rôznych budovách, domoch šľachty a bežných mešťanov, sú štyri rímske kúpele, ktoré sa nachádzajú na pravej strane brány, dokonale zachované.

Hlavná ulica Palmýry je orámovaná kolonádou, ktorú archeológovia nazývajú Veľký. Jeho dĺžka je 1,1 tisíc metrov. Pozoruhodný je tým, že má dve zákruty, čo nebolo typické pre centrálne ulice Rímskej ríše. To sa dá vysvetliť skutočnosťou, že ulica jedna k jednej opakovala trasu karavanu. Výška každého stĺpca je 10 m, medzi stĺpmi boli kryté portiky vyrobené zo žuly špeciálnej ružovej asuánskej skaly a krásneho zlatého vápenca.

Stretnutia v Palmýre sa konali na hlavnom námestí, ktoré slúžilo aj ako miesto konania dražby. Tvar agory je pravidelný obdĺžnik obklopený portikami zo všetkých strán. Kedysi v samom strede bola tribúna, odkiaľ sa oznamovali dôležité rozhodnutia a vyhlášky.

Okolo Agory sa nachádza karavanserai, stáž tarify Palmyra, kde boli vyhotovené poznámky o daniach a rôznych clách stanovené Senátom. Tento stĺp bol odvezený do Petrohradu, kde bol umiestnený v Ermitáži.

V blízkosti Allatského chrámu - bohyne múdrosti sa nachádzala socha leva. Vedľa neho bola gazela. Basreliéf vážil asi 15 ton a dosahoval výšku 3,5 metra. Leva zničil ISIS (v Rusku zakázaný) v lete 2015.

Bol postavený v roku 131 n. L. A bol to druhý najdôležitejší chrám v Palmýre. Jeho význam je uctievanie božstva Balu, ktorý bol zodpovedný za dážď a podľa toho aj za úrodu. Pohanský chrám bol v 5. storočí premenený na kresťanský a stal sa z neho kostol. Vyhodený do vzduchu ako socha leva v roku 2015.

Neďaleko Palmýry sa nachádza Údolie hrobiek alebo nekropola Palmyra. Boli tu pochovaní predstavitelia šľachty, boli postavené veže. Niekoľko hrobiek je perfektne zachovaných a pod nimi sú podzemné hrobky - hypogea. Boli tu pochovaní zástupcovia toho či oného druhu.

Nachádzajú sa v blízkosti chrámu Nabo, ktorý, ako sa dlho verilo, bol postavený na príkaz cisára Dioklecián... Vykopávky však umožnili zistiť, že ich vek je iný, minimálne o sto rokov skôr. Dioklecián iba zrekonštruoval vane, vďaka čomu vane vyzerali ako rímske. Časť vodovodu, kamenný bazén, monolitické stĺpy a portikus prežili.

Záver

Turisti môžu vidieť nielen uvedené pamiatky, ale absolvovať aj exkurziu k ďalším pamiatkam. Za návštevu stojí amfiteáter, zrúcaniny Diokleciánovho vojenského tábora, Senát, veľa chrámov a svätyní. Väčšina pamiatok bola, bohužiaľ, zničená.

Mesto vstalo z piesku

Starobylé mesto prežije novú inváziu barbarov, ktorí sa ho opakovane snažili vymazať z tváre
pôda. Vďaka barbarom vlastne Palmyra prežila dodnes.

V histórii existuje veľa úžasných paradoxov: napríklad Pompeje pre nás zachovali sopečnú lávu a Palmyra - ľudské zabudnutie. Mesto bolo opustené ľuďmi a na mnoho storočí zabudnuté.

Stalo sa tak po tom, čo v 7. storočí mesto dobyli arabskí dobyvatelia, ktorí
vyhnal malé miestne obyvateľstvo a založil pevnosť na ruinách starodávnych chrámov,
rýchlo pustý. Ponechané na milosť a nemilosť vetrom, pieskom a časom, grandiózne
stavby bez života zamrzli až do 11. storočia, keď v roku 1089 ničivé zemetrasenie
dokončil zničenie Palmýry a na okraji oázy zostala len kopa ruín.

Počas častého pobytu boli pod piesky uložené pozostatky nádherného hlavného mesta staroveku
piesočné búrky a budovy, ktoré zostali na povrchu, slúžili ako stavebný materiál
pre chatrče miestnych obyvateľov. Mnoho vecí, ktoré boli zaujímavé z hľadiska umenia,
bol vyplienený a transportovaný do veľkých miest a odtiaľ do múzeí svetových metropol.
Keď sa v XII. Storočí španielsky rabín Benjamin dostal do Palmýry, uvidel iba Araba
dedina nachádzajúca sa na obrovskom nádvorí chrámu boha Bela.

Druhý objav Palmýry sa uskutočnil na začiatku 17. storočia, keď narazil na starobylé ruiny
taliansky cestovateľ Pietro della Balle. Angličtina sem prichádza okolo roku 1692
farár Halifax. Bol prvým, kto skopíroval tri nápisy Palmyra, ale prečítal Palmyru
list zlyhal.

Iba o 70 rokov neskôr sa anglickí cestovatelia a vedci dostali k Palmýre Robertovej
Wood (Robert Wood) a James Dawkins (James Dawkins). Urobili prvý popis ruín.
Palmyra urobila merania a náčrty, ktoré následne urobili skvelý dojem
na súčasníkov.

Porovnaním týchto kresieb s neskoršími fotografiami uvidíme, čo sa stratilo a
vyplienili Arabi a čo sa obnovilo v našej dobe.

Vďaka Woodovi a Dawkinsovi sa Palmyra stala slávnou.
Ruský cestovateľ A.A. Rafalovič napísal vo svojom
„Cestovné poznámky o Sýrii a Palestíne 1844 - 1847“:
"Oni (beduíni) s hrdosťou a úctou hovoria, že medzi ich piesočnými stepami sú."
pozostatky veľkého mesta Tadmor, postavené múdrym Šalamúnom, ktorého spoznávajú
pre jeho starodávneho kráľa. ““

Beduínska úcta však nezabránila ďalšiemu drancovaniu ruín.

Na fotografiách z roku 1880 sa zdá, že Palmyra je o niečo vytrhnutejšia,
než na kresbách 18. storočia.

Po prvej svetovej vojne sa Palmyra stáva jednou z najrelevantnejších
a atraktívne problémy pre archeológov.

Jeho architektúra a umenie sú akýmsi umeleckým fenoménom v kultúre Rimanov
ríše a pamiatky a nápisy objavené v dôsledku archeologických vykopávok sú na nezaplatenie
historické dokumenty. Práve v Palmýre sa po prvýkrát v histórii uskutočnilo mierové miešanie.
kultúrne hodnoty východu s ideológiou Západu. Vďaka tomu sa sformoval nový,
zarážajúca svojou bohatosťou a brilantnosťou, ktorá nie je ani východná, ani západná,
patrí v podstate obom.

Napríklad palmýrske náboženstvo je zlepenec rôznych zmiešaných kultov starovekého východu
prvky západných náboženstiev, konkrétne grécke a rímske. Bel a Baalshamin, hlavné božstvá
Palmýry majú veľa spoločného s Zeusom a bohyňa Allat s Athénou. Čísla v Palmýre
sochy sú oblečené v orientálnych, parthských rúchach a ich oči sú načrtnuté podľa vzoru asýrskeho
sochárske obrazy. Ale zloženie a predovšetkým dekoratívne prvky sa vracajú k
tradičná ornamentika typická pre grécke a rímske umenie.

Rekonštrukcia chrámu Bela

Oltár Baalshamin z Palmýry. Vľavo - boh Malakbel, vpravo - Aglibol.

Oltár boha Bela (sedí vpravo). Stojace: Yaribol, Aglibol a Baalshamin.

Bohyňa Alatat

Chrám zostáva

Čiastočne vyhĺbený, čiastočne vyčnievajúci z púštnych pieskov a štrku, dlhý
kolonády; komplex svätyne Bela, rímske kúpele, agora, malý, ale zachovalý
divadlo; promenáda západnej časti mesta (tzv. Diokleciánov tábor). Je to celé obkľúčené
pomerne zachovalé hradby.

V arabčine sa Palmyra nazýva Tadmor, čo je najpravdepodobnejšie predsemitské meno
pôvodu. Prvá dochovaná zmienka o Tadmoreovi nájdená v klinovom písme
asýrske dlaždice nájdené v Kyul Tepe v Kappadokii pochádzajú zo začiatku druhého tisícročia
pred Kr. V 18. storočí pred n. e. Tadmor je uvedený na dvoch tabletách nájdených v Mari
- oblasť nachádzajúca sa na pravom brehu Eufratu, kde Francúzi dlhé roky vykonávali svoje vykopávky
pod vedením prof. A. Parro. Mesto Tadmor je tiež uvedené v letopisoch Tiglathpalasar,
siaha až do začiatku XI storočia pred Kr. e. V biblickej „Knihe kráľovstiev“, ktorá vznikla v 6. storočí pred n
n. e. kde sa hovorí o Šalamúnových stavebných prácach, uvádza sa to medzi rôznymi lokalitami
tiež Tamar na púšti; v podobnej pasáži Knihy kroník, ktorá sa datuje do 3. storočia pred n
n. e., namiesto Tamar sa už používa meno Tadmor.

Aký je pôvod mena „Palmyra“, ktoré sa našlo už v 1. storočí nášho letopočtu? e.? Tento titul
oficiálne používané v grécko-rímskom období vzniklo s najväčšou pravdepodobnosťou na základe
falošná etymológia, identifikujúca predemitské slovo Tadmor so semitským slovom Tamar,
znamená datľovník.

Mestské sídla v tejto púštnej oáze nepochybne existovali už v druhej
tisícročia pred n Pred Kr. A nástroje a výrobky z kremeňa nájdené v neďalekej púšti
svedčia o prítomnosti osád v oblasti už v dobe kamennej. Trápenie tu
trochu slaný prameň Efka a sírne vody podporili skoré osídlenie oázy.
Prvé osídlenia na území Palmýry zatiaľ archeológovia neskúmali,
ale od 1. storočia nášho letopočtu bola Palmyra už veľkým obchodným centrom.

Bol tu zostavený prvý súbor colných predpisov na svete - takže
„tarifa Palmyra“. Nápis bol v Palmýre, zmesi gréčtiny
a aramejské jazyky. Túto klenbu objavil a dešifroval náš krajan profesor
Petrohradská univerzita S.S. Abamelek-Lazarev.

Tu predávali otrokov a otrokov z Egypta a Malej Ázie a korenie sa dovážalo z Indie a Arábie.
a aromatických látok bol neustále dopyt po víne, soli, odevoch, postrojoch, topánkach ...
oceňovala sa aj vlna zafarbená fialovou farbou: obchodníci chváliac svoj tovar spoločne uvádzali, že
v porovnaní s Palmýrou vyzerajú iné fialové látky vyblednuté, akoby boli posypané
popol.

Pod oblúkmi Víťazného oblúka bol vždy viacjazyčný dron, ale volal sa Triumfálny
európania. Podľa ich názoru boli vždy postavené oblúky a brány, ktoré oslavovali slávu
vojenské víťazstvá alebo na počesť veľkých generálov. Ale architekti Palmyra sa rozhodli v tomto prípade
ďalšia úloha: dvojité brány Víťazného oblúka boli postavené pod uhlom a akoby
zatajil roh ulice, narovnal ho.

Táto monumentálna brána z čadiča, žuly a mramoru pochádza z doby okolo roku 200.
Obrovský 20-metrový oblúk spočíva na dvojitých stĺpoch, zatiaľ čo dva malé oblúky pozdĺž okrajov vedú
do bočných ulíc. Hlavnou nákupnou tepnou Palmýry bola ulica Veľkých kolonád,
prechádzanie mestom od konca po koniec. Po celej dĺžke (viac ako 1 km) sa tiahli štyri rady
17-metrové stĺpy, za ktorými boli obytné budovy, sklady a obchody.

Na strane ulice Veľkých kolonád bolo v najrušnejšej štvrti postavené divadlo
Palmýra. Na pravej strane susedila s budovou Senátu: divadlo a Senát sa nachádzali na
štvorcová oblasť obklopená iónskymi portikami. Stĺpiky boli zdobené sochami
generáli, úradníci a ďalší slávni ľudia v meste Roman a Palmýra.

Palmýra, ktorá si dlho udržala samostatnosť, sa v prvých rokoch Impéria stala vazalom Ríma. On
vojenská služba v rímskych armádach začala v tomto čase nastupovať palmyrská strelkyňa, z ktorej
od čias Traiana boli utvorené samostatné celky. Adrian osobne navštívil
mesto, ktoré je v tejto dobe už na vrchole svojho bohatstva a nádhery. Cisár Hadrián
uznáva právo Palmýry byť slobodným mestom v rámci Rímskej ríše, právo na ktoré mesto
používané až do vlády Septimia Severusa.

V roku 212, za vlády severianskej dynastie, sa Palmyra oficiálne stala rímskou
provincie a zostáva ním až do roku 260, keď perzský kráľ Shapur porazil cisárske légie
Valerian a on sám bol zajatý. Perzské jednotky sa priblížili k samotným hradbám Palmýry,
a potom sa Rimania s prosbou o pomoc obrátili na vládcu Palmýry Odenata. A stalo sa
čo neskôr spôsobí zmätený obdiv kronikárov a historikov: Odenat po zhromaždení
najlepší lukostrelci z Palmýry, porazili perzskú armádu.

Odenath

Po zotavení z porážky sa Peržania opäť postavili proti Rimanom a opäť mala rozhodujúcu úlohu pri porážke
nepriateľ patril k Palmýrom. Rímsky cisár z vďačnosti ustanovil Odenata za zveráka
cisár východu - druhá osoba v Rímskej ríši. Vládca Palmýry to však pochopil
že ktorýkoľvek z jeho pokusov o povstanie spôsobí v Ríme strach a hnev. Avšak už samostatne
od svojej vôle a Palmýry a on sám získal čoraz väčší vplyv na Blízkom východe. A
skutočne nastal čas, keď sa Rím začal báť svojho spojenca. Zbavte Odenatha titulu
a pre armádu nebolo nič - zostal verný prísahe, Rím sa neodvážil vyhlásiť ho za nepriateľa.
A potom sa Rím uchýlil, ako sa veľmi často stáva, k osvedčenému prostriedku -
vražda. Rímske úrady v krajine Suri v roku 267 vyzvali Odenatha, aby diskutoval o súčasnom stave
činy Emesse a tam ho zabili spolu s jeho najstarším synom Herodianom.

Moc v krajine prešla na jeho vdovu kráľovnú Zenoviu (alebo Zenobiu). Rimania boli pevne presvedčení
že vojská Palmýry odmietnu ísť do boja pod velením ženy. A prepočítali sa!
Palmýrski velitelia prisahali vernosť Zenobii a armáde, ktorá čoskoro prešla na jej stranu
dobyli Sýriu, Palestínu, Egypt a na severe dosiahli Bospor a Dardanely.

Vojenské víťazstvá Zenobie znepokojili Rím a cisár Aurelian sa rozhodol postaviť proti svojej armáde.
Po porážke v Emese sa Zenobia rozhodla posedieť v Palmýre, ale vydržala dlhé obliehanie
zlyhalo. Zostávalo iba vyviesť z mesta všetko bohatstvo a ustúpiť za Eufrat a tam
ušetrí šírku rieky a presnosť slávnych lukostrelcov z Palmýry. Ale cisárova jazda
Aureliana ho nasledovala za pätami a pri samotnej rieke Zenobia bola zajatá. Na jeseň 272, t.j.
takmer dva roky po ozbrojenom povstaní Zenobie proti Rímu bola Palmýra zajatá
vojská Aurelian, ktoré osobne viedli obliehanie mesta.

„Pohľad na rozlúčku kráľovnej Zenovie s Palmýrou“. Maľba od Herberta Schmaltsa.

Aký bol osud vzdelanej a ambicióznej kráľovnej, ktorú preslávila aj jej krása?
Podľa starodávnych zdrojov bola Xenovia prevezená do Ríma v reťaziach - kráľovná v zajatí by mala
bolo dať lesk triumfu Aurelian v hlavnom meste ríše.

Starodávna stéla s nápisom venovaným Zenovii.

Obliehanie Palmýry a potom druhé zmocnenie sa mesta po povstaní vyvolanom obyvateľmi Palmýry
v roku 273 viedlo k vážnemu zničeniu mesta. Zinovia sama expandovať a posilniť
opevnenie prikázalo demontovať niektoré hrobky a použiť ich bloky na spevnenie
mestské hradby; niektoré z hrobiek nachádzajúcich sa v bezprostrednej blízkosti Palmýry boli zničené
vojaci Aurelian, stojaci pod hradbami mesta.

Na počesť triumfu cisár Aurelian nariadil postaviť v meste grandiózny palác (rekonštrukcia).

Všetko, čo zostalo z cisárskeho paláca.

Generálna rekonštrukcia niektorých štvrtí a jednotlivých budov Palmýry sa začala o
na prelome 3. a 4. storočia. za cisára Diokleciána. Počas výstavby nových budov a čiastočné
obnova starých použitých kamenných blokov a náhrobkov z nekropol
obklopujúce Palmýru. Ako vidíme, strata nezávislosti, porážka vojsk kráľovnej Xenovia a
zajatie mesta Aurelianom nebolo v žiadnom prípade konečnou katastrofou pre obyvateľov Palmýry,
ani za rozvoj mestskej výstavby. V byzantských dobách Palmyra, rovnako ako všetci
Východná ríša prechádza obdobiami prosperity a úpadku. Za vlády Arkádie, o
400, Palmyra znovu získava určitý význam ako sídlo légie, a
o 150 rokov neskôr, za Justiniána, bola vykonaná čiastočná obnova múrov pevnosti,
postavené pod Zenobiom. V meste sa súčasne stavala jedna z kresťanských bazilík.

Po Rimanoch sem prišli Arabi a mesto sa vzdalo bez odporu vojskám Khaled ibya-al-Walid,
jeden z veliteľov prvého kalifa Abu Bakra. Obyvatelia boli vyhnaní. Už však
dlho a nebýval v meste, ale schúlil sa za múrmi svätyne boha Bela a držal tam veľa
tmavé a stiesnené chatrče. Potom sem na dlhé roky prichádzali Turci, ktorí sami
nechceli vedieť nič o kultúre národov, ktoré mali pod kontrolou, a ostatní ju nesmeli študovať.
Nikto sa nestaral o brilantnú históriu zomierajúceho mesta a početné zemetrasenia
dokončil ničenie prežívajúcich chrámov, palácov a kolonád a postupujúcich pieskov Sýrie
púšte nakoniec pohltili ruiny Palmýry.

Na okraji mesta Palmýra. Arabské budovy sú viditeľné.

Arabskí dobyvatelia, ktorých kultúra bola rímskej architektúre úplne cudzia
Palmyra, umiestniť mestské budovy, kolonády a chrámy na obranu a svoje vlastné
úžitkové účely. Napríklad pod Seljukmi sa prestavuje nádherná citadela
komplex svätyne Bel.

Arabská Palmýra

Ruský archeológ B.V. Farmakovskij, ktorý sa podieľal na obnove Palmýry, napísal:
„Majestátne umelecké pamiatky starovekej Palmýry už dlho priťahujú pozornosť vedcov
a milovníci krásy. Odrezaný od sveta obrovskou bezvodou púšťou a umiestnený
medzi lesom paliem vo vzdialenej luxusnej oáze boli ruiny Palmýry vždy vzrušujúce
predstavivosť sa vždy zdala byť niečím rozprávkovo veľkolepým ... Staroveká Palmyra bola jedna
z vynikajúcich kultúrnych centier na východe. A tu bola spoločnosť, ktorá mala umenie
bola najdôležitejšou životnou potrebou, ktorá milovala a zbožňovala svojich tvorcov. ““

Palmýra na svitaní

Po členoch teroristickej skupiny Islamský štát, známi svojimi
barbarský postoj k objektom kultúry a umenia, vstúpil zástupca Palmyra
UNESCO informovalo, že stovky cenných sôch boli bezpečne evakuovaných do bezpečia.
Vedcov však veľmi znepokojuje osud múzeí, masívnych sarkofágov
a veľké sochy, ktoré sa nedajú vytiahnuť.

Obrazný výraz „Petersburg - severná Palmyra“ je nám známy už od detstva. Málokto si však predstavuje, aký je legendárny prototyp nášho severného hlavného mesta. Mnohí donedávna ani len netušili, že Palmýra je v Sýrii. A len tragické udalosti našich dní, v dôsledku ktorých sa Palmyra stala stredobodom pozornosti všetkých svetových médií, podnietili mimoriadny záujem o ňu ako o jedinečnú kultúrnu pamiatku.

Palmyra je úžasná. Počnúc neuveriteľným kontrastom, zdanlivo nekonečnou, neúrodnou hornatou púšťou a tmavým pásom, ktorý sa náhle objaví na obzore, palmovými hájmi ukrývajúcimi majestátne ruiny starobylého mesta, nezanecháte pocit neskutočnosti, fantastiky, ktorá sa vám objavila pred očami. . Nie je náhodou, že beduíni veria, že džinisti postavili Palmyru.

Palmýra. Celkový pohľad zo stredovekej pevnosti Qalaat al-Maani. Vzadu vľavo je chrám Zeus-Bel. Z nej do stredu obrázku vedie Veľká kolonáda končiaca Chrámovým pohrebiskom. Napravo je Diokleciánov tábor. Tetrapylon je viditeľný v strede kolonády a Víťazný oblúk je na jeho ľavom okraji. Divadlo a agora sú viditeľné napravo od tetrapylonu. (Foto autor)

Presne povedané, názov mesta v púšti, ktorý je dodnes jeho oficiálnym názvom, je Tadmor (aramejsky „Tadmor Armavut“ znamená mesto paliem). „Palmyra“ je lingvistický sledovací papier z aramejčiny, ktorý sa stal jeho európskym názvom. Ale keďže práve pod týmto názvom sa mesto etablovalo vo svetovej kultúre, budeme ho v budúcnosti tak nazývať.

Palmýra má históriu najmenej 4 tisíc rokov. Počas vykopávok v severnom Iraku bola objavená asýrska tabuľa zo začiatku 2. tisícročia pred naším letopočtom s textom zmluvy, ktorej jeden zo svedkov bol pomenovaný istý Puzur Ištar, Tadmorian. To naznačuje, že už vtedy mesto existovalo a malo rozsiahle obchodné väzby, čo nie je prekvapujúce, kvôli jedinečnej polohe oázy Palmyra takmer na polceste medzi pobrežím Stredozemného mora a údolím rieky Eufrat.

Palmyra vstala a rozkvitla na obchode s karavanmi. Vrchol dosiahol v II. - III. Storočí nášho letopočtu, keď v Ríme vládla cisárska dynastia Seversovcov, ktorá mala po ženskej línii sýrske korene. A v druhej polovici 3. storočia sa hrdá kráľovná Palmyry Zenobie (v aramejčine Zubaidat Bat Batbababa) odvážila napadnúť samotný Rím. O tejto úžasnej žene vieme predovšetkým z rímskych zdrojov, ktoré aj napriek nepriateľskému postoju k nej vzdávajú hold jej inteligencii, odvahe a kráse. Zenobia bola skutočná Amazonka. Spolu so svojimi vojakmi vydržala mnoho dní rýchlych pochodov a zúčastňovala sa bitiek. Jeho armáda, založená na lukostrelcoch a ťavej jazde, naverbovaná z bojových beduínskych kmeňov, bola, dokonca aj na rímske pomery, hrozivou silou. Zenobia nielen prerušila vazalské vzťahy s Rímom, ale dokázala do 5 rokov dobyť aj takmer celú východnú časť Rímskej ríše od údolia Nílu po Bospor.

Keby sa to stalo o dve storočia neskôr, mohlo by sa Kráľovstvo Palmýra stať novou superveľmocou. Ale v druhej polovici 3. storočia bol Rím stále veľmi silný. Aj keď to nebolo bez problémov, cisár Aurelian dokázal potrestať vzpurnú kráľovnú. V roku 272 po Kr. Zenobijské jednotky boli porazené pri Emesse (moderný Homs). Odbojná kráľovná sa pokúsila utiecť do Partie, ale cestou na Eufrat ju zajali Rimania, potom Palmyra kapitulovala. V roku 274 bola Zenobia spútaná zlatými reťazami vedená ulicami Ríma po voze víťazného Aureliana. Zvyšok života strávila v jednej z víl v Tivoli. Niektorí senátori sa uškŕňali na cisára, ktorý ženu porazil. Na čo Aurelian odpovedal: - "Keby si vedel, čo je to za ženu!"

V byzantskom období a s príchodom islamu sa cesty karavanov posunuli a Palmýra postupne vyprchala. V 20. rokoch minulého storočia to bola iba beduínska dedina, ktorá sa úplne zmestila do múrov starobylého chrámu Dia - Bela. Bolo to však práve zastavenie mestského života, ktoré zabezpečilo „zapuzdrenie“ jeho starodávneho dedičstva v pieskoch sýrskej púšte. Keď v 18. storočí znovuobjavili Európania Palmýru a spomenuli si na Zenobiu, petrohradskí dvorní lichotníci začali porovnávať cisárovnú Katarínu II. S legendárnou kráľovnou. Potom vzniklo epiteton Northern Palmyra. A pre Sýrčanov je obraz Zenobie jedným z ústredných národných symbolov. Jej obraz zo starožitnej mince vo vojenskej prilbe zdobí bankovku 100 lír Sýrskej arabskej republiky.

Väčšina architektonického dedičstva Palmýry, ktorá sa zachovala dodnes, patrí práve do éry, ktorej vrcholom bola krátka a jasná vláda kráľovnej Zenobie.

Podľa staroveku bola Palmyra metropolou. Dĺžka jeho vonkajšieho, takzvaného Colného múru, ktorý bol skôr plotom ako vážnym opevnením, dosahovala 20 km. Ale hlavná časť starobylého mesta obklopená skutočnými pevnostnými múrmi a vežami, kde kedysi žila jej obchodná a politická elita a kde sú sústredené takmer všetky jeho verejné budovy, má tvar nepravidelnej poloelipty pôdorysu s rozmery približne 1,8 X 0,8 km. Nachádza sa na rovinatej rovine ohraničenej hrebeňom vysokých skalnatých kopcov na severozápade, palmovými hájmi na juhu a východe a štvrťami moderného mesta Tadmor zo severovýchodu.

Staroveká Palmýra je modernou stavbou takmer nedotknutá, ale veľká časť z nej je dodnes ukrytá v piesku a pre archeológov zostáva potenciálnym El Dorado. Mesto bolo postavené z miestneho, veľmi krásneho, zlatého vápenca. Architektonické štruktúry, ktoré k nám do istej miery prišli, sú sústredené hlavne v južnej časti jej historického územia. Toto je v prvom rade Veľká kolonáda - hlavná trieda mesta, ktorá ju križuje zo západu na východ. Po stranách Veľkej kolonády sa v jej centrálnej časti nachádza divadlo a množstvo štruktúr, ktoré sa zachovali fragmentárnejšie: agora, termálne kúpele, karavanséry, obytné, administratívne a cirkevné budovy. Z východu sa kolonáda končí grandióznym komplexom Diaovho chrámu - Bel. A v západnej časti starovekej Palmýry, do výšky suterénu, sa zachovali budovy takzvaného Diokleciánovho tábora - komplex štruktúr, ktoré Rimania postavili na pozostatkoch zničeného paláca Zenobia ako svoju posádku a administratíva. Na severovýchod od Veľkej kolonády až do leta 2015 stál osamelý malý chrám Baalshamin. A nakoniec na západnom okraji historického mesta v širokej a rozšírenej priehlbine medzi kopcami sa nachádza nekropola starovekej Palmýry - Údolie hrobiek - absolútne jedinečný komplex, ktorého architektúra nemá pre nás známe obdoby. vo svetovej kultúre.

Všetky tieto budovy ohromujú najvyššou úrovňou architektúry, jednotou štýlu a umeleckou harmóniou. Zdá sa, že celé mesto bolo vytvorené podľa jediného plánu, jedným pánom a jedným dychom. Tento pocit je však falošný. V skutočnosti sa architektonický súbor starovekej Palmýry formoval v priebehu 2 - 3 storočí, ale každá generácia jeho staviteľov nešliapala, ale rozvíjala a obohatila to, čo vytvorili jej predchodcovia. Výčitka a poučenie pre mnohých architektov našej doby!

Po mnoho storočí bola Palmyra najdôležitejšou civilizačnou križovatkou, kde sa stretávali Západ a Východ. A to zanechalo na jej kultúre zvláštny odtlačok. Od éry Alexandra Veľkého bola Sýria, rovnako ako celý Blízky východ, vtiahnutá na obežnú dráhu helenistickej a neskôr rímskej civilizácie. V architektúre sa to prejavovalo v dominancii starodávneho rádu. Z troch hlavných rádov klasickej architektúry je najslávnostnejší a najobradovanejší korintský rád najrozšírenejší na Blízkom východe. Iónsky poriadok je dosť zriedkavý a dórsky poriadok prakticky chýba. Rovnako ako v celom grécko-rímskom oekuméne obdobia ríše, aj v Sýrii sú zvyčajne postavené stavby s stĺpmi s hladkým vývrtom. Usmernené stĺpy, typické pre architektúru starovekého Grécka a helenistické obdobie, zmiznú so začiatkom novej éry takmer všade.

Napriek rýchlemu rozvoju pokrokových stavebných technológií v metropole, ako sú napríklad vytváranie spojovacích mált, tehál, soklov, monolitického betónu, a v dôsledku neuveriteľného pokroku v kupolovej výstavbe aj výstavba na Blízkom východe, takmer až do byzantského obdobia obdobie zostáva technicky veľmi archaické. Je zrejmé, že aj dnes bol technologický pokrok cisárskeho Ríma, ktorý nás ohromuje, taký drahý a vyžadoval si tak zložitú spoločenskú organizáciu, že to dokázala iba metropola. Preto aj keď sa Koloseum a Panteón stavali v Ríme, v Sýrii sa tak ako predtým stále široko používalo tradičné murivo z tesaných kamenných blokov, suché, s vnútornými olovenými vzperami. V stredoveku, keď sa objavili strelné zbrane, začali beduíni tieto traky vyberať a z nich hádzali guľky. Výsledkom je, že steny mnohých starodávnych budov k nám prišli so škvrnitými otvormi. Oblúky sú tiež rozložené na sucho. Všade sú postavené rovné podlahy. Súčasne sa strom používa iba na exkluzívne objekty, ak je to potrebné, na blokovanie významných rozpätí, pretože v púšti bol veľmi drahý. Jedinou surovinou pre drevené konštrukcie bol libanonský céder. V podmienkach extrémneho deficitu lešenia sú podlahy najčastejšie z kamenných trámov, ktoré sú navzájom pevne spojené. Aj dvere a krídla dverí sú vyrobené z kamenných dosiek so sklopnými platňami.

V Sýrii bolo európske staroveku neustále silne ovplyvňované kultúrami Mezopotámie a Iránu, ktoré mu boli čisto geograficky oveľa bližšie ako Grécko a Taliansko. A Palmýra v ére Rímskej ríše sa v skutočnosti ocitla na samom okraji starodávneho kultúrneho sveta. A tu bol najvýznamnejší vplyv východu. Tak vznikla pôvodná verzia staroveku Palmýra, ktorá spojila charakteristické črty Východu a Západu.

Najindikatívnejšie sa v tomto ohľade nachádza v juhovýchodnej časti mesta, v komplexe hlavného chrámu Palmýry, ktorý už samotný názov demonštruje túto zliatinu. Najvyšší boh semitských národov Mezopotámie a blízkovýchodného Bela alebo Baala v helenizovanej Palmýre bol spájaný s gréckym Zeusom. Tento náboženský synkretizmus sa odráža v zasvätení chrámu Diovi-Belovi. To isté vidíme aj na jeho architektúre.

Súbor chrámu, ktorý sa zachoval dodnes, je najstaršou dochovanou stavbou v Palmýre. Začali sa stavať za vlády cisára Tiberia I., v prvej polovici 1. storočia nášho letopočtu, finálna úprava bola dokončená začiatkom 2. storočia. Predtým tu bola aj svätyňa, pred ktorou samozrejme stálo viac starodávnych náboženských budov. Umelý kopec, na ktorom stojí starobylý chrám, sa v každom prípade vylial späť v biblickej dobe.

Chrám Zeus-Bel. Pohľad z citadely Qalaat al-Maani. V strede je viditeľný severozápadný roh okolitého komplexu, kolonády a vonkajšia stena. Je zreteľne viditeľný rozdiel vo výške západnej a severnej fasády. V strede západnej fasády je hlavný vchod prestavaný v 12. storočí. k bašte pevnosti. Nad severozápadným rohom vonkajšej steny je svätyňa viditeľná vstupným portálom v tvare „U“ a hornou časťou jej východnej kolonády. Dole je Veľká kolonáda s Víťazným oblúkom. (Foto autor)

V pláne je chrámový komplex orientovaný na svetové strany štvorcovým nádvorím so stranami dlhými asi 200 m. so svätyňou nachádzajúcou sa mierne východne od jej stredu. Po obvode je chrámové nádvorie obklopené kolonádami s prázdnou vonkajšou stenou zdobenou korintskými pilastrami a nepravými okennými výklenkami. Severná, východná a južná strana nádvoria majú zároveň dvojradové kolonády, zatiaľ čo západná, kde sa nachádzal hlavný vchod, má jednu radu. Ale na tejto strane je vonkajšia stena a stĺpy oveľa vyššie. V strede západnej steny sú slávnostné propyláe hlavného vchodu na chrámové nádvorie. Raz navonok mali slávnostné osemstĺpové portikum, ktoré bolo podľa tradícií sýrskeho staroveku zrejme korunované štítom s oblúkom nad centrálnym medziklumom. Na pozadí predĺžených prázdnych vonkajších stien chrámového komplexu boli propylea vnímané ako drahocenná brošňa v prísnych šatách. Z nich sa však dodnes čiastočne zachovala iba východná stena otočená do dvora, pretože v 12. storočí sa chrám zmenil na pevnosť a propylée boli prestavané na bojovú baštu, pri ktorej sa demontoval portikus.

Chrám Zeus-Bel. Rekonštrukcia.

Do leta 2015 sa v strede nádvoria nachádzala svätyňa, ktorá bola peripertom, s hluchou cellou a okolitou korintskou kolonádou, ktorá má na koncoch 8 stĺpov a 17 na pozdĺžnych fasádach. Celá výška kolonády sa zachovala iba na východnej fasáde periptera. Stĺpy svätyne mali zároveň flauty, čo je v architektúre Palmýry mimoriadne zriedkavé, a nemali hlavné mestá. Faktom je, že hlavné mestá boli nad hlavou vyrobené z pozláteného bronzu. V roku 272 boli na príkaz cisára Aureliána v rámci odškodného uvaleného na povstalecké mesto odstránení z chrámu a poslaní do Ríma.

Chrám Zeus-Bel. Svätyňa. Pohľad z juhovýchodu. Cella a zachovalých 8 stĺpov východnej fasády. Nad rímsou je vidieť množstvo typicky východných merlonov.

Z vyššie uvedeného by sa zdalo, že z hľadiska architektúry nejde o nič neobvyklé. Takéto kompozície sa nachádzajú aj v Európe. Tu sa však začína zábava. Svätyňa je umiestnená vo vzťahu k propylée nie krátkou, ale dlhou stranou a vstup do celly nie je umiestnený z konca, ale na pozdĺžnej fasáde periptera, ktorú v Európe nikdy nenájdete. Pretože dlhá strana periptera má vždy nepárny počet stĺpov, vchod sa nenachádza pozdĺž osi fasády, ale je posunutý na juh. Samotná svätyňa, ktorej vstup je viazaný na os propylae, sa preto posúva na sever. Toto rozhodnutie samozrejme nebolo diktované tvorivou svojvôľou architektov, ale miestnymi kultovými tradíciami. Ale ako výsledok sa v zložení komplexu objaví mierna asymetria, ktorá nie je fixovaná vizuálne, ale je cítiť, a zvyšuje jeho emočné vnímanie. To nie je charakteristické pre rímsku racionalistickú tvorbu foriem.

A potom, dosť neobvyklé. Obdĺžnikový vstup do svätyne je zvýraznený monumentálnym portálom v tvare písmena „U“ prerušujúcim kolonádu, ktorá je charakteristická len pre východné náboženské budovy od Mezopotámie po Egypt. Svätyňa bola postavená na pomerne vysokom stupňovitom pódiu, ktoré je tradičné pre európske antiky. Nie je to ale schodisko, ktoré vedie k vchodu, ale rampa, ktorá je typická pre východ.

Chrám Zeus-Bel. Svätyňa. Pohľad zo severozápadu. Cella a prerušením západnej kolonády monumentálny vstupný portál v tvare písmena „U“. (Foto autor)

Pre európsku tradíciu je charakteristické umiestnenie sochy božstva do stredu celly chrámu. Tu, v celle svätyne, sú v koncových stenách monumentálne výklenky pokryté plochými kazetovými stropmi. Zrejme práve v nich sa nachádzali oltáre so sochami božstiev. Zároveň k oltáru vpravo od vchodu vedie aj rampa. Je zrejmé, že práve tu stála socha Bela, ktorú kňazi pravidelne vynášali zo svätyne počas náboženských procesií. Na to bola potrebná rampa. Toto je opäť charakteristická vlastnosť východných kultových tradícií.

Budova je pokrytá nie štítom, ale plochou strechou, čo je pre púštne podnebie celkom prirodzené. Ale v súlade s grécko-rímskou tradíciou sú jeho predné fasády korunované štítmi, ktoré sú v tomto prípade čisto dekoratívne podkrovné steny. Steny celly sú nad plochou strechou kolonády. Budova tak získava stupňovitú siluetu, ktorá je pre európsky starovek úplne netypická.

Napokon na východnej fasáde nad rímsou kolonády sa do 20. storočia zachovalo niekoľko merlonov - ploché stupňovité pyramídy, ktoré sú tradičným korunným prvkom v architektúre Mezopotámie. Je zrejmé, že rady merlonov boli korunované rímsami dlhých strán kolonády a samozrejme stenami celly. Podobné dokončenie samozrejme bolo aj pri vonkajších stenách chrámového komplexu.

Chrám Zeus-Bel. Svätyňa. Rekonštrukcia.

Pokiaľ sú teda zvonku vnímané, hlavnú úlohu vo vzhľade chrámu hrali jeho vonkajšie mohutné a prázdne steny s merlónmi, za ktorými v pozadí vystupovala stupňovitá silueta svätyne, doplnená tiež radmi merlónov . Preto bol chrám s najväčšou pravdepodobnosťou vnímaný nie ako antická budova s \u200b\u200borientálnou chuťou, ale naopak ako dielo orientálnej architektonickej tradície s grécko - rímskymi prvkami.

V porovnaní s chrámom Zeus-Bel majú iné budovy v historickom centre mesta Palmýra tradičnejší starožitný vzhľad. Ale tiež sami o sebe nesú niekoľko charakteristických znakov charakteristických nielen pre sýrsku verziu staroveku, ale tiež inherentných výlučne Palmyre.

Veľká kolonáda v Palmýre, ako už bolo spomenuté, je centrálnou uličkou mesta, ktorá je dlhá asi 1,5 km a križuje ju v zemepisnom smere. Bola postavená v II. - III. Storočí na náklady bohatých občanov. Pretože to nebola len ulica, ale hlavná nákupná pasáž mesta, chodníky tu v skutočnosti tvorili kryté galérie, oddelené od vozovky radmi stĺpov. Tento dizajn centrálnych ulíc sa v prvých storočiach nášho letopočtu stal spoločným miestom pre všetky, akékoľvek, významné mestá na Blízkom východe. V horúcom púštnom podnebí boli veľmi žiadané nákupné ulice - kolonády chrániace pred slnkom. Bol to ukazovateľ stavu mesta, jeho životnej úrovne a pohodlia, a zároveň prostriedok umožňujúci jedinú slávnostnú fasádu kolonády zakryť chaotické budovy spontánne sa formujúce pozdĺž chodníkov. Taktiež, keďže v Palmýre sa kráľovský palác nachádzal v západnej časti mesta a hlavný chrám Zeus-Bel vo východnej časti, je zrejmé, že ich spojením slúžila Veľká kolonáda ako slávnostná trasa, po ktorej sa konala slávnostná kráľovská cesta. sprievody prechádzali z paláca do chrámu a späť.

V rímskej mestskej tradícii pochádzajúcej z vojenských táborov sa také cesty nazývali Decumanus Maximus. Ale ak sú rímske decumanusy, rovnako ako väčšina nákupných kolonádových ulíc na Blízkom východe, rovné ako natiahnutá šnúra, potom má Veľká kolonáda v Palmýre dva zlomy. Je zrejmé, že v Palmýre bolo usporiadané usporiadanie v antickom období superponované na staršom nepravidelnom základe. Architektúra avenue je však taká, že tieto zalomenie vôbec nie je cítiť. Zdá sa to priamočiare.

Prvý menší zlom s osovou odchýlkou \u200b\u200b3 - 4 stupňov spadá približne do stredu avenue. Toto miesto je tiež označené

Križovatka Veľkej kolonády v tvare písmena T s priečnou ulicou, ktorá sa k nej približuje z juhu, ktorá mala tiež návrh v podobe kolonády. Krížna ulica sa blíži k Veľkej kolonáde nie v pravom uhle, ale v uhle asi 75 stupňov. Aby bolo možné zmiešať všetky tieto odchýlky od ortogonálnej plánovacej štruktúry, navrhli antickí mestskí projektanti tento priestorový uzol v podobe malého eliptického štvorca s tetrapylonom umiestneným v jeho strede. Väčší priemer elipsy navyše zodpovedá smeru Veľkej kolonády, čo zdôrazňuje jej priestorovú prioritu.

Tetrapilon v rímskej architektúre je zvyčajne štvorstranný víťazný oblúk, inštalovaný na priestorovo významnej križovatke. Ale v Palmýre je tetrapylon jedinečný.

Veľká kolonáda a tetrapylon. Pohľad z Víťazného oblúka. (Foto autor)

Najskôr tu označí nielen priesečník osí, ktoré sú významné pre mestský priestor, ale skryje aj ich odchýlky od priameho smeru. Ďalej v rohoch štvorhrannej základne tetrapilonu neboli postavené mocné základy, na ktorých by mali spočívať priečne oblúky, ale na vysokých pódiách boli nainštalované vždy štyri skupiny po štyroch korytských stĺpoch. Stĺpy ružovej asuánskej žuly obsahujú štyri štvorcové kladie s plochými stropmi. Medzi stĺpmi boli na podstavcoch sochy. Je ťažké si predstaviť, že ťažké oblúky križujúce kríž by mohli spočívať na takomto pôvabnom, vzdušnom základe. S najväčšou pravdepodobnosťou nemal Tetrapylon z Palmýry spoločné prekrytie a skupiny jeho stĺpov končili malými pyramídami.

Ďalší, prudší zlom nastáva vo východnej časti Veľkej kolonády, asi 350 metrov od Tetrapilonu. Tu sa ulica prudko otočí smerom k propylám chrámu Zeus-Bel. Aby sa to vizuálne vyhladilo, bol na tomto mieste postavený slávny Víťazný oblúk, ktorý sa stal charakteristickým znakom Palmýry a vlastne celej Sýrie.

Veľká kolonáda a Víťazný oblúk. Pohľad z chrámu Zeus-Bel. (Foto autor)

Je to ona, ktorá je spolu s kráľovnou Zenobiou zobrazená na 100-lírskej sýrskej bankovke. Poznáme ju rovnako dobre, ako jej obraz zdobí obálku učebnice dejepisu pre 5. ročník.

Víťazný oblúk. Rekonštrukcia.

Oblúk je pôdorysného trojuholníka. Jeho západná a východná fasáda sú navzájom uhlové ako otvorená kniha. V tomto prípade je rovina každej fasády kolmá na os avenue, ktorá z nej vychádza. Je potrebné povedať, že podobnú techniku \u200b\u200bpoužil Karl Rossi v slávnom oblúku generálneho štábu v Petrohrade, čo zjavne poskytlo ďalší dôvod na to, aby sa mesto dalo nazvať Neva Northern Palmyra.

Víťazný oblúk. Horná časť plánovacieho trojuholníka. (Foto autor)

Víťazný oblúk. Základ plánovacieho trojuholníka.

Presne povedané, aj keď sa v Palmýre táto monumentálna stavba v jednotnom čísle nazýva oblúk, nemá jeden, ale tri oblúky: veľký centrálny - cez cestu a dva malé, bočné - cez chodníky. Zároveň rady stĺpov susediace s Víťazným oblúkom zo strany Tetrapilonu spadajú do mól medzi stredným a bočnými klenutými otvormi. A teda z tejto strany je Víťazný oblúk viditeľný iba fragmentárne. Ale zo strany propylátov chrámu Zeus-Bel sa kolonáda rozširuje na celú šírku ulice spolu s chodníkmi. A odtiaľto je viditeľný celý oblúk. Táto časť ulice podľa všetkého nemala ani tak reklamu, ako skôr slávnostnú slávnostnú hodnotu promenády pred chrámom.

Oblúk bol pravdepodobne korunovaný plastikami. Svedčí o tom grécky nápis v jeho severovýchodnej chodbe, ktorý informuje, že niektorí mestskí stratégovia tu postavili sochu Herodiana - najstaršieho syna Odenanta - kniežaťa Palmýry (Rash Tadmor). Je potrebné povedať, že obaja, otec i syn, sa preslávili víťazstvom nad Peržanmi, ktoré v roku 262 vyhrala zjednotená rímsko-palmýrska armáda pod velením Odenanta. Za toto víťazstvo dostal Odenant z Ríma hodnosť dux (poľný maršál) a titul miestneho cisára. Mimochodom, druhé manželstvo, ktoré uzavrel s ženatou, sa skončilo pre neho aj pre jeho syna, veľmi smutné. V roku 267 boli zabití v dôsledku sprisahania, ktorým zjavne bola Zenobia. Takže si formálne uvoľnila cestu na trón pre svojho synčeka, ale v skutočnosti pre seba. Toto všetko sa hovorí s cieľom naznačiť, že keďže tam bola socha syna-princa, tak tu mala byť aspoň socha otca-vládcu.

Sochárstvo nepochybne hralo osobitnú úlohu v architektonickom stvárnení hlavnej mestskej ulice v Palmýre. Nechýbala len pri takých ikonických objektoch, ako sú Víťazný oblúk a tetrapylon, ale aj prakticky pri každom stĺpci. Iba v Palmýre, a to je čisto jej zvláštnosť, majú stĺpy hlavnej triedy na boku jazdnej dráhy konzoly, na ktorých stáli malé sochárske sochy alebo častejšie bronzové busty čestných občanov. Možno si predstaviť, aká elegantná bola Veľká kolonáda počas rozkvetu Palmýry.

Veľká kolonáda. Socha čestného občana mesta, pripevnená na stĺpovej konzole. (Foto autor)

Na juhozápad od Veľkej kolonády, medzi Víťazným oblúkom a Tetrapylonom, sa nachádza budova divadla. Na rozdiel od Grécka, Talianska a Malej Ázie, kde sa pre amfiteátre zvyčajne používal prírodný reliéf, je väčšina divadiel v Sýrii postavená na umelých spodných stavbách. Toto je tiež divadlo Palmýra. Všeobecne ide o typicky rímsku stavbu s otvoreným amfiteátrom orientovaným na severovýchod a javiskom orientovaným na juhozápad. Táto orientácia je najvýhodnejšia pre popoludňajšie vonkajšie vystúpenia. Ako sa na rímske divadlá patrí, jeho zadné javisko tieni luxusná dekoratívna fasáda.

Prázdna severovýchodná stena pódia so služobnými vchodmi vedie striktne po červenej čiare budovy Veľkej kolonády po zadnej strane jej chodníka. Na opačnej strane je vonkajšia stena amfiteátra v širokom polkruhu ohraničená efektným, pôdorysne polkruhovým pôdorysom, hranatým, ktorého protiklad k divadelnej fasáde je v rovnakej mierke ako hlavná alej, kolonáda. Asi jedna tretina tejto kolonády prežila dodnes. Na prepojenie bulváru s námestím „divadlo“ sú na Veľkej kolonáde vpravo a vľavo od divadla efektívne usporiadané oblúky rovné šírke jeho jazdnej dráhy.

Veľká kolonáda, divadlo a polkruhové námestie, ktoré ho obklopuje.

Z juhu od brány v mestských hradbách sa k námestiu približuje priečna ulica zdobená tiež kolonádami, z ktorých sa zachovali iba základy. Jeho os sa takmer zhoduje s priečnou osou divadla.

Keďže amfiteáter prežil necelú polovicu výšky, nevieme, aká bola celková architektúra vonkajšej fasády divadla. Možno to v horných registroch zdobilo jeden alebo viac radov oblúkov, podľa vzoru rímskeho divadla Marcella, alebo ho možno zdobilo množstvo výklenkov sochami. Je ale ťažké si predstaviť, že by to mohol byť iba prázdny valcový povrch.

Na severozápad od „divadelného“ námestia, v blízkosti múrov pevnosti, sa nachádza komplex agory a colný dvor. A vedľa nich, bližšie k námestiu, sú budovy Senátu a Caesarium - kancelárie guvernéra rímskeho cisára. Tieto štruktúry k nám prišli hlavne na úrovni suterénu. Niekoľko stĺpov Caesaria a agory a samostatné fragmenty ich vonkajších stien prežili do celej výšky.

Súdiac podľa nich, agora bola oblasť s rozmermi 84 x 71 m., Obklopená portikami pozdĺž obvodu s prázdnymi vonkajšími stenami, ktoré vytvorili tienistú galériu. Všetky stĺpy agory, ako aj hlavná trieda, mali konzoly na busty. Severná galéria agory bola podľa historikov určená pre úradníkov, západná pre armádu, južná pre obchodníkov a východná pre senátorov. K juhozápadnému rohu agory susedí malá miestnosť, ktorá s najväčšou pravdepodobnosťou slúžila ako banketová sála.

Podľa všetkého tu, v strede agory, bola stéla s textom takzvanej palmýrskej tarify. Stelu objavil v roku 1882 ruský prieskumník Abamek-Lazarev, opustený na colnom dvore. Od roku 1901. je v Ermitáži. Palmyrská tarifa je systém vyberania daní, ktorý udivuje rozumnosť a flexibilitu colnej politiky mesta a v mnohých ohľadoch objasňuje ekonomický základ jeho prosperity.

Vedľa polkruhového námestia sa teda sústredil celý administratívny a obchodný život Palmýry, ktorej základ tvoril obchod s karavanmi. A slávnostná kompozícia námestia s divadlom, s priečnou kolonádovou ulicou s výhľadom na námestie od mestských brán a so zakrytými oblúkmi, prechodmi z námestia na hlavnú cestu, naznačuje, že tento súbor bol hlavným vstupom do obytného prívesu do mesta. Máloktoré z miest starovekého sveta sa mohlo pochváliť takou pôsobivou „chodbou“.

Fyzicky väčšina štruktúr verejného a obchodného centra mesta Palmýra nie je taká veľká. Napríklad výška centrálneho otvoru Víťazného oblúka v zámku je iba 6 metrov. A napriek tomu divák nezanecháva pocit sily a majestátnosti tohto súboru. Toto je jedno z tajomstiev architektúry s veľkým písmenom - zdať sa väčšie ako v skutočnosti je.

Ak na východe končí Veľká kolonáda obrovským súborom chrámu Zeus-Bel, potom na západe končí jej perspektíva pomerne skromnou, čiastočne zachovanou kultovou budovou. Je to stavba na vysokom pódiu, typickom pre starovek, zarybňovacieho typu so štvorstĺpovým portikom. Keďže dnes nie je jasné, ktorému bohovi je zasvätený, priradil sa mu konvenčný názov chrámu „Pohreb“, pretože pod jeho podlahou je krypta.

Veľká kolonáda a tetrapylon. Pohľad z bočnej strany divadla. V popredí - zrúcanina Caesarium, v hĺbke, na konci kolonády - chrám pohrebu, v diaľke na kopci - stredoveká citadela Qalaat al-Maani. (Foto autor)

Z juhu sa tretia priečna kolonádová ulica blíži ku koncu hlavnej cesty a k vstupu do pohrebného chrámu z Damašskej brány. Na západ od neho sa kedysi nachádzal palác vládcov Palmýry - Odenantu a Zenobie a po dobytí mesta sa tu nachádzala rímska správa a posádka. Čiastočne zničili, čiastočne prestavali a čiastočne využívali predchádzajúce stavby. Rimania na tomto území postavili takzvaný Diokleciánov tábor. Napriek tomu, že väčšina územia tábora je stále ukrytá v piesku a sú tu zachované viditeľné štruktúry, hlavne na úrovni nie vyššej ako suterén, jeho plánovacia štruktúra je čitateľná pomerne zreteľne.

Diokleciánov plán tábora.

Tábor je tradične rozdelený na štyri štvrtiny dvoma križujúcimi sa ulicami: poludníkovým smerom - cardo alebo Via Principialis a v zemepisnej šírke - decumanus alebo Via Pretoria. Ich priesečník poznačil tetrapylon, z ktorého zostala iba základňa. Zároveň boli obe ulice celkom palmýrske zdobené kolonádami. Podnebie, tam je podnebie. A Rimania dokonale asimilovali všetko rozumné, čo bolo medzi národmi, ktoré dobyli. Hlavnou osou komplexu bola ulica Via Pretoria, ktorá sa začala pri prednej pretoriánskej bráne s výhľadom na ulicu Damaskej kolonády a končila monumentálnou propyleaou vedúcou na námestie Forum. Zrejme toto námestie (62x45 m) svojou architektúrou nielen reprezentatívne predstavovalo silu metropoly, ale zároveň slúžilo ako prehliadková plocha pre budovy. Súbor námestia bol korunovaný monumentálnou budovou Pretórie, ktorej fasáda zaberala celú západnú stranu. Význam tejto budovy pociťuje iba jedno 16-stupňové trojstranné schodisko, ktoré stúpa z námestia do portiku jeho vchodu.

Diokleciánov tábor. Vstupné schodisko do Pretórie. (Foto autor)

Väčšine historického územia Palmýra, nachádzajúcich sa na severovýchod od Veľkej kolonády, v antike dominovali obytné budovy. Verejných budov tu zjavne nebolo veľa. Aj keď je toto územie zatiaľ archeologicky nepreskúmané, je predčasné s konečnou platnosťou niečo uvádzať a tu môžeme očakávať najneočakávanejšie objavy. Ale zatiaľ tu až do leta 2015 tu, okrem zvyškov pamiatok starovekej Palmýry, stál malý a vynikajúci chrám Baalshamin. V panteóne starých semitských bohov je Baalshamin (v preklade pán oblohy) bohom dažďa a hromu. Bol vnímaný ako milosrdný boh a blízky ľuďom. Nemusel byť umiestnený rovnako ako Bela-Baal. Preto je chrám pre neho, na rozdiel od chrámu Zeus-Bel, úplne komorná stavba.

Chrám Baalshamin. Pohľad z východu.

Chrám bol postavený v rokoch 130-131. AD, na náklady mestského tajomníka Malka - syna Jarkhaia, o čom svedčí nápis na jednom z jeho stĺpov, pod tradičnou konzolou Palmyra. Je zrejmé, že na tejto konzole bola bronzová busta chrámového kostolníka. Skladba tejto budovy je tradičná pre malý rímsky chrám typu perestyle, má však aj typické orientálne prvky. Na východnej východnej strane, takmer štvorcového pôdorysu, je cella, chrám zdobený nie tradičným 4-stĺpovým, ale 6-stĺpovým portikom, spoločným pre Kormyjskú rádu Palmyru. Pozdĺž hlavnej východnej fasády sú súčasne 4 stĺpy a jeden ďalší stojí na bočnej strane, medzi rohovými stĺpmi hlavnej fasády a sklepom. Portikus má teda dvojnásobnú hĺbku. Súčasne sú konzoly pre busty pri bočných stĺpoch rozmiestnené v pravom uhle ku konzolám hlavnej fasády. Na stenách celly rytmus stĺpov nastavený portikom zachytávajú pilastre s korintskými hlavicami.

Chrám mal plochú strechu charakteristickú pre východ a ozdobné podkrovné štíty. Pravdepodobne nad rímsami pozdĺžnych fasád, ako aj pri chráme Zeus-Bel sa nachádzali rady merlonov. V porovnaní s európskymi príkladmi chrámu na doplnenie zásob sú proporcie chrámu Baalshamin o niečo väčšie. Sú skôr bližšie k dórskemu ako k korintskému rádu. To zvyšuje monumentalitu budovy, ktorá je vlastná východnej umeleckej tradícii, ale nenarúša jej harmóniu.

V 20. storočí sa vo vnútri celly z dochovaných fragmentov s čiastočnými modernými prestavbami podarilo obnoviť nádhernú architektonickú kompozíciu jej oltára. Vďaka neustálemu tieňu vo vnútri celly, ktorá stratila starodávnu strechu, v nej vyrástol strom. To dalo jeho vzhľadu obzvlášť dojemnú poznámku.

Chrám Baalshamin. Interiér.

A nakoniec najneobvyklejší komplex Palmýry - jeho nekropola, Údolie hrobiek. Existujú 4 typy pohrebísk. Najchudobnejší obyvatelia mesta boli pochovaní v obyčajných hroboch v hlinených rakvách. Majetnejšie postavené rodinné hrobkové domy. Ale okrem toho suché a horúce púštne podnebie, ktoré poskytovalo prirodzenú mumifikáciu pozostatkov, viedlo k skutočnosti, že pohreb v starej Palmýre sa stal mimoriadne výnosným podnikaním. Podnikaví podnikatelia tu stavali celé hotely s posmrtným životom, miesta, kde boli prenajímané. V Údolí hrobiek existujú dva typy takýchto pohrebov. Jednou z najneobvyklejších sú vežové hrobky.

Údolie hrobiek. Pohľad z citadely Qalaat al-Maani. (Foto autor)

Prítomnosť vnútorného prirodzeného vetrania vo vežových hrobkách z nich urobila najefektívnejšiu metódu pohrebu a prirodzenú mumifikáciu. Na druhej strane boli veže najdostupnejšie pre dravé zásahy. Preto v Palmýre existoval iný, tradičnejší a nákladnejší typ pohrebu - sú to podzemné komory vytesané do skaly, takzvaná hypogea. Dnes je známych asi 50 vežových hrobiek a približne rovnaký počet hypogéiem. Aj keď je dosť možné, v pieskoch je stále veľa podzemných hrobiek a základov pohrebných veží.

Väčšina Hypogeans sa nachádza severozápadne od historického centra, na úpätí vrchu Jebel Muntar, pozdĺž modernej cesty do Damasku. Najluxusnejší z podzemných hrobiek, hypogeum Yarkhai, bol v 20. storočí vyrezaný do fragmentov a obnovený v Národnom múzeu v Damasku. V samotnej Palmýre bolo jediným hypogeom dostupným na návštevu takzvaná Krypta troch bratov pred občianskou vojnou. Jedná sa o pôdorysnú budovu v tvare písmena T, kde je vchod, ktorý je bohato zdobený, umiestnený oproti centrálnej rozšírenej hale. V súčasnosti vedie k vchodu moderné schodisko. Predtým to bolo skryté pieskom. Nápis pri vchode uvádza mená staviteľov hrobky, bratov Naamai, Male a Saedi, a označuje dátum výstavby, ktorý zodpovedá polovici 2. storočia. Zachované kamenné plátna dverí, ktoré pravdepodobne vážia viac ako jednu tonu. Jeden z nich súčasne leží na podlahe, zatiaľ čo druhý stojí na pántoch a dokonca sa ľahko otáča od mierneho tlaku.

Sály sú pokryté klenbami vytesanými do kameňa. Toto sú možno jediné klenuté stropy v Palmýre. Steny sály sú prerušené radmi výklenkov so zvislými vodidlami pre pohrebné nosidlá. Hrobka ako druh skladu bola navrhnutá pre 390 pohrebov. Na stenách v mólach medzi výklenkami a na klenbách sa zachovala vynikajúca sýrsko-helenistická maľba.

Hypogeum troch bratov. Interiér centrálnej haly.

Je tu motív okrídlených tvorov, ktorí držia v rukách medailóny s portrétmi pochovaných. Presne tie isté medailóny sa nachádzajú na nekropolách v Ríme a Pompejach. Na koncoch priečnych siení sú vytesané náhrobné kamene majiteľov hrobky. Ich postavy sú zobrazené ležiace na nebeskom sviatku s pohármi večného vína v ľavej ruke a opierajúc sa o lakťovú opierku. Samotný tento motív je už v staroveku tradičný, ale zdôraznený statický charakter postáv a starostlivé štúdium detailov (účesy, šperky, obliekanie, dokonca aj reliéf na topánkach) hovorí o miestnej originalite. Podobné obrázky sa nachádzajú vo vežových hrobkách. Bohužiaľ, takmer všetci k nám prišli bez tváre, pretože ich stredovekí predchodcovia „islamského štátu“ fanaticky rozbili.

Veža Elahbela. Sochársky obraz duše zosnulého na večnej hostine. (Foto autor)

Vežové hrobky sa nachádzajú na sever od mesta v niekoľkých skupinách v údolí medzi malým kopcom Umm al-Qais a najvyšším z okolitých kopcov, na ktorého vrchole sa týči stredoveká citadela Qalaat al Maani. Vežové hrobky majú dosť jasnú typológiu. Spravidla ide o dvoj až štvorpodlažné budovy. Päť poschodí je vzácnych. Nad vchodom na druhom poschodí je zvyčajne okno nad vstupom. V najbohatších vežiach je okno umiestnené v klenutom výklenku - lodžii. Pohrebiská majiteľov veže sa zvyčajne nachádzali na prízemí. Horné poschodia boli určené na „prenájom“. Rovnako ako v hypogeae, steny veží boli vyrezané výklenkami s nosnými koľajnicami. Medzipodlažné schody boli umiestnené v hrúbke steny. Podlahy boli rovné a kamenné.

Navonok je architektúra veží drsná a starodávna monumentálna. Na fasádach nie sú stĺpy, pilastre, portiky. Mohutný hladký povrch stien je zvýraznený, len príležitostne oživený reliéfmi na parapete lodžie druhého poschodia alebo reliéfnou archivoltou jeho oblúka. Trúfame si predpokladať, že veže môžu mať konce vo forme radov merlonov.

Spomedzi vežových hrobiek bola do leta 2015 najzachovalejšia veža Elahbela. Zachovali sa v ňom štyri z piatich poschodí. Napriek tomu má veža veľmi pekné rozmery. Výrazne rozšírený dvojstupňový suterén, ktorý je väčší ako vchodové dvere, dodáva stavbe po celé storočia pocit nedotknuteľnosti. Kúsok pod lodžiou s oknom na druhom poschodí je v stene namontovaná doska s cestom, ktorá informuje o staviteľoch veže, bratoch Elahbele, Shokai, Malikovi a Maanai a o čase jej vzniku. Dátum zodpovedá 103 rokom našej chronológie. Na pozadí čistého hladkého povrchu steny vyzerá dekorácia lodžie v podobe vyrezávanej archivolty, spočívajúcej na dvoch nie vysokých pilastroch a medzi nimi reliéfnym parapetom, ako klenot.

Ale ak zvonka vyzerá veža ako čisto orientálna stavba, potom je jej interiér udržiavaný v prísne usporiadanej tradícii. Prvé poschodie, ktoré má v stenách medzi pohrebnými výklenkami tvar úzkej a pretiahnutej siene, je zdobené pilastrami korifského rádu. Zriedkavý prípad - tieto pilastre sú zdobené flautami. Na stene oproti vchodu sú na dvoch poschodiach portréty rodinných príslušníkov s polovičnou dĺžkou a nad vchodom je portrét strážcu hrobky Elahbely. Izba má rovný strop s ozdobnou kazetou, ktorá zachováva modré pozadie. V strede stropu sú štyri niekoľkonásobne väčšie kesóny s bustami bratov, ktorí vežu postavili. Závažnosť a zdokonalenie architektúry tejto haly ju stavia na roveň najlepším, nám známym, príkladom interiérov antickej éry.

Veža Elahbela. 1. poschodie interiér. (Foto autor)

V architektúre pohrebných veží teda opäť vidíme fúziu východu a západu, charakteristickú pre Palmýru.

Na záver sa dá iba povedať o tragédii Palmýry, ktorá sa odohrala pred našimi očami.

Nie sú známe žiadne prípady zámerného zničenia Palmýry v histórii. Rimania, ktorí sa zmocnili mesta v roku 272, mu uvalili prísne odškodné, zničili však iba palác vzpurnej kráľovnej Zenobie. Palmýru zničil čas, zemetrasenia a veterná erózia. Stredoveká úroveň pieskov je zreteľne viditeľná na Veľkej kolonáde po stopách pieskového driftu, ktorý zúžil kmene niektorých stĺpov takmer o polovicu. A to, čo sa stalo s Palmýrou v 21. storočí, do mysle nezapadá.

Prísne vzaté, konflikt, ktorý sa začal v Sýrii v roku 2011, možno dlho označiť za občiansku vojnu iba podmienečne. V skutočnosti sme svedkami agresie čiernej radikálnej islamskej internacionály proti tejto krajine. ... Militanti „Islamského štátu“, ktorí dvakrát obsadili Palmýru (od mája 2015 do marca 2016 a od decembra 2016 do marca 2017), svojou divokosťou a krutosťou prekonali všetko, čo Palmýra videla vo svojej 4 tisícročnej histórii. Nielenže zaplavili mesto krvou, v lete 2015 vyhodili do vzduchu Chrám Baalshamin, Víťazný oblúk, svätyňu Chrámu Zeus-Bel, Tetrapilon, centrálnu časť divadelnej fasády divadla a vežová hrobka. V skutočnosti sú to všetky ikonické objekty historickej časti mesta. Všimnite si, že tieto svetové poklady nezanikli v priebehu nepriateľstva, ale boli chladnokrvné a zámerne zničené z čisto ideologických dôvodov.

Víťazný oblúk dnes.

Niet pochýb o tom, že skôr alebo neskôr bude „islamský štát“ - táto hrozná pliaga XXI. Storočia zničený. Čo však so zničeným architektonickým dedičstvom Palmýry? Srdce sa odmieta vyrovnať s myšlienkou nezvratnosti týchto strát. Aké realistické je však prinajmenšom niečo obnoviť?

Svätyňa chrámu Zeus-Bel dnes.

Najskôr je potrebné zdôrazniť, že nemôžeme hovoriť o úplnej obnove zničených predmetov. Môžeme iba hovoriť o tom, že sa im pokiaľ možno vráti vzhľad, aký mali v čase zničenia.

V tejto súvislosti sú svetové skúsenosti s obnovou starodávnych pamiatok všeobecne povzbudivé. Existujú príklady, keď pred mnohými storočiami zničili starožitné predmety, bolo možné ich zostaviť ako konštruktér, čiastočne z pôvodných blokov a ich fragmentov, čiastočne s modernými vložkami. Toto je uľahčené samotnou povahou architektonického poriadku s jeho vlastnými matematickými vzormi stavby. Ak teda máme množstvo originálnych blokov a ich fragmentov a spoliehame sa na základňu plánovania objektu, v mnohých prípadoch môžeme vypočítať a presne zostaviť geometriu jeho chýbajúcich prvkov. Približne týmto spôsobom bol úplne obnovený chrám Garni z 1. storočia. AD v Arménsku. V Grécku a Taliansku existuje veľa úspešných príkladov tohto druhu reštaurovania. V samotnej Sýrii bola z ruín vyzdvihnutá aj Veľká kolonáda v Afamii, ktorá svojou veľkosťou prekonala sestru Palmýru. A v samotnej Palmyre bol už Arc de Triomphe a Tetrapilon obnovený podobnou metódou.

Ale tu je to, čo je obzvlášť znepokojujúce. Všetky známe prípady tohto druhu obnovy sa týkali objektov, ktoré boli zničené časom alebo v dôsledku prírodných katastrof, predovšetkým zemetrasení. Ale v Palmýre boli starodávne pamiatky vyhodené do vzduchu. A detonácia je dopadom úplne iného druhu. V kameni nevyhnutne zanecháva mikrotrhliny, ktoré menia jeho štruktúru. Ako to ovplyvní únosnosť starodávnych štruktúr? Ako po takomto vystavení reagujú na zmeny teploty? A v Palmýre v zime nie sú nočné teploty také zriedkavé pod nulou. To znamená, že sú možné cykly zmrazovania a rozmrazovania kondenzovanej atmosférickej vlhkosti a v dôsledku toho k zvýšeniu praskania. Samostatnou otázkou je, ako opraviť bloky a ich fragmenty vložené do pôvodnej polohy? Aké správne je použitie roztoku spojiva? Všetko sú to otázky, ktoré ešte neboli zodpovedané.

Ale najsmutnejšie na tom je, že ak nebudú určité nádeje neopodstatnené v chráme Baalshamin, Tetrapilon, divadle a Víťaznom oblúku, potom bude podľa našich odborníkov, ktorí navštívili Palmýru v máji 2016, možné obnoviť chrám Zeus-Bel iba ako remake. Výbuch, ktorý zničil jeho svätyňu, bol takej sily, že na jej mieste bola len hromada sutín. Na jeho pozadí sa zázrakom zachovali iba pylóny vstupného stojana. Strašný obraz. Remake, nech je akokoľvek presný, nijako nenahradí pamätník. Význam originálu pre kultúru je absolútny.

Pokiaľ ide o pohrebné veže, v súčasnosti nemáme žiadne informácie o rozsahu a povahe ich zničenia. Nemôžeme preto robiť nijaké, ani predbežné závery.

A napriek tomu zostáva Palmyra aj napriek monštruóznym, možno neodstrániteľným stratám neoceniteľnou perlou svetového kultúrneho dedičstva a, ako to Sýrčania nazývajú, neporovnateľnou „Nevestou púšte“. Nevesta týraná a oslobodená.

Palmyra je starobylé mesto v strednej Sýrii, v oáze Sýrskej púšte, v blízkosti modernej osady Tadmor (Tadmur, Tudmura). Palmyra (mesto paliem) je grécky a latinský názov. Arabi ho nazývali Tadmor ešte skôr, keď tu bola dedina, čo bol veľký tábor karavanov prechádzajúcich cez sýrsku púšť, pre čo dostal prezývku „nevesta púšte“.

Dejiny mesta

Prvýkrát sa Palmýra spomína v 19. storočí. Pred Kr e. ako Tadmor v kráľovskom archíve Mari, mestského štátu na brehu rieky v severnej Sýrii v III-II tisícročí pred naším letopočtom. e. V nápise z roku 1100 pred Kr. e., patriaci do éry asýrskeho kráľa Tiglathpalasara I. (vládol 1115 - 1076 pred n. l.), nazýva sa Tadmar. V Starom zákone sa mesto spomína pod menom Fadmor (1. Kráľ. 9, 18; 2. Paralipomenon 8,4) - ako najvýchodnejšie mesto židovského kráľa Šalamúna (vládlo v rokoch 965 - 928 pred n. L.): „A postavil Fadmor v púšti ... “
Biblické texty tvrdia, že Palmýra bola založená v X. storočí. Pred Kr e. bol to kráľ Šalamún, ktorý potreboval opevnené miesto na svoju obranu proti Aramejcom. Následne bolo mesto počas ťaženia proti Jeruzalemu zničené kráľom novobabylonského kráľovstva Nabuchodonozorom II (asi 634-562 pred n. L.).
Mesto však vstalo z popola a svoj vrchol sa mu podarilo dosiahnuť v III-I storočí. Pred Kr e. Palmyra vďačí za svoj vznik a pomerne dlhú existenciu svojej výhodnej polohe na obchodných cestách spájajúcich východ a západ, medzi Stredozemným morom na západe a riekami Eufrat na východe Ázie.
Nachádzali sa tu najväčšie sklady tovaru na Blízkom východe.
Pred príchodom Rimanov bola Palmyra samosprávnym mestom. Mesto sa podriadilo Rimanom za cisára Tiberia (42 pred Kr. - 37 po Kr.). V roku 129 n. L. Navštívil cisár Hadrián (76 - 138) Palmýru a vyhlásil ju za civitas libera (slobodné mesto). Neskôr cisár Caracalla (188 - 217) urobil z Palmýry rímsku kolóniu, ale zároveň bol oslobodený od daní: príjem z obchodu Ríma cez Palmýru s Mezopotámií, Skýtiou, Strednou Áziou a Južnou Arábiou viac ako blokoval možné dane výnosy. Práve v tom čase boli v Palmýre dokončené nádherné budovy: paláce, cesty, kolonády.
Problémy pre Palmýru začali v 3. storočí, keď štát Sassanid (na území moderného Iraku a Iránu) porazil parthské kráľovstvo (južné pobrežie Kaspického mora). V roku 227 Sassanidi zablokovali obchodnú cestu do Perzského zálivu a prosperita Palmýry sa skončila. Rimania sa pokúsili odolať tlaku Sassanidov a ustanovili v Palmýre osobnú vládu nad rodinou Luciusa Septimia Odenata, ktorá trvala od 260 do 267 rokov.
V roku 267 bola Odenath zabitá na príkaz Zenobie (240 - po 274) - jeho druhej manželky, ktorá sa chcela stať dedičom svojho syna. V skutočnosti sama Zenobia vládla Palmýre v mene jej malého syna. Rimania odmietli uznať jej vládu a Zenobia vyhlásila nezávislosť od Ríma. Objavila talent veliteľa: v krátkom čase dobyla Sýriu, východnú časť Malej Ázie a Egypt.
Zhromaždením veľkého vojska porazil rímsky cisár Aurelian (214 - 275) jednotky Zenobie v bojoch o Antiochiu a Emesu. Rimania zničili zajatú Palmýru bez toho, aby šetrili niektorého z obyvateľov. V roku 274, počas triumfálneho sprievodu Aureliana cez Rím, bola Zenobia vedená cez mesto v zlatých reťaziach. Následne zomrela v emigrácii, hoci pohodlná: na panstve Tibur (dnes Tivoli) neďaleko Ríma.
Za vlády kráľovnej Zenobie sa Palmyra stala hlavným mestom samostatného štátu, ktorý zahŕňal Sýriu, Malú Áziu a Egypt. Architektonické súbory hlavného mesta vynikali pôsobivou mierkou a boli bohato zdobené mnohými sochami. Vykopávky Palmýry prebiehajú od roku 1900, odkryli sa časti ruín starodávneho mesta s pravidelným usporiadaním a ulice orámované veľkými korintskými kolonádami.
Po tom, čo sa Rimania dohodli s Palmýrou, nedokázala znovu získať jej niekdajšiu moc. Na istý čas zostala dedinou na Diokleciánovej strate - sieťou rímskych opevnení, jedným z bodov na spevnenej ceste medzi Damaskom a Eufratom. V roku 634 Arabi zničili Palmýru takmer po zem a následné zemetrasenie len dotváralo obraz definitívnej smrti.
Pozícia Palmyry medzi východom a západom sa odráža v miešaní kultúr. Napríklad odevy na sochách Palmyry sú orientálne a ich oči sú načrtnuté v súlade s asýrskymi tradíciami. Ozdobné prvky navyše zodpovedajú tradíciám gréckeho a rímskeho ornamentu. V starovekej Palmýre hovorili aramejsky a používali dva typy písma: monumentálny (hieroglyfické písmo pre nápisy na stenách a stĺpoch) a kurzívny (ručne písané mezopotámske písmo). V roku 1881 ruský princ, cestovateľ a orientalista Semyon Abamelek-Lazarev (1857-1916) objavil takzvanú „colnú sadzbu Palmyra“: mramorovú dosku s nápisom v gréčtine a aramejčine (250 riadkov) obsahujúcu colnú sadzbu 137 . n. e., ktorá potom hrala veľkú rolu pri štúdiu aramejského jazyka. Lazarev ju so súhlasom miestnych orgánov vzal do Ruska a dnes je v Petrohrade v Ermitáži.
Vykopávky Palmýry odhalili starodávne usporiadanie mesta. Palmyra je jedným z mála dochovaných starobylých komplexov plánovania starobylého mesta. Archeológovia nazvali hlavný decumanus, dlhý 1 100 m a široký 11 m, tiahnuci sa od východu na západ, Veľkou kolonádou: spočiatku pozostával z 1 500 stĺpov.
Korintská kolonáda II s víťazným oblúkom s tromi poľami, ktorý sa datuje do začiatku 3. storočia, spájal dve centrá: kultové centrum (s chrámom Bela) na východe a obchodné centrum (s trhom) na západe. Trhovisko bolo obklopené stĺpmi, na ktorých boli inštalované busty vznešených mešťanov: v severnej časti - vojenskí vodcovia, na juhu - úradníci, na západe - obchodníci, na východe - senátori.
Na juh od kolonády sa nachádzala agora (zhromaždovacie námestie) a budova Senátu. Zvláštne miesto zaujíma takzvaný „Diokleciánov tábor“ z konca 3. - začiatku 4. storočia obklopený vysokými múrmi s chrámom transparentov.
Najvýznamnejší chrámový komplex bol postavený na počesť boha Bela (pravdepodobne jeden z obrazov Baala), ktorého obyvatelia Palmýry uctievali ako boha neba. Komplex bol dokončený v roku 32 n. L. A zahŕňal nádvorie obklopené stenou s kolonádami, rituálne bazény, oltár a samotný chrám, ktorý harmonicky kombinoval závažnosť rímskej architektúry s orientálnou nádherou a rozsahom. Počas vykopávok bolo objavených aj niekoľko starokresťanských kostolov.
V centre Palmýry bolo divadlo postavené v 2. storočí. - a luxusné vane. V nekropole Palmýra sa zachovali vežové hrobky s výškou do 20 m a vyššou, ktoré sa nikde inde na Blízkom východe nenachádzajú, predstavujúce rodinné hrobky s mohutným suterénom, ozdobne zdobeným portálom a malou balkón. Existujú aj podzemné skalné krypty - hypogea. Hroby a hypogeumy sú bohato zdobené maľbami a sochami.
Archeológovia nedávno zistili, ako toto 200-tisícové mesto podporilo existenciu uprostred nezáživnej púšte. Objavená bola sieť kanálov a umelých nádrží, kde sa zachytávala dažďová voda počas ojedinelých sezónnych búrok, ktoré dávali ročne iba 120 - 150 mm zrážok.

všeobecné informácie

Starobylé mesto na Blízkom východe.
Administratívna príslušnosť: Sýrska arabská republika.

Hlavné mesto kráľovstva Palmýra (teraz - osada Tadmor).
Jazyk: aramejčina (teraz arabčina).
Etnické zloženie: Arameans (teraz - Arabi).

Náboženstvo: pohanské - uctievanie boha Bela (Baala), teraz - islam.

Menová jednotka: Sýrska libra.

Čísla

Rozloha (v staroveku): 0,5 km 2.
Obyvateľstvo starovekej Palmýry - 200 tisíc ľudí, teraz v meste Tadmor - 51 323 ľudí. (2004).
Vzdialenosť: 240 km severovýchodne od mesta (hlavné mesto Sýrie).

Podnebie a počasie

Suché tropické.

Priemerná januárová teplota: + 8 ° C

Priemerná teplota v júli: + 32 ° C
Priemerné ročné zrážky: asi 100 mm.

Relatívna vlhkosť: 60%.

Ekonomika

Poľnohospodárstvo: pestovanie oázových rastlín (zeleninové záhrady), chov zvierat (malé prežúvavce).

Tradičné remeslá: tkanie, kovové výrobky.
Rozsah služieb: turistické, dopravné, hotelové.

pamiatky

Architektonické

Chrám Bela (32 rokov)

Yamblichova veža (koniec 1. storočia)

Hlavná ulica je decumanus (Veľká kolonáda)

Agora (námestie zhromaždenia)

Chrám Baalshamin (131)

Divadlo (II. Storočie)

Budova senátu

„Diokleciánov tábor“ (koniec III - začiatok IV. Storočia) s chrámom transparentov

Tetrapilon (križovatka)

Nekropolis (Údolie hrobiek - vežové hrobky a podzemné skalné krypty - hypogeum)

Inštalatérske práce a kanalizácia

Kanály a umelé nádrže

Zvyšky verejných budov a chrámov

Historické

Arabská pevnosť Qalaat al-Maani (prvá polovica 17. storočia)

Kultúrne

Keramické vodovodné a kanalizačné potrubia Palmyra sú čiastočne zachované v dobrom stave a sú celkom vhodné na použitie.

Podľa jednej zo starodávnych arabských legiend Palmyru vytvorili džinovia na príkaz samotného kráľa Šalamúna.

Od polovice II. v Palmýre boli postavené podzemné krypty - hypogea. Najznámejšou je krypta Troch bratov, ktorú postavili bratia Naaman, Male a Saedi. Krypta bola navrhnutá pre 390 pohrebov a napriek tomu, že si hrobky postavili pre seba, išlo o obchodný podnik: bratia predali miesta v hrobke iným rodinám.

Dešifrovanie „colnej sadzby pre Palmyru“ vedcom umožnilo objasniť geografické súvislosti medzi obyvateľmi Palmýry, ktorí obchodovali s Peržanmi, Feničanmi, Egypťanmi, ba dokonca aj s hinduistami.

Sochy, reliéfy, mozaiky a nástenné maľby Palmýry sú uložené v Národnom múzeu (Damask, Sýria).

Názov Palmyra sa dáva mestám v Spojených štátoch (v štátoch Illinois, Indiana, Maine, Missouri, Nebraska, New Jersey, Pensylvánia, Utah, Virgínia, Wisconsin), atolu v Tichom oceáne, pod jurisdikciu USA. USA, mesto v Austrálii, dedina na Ukrajine a mesto v provincii Guanacaste na Kostarike.

Severná Palmýra je poetické meno Petrohradu, ktoré sa nachádza v ruskej beletrii. Vynašli ho dvorní lichotníci, ktorí porovnávajú Katarínu II. Veľkú (1729 - 1796) so Zenobiou a hlavné mesto Ruska s Palmýrou, ktorá je známa svojím bohatstvom, nádherou a krásou architektúry. Existuje predpoklad, že autorom výrazu je spisovateľ a vydavateľ Thaddeus Bulgarin (1789-1859): tento výraz sa často nachádzal na stránkach jeho novín „Northern Bee“, ktoré publikoval od roku 1825.

Palmyra je tiež názov pre vejárovitú dlaň tropickej Ázie a písmo pre malé typografické diela.