Acasă Hrănitor Principalele biserici ale manastirii Sarov. Mănăstirea Diveevo Serafim Sarov

Principalele biserici ale manastirii Sarov. Mănăstirea Diveevo Serafim Sarov

Serafim de Sarov (în lume Prokhor Isidorovich Moshnin, în unele surse - Mashnin; 19 iulie (30), 1754 (sau 1759), Kursk - 2 ianuarie (14, 1833, Mănăstirea Sarov) - ieromonah al Mănăstirii Sarov, fondator și patronul Mănăstirii Diveevo. Slăvit de Biserica Rusă în 1903 ca sfânt la inițiativa țarului Nicolae al II-lea. Unul dintre cei mai venerati sfinți ortodocși.

Venerarea populară a bătrânului Sarov a depășit cu mult canonizarea sa oficială. Din această cauză, multe imagini ale bătrânului s-au împrăștiat în toată Rusia, ca niște fragmente de piatră pe care s-a rugat - cu mult înainte de apariția icoanelor canonice. Călugărul însuși a acceptat fără tragere de inimă să pozeze, spunând: „Cine sunt eu, bietul, să-mi pictez înfățișarea din mine?”

Serafim de Sarov cu viața sa (icoană, începutul secolului XX).

Născut în 1754 la Kursk, în familia unui bogat negustor Isidor Moshnin și a soției sale Agathia. Mi-am pierdut tatăl foarte devreme. La vârsta de 7 ani, a căzut din clopotnița Catedralei Serghie-Kazan aflată în construcție pe locul Bisericii Sf. Serghie din Radonezh, incendiată anterior, dar a rămas nevătămat. La o vârstă fragedă, Prokhor s-a îmbolnăvit grav. În timpul bolii, a văzut-o în vis pe Maica Domnului, făgăduindu-l că îl va vindeca. Visul s-a dovedit a fi adevărat: în timpul procesiunii Crucii, o icoană a Semnului Preasfintei Maicii Domnului a fost dusă pe lângă casa lui, iar mama lui l-a scos pe Prokhor să cinstească icoana, după care și-a revenit.

Pictură de preotul Sergius Simakov. Căderea din clopotnița lui Prokhor
Moshnina.

În 1776, a făcut un pelerinaj la Kiev la Lavra Kiev-Pechersk, unde bătrânul Dosifei a binecuvântat și i-a arătat locul unde trebuia să accepte ascultarea și să depună jurăminte monahale - Schitul Sarov. În 1778 a devenit novice sub conducerea bătrânului Iosif la Mănăstirea Sarov din provincia Tambov. În 1786 a devenit călugăr și a fost hirotonit ierodiacon; în 1793 a fost hirotonit ieromonah.

Venerabilul Serafim de Sarov. Artist necunoscut, anii 1860 - 1870. Păstrată în Cabinetul Bisericii-Arheologic al Academiei Teologice din Moscova. În acest portret, Sfântul Serafim este înfățișat ca fiind relativ tânăr.

În 1794, având înclinație spre singurătate, a început să locuiască în pădure într-o chilie la cinci kilometri de mănăstire. Ca parte a faptelor și exercițiilor ascetice, purta aceleași haine iarna și vara, își lua hrana în pădure, dormea puțin, ținea cu strictețe, recitea cărți sfinte (Evanghelia, scrierile patristice) și s-a rugat mult timp. timp în fiecare zi. Lângă chilie, Serafim a plantat o grădină de legume și a construit un apicultor.

În secolul al XIX-lea, au apărut mai multe scene din viața călugărului, care au fost repetate într-o varietate de litografii și tipărituri populare. Una dintre ele este „Stand on a Stone”.

O serie de fapte din viața Sf. Serafim este destul de remarcabil. O dată, timp de trei ani și jumătate, un ascet a mâncat doar iarbă. Mai târziu, Serafim a petrecut o mie de zile și o mie de nopți în isprava de a construi stâlpi pe un bolovan de piatră. Unii dintre cei care veneau la el pentru sfaturi duhovnicești au văzut un urs imens, pe care călugărul l-a hrănit cu pâine din mâinile sale (după însuși părintele Serafim, acest urs venea constant la el, dar se știe că Bătrânul a hrănit și alte animale) .

Necunoscut artist. Venerabilul Serafim de Sarov.

Sfântul Serafim hrănește un urs. Miniatură în tehnica smalțului de cupru de la începutul secolului al XX-lea, Rostov. Depozitat în Centrul Central de Acreditare al MDA.

Venerabilul Serafim de Sarov hrănind un urs. 1879
Atelierul Mănăstirii Serafim-Diveevo. E. Petrova. Litografie. RSL

Dintre evenimentele mai dramatice, este cunoscut cazul tâlharilor. Conform vieții, unii tâlhari, aflând că vizitatorii bogați veneau adesea la Serafim, au decis să-i jefuiască celula. Găsindu-l în pădure în timpul rugăciunii zilnice, l-au bătut și i-au rupt capul cu capul de topor, iar sfântul nu a rezistat, în ciuda faptului că era un bărbat tânăr și voinic la vremea aceea. Tâlharii nu au găsit nimic pentru ei în celula lui și au plecat. Călugărul s-a întors în mod miraculos la viață, dar după acest incident a rămas grav cocoșat pentru totdeauna. Mai târziu acești oameni au fost prinși și identificați, dar părintele Serafim i-a iertat; la cererea lui au rămas fără pedeapsă.

În 1807, călugărul a luat asupra sa isprava monahală a tăcerii, încercând să nu se întâlnească sau să comunice cu nimeni. În 1810 s-a întors la mănăstire, dar a intrat în izolare până în 1825. După încheierea retragerii, a primit numeroși vizitatori de la monahi și mireni, având, după cum se spune în viața sa, darul clarviziunii și vindecării de boli. El a fost vizitat și de oameni nobili, printre care țarul Alexandru I. Se adresa tuturor celor care veneau la el cu cuvintele „Bucuria mea!”, iar în orice moment al anului îl saluta cu cuvintele „Hristos a înviat!”

M. Maimon. Venerabilul Serafim de Sarov și împăratul Alexandru I. 1904

El a fost fondatorul și patronul permanent al Mănăstirii Diveevo. În 1831, sfântului i s-a acordat o vedenie a Maicii Domnului (pentru a doisprezecea oară în viața sa) înconjurată de Ioan Botezătorul, Ioan Teologul și 12 fecioare. A murit în 1833 la Mănăstirea Sarov, în chilia sa, în timpul rugăciunii în genunchi.

Venerabilul Serafim de Sarov. al XIX-lea. Păstrată în Cabinetul Bisericii-Arheologic al Academiei Teologice din Moscova. Un portret pitoresc al unui artist necunoscut. Probabil o copie a unui portret de-o viață.

Principala sursă scrisă de informații istorice despre bătrânul Serafim este biografia bătrânului Serafim, compilată de ieromonahul Sarov Serghie. Acesta din urmă, din 1818, a adunat și a consemnat mărturii despre doi asceți Sarov: serafimi și schemamonahul Marcu. În 1839, în Lavra Treimii-Serghie, cu ajutorul mitropolitului Filaret (Drozdov), a fost publicată „O scurtă schiță a vieții bătrânului schitului Sarov, Schemamonah și Marcu pustnic”, în care au fost publicate primele 10 pagini. dedicate lui Schemamonah Mark, restul de 64 de pagini au fost „Instrucțiuni spirituale ale Părintelui Serafim”.

Venerabilul Serafim de Sarov. 1840 Litografie. ISO RSL. Una dintre primele imagini litografice ale sfântului. Probabil că litografia reproduce un portret de viață al unui bătrân, unde este reprezentat mergând în „micul schit”.

Prima „Povestea vieții și faptelor” bătrânului Serafim a fost publicată în 1841 la Moscova, semnată de I. C. În 1844, în volumul XVI al revistei Mayak, a fost publicată o poveste mai detaliată despre bătrânul Serafim - autorul său nu a fost identificat. , dar Mitropolitul Moscovei Filaret, într-o scrisoare către arhimandritul Antonie, a atribuit această lucrare unui anume Gheorghe (probabil starețul schitului Nikolo-Barkovskaya, care a trăit sub părintele Serafim ca oaspete la Sarov sub numele de Guria; în 1845 a fost publicată această legendă). ca o carte separată la Sankt Petersburg.

Saida Munirovna Afonina. Rugăciunea pentru darul unei surse. Venerabilul Serafim de Sarov.

În 1849, ieromonahul Mănăstirii Nijni Novgorod Pechersk Ioasaph, care a trăit la Sarov timp de 13 ani sub numele de novice John Tikhonov, a publicat povești și mai detaliate, care, cu adăugiri, au fost republicate în 1856. În anii 1850, a apărut și o carte în care poveștile bătrânilor Serafim și Marcu erau din nou combinate. În cele din urmă, în 1863, la cererea Mănăstirii Sarov - conform documentelor sale de arhivă și relatărilor martorilor oculari, a fost publicată cea mai completă imagine a vieții și faptelor bătrânului Serafim; autorul acestei lucrări, N.V.Elagin, a fost indicat abia în ediția a V-a, în 1905.

Memoriile disponibile despre Serafim de Sarov și culegerile declarațiilor sale îl descriu în mod clar pe bătrân ca susținător al bisericii oficiale, al ierarhiei și al semnului crucii cu trei degete. Pe de altă parte, pe icoane, Sfântul Serafim este de obicei înfățișat cu un rozariu (flest) cu formă specială, iar în unele cazuri, în vechea veche credincioșie (preschismă) îmbrăcăminte monahală (și o cruce de aramă turnată „Bătrânul Credincios”). Lestovka, de-a lungul căreia Sf. s-a rugat. Serafim, păstrat printre bunurile sale personale. Potrivit unor surse, dificultățile cunoscute legate de canonizarea lui Serafim de Sarov au fost asociate tocmai cu simpatiile sale pentru vechii credincioși. S-au făcut sugestii cu privire la originea bătrânului fie de la coreligionați, fie de la cripto-Vătrâni Credincioși, cu o tranziție ulterioară la un tip „improvizat” de coreligie.

Pictură de preotul Sergius Simakov. Întoarce-te de unde ai venit. (Serafim din Sarov îl alungă pe mason).

Serafim de Sarov nu a lăsat deloc lucrări scrise în urma lui. În biografiile scrise după moartea lui Serafim, după 1833, întrebarea Vechilor Credincioși nu apare. Într-o ediție ulterioară din 1863, la 30 de ani de la moartea lui Serafim, redactorul și editorul acestei cărți a fost cenzorul N.V. Elagin, renumit pentru inserțiile sale „evlaviose” și patriotice și editarea neceremonioasă a textelor, apar „Convorbirile lui Serafim” cu vechii credincioși. , „ Raționamentul lui Serafim despre Vechii Credincioși; într-una dintre aceste conversații, Serafim ne învață: „Aceasta este plierea creștină a crucii! Așa că rugați-vă și spuneți altora. Această compoziție a fost transmisă de la St. Apostoli, iar constituția cu două degete este contrară legilor sfinte. Vă întreb și vă rog: mergeți la Biserica Greco-Ruse: este în toată slava și puterea lui Dumnezeu!”

V.E. Raev. Venerabilul Serafim de Sarov. anii 1830.

Proverbe atribuite lui Serafim de Sarov:

Îndepărtează păcatul și bolile vor trece, căci ne sunt date pentru păcate.

Și poți să mănânci în exces cu pâine.

Puteți primi comuniunea pe pământ și rămâneți necomunicați în Rai.

Semnătura personală a lui Serafim de Sarov.

Cine suportă o boală cu răbdare și recunoștință este creditat cu ea în loc de o ispravă sau chiar mai mult.

Nimeni nu s-a plâns vreodată de pâine și apă.

Cumpără o mătură, cumpără o mătură și mătură-ți celula mai des, pentru că pe măsură ce celula ta este măturată, la fel și sufletul tău va fi măturat.

Mai mult decât postul și rugăciunea este ascultare, adică muncă.

Yu.I. Peşehonov. Sf. Serafim de Sarov.

Nu există nimic mai rău decât păcatul și nimic mai îngrozitor și mai distrugător decât spiritul deznădejdii.

Adevărata credință nu poate fi fără fapte: oricine crede cu adevărat are cu siguranță fapte.

Dacă o persoană ar ști ce i-a pregătit Domnul în Împărăția Cerurilor, ar fi gata să stea într-o groapă de viermi toată viața.

Umilința poate cuceri întreaga lume.

Trebuie să îndepărtezi deznădejdea de la tine și să încerci să ai un spirit vesel, nu unul trist.

Din bucurie o persoană poate face orice, din stres interior - nimic.

Un stareț (și cu atât mai mult un episcop) trebuie să aibă nu numai o inimă de părinte, ci chiar o inimă de mamă.

Lumea zace în rău, trebuie să știm despre el, să ne amintim, să-l biruim cât mai mult posibil.

Să fie mii de cei care trăiesc în lume cu tine, dar dezvăluie secretul tău unuia din o mie.

Dacă familia este distrusă, statele vor fi răsturnate și națiunile vor fi corupte.

Precum forjez fierul, așa m-am predat pe mine și voința mea Domnului Dumnezeu: după cum vrea El, așa fac; Nu am propria mea voință, dar ceea ce vrea Dumnezeu, asta e ceea ce transmit.

Vedere asupra Serafimilor Sfintei Treimi - Mănăstirea Diveevo. Litografie.

Multe dintre învățăturile acum faimoase ale bătrânului Serafim au fost extrase din însemnările proprietarului de pământ Nikolai Aleksandrovich Motovilov, care se presupune că au găsit de S. A. Nilus și publicate de acesta în 1903. Cu toate acestea, autenticitatea unora dintre faptele prezentate de Motovilov este contestată.

S. Ivleva. Convorbire dintre Sf. Serafim de Sarov si N.A. Motovilov. 2010

Venerarea populară a „Părintelui Serafim” a început cu mult înainte de canonizarea sa, în timpul vieții sale. Pregătirile pentru canonizarea oficială au provocat un scandal politic și ar trebui luate în considerare în contextul dorinței lui Nicolae al II-lea de a depăși un anumit „mediastin” (în cuvintele generalului A. A. Mosolov), care ar fi despărțit țarul de oamenii care „l iubesc sincer. ”

Serghii Simakov. Serafim de Sarov binecuvântează familia lui Nicolae al II-lea.

Primul document care indică ideea canonizării oficiale este datat 27 ianuarie 1883 - anul încoronării lui Alexandru al III-lea (25 ianuarie 1883, cel mai înalt Manifest din 24 ianuarie a aceluiași an a fost tipărit la încoronarea domnitorului). împărat, care urma să aibă loc în luna mai a aceluiași an): șeful gimnaziilor pentru femei din Moscova, Gabriel Kiprianovici Vinogradov, într-o scrisoare adresată procurorului-șef al Sfântului Sinod K. P. Pobedonostsev, care avea o reputație de bărbat apropiat de tron, a propus „să marcheze începutul domniei, înainte de sfânta încoronare a Împăratului, prin descoperirea moaștelor sfântului cuvios, venerat de toată Rusia, rugăciunile au fost eficiente în timpul vieții sale, cu atât mai mult acum vor fi. succes pentru marele suveran, când serafimii stă înaintea tronului Celui Prea Înalt în fața serafimilor”. Pobedonostsev, aparent, a dezaprobat propunerea.

Potrivit contelui S. Yu. Witte, Nicolae al II-lea a cerut personal canonizarea lui Pobedonostsev, se pare că la insistențele soției sale, în primăvara anului 1902 (conform versiunii oficiale, 19 iulie 1902). Contele Witte a mai scris despre rolul Alexandrei Feodorovna: „<…>Ei spun că erau siguri că sfântul Sarov va da Rusiei un moștenitor după patru mari ducese. Acest lucru s-a adeverit și a întărit în cele din urmă și necondiționat credința Majestăților Lor în sfințenia Bătrânului Serafim cu adevărat pur. Un portret mare a apărut în biroul Majestății Sale - imaginea Sfântului Serafim”.

Icoana brodata de fiicele tarului Nicolae al II-lea. Venerabilul Serafim de Sarov se roagă pe o piatră. Începutul secolului al XX-lea. Cusut. Mănăstirea Ioannovsky de pe Karpovka. Saint Petersburg. Semnătura: „Această imagine sfântă este brodată de mâinile Marilor Ducese Olga, Tatiana, Maria și Anastasia.”

Pobedonostsev însuși l-a învinuit pe arhimandritul Serafim (Chichagov), care era atunci rector al Mănăstirii Spaso-Evfimievsky, pentru faptul că el a fost cel care i-a dat împăratului „primul gând despre acest subiect”. De aceeași părere a fost generalul A. A. Kireev, menționând că procurorul șef îl considera pe arhimandritul Serafim (Chichagov) „un mare intrus și necinstiți”: „a ajuns cumva la Suveran, iar apoi Suveranul a dat ordine fără permisiune.<…>Să presupunem că Serafim este într-adevăr un sfânt, dar este puțin probabil ca o astfel de „ordine” să corespundă nu numai unui sentiment de religiozitate înțeles corect, ci și canoanelor (chiar și rusești).

La 11 ianuarie 1903, o comisie condusă de mitropolitul Vladimir (Bogoyavlensky) al Moscovei, care includea arhimandritul Serafim (Chichagov), a examinat rămășițele lui Serafim Moșnin. Rezultatele examinării au fost prezentate într-un raport secret, total supus, care, totuși, a devenit curând cunoscut publicului cititor. Întrucât existau așteptări cu privire la „incoruptibilitatea” moaștelor, care nu a fost descoperită, mitropolitul Antonie (Vadkovsky) al Sankt-Petersburgului a trebuit să facă o declarație în „Timpul Nou” și în „Adăugiri la Gazeta Bisericii”, unde a declarat faptul păstrării „scheletului” bătrânului Sarov și și-a exprimat opinia că prezența relicvelor incoruptibile nu este necesară pentru glorificare.

Puntea sicriului în care a fost îngropat părintele Serafim.

„Preasfântul Sinod, în deplină convingere de adevărul și autenticitatea minunilor săvârșite prin rugăciunile Starețului Serafim, după ce a lăudat minunatului Domn Dumnezeu în sfinții Săi, pururea binecuvântare a Puterii Ruse, puternică în Ortodoxia strămoșească. , iar acum, în zilele binecuvântatei domnii a Prea Cuviosului Suveran Împărat Nikolai Alexandrovici, ca pe vremuri, care s-a demn de a arăta prin slăvirea evlaviei acestui ascet un nou și mare semn al binefacerilor Sale poporului ortodox rus, a prezentat Raportul său complet supus către Majestatea Sa Imperială, în care a subliniat următoarea decizie:

1) evlaviosul bătrân Serafim, care se odihnește în deșertul Sarov, este recunoscut ca sfânt, slăvit de harul lui Dumnezeu, iar cele mai onorabile rămășițe ale sale sunt recunoscute ca moaște sfinte și așezate într-un mormânt special pregătit de râvna Imperialului Său. Maiestate pentru închinare și cinste de la cei care vin la el cu rugăciune,
2) să alcătuiască o slujbă specială pentru Cuviosul Părinte Serafim, iar înainte de vremea pregătirii ei, după ziua slăvirii amintirii sale, să-i trimită o slujbă comună venerabililor, și să-i sărbătorească amintirea atât în ziua de odihna lui, 2 ianuarie și în ziua deschiderii sfintelor sale moaște și
3) anunță public acest lucru de la Sfântul Sinod.”

În vara anului 1903, „Sărbătorile Sarov” au avut loc cu o mulțime uriașă de oameni și cu participarea țarului și a altor membri ai familiei imperiale.

Transferul sfintelor moaște ale Sfântului Serafim de Sarov la Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Schitului Sarov la 18 iulie 1903. Atelierul lui E. I. Fesenko. Odesa. Cromolitografie. ISO RSL.

Procesiunea crucii în Mănăstirea Sarov cu sfintele moaște ale Sfântului Serafim de Sarov. 19 iulie 1903 Atelierul Mănăstirii Serafim-Diveevsky. Muzeu la Biserica Sf. Mitrofan din Voronezh. Moscova.

Canonizarea Sf. Serafim din Sarov.

Rev. Serafimii sunt venerati pe scară largă printre credincioșii ortodocși și astăzi. Minunile și vindecările au fost raportate în mod repetat la moaștele sale, precum și aparițiile poporului său (de exemplu, Sfântul Ioan din Kronstadt scrie despre una dintre ele în cartea sa).

Pavel Ryjenko. Serafim din Sarov.

În noiembrie 1920, Congresul raional al IX-a al Sovietelor, desfășurat la Temnikov, a decis deschiderea lăcașului care conținea rămășițele Sfântului Serafim de Sarov. Vorbitorul care a cerut deschiderea relicvelor a fost celebrul poet mordovian, traducătorul „Internaționalului” în limba moksha Z. F. Dorofeev. La 17 decembrie 1920, moaștele au fost deschise și s-a întocmit un proces-verbal. În 1922, moaștele au fost confiscate și transportate la Moscova, la Muzeul de Artă Religioasă din Mănăstirea Donskoy. Și în biserica în cinstea Sfântului Serafim, sfințită în 1914 în Mănăstirea Donskoy, a fost construit în 1927 unul dintre primele crematorii din URSS (acest crematoriu a fost numit și „departamentul ateismului”).

Este de remarcat faptul că icoana lui Serafim din Sarov a fost pictată din portretul vieții lui, realizat de artistul Serebryakov (mai târziu călugăr Iosif al mănăstirii Sarov) cu 5 ani înainte de moartea bătrânului.

În toamna anului 1990, rămășițele necunoscute care nu se potriveau inventarului au fost găsite în depozitele Muzeului de Istorie a Religiei (din Catedrala Kazan) din Leningrad. În decembrie 1990, rămășițele au fost examinate de o comisie formată din episcopul Evgeniy (Jdan) de Tambov și episcopul Arsenii (Epifanov); Comisia, îndrumată de actul de examinare a rămășițelor pr. Serafim în 1902 și prin actul deschiderii moaștelor, a stabilit că rămășițele erau moaștele Sfântului Serafim de Sarov.

La 11 ianuarie 1991 a avut loc transferul moaștelor; În perioada 6-7 februarie 1991, cu participarea Patriarhului Alexei al II-lea, moaștele au fost livrate la Moscova de la Catedrala Treimii a Lavrei Alexandru Nevski și transferate într-o procesiune la Catedrala Epifaniei. Pe 28 iulie 1991, o procesiune religioasă cu moaștele a plecat din Moscova, iar la 1 august 1991, cu o mulțime mare de oameni, sfântul a fost întâmpinat la Mănăstirea Diveevo. La 17 iulie 2006, Sfântul Sinod a decis deschiderea Schitului Adormirea Maicii Domnului Sarov. În perioada 29 iulie - 31 iulie 2007, în satul Diveevo, regiunea Nijni Novgorod, au avut loc sărbători dedicate Zilei de pomenire a Sfântului Serafim de Sarov. Au fost vizitate de peste 10.000 de pelerini.

În 1991, celebrul sculptor Vyacheslav Klykov a realizat și a prezentat orașului Sarov un monument închinat Sfântului Serafim de Sarov. Monumentul a fost ridicat în zona Schitul Far, în pădure.

În septembrie 2007, a avut loc pentru prima dată o slujbă de rugăciune de către Sf. Serafim ca sfântul patron al oamenilor de știință nucleari. În 2011, o stradă din Batajnica, o suburbie a Belgradului (Serbia), a fost numită după Serafim de Sarov; Anterior, strada care poartă numele sfântului era numită „Baze partizane”. În august 2011, la Ekaterinburg a fost sfințit un monument al Sfântului Părinte Făcătorul de Minuni. Vizita Patriarhului Kirill la Diveevo, planificată cu ocazia sărbătoririi a 110 de ani de la canonizarea sfântului, pentru care fusese pregătită o reședință de rezervă, nu a avut loc.

Monumentul lui Serafim de Sarov în Schitul Rădăcină Kursk.

Schitul Sfânta Adormire Sarov. Mănăstire

Rusia, regiunea Nijni Novgorod, Sarov.

Cronicile indică faptul că primul călugăr pustnic care a ales Muntele Sarov pentru o viață ascetică a fost călugărul Penza Teodosie, care a venit în Vechiul Așezământ în 1664. Urmașul isprăvilor sale două decenii mai târziu a fost tânărul călugăr al Mănăstirii Arzamas Vvedensky Isaac, mai târziu în schema Ioan. Avea bune abilități organizatorice și economice, era bine citit, elocvent și poseda darul persuasiunii. Până în 1700, Ioan a reușit să organizeze o viață comună pentru călugării care doreau să rămână pe Muntele Sarov. Primii călugări s-au stabilit independent, iar așezarea lor nu avea niciun statut. Până în 1706, Ioan a cerut permisiunea de la Petru I și binecuvântarea locotenentului tronului patriarhal, mitropolitul Ștefan de Yavorsky, pentru a întemeia o mănăstire și a construi o biserică în numele Preasfintei Maicii Domnului și a Izvorului ei dătător de viață. În mai 1706, a început construcția bisericii și deja pe 16 iunie a aceluiași an a fost sfințit primul templu al Schitului Sarov. Această dată este considerată ziua înființării Mănăstirii Sarov.

Apoi Ioan a început să scrie regulile mănăstirii Sarov după modele străvechi stricte. Ulterior, această carte va servi drept model pentru multe mănăstiri din Rusia.

Biserica subterană din numele făcătorilor de minuni de la Kiev-Pecersk Antonie și Teodosie a fost construită în 1709 și a fost sfințită cu ajutorul prințeselor Maria și Teodosie, surorile lui Petru I, ei au trimis catapeteasma, vase sacre, cărți. și donații pentru acest templu. Până în 1711, un oraș peșteră cu o biserică subterană era gata.

Mănăstirea Sarov este un monument de arhitectură monahală din secolele XVIII-XX. Construcția aici a fost efectuată inegal în diferiți ani și, prin urmare, o combinație de stiluri diferite a fost o caracteristică a arhitecturii lui Sarov. În total, în mănăstire erau nouă biserici. Principalul altar și decor al Schitului Sarov a fost Catedrala Adormirea Maicii Domnului - prima clădire din piatră. Aspectul său exterior era similar cu Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kiev-Pechersk. A fost sfințită în 1777 și mulți stareți Sarov au fost îngropați lângă zidurile sale. Pe latura de sud-est a Catedralei Adormirea Maicii Domnului, la altar, au fost înmormântați doi pustnici celebri ai mănăstirii Sarov - Sf. Serafim de Sarov și Schemamonahul Marcu Tăcut.

Prima biserică a mănăstirii, în cinstea Izvorului Dătătoare de Viață, a fost reconstruită în 1752, iar apoi în 1846. Valoarea principală a catedralei a fost icoana deosebit de veneratată și bogat decorată a Preasfintei Maicii Domnului și Izvorul ei dătător de viață.

Ultima biserică a mănăstirii a fost ctitorită în anul 1897, și a fost sfințită pentru prima dată în anul 1903 în cinstea Sfântului Serafim de Sarov. În 1903, în mănăstire erau 70 de călugări și 240 de novici. Sarov Pustyn era o mănăstire sociabilă fără personal și se afla sub controlul starețului.

Distrugerea mănăstirii a început în 1918, când un instructor a sosit pentru prima dată la Sarov din orașul raional Temnikova cu dreptul de a întemeia o comună aici. Călugării, la rândul lor, au cerut să organizeze un artel de muncă în mănăstire cu o hrisovă ce amintește de hrisovul mănăstiresc. Cu toate acestea, departamentul funciar Temnikovsky a considerat că călugării, din cauza imaturității lor civice, erau incapabili de a se autoguverna și de a lua inițiativă în conducerea unei ferme mari pe noile principii socialiste. În septembrie 1918, primul grup operativ OGPU a sosit la mănăstire, cerând o contribuție de 300 de mii de ruble, iar în noiembrie a fost impusă o taxă de urgență unică în valoare de un milion de ruble Schitului Sarov. În urma acesteia, a început o campanie de deschidere și distrugere a moaștelor sfinților ortodocși. În noiembrie 1920, prin hotărârea celui de-al IX-lea Congres al Consiliilor din orașul Temnikov, comisia a deschis lăcașul ce conținea moaștele Sfântului Serafim.

Economia Mănăstirii Sarov a fost distrusă, sanctuarele au fost profanate, moaștele venerabilului bătrân au fost luate într-o direcție necunoscută. În martie 1927, a fost luată o decizie guvernamentală de lichidare a Mănăstirii Sarov; proprietatea și clădirile rămase au fost transferate în jurisdicția departamentului NKVD Nijni Novgorod. Din 1927 până în 1931, la Sarov a funcționat o comună de muncă a copiilor. După desființarea sa, în sat a fost organizată o colonie de muncă corecțională pentru adolescenți și deținuți adulți, care a fost lichidată în noiembrie 1938. Atelierele care existau în colonii înainte de război au fost transformate într-o fabrică pentru producția de scoici. La sfârșitul anului 1942, fabrica a început pregătirile pentru producția de noi produse - seturi de piese pentru proiectile M13 pentru lansatoare de rachete Katyusha. În primăvara anului 1946, a fost luată o decizie guvernamentală de a înființa o „facilitate” pe locul Mănăstirii Sarov pentru a crea prima bombă atomică sovietică.

În septembrie 1989, la Sarov, pentru prima dată în 62 de ani de pustiire pe Schitul Îndepărtat, s-a slujit Sf. Serafim de Sarov o slujbă de rugăciune. Parohia ortodoxă din Sarov s-a înființat în 1990, deși a fost înregistrată abia în 1991, după descoperirea moaștelor Sfântului Serafim. În iulie 1992, biserica în cinstea Tuturor Sfinților, fostă biserică cimitir mănăstirească, a fost transferată la parohia orașului Sarov. În 1999, Biserica Sfântul Ioan Botezătorul, reconstruită în vremea sovietică, a fost transferată în eparhie. Până în august 2000, pe Schitul Îndepărtat a fost ridicată și sfințită o capelă-altar. În noiembrie 2002, Biserica Sf. Serafim a fost retrocedată eparhiei, care, după restaurare completă, a fost sfințită de Preasfințitul Patriarh Alexi cu ocazia sărbătoririi a 100 de ani de la proslăvirea Sfântului Serafim de Sarov ca sfânt.

În anul 2006, la împlinirea a 300 de ani de la întemeierea Schitului Sfânta Adormire Sarov, templul în cinstea Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul a fost complet restaurat, templul inferior în cinstea sfântului profet al lui Dumnezeu Ilie, un complex rupestre cu un au fost echipate biserica în cinstea Sfinților Antonie și Teodosie de Pechersk. Pe Aproape Schitul Sf. Serafim a fost construita o biserica de lemn in numele Duhului Sfant.

În iulie 2006, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a decis să reia viața monahală în mănăstirea Sarov.

Din cartea Mănăstiri Mari. 100 de altare ale Ortodoxiei autor Mudrova Irina Anatolievna

Sfânta Adormire Pochaev Lavra. Mănăstirea Stavropegial Ucraina, regiunea Ternopil, raionul Kremeneț, Pochaev, st. Reunificare, 8. Lavra a fost fondată pe un munte din apropierea orașului New Pochaev, la scurt timp după pogromul tătar de la Kiev de către Batu în jurul anilor 1240–1241.

Din cartea Bătrâni ortodocși. Cereți și vi se va da! autor Karpukhina Victoria

Lavra Sfântului Adormire Svyatogorsk. Mănăstirea Ucraina, regiunea Donețk, Svyatogorsk, st. Zarechnaya, 1. Sărbătorile cu ocazia atribuirii statutului de lavre la Mănăstirea Sfânta Adormire Svyatogorsk au avut loc în perioada 24-25 septembrie 2004. Mănăstirea Svyatogorsk a fost creată ca

Din cartea autorului

Mănăstirea stauropegială Sf. Danilov Rusia, Moscova, st. Danilovsky Val, 22. Cea mai veche mănăstire monahală din Moscova. Fondat în 1282 de Prințul Daniil al Moscovei (1261–1303), strămoșul prinților Moscovei, fiul cel mai mic al sfântului prinț nobil.

Din cartea autorului

Schitul Kazan Bogoroditskaya Ploshchanskaya. Mănăstirea Rusia, regiunea Bryansk, raionul Brasovsky, sat. Albină.Terenurile pe care se află Mănăstirea Maica Domnului Ploshchanskaya din Kazan au fost martorii unor evenimente legate de formarea și dezvoltarea rusă.

Din cartea autorului

Schitul Raifa Bogoroditskaya. Mănăstirea Tatarstan, raionul Zelenodolsk, sat. Raifa Kazan Raifa (în cinstea Cuvioșilor Părinți, care au fost uciși în Sinai și Raifa) Schitul cenobitic Bogoroditskaya a fost fondat de călugărul Filaret în 1613 sub țarul Mihail Fedorovich.

Din cartea autorului

Sfânta Mănăstire Vvedensky (Mănăstirea Kizicheskiy) Tatarstan, Kazan, st. Dekabristov, 98. Istoria întemeierii Mănăstirii Kizichesky este următoarea. În 1654–1655, un val de ciumă a cuprins Rusia și nici nu a scăpat de Kazan - doar în orașul însuși și

Din cartea autorului

Schitul Maicii Domnului Sedmiozernaya. Mănăstirea Tatarstan, raionul Vysokogorsky, sat. Sedmiozerka.În 1615, într-un loc pustiu, unde doar păgânul Cheremis frecventa, s-a stabilit Schemamonahul Evfimy, originar din Veliky Ustyug. În curând, după ce am aflat despre viața ascetică

Din cartea autorului

Schitul Tihon al Sfântului Adormire Kaluga. Mănăstirea Rusia, regiunea Kaluga, poz. Leo Tolstoi Din punct de vedere istoric, Schitul Tikhonova este cunoscut sub trei nume: în antichitate se numea Maloyaroslavetskaya, din secolul al XVIII-lea a fost numit Medynskaya, iar în secolul al XIX-lea. primit

Din cartea autorului

Mântuitorul pustiilor miraculoase. Mănăstirea Rusia, regiunea Kaluga, raionul Kozelsky, sat. Klykovo.Istoria întemeierii mănăstirii datează din anul 1924, când, după distrugerea Sfintei Mănăstiri Vvedenskaya Optina, o parte din frații conduși de vistiernicul, starețul Panteleimon

Din cartea autorului

Schitul lui David la Înălțare. Mănăstirea Rusia, regiunea Moscova, raionul Cehov, poz. Manastirea New Byt este situata la 85 km de Moscova, nu departe de orasul Cehov. Schitul este situat intr-o zona frumoasa de pe malul raului Lopasni, care se varsa in Oka, pe un semimunte inalt,

Din cartea autorului

Schitul Buna Vestire Nikandrova. Mănăstirea Rusia, regiunea Pskov, districtul Porokhovsky, pe râu. Demyanka, la 76 km de orașul Pskov. Schitul a fost fondat de călugărul Nikandr (în lume Nikon). S-a născut la 24 iulie 1507 într-o familie de țărani din satul Videlebye din regiunea Pskov. In 17 ani

Din cartea autorului

Mănăstirea Sfânta Treime Rusia, Ryazan, st. 1 Ogorodnaya, 23, la confluența râului. Pavlovka în Trubej (un afluent al Oka).Unii istorici atribuie fundația începutului secolului al XIII-lea. (1208), când episcopul din Ryazan Arsenie I, sub prințul Roman Glebovici, a construit fortificații în jur

Din cartea autorului

Mănăstirea Sfânta Treime Kozlovsky Rusia, regiunea Tambov, lângă orașul Michurinsk, pe malul înalt al râului Lesnoy Voronezh.În 1627, pe malul înalt al râului Lesnoy Voronezh, din ordinul personal al țarului Mihail Fedorovich Romanov, bătrânul Iosif a întemeiat mănăstirea

Din cartea autorului

Schitul Savvatieva. Mănăstirea Rusia, Tver. Mănăstirea provine dintr-o mică peșteră în care s-a stabilit călugărul palestinian Savvaty în jurul anului 1390. Potrivit legendei, el a venit la Tver din orașul sfânt Ierusalim și a adus cu el o cruce mică de lemn,

Istoria Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului începe în secolul al XVII-lea, când călugărul Teodosie, apoi călugărul Gherasim, s-au stabilit în pădurile adânci Sarov, la confluența a două râuri - Satis și Sarovka. În repetate rânduri, acești pustnici au observat fenomene miraculoase: lumină coborând din cer spre locul în care s-au construit ulterior bisericile catedrale, clopote sunând din subteran. Ambii asceți au prezis un viitor mare pentru acest loc.

Mai târziu, aici a venit călugărul Mănăstirii Vvedensky, situată în Arzamas, Isaac (în lume și în schema Ioan), care a devenit primul constructor al Schitului Sarov. După ce s-a stabilit în pădure, pe locul faptelor de rugăciune ale lui Teodosie și Gherasim, Isaac a supraviețuit luptei împotriva ispitei, singurătății și altor greutăți ale vieții unui pustnic. În 1692, a început să sape o peșteră în versantul muntelui, care a servit drept fundație pentru Peșterile Sarov, care au supraviețuit până în zilele noastre. Treptat, cei care doreau să ducă o viață strictă în deșert s-au alăturat lui Isaac și s-a format un așezământ monahal.

La 16 iunie 1706 a fost sfințită prima biserică în cinstea icoanei Maicii Domnului „Izvorul dătătoare de viață”. Templul a fost construit în mod miraculos în cincizeci de zile într-o pădure adâncă, fără fonduri. Locuitorii satelor din jur au venit în ajutor și au lucrat gratuit la construcția templului, donând ustensile bisericești, icoane, veșminte, cărți liturgice și clopote.

Potrivit tradiției monahale, ziua sfințirii Bisericii Izvorului Dătătoare de viață a fost considerată ziua înființării oficiale a Schitului Sarov și a fost întotdeauna sărbătorită solemn la Sarov.

Ascetul Isaac, bazat pe vechile tradiții creștine, a întocmit Carta mănăstirii. Hrisovul era strict și prevedea pentru obștea tuturor bunurilor, o masă comună, supunerea fără îndoială a fraților față de stareț, alegerea starețului dintre mănăstirile tunsurate și dragostea obligatorie pentru hobby-uri. S-a înființat și cântarea bisericească de tip antic - cântarea stâlpilor, cântarea Znamenny. Muzica care suna în bisericile Sarov a fost înregistrată nu cu note, ci cu cârlige și interpretată la unison. Pelerinii care au vizitat Schitul Sarov au scris că melodiile erau străvechi, foarte speciale, întinse, amintesc de vântul care mergea și foșnea prin vasta pădure Sarov. Mai târziu, Carta Schitului Sarov a fost adoptată de astfel de mănăstiri din Rusia, cum ar fi Schiturile Sanaksarsky și Valaam, Florishcheva și Vysokogornaya etc.

Mănăstirea Sarov a devenit faimoasă pentru locuitorii și asceții săi. Cei mai cunoscuți dintre ei sunt ziditorul Dorotheus, ziditorul Efrem, Starețul Nazarie, Marcu cel Tăcut și, bineînțeles, sfinții Venerabil Serafim din Sarov.

Luminatorul pământului rusesc, Sfântul Venerabil Serafim al Sarovului, a venit la mănăstire la vârsta de 19 ani și și-a petrecut întreaga viață asceză în deșertul Sarov. Din ordinul Preasfintei Maicii Domnului, călugărul a acordat o grijă deosebită mănăstirii Diveevo. Prin instrucțiunile și rugăciunile sale, comunitatea Diveyevo a crescut și s-a întărit; călugărițele ei au păstrat cu grijă instrucțiunile și predicțiile marelui bătrân. Acum sfintele sale moaște, ca un mare altar, locuiesc în Catedrala Sfânta Treime a Mănăstirii Diveevo.

Peste patruzeci de călugări dintre frații Sarov au fost numiți stareți în alte mănăstiri în perioada 1714-1873.

Sub starețul Nifont, care a condus mănăstirea timp de 33 de ani și a murit în 1842, Schitul Sarov a primit structura sa finală exterioară. În total, în mănăstire au fost ridicate nouă biserici, o clopotniță, clădiri de chilii și numeroase anexe.

Principalul altar și decor al Mănăstirii Sarov a fost Catedrala Adormirea Maicii Domnului cu cinci cupole, la altarul căreia a fost înmormântat călugărul Serafim de Sarov. Catedrala a fost sfințită în 1744 în cinstea Adormirii Maicii Domnului cu o capelă în cinstea Arhanghelului Mihail și a monahilor Antonie și Teodosie, făcătorii de minuni Kiev-Pecersk. O caracteristică specială a Catedralei Adormirea Maicii Domnului a fost altarul, construit pe locul vechii biserici Adormirea Maicii Domnului, cu o singură cupolă, așa-numita Biserică Adormirea Maicii Domnului. Partea de mijloc a vechii biserici a servit drept altar, iar fostul altar a servit ca sacristie a mănăstirii, în care se păstrau un număr mare de vase sacre prețioase, sfinte cruci, Evanghelii și aproximativ 500 de veșminte preoțești. Aici a fost păstrată și Evanghelia - un dar de la împăratul Alexandru al II-lea Nikolaevici și împărăteasa Maria Alexandrovna. Catedrala avea un catapeteasmă sculptat, aurit, cu cinci etaje și multe icoane decorate cu veșminte de argint. Din 1903, după canonizarea sa ca sfinți, aici au locuit moaștele Sfântului Serafim de Sarov.

Templul lui Serafim din Sarov a fost construit în anii 1897-1903 pe locul unei clădiri fraterne demontate, care includea chilia Sfântului Serafim. Chilia însăși a fost păstrată în cadrul noului templu. Sărbătorile Sarov din 1903, închinate proslăvirii ca sfânt a Părintelui Serafim, s-au încheiat cu sfințirea unei noi biserici în numele Sfântului Venerabil Serafim, Făcătorul de Minuni al Sarovului.

După revoluția din 1917, economia Mănăstirii Sarov a fost distrusă, sanctuarele au fost profanate. Până la sfârșitul anului 1925 s-a luat decizia de a închide mănăstirea, iar în martie 1927, de a o lichida. Proprietatea mănăstirii, împreună cu clădirile, a fost transferată în jurisdicția departamentului NKVD Nijni Novgorod. Pe baza Mănăstirii Sarov din 1927 a fost creată o comună de muncă pentru copii a fabricii nr. 4 NKT. În noiembrie 1931, comuna de muncă a fost închisă. După aceasta, în sat a fost organizată o colonie de muncă corecțională pentru adolescenți și deținuți adulți. La 11 februarie 1943, Comitetul de Apărare a Statului a adoptat un decret pentru a începe lucrările la crearea unei bombe atomice. Conducerea generală a fost încredințată vicepreședintelui Comitetului de Apărare a Statului, Lavrentiy Beria. În februarie 1947, printr-un decret al Consiliului de Miniștri al URSS, KB-11 a fost clasificat ca întreprindere specială de securitate odată cu transformarea teritoriului său într-o zonă de securitate închisă.

Reînvierea mănăstirii a început în 1990, când a fost înregistrată prima parohie ortodoxă din orașul Sarov. În 2002, clădirea bisericii în numele Sfântului Serafim, Făcătorul de Minuni din Sarov, care a găzduit un teatru în anii puterii sovietice, a fost retrocedată episcopiei Nijni Novgorod. În timpul lucrărilor de restaurare a fost descoperită baza chiliei părintelui Serafim. Pe baza fotografiilor și descrierilor supraviețuitoare, celula a fost restaurată astăzi. La centenarul proslăvirii Sfântului Serafim ca sfânt în 2003, templul a fost sfințit de Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii.

În anul 2006, în anul împlinirii a 300 de ani de la întemeierea mănăstirii, prin Decretul Sfântului Sinod se anunța reluarea Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului – Schitul Sarov.

Templele mănăstirii

Templu în numele Sfântului Venerabil Serafim din Sarov
Templu în cinstea Pogorârii Duhului Sfânt
Biserica rupestre în cinstea Sfinților Antonie și Teodosie, făcători de minuni Kiev-Pechersk.
Templu în cinstea Sfinților Zosima și Savvaty Solovetsky
Capela din Schitul Depărtat

Altarele mănăstirii

Chilia Sfântului Serafim de Sarov (restaurată)
Mormântul („Baldachin”) al Sfântului Serafim de Sarov
Icoana cinstită a Maicii Domnului, numită „Auzi repede”
Icoana cinstită a Maicii Domnului, numită „Tandrețea”
Piatra pe care s-a rugat Sfântul Serafim de Sarov o mie de zile și nopți
Casa-chilie a Sfântului Serafim de Sarov pe Schitul Îndepărtat (restaurată)
Monumentul Sfântului Serafim de Sarov (sculptorul Vyacheslav Klykov)

La mănăstire funcționează Centrul de istorie locală ortodoxă „Istoki”.

Prima clopotniță a Schitului Sarov a fost construită împreună cu Catedrala Adormirea Maicii Domnului și se afla în centrul teritoriului mănăstirii. Când mănăstirea a început să se extindă, călugării au dărâmat meterezul și au umplut șanțul care a rămas din Vechiul Fort. Au decis să combine noul turn-clopotniță cu intrarea principală în mănăstire - Poarta Sfântă.

Clopotnița de piatră, care a supraviețuit până în zilele noastre, este a treia la rând (cele două anterioare erau din lemn) și este în sensul deplin cartea de vizită a orașului. Imaginea ei se află și pe stema lui Sarov. Clopotnița a fost construită între 1789 și 1799 cu donații de la investitori și, conform designului original, ar fi trebuit să aibă cinci niveluri. Dar, se pare, nu au fost suficiente fonduri în timpul construcției, iar clopotnița a fost construită pe patru niveluri. Înălțimea sa este de 81 de metri.

Există o variantă că proiectarea clopotniței și a întregii fațade de vest a mănăstirii a fost realizată de celebrul arhitect K.I. În gol. Primul nivel al clopotniței este o deschidere cu arc înalt, concepută sub forma unui arc de triumf cu pilaștri și fronton. Intrarea principală în mănăstire a fost pictată cu picturi pitorești pe teme evanghelice. Deasupra intrării principale se aflau sediul bibliotecii mănăstirii. Avea două fonduri: un fond obișnuit, unde erau depozitate peste 7.000 de volume, și un fond de rarități deosebit de valoroase, unde se păstrau aproximativ 700 de manuscrise, inclusiv cronica Mănăstirii Sarov, scrisă de întemeietorul deșertului, ieromonahul Ioan. .

În al doilea nivel al clopotniței se afla o biserică cu numele Sfântului Nicolae, sfințită în 1806. Au fost clopote pe al treilea și al patrulea nivel. Cel mai mare clopot, cântărind 1200 puds (mai mult de 19 tone), ocupa al treilea nivel. A fost turnată în mănăstire și numită „O mie de om”. Al patrulea nivel a fost ocupat de 18 clopote. Dintre acestea, cele mai mari au fost clopotele cântărind 550, 350, 213, 134 și 86 de lire sterline.

Clopotul mare a fost ridicat la 9 mai 1829, cu ocazia sărbătorii din templu a bisericii Sf. Nicolae. Soneria lui Sarov avea propria sa melodie, propria sa secvență. În mod tradițional, clopotarii din mănăstirea Sarov erau călugări orbi. De sărbători, clopoțelul Mănăstirii Sarov se auzea de zeci de kilometri în întregul cartier.

După ce mănăstirea a fost închisă, toate clopotele au fost îndepărtate. Încă nu se știe unde se află clopotul mare. Există o versiune conform căreia a fost scufundat pe fundul râului Satis.

Pe clopotnita a fost instalat un ceas cu sonerie, realizat de armurierul si ceasornicarul Kobylin din Tula. Clopoțelul a cântat melodia „Cine va scăpa de tine, ora morții?” Minutul clopoțel amintea de efemeritatea vieții pământești.

Mecanismul antic nu s-a păstrat și multă vreme a fost instalat un ceas simplu (fără clopotniță), care a fost acționat de mecanismul din 1961. Turnul clopotniță în sine a servit ca turn de difuzare a televiziunii în perioada sovietică și post-sovietică. Abia în 2012 platformele tehnice și echipamentele de difuzare au fost scoase din clopotniță, iar apoi s-a montat o nouă cupolă.

În decembrie 2013 a fost sfințită biserica de poartă restaurată. Slujba a fost condusă de mitropolitul Georgy de Nijni Novgorod și Arzamas. Templul a apărut în toată splendoarea lui. Au fost demontate structuri extraterestre, inclusiv pardoseli din perioada sovietică, au fost înlocuite rețelele de utilități și au fost instalate noi blocuri de ferestre. A fost efectuată o revizie majoră. Biserica nu a fost doar restaurată, ci și repictată, deoarece pictura anterioară a fost aproape complet pierdută. Stilul ales pentru pictură este academic, ca în Biserica Zosimo-Savvatievsky.

În 2014, în timpul lucrărilor de restaurare, au fost deschise Porțile Sfinte și s-a găsit un tablou supraviețuitor. În perioada sovietică, acolo a fost instalat un tavan fals, iar semicercurile de arcade de pe laturile de vest și de est erau vitrate ca ferestrele. Când a fost îndepărtat tot ce nu era necesar, s-a scos la iveală o boltă cu picturi bine conservate din perioada mănăstirii - ornamente și simboluri creștine. Și pe părțile laterale, deasupra ușilor, sunt rămășițele picturii parcelei. Subiecții au fost deteriorați de grinzile uriașe de podea, dar o suprafață mare de pictură a supraviețuit.

În luna aprilie a aceluiași an, clopotele pentru clopotnițele recreate au fost ridicate la turnul clopotniței, iar orășenii au auzit din nou soneria melodică a ceasului. Până în august 2014, clopotnița își dobândise complet aspectul istoric și așteaptă acum revenirea clopotelor.

Biserica rupestre în cinstea Sfinților Antonie și Teodosie ai Făcătorilor de Minuni Kiev-Pechersk

Restaurat in 2011

Templul peșteră în numele Sfinților Antonie și Teodosie din Kiev-Pechersk cu un sistem de galerii subterane este cea mai veche creație monahală - are mai bine de 300 de ani.

Potrivit manuscrisului întemeietorului mănăstirii, Ieroschemamonahul Ioan, „Legenda primei reședințe a călugărilor”, Ioan a început să sape o peșteră la jumătate de munte din râul Satis deasupra izvorului. Obosit de muncă, s-a întins să se odihnească într-o colibă, iar într-un vis a avut o viziune. Parcă s-a trezit lângă orașul Kiev, iar mitropolitul Ilarion - același care a început odată să fie primul care săpa peșterile Mănăstirii Kiev-Pecersk - a binecuvântat lucrarea pe care o începuse. Călugării au continuat să sape peșteri și au făcut mai multe ramuri cu chilii mici.

În 1709, în temnițe a fost construită o biserică. Dimensiunile maxime ale templului sunt de 9 pe 6 metri, bolta este susținută de patru coloane, fiecare mai mare de un metru în diametru. Permisiunea de a sfinți biserica subterană a fost obținută cu mare dificultate. Locuitorul tronului patriarhal, Mitropolitul Stefan Yavorsky, a permis deschiderea bisericii abia la 30 mai 1711, dupa cererea printeselor Maria si Teodosia, surorile lui Petru I. Au donat si un catapeteasma cu icoane, carti de serviciu. , vase de cositor pentru cult, veșminte, bani și cel mai mare altar prețios al noii biserici - paisprezece particule din moaștele făcătorilor de minuni Kiev-Pechersk, care au fost păstrate în ea sub tron.

Slujbele în biserica subterană au continuat până în anii 1730. Sistemul de ventilație era imperfect, iar lemnul și cărțile liturgice s-au deteriorat din cauza umezelii. Iar după demisia ctitorului mănăstirii, Ioan, biserica a devenit inactivă timp de mulți ani.

În august 1778, episcopul Ieronim al Vladimir a venit la Schitul Sarov pentru a sfinți Catedrala Adormirea Maicii Domnului nou construită. În timpul turului mănăstirii, el a vizitat biserica subterană și și-a exprimat dorința de a relua închinarea acolo. Acest lucru a necesitat reparații. Proprietarul Penza Nikolai Afanasyevich Radishchev (tatăl scriitorului A.N. Radishchev), care era prezent la Sarov la acea vreme, și-a exprimat disponibilitatea de a ajuta. A cumpărat o placă de altar de marmură pentru biserică, făcută la Sankt Petersburg. În plus, s-a realizat un catapeteasmă din fontă, s-a ridicat un puț de ventilație, peste a cărui ieșire s-a construit la suprafață o mică cupolă cu cupolă și cruce. După reparații, episcopul Ieronim a sfințit biserica la 15 august 1780.

Din cauza umezelii, catapeteasma și ustensilele bisericești din Biserica lui Antonie și Teodosie au trebuit să fie reînnoite și înlocuite. Sub starețul Iosif (1872-1890), catapeteasma din fontă a fost înlocuită cu una din aramă placată cu argint, cu icoane din aramă aurite. Catapeteasma avea 5,6 metri lungime si 2,1 metri inaltime. Slujbele în biserică se țineau la acea vreme doar o dată pe an - în ziua de pomenire a Făcătorilor de Minuni Kiev-Pechersk. Peșterile au servit mai degrabă unor scopuri de excursie.

Pe 18 iulie 1903, în timpul sărbătorilor pentru canonizarea lui Serafim de Sarov, țarul rus Nicolae al II-lea a vizitat peștera.

În perioada sovietică, intrările în peșteri erau umplute cu resturi de construcție. Și abia în 1992, în urma săpăturilor efectuate de Asociația Schitul Sarov, s-a găsit intrarea în peșteri și s-a găsit o inscripție sculptată pe unul dintre stâlpii acesteia (inscripția nu s-a păstrat), pe care scria „Vara 7199. De la Nașterea lui Hristos 1691, 14 mai "Această peșteră a început să fie săpată. În vara anului 1711, la 6 mai, a fost sfințită în ele această biserică a venerabilului părinte Antonie Teodosie din Pecersk".

În 1995, complexul de peșteri a fost transferat la muzeul orașului. În 2000 - 2002 au fost efectuate reparațiile planificate. Pe parcursul câțiva ani de lucrări, peste 300 de metri liniari de galerii subterane au fost curățați manual de sol aluvionar, au fost dotate intrarea în peșteri și o ieșire de urgență, au fost consolidate zonele periculoase ale galeriilor, au fost restaurate puțurile de ventilație și iluminatul electric. instalat la intrările principale ale complexului. În 2003, un catapeteasmă metalic a fost fabricat și instalat în Biserica lui Antonie și Teodosie. În 2006, complexul de peșteri a fost transferat Bisericii Ortodoxe Ruse.

La 6 septembrie 2011, Arhiepiscopul Georgy de Nijni Novgorod și Arzamas a săvârșit ritul marii sfințiri a bisericii rupestre în cinstea Sfinților Antonie și Teodosie de la Kiev-Pecersk. În prezent, lungimea pasajelor subterane restaurate este de aproximativ 400 de metri.

Catedrala in cinstea Adormirii Sfintei Fecioare Maria.

Catedrala în cinstea Adormirii Sfintei Fecioare Maria a fost prima clădire din piatră a Schitului Sarov. A fost considerată catedrala principală a Mănăstirii Sfânta Adormire din momentul construirii și prima sfințire a acesteia în 1744 și până la distrugerea ei în vremea sovietică. În 1778, templul a fost mărit semnificativ și re-sfințit.

O trăsătură distinctivă a interiorului Catedralei Adormirea Maicii Domnului a fost un catapeteasmă aurit sculptat cu cinci niveluri, cu icoane de scris bizantin, a cărui înălțime în mijloc era de 19 metri, iar la margini - 27. Potrivit legendei, desenul acestui catapeteasma a fost realizata de arhitectul Rastrelli.

În interior, Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost bogat decorată cu picturi murale pe teme din Vechiul și Noul Testament. Mulți stareți Sarov au fost îngropați lângă zidurile catedralei. Pe partea de sud-est a templului, lângă altar, au fost înmormântați doi pustnici celebri ai mănăstirii Sarov - Venerabilul Serafim de Sarov și schemamonahul Marcu cel Tăcut.

În anul 1903, în Biserica Adormirea Maicii Domnului a fost instalat un lăcaș cu moaștele Sfântului Serafim - lăcașul principal al mănăstirii. Pentru iarnă, a fost transferată solemn din Catedrala Adormirea Maicii Domnului de vară în cea „caldă” în numele Preasfintei Maicii Domnului și Izvorul ei dătătoare de viață.

În 1925, Mănăstirea Sarov a fost închisă. Când Schitul Sarov a fost închis pe 5 aprilie 1927, moaștele sfântului au fost duse la Moscova. Catedrala Adormirea Maicii Domnului a început să se deterioreze, iar în 1951 a fost demolată, iar în 1954 a fost aruncată în aer catedrala din numele Preasfintei Maicii Domnului și Izvorul ei dătătoare de viață.

În timpul exploziei, aproape toate fundațiile templului au fost distruse, iar mai târziu numai datorită cunoștințelor și experienței arheologilor de la compania Moscova Simargl, sub conducerea Elenei Khvorostova, care a condus săpăturile, a fost posibilă determinarea locației. a catedralei, precum și clarificarea locației înmormântărilor lui Serafim de Sarov și Marcu Silueta.

În 1991, pe locul templului, membrii asociației istorice „Echitul Sarov” au ridicat o piatră memorială, iar în 2002 - o cruce cu o lampă. În 2004, peste mormântul Sfântului Serafim a fost restaurată o capelă construită la sfârșitul secolului al XIX-lea.

În martie 2016, a început restaurarea templului. Este de remarcat faptul că reconstrucția a început în al zecelea an al renașterii mănăstirii Sarov, când a fost sărbătorită cea de-a 25-a aniversare a aducerii sfintelor moaște ale părintelui Serafim pe ținutul Nijni Novgorod.

Proiectul de recreare a Catedralei Adormirea Maicii Domnului a fost realizat de Regional Engineering Center SRL, iar pe parcursul dezvoltării au fost luate în considerare toate caracteristicile fundației solului, asociate cu riscul carstic ridicat al șantierului, proximitatea templului peșteră și seismicitatea industrială cauzată de particularitățile testelor de producție ale Centrului Nuclear Sarov.

La 1 august 2016 a avut loc sfințirea solemnă a pietrei de temelie a catedralei în cinstea Adormirii Sfintei Fecioare Maria. Slujba a fost săvârșită de Patriarhul Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii. Președintele Guvernului Rusiei Dmitri Rogozin, directorul general al Corporației de Stat pentru Energie Nucleară, Rosatom Serghei Kiriyenko, președintele Comitetului pentru Educație al Dumei de Stat Vyacheslav Nikonov, guvernatorul regiunii Nijni Novgorod Valery Shantsev, șefii Centrului Federal Nuclear și ai orașului lui Sarov a luat parte la așezarea capsulei în fundația reînvierii catedrale Uspensky

Templu în cinstea Sfântului Serafim de Sarov.

Restaurat in 2003

Pe latura de sud a mănăstirii în anul 1903 a fost construit un templu pe numele Sfântului Serafim de Sarov, imitând formele arhitecturale din secolul al XVII-lea cu decorațiuni din cărămidă și acoperind cu bolțile sale chilia în care a trăit și liniștit marele bătrân. odihnit.

În fiecare zi

Luni marți miercuri joi vineri sâmbătă

De: luni, marți, miercuri, joi, vineri, duminică.

De: sâmbătă, sărbători

Către: duminică, sărbători

În 1903, sărbătorile de slăvire a Marelui Bătrân Rus au adunat sute de mii de pelerini în deșertul Sarov. Suveranul Nicolae al II-lea cu membri ai familiei imperiale și alți oficiali de rang înalt ai statului rus au luat parte la acele evenimente, care au rezonat în toată Rusia. Poporul rus îl iubea și îl venera pe părintele Serafim. Conform datelor istorice, în perioada 1903-1917. în toată Rusia, peste 220 de biserici, capele, mănăstiri, societăți, instituții de învățământ și medicale și adăposturi au fost sfințite sau numite în numele lui. Și chiar primul dintre ele a fost templul de deasupra chiliei Marelui Bătrân din orașul nostru.

Clădirea bisericii din Piața Monastyrskaya a fost păstrată, dar din 1949 a găzduit teatrul orașului.

Pentru viitoarele sărbători cu ocazia împlinirii a 100 de ani de la proslăvirea Sfântului Serafim de Sarov în 2003, a fost necesar să se rezolve problemele dificile ale returnării templului.

Aceste lucrări au unit eforturile clerului și ale comunității ortodoxe, autoritățile din Sarov și din regiunea Nijni Novgorod, managerii și angajații multor divizii ale Centrului nuclear federal rus. În etapa finală a lucrărilor de restaurare a templului și de pregătire pentru sărbători, au fost implicate peste două duzini de întreprinderi și mii de oameni din diferite părți ale Rusiei. Întreprinderea Nizhegorodinzhenerstroy a fost numită client de stat pentru restaurarea templului; Centrul Regional de Inginerie din orașul Vladimir a acționat ca proiectant general și antreprenor.

În 2002, clădirea bisericii în numele Sfântului Venerabil Serafim de Sarov a fost retrocedată diecezei Nijni Novgorod. În timpul lucrărilor de restaurare a fost descoperită fundația chiliei părintelui Serafim. Pe baza fotografiilor și descrierilor supraviețuitoare, celula a fost restaurată astăzi.

Unul dintre semnele de atenție la evenimentul viitor a fost o clopotniță cu 8 clopote, donată lui Sarov în iulie 2003 și plasată lângă templul restaurat. Dintre aceste clopote, cel mai mare, de 4 tone, a fost donat de președintele Federației Ruse V.V. Putin.

La 30 iulie 2003, cu ocazia sărbătoririi a 100 de ani de la slăvirea Sfântului Serafim de Sarov, în prezența Preasfințitului Patriarh Alexi al II-lea al Moscovei și a Întregii Rusii și a reprezentanților tuturor bisericilor ortodoxe locale, templul a fost sfințit. , iar acum slujbele au loc în Mănăstirea Sarov restaurată.

La fel ca acum 100 de ani, șeful statului rus a fost prezent la serbările de la Sarov. De data aceasta a fost președintele Federației Ruse V.V. Putin. Și cuvintele din mesajul de sărbători al Preasfințitului Părinte Patriarh Alexie al II-lea au răsunat în sufletul fiecărui ortodox:
„Intrand sub arcadele bisericii restaurate de pe locul chiliei sfantului, credem ca se recreeaza acum continuitatea spiritului rusesc, continuitatea istoriei noastre, refractata tragic in secolul al XX-lea... Suntem revenind împreună la calea noastră strămoșească, întreruptă de frământările revoluționare... Să se întemeieze pe această cale Patria Noastră și poporul nostru. Să nu se mai întunece niciodată Țara Rusiei de întunericul luptei lui Dumnezeu, vrăjmășiei și luptei.
Cuvios Părinte Serafim, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!”

Templu în cinstea Sfinților Zosima și a minunilor Solovetsky

1745 - 1750

Restaurat in 2012

În 1745, a început construcția, iar în 1750, biserica a fost sfințită în numele Sfinților Zosima și Salvația lui Solovetsky făcători de minuni. Deoarece era situat lângă celulele spitalului, a fost numită și „Camera de spital”.

În acel vechi spital mănăstiresc, călugărul Serafim, pe atunci încă novice Prokhor, a zăcut trei ani bolnav și acolo a fost cinstit cu o înfățișare miraculoasă a Preasfintei Maicii Domnului cu apostolii Ioan Teologul și Petru, care l-au vindecat de o boala grava. Însuși ascetul vindecat în mod miraculos a strâns bani pentru construirea acestei biserici. El, ca un tâmplar priceput, a făcut cu propriile mâini un tron din lemn de chiparos pentru un templu adevărat. Aici a primit Sfânta Împărtăşanie până la sfârşitul vieţii.

În 1784, s-a decis mutarea templului pe versantul nordic, eliberând astfel zona din fața Porților „Sfinte”. Biserica a fost construită pe cheltuiala lui Ivan Leontyevich Beketov și avea „două etaje”: mai jos se află templul cald al lui Zosima și Savvaty, la etajul al doilea se află o capelă rece în numele Schimbării la Față a Domnului. Conducerea mănăstirii a încercat să echipeze biserica: podelele au fost așezate din plăci de fontă, catapeteasma a fost aurită „cu cea mai bună artă, aplicată pe catapeteasma Adormirea Maicii Domnului, ca să nu fie mai rău” (au încredințat această sarcină importantă). țăranului din districtul Serpuhov din satul Khatuni, Nikifor Ilyin). În altar se afla un tron făcut de mâinile noului Prokhor Moshnin, viitorul ascet Serafim. Altarul principal a fost sfințit la 16 august 1787, altarul superior în numele Schimbării la Față a Domnului a fost sfințit în 1789 cu ocazia sosirii episcopului domnitor la mănăstire.

În perioada sovietică, templul a fost demontat manual în 1942, justificarea fiind lipsa materialelor de construcție.

În prezent, templul a fost restaurat pe un sit istoric. Pregătirile pentru construcție au început în februarie 2010. Crucea de pe cupolă a fost ridicată pe 29 iulie 2011. Marea sfințire a templului în cinstea Sf. Zosima și Savvaty din nivelul inferior a avut loc pe 26 mai 2012. În nivelul superior - sub cupolă - se află Biserica Schimbarea la Față a Domnului, sfințită la 21 decembrie 2012.

Templu în numele Pogorârii Duhului Sfânt

Potrivit poveștii lui Nikolai Motovilov, pe care a auzit-o de la părintele Serafim însuși, reverendul, ieșind din izolare la 25 noiembrie 1825, s-a îndreptat către Schitul Îndepărtat. Lângă Izvorul Teologic, Maica Domnului i s-a arătat împreună cu apostolii Petru și Ioan Teologul. Maica Domnului a lovit pământul cu toiagul ei „încât un izvor a fiert din pământ cu o fântână de apă strălucitoare”. În acest loc St. Serafim a săpat o fântână. Prin rugăciunile sale, Maica Domnului a promis că va da putere tămăduitoare apelor acestui izvor.

La marginea muntelui a fost ridicată pentru ascet o căsuță mică din busteni fără ferestre sau uși. Era posibil să intri în el târându-se pe sub perete. Forma templului actual amintește de aceasta, prima clădire din Deșertul Aproape.

Spre izvorul St. Serafimi, mulți pelerini s-au înghesuit în Deșertul Aproape, au avut loc vindecări miraculoase. Familia regală a vizitat aici în timpul sărbătorilor din 1903. Și la un an după aceste evenimente, moștenitorul mult așteptat s-a născut împărătesei Alexandra Feodorovna. În 1903, peste izvor au fost construite o capelă și o baie.

În perioada sovietică, toate acestea au fost distruse, sursa a fost betonată. Râul Sarovka a fost îndiguit și s-a format iazul Borovoye.

„În 1991, membrii asociației istorice „Schitul Sarov” au început căutarea acestui sfânt lăcaș... În urma căutărilor și săpăturilor, a fost găsit locul capelei de deasupra izvorului și a băii. Clădirea în sine nu a supraviețuit, dar fundațiile și încăperile inferioare în care avea loc scăldarea erau intacte. Aceste patru camere erau conduse de trepte căptușite cu gresie Metlakh, podeaua era acoperită cu gresie cu un ornament colorat foarte frumos...” (Din cartea lui A. Agapov „Sarov-Diveevo”)

„Atunci s-a instalat o piatră de pomenire și o cruce de cult, pe lângă Schit; în 2003, acolo a fost ridicată o capelă, care ulterior a fost demontată. Și în 2006, înainte de sărbătorirea a 300 de ani de la Mănăstirea Sfânta Adormire Sarov, a început din nou construcția la Schitul Aproape, dar de data aceasta a unui templu. Templul a fost construit exact pe locul istoric, i s-au adăugat doar un altar și o intrare. Baia umplută se află mai aproape de iaz, acum toată această zonă a fost transferată la biserică și împrejmuită... Templul Sfântului Duh a fost vizitat de Preasfințitul Părinte Patriarh Alexie al II-lea cu ocazia sărbătoririi a 300 de ani de la a reînviat Schitul Sarov în iulie 2006. Și pe 27 august, arhiepiscopul Gheorghi a sfințit acest templu...” (din memoriile protopopului Lev Iuskov)

În templul de pe lângă Schit există icoane pictate în atelierul de pictură icoană a lui Pavel Busalaev cu fonduri de la Fundația Serafim din Sarov.

În timpul sfințirii templului în 2006, prima icoană a fost transferată la acesta - Sf. Serafimi cu semne hagiografice, dintre care 5 sunt noi, neînfățișați anterior. Un an mai târziu i-au adus o icoană pereche a Sf. Serghie din Radonezh cu ștampile, două dintre ele sunt noi.

Schitul Sfânta Adormire Sarov- o mănăstire de bărbați fondată la începutul secolului al XVIII-lea în orașul Sarov din nordul provinciei Tambov din districtul Temnikovsky (acum Sarov face parte din regiunea Nijni Novgorod). Cunoscut ca locul în care a muncit Sfântul Serafim de Sarov, un venerat ascet și sfânt ortodox.

Istoria mănăstirii

Primul călugăr pustnic care s-a stabilit pe Muntele Sarov a fost călugărul Penza Teodosie, care a venit în „vechea așezare” în 1664 și și-a construit chilia aici. După ce a locuit aici timp de aproximativ șase ani, Teodosie a decis să se retragă la Penza. În această perioadă, călugărul Gherasim de la Mănăstirea Krasnoslobodsky (conform altor surse, Mănăstirea Arzamas Spassky) s-a stabilit pe „vechea așezare”. De ceva timp, ambii pustnici au trăit împreună, dar în curând Teodosie s-a „retras” la Penza, iar Gherasim a rămas singur la „vechea așezare”. După ce a locuit aici de mai bine de ani, Gherasim s-a retras la mănăstirea Krasnoslobodsky, aparent de frica de hoți și tâlhari, care au început să-i facă „multe trucuri murdare” (conform lui Leonid Denisov, locuitorii l-au rugat să devină un constructor pentru ei). ), după care „vechea așezare” a devenit din nou pustie.

În jurul anului 1683, ieromonahul Savvaty și călugărul Filaret au venit de la Mănăstirea Sanaksar fondată în 1659, dar s-au întors curând la mănăstirea lor. „Vechea așezare” a fost din nou pustie.

Întemeietorul Schitului Sarov a fost ieromonahul Isaac (în lume Ionann Fedorov, fiul grefierului satului din raionul Krasny Arzamas), care, cu binecuvântarea starețului, a părăsit Mănăstirea Vvedensky și, împreună cu călugărul Filaret. a Mănăstirii Sanaksar, aşezată în „vechea aşezare”. În curând Isaac a avut asociați, iar părintele Isaac a depus o petiție pentru înființarea unei mănăstiri monahale la Sarov.

În 1705, prințul Kugushev, proprietarul „vechiului așezământ”, a donat părintelui Isaac un teren între râurile Satis și Sarovka pentru viitoarea mănăstire. În ianuarie 1706, mitropolitul de Ryazan Stefan Yavorsky a dat curs cererii părintelui Isaac de a construi o biserică pe „vechea așezare”. La 28 aprilie 1706, părintele Isaac a pus temelia unei biserici de lemn în cinstea icoanei „Primăvara dătătoare de viață” a Maicii Domnului. La 16 iunie 1706 a avut loc sfințirea noului și primului templu al mănăstirii Sarov; această zi (29 iunie după noul stil) este considerată ziua înființării Schitului Sarov.

În 1731, din cauza slăbirii puterii sale, primul rector al mănăstirii, părintele Isaac (care până atunci devenise ieroschemamonah Ioan) și-a abandonat stareția și și-a ales urmașul pe ucenicul său Doroteu.

Dintre stareții următori, părintele Efrem (Korotkov), care a fost acuzat nevinovat de înaltă trădare și a petrecut 16 ani în exil în cetatea Orsk, a fost venerat în mod deosebit. Achitat și returnat la Schitul Sarov în 1755. În timpul foametei din 1775, părintele Efrem, fiind starețul mănăstirii, a poruncit deschiderea grânarelor mănăstirii pentru a ajuta mirenii nevoiași.

În timpul vieții sale, vârstnicul Efraim și-a ales succesorul, părintele ieromonah Pahomie. În timpul domniei părintelui Pahomie, Prokhor Moshnin, viitorul tată al lui Serafim de Sarov, a sosit la Sarov.

În 1897, a început construcția templului de deasupra chiliei lui Serafim de Sarov. Autorul proiectului a fost arhitectul A. S. Kaminsky. După glorificarea reverendului bătrân în 1903, templul a fost sfințit de mitropolitul Antonie de Sankt Petersburg și Ladoga.

În 1906, Schitul Sarov a sărbătorit 200 de ani de la existență. Mulți invitați au venit să sărbătorească aniversarea. Schitul Sarov s-a transformat într-un altar general recunoscut al Rusiei.

După revoluția din 1917, economia Mănăstirii Sarov a fost distrusă, sanctuarele au fost profanate. Până la sfârșitul anului 1925 s-a luat decizia de închidere a mănăstirii, iar în martie 1927 s-a luat o hotărâre de guvern de lichidare a Mănăstirii Sarov. Proprietatea mănăstirii, împreună cu clădirile, a fost transferată în jurisdicția departamentului NKVD Nijni Novgorod.

Pe baza Mănăstirii Sarov a fost creată în 1927 o comună de muncă a copiilor. În noiembrie 1931, comuna de muncă a fost închisă. După aceasta, în sat a fost organizată o colonie de muncă corecțională pentru adolescenți și deținuți adulți. În noiembrie 1938, această colonie a fost și ea închisă.

Trezirea spirituală a lui Sarov

Pe 26 septembrie 1989, Sarov a fost vizitat pentru prima dată de Arhiepiscopul Nikolai (Kutepov) de Nijni Novgorod și Arzamas, care a slujit o slujbă de rugăciune cu un acatist Sfântului Serafim de Sarov într-un schit îndepărtat.

În 1990, la Sarov a fost organizată o parohie ortodoxă.

În vara anului 1991 a fost înregistrată parohia organizată cu un an mai devreme.

În noiembrie 1990, a avut loc a doua descoperire a relicvelor Sfântului Serafim de Sarov la Muzeul de Ateism și Religie din Sankt Petersburg. La 11 ianuarie 1991 a avut loc transferul oficial al moaștelor Bisericii Ortodoxe Ruse. Pe 30 iulie, sfintele moaște ale părintelui Serafim au fost transferate la Diveevo.

În martie 1992, în oraș a sosit primul preot, preotul Vladimir Alyasov. Pe 25 aprilie 1992, în noaptea de Paști, a avut loc prima Sfinte Liturghie.

În februarie 1993, Mitropolitul Nicolae a sfințit Biserica Tuturor Sfinților, care cu un an mai devreme fusese transferată de la Centrul Nuclear în parohie, reparată și restaurată; La Templu au început să funcționeze o școală duminicală și cursuri ortodoxe pentru adulți.

În 1992 și 1993, Patriarhul Alexi al II-lea a vizitat Sarov în zilele sărbătorii Serafimului de Sarov.

Pe 17 mai 1997, pe clopotniță au fost instalate clopote, realizate după calcule ale unuia dintre laboratoarele VNIIEF.

În 1998, Centrul Nuclear Federal a decis să transfere clădirea Bisericii Ioan Botezătorul către parohie. În vara anului 1999 a avut loc un astfel de transfer.

În iulie - august 2003, la Sarov au avut loc sărbători cu ocazia împlinirii a 100 de ani de la canonizarea lui Serafim de Sarov, care au fost precedate de o pregătire semnificativă. Pe 13 iulie 2003 a fost instalată o cruce pe clopotniță. La 30 iulie 2003, Patriarhul Moscovei și Alexei al II-lea al Rusiei a resfințit biserica Sf. Sf. Serafim din Sarov. În aceleași zile, președintele rus V.V. Putin la vizitat pe Sarov.

În anul 2005 s-a exprimat posibilitatea refacerii mănăstirii.

La 17 iulie 2006, Sfântul Sinod a decis deschiderea mănăstirii. La 30 iulie, Preasfințitul Patriarh Alexei al II-lea a săvârșit ritul Marii Sfințiri a templului restaurat în numele Tăierii Capului Sfântului Ioan Botezătorul. Templul restaurat a devenit al șaptelea templu operațional din Sarov.

La 27 iulie 2009, arhimandritul Kirill (Pokrovsky), decanul districtelor Varnavinsky și Urensky, a fost numit vicar. În această perioadă, în mănăstire locuiau șapte călugări și trei novici.

Pe 7 septembrie, clădirea chiliei de nord, care a găzduit recent Școala de Artă pentru Copii, a fost transferată la mănăstire. Se preconizează adăpostirea unui centru spiritual și educațional în această clădire, iar pentru studioul pentru copii „Rodnichok” de la Asociația de creație ortodoxă „MiR” sunt alocate mai multe încăperi.

La 9 septembrie 2009, Patriarhul Chiril al Moscovei și al Întregii Rusii a vizitat Schiturile îndepărtate și apropiate, Biserica lui Ioan Botezătorul, Templul subteran al lui Antonie și Teodosie din Pecersk, locul de înmormântare al Sfântului Serafim de Sarov și Templul lui Serafim din Sarov. Patriarhul Chiril a dăruit Bisericii Serafim de Sarov o icoană a Mântuitorului cu o inscripție comemorativă și a împărțit icoane cu imaginea sfântului nobil prinț Alexandru Nevski oamenilor care l-au întâlnit.

Pe 22 decembrie, Arhiepiscopul Georgy a ținut o ședință la care a rezumat rezultatele anului în reconstruirea bisericii în cinstea Sfinților Zosima și Sabbatie: a durat mai mult de un an pentru a elibera localul și a demola clădirea construită pe locul templul și să elaboreze documentația de proiectare. În noaptea de 23 decembrie, Arhiepiscopul Georgy de Nijni Novgorod și Arzamas a săvârșit o liturghie în Biserica Peștera Sarov în cinstea Sfinților Antonie și Teodosie de Pecersk.

Pe 29 iunie 2010, Arhiepiscopul Georgy a sfințit cinci icoane pentru templu în cinstea Duhului Sfânt, construite pe locul unde a avut loc conversația dintre Sfântul Serafim de Sarov și Nikolai Motovilov despre dobândirea Duhului Sfânt. A doua zi, arhiepiscopul Georgy a săvârșit ceremonia de întemeiere a unei biserici în onoarea venerabilului Zosima și a Savvaty lui Solovetsky.

Pe 12 noiembrie, arhiepiscopul Georgy a săvârșit prima slujbă de rugăciune în biserica în construcție în cinstea monahilor Zosima și Savvaty de Solovetsky. Până în acest moment, zidurile și bolta templului au fost ridicate. Sfințirea crucii și a cupolei a avut loc pe 28 iulie 2011; a doua zi au fost instalate cupola și crucea. Înălțimea templului în construcție a ajuns la 47,5 metri. La 26 mai 2012, Mitropolitul Gheorghe a săvârșit ritul marii sfințiri a templului în cinstea lui Zosima și Savvaty.

Pe 17 iulie 2012 au început să se facă emisiuni de televiziune dintr-un nou turn construit cu fonduri federale, iar pe 18 iulie s-a început dezmembrarea vechilor echipamente de emisie de televiziune și radio din turnul clopotniță al Mănăstirii Sfânta Adormire.

În 21 decembrie, Mitropolitul Gheorghe a săvârșit Marea Sfințire a paraclisului în cinstea Schimbarii la Față a Domnului de la etajul doi al bisericii.