Complexul Templului Philae. Philae - o insulă în mijlocul Nil Light și spectacol muzical pe insula Philae

Complexul de templu Philae este unul dintre cele mai bine conservate trei temple din vremea lui Ptolemeu. Insula Philae are aproximativ 400 de metri lungime și aproximativ 136 de metri lățime. Philae este cea mai mare insulă din zonă situată la sud de primul prag al râului Nil. Atat de interesant caracteristică geografică reflectată în chiar numele insulei.

Aici trebuie remarcat faptul că numele grecesc antic al insulei suna ca „Pilak”, care în traducere în rusă înseamnă „unghiular”. În unele documente istorice din trecut, din anii trecuti, există nume precum „insula extremă” sau „ultima insulă”. În acele vremuri îndepărtate, insula Philae era situată nu departe de malul estic al Nilului, în imediata apropiere a unui mic golf, pe partea de sud a primului prag al fluviului.

După cum am menționat mai devreme, Filet este cea mai mare dintre cele trei insule. Celelalte două insule sunt Agilkia și Bige. Agilkia este renumită pentru faptul că aici a fost mutat faimosul templu al lui Isis de pe insula Philae, în prezent inundată. Insula a fost inundată din cauza construcției barajului Aswan. Marea constantă ar spăla treptat picioarele templului, ceea ce ar duce la moartea acestuia. Prin urmare, s-a decis mutarea templului în loc sigur, și inundați insula astfel încât barajul să poată rezista atacului apelor Nilului. Isis este soția zeului Osiris, care a reușit, cu puterea incredibilă a iubirii ei, să conecteze părțile disparate ale corpului soțului ei ucis de inamici, reînviându-l astfel. Tradiția acelor vremuri îndepărtate cerea ca egiptenii credincioși cel puțin o dată pe an să facă un pelerinaj pe această insulă și să se închine zeiței Isis.

Bige, care astăzi este o insulă parțial scufundată, a fost considerată de egipteni cea mai sacră dintre toate insulele (și nu numai aceste trei). Se credea că zeul Osiris a fost îngropat pe această insulă. Din acest motiv, niciun suflet viu al unui simplu muritor nu a putut pune piciorul pe pământul sacru al acestei insule. Numai preoții și clericii care săvârșeau numeroase rituri aveau dreptul să o facă. Pe insulă pentru ritual, o multitudine de mese pentru sacrificii erau aliniate special, iar mesele stăteau în așa fel încât arătau spre locul de înmormântare a lui Osiris.

Complexul templului este format dintr-o serie de clădiri: templul lui Nectaneb I, templul în cinstea zeiței iubirii Hathor, pavilionul împăratului Traian, templul lui Isis menționat mai sus. Templul lui Nectanebo primul este un mic foișor cu paisprezece coloane. Construcția foișorului datează din secolul al IV-lea î.Hr., astfel că pavilionul este considerat cea mai veche clădire a complexului de temple. De la el începe sala gigantică deschisă cu coloane, cu galerii pe fiecare parte. Cel din stânga este format din treizeci și două de coloane, în timp ce cel din dreapta este neterminat. La capatul galeriei se inalta templul zeitei Isis. Pe altarul de granit supraviețuitor al templului se află o cruce coptă de dimensiuni incredibile. Același simbol este situat în partea altarului - este aplicat peste hieroglifele care o slăvesc pe Isis.

Templul lui Hathor, situat tot pe insula Philae, este de dimensiuni mici, dar nu-l împiedică să provoace încântare de nedescris și admirație turiștilor cu o combinație uimitoare de tradiții egiptene, grecești și romane. Pereții templului sunt decorați cu reliefuri minunate. Templul lui Hathor obișnuia să fie păzit de lei de granit, dar aceștia nu au supraviețuit până în prezent.

Este imposibil să nu acordați atenție unui pavilion foarte elegant, decorat cu paisprezece coloane cu capiteluri frumoase sculptate. Acesta este pavilionul lui Traian, împăratul egiptean. Datorită eleganței, aparentei imponderabilitate și proporțiilor ideale, această clădire a devenit un fel de simbol al întregii insule Philae.

File. Templul lui Isis de pe marginea debarcaderului secret. (c) fotografie - Viktor Solkin, 2003.

Insula Philae, situată în apropierea actualei Aswan, este unul dintre cele mai importante centre de cult ale zeiței Isis. Numele său antic Paiurek datează de la expresia „insula vremurilor (Ra)”, adică. dealul etern creat de Dumnezeu la începutul timpurilor. Insula a fost dedicată și lui Hathor, „Doamna Nubiei”. Potrivit tradiției, pe această insulă a pus piciorul pentru prima dată buna zeiță „de aur”, întorcându-se sub forma lui Tefnut din ținuturile îndepărtate din sud. Aici era venerat și Osiris, soțul lui Isis, unul dintre mormintele căruia se afla pe insula vecină „interzisă” Abaton (moderna Bige).

Isis se ascunde cu Horus în mlaștinile din Ah-Bit. Relief din templul Mammizi al lui Isis de pe insula Philae. secolul al IV-lea î.Hr. (c) fotografie - Victor Solkin, 2007

Nu se știe când a fost ridicat primul templu pe Philae. Aici au fost descoperite fragmente arhitecturale cu numele faraonilor din Noul Regat, cu toate acestea, toate structurile principale ale templului insulei, care au ajuns până la vremea noastră în stare excelentă, au fost ridicate sub regii dinastiei XXX și în Greco. - Pe vremea romanilor. Cea mai veche clădire care a supraviețuit de pe Philae este un mic portic inscripționat cu numele faraonului Nectanebo I, situat în apropierea debarcaderului antic, de la care drumul duce la templul principal al lui Isis. Avariată de o inundație, a fost reconstruită de Ptolemeu al II-lea. Colonadele grațioase cu capiteluri compozite, situate între portic și primul pilon al templului, au fost ridicate de romani - Augustus și Tiberius. Mici temple ale zeilor nubieni Mandulis și Irihemesnefer se învecinează cu colonada de est, care nu a fost niciodată finalizată. Al treilea templu, situat cel mai aproape de templul lui Isis, a fost dedicat zeificatului Imhotep.

Osiris și Isis. Relieful sălii de sacrificii a templului lui Isis. 1 in. î.Hr. (c) fotografie - Victor Solkin, 2007

În fața primului pilon al Templului lui Isis, s-au aflat cândva două obeliscuri ale lui Ptolemeu al VIII-lea, aflate acum în Kingstonhall, Anglia. Între primul și al doilea pilon se află mammisi, a cărui construcție a început sub Ptolemeu al VIII-lea și s-a încheiat sub Tiberius. Al doilea stâlp, nu la fel de masiv ca primul, este acoperit cu reliefuri care îl înfățișează pe Ptolemeu al XII-lea bătând străini în fața marii zeițe. Fragmente din cea mai frumoasă pictură policromă, care acoperea cândva coloanele sălii hipostile, sunt încă vizibile pe capiteluri, în ciuda faptului că după construirea primului baraj din Aswan la începutul secolului al XX-lea, templul unic a fost inundat. pe malul Nilului timp de nouă luni pe an timp de câteva decenii. Petele verzi de alge care au mâncat gresia pereților templului și au distrus picturile murale încă mărturisesc atitudinea necugetată și barbară a omului față de moștenirea secolelor trecute.

Capitel hatoric al coloanei de la intrarea în templul zeiței Isis mammizi. (c) fotografie - Viktor Solkin, 2007

Însuși sanctuarul lui Isis este format din douăsprezece camere și o criptă, ai căror pereți sunt bogat decorați cu reliefuri; aceste săli includeau celebra bibliotecă a templului dedicată zeului Thoth. Din camerele adiacente Sfântului Sfintelor, scările duc la terasă și la sanctuarul secret al lui Osiris, ai cărui pereți sunt acoperiți cu compoziții în relief care spun cum Isis a pus împreună părțile corpului soțului ei ucis. Reliefurile care acoperă pereții exteriori ai templului au fost realizate sub împărații romani. În sanctuarul central, există încă o bază pentru barca lui Isis, instalată sub Ptolemeu al III-lea; naosul de granit pentru statuia zeiței a fost dus în Europa în secolul al XIX-lea.

Pasajul central al templului lui Isis și baza pentru barca sacră. (c) fotografie - Victor Solkin, 2003.

La vest de templul lui Isis, perpendicular pe planul celui de-al doilea pilon, se află porțile lui Hadrian și unul dintre cei doi nilometri care au existat pe insulă. Pe suprafața porții s-au păstrat imagini unice asociate cu ritualurile osiriene de la Philae. Pe una dintre ele, Isis urmărește crocodilul, care scoate corpul lui Osiris din ape către insula Bige, care a fost odată situată vizavi de porțile lui Hadrian. La nord se află ruinele templului Chora Nejitef, construit sub împăratul Claudius.

Misterul lui Abaton. Relief pe Poarta lui Hadrian la Philae. (c) fotografie - Viktor Solkin, 2003.

La est de templul lui Isis, sub Ptolemeu al VI-lea, a fost ridicat un mic templu al lui Hathor, iar puțin la sud de acesta - una dintre cele mai frumoase clădiri de pe insulă - faimosul chioșc al lui Traian cu paisprezece capiteluri în formă de flori, peste care urmau să fie sculptate chipurile sculpturale ale lui Isis-Hathor. Din păcate, izbitor prin monumentalitate și, în același timp, eleganță, chioșcul, care în antichitate era considerat poarta oficială a insulei Isis, a rămas neterminat.
O cantitate imensă de graffiti lăsate în templu de pelerini mărturisesc popularitatea templului, care era considerat unul dintre cele mai mari sanctuare ale Egiptului. Isis a fost onorat aici nu numai de egipteni, ci și de locuitorii nomazi din Nubia, care, în ciuda ciocnirilor constante cu guvernatorul Sienei din apropiere, au tratat întotdeauna insula Isis cu respect și chiar, conform acordului din 453 d.Hr. au primit dreptul de a-și consacra pământurile cu o statuie a zeiței. Cultul lui Isis a înflorit la Philae după ce restul Egiptului a fost creștinat. Templul a fost închis abia în 550 d.Hr. sub Iustinian, după lungi lupte pentru anticul altar, în timpul cărora au murit ultimii preoți, care au păstrat temeliile culturii pământului faraonilor.

„Chioșcul” lui Traian pe insula Philae. (c) fotografie - Viktor Solkin, 2007.

În timpul construcției Barajului înalt din Aswan în anii 60 ai secolului XX, templul lui Isis, considerat pe drept perla arhitecturii egiptene antice, a fost mutat pe insula vecină, mai înaltă, Agilkia și, prin urmare, a fost salvat de la inundații complete.

Solkin V.V. Stâlpii Raiului. Egiptul secret. M., 2006.
Junker G. Der grosse Pylon des Tempels der Isis în Philä. Viena, 1958.
Junker H., Winter E. Das Geburtshaus des Tempels der Isis în Philä. Viena, 1965.
Kákosy L. Zu einer etimologie von Philä: die “Insel der Zeit”.// Studia Aegyptiaca VII. Budapesta, 1981, pp. 185-194.
Peters-Desteract M. Philae. Le domaine d'Isis. Paris, 1997.
Sauneron S., Stierlin H. Edfou et Philae, derniers temples d'Egypte. Paris, 1975.
Vassilika E. Ptolemaic Philae. Leuven, 1989.

Cit. de: Solkin V.V. File // Egiptul antic. Enciclopedie. M., 2005, 2008

Isis, „ornament ascuns”. Capitolul VIII din carte

Insula egipteană Philae a fost centrul cultului zeiței Isis. Insula templului antic inițial a fost complet scufundată în apele lacului Nasser după construirea barajului înalt din Aswan. Ca parte a operațiunii de salvare, toate templele și monumentele mari din Philae au fost scoase din apă și reconstruite pe insula vecină, care a fost redenumită Philae.

Această insulă a fost unul dintre ultimele avanposturi ale religiei egiptene, supraviețuind cu două secole convertirii Imperiului Roman. Cea mai veche structură de pe insulă este considerată a fi un mic templu al lui Isis, construit în jurul anului 370 î.Hr. e. Mai târziu, un număr de conducători l-au extins la dimensiunea Marelui Templu al lui Isis. Alte ruine datează în principal din Regatul Ptolemaic (282-145 î.Hr.), cu multe urme ale epocii romane.

Insula sacră a atras mulți pelerini greci și romani care au mers să se roage pentru vindecarea misterioasei zeițe egiptene Isis. Chiar și după interzicerea altor credințe de către împăratul Marcian în 451, preoților nubieni li s-a permis să facă ofrande lui Isis pe insula Philae. Templele insulei au fost în cele din urmă închise în 535 d.Hr. e. din ordinul împăratului Iustinian. Unele dintre clădiri au fost convertite pentru cult creștin, Philae a fost stabilit de o comunitate coptă care a trăit pe insulă înainte de apariția islamului.

Până la templul antic al lui Isis, trecerea dinspre râu ducea printr-o dublă colonadă. În fața propileilor (porțile din față) se aflau doi lei uriași din granit, în spatele lor se găseau obeliscuri pereche de 13 metri înălțime. Porțile aveau formă piramidală și dimensiuni colosale. La fiecare colț al sanctuarului stătea un templu monolitic - „colivia șoimului sacru”. Aceste relicve sunt acum transferate la Luvru din Paris și la muzeul din Florența.

Au urmat temple mai mici, dedicate lui Isis, Hathor și diverse zeități asociate cu medicina și fertilitatea. Pereții lor erau acoperiți cu basoreliefuri cu scene înfățișând nașterea lui Ptolemeu sub figura zeului Horus. Peste tot pe pereți există imagini cu Osiris, iar două camere interioare sunt deosebit de bogate în simboluri antice. Pe două propilee, inscripții grecești incizate se intersectează cu figuri egiptene parțial distruse.

Imaginile au fost grav deteriorate de primii creștini și iconoclaști. La sud de cladirea monumentala se afla un mic templu dedicat lui Hathor, mai multe coloane supravietuitoare sunt incoronate cu capul acestei zeite. Porticul său era format din douăsprezece coloane. Blaturile lor sunt realizate în diferite formeși combinații de ramuri de palmier și flori de lotus. Coloanele și sculpturile de pe ele, tavanele și pereții au fost vopsite cu culori strălucitoare, care și-au pierdut strălucirea inițială din cauza uscăciunii climatului.

În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, insula a devenit cunoscută ca loc frumos recreere și stațiune populară cu un climat favorabil. Când a fost construit primul baraj din Aswan, insula a început să se scufunde sub apă pentru cea mai mare parte a anului. Colorația gri din partea de jos a templelor amintește de această perioadă.

Proiect nou barajul înalt a pus în pericol existența insulei, apoi s-a decis demontarea și transportul templelor. Organizațiile internaționale sub auspiciile UNESCO au efectuat o serie de lucrări între 1972 și 1980. Insula Filet a fost înconjurată de un baraj de protecție, apa a fost drenată din acesta, pe insula vecină Agilkia un loc a fost curățat și pregătit pentru capodopere arhitecturale. Templele au fost împărțite în secțiuni și numerotate cu atenție, apoi reînălțate în aceleași poziții în noua locație. Până când au reușit să mute două biserici copte și o mănăstire, ruinele templului lui Augustus și marile porți romane ale orașului, au rămas acolo, pe insula subacvatică Philae. Guvernul speră să le restabilească mai târziu.

În continuare

Elephantine era situată la granița Egiptului cu Nubia. Insula a servit drept o excelentă apărare pentru oraș și un punct excelent pentru comerțul fluvial. Orașul, situat în partea de sud-est a insulei, a fost capitala primului nume al Egiptului de Sus.

Cele mai multe dintre monumentele lui Elephantine au fost distruse înainte de secolul al XIX-lea, dar schițele acestor minuni arhitecturale au supraviețuit până în zilele noastre. Pe insulă, au fost acolo rămășițele mai multor temple antice, dintre care cel mai mare este templul lui Khnu-ma, rase - false în partea de sud a insulei.

Din templu antic Khnum și sa extins în timpul domniei lui Nectaneb (se presupune că în anii 400 î.Hr.), precum și în epoca greco-romană, doar fundația a supraviețuit până în prezent.

La nord de templul Khnu-ma, există un templu mai mic al zeiței Satet.
În timpul săpăturilor efectuate între 1906 și 1909, între templul lui Khnum și templul Satet, a fost găsită o necropolă de berbeci sacri cu înmormântări de berbeci mumificați acoperiți cu cutii de carton aurit, dintre care unul este expus la Muzeul Nubian.

/

În timpul domniei reginei Hatshepsut, un templu a fost ridicat în onoarea zeiței Satet. Templul era situat într-un loc în care zgomotul maselor de apă care se apropiau putea fi auzit chiar înainte ca acestea să devină vizibile ochiului. Astfel, funcția ei de păzitoare a granițelor, de stăpână a inundației Nilului și de zeiță de care depindea abundența și fertilitatea, a fost întărită.
Faraonul dinastiei a XII-a Amenemhat II (c. 1917-1882 î.Hr.) în inscripția din Aswan s-a numit „Iubit de Satis, doamna Elefantinei”. Faraonul din aceeași dinastie Senusret al III-lea (c. 1878-1841 î.Hr.) a construit un canal în cinstea ei. De fapt, întregul Egipt de Sus se numea Ta-Satet sau „Țara Satet”.

În apropierea templului se afla unul dintre cei mai importanți „nilometri” ai Egiptului antic, cu care se măsura înălțimea viiturii Nilului.
Nilometrul (contorul de nivel al apei) este format dintr-un ax înclinat cu trepte care duc la Nil, înălțimea apei în care este marcată pe scalele de măsurare imprimate lateral. Plăcile de marmură albă arată că Nilomere din epoca romană a fost restaurat în secolul al XIX-lea.
De acum, după construirea barajului hidroelectric, nivelul apei rămâne mereu scăzut, Nilomere și-a pierdut semnificația.

Pentru prima dată, numele Sa-tis apare-yav-la-et-sya pe jugs-shi-nah găsit sub step-pen-cha-acea pi-rami-doy din Sak-ka-re.
Sa-tis este menționată în „Teks-stakh of the Py-ramids”, unde îl purifică pe regele mort al apei sfinte din vremurile-li-va, cu -carat în jugs-shi-nah din insula Ele- fan-ti-na. De obicei, ea era reprezentată sub forma unei femei înalte și zvelte, cu o coroană albă a Egiptului Superior cu un ureu, pe ale cărui părți se găsesc de obicei coarne sau pene de antilope.
Templul lui Sathis este decorat cu reliefuri uimitoare și câțiva pilaștri haotici. Templul o înfățișează și pe zeița Satet în coroana Egiptului superior cu coarne de antilope.

Templul lui Satis a fost ridicat pe locul unui sanctuar predinastic și mai devreme, care era o peșteră săpată în stâncă. Templul a fost supărat și decorat timp de multe secole.
Datele arheologice mărturisesc că insula a fost locuită în epoca pre-dinastă-șahului, iar expediția nu a făcut -mets-ko-go-in-sti-tuta ar-he-olo-gyi în Ca-ira our- la sub templul lui Sa-tis rămășițele templelor mai vechi, de la-no-syaschi -esya până la pe-ri-oda primului di-us-ty. Și într-adevăr, dar, particularitatea templului Sa-tis este zak-lu-cha-et-sya prin faptul că a fost construit pe liniile de timp-va ale mai multor temple antice, mergând sub pământ în straturi, ca un tort de nuntă.
Arheologii sunt siguri că sub templele dinastiei a XVIII-a, a XI-a, a VI-a a faraonilor a fost găsită o structură dinastică timpurie. Aceste clădiri sunt foarte diferite de multe alte temple din Egipt, unde structurile de fundație „vechi” au fost pur și simplu îndepărtate pentru a le construi pe cele „noi”.

Acest templu cu structură dinastică timpurie este unul dintre cele mai vechi găsite în Egipt..
Pentru acest mic sanctuar s-a folosit o nișă naturală în stâncă, care s-a extins în încăperi mici în care s-au găsit multe obiecte de uz casnic mici.

Sa-primul meu sanctuar de la-but-sit-sya până la epoca primului di-nas-ty și yes-tiru-et-sya aproximativ-li-zitel-dar cu 2900 de ani înainte de n. e., apoi vine sanctuarul epocii Țarilor antici-tva (2200 î.Hr.), templul erei țarilor de mijloc-tva (1800 î.Hr. e.), templul erei noilor Țari- tva și, în sfârșit, templul restaurat din epoca lui Pto-Leme-ev, care poate fi văzut în acest an -nya și care yes-tyru-et-sya în secolul al II-lea î.Hr. e.
Actualul templu a fost reconstruit de Institutul Arheologic German din blocurile ultimului templu din epoca ptolemaică.

Diferite epitete ale zeiței mărturisesc legătura strânsă a lui Sa-tis cu lumea stelară și fac aluzie la identitatea ei -nie cu Si-ri-mustache: „Doamna stelelor”, „Ho-fiul orizontului de est-ta -ne-ba, a cărei privire aduce bucurie”, „mare în Rai, stăpânitor al stelelor”, „Sa-tis, a cărui frumusețe os-ve-scha-este două pământuri”.
În 1983, astronomul Ron Wells de la Universitatea din California a devenit interesat de templul Sathis și a decis să investigheze orientarea acestuia. Wells știa că Sathis era strâns asociat cu inundarea Nilului și, prin urmare, cu ascensiunea heliacă a lui Sirius. Ultimul templu al lui Satis de pe acest loc a fost construit în epoca ptolemaică și a văzut (observabil chiar și cu ochiul liber) că axa lui era rotită cu câteva grade spre nord față de axa templului mai vechi pe ale cărui ruine a fost construit.
Wells și-a dat seama că această deplasare spre nord ar putea fi explicată prin schimbarea lui Sirius (tot la nord) ca urmare a precesiunii. El a calculat că templul ptolemeic avea o orientare 24,65 spre sud-est, în timp ce axa templului anterior era situată la un unghi de 30,60 la sud de direcția de est. El a constatat apoi că această diferență de 5,95 corespunde deplasării precesionale a lui Sirius în timpul scurs între construcția celor două temple.

Deși orientarea exactă a templelor mai vechi este mai dificil de calculat, este destul de clar că axele lor sunt și mai deplasate în spre sud, iar acest lucru confirmă faptul că topografii egipteni antici știau despre efectul precesiei asupra stelei Sirius și, mai interesant, au urmărit acest efect timp de trei milenii.

Se știe că răsărirea heliacă a lui Sirius este prima apariție a unei stele pe cer după o perioadă lungă de timp.
Perioada de invizibilitate a lui Sirius începe din momentul în care, după apusul soarelui, Sirius este încă vizibil deasupra orizontului vestic. În Egipt, acest lucru se întâmplă la sfârșitul lunii mai. După aceea steaua se apropie de soare și devine invizibilă pe fundalul strălucirii sale strălucitoare. De fapt, acest lucru se datorează mișcării Pământului în jurul Soarelui.
Pe cer, așa arată. În timpul mișcării anuale Soarele se mișcă printre stele într-o mișcare directă de la vest la est. Prin urmare, pentru stelele care se așează la o anumită latitudine de observare, există intervale de timp când sunt pe cerul zilei cu Soarele, așa că nu le observăm.
În timp, Soarele se deplasează spre est, motiv pentru care Sirius începe să răsară dimineața mai devreme decât Soarele. La un moment dat, steaua încetează să se piardă în razele zorilor dimineții și devine disponibilă pentru observare.. Se crede că în această zi a avut loc o răsărire heliacă a stelei.

Evident, dacă observăm o stea răsărind în zori, atunci cu cât acest moment este mai aproape de răsărit, cu atât este mai dificil să o observăm. Prin urmare, apare o întrebare rezonabilă, ce timp ar trebui să fie între răsăritul a două luminari pentru a observa clar răsăritul unei stele în razele soarelui răsărit?
Câte grade trebuie să fie Soarele sub orizont pentru a vedea clar răsăritul lui Sirius și pentru a orienta templul spre răsăritul stelei?

În cartea sa Echoes from Ancient Skies, arheoastronomul Dr. Ed Krup scrie:
« După ce a dispărut de pe cerul nopții (timp de șaptezeci de zile), Sirius reapare în zori, înainte de răsăritul soarelui. Acest eveniment, care are loc în fiecare an, se numește răsărirea heliacă a stelei. În această zi, Sirius rămâne doar vizibil într-o perioadă scurtă de timp până când cerul este prea luminos pentru a vedea steaua. LA Egiptul antic reapariția anuală a lui Sirius a căzut aproape de solstițiul de vară și a coincis în timp cu viitura Nilului. Isis, ca și Sirius, a fost „amanta începutului de an”, deoarece Anul Nou egiptean a fost asociat cu acest eveniment. Textele ceremoniale de Anul Nou de la Dendera spun că Isis convinge Nilul să-și reverse malurile. Metafora este astronomică, hidraulică și sexuală, este paralelă cu funcția lui Isis în mit. Sirius reînvie Nilul în același mod în care Isis reînvie Osiris. Este rândul ei să se ascundă de Set când Sirius pleacă (timp de șaptezeci de zile) de pe cerul nopții. Ea (Isis) dă viață fiului ei Horus, iar Sirius dă naștere unui nou an, iar în textele lui Horus și An Nou sunt identificate. Ea este veriga pentru renașterea vieții și a ordinii. Strălucind pentru o clipă, doar o dimineață vara ea trezește Nilul și începe anul».
Arheoastronomul vorbește despre o perioadă scurtă de timp.

La rândul său, perioada de dinaintea răsăritului sau apusului se numește amurg. În acest moment, discul solar nu este departe de orizont și, prin urmare, o parte din razele, care cad în straturile superioare ale atmosferei, sunt reflectate de pe acesta la suprafața pământului.
Se obișnuiește să se distingă trei tipuri de crepuscul: civil, navigațional și astronomic, în funcție de unghiul maxim al Soarelui (centrul discului solar) sub orizontul adevărat. Limita luminoasă a crepusculului este de 0°50′.
Majoritatea surselor dau următoarea împărțire în funcție de tipul amurgului:

Amurg	Unghiul soarelui sub orizont
civil	de la 0°50′ la 6°
de navigaţie	de la 6° la 12°
astronomic	de la 12° la 18°

Amurg navigațional. Se crede că în intervalul unghiului Soarelui sub orizont de la 6 ° la 12 °, toate stelele de navigație sunt deja vizibile clar, iar linia orizontului este încă vizibilă, ceea ce permite navigatorului să folosească un sextant pentru a măsura unghiul. între corpurile cereşti şi orizontul vizibil.

Amurgul astronomic. În intervalul unghiului Soarelui sub orizont de la 12° la 18°, cei mai mulți observatori ocazionali observă că întregul cer este deja complet întunecat și practic nu diferă de noapte. În acest moment, astronomii pot observa cu ușurință corpurile cerești, cum ar fi stelele.
În multe cazuri, termenul „amurg astronomic” se referă la tot timpul când Soarele se află între 6 și 18°.
Se poate concluziona că după ce Soarele a coborât sub 12°, iluminarea crepusculară de pe pământ practic încetează și doar lumina slabă a zorilor rămâne pe cer.

Pe vremea lui Ptolemeu, în cazul răsăririlor și apusurilor heliacale ale stelelor de prima magnitudine, dacă steaua și soarele se aflau pe același orizont, atunci unghiul de scufundare al soarelui sub orizont era luat egal cu 11 °. ; dacă pe orizonturi opuse, atunci unghiul de scufundare a fost luat egal cu 7°. Pentru stelele de a doua magnitudine, aceste valori au fost 14° și 8,5°.
Cu toate acestea, nu trebuie să ne gândim că nici în Egipt toate stelele pot fi observate chiar în momentul în care apar deasupra orizontului. Ceața este deosebit de frecventă dimineața, așa că nu este neobișnuit, din cauza benzii constante de evaporare de-a lungul orizontului, ca doar cele mai strălucitoare stele să fie vizibile, iar restul doar când se ridică cu 1° sau 2°.

Discul solar se mișcă cu o viteză medie de 0,25° pe minut, sau 15° pe oră (360° pe zi), dar mișcarea la răsărit și apus de soare nu este de obicei în unghi drept cu orizontul, deci durata oricărui interval de amurgul este determinat de acest unghi, crescând la unghiuri mai ascuțite. Unghiul traiectoriei de mișcare a discului solar în apropierea orizontului depinde de:
- de la latitudinea geografică a locului;
- din perioada anului (datorită modificărilor unghiului de înclinare a axei pământului spre Soare).
Cea mai scurtă durată medie anuală a crepusculului este observată la ecuator.

Astronomii afirmă că, în general, în Egipt, în timpul răsăririi heliacale a stelei Sirius, Soarele se afla la aproximativ 10° sub orizont.
Deci vom accepta această valoare unghiulară în calcule ulterioare.

Asa de. Satet - Sa-tis ar fi strâns legat de dezvoltarea lui Ni-la și de he-li-aki-ches-kim vos-ho-house din Si-ri-usa. Ultimul templu al lui Sa-tis din acest loc a fost co-construit în epoca lui Pto-Lemes.

Templul Sathet 24°05′28″ s. SH. 32°53′12″ E d.
Explorăm orientarea acesteia, folosind pentru calcule, Google Earthși calculatorul ceresc StarCalc 5.72.

Templul Satet în forma sa actuală are o orientare în azimut114,66 grade, sau ori-en-ta-tsiu24,66 spre sud-est, ceea ce corespunde orientării templului din epoca ptolemaică.

29.07.2000. Răsărirea heliacă a lui Sirius. Azimut = 108,65°.

Sirius în creștere - 1° (0,992) deasupra orizontului. Coordonate orizontale - înălțimea Soarelui este la 9,63° sub Sirius (8,642+0,992).
Diferența dintre răsăritul lui Sirius și Soarele este de 42 de minute (04.34 și 05.16)

Direcție spre Sirius, azimut 108,65°.

Date (an, zi) și azimuturi, ascensiune dreaptă, declinare a ridicării heliacale a lui Sirius, pe baza calculelor calculatorului ceresc StarCalc 5.72
Masă rotativă.

Templul a fost construit conform estimărilor în urmă cu aproape 5000 de ani, unul dintre primele și a fost aproape distrus.
În jurul anilor 2000 î.Hr. răsărirea heliacă a lui Sirius a avut loc în timpul solstițiului de vară (declinația Soarelui este de maxim 23,55).

Să observăm că în perioada de 500 de ani (1 - 500 d.Hr.) data de 13 iulie a ridicării heliacale nu se schimbă. Sirius doar 5 minute mai târziu a început să se ridice deasupra orizontului.
Este de remarcat faptul că a fost la cumpăna anului 500 î.Hr. cursul precesional al lui Sirius și-a schimbat direcția. Azimutul (amplitudinea) lui Sirius obișnuia să se apropie de est, după 500 de ani (107,52) se apropie mai mult de sud pe cer. Acest lucru se datorează unei schimbări similare în declinația (latitudinea) lui Sirius. Înainte de această piatră de hotar, declinarea stelei a indicat în mod clar deplasarea sa mai aproape de ecuatorul ceresc (-16,27; -15,45). Acum steaua se deplasează la sud de ecuator (-16,43).
Toate aceste schimbări sunt observate pe fundalul unei deplasări de translație liniare a azimutului Soarelui la punct de est orizont din 2000 î.Hr. până în prezent (63,2; 69,03). Declinarea Soarelui s-a schimbat constant spre ecuatorul ceresc (+23,55; +16,43)

Pe baza calculelor și a celor de mai sus, se poate afirma, în primul rând, că nu au avut loc deplasări globale ale axei pământului, cu excepția mișcărilor precesionale.
Iar schimbările în declinarea lui Sirius la începutul anilor 500 d.Hr. au avut loc probabil datorită mișcării sistemului Sirius însuși în raport cu sistemul solar.
În plus, nu există o stea în sistemul Sirius.

Templul lui Isis

Complexul de templu Isis este situat pe insula Philae, deci se poate ajunge doar cu barca cu motor. În fața ta se va deschide un peisaj unic magnific, care este de două ori frumos pe timp de noapte.

Dacă aveți noroc, asigurați-vă că mergeți seara la spectacolul de lumini, acesta este un spectacol romantic magnific, incomparabil.

Templul lui Isis este numit templul „subacvatic” din cauza inundațiilor sale în timpul construcției barajului Aswan la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Templul lui Isis. Insula Philae

Insula Philae a fost numită în antichitate Paiurek sau „Insula timpului”. Aici era venerată nu numai Isis, ci și zeița Hathor-Tefnut, care, potrivit legendei, revenind în Egipt din Nubia, s-a scăldat în lacul Isis și Osiris de lângă Philae. Apele sacre au transformat-o pe leoaica divină furioasă mai întâi în pisica Bastet, iar apoi în zeița „de aur” a iubirii Hathor însăși, a cărei întoarcere aduce inundația Nilului și prosperitate Egiptului.

Micul templu al lui Hathor este prezentat în centrul acestei fotografii, iar în fața lui este o parte a unei coloane antice pe care au vrut să o transforme într-o piatră de moară.

Opțiuni de fotografiere:

distanta focala a obiectivului: 17 mm

Mod prioritate deschidere f8 (viteza obturatorului a fost de 1/160 sec)

blițul nu a fost folosit

sensibilitate: ISO 100

Templul lui Isis

Pe lângă fotografiile panoramice generale, acordați atenție detaliilor. Fiecare templu are ceva unic și interesant. De exemplu, această fotografie are o compoziție interesantă: în prim plan este o fereastră cu o imagine în relief a lui Isis, în fundal este o grămadă de pietre fără formă.

Opțiuni de fotografiere:

distanta focala a obiectivului: 35 mm

modul prioritate deschidere f8 (viteza obturatorului a fost de 1/125 de secunde)

blițul nu a fost folosit

balans de alb - „lumina zilei”

sensibilitate: ISO 200

Pentru a restabili templul în forma sa originală, specialiștii italieni l-au tăiat în blocuri în acele luni scurte când apa s-a retras. În 1984 ultimul templu egiptean a fost reasamblat pe insula vecină Agilica, care a fost modelată artificial în pasărea sacră a lui Isis, similar cu vechiul Philae. Și astăzi pe blocurile templului puteți vedea numerele părților în care a fost demontat cândva.

Odată ajuns în templul lui Isis, este greu de crezut că este uriaș complex de temple piatră cu piatră a fost mutată din insula inundată în alta!

Pavilionul lui Traian este deosebit de frumos - a devenit un simbol al templului, nefiind oficial parte din acesta. Pavilionul arată grozav în fotografii, așa că asigurați-vă că faceți o poză ca amintire.

Zeița Isis era patrona femeilor și a relațiilor de familie. Prin urmare, o parte integrantă a templului este „casa nașterii” sau mammizi. Aici faraonii au confirmat legitimitatea puterii lor, iar femeile care doreau să aibă copii au venit aici să se roage. Patronul femeilor care poartă copii era amuzantul zeu pitic Bes.

În primele două secole ale erei noastre, cultul lui Isis a fost principalul rival al creștinismului. S-a bucurat de o mare popularitate nu numai în Egipt, ci și dincolo de granițele sale. În lumea greco-romană, Isis era numită „zeița celor o mie de nume”.

Poveștile despre Isis sunt strâns legate de mitul lui Osiris, în care Isis apare de obicei ca un soț credincios și devotat. După uciderea lui Osiris de către Set, ea, după ce a găsit trupul soțului ei, l-a îngropat și, după ce a conceput din mortul Osiris, a născut un fiu Horus, care trebuia să se răzbune pe Set. Când Horus a crescut, Isis a apărut cu el la curtea zeilor și a început să ceară tronul regal pentru el ca fiu legitim al lui Osiris. Drept urmare, Isis a obținut condamnarea lui Set și recunoașterea fiului ei ca rege al Egiptului.

Acest text este o piesă introductivă. Din cartea În țara faraonilor de Jacques Christian

Templul egiptean Egiptul din vremea faraonilor era o reflectare a raiului pe pământ. Orice sanctuar era plin de forță cosmică, care cobora pe pământ numai dacă acolo era pregătită o locuință specială. Această casă este un templu. Construit de arhitecți care dețin legile armoniei,

Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (FOR) a autorului TSB

Templul lui Ramses II Templul lui Ramses II, situat la nord-vest de templul tatălui său Seti I, este destul de modest, judecând după ce a mai rămas din el. Plafondurile, părțile superioare ale pereților și suporturile au dispărut, dar până la noi au ajuns reliefuri frumoase. Pe ele se pot vedea animalele zeului Set - un oryx și

Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (CO) a autorului TSB

Templul lui Mut Aleea sfincșilor (nr. 28), care urmează cel de-al zecelea pilon, duce la gardul templului zeiței Mut (nr. 29), la aproximativ 300 m de gardul templului lui Amon-Ra. Numele Mut înseamnă „mamă.” Sanctuarul lui Mut, se pare, a existat pe acest loc încă din Regatul Mijlociu. Pe parcursul

Din cartea Marea Enciclopedie Sovietică (XP) a autorului TSB

36. DOSAR. SACRUL ISIS „Perla Egiptului”, „insula încântătoare” Philae aparține zeiței Isis. Înainte de construirea primului baraj din Aswan, călătorii puteau admira frumusețea acestui loc. Dar barajul a devenit un blestem pe insulă, care timp de câteva luni

Din cartea 100 de mari minuni ale lumii autoare Ionina Nadezhda

Templul lui Nefertari La o sută de metri nord de marele templu al lui Ramses al II-lea, a fost creat un sanctuar în onoarea marii soții a faraonului, regina Nefertari, „Ea pentru care soarele strălucește.” Șase colosi de 10 m înălțime, înghețați în mișcare , parcă ieșind dintr-o stâncă, formează

Din cartea Egipt. Ghid autorul Ambros Eva

Din cartea Taj Mahal and the Treasures of India autor Ermakova Svetlana Evghenievna

Din cartea Dicționar enciclopedic de cuvinte și expresii înaripate autor Serov Vadim Vasilievici

Templu Un templu, un loc de cult destinat cultului și ritualurilor religioase. Tipurile de Kh. și istoria dezvoltării lor sunt determinate, pe lângă cerințele de cult, și de dezvoltarea generală a arhitecturii și tehnologiei de construcție în rândul diferitelor popoare din diferite țări.

Din cartea Here Was Rome. Tururi moderne pe jos oraș antic autor Sonkin Viktor Valentinovici

16. Templul lui Solomon Deși Primul Templu din Ierusalim a fost construit de regele Solomon, pregătirile pentru construirea lui au început în domnia anterioară. Regele David a cumpărat un loc pentru templu, a făcut pregătiri ample pentru materialele de construcție, a întocmit un plan pentru templu,

Din cartea Enciclopedia culturii, scrisului și mitologiei slave autor Kononenko Alexey Anatolievici

**Templul lui Isis din insula Philae Cel mai nordic dintre acestea este **templul lui Isis din epoca ptolemaică din insula Philae (5). Acum se află pe insula Agilika, dar numele fostei insule este încă folosit și chiar mai comun. Sub vechiul baraj este un debarcader, din

Din cartea Praga: regi, alchimiști, fantome și... bere! autor Rosenberg Alexander N.

Templul din partea de jos a abisului Templul lui Kailash Nath (Lord of Kailash), numit după munte sacru, al cărui vârf era considerat sălașul ceresc al lui Shiva, a fost construit într-un mod cu totul special. Pentru a crea un templu, constructorii au sculptat mai întâi un șanț în stâncă în forma literei „p”.

Din cartea autorului

Deci templul a plecat - totul este templu, / Idolul învins - totul este Dumnezeu! Din poemul „Nu te iubesc” (1830) de M. Yu. Lermontov (1814-1841). Alegoric: chiar dacă orice altar, autoritate etc. este dezmințit, totuși există oameni care le au încă inspiră respect și

Templul Fecioarei Maria în fața Tyn - Biserica Tyn Kostel Panny Marie p?ed T?pet - T?nsk? chr?m Adresa: Praga 1, Stare Mesto, Piaţa Oraşului Vechi. Cum se ajunge acolo: stația de metrou Staromestska. Biserica Fecioarei Maria din fața Tyn este situată în orașul vechi din Praga. Inițial, a constat din așezări