Ultimul imam al hanatului: „Kazan nu are de la nimeni altcineva de la care să aștepte ajutor, în afară de Atotputernicul și de îngerii Săi. „Sufletele strămoșilor noștri nu vor fi mulțumite de noi”: ce este în neregulă cu moscheea Kul Sharif? Moscheea Kul Sharif acolo unde era înainte

„Mocheea principală din Tatarstan” și deficiențele acesteia

Președintele Centrului Iman pentru Cultură Islamică, Nail Garipov, este îngrijorat de faptul că perla din Kazan - moscheea Kul Sharif - este un fel de muzeu în care credincioșii acționează ca „exponate”. Într-o coloană scrisă pentru Real Time, el dezvăluie ce este în neregulă cu această clădire emblematică și cum pot fi corectate aceste deficiențe.

Femei, comerț...

Zilele trecute, pe rețelele de socializare, m-am adresat abonaților mei, informându-i că astăzi în moscheea Kul Sharif - moscheea numărul unu din republica noastră - în timpul rugăciunii, turiștii pot fi în siguranță pe balcoanele de observație și pot face fotografii. Nota a provocat reacții mixte. Unii cititori cred că nu este nimic în neregulă să fii privit în timpul rugăciunii. Acest lucru, în opinia lor, are un efect pozitiv asupra imaginii islamului și a musulmanilor înșiși, care sunt adesea asociați cu terorismul religios.

Mi-am scris postarea pentru că, într-o oarecare măsură, mă simțeam și ca un exponat într-un muzeu. Mi-am amintit de filmul „Crocodile Dundee”, în care Mick J. Dundee a făcut bani demonstrând vânătoarea de crocodili cu aborigenii locali. Când nu există altă muncă, un astfel de meșteșug este destul de acceptabil și nu provoacă altceva decât un zâmbet. Este o altă problemă când religiozitatea oamenilor este expusă. Dacă o fac în mod voluntar, atunci este pe conștiința lor. Dar nu asta se întâmplă în acest caz.

Din punctul de vedere al Sharia, mă bazez aici pe Hanafi fiqh. Moscheea este vizitată predominant de bărbați. Femeile au voie să meargă la moschee, dar nu este încurajată, mai ales pentru fetele tinere și necăsătorite. Acest lucru este afirmat în lucrarea „Gibadat Islamiya” a celebrului om de știință tătar de la începutul secolului al XX-lea, Ahmadhadi Maksudi. Limitarea este asociată nu numai cu considerente etice, ci și cu caracteristici fiziologice. După cum știți, în zilele speciale, femeilor le este interzis să facă namaz și să atingă sfântul Coran pentru musulmani; prin urmare, în aceste zile este interzisă vizitarea moscheii.

Moscheea este vizitată predominant de bărbați. Femeile au voie să meargă la moschee, dar nu este încurajat, mai ales pentru fetele tinere și necăsătorite. Fotografie de Maxim Platonov

Când le permitem non-musulmanilor să viziteze moscheile, nu ne respectăm în primul rând propriile legi și, prin urmare, nerespectăm moscheea ca loc de cult. Acest lucru se aplică nu numai turiștilor, ci și lucrătorilor din moschee. După cum știți, multe femei lucrează astăzi în moschei și îndeplinesc diverse funcții în ele.

Un alt aspect este comerțul în interiorul zidurilor moscheii, utilizarea „casei lui Allah” în alte scopuri decât scopul propus, ceea ce, din nou, nu este aprobat din punctul de vedere al Sharia. Interzicerea comerțului în moschee este menționată în hadith-ul profetului Muhammad. Mesagerul lui Allah a spus: „Dacă vezi pe cineva cumpărând sau vinzând în moschee, spune-i: „Fie ca Allah să nu-ți dea profit din comerțul tău”.

Din punctul de vedere al Sharia, nu avem dreptul de a transforma o moschee într-un punct de vânzare cu amănuntul pentru a atrage turiști. Și nu contează ce schimb, este important ca moscheea să fie un loc de cult al lui Allah Atotputernicul. Și acesta este scopul său principal. Și pentru a crea o imagine pozitivă a islamului, în principiu, nu este nevoie de nimic. A fi musulman nu este atât de ușor. În multe feluri, trebuie să te limitezi. Prin urmare, Coranul spune că nu toți vor fi milostivi cu Allah Atotputernicul. Unii își vor avea inimile pecetluite și nu vor avea ocazia să primească acest har.

Kul Sharif a fost un seid, adică un descendent al profetului Muhammad. El a fost liderul spiritual al Khanatului Kazan, șeful frăției Yasaviya Sufi. Foto kul-sharif.com

Cine este Kul Sharif?

Problema cu turiștii și atitudinea noastră față de principala moschee a tătarilor este legată nu numai de domeniul dreptului, ci și de istoria și identitatea națională a acestui popor. A fost construit, după cum știți, în memoria marelui șeic Kul Sharif, care a murit de o moarte eroică apărând orașul alături de Shakirds în timpul asaltului asupra Kazanului de către trupele lui Ivan al IV-lea la 12 octombrie 1552.

Kul Sharif a fost un seid, adică un descendent al profetului Muhammad. El a fost liderul spiritual al Khanatului Kazan, șeful frăției Yasaviya Sufi. Acest lucru este discutat mult în sursa în limba rusă „Kazan Chronicler”, care descrie în detaliu cucerirea Kazanului și a Hanatului Kazan. În acest sens, aș dori să menționez că în moscheea Kul Sharif nu există nicio expoziție dedicată acestui personaj istoric remarcabil. În afară de numele moscheii și pseudo-portretul său, nimic nu indică legătura lui cu această clădire.

De asemenea, în muzeul culturii islamice situat în moschee nu aflăm nimic despre Khanatul Kazan sau despre personajele istorice ale acestei perioade. Ce ni se spune aici? Dar ei ne spun pur și simplu „despre islam”, despre ce este „în general”. Poate că necredincioșii trebuie să știe asta. Dar are sens să faci un tur al școlii? Aceste cunoștințe sunt destul de accesibile pe Internet.

În muzeul culturii islamice, situat în moschee, nu aflăm nimic despre Khanatul Kazan sau despre personajele istorice ale acestei perioade. Fotografie de Oleg Tikhonov

Dar ceea ce ne lipsește cu adevărat nouă, și mai ales tinerilor noștri, este cunoașterea istoriei și culturii propriului nostru popor. Astăzi, o parte a mișcării naționale tătarilor este preocupată de adoptarea conceptului de dezvoltare a poporului tătar. În jurul acesteia a apărut o controversă serioasă, în care s-a implicat și președintele Consiliului Spiritual Musulman al Republicii Tatarstan Kamil Samigulin, care era îngrijorat de lipsa unui factor islamic în concept. În principiu, are dreptate.

Mai mult, cred că factorul islamic ar trebui să fie cheie în noul concept de dezvoltare al tătarilor. De ce? Foarte simplu. Cultura tătară, care s-a format peste o mie de ani, este pătrunsă de ideologia musulmană. Literal totul, de la folclor la cultura de zi cu zi. Despre acest lucru a scris Valiulla Yakupov, care de mai multe ori a făcut apel la intelectualitatea tătară să nu mai asocieze cultura tătară cu păgânismul.

Multe așa-numite culte păgâne nu sunt de fapt astfel și sunt asociate cu o altă componentă musulmană, nu mai puțin importantă - sufismul. Prin urmare, trebuie în primul rând să înțelegem conceptual trecutul nostru istoric. Suntem un popor care răspândește cunoștințele despre religia islamului. Aceasta este misiunea noastră istorică și pe aceasta trebuie să ne construim ideologia.

Kamil Samigullin este îngrijorat de lipsa factorului islamic în conceptul de dezvoltare a poporului tătar. Fotografie de Maxim Platonov

„Sufletele strămoșilor noștri nu vor fi mulțumite de noi”

Revenind la problema moscheii, am vrut să abordez și un aspect precum practica ziyarat (comemorare a morților) a apărătorilor căzuți ai orașului. La un moment dat, înainte de revoluție, tătarii au venit special la zidurile Kremlinului pentru comemorare. Nu aveau voie să intre în complex. S-au așezat de-a lungul zidurilor, au citit Sfântul Coran și au comemorat musulmanii care au murit pe acest teritoriu.

În memoria oamenilor, istoria căderii orașului a fost păstrată în fragmente - moscheile și madrasele au fost distruse și nu a mai rămas nicio dovadă scrisă directă. Prin urmare, oamenii au reconstruit toate episoadele istorice din memorie. În acei ani, au apărut multe legende și mituri diferite. Prin urmare, a apărut mitul lui Syuyumbika, care a sărit din turn, deși, după cum se știe, ultima regina Kazan a fost înmormântată la Kasimov, unde și-a petrecut restul vieții. Doar că oamenii și-au amintit unde se află moscheea Hanului și, dându-și seama că turnul se afla pe fundația moscheii, l-au conectat cu minaret.

Apropo, în Kasimov însuși mormântul lui Khanbiki Syuyumbike a fost stabilit doar provizoriu. Dar oamenii și-au eroizat apărătorii atât de mult încât nu au vrut să accepte că cineva ar putea supraviețui acestei confruntări. Dar au existat supraviețuitori și ei reprezentau majoritatea locuitorilor așezării Staro-Tătare. Au devenit oamenii care nu au uitat de rădăcinile lor istorice.

După cum știți, ultima regina Kazan a fost înmormântată la Kasimov, unde și-a petrecut restul vieții. Fotografie de Oleg Tikhonov

Când ne referim la religie, trebuie să ne amintim că pentru oameni multe simboluri au un sens sacru. Dacă icoana Kazan este importantă pentru creștinii ortodocși, atunci pentru musulmani Moscheea Kul Sharif este un loc al memoriei și reînvierii lor. Prin urmare, tătarii trebuie să protejeze această moschee specială și să o umple, în primul rând, cu prezența și rugăciunile lor. Iar crearea în acest loc nu a unui muzeu al culturii islamice, ci a Muzeului Kul Sharif, un muzeu al islamului din Khanatul Kazan, este cea mai importantă sarcină.

Trebuie să începem să ne respectăm pe noi înșine, cultura, istoria, oamenii și limba noastră. Aceasta este o milă și un dar pentru noi de la Allah Atotputernicul. Nu ne-am ales națiunea. Între timp, o parte a tinerilor tătari se află sub influența pseudo-salafiților și a ereziarhilor străini și, prin urmare, neglijează istoria lor și nu își recunoaște strămoșii ca musulmani. Și acest lucru duce la un singur lucru: sufletele strămoșilor noștri nu vor fi mulțumite de noi, ceea ce înseamnă că Allah Atotputernicul nu ne va fi milostiv. Nu tu îți alegi patria. Allah Atotputernicul ne dă o patrie și o națiune ca amanat (milă), iar tu și cu mine trebuie să avem grijă de această milă.

Nail Garipov

Ce asociații ai când auzi cuvântul „Kazan”? Tătari, Kremlinul, mileniul magnific celebrat al capitalei, moscheea Kul Sharif, unică prin arhitectură și istoria neobișnuită. Un oraș care conține nu doar o istorie veche de secole și ani de bătălii sângeroase, ci și prietenie internațională de neîntrerupt și unitate interreligioasă. Toate acestea sunt unite de moscheea Kul Sharif, care a împlinit zece ani anul acesta. Tu și cu mine vom face un tur virtual al acestuia astăzi și vom afla mai multe secrete care anterior erau învăluite în întuneric.

Numai cei leneși nu cunosc istoria creării celei mai semnificative și recunoscute moschei din Tatarstan.

Să ne întoarcem la tragicul an 1552, când Ivan cel Groaznic a intrat în război împotriva Kazanului. Seyid Kul Sharif a luptat eroic pentru țara natală, dar a murit în timpul atacului. Creația lui, o moschee cu mai multe minaret, a pierit și ea, a ars din temelii. Moscheea centrală a capitalei Khanatului Kazan a fost complet distrusă, iar orașul însuși era în ruine, incendiile nu s-au oprit. Abia la sfârșitul secolului al XX-lea s-a decis restaurarea celebrei moschei. Și astfel, în 1995, primul președinte al Tatarstanului, Mintimer Shaimiev, a semnat un decret privind reconstrucția moscheii. S-a anunțat un concurs, ale cărui rezultate au fost anunțate anul următor.

Este de remarcat faptul că arhitecții din întreaga lume și-au trimis lucrările, dar specialiștii din Kazan au câștigat. Din această zi, întregul popor începe să trăiască imaginile legendare ale moscheii dragi inimii lor. În iarna anului 1996, a fost pus un semn memorial. Un an mai târziu, în primăvară, se pune temelia moscheii. Designul interior este în curs de desfășurare pentru următorii trei ani. Și astfel, în vara lui 2001, turle și cupole au fost instalate pe moschee. Marea deschidere a avut loc pe 24 iunie 2005.

Noua moschee a devenit ceva special. Aceasta nu este doar principala moschee din Tatarstan și una dintre cele mai mari moschei din Europa. Acesta nu este doar un loc de închinare și conexiune cu Cel Atotputernic. Kul Sharif a devenit un simbol al Kazanului și al întregii republici, un loc atractiv pentru tătarii din întreaga lume. Amintirile apărării eroice a moscheii și distrugerii acesteia sunt încă vii în memoria poporului. Arhitecții au încercat să recreeze toată frumusețea moscheii unice, să o readucă culturii și istoriei. Reconstrucția sa bazat pe două idei. În primul rând, reconstrucția legendarei moschei a fost un moment important pentru Tatarstan, care și-a recăpătat statulitatea. În plus, aceasta este o amintire a apărătorilor Patriei. Moscheea Kul Sharif este simbolică și are forme neobișnuite în arhitectura sa, care nu fac decât să atragă și mai mult privirea și să fascineze.

11 simboluri și secrete care învăluie moscheea Kul Sharif

1. Simbolul principal este locul ales pentru reconstrucția moscheii, parcă la îndemnul Atotputernicului. Curtea Școlii Junker a devenit noua casă pentru Moscheea Catedralei. După cum s-a dovedit mai târziu, moscheea a ocolit toate eșecurile, greșelile și alunecările de teren care abundă într-o altă parte a Kremlinului. Întregul complex este orientat spre Mecca cu o precizie uimitoare. În plus, școala, terenul de paradă militară și barăcile simbolizează puterea militară. Acum aici se ridică moscheea Kul Sharif, ca simbol al schimbării erelor.

2. Aceasta este singura moschee cu 4 minarete, împotriva celui tradițional pentru instituțiile religioase tătare. Cu toate acestea, o echipă de arhitecți care a lucrat mulți ani la recrearea complexului Moscheea Catedralei a încercat să aducă imaginea sa artistică mai aproape de arhitectura tătară. Domul moscheii are o formă care amintește de imaginea hanilor coroanei din Kazan.

3. Kul Sharif nu este doar o moschee, ci un întreg complex care include o moschee, o piatră memorială și o clădire administrativă.

4. Muzeul Culturii Islamice funcționează în interiorul moscheii din 2006., unul dintre standurile căruia este dedicat celor cinci stâlpi ai Islamului și anume: Credința în Allah și că Muhammad este mesagerul său, rugăciunea, eid, zakat și hajj.

5. Aspectul moscheii în sine este, de asemenea, interesant.. Planul este prezentat sub forma a două pătrate care se intersectează la un unghi de 45 de grade și reprezintă celebrul semn musulman care înseamnă „binecuvântarea lui Allah”.

6. Moscheea este decorată cu opt semilune, care corespunde numărului de minarete ale moscheii distruse în secolul al XVI-lea.

7. În designul moscheii puteți găsi un element tradițional de decorare artistică pentru islam și tătari - laleaua, care s-a contopit atât de organic în conceptul de reconstrucție. Această floare este un simbol antic bulgar al renașterii și prosperității. Ferestrele de pe cupolă sunt tăiate în formă de lalele.

8. Pe cupola interioară a moscheii, sura Coranului „Ikhlas” este înscrisă în grafie arabă., și toate cele 99 de nume ale Celui Atotputernic sunt scrise pe pereți, iar numele profeților sunt scrise pe șamaile.

9. Decorul interior și designul Moscheei Catedralei este unic în esența sa. Aici vizitatorii pot găsi panouri ceramice, picturi realizate folosind tehnologia secolului al XVI-lea, mozaicuri romane și lemn și piatră sculptate manual. Vitraliul și vitraliul colorat, aurirea și broderia cu aur sunt unice în execuție și sunt plăcute ochiului.

10. Este de remarcat faptul că, probabil, întreaga lume a luat parte la construcția principalei moschei din Tatarstan. Kul Sharif a fost ridicat de constructori din Turcia, covoarele care acoperă podeaua moscheii (2.000 de metri pătrați lungime) au fost donate de guvernul iranian, granit și marmură pentru a decora catedrala cu opt minaret au fost aduse din Urali, iar un candelabru colorat. din Republica Cehă.

11. Moscheea Kul Sharif, deschisă în vara anului 2005, a devenit nu doar un monument făcut de om pentru istoria și priceperea arhitecților tătari, dar a întruchipat și ideea unității interconfesionale în Tatarstan. Ideea de pace între cele două credințe ale republicii - comunitatea musulmană și cea ortodoxă - a fost exprimată prin elemente arhitecturale.

Anul acesta, noua moschee Kul Sharif a împlinit zece ani. În acest timp, ea a încântat ochii nu numai a locuitorilor republicii, ci și a oaspeților capitalei. De fapt, numai din această moschee poți urmări și citi istoria Khanatului Kazan ca într-o carte.

Ilmira Gafiyatullina, Kazan

Kul Sharif Khajitarkhani (Astrakhan)- imam, figură religioasă a secolului al XVI-lea, poet, erou național al poporului tătar, care a condus trupele prințului Moscovei Ioan al IV-lea în octombrie 1552 (rusă: Ivan cel Groaznic).

Kul Sharif în ultimele zile ale Hanatului a fost șeful clerului musulman local. Andrei Kurbsky, unul dintre comandanții Moscoviei, descriind episodul asociat cu capturarea Kazanului de către moscoviți în 1552, îl numește pe Kul-Sharif într-o manieră europeană. „Marele Episcop” al Hanatului.În Kazan însuși, Kul-Sharif a fost adesea numit emir, adică liderul musulmanilor locali.

Judecând după surse, Kul Sharif, ca și predecesorul său ca șef al clerului local - Kul Mohammed, provenea dintr-o familie de seids din Crimeea. De ceva timp, Kul Sharif a trăit în Hanatul Astrakhan. De aici și pseudonimul său Khadzhitarkhani, adică „Astrakhan”.

Cea mai importantă lucrare, al cărei autor este atribuit lui Kul Sharif de mulți cercetători, este lucrarea „Zafername-i vilayet-i Kazan” (1550), scrisă în primul rând în proză cu mici digresiuni poetice. În plus, imamul Kazan a scris o colecție de poezii munajat, semnate cu pseudonimul Khadzhitarkhani.

Era în care a trăit Kul Sharif a fost un moment tragic al morții Hanatului Kazan. Emirul și poetul au lăsat în urmă rânduri care descriu tragedia poporului său. În special, în „Zafernama-i vilayet-i Kazan” Kul Sharif spune despre Kazan:

"Hanatul nu are unde să aștepte ajutor și sprijin, cu excepția patronajului Atotputernicului și a îngerilor. Din cauza unei situații atât de dificile, padishah-urile orașului Kazan asigură securitatea statului lor printr-un acord cu Țara necredincioșilor. A fost așa: pentru bunăstarea poporului și de dragul vieții lor, au încheiat un acord cu Moscova, între Ambasadorii călătoriți între ambele părți, asigurând înțelegerea reciprocă.” „Zafername-i vilayet-i Kazan”, 1550.

Aceste rânduri au fost scrise în 1550, dar deja în aprilie 1551 a început o nouă ofensivă a moscoviților, care au înconjurat Kazanul în iunie.

„Au venit vremuri grele și poporul Kazan a șovăit: au trimis „la Shigalei și la guvernanți să-i bată cu fruntea, pentru ca suveranul să le dea mânia lui, dar să nu poruncească să fie duși în robie, ci să fie dă-le pe regele Shigaley pentru stat, iar suveranul l-ar fi rege pe Utemesh-Girey.” El a luat-o pe regina Syuyunbika la sine și cu mama ei” (Cronica patriarhală). Cu o astfel de propunere, „Mullahul” Kul Sharif și Tyumenul „Prințul” Bibars Rastov a venit la Khan Shah-Ali și guvernatorii ruși. Dar aceștia nu au acționat independent, ci au dus la îndeplinire voința „întregul ținut al Kazanului”, ceea ce este evident din scrisoarea poporului Kazan trimisă atunci către Ivan al IV-lea. Numai după amenințări, ambasadorii au acceptat condițiile Moscovei, printre care se număra și cererea de extrădare a lui Syuyumbike cu tânărul său fiu-han. Este clar că Kul Sharif și Bibars nu au avut nicio vină personală în Nu a fost cazul - ei a dus la îndeplinire o decizie națională și chiar și atunci doar în calitate de diplomați”. Damir Iskhakov, „Liderul celor mari: războinic, poet și gânditor Kol-Sheriff”.

După cum a arătat istoria, moscoviții nici măcar nu s-au gândit să lase Kazanul în pace, iar predarea hanului lor și a mamei sale de către kazaniți nu l-a făcut decât să stimuleze prințul Ioan să continue activități împotriva Hanatului.

În 1552, moscoviții au asediat Kazanul. În ciuda avantajului numeric al inamicului, orașul s-a apărat timp de 41 de zile. Un pic mai mult 30 de mii de războinici opus 150 miile armate Prințul John, echipat cu cele mai noi arme tehnice. Capitala Khanatului Kazan era în ruine și incendii.

În timpul atacului, Kul Sharif a fost unul dintre liderii apărării. Împreună cu studenții săi, a apărat dealul unde se afla o moschee veche de 400 de ani, cu opt minarete. Împreună cu bogata sa bibliotecă, această moschee a fost considerată centrul educației religioase din regiunea Volga. Invadatorii nu au lăsat nicio piatră neîntoarsă din clădire. Kul Sharif, la fel ca toți însoțitorii săi care au apărat orașul, a murit într-o luptă inegală.

Evenimente tragice din secolul al XVI-lea

După o lungă apărare, care a durat exact 41 de zile, la 2 octombrie 1552, armata rusă a pătruns în Kazan. Istoricii numesc această apărare eroică, deoarece uriașei armate din Moscova, de 150.000 de oameni, conduse de Ivan cel Groaznic, nu s-au opus nu mai mult de 30.000 de soldați și cavalerie. Șeful clerului și regele Kazanului au continuat să inspire și să inspire poporul Kazan pe tot parcursul bătăliei; nimeni nici măcar nu s-a gândit la capitularea Kazanului. În acel moment, Ediger Khan domnea la Kazan. Dar cele mai recente arme tehnice ale lui Ivan cel Groaznic și-au făcut loc cu brutalitate în orașul în flăcări.

În timpul apărării Kazanului, Seid Kul Sharif a fost liderul principal. Elevii lui au opus rezistență încăpățânată, dar după asalt au murit cu toții eroic. Kul Sharif însuși a murit și el. Moscheea a fost distrusă și arsă. Frumoasa moschee multiminaretă din Kazan nu se mai ridică pe deal.

Focul a cuprins întreg orașul. Moscheea cu mai multe turnuri, lângă zidurile căreia poporul Kazan s-a apărat și s-a apărat cu disperare sub conducerea lui Seyid Kul-Sharif, a ars aproape complet. Ultima bătălie a distrus toți apărătorii orașului. Orașul învins a apărut în fața țarului Ivan cel Groaznic. S-a uitat cu uimire la frumoasele palate care au putut supraviețui și la fortificațiile orașului. Regele a sărbătorit victoria și, în cinstea acesteia, a ordonat construirea unui templu memorial. Frumoasa Catedrală Sf. Vasile cu nouă turnuri a fost reînviată la Moscova. Și moscheea centrală din Kazan a fost aproape complet distrusă. După capturarea orașului, Kazan a avut o privire tristă. Toți apărătorii au fost uciși, orașul a fost aproape complet ars. Capitala Hanatului era în ruine, incendiile nu s-au oprit.

Mult mai târziu, filozoful, om de știință și educator tătar Sh. Marjani a efectuat un studiu în care a aflat că a existat odată o moschee catedrală în Kremlin, iar Seyid Sharifkol era în fruntea acesteia. Sharifkol se bucura de respect și onoare în rândul liderilor religioși. Nu a fost doar un om de știință, ci și un poet. Acum patru sute de ani, o moschee magnifică și elegantă a împodobit Kazanul. Biblioteca moscheii era bogată și frumusețea ei de nedescris. În cercetările sale, Marjani a remarcat, de asemenea, că moscheea a fost centrul dezvoltării științei și educației religioase în toată regiunea Volga Mijlociu în secolul al XVI-lea. Moscheea a primit numele imamului Seid Kul Sharif.

Restaurarea Moscheei Kul Sharif

În acei ani, când democrația a fost desfășurată în toată gloria ei, publicul a început să ridice problema refacerii celebrei moschei Kul Sharif. Poporul tătar visează la asta de secole și, în cele din urmă, președintele Republicii Tatarstan i-a întâlnit la jumătatea drumului. M.Sh. În toamna lui 1995, Shaimiev a decis să semneze un decret privind reconstrucția moscheii. Iarna, a fost anunțată o competiție în care a fost selectat cel mai bun proiect pentru renașterea moscheii Kul-Sharif. Locația pentru construcția clădirii a fost stabilită acolo unde fusese amplasată anterior Școala Junker. Aici a fost pus solemn un semn comemorativ, iar în primăvara anului 1996 concursul a fost finalizat. În vară, președintele rus Boris Elțin a vizitat acest loc unde urma să fie construită o nouă moschee și chiar a promis că va aloca o anumită sumă de bani pentru construcție. Și de atunci, oamenii au trăit cu idei despre imaginea legendară a moscheii și a liderului ei, Kul Sharif.

Noua moschee nu este doar cea mai importantă moschee din Kazan și una dintre cele mai mari moschei din Europa. Kul-Sharif este un simbol al Kazanului și Tatarstanului, este un centru atractiv pentru toți tătarii lumii, una dintre imaginile naționale. Memoria oamenilor mai păstrează amintirea acelei moschei principale, care a fost cândva apărat și în cele din urmă ars din temelii. Arhitecții au restaurat structura complexului, imaginându-și toată frumusețea și măreția templului, încercând să-l readucă la cultura sa natală. Ideea principală a reconstrucției a stat în arhitectură și a avut o mare semnificație istorică. La urma urmei, aceasta este principala moschee a Tatarstanului și întregul popor tătar, care și-a reînviat statulitatea. O altă idee a fost încorporată în reconstrucție. Aceasta este o amintire a apărătorilor patriei. Același rol îl joacă, de exemplu, Catedrala Sf. Vasile, care se află la Moscova, și Moscheea Muhammad Ali, care se află în Cairo. Ambele clădiri au apărut la un moment de cotitură în țări. Sunt simbolice și au forme neconvenționale, arhitectura este unică. Noua Moschee a Catedralei din Kazan are și ea aceste calități. Nu degeaba această moschee se află pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO.

Simbolismul moscheii Kul Sharif

Cel mai important simbol este locul care a fost ales pentru construirea noii moschei. Acest domeniu a fost selectat printr-un sondaj de experți. Curtea fostei școli Junker, s-ar părea, a fost sugerată de însuși Atotputernicul. Ulterior, s-a dovedit că moscheea a ocolit într-un fel de neînțeles toate numeroasele defecțiuni geologice, falii și alunecări de teren care abundă în restul Kremlinului. Complexul este orientat spre Mecca cu cea mai mare precizie. Nu degeaba a câștigat proiectul a patru arhitecți. Școala, barăcile și terenul de paradă militară simbolizează forța militară veche de secole care i-a înlăturat pe tătari. Și aici s-a construit acum un complex de cult, care reprezintă schimbarea diferitelor epoci.

Imaginea artistică a întregului complex are elemente semantice inerente care apropie arhitectura moscheii de tradițiile tătare. Compoziția este practic aceeași, dar legenda despre soarta tragică a moscheii Kul-Sharif este reflectată simbolic aici. Arhitecții au introdus și turnuri suplimentare, aducând astfel moscheea mai aproape de imaginea sa legendară. Și domul are o formă care este asociată cu imaginea coroanei hanilor din Kazan. Președintele Republicii Tatarstan a vorbit în mod repetat despre moscheea Kul-Sharif ca simbol al renașterii.

Cronologia construcției moscheii Kul-Sharif

Anii 1990 Publicul din Tatarstan ridică problema reconstrucției moscheii. 1995 - Toamna. Președintele Republicii Tatarstan emite un decret privind reconstrucția Kul-Sharif pe teritoriul Kremlinului Kazan. 1995 - Iarna. Pentru a recrea moscheea, a fost anunțat un concurs între arhitecții care trebuiau să prezinte cel mai bun proiect. 1996 - Iarna. Teritoriul fostei Școli Junker a fost ales pentru construcție. În această iarnă a fost pus solemn un semn memorial. 1996 - Primăvara. Concurența dintre arhitecți a fost finalizată și au fost desemnați câștigătorii.

1997 - Se pun temelia moscheii. 1998 - Arhitecții încep să proiecteze interiorul templului. Designul s-a încheiat în 2001. 1998 - Primăvara. Parterul este aproape finalizat. Se creează un cadru monolit din beton. 1999 - Sunt fabricate structuri metalice ale turlelor minaretelor, precum și cupolele. Toate structurile metalice au fost produse de școala locală de aviație și organizația Vakuumash. 2001 - Turle și cupole au fost instalate pe moschee. 2005 - Marea deschidere a moscheii Kul-Sharif

Puteți numi simbolul „nucleului” istoric din Kazan? Moscheea Kul-Sharif - acest răspuns este singurul corect. Și mai jos vă vom spune de ce. Citește cu atenție.

„Liderul văii” sau „Liderul tribului (clanului)” - așa este tradus conceptul arabo-tătar „Kul-Sharif”. Și acesta a fost de fapt numele liderului religios al Hanatului Kazan, care a trăit în timpul cuceririi acestui stat de către Moscova și a condus apărarea acestuia (după cum știm, zadarnic).

Panorama 3D a Moscheei Albastre

În perioada descrisă, Kul-Sharif a fost imamul suprem al tătarilor din Kazan. El aparținea familiei Seyids (descendenții profetului Mahomed). Cercetătorii cred: în mod specific dinastiei Crimeei.

Merită să acordați atenție templului minaret, al cărui loc, din 1996, a început să fie ocupat de complexul de moschee catedrală (juma) în construcție. Faptul este că premisele originale pentru închinare au fost ridicate în timpul vieții lui Kul-Sharif.

Avea un alt nume și era considerat la acea vreme dominanta arhitecturală a întregului Kremlin din Kazan. Și era situat în partea de vest. Judecând după imagini antice, „Casa lui Dumnezeu” de atunci avea multe turnuri.

Practic, structura actuală copiază predecesorul său. Dar desenele călătorilor sunt foarte vagi. Și designerii s-au gândit ei înșiși la multe. În special, nu este clar dacă vechea moschee avea 6 sau 8 minarete. Cert este că în Hanatul de atunci erau 8 provincii. Elementele decorative au rămas și ele un mister.

Ultima pagină a biografiei templului original a fost incendiul care a avut loc în timpul pătrunderii trupelor moscovite în oraș. Într-o bătălie inegală, au pierit atât moscheea, cât și emirul, în cinstea căruia a fost numit actualul ansamblu arhitectural.

Numele actualului juma este un omagiu adus memoriei acestei persoane altruiste care a rezolvat cu înțelepciune multe dispute, diferențe politice și religioase. Kul Sharif este considerat un „mare erou”, iar un orientalist îl consideră autorul operei epice „Zafername și Vilayet-i Kazan”, dedicată istoriei dezvoltării Hanatului. Sayyid Kul Sharif a fost ucis în timp ce se afla pe acoperișul catedralei, iar cadavrul său a fost împins în jos.

Decretul privind construirea unei noi moschei a fost semnat în 1995 - personal de președintele Shaimiev. Proiectul a fost selectat în urma unui concurs între arhitecți. Câștigătorul a fost munca comună a unui grup de patru specialiști - Latypov, Sattarov, Saifullin și Safronov.

Construcția a început după câteva luni de ciclu pregătitor. Și 10 ani mai târziu complexul a fost complet finalizat. Deschiderea moscheii Kul-Sharif din Kazan a avut loc ca parte a sărbătorilor mileniului orașului. În mod tradițional, are loc pe 24 iunie. 400 de milioane de ruble - aceasta este exact cât s-a cheltuit pentru construcția unui complex de clădiri. I s-a acordat statutul de muzeu operațional al răspândirii islamului în regiunea Volga.

Caracteristicile exterioare ale complexului reconstruit

Potrivit feedback-ului, toți cei care se află în Kazan inspectează mai întâi moscheea Kul-Sharif. La urma urmei, aceasta este perla Millennium Square. Uimește prin amploarea structurilor, bogăția texturii și tectonica fațadelor. Textura materialelor de finisare, precum și combinațiile de culori strălucitoare, creând o atmosferă de o oarecare prospețime (mai multe despre aceasta mai jos).

În acest moment, vă așteaptă unele memorabile. 6 minarete de 58 de metri înălțime (în 1996 erau cele mai înalte din Federația Rusă, acum o asemenea glorie a trecut la templul musulman din orașul Grozny). Apropo, suprafața ocupată de catedrala sunnită este de 10.000 de metri pătrați.

Principala mănăstire religioasă are o curte proprie. Este situat în aceeași parte (vest) a Kremlinului. Peisaj legat de fosta școală Junker (scara principală duce la aceasta). În interior se află clădirea principală, care are două semipavilioane atașate. În colțuri sunt construite patru turnuri. Doi mai departe. Pe laturi diferite.

Există, de asemenea, o clădire de utilități și administrare. Stilul tuturor elementelor ansamblului este același - „Hanafi”. În plus, se intersectează cu canoanele ingineriei civile tătare (mai corect, Bulgar). Uită-te la toate clădirile Kremlinului. Fiecare nivel superior este mai mic, dar are mai multe margini.

În ceea ce privește materialele de finisare, a fost folosită o combinație spectaculoasă de marmură albă orbitoare (în lumina soarelui, nuanța roz este aproape de neobservat) și elemente de nuanță turcoaz.

Culorile menționate reprezintă puritatea și respectarea strictă la litera Coranului în rândul hanafiților. Turcoazul înlocuiește culoarea verde rituală (la urma urmei, este la limită în raport cu albastrul și smarald). În ceea ce privește designerii, pentru ei astfel de tonuri sunt cea mai bună modalitate de a transmite o senzație de curățenie și prospețime. Si exista!!!

Nivelurile inferioare și suprafața sunt realizate din granit cu o textură pitorească. Structura principală este încoronată cu turle și o cupolă tradițională pentru toate mișcările islamice (apropo, aceasta din urmă înfățișează o pălărie tătară autentică...). Au fost create 2 balcoane luxoase special pentru vederi panoramice (la urma urmei, clădirea a fost concepută inițial pentru turiști). Portaluri arcuite și ferestre tip lancet. Foarte inalt.

În cele din urmă, onixul și serpentina sunt folosite pe unele etaje. Cele mai multe dintre roci au fost extrase în Urali. În Kazan, „Moscheea Albastră” (cum este numită popular clădirea religioasă) are o înălțime impresionantă a spațiului domului - este de până la 39 de metri. Spre comparație, cupola se termină la stratul de la etajul 13 al clădirii civile.

Inscripțiile din bronz de pe fațadă citează diverse înțelepciuni islamice. Fontul folosit este scrierea arabă (așa cum este prescris de o singură lege pentru toate școlile de arhitectură musulmană).

Deasupra literelor se află un elegant gard din fier forjat (pe acoperișul semipavilioanelor, considerat primul nivel). Există multe fațete folosite în aceste spații. Elementele sculptate ale frizelor în formă de U care marginesc toate portalurile sunt izbitoare.

Râul pitoresc și șerpuit Kazanka curge la o aruncătură de băț. Un trotuar cu bordură de marmură, unde sunt instalate lămpi moderne, te ridică de la țărm. Spațiul descris este conceput pentru prezența simultană a 1,5-2 mii de credincioși. Alți 10.000 de oameni vor putea sta liber pe platforma din fața clădirii!

Plăcile de pavaj cu modele verzi și roșii simbolizează atributele administrative ale Republicii Tatarstan. Fiecare clădire are iluminat, care conferă moscheii un aspect spectaculos chiar și pe întuneric. Decorul verde constă din paturi de flori, un gazon bine îngrijit și copaci tăiați.

Decorarea interioară a elementelor ansamblului

Interioarele din spațiul de rugăciune și economic și administrativ sunt rodul implementării tradițiilor meșteșugărești de o mie de ani ale poporului tătar. Veți vedea capodopere ale arhitecților deja amintiți, artiști (designeri, pictori și specialiști în grafie arabă), cioplitori în piatră, gravori, fierari, sculptori, ebanisti și zidari. Mulți dintre ei erau în esență restauratori.

Granitul, onixul, serpentina și marmura se transformă fără probleme în garduri sculptate din alabastru (ganch sau ganja) sau lemn frumos pictat. Și chiar mai sus - în ornamente colorate pe pânze atașate sau în scriere aurita de texte islamice. Și în cea mai mare parte, surele principale ale Coranului apar în fața noastră. Ei fac apel la înțelepciune, bunătate și asceză.

Vitraliul a fost folosit pentru a crea sticlă pentru deschiderile ferestrelor. Apropo, ferestrele cupolei în sine sunt sculptate în formă de lalele. Și totul pentru că arabii au cuvântul „lalele” („lale”) similar în litere cu expresia „în numele lui Allah”.

Unele dintre interioare sunt decorate cu mozaicuri complexe și complicate (există și astfel de mozaicuri „aplicate” în Kazan). Candelabru a venit aici din Cehia (veți vedea sticlă naturală de Boemia). Covoarele pe care vei merge sunt un cadou de la guvernul iranian. Lepnin a fost creat de un artel internațional de specialiști îngusti în sculptura ornamentală orientală.

Clădirea principală este împărțită într-un turn pentru depozitarea Coranului (clericul se ridică aici), verande de vizionare, camere de rugăciune pentru bărbați și femei, un muzeu (este mai înalt) și o cameră pentru pregătirea pentru nikah (cititorul va afla despre el). mai departe).

Pe lângă administrație și alt personal, în clădirea suplimentară (tot cu cupolă, dar cu un singur nivel), se află pompieri cu normă întreagă cu toate echipamentele lor simple.

Ce excursii sunt oferite la Moscheea Kul Sharif?

Astăzi, ghizii locali și ghizii turistici partener efectuează mai multe excursii tematice pe teritoriul cultural reprezentat. Au următoarele nume:

• „Civilizația islamică a regiunii Volga: de la Bulgar la Kazan”;
• „Kazan din epoca reformei până în prezent”;
• „Flipping Coran”;
• „Viața și moartea imamului Kul Sharif”;
• „Lecție într-o madrasa antică”;
• „Vedere a Vechiului Kremlin” (instalație de computer);
• „Singing Shamail (instalare pe computer).”

Reguli de vizitare

Dacă doriți să intrați înăuntru, vă rugăm să vă lăsați pantofii la intrare (sunt permise husele de pantofi). Îmbrăcămintea vizitatorului trebuie să fie închisă. Pălăriile trebuie purtate atât pe capul femeilor, cât și al bărbaților.

Reprezentanții sexului frumos nu pot intra în jumătatea masculină și invers. În niciun caz nu trebuie să faci zgomot puternic, să mesteci ceva, să bei băuturi (în special alcool) sau să fumezi.

În timpul rugăciunii, un turist nu trebuie să distragă atenția persoanei care se roagă (în general nu este recomandat să părăsești balcoanele de vizionare - acestea sunt și ele prezente în interior). De asemenea, nu sunt binevenite să faceți clic pe obturatoarele și blițurile camerei. Ei insultă sentimentele credincioșilor.

• La sfârșitul anilor 90, Kul-Sharif în construcție a fost recunoscut drept cea mai înaltă moschee din Europa. Dar acum este inferioară ca creștere față de câteva clădiri religioase europene.
• În biblioteca, situată pe unul dintre niveluri, există o carte în care sunt scrise numele tuturor celor care au donat fonduri pentru construirea jumei specificate. Și aceștia sunt mii de oameni.
• În 2006, la etajul doi al clădirii principale a fost deschis Muzeul Răspândirii Islamului în regiunea Volga. Angajații săi sunt cei care efectuează tururile descrise mai sus. Aici vi se va spune mult mai detaliat despre subiectul care a fost atins chiar la începutul recenziei.
• Tavanul (interiorul cupolei) a fost mai întâi decorat pe pânză. Au fost atașate de vârf. Diametrul candelabrei este de 5 metri. Se face sub forma unei flori înflorite. Greutatea sa este de aproape două tone. Desigur, structura a fost livrată în părți mici.

• Într-una dintre incinte, are loc o nikah - o nuntă modestă conform legii Sharia. O nuntă se dezvăluie doar prin ținutele sale. Ritualul câștigă o popularitate tot mai mare în rândul tătarilor. În prezent, tinerii căsătoriți își rezervă camere cu trei luni înainte!
• Corpurile de iluminat sunt amplasate pe cinci niveluri diferite ale structurii. Drept urmare, noaptea pare să iasă din întuneric, perceput mult mai strălucitor decât la soare.
• În total, în Kremlin erau până la cinci moschei (înainte ca orașul să fie capturat de trupele lui Ivan cel Groaznic).