Care sunt incașii din America de Sud. Incașii

Se știe despre mai multe civilizații care au existat în America de Sud, dar civilizația Inca este considerată cea mai semnificativă. În secolul al XV-lea, populația sa era de cel puțin șase milioane de oameni, care locuiau pe un teritoriu vast. În fruntea Imperiului era fiul Incalui Soare - conducătorul divin. Economia era bazată pe agricultură. Toți cetățenii erau obligați să lucreze timp de o lună în lucrări publice, construind amenajări de stat: cetăți, canale, poduri, drumuri. Statul reglementa toate aspectele vieții cetățenilor, inclusiv viața personală. Incașii au creat legende, mituri, imnuri religioase, poezii epice și chiar opere dramatice. Această civilizație nu avea o limbă scrisă reală, așa că s-a păstrat puțin din moștenirea ei culturală. Imperiul Incaș a căzut odată cu sosirea cuceritorilor din Europa la mijlocul secolului al XVI-lea.

Imperiul Inca (Quechua Tawantin Suyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu) este cel mai mare stat indian de clasă timpurie din America de Sud în secolele XI-XVI ca suprafață și populație. A ocupat teritoriul de la actualul Pasto din Columbia până la râul Maule din Chile. Imperiul cuprindea întregul teritoriu al actualelor Peru, Bolivia și Ecuador (cu excepția unei părți a regiunilor plate de est acoperite cu selva impenetrabilă), parțial Chile, Argentina și Columbia. Primul european care a intrat în Imperiul Inca a fost portughezul Alejo Garcia în 1525. În 1533, conchistadorii spanioli au stabilit controlul asupra majorității imperiului, iar în 1572 statul Inca a încetat să mai existe. Există o ipoteză că ultimul refugiu independent al incașilor este orașul (țara) nedescoperit Paititi (până la mijlocul sau sfârșitul secolului al XVIII-lea).

Studiile arheologice arată că un număr mare de realizări au fost moștenite de incași de la civilizațiile anterioare, precum și de la popoarele învecinate subordonate. În momentul în care incașii au apărut pe arena istorică din America de Sud, existau o serie de civilizații: Moche (cultura Moche, renumită pentru ceramica colorată și sistemele de irigare), Huari (acest stat era prototipul Imperiului Inca, deși populația aparent vorbea o altă limbă - Aymara), Chimu (centrul este orașul Chan Chan, ceramică și arhitectură caracteristice), Nazca (renumit pentru crearea așa-numitelor linii Nazca, precum și pentru sistemele lor de conducte de apă subterană, ceramică), Pukina (civilizația orașului Tiahuanaco cu o populație de aproximativ 40 de mii de oameni, situat la est de Lacul Titicaca), Chachapoyas ("Războinicii norilor", cunoscut pentru formidabila fortăreață Kuelap, care este numită și " Machu Picchu din Nord").

Numele țării în quechua, Tawantinsuyu, poate fi tradus ca patru provincii unite (Tawantin - „un grup de patru articole” (tawa „patru” cu sufixul -ntin, care înseamnă „total”); suyu – „țară”, „regiune” sau „provinție”). După cum subliniază lingvistul quechuan Demetrio Tupac Yupanqui: „-ntin este „întregul integrat”, „tot ceea ce formează un întreg”. Părțile anterioare dispar pentru a face loc unei integrări grozave - un întreg. Ea creează ceea ce, dintr-un capriciu, numim o „entitate juridică”, subiectul și purtătorul se disting prin părțile lor constitutive. De parcă ar exista o singură întreprindere în care o persoană juridică își asumă responsabilitatea, eliberând astfel părțile constitutive.

Acest nume se datorează faptului că țara a fost împărțită în patru provincii: Kuntinsuyu (Kunti Suyu Quechua), Kolyasuyu (Quulla Suyu Quechua), Antisuyu (Anti Suyu Quechua) și Chinchasuyu (Chinchay suyu Quechua). În plus, patru drumuri au părăsit Cuzco (Quechua Qusqu) în patru direcții, iar fiecare dintre ele a fost numit după partea imperiului către care a condus.

În regiunea andină și coasta adiacentă acesteia în mileniul I î.Hr. e. - prima moara. e. Au apărut civilizaţii agricole dezvoltate Chavin, Paracas, Nazca, Mochica, Tiahuanaco etc.. În secolul al XII-lea, pe malul lacului Titicaca a apărut un popor condus de Inca, domnitorul suprem. S-a mutat în noua capitală - Cusco și și-a extins influența pe un teritoriu vast, acoperind de secolele XV-XVI. cea mai mare parte a Ecuadorului modern, Peru, o parte semnificativă a Bolivia, Chile, Argentina, precum și o mică zonă a Colombiei.

Crearea statului este atribuită legendarului Inca Manco Capac, el a fondat și capitala - orașul Cusco, la o altitudine de 3416 metri deasupra nivelului mării, într-o vale adâncă între două lanțuri muntoase.

După crearea teritoriului țării a fost în continuă extindere. Mai ales după ce Inca Yahuar Huakak a creat o armată regulată în imperiu. Mari cuceriri au fost făcute de Inca Pachacuti. El a creat un adevărat imperiu, pentru că înainte de asta incașii erau doar unul dintre numeroasele triburi indiene, iar Cusco era un oraș obișnuit. Cele mai multe dintre ținuturile controlate de Inca au fost cucerite de Pachacuti și fiul său Tupac Inca Yupanqui. O mică parte a teritoriului a fost anexată de al unsprezecelea Inca - Huayna Capac. Conducătorii lui Huáscar și Atahualpa au fost fiii lui Huayna Capac. După moartea lui, au început un război intestine istovitor. Până la sosirea spaniolilor, Atahualpa câștigase războiul.

La cucerirea triburilor vecine, incașii, pe de o parte, și-au folosit armata puternică și numeroasă, iar pe de altă parte, au atras elita regiunilor cucerite. Înainte de a întreprinde acțiuni militare, incașii i-au invitat de trei ori pe conducătorii regiunii cucerite să se alăture în mod voluntar imperiului. Au forțat triburile cucerite să învețe limba quechua, și-au impus obiceiurile și și-au introdus propriile legi. Nobilimea locală și preoția popoarelor cucerite și-au păstrat poziția, iar practicarea religiilor locale nu a fost interzisă, sub rezerva cultării obligatorii a zeului soarelui întreg-imperial Inti. Incașii au acordat o mare atenție păstrării meșteșugurilor și costumelor populare locale, astfel încât prin îmbrăcămintea oricărui locuitor din Tahuantinsuyu a fost ușor de determinat originea și statutul său social.

Incașii s-au caracterizat prin împărțirea puterii și a societății în: războinici și nerăzboinici. Principalii comandanți și comandanți erau fie conducătorii Imperiului, fie oameni numiți de ei din grupul etnic conducător - incașii. În același timp, se pare că mai exista un fel de putere dublă - un duumvirat cu drepturi depline: atunci când conducătorul (guvernatorul) orașului Cusco era angajat în activitățile economice ale Imperiului, aprovizionarea și furnizarea de trupe, care este menționat în repetate rânduri de istoricul Juan de Betanzos.

La apogeul existenței sale, Imperiul Incaș a fost unul dintre cele mai mari state de pe Pământ. Numărul de subiecți ai imperiului a ajuns, conform diverselor surse, de la 5-6 până la 12 milioane de oameni.

În 1521, Hernán Cortes i-a cucerit pe azteci. Această cucerire l-a inspirat pe Francisco Pizarro. Conform raportului lui Juan de Samano, secretarul lui Carol al V-lea, Peru a devenit cunoscut pentru prima dată în 1525, în legătură cu finalizarea primei expediții sudice a lui Francisco Pizarro și Diego de Almagro. Expediția a părăsit Panama pe 14 noiembrie 1524, dar a fost nevoită să se întoarcă în 1525. După aceea, au mai fost efectuate două campanii. În 1532, Pizarro ajunge pe coasta Peruului modern cu 200 de soldați de picioare și doar 27 de cai. Totuși, pe drum, armata lui este completată de cei nemulțumiți de stăpânirea incașilor. Incașii luptă cu înverșunare cu cuceritorii, dar imperiul este slăbit de frământările interne și războiul civil, în plus, un număr mare de războinici incași mor din cauza variolei și rujeolei aduse de spanioli.

Prin înșelăciune, Pizarro a reușit să-l captureze și să-l execute pe Marele Inca Atahualpa, după care rezistența a fost condusă de comandantul Rumiñavi timp de 2 ani. Capitala incașilor, orașul Cusco, a fost cucerită de spanioli în 1536. Inca Manco Inca Yupanqui, cu un număr mic de adepți, se ascunde în regiunea muntoasă Vilcabamba, unde domnia incașilor continuă de aproximativ 30 de ani. În 1572, ultimul domnitor incas, Tupac Amaru, a fost decapitat. Aceasta a marcat sfârșitul imperiului Tahuantinsuyu. Statul a fost jefuit, cultura incașilor a fost distrusă.

În cartea Chronicle of Peru, Cieza de Leon a fost primul european care a pus la îndoială motivul unei cuceriri atât de ușoare a Imperiului Incaș:

Astfel, deși am înfățișat Peru ca trei Cordilere părăsite și locuite, dintre ele, după cum spuneam, din voia Domnului ies văi și râuri, dincolo de care în niciun caz oamenii nu puteau supraviețui: acesta este motivul pentru care localnicii. au fost atât de ușor cuceriți și de ce slujesc fără să ridice revolte, pentru că dacă ar face-o, atunci toată lumea ar muri de foame și frig. Pentru ca (cum spuneam), cu exceptia pamantului locuit de ei, majoritatea sunt nelocuite, sunt munti solidi inzapeziti si varfuri de o inaltime uimitoare.
- Cieza de Leon, Pedro. Cronica Peruului. Prima parte. Capitolul XXXVI.

Incașii cuceriți au devenit parte din poporul Quechua. Rezultatul cuceririi spaniole a fost remarcat clar de același cronicar Cieza de Leon:

Nu aprob în niciun fel răsturnarea puterii, dar totuși deplâng extorcarea și maltratările comise de spanioli asupra indienilor, înrobiți de cruzime, indiferent de noblețea lor și de o demnitate atât de înaltă a poporului lor. Din această cauză, toate aceste văi sunt acum aproape pustii, în trecut erau dens populate, așa cum știu mulți.
- Cieza de Leon, Pedro. Cronica Peruului. Prima parte. Capitolul LXI.

Imperiul a fost împărțit în 4 părți: Chinchaysuyu - corespundea cu roșu, Kolasuyu - albastru, Antisuyu - verde și Kuntisuyu - galben, la rândul său, fiecare astfel de părți era formată din provincii:

la nord de Cusco erau: Vilcas, Xauxa, Bombon, Caxamalca, Guancabamba, Tomebamba, Latacunga, Quito, Carangue;

de cealaltă parte a Cuzco, spre sud: Hatuncana, Hatuncolla, Ayavire, Chuquiabo, Chucuito, Paria și altele, întinzându-se până în Chile.

Fiecare provincie avea propria sa capitală, unde curgea colectarea impozitelor, unde se afla un templu al Soarelui, turnătorii și ateliere de bijuterii, o garnizoană, hanuri mari, depozite, precum și un reprezentant al Curții - guvernatorul.

Separat, în diviziunea administrativă, ca capitală, s-a remarcat orașul Cusco. Era marcat cu galben. Fiecare sat, care era capitala provinciei, avea propria sa figură. De exemplu, pentru a indica că „Manco Capac, primul domnitor al Incașului, a cucerit prima capitală a provinciei, un nod mare a fost introdus în fir, al doilea două noduri mari și așa mai departe cu toate celelalte. Cuzco, capitala Imperiului, se știe că avea trei sau patru noduri, unul deasupra celuilalt”. De asemenea, se știe că îndepărtarea unei provincii față de capitala imperiului, Cuzco, era adesea făcută dependentă de socoteala ordinală: de exemplu, cu cât provincia era mai aproape, cu atât ea sau reprezentantul ei, kuraka, mai aproape de conducătorul incas în servicii, campanii, ritualuri și ceremonii.

Pentru a defini provinciile Imperiului Tawantinsuyu în scrierea Kipu, fiecare provincie avea propriul amestec de fire colorate. Pe fir, la rândul său, putea fi pus (introdus) un fir roșu pentru a-i indica pe cei care au murit în armata lor „din / într-o astfel de provincie”. De asemenea, utilizarea culorii firului pentru provinciile Imperiului a fost găsită în quipus legate de statisticile și impozitarea unor astfel de provincii. Același sistem s-a extins la rapoartele privind descrierea geografică și economică a Imperiului.

Pedro de Ciesa de Leon, în Cronica sa din Peru, a relatat despre acuratețea fără precedent a contabilității folosind quipu: de la argint, aur, îmbrăcăminte și vite, până la lemne de foc și alte lucruri mult mai nesemnificative; si cu ajutorul acelorasi quipu, dupa un an, sau zece, sau douazeci, l-au instiintat pe cel insarcinat cu strângerea de rapoarte; și s-a făcut atât de bine încât nici măcar o pereche de alpargata nu putea fi ascunsă.

Cieza de Leon a citat informații cu privire la numărul de posturi ale kipukamayoks într-o singură unitate teritorială: „și în fiecare vale acest cont este disponibil și astăzi și sunt întotdeauna la fel de mulți contabili în hanuri, câți ispravnici sunt în ea [vale], și la fiecare patru luni își prezintă rapoartele în modul menționat mai sus”. Pentru provincii, perioada de raportare a fost stabilită la 1 an, deoarece „la sfârșitul anului, fiecare provincie a ordonat ca toți oamenii, atât cei care au murit acolo în acel an, cât și, în consecință, cei care s-au născut, să fie aduși în kip în funcție de numărul nodurilor sale. Și până la începutul anului în care au intrat, au venit la Cusco cu un kipu, din care s-a limpezit câți s-au născut în acel an și câți au murit.

În vecinătatea satului Cotapachi din Cochabamba se aflau 2076 de colkași (un depozit de formă rotundă), adică 22,09% din clădirile de depozitare ale celor 9395 de unități cunoscute astăzi în Imperiul Incaș, adică a fost unul dintre regiuni strategice ale imperiului, unde aveau loc procurarea și depozitarea proviziilor. Diametrul mediu al boltilor din Cotapachi a fost de 3,5 m, iar inaltimea aproximativa a fost de 2 m, prin urmare, volumul boltilor rotunjite din Valea Cochabamba putea fi de 45.000 mc (aproape intregul volum a fost umplut cu provizii), ceea ce era un cifră semnificativă chiar și în raport cu alte centre provinciale imperiului incașilor. În termeni moderni, acesta este comparabil cu 1360 TEU (containere de 20 de picioare), care ar putea încăpea pe o navă de containere din clasa Handymax (1000-1700 TEU). În general, amploarea economiei de depozit a incașilor a fost atât de mare încât este destul de comparabilă cu cele moderne.

Absența unui strat distins de artizani liberi și dezvoltarea slabă asociată a schimburilor private, absența comerțului și a oricărui fel de intermediari au fost o trăsătură a societății incași, în contrast cu aztecii. Se explică prin faptul că în Peru statul despotic timpuriu și-a însușit munca membrilor comunității, lăsându-le puțin surplus pentru schimb.

monede
În general, monedele nu erau folosite în comerțul intern, dar în comerțul exterior se foloseau scoici de mulu, frunze de coca, haine și secure de cupru. În secolele XV-XVI, indienii culturii Chonos (Ecuador) topeau cuprul cu un conținut de 99,5% și îl foloseau ca monedă sub formă de secure de 2 cm pe laturi și 0,5 cm grosime. Această monedă a circulat pe toată coasta de vest a Americii de Sud, inclusiv în statul incașilor din provincia Chincha, unde locuiau 6.000 de negustori.

Incașii sunt un mic trib sud-american care a reușit să se ridice în culmea puterii și să creeze un imperiu puternic care a cucerit multe popoare și a schimbat fața Anzilor.

Ei au reușit să se transforme dintr-un mic trib obscur din Valea Cusco în conducătorii Anzilor. Și să creeze un mare imperiu Inca, construit pe cea mai precisă contabilitate a alimentelor și să-i lovească pe noii veniți din Europa cu structuri grandioase.

Imperiul Inca a devenit cel mai mare stat din America de Sud ca suprafață și populație în secolele XI-XVI. Teritoriul imperiului lor se întindea de la actualul Pasto din Columbia până la râul Maule din Chile și includea teritoriile actuale ale Peru, Bolivia, Ecuador și parțial Chile, Argentina și Columbia.

Incașii și-au numit imperiul - Tahuantinsuyu (patru direcții cardinale legate). Acest nume provine de la faptul că patru drumuri părăseau Valea Cuzco în direcții diferite și fiecare, indiferent de lungimea sa, purta numele părții de imperiu pe care o conducea.

Conducătorul acestor vaste teritorii a fost incașul, așa cum își spuneau indienii conducătorul. Literal, „Inca” înseamnă „conducător”, „conducător”, „rege”. Și chiar cuvântul „Inca” a fost o parte integrantă a numelui liderului imperiului. De-a lungul timpului, „incașii” au început să fie numiți nu numai conducătorul imperiului, ci și alți reprezentanți ai clasei conducătoare. Iar odată cu apariția cuceritorilor, conceptul de „Inca” sau „Inca” s-a răspândit la întregul trib de indieni care au locuit în imperiul Tahuantinsuyu.

Formarea Marelui Imperiu Inca.

Multă vreme s-a crezut că marele imperiu Inca a fost creat de un singur geniu. Genialul Pachacutec-Inca-Yupanqui, primul conducător al incașilor, un fel de Alexandru cel Mare local, ar fi trebuit să fi transformat o mână de colibe de chirpici într-un imperiu puternic la începutul secolului al XV-lea, în decursul unei singure generații.

Dar arheologul de la Universitatea din Chicago, Brian Bauer, este încrezător că rădăcinile dinastiei Incași sunt mai adânci decât secolul al XV-lea. Ajuns în Peru în 1980, împreună cu colegul său R. Alan Covey, acum arheolog la Universitatea din Dallas, și o echipă de asistenți peruvieni, a pieptănat versanții abrupti în sus și în jos timp de patru sezoane de câmp - și în cele din urmă a descoperit mii de monumente necunoscute cultura Inca. A devenit evident: starea incașilor a luat naștere între 1200 și 1300 de ani. Și li s-a dat putere de... schimbările climatice. Triburile vecine mai puternice, până la începutul secolului al XII-lea, și-au pierdut treptat puterea. Acest lucru s-a datorat parțial secetei care a făcut ravagii în Anzi de peste o sută de ani și a dus la foamete și confuzie.

În toate colțurile muntilor peruvieni au avut loc lupte pentru rezervele limitate de apă și hrană. Mulțimile de refugiați s-au repezit în munți, pentru că. numai pe vârfurile reci și bătute de vânt ale Anzilor se putea ascunde de raiduri.

Dar incașii din valea fertilă a Cusco nu aveau lipsă de surse de apă – iar fermierii din tribul incașilor nu s-au mișcat. În timp ce vecinii mai puțin norocoși se exterminau reciproc, satele Inca prospere s-au unit într-un stat mic care se putea proteja de raidurile inamice. Iar între 1150 și 1300, când clima din Anzi a devenit mult mai caldă, incașii din Cuzco au putut profita de această încălzire.

Pe măsură ce temperaturile au crescut, ei au urcat treptat cu 250 până la 300 de metri pe versanții munților, construind terase agricole cu mai multe niveluri pentru a proteja solul de eroziune, irigarea câmpurilor cu canale de inginerie și recoltând recolte record de porumb. Surplusul de recolte le-a permis incașilor să „elibereze un număr mare de oameni pentru alte activități – de exemplu, construirea de drumuri sau întreținerea unei armate mari”. Și apoi a venit ziua când incașii au putut să cheme mai mulți războinici și să ofere arme și hrană unei armate mai mari decât oricare alți lideri vecini.

După ce au creat o armată regulată, conducătorii incași au început să se uite la pământuri și bogății străine. Ei au început să încheie alianțe dinastice cu liderii triburilor vecine și cadouri generoase noilor aliați. La cucerirea triburilor vecine, incașii, pe de o parte, și-au folosit armata puternică și numeroasă, iar pe de altă parte, au atras elita regiunilor cucerite. Înainte de a întreprinde o acțiune militară, incașii i-au invitat de trei ori pe conducătorii regiunii cucerite să se alăture în mod voluntar imperiului lor. Dacă vecinii nu erau conduși la diplomație, erau liniștiți cu forța. Și treptat s-a format un stat puternic cu capitala sa - orașul sacru Cusco, fondat la o altitudine de 3416 metri deasupra nivelului mării, într-o vale adâncă între două lanțuri muntoase.

Inspirați de succesul cuceririlor lor, domnitorii incași și-au îndreptat privirea mai departe - spre ținuturile bogate din sud-est, unde la o altitudine de 3840 m se afla un vast platou cu Lacul Titicaca. În secolul al XV-lea, unul dintre cei mai mari conducători incași, Pachacutec-Inca-Yupanqui, a planificat o campanie militară spre sud.

Conducătorii aroganți ai statelor de pe malul lacului aveau aproape 400 de mii de supuși. Pământul lor abundent făcea semn. Pantele munților erau tăiate de filoane aurii și argintii, iar turmele de alpaca și lame pășteau pe pajiști verzi luxuriante. Succesul militar din Anzi a depins în mare măsură de ei: lama, singurul animal de pe întreg continentul, putea transporta în spate o încărcătură de 30 de kilograme. În plus, lamele, precum și alpaca, sunt carne, piele și lână. Rații militare, uniforme, mișcarea armatei - totul depindea de disponibilitatea lamelor. Și dacă domnitorul incașilor nu ar fi reușit să-i supună pe domnii cărora le aparțineau aceste turme, ar fi trebuit să aștepte cu înfrigurare ziua în care ei înșiși vor trebui să se predea milei învingătorului.

Pachacutec a subjugat un conducător sudic după altul, extinzând tot mai mult granițele imperiului său, care la apogeul existenței sale a devenit unul dintre cele mai mari state de pe Pământ. Numărul supușilor Imperiului Incaș a ajuns, potrivit diverselor surse, de la 5-6 până la 12 milioane de oameni.

Cu toate acestea, victoriile militare au fost doar primul pas pe drumul către măreție. Dacă imperiul lui Alexandru cel Mare s-a prăbușit imediat după moartea sa, atunci moștenirea domnitorului incas Pachacutec-Inca-Yupanqui s-a dovedit a fi mult mai tenace. Pentru că aici, după ce soldații, oficialii și constructorii s-au pus pe treabă.

stăpânirea înțeleaptă a incașilor.

Când a izbucnit o răscoală în oricare dintre provincii, conducătorii incași au organizat migrația popoarelor: au diluat populația locală cu supuși loiali și i-au dus pe recalcitranți mai aproape de capitală. Locuitorii din satele îndepărtate, cu ziduri înalte, au fost mutați în orașe noi, care erau situate de-a lungul drumurilor construite de incași - drumurile asigurau înaintarea rapidă a trupelor. Guvernatorii incași au ordonat construirea unor depozite pe marginea drumului pentru aceste trupe, iar supușii trebuiau să umple depozitele cu provizii și alte provizii necesare. Totul era prevăzut, iar șansele unei răscoale au devenit neglijabile. Incașii erau genii organizatorice.

Civilizația andină a înflorit. Inginerii au transformat grupuri disparate de drumuri într-un singur sistem care a conectat toate colțurile imperiului. Țăranii au creat canale de irigare, au amenajat terase agricole de munte înalt, unde au crescut aproximativ șapte duzini de culturi diferite și au depozitat suficientă hrană pentru a putea păstra de la trei până la șapte ani. Oficialii au stăpânit inventarul la perfecțiune. Ei știau despre conținutul tuturor bolților de pe teritoriul vastului imperiu, ținând înregistrări folosind forma andină a codului computerizat - pachete de fire multicolore cu o combinație de noduri numite quipu. Pietrarii au ridicat capodopere ale arhitecturii.

Huayna Capac este conducătorul mort al incașilor.

În jurul anului 1493, un nou conducător al incașilor, Huayna Capac, a urcat pe tron. Pe vremea aceea se părea că dinastia incașilor era supusă tuturor lucrurilor din lume. În timpul construcției noii capitale din Ecuador, muncitorii care nu cunoșteau roata au târât blocuri de piatră din Valea Cusco pe o distanță de 1,6 mii de kilometri de-a lungul unui drum de munte. Pentru aceste lucrări, Huayna-Capac a adunat peste 4,5 mii de subiecți rebeli.

Și o mică armată de bărbați și femei a schimbat natura într-un mod uimitor pentru acele vremuri. În crearea reședinței regale Huayna Capaca (o zonă de dimensiunea a șapte terenuri de fotbal), muncitorii au mutat albia râului Urubamba în partea de sud a văii, au nivelat dealurile și au drenat mlaștinile pentru a planta porumb, bumbac, arahide și ardei iuti. În centrul „noului pământ” de pietre și cărămizi, a fost ridicat palatul de țară Huayna-Capac - Quispiguanca.

În palate spațioase, înconjurate de parcuri, câmpuri cultivate și grădini, Huayna Capac a primit oaspeți, a făcut jocuri de noroc cu cei apropiați. Uneori mergea la vânătoare. Pentru aceasta, nu era nevoie să călătorească în afara moșiei: domnitorul avea la dispoziție o cabană de vânătoare retrasă și o pădure în care se găseau din belșug căprioare și alte animale sălbatice.

În jurul anului 1527, Huayna Capac a murit în Ecuador din cauza unei boli misterioase - dar nu și-a pierdut puterea. Asociații lui i-au mumificat trupul, l-au transportat înapoi la Cuzco, iar membrii familiei regale l-au vizitat adesea pe monarhul decedat, cerându-i sfaturi în probleme importante și ascultând răspunsurile pe care oracolul care stătea lângă el le-a spus. Iar după moartea sa, Huayna-Capac a rămas proprietarul lui Quispiguanca și al moșiei: întreaga recoltă din câmpurile locale a trebuit să meargă pentru a-și păstra în lux mumia, servitorii, soțiile și urmașii pentru veșnicie.

Deoarece tradițiile de moștenire erau atât de ciudate încât toate palatele au rămas în proprietatea conducătorilor chiar și după moartea lor, nu este de mirare că fiecare Inca, urcând pe tron, și-a construit pentru sine și pentru urmașii săi un nou palat oraș și o nouă țară. şedere. Până în prezent, arheologii și istoricii au descoperit ruinele a o duzină de reședințe regale construite de cel puțin șase conducători.

Cucerirea incașilor de către spanioli.

În 1532, invadatorii străini au debarcat pe coasta Peruului modern, conduși de Francisco Pizarro. Care a sosit cu 200 de soldați de picioare îmbrăcați în armură de oțel și înarmați cu arme de foc mortale și doar 27 de cai. Totuși, pe drum, armata lui este completată de cei nemulțumiți de stăpânirea incașilor. Incașii luptă cu înverșunare cu cuceritorii, dar imperiul este slăbit de frământările interne și războiul civil, în plus, un număr mare de războinici incași mor din cauza variolei și rujeolei aduse de spanioli.

Spaniolii au ajuns la Cajamarca, orașul din nordul incașilor, unde l-au capturat pe domnitorul Atahualpa. Opt luni mai târziu, și-au executat prizonierul regal, iar liderul lor, Francisco Pizarro, a așezat pe tron ​​o marionetă - tânărul prinț Manco-Inca-Yupanqui.

Capitala incașilor, orașul Cusco, a fost cucerită de spanioli în 1536. În următoarele câteva luni, cuceritorii spanioli și-au însușit palatele din Cuzco și vastele moșii de țară și au luat fete din familia regală drept soții și amante. Înfuriații Manco-Inca-Yupanqui s-au revoltat și în 1536 au încercat să alunge străinii de pe pământurile lor. Când armata sa a fost învinsă, el cu un număr mic de adepți se ascunde în regiunea muntoasă Vilcabamba, unde domnia incașilor continuă timp de aproximativ 30 de ani.

În 1572, ultimul domnitor incas, Tupac Amaru, a fost decapitat. Aceasta a marcat sfârșitul imperiului Tahuantinsuyu. Statul a fost jefuit, cultura incașilor a fost distrusă. Vasta rețea de drumuri, depozite, temple și palate incași a căzut treptat în paragină.

03.10.2017 21:16 4068

Incașii sunt un trib indian care a locuit în America de Sud înainte de sosirea europenilor. Ei au creat un imperiu puternic cu capitala în orașul Cuzco de pe teritoriul statului Peru. Imperiul Inca a fost locuit de aproximativ 12 milioane de oameni, iar zona s-a extins prin ținuturile Peru, Bolivia, Ecuador, Columbia, Chile și Argentina.

Incașii au reușit să creeze o mare civilizație. Erau bine versați în matematică, astronomie și arhitectură. Aceste cunoștințe i-au ajutat să construiască structuri neobișnuite și să facă noi descoperiri. Marea realizare a culturii Inca, care a supraviețuit până în vremurile noastre, este orașul Machu Picchu, construit sus în munți. Conține diverse clădiri și temple în care incașii îndeplineau ritualuri. O conductă de apă a fost adusă în oraș, oferind locuitorilor apă. Pe terase speciale, țăranii cultivau diverse legume care erau folosite pentru gătit.

Incașii aveau propria lor religie. S-a bazat pe diverse fenomene naturale. Incașii se închinau la diferiți zei. Zeul soarelui, Inti, a jucat un rol important. El a fost considerat progenitorul vieții pe Pământ, deoarece soarele este o sursă de lumină și căldură. Indienii considerau reprezentanții nobilimii lor drept descendenți direcți ai lui Inti. În orașul Machu Picchu, au construit un templu al Soarelui, în care au observat corpul ceresc.

În plus, incașii considerau sacre unele stânci, pe care le numeau huaca. Legendele antice ale indienilor spuneau că obiectele cerești au intrat în subteran în timpul creării lumii și apoi au ieșit prin roci și peșteri.

Marele imperiu a încetat să mai existe în 1572 după un lung război cu spaniolii care a durat mulți ani. Orașele abandonate, templele antice, psuda ceramică și multe altele, care amintesc de măreția de odinioară a puternicei țări incași, au supraviețuit până astăzi în memoria civilizației incas.

INCAȘII
un trib indian care a trăit în Peru și a creat, cu puțin timp înainte de cucerirea spaniolă, un vast imperiu centrat în Cuzco, în Anzii peruvieni. Imperiul Inca, unul dintre cele două imperii care existau în Lumea Nouă pe vremea lui Columb (celălalt fiind aztec), se întindea de la nord la sud din Columbia până în centrul Chile și includea teritoriile actualelor Peru, Bolivia, Ecuador. , nordul Chile și nord-vestul Argentinei . Indienii i-au numit pe Inca doar împărat, iar conchistadorii foloseau acest cuvânt pentru a se referi la întregul trib, care în epoca precolumbiană, se pare, folosea autonumele „capac-kuna” („mare”, „ilustre” ). Peisajele și condițiile naturale ale fostului Imperiu Incaș erau foarte diverse. În munți între 2150 și 3000 m s.l.m. sunt situate zone cu climă temperată, favorabile agriculturii intensive. În sud-est, un imens lanț muntos este împărțit în două lanțuri, între care, la o altitudine de 3840 m, se află un vast platou cu Lacul Titicaca. Acesta și alte platouri înalte care se extind la sud și est de Bolivia până în nord-vestul Argentinei sunt numite altiplanos. Aceste câmpii ierboase fără copaci se află în zona climatică continentală, cu zile calde însorite și nopți răcoroase. Multe triburi andine trăiau pe altiplano. În sud-estul Boliviei, munții se desprind și lasă loc întinderii nemărginite a pampa argentiniană. Coasta Pacificului din Peru, începând de la 3°S. iar până la râul Maule din Chile, este o zonă continuă de deșerturi și semi-deșerturi. Motivul pentru aceasta este Curentul rece Humboldt Antarctic, care răcește curenții de aer care vin de la mare spre continent și îi împiedică să se condenseze. Cu toate acestea, apele de coastă sunt foarte bogate în plancton și, în consecință, peștii și peștii atrag păsările marine, ale căror excremente (guano), care acoperă insulele de coastă pustii, sunt un îngrășământ extrem de valoros. Câmpiile de coastă, care se întind de la nord la sud pe 3200 km, nu depășesc 80 km în lățime. Aproximativ la fiecare 50 km sunt traversate de râuri care se varsă în ocean. Culturi străvechi au înflorit în văile râurilor, bazate pe agricultura irigată. Incașii au reușit să conecteze două zone diferite din Peru, așa-numitele. Sierra (muntoasă) și Costa (de coastă), într-un singur spațiu social, economic și cultural. Pintenii estici ai Anzilor sunt presărați cu văi adânci împădurite și râuri turbulente. Mai spre est se întinde jungla - selva amazoniană. Incașii numeau „Yungas” poalele calde și umede și locuitorii lor. Indienii locali au oferit o rezistență acerbă incașilor, care nu au fost niciodată capabili să-i supună.
POVESTE
perioada pre-incaica. Cultura incașilor s-a format relativ târziu. Cu mult înainte de apariția incașilor pe scena istorică, încă din mileniul III î.Hr., pe coastă trăiau triburi așezate, care se ocupau cu fabricarea țesăturilor de bumbac și cultivau porumb, dovleci și fasole. Cea mai veche dintre marile culturi andine este cultura Chavin (secolele XII-VIII î.Hr. - secolul IV d.Hr.). Centrul său, orașul Chavin de Huantar, situat în Anzii Centrali, și-a păstrat importanța chiar și în epoca incașilor. Mai târziu, pe coasta de nord s-au dezvoltat și alte culturi, printre care se remarcă statul de clasă timpurie Mochica (cca. secolul I î.Hr. - secolul VIII d.Hr.), realizând lucrări magnifice de arhitectură, ceramică și țesut. Pe coasta de sud a înflorit enigmatica cultură Paracas (c. secolul IV î.Hr. - secolul IV d.Hr.), renumită pentru țesăturile sale, fără îndoială cele mai iscusite din toată America precolumbiană. Paracas a influențat cultura timpurie Nazca, care s-a dezvoltat mai la sud în cinci văi oaze. În bazinul lacului Titicaca, cca. secolul al VIII-lea s-a format marea cultură Tiahuanaco. Capitala și centrul ceremonial al Tiahuanaco, situate pe vârful de sud-est al lacului, sunt construite din plăci de piatră cioplite, fixate cu vârfuri de bronz. Celebra Poartă a Soarelui este sculptată dintr-un monolit uriaș de piatră. În partea superioară se află o centură largă de basorelief cu imagini ale Zeului Soare, care plânge sub formă de condori și creaturi mitologice. Motivul zeității plângătoare poate fi urmărit în multe culturi andine și de coastă, în special în cultura Huari, care s-a dezvoltat în apropierea actualului Ayacucho. Aparent, din Huari a avut loc expansiunea religioasă și militară în valea Pisco, spre coastă. Judecând după răspândirea motivului zeului plângător, din secolele al X-lea până în secolele al XIII-lea. statul Tiahuanaco a subjugat majoritatea popoarelor din Costa. După prăbușirea imperiului, asociațiile tribale locale, eliberate de opresiunea externă, și-au creat propriile formațiuni statale. Cel mai semnificativ dintre ele a fost statul Chimu-Chimor (sec. XIV - 1463), care a luptat cu incașii, cu capitala Chan Chan (în apropierea actualului port Trujillo). Acest oraș cu piramide uriașe în trepte, grădini irigate și piscine căptușite cu piatră acoperea o suprafață de 20,7 metri pătrați. km. Aici s-a dezvoltat unul dintre centrele de producție și țesut ceramică. Statul Chimu, care și-a extins puterea de-a lungul liniei de 900 de kilometri a coastei peruane, avea o rețea extinsă de drumuri. Astfel, având o tradiție culturală străveche și înaltă în trecut, incașii au fost mai degrabă moștenitori decât fondatori ai culturii peruviane.

Primul Inca. Legendarul prim inca Manco Capac a fondat Cuzco la inceputul secolului al XII-lea. Orașul se află la o altitudine de 3416 m deasupra nivelului mării. într-o vale adâncă care se întinde de la nord la sud între două creste abrupte ale Anzilor. Potrivit legendei, Manco Capac, în fruntea tribului său, a venit în această vale dinspre sud. În direcția zeului soare, tatăl său, a aruncat în picioare un toiag de aur și, când a fost înghițit de pământ (un semn bun al fertilităţii lui), a întemeiat în acest loc un oraș. Sursele istorice, confirmate parțial de datele arheologice, indică faptul că istoria ascensiunii incașilor, unul dintre nenumăratele triburi andine, începe în secolul al XII-lea, iar dinastia lor conducătoare are 13 nume - de la Manco Capac la Atahualpa, care a fost ucis. de către spanioli în 1533.
Cuceriri. Incașii au început să-și extindă posesiunile din teritoriile imediat adiacente Văii Cusco. Până în 1350, în timpul domniei lui Inca Rocky, au cucerit toate ținuturile din apropierea lacului Titicaca în sud și văile din apropiere în est. Curând s-au mutat spre nord și mai spre est și au subjugat teritoriile din cursul superior al râului Urubamba, după care și-au îndreptat expansiunea spre vest. Aici s-au confruntat cu o rezistență acerbă din partea triburilor Sora și Rukan, dar au ieșit învingători din confruntare. În jurul anului 1350, incașii au construit un pod suspendat peste canionul adânc al râului Apurimac. Anterior, era traversat de trei poduri în sud-vest, dar acum incașii au făcut o rută directă de la Cuzco la Andahuaylas. Acest pod, cel mai lung din imperiu (45 m), a fost numit de incași „huacachaca”, podul sacru. Un conflict cu puternicul trib militant al Chanca, care controla Pasul Apurimac, a devenit inevitabil. La sfârșitul domniei lui Viracocha (m. 1437), Chanca a făcut o raiune bruscă asupra pământurilor incașilor și a asediat Cusco. Viracocha a fugit în valea Urubamba, lăsându-l pe fiul său Pachacutec (lit. „strângător de pământ”) să apere capitala. Moștenitorul a făcut față cu brio sarcinii care i-a fost atribuită și i-a învins complet pe inamici. În timpul domniei lui Pachacutec (1438-1463), incașii și-au extins posesiunile la nord până la lacul Junin, iar în sud au cucerit întregul bazin al lacului Titicaca. Fiul lui Pachacutec, Tupac Inca Yupanqui (1471-1493) a extins puterea incașilor pe teritoriul actualului Chile, Bolivia, Argentina și Ecuador. În 1463, trupele lui Tupac Inca Yupanqui au cucerit statul Chima, iar conducătorii săi au fost luați la Cusco ca ostatici. Ultimele cuceriri au fost făcute de împăratul Huayna Capac, care a ajuns la putere în 1493, la un an după ce Columb a ajuns în Lumea Nouă. El a anexat imperiul Chachapoyas în nordul Peru, pe malul drept al râului Marañon în cursul său superior, a subjugat triburile războinice ale insulei Puna de lângă Ecuador și coasta adiacentă în zona actualei Guayaquil și în 1525, granița de nord a imperiului a ajuns la râul Ancasmayo, unde se află acum granița dintre Ecuador și Columbia.
IMPERIUL INCA SI CULTURA
Limba. Quechua, limba incașilor, are o relație foarte îndepărtată cu limba Aymara, care era vorbită de indienii care locuiau lângă Lacul Titicaca. Nu se știe ce limbă vorbeau incașii înainte ca Pachacutec să ridice quechua la rangul de limbă de stat în 1438. Printr-o politică de cucerire și migrație, quechua s-a răspândit în tot imperiul și este încă vorbită de majoritatea indienilor peruani până în prezent.
Agricultură. Inițial, populația statului Inca era formată în cea mai mare parte din fermieri care, la nevoie, luau armele. Viața lor de zi cu zi era supusă ciclului agricol, iar sub îndrumarea cunoscătorilor, ei au transformat imperiul într-un centru important pentru cultivarea plantelor. Mai mult de jumătate din alimentele consumate astăzi în lume provin din Anzi. Printre acestea se numără peste 20 de soiuri de porumb și 240 de soiuri de cartofi, camote (cartofi dulci), dovleac și dovleac, diverse soiuri de fasole, manioc (din care se făcea făină), ardei, alune și quinoa (hrișcă sălbatică). Cea mai importantă cultură agricolă a incașilor a fost cartoful, care poate rezista la frig puternic și crește la altitudini de până la 4600 m deasupra nivelului mării. Alternativ, înghețând și decongelând cartofii, incașii i-au deshidratat până la punctul în care i-au transformat într-o pulbere uscată numită chuno. Porumbul (sara) a fost cultivat la altitudini de până la 4100 m deasupra nivelului mării. și se consuma sub diferite forme: brânză pe cob (choklo), uscată și ușor prăjită (kolyo), sub formă de hominy (mote) și transformată într-o băutură alcoolică (saraiyaka, sau chicha). Pentru a face acesta din urmă, femeile mestecau boabe de porumb și scuipau pulpa într-o cuvă, unde masa rezultată, sub influența enzimelor salivare, fermenta și elibera alcool. În acea epocă, toate triburile peruviane erau aproximativ la același nivel tehnologic. Lucrarea a fost realizată în comun. Instrumentul principal al muncii fermierului era taklya, un băț de săpat primitiv - un țăruș de lemn cu un vârf tras pentru putere. Era disponibil pământ arabil, dar deloc din abundență. Ploile din Anzi cad de obicei din decembrie până în mai, dar anii secetoși nu sunt neobișnuiți. Prin urmare, incașii au irigat pământul folosind canale, dintre care multe mărturisesc un nivel înalt de inginerie. Pentru a proteja solurile de eroziune, agricultura terasată a fost folosită de triburile pre-incași, iar incașii au îmbunătățit această tehnologie. Popoarele andine practicau o agricultură preponderent sedentară și recurgeau rar la agricultura de tăiere și ardere, adoptată de indienii din Mexic și America Centrală, în care suprafețele defrișate de păduri erau semănate timp de 1-2 ani și lăsate imediat ce solul era epuizat. . Acest lucru se explică prin faptul că indienii din America Centrală nu aveau îngrășăminte naturale, cu excepția peștilor putrezi și a excrementelor umane, în timp ce în Peru fermierii de pe coastă aveau rezerve uriașe de guano, iar în munți gunoi de grajd de lamă (taki). a fost folosit pentru îngrășământ.
Lamas. Aceste camelide provin din guanacos sălbatici care au fost domesticiți cu mii de ani înainte de sosirea incașilor. Lamas îndură frigul alpin și căldura deșertului; servesc ca animale de vînzare capabile să transporte până la 40 kg de marfă; dau lână pentru confecţionarea hainelor şi a cărnii – uneori se usucă la soare, numind-o „charki”. Lamele, ca și cămilele, tind să își facă nevoile într-un singur loc, astfel încât bălegarul lor este ușor de colectat pentru a fertiliza câmpurile. Lamas a jucat un rol important în formarea culturilor agricole stabilite din Peru.
organizatie sociala. Islew. La baza piramidei sociale a imperiului Inca se afla un fel de comunitate - Ailyu. A fost format din clanuri de familie care locuiau împreună pe teritoriul care le-a fost alocat, dețineau în comun pământ și animale și împart culturile între ei. Aproape toți aparțineau uneia sau altei comunități, s-au născut și au murit în ea. Comunitățile erau mici și mari - până la întreg orașul. Incașii nu cunoșteau proprietatea individuală a pământului: pământul putea aparține doar ailyu-ului sau, mai târziu, împăratului și, așa cum spunea, era închiriat unui membru al comunității. În fiecare toamnă a avut loc o redistribuire a terenurilor - loturile au crescut sau au scăzut în funcție de mărimea familiei. Toate lucrările agricole din Islew au fost făcute în comun. La vârsta de 20 de ani, bărbații trebuiau să se căsătorească. Dacă tânărul însuși nu și-a găsit partener, i-a fost aleasă o soție. În păturile sociale inferioare s-a menținut cea mai strictă monogamie, în timp ce reprezentanții clasei conducătoare practicau poligamia. Unele femei au avut ocazia să părăsească ailya și să-și îmbunătățească situația. Vorbim despre „aleșii” care, pentru frumusețea sau talentele lor deosebite, puteau fi duși la Cuzco sau la centrul provincial, unde erau învățați arta gătitului, țesutul sau ritualuri religioase. Demnitarii s-au căsătorit adesea cu „aleșii” care îi plăceau, iar unii au devenit concubinele Incașului însuși.
Statul Tahuantinsuyu. Numele imperiului Inca – Tahuantinsuyu – înseamnă literal „patru puncte cardinale legate”. Patru drumuri ieșeau din Cuzco în direcții diferite și fiecare, indiferent de lungimea lui, purta numele părții imperiului pe care o conducea. Antisuyu cuprindea toate ținuturile de la est de Cuzco - Cordilera de Est și selva amazoniană. De aici, incașii au fost amenințați cu raiduri ale triburilor pe care nu le-au împăcat. Continsuyu a unit ținuturile vestice, inclusiv orașele cucerite din Costa - de la Chan Chan în nord până la Rimak în centrul Peru (locația actualei Lima) și Arequipa în sud. Collasuyu, cea mai extinsă parte a imperiului, s-a extins la sud de Cuzco, acoperind Bolivia cu Lacul Titicaca și părți din Chile și Argentina moderne. Chinchasuyu a fugit spre nord spre Rumichaki. Fiecare dintre aceste părți ale imperiului era condusă de un apo, înrudit prin sânge de Inca și răspunzător numai față de el.
Sistem administrativ zecimal. Organizarea socială și, în consecință, economică a societății incasice se baza, cu unele diferențe regionale, pe un sistem administrativ-ierarhic zecimal. Unitatea de contabilitate a fost purik - un bărbat adult capabil, care are o gospodărie și este capabil să plătească taxe. Zece gospodării aveau propriul lor, ca să spunem așa, „maistru” (incașii îl numeau pacha-kamayok), o sută de gospodării erau conduse de un pacha-kuraka, o mie - de un alevin (de obicei gestionând un sat mare), zece mii - de către guvernatorul provincial (omo-kuraka) și zece Provinciile formau un „sfert” din imperiu și erau conduse de apo-ul menționat mai sus. Astfel, pentru fiecare 10.000 de gospodării erau 1.331 de funcționari de diferite grade.
Inca. Noul împărat era ales de obicei de un consiliu de membri ai familiei regale. Succesiunea directă la tron ​​nu a fost întotdeauna respectată. De regulă, împăratul era ales dintre fiii soției legitime (koya) a conducătorului decedat. Incașii aveau o soție oficială cu nenumărate concubine. Deci, potrivit unor estimări, Huayna Capac avea doar aproximativ cinci sute de fii, care s-a întâmplat să trăiască deja sub stăpânirea spaniolă. Progenitul său, care constituia o ailya regală specială, incasul numit în cele mai onorabile poziții. Imperiul Incaș a fost o adevărată teocrație, întrucât împăratul nu era doar conducătorul suprem și preot, ci și, în ochii oamenilor de rând, un semizeu. În acest stat totalitar, împăratul avea putere absolută, limitată doar de obiceiuri și frica de răzvrătire.
Impozite. Fiecare puric era obligat să lucreze parțial pentru stat. Acest serviciu de muncă obligatorie se numea „mita”. Numai demnitarii de stat și preoții au fost scutiți de aceasta. Fiecare aylyu, pe lângă propria alocație de pământ, cultiva în comun câmpul Soarelui și câmpul Incașului, dând recoltele din aceste câmpuri preoției și, respectiv, statului. Un alt tip de serviciu de muncă extins la lucrările publice - minerit și construcția de drumuri, poduri, temple, cetăți, reședințe regale. Toate aceste lucrări au fost efectuate sub supravegherea unor experți-profesioniști. Cu ajutorul literei nod kipu, a fost ținută o evidență exactă a îndeplinirii îndatoririlor de către fiecare aylyu. Pe lângă îndatoririle de muncă, fiecare purik era membru al detașamentelor de polițiști din mediul rural și putea fi chemat la război în orice moment. Dacă mergea la război, membrii comunității îi cultivau terenul.
Colonizare. Pentru a subjuga și a asimila popoarele cucerite, incașii le-au implicat într-un sistem de îndatoriri de muncă. De îndată ce incașii au cucerit un nou teritoriu, au expulzat toți oamenii nesiguri de acolo și au instalat difuzoare quechua. Acestea din urmă erau numite „mita-kona” (în vocala spaniolă „mitamaes”). Locuitorilor locali rămași nu li s-a interzis să-și respecte obiceiurile, să poarte haine tradiționale și să vorbească limba lor maternă, dar tuturor oficialilor li sa cerut să cunoască quechua. Mita-kona i-au fost încredințate sarcini militare (protecția cetăților de frontieră), cele manageriale și economice, iar în plus, coloniștii trebuiau să introducă popoarele cucerite în cultura Incașă. Dacă drumul în construcție trecea printr-o zonă complet pustie, aceste zone au fost așezate de mita-kona, care erau obligați să supravegheze drumul și podurile și astfel să răspândească puterea împăratului peste tot. Coloniștii au primit privilegii sociale și economice semnificative, similare cu legionarii romani care au slujit în provinciile periferice. Integrarea popoarelor cucerite într-un singur spațiu cultural și economic a fost atât de profundă încât 7 milioane de oameni vorbesc încă quechua, tradiția Ailyu se păstrează printre indieni, iar influența culturii incas în folclor, practica agricolă și psihologie este încă. tangibil pe un teritoriu vast.
Drumuri, poduri si curieri. Drumurile excelente cu un serviciu de curierat funcțional au făcut posibilă menținerea unui teritoriu vast sub control unificat. Incașii au folosit drumurile construite de predecesorii lor și au construit cca. 16.000 km de drumuri noi proiectate pentru toate condițiile meteorologice. Deoarece civilizațiile precolumbiene nu cunoșteau roata, drumurile incașilor erau destinate pietonilor și rulotelor de lame. Drumul de-a lungul coastei oceanului, care se întindea pe 4055 km de la Tumbes în nord până la râul Maule din Chile, avea o lățime standard de 7,3 m. Drumul montan andin era ceva mai îngust (de la 4,6 la 7,3 m), dar mai lung (5230 m). km). Pe ea au fost construite cel puțin o sută de poduri - din lemn, piatră sau cablu; patru poduri traversau cheile râului Apurimac. La fiecare 7,2 km erau indicatoare de distanta, iar la fiecare 19-29 km existau statii pentru odihna calatorilor. În plus, stațiile de curierat erau amplasate la fiecare 2,5 km. Curierii (cicile) transmiteau știri și comenzi prin releu, iar în acest fel informația se transmitea peste 2000 km în 5 zile.

Salvarea informațiilor. Evenimentele istorice și legendele au fost păstrate în memorie de povestitori special instruiți. Incașii au inventat un mnemonic pentru stocarea informațiilor numit „kipu” (lit. „nod”). Era o frânghie sau un băț, de care atârnau șnururi colorate cu noduri. Informațiile conținute în kipu au fost explicate oral de un specialist în scrierea nodurilor, kipu-kamayok, altfel ar fi rămas de neînțeles. Fiecare conducător al provinciei a ținut cu el o mulțime de kipu-kamayok, care ținea evidențe meticuloase ale populației, războinicilor și impozitelor. Incașii foloseau sistemul zecimal, aveau chiar și simbolul zero (sărirea nodului). Conchistadorii spanioli au lăsat recenzii încântătoare pentru sistemul quipu. Curtenii quipu-kamayok au îndeplinit îndatoririle istoriografilor, întocmind liste cu faptele incasului. Prin eforturile lor s-a creat o versiune oficială a istoriei statului, excluzând menționarea realizărilor popoarelor cucerite și afirmând prioritatea absolută a incașilor în formarea civilizației andine.
Religie. Religia incașilor era strâns legată de administrația statului. Zeul demiurg Viracocha era considerat conducătorul tuturor lucrurilor, el era asistat de zeități de rang inferior, printre care zeul soarelui Inti era cel mai venerat. Venerarea zeului soare, care a devenit un simbol al culturii incas, era de natură oficială. Religia incasă includea numeroase culte descentralizate ale zeilor care personificau realitățile naturale. În plus, se practica venerarea obiectelor magice și sacre (waka), care puteau fi un râu, lac, munte, templu, pietre adunate de pe câmp. Religia era practică și pătrundea în viața incașilor. Agricultura era venerată ca o ocupație sacră și tot ceea ce era legat de ea a devenit huaca. Incașii credeau în nemurirea sufletului. Se credea că un aristocrat, indiferent de comportamentul său în viața pământească, după moarte intră în sălașul Soarelui, unde este mereu cald și domnește abundența; în ceea ce privește plebei, numai oamenii virtuoși ajungeau acolo după moarte, iar păcătoșii mergeau într-un fel de iad (oko-paka), unde sufereau de frig și de foame. Astfel, religia și obiceiurile au influențat comportamentul oamenilor. Etica și moralitatea incașilor s-au rezumat la un singur principiu: „Ama sua, ama lyulya, ama chela” - „Nu fura, nu minți, nu fi leneș”.
Artă. Arta incas a gravita spre rigoare si frumusete. Țesutul din lână de lamă se distingea printr-un nivel artistic înalt, deși era inferioară ca bogăție de decor față de țesăturile popoarelor din Costa. Sculptura pietrelor semiprețioase și a scoicilor, pe care incașii le-au primit de la popoarele de pe coastă, a fost practicată pe scară largă. Cu toate acestea, principala artă a incașilor era turnarea din metale prețioase. Aproape toate zăcămintele de aur peruviane cunoscute acum au fost dezvoltate de incași. Aurarii și argintarii locuiau în blocuri separate și erau scutiți de taxe. Cele mai bune lucrări ale bijutierilor incași au pierit în timpul cuceririi. Potrivit mărturiei spaniolilor, care au văzut prima oară Cusco, orașul a orbit cu o strălucire aurie. Unele clădiri au fost acoperite cu plăci de aur imitând zidăria. Acoperișurile din stuf ale templelor aveau incluziuni aurii care imiteau paie, astfel încât razele soarelui apus le luminau cu strălucire, dând impresia că întregul acoperiș era din aur. În legendarul Coricancha, Templul Soarelui din Cusco, era o grădină cu o fântână de aur, în jurul căreia „creșteau” din „pământ” auriu și „pășunau” tulpini de porumb în mărime naturală din aur, cu frunze și știuleți. „pe iarbă aurie douăzeci de lame de aur – din nou – în mărime naturală.

Arhitectură.În domeniul culturii materiale, incașii au realizat cele mai impresionante realizări în arhitectură. Deși arhitectura incasă este inferioară mayazei în bogăția decorului și aztecii în ceea ce privește impactul emoțional, ea nu are egal în acea epocă nici în Lumea Nouă, nici în Lumea Veche în ceea ce privește îndrăzneala soluțiilor inginerești, scări grandioase ale planificării urbane și aranjarea pricepută a volumelor. . Monumentele incași, chiar și în ruine, sunt uimitoare prin numărul și dimensiunea lor. O idee a nivelului înalt al urbanismului incaș este dată de cetatea Machu Picchu, construită la o altitudine de 3000 m într-o șa între două vârfuri ale Anzilor. Arhitectura inca se caracterizeaza printr-o plasticitate extraordinara. Incașii au ridicat clădiri pe suprafețele prelucrate ale stâncilor, îmbinând blocuri de piatră între ele fără mortar de var, astfel încât clădirea a fost percepută ca un element natural al mediului natural. În lipsa pietrelor, se foloseau cărămizi coapte la soare. Meșterii incași au putut să taie pietre după modele date și să lucreze cu blocuri uriașe de piatră. Cetatea (pukara) Sascahuaman, care a protejat Cusco, este, fără îndoială, una dintre cele mai mari creații de artă a fortificațiilor. Lungimea de 460 m, cetatea este formată din trei etaje de ziduri de piatră cu o înălțime totală de 18 m. Zidurile au 46 de corniche, colțuri și contraforturi. În zidăria ciclopică a fundației se află pietre de peste 30 de tone cu marginile teșite. A fost nevoie de cel puțin 300.000 de blocuri de piatră pentru a construi cetatea. Toate pietrele au o formă neregulată, dar strâns între ele atât de strâns încât pereții au rezistat la nenumărate cutremure și încercări deliberate de distrugere. Cetatea are turnuri, pasaje subterane, locuințe și un sistem intern de alimentare cu apă. Incașii au început să construiască în 1438 și au terminat 70 de ani mai târziu, în 1508. Potrivit unor estimări, 30 de mii de oameni au fost implicați în construcție.

CADEREA IMPERIULUI INCA
Este încă greu de înțeles cum o mână jalnică de spanioli ar putea cuceri un imperiu puternic, deși sunt prezentate multe considerații în acest sens. Până atunci, imperiul aztec fusese deja cucerit de Hernan Cortes (1519-1521), dar incașii nu știau despre acest lucru, deoarece nu aveau contact direct cu aztecii și mayașii. Incașii au auzit pentru prima dată de oameni albi în 1523 sau 1525, când un anume Alejo Garcia, în fruntea indienilor Chiriguano, a atacat un avanpost al imperiului în Gran Chaco, o zonă joasă aridă de la granița de sud-est a imperiului. În 1527, Francisco Pizarro a aterizat pentru scurt timp la Tumbes, pe coasta de nord-vest a Peruanului și a plecat în curând, lăsând în urmă doi dintre oamenii săi. După aceea, Ecuadorul a fost devastat de o epidemie de variolă, care a fost introdusă de unul dintre acești spanioli. Împăratul Huayna Capac a murit în 1527. Potrivit legendei, el era conștient de faptul că imperiul era prea mare pentru a-l conduce dintr-un centru din Cusco. Imediat după moartea sa, a izbucnit o dispută pentru tron ​​între doi dintre cei cinci sute de fii ai săi - Huascar din Cuzco, urmașul soției sale legale, și Atahualpa din Ecuador. Cearta dintre frații de sânge a izbucnit într-un război civil devastator de cinci ani în care Atahualpa a câștigat o victorie decisivă cu doar două săptămâni înainte de a doua apariție a lui Pizarro în Peru. Învingătorul și cea de-a 40.000-a sa armată s-au odihnit în centrul provincial Cajamarca din nord-vestul țării, de unde Atahualpa urma să plece la Cusco, unde urma să aibă loc ceremonia oficială a ridicării sale la rangul imperial. Pizarro a sosit în Tumbes pe 13 mai 1532 și s-a mutat la Cajamarca cu 110 soldați pe jos și 67 cai. Atahualpa era conștient de acest lucru din rapoartele de informații, pe de o parte, exacte, pe de altă parte, părtinitoare în interpretarea faptelor. Așadar, cercetașii au asigurat că caii nu văd în întuneric, că un om și un cal sunt o singură creatură care, la cădere, nu mai este capabilă să lupte, că archebuzele emit doar tunete, și chiar și atunci doar de două ori, că spaniola. săbiile lungi de oțel sunt complet nepotrivite pentru luptă. Un detașament de conchistadori pe drum ar putea fi distrus în oricare dintre cheile Anzilor. După ce au ocupat Cajamarca, protejată de ziduri pe trei laturi, spaniolii i-au transmis împăratului o invitație de a veni în oraș să se întâlnească cu ei. Până astăzi nimeni nu poate explica de ce Atahualpa s-a lăsat atras într-o capcană. Era bine conștient de puterea străinilor, iar tactica favorită a incașilor înșiși era tocmai ambuscadă. Poate că împăratul a fost mânat de niște motive speciale dincolo de înțelegerea spaniolilor. În seara zilei de 16 noiembrie 1532, Atahualpa și-a făcut apariția în Piața Cajamarca în toată splendoarea regaliei imperiale și însoțit de o mare suită - totuși, neînarmat, așa cum a cerut Pizarro. După o scurtă conversație neclară între semizeul incas și preotul creștin, spaniolii i-au atacat pe indieni și i-au ucis pe aproape toți în jumătate de oră. În timpul masacrului spaniolilor, doar Pizarro a avut de suferit, rănit accidental la braț de propriul său soldat, când l-a blocat pe Atahualpa, pe care voia să-l captureze viu și nevătămat. După aceea, cu excepția câtorva lupte aprige în diferite locuri, incașii nu au oferit de fapt o rezistență serioasă cuceritorilor până în 1536. Captivul Atahualpa a fost de acord să-și cumpere libertatea umplând încăperea în care a fost ținut de două ori cu argint și o dată. cu aur. Totuși, acest lucru nu l-a salvat pe împărat. Spaniolii l-au acuzat de conspirație și „crime împotriva statului spaniol” și, după un scurt proces formal la 29 august 1533, l-au sugrumat cu un garrot. Toate aceste evenimente i-au cufundat pe incași într-o stare de ciudată apatie. Spaniolii, aproape fără rezistență, au ajuns la Cuzco de-a lungul drumului mare și la 15 noiembrie 1533 au luat orașul.
Stare nouă de cerneală. Manco II. După ce a făcut din fosta capitală inca din Cuzco centrul stăpânirii spaniole, Pizarro a decis să dea noului guvern o aparență de legitimitate și pentru aceasta l-a numit pe nepotul lui Huayn Capac, Manco al II-lea, drept succesor al împăratului. Noul Inca nu avea nicio putere reală și a fost supus unei umilințe constante de către spanioli, dar, hrănind planuri pentru o răscoală, a dat dovadă de răbdare. În 1536, când o parte a conchistadorilor, condusă de Diego Almagro, a pornit într-o expediție agresivă în Chile, Manco, sub pretextul căutării comorilor imperiale, a scăpat de sub supravegherea spaniolilor și a provocat o revoltă. Momentul pentru aceasta a fost ales favorabil. Almagro și Pizarro, în fruntea susținătorilor lor, au început o dispută cu privire la împărțirea pradei militare, care s-a transformat în curând într-un război deschis. Până atunci, indienii simțiseră deja jugul noii puteri și și-au dat seama că nu pot scăpa de ea decât cu forța. După ce i-au distrus pe toți spaniolii din vecinătatea Cuzco, patru armate au atacat capitala la 18 aprilie 1536. Apărarea orașului a fost condusă de un soldat experimentat Hernando Pizarro, fratele lui Francisco Pizarro. Avea la dispoziție doar 130 de soldați spanioli și 2000 de aliați indieni, dar a dat dovadă de o îndemânare militară extraordinară și a rezistat asediului. Simultan, incașii au atacat Lima, fondată de Pizarro în 1535 și declarată noua capitală a Peru. Deoarece orașul era înconjurat de un teren plat, spaniolii au folosit cu succes cavaleria și i-au învins rapid pe indieni. Pizarro a trimis patru detașamente de conchistadori să-și ajute fratele, dar nu au putut pătrunde în Cusco asediat. Asediul de trei luni al Cuscoului a fost ridicat din cauza faptului că mulți soldați au părăsit armata incasă în legătură cu începerea lucrărilor agricole; de altfel, armata lui Almagro, întorcându-se din Chile, se apropia de oraş. Manco II și mii de oameni loiali lui s-au retras pe poziții pregătite anterior în lanțul muntos Vilcabamba, la nord-est de Cuzco. Indienii au luat cu ei mumiile păstrate ale foștilor domnitori incași. Aici Manco II a creat așa-numitul. Stare nouă de cerneală. Pentru a proteja drumul sudic de atacurile militare ale indienilor, Pizarro a înființat o tabără militară în Ayacucho. Între timp, războiul civil a continuat între soldații din Pizarro și „chileenii” din Almagro. În 1538, Almagro a fost capturat și executat, iar trei ani mai târziu, susținătorii săi l-au ucis pe Pizarro. Partidele în război ale conchistadorilor au fost conduse de noi lideri. În bătălia de la Chupas de lângă Ayacucho (1542), Inca Manco i-a ajutat pe „chileni”, iar când au fost învinși, a adăpostit șase fugari spanioli în posesiunile sale. Spaniolii i-au învățat pe indieni călărie, arme de foc și fierărie. Amenajând ambuscade pe drumul imperial, indienii au obținut arme, armuri, bani și au putut echipa o armată mică. În timpul uneia dintre aceste raiduri, o copie a „Noilor legi” adoptate în 1544, cu ajutorul cărora regele Spaniei a încercat să limiteze abuzurile conchistadorilor, a căzut în mâinile indienilor. După ce a revizuit acest document, Manco al II-lea l-a trimis pe unul dintre spaniolii săi, Gomez Perez, să negocieze cu viceregele Blasco Nunez Vela. Deoarece lupta dintre conchistadori a continuat, viceregele a fost interesat de un compromis. Curând după aceea, spaniolii renegați, care s-au stabilit în statul Noul Inca, s-au certat cu Manco al II-lea, l-au ucis și au fost executați.
Sayri Tupac și Titu Cusi Yupanqui.Șeful statului Noului Inca a fost fiul lui Manco II - Sayri Tupac. În timpul domniei sale, granițele statului s-au extins până în partea superioară a Amazonului, iar populația a crescut la 80 de mii de oameni. Pe lângă turmele mari de lame și alpaca, indienii au crescut un număr destul de mare de oi, porci și vite. În 1555 Sayri Tupac a lansat operațiuni militare împotriva spaniolilor. Și-a mutat reședința în clima mai caldă a Văii Yucai. Aici a fost otrăvit de cei apropiați. Puterea a fost succedata de fratele sau Titu Cusi Yupanqui, care a reluat razboiul. Toate încercările conchistadorilor de a-i supune pe indienii independenți au fost în zadar. În 1565, fray Diego Rodriguez a vizitat fortăreața incașă de la Vilcabamba pentru a-l atrage pe conducător din ascunzătoare, dar misiunea sa nu a avut succes. Rapoartele sale despre morala curții regale, numărul și disponibilitatea de luptă a soldaților dau o idee despre puterea noului stat Inca. În anul următor, un alt misionar a repetat aceeași încercare, dar în cursul negocierilor, Titu Cusi s-a îmbolnăvit și a murit. Un călugăr a fost învinuit pentru moartea sa și a fost executat. Ulterior, indienii au mai ucis câțiva ambasadori spanioli. Tupac Amaru, ultimul Inca Suprem. După moartea lui Titu Cusi, a venit la putere un alt dintre fiii lui Manco al II-lea. Spaniolii au hotărât să pună capăt cetății din Vilcabamba, au făcut goluri în ziduri și după o luptă crâncenă au luat cetatea. Tupac Amaru și comandanții săi, înlănțuiți cu gulere, au fost duși la Cusco. Aici, în 1572, pe piaţa principală a oraşului, cu o confluenţă a unui număr mare de oameni, au fost decapitati.
dominație spaniolă. Autoritățile coloniale din Peru au păstrat unele dintre formele administrative ale imperiului incas, adaptându-le la propriile nevoi. Administrația colonială și latifundiștii i-au controlat pe indieni prin intermediari – bătrânii comunității „kuraka” – și nu s-au amestecat în viața de zi cu zi a gospodarilor. Autoritățile spaniole, ca și incașii, au practicat migrarea în masă a comunităților și un sistem de obligații de muncă și, de asemenea, au format o clasă specială de servitori și artizani din indieni. Autoritățile coloniale corupte și latifundiștii lacomi au creat condiții intolerabile pentru indieni și au provocat numeroase revolte care au avut loc de-a lungul perioadei coloniale.
LITERATURĂ
Bashilov V. Civilizațiile antice din Peru și Bolivia. M., 1972 Inka Garcilaso de la Vega. Istoria statului incașilor. L., 1974 Zubritsky Yu. Inki Quechua. M., 1975 Cultura din Peru. M., 1975 Berezkin Yu. Mochika. L., 1983 Berezkin Yu. Inki. Experiența istorică a imperiului. L., 1991

Enciclopedia Collier. - Societate deschisă. 2000 .

„Statul incașilor”

1. Formarea statului incașilor

Incașii au dominat mult timp ceea ce este acum Peru. În perioada în care teritoriul imperiului a atins cea mai mare întindere, a cuprins o parte a Americii de Sud și se întindea pe aproape un milion de kilometri pătrați. Pe lângă Peru actual, imperiul includea cea mai mare parte din Columbia și Ecuadorul actual, aproape toată Bolivia, regiunile de nord ale Republicii Chile și partea de nord-vest a Argentinei.

Termen incașii, sau mai degrabă inca, are o varietate de sensuri. În primul rând, acesta este numele întregului strat conducător din statul Peru. În al doilea rând, este poziția conducătorului. În al treilea rând, numele poporului în ansamblu. Numele original inca purtat de unul dintre triburile care locuiau în Valea Cusco înainte de formarea statului. Multe fapte indică faptul că acest trib a aparținut grupului de limbi Quechua, deoarece incașii din perioada de glorie a statului vorbeau această limbă. Relația strânsă a incașilor cu triburile quechua este dovedită de faptul că reprezentanții acestor triburi au primit o poziție privilegiată în comparație cu alte triburi și au fost numiți „incași prin privilegiu”. „Incasii prin privilegiu” nu plăteau tribut și nu erau înrobiți.

Sunt 12 conducători cunoscuți care au fost în fruntea statului. Primul cuplu regal, care erau în același timp frate și soră, au fost primul inca, Mango Capac și soția sa Mama Oklio. Legendele istorice povestesc despre războaiele incașilor cu triburile vecine. Primul deceniu al secolului al XIII-lea este începutul întăririi tribului incași și, eventual, momentul formării unei alianțe de triburi conduse de incași. Istoria de încredere a incașilor începe cu activitățile celui de-al nouălea conducător - Pachacuti (1438-1463). Din acest moment începe ascensiunea incașilor. Statul crește rapid. În anii următori, incașii cuceresc și subjug triburile din întreaga regiune andină din Columbia de Sud până în centrul Chile. Populația statului este de 6 milioane de oameni.

2. Economia incasilor

Incașii au obținut un mare succes în multe ramuri ale managementului, și mai ales în metalurgie. Exploatarea cuprului și a staniului a fost de cea mai mare importanță practică. S-au dezvoltat zăcăminte de argint. Limba Quechua are un cuvânt pentru fier, dar cel mai probabil nu a fost un aliaj, ci fierul meteoric, sau hematitul, a dat sensul cuvântului. Nu există dovezi de exploatare a fierului sau de topire a minereului de fier.

Din metalele extrase au fost create unelte, precum și bijuterii. Din bronz au fost turnate topoare, seceri, cuțite, ranguri, vârfuri pentru bâtele militare și multe alte obiecte de uz casnic. Bijuteriile și obiectele religioase erau făcute din aur și argint.

Țesutul a fost foarte dezvoltat. Indienii din Peru cunoșteau deja războaiele, iar acestea erau trei tipuri de războaie. Țesăturile țesute pe ele erau uneori vopsite de indieni, folosind în acest scop semințele arborelui de avocado (albastru) sau diferite metale, în special cuprul și staniul. Țesăturile realizate în secolele îndepărtate ale civilizației incasului au supraviețuit până în zilele noastre și se disting prin bogăția și subtilitatea finisajului. Materiile prime erau bumbacul și lâna. S-au realizat și țesături de lână pentru haine și covoare. Pentru incași, precum și pentru membrii clanului regal, au făcut țesături speciale - din pene de păsări colorate.

Dezvoltarea semnificativă în statul incașilor a primit agricultura, deși zona pe care se aflau triburile incași nu era deosebit de favorabilă dezvoltării agriculturii. Acest lucru se datorează faptului că fluxurile de apă curg pe versanții abrupți ai Anzilor în sezonul ploios, spălând stratul de sol, iar în timpul uscat nu mai rămâne umezeală pe ele. În astfel de condiții, incașii au fost nevoiți să iriga pământul pentru a păstra umezeala în câmpuri. Pentru aceasta, au fost create structuri speciale, care au fost actualizate periodic. Câmpurile au fost dispuse în terase în trepte, a căror margine inferioară a fost întărită cu zidărie, care a reținut solul. La marginea terasei a fost construit un baraj pentru a devia apa din râurile de munte către câmpuri. Canalele au fost așezate cu plăci de piatră. Statul a alocat funcționari speciali, a căror sarcină era să supravegheze funcționarea structurilor.

Pe pământul fertil, sau mai degrabă devenit fertil, din toate zonele imperiului, au fost cultivate o varietate de plante, printre care regina era porumbul, în limba quechua - sara. Indienii cunoșteau până la 20 de soiuri diferite de porumb. Aparent, porumbul din Peru antic a fost adus din Mezoamerica. Cel mai valoros dar al agriculturii peruane este nativul din Anzi, cartoful. Incașii cunoșteau până la 250 dintre soiurile sale. L-au crescut într-o varietate de culori: aproape alb, galben, roz, maro și chiar negru. Țăranii cultivau și cartofi dulci - cartofi dulci. Fasolea a fost cultivată în principal din leguminoase. Indienii precolumbieni cunoșteau și ananas, arbore de cacao, diverse soiuri de dovleci, nuci, castraveți, alune. Au folosit patru soiuri de condimente, inclusiv ardei roșu. Un loc aparte l-a ocupat cultivarea tufelor de coca.

Principalele unelte de muncă în agricultură erau cazmaul și sapa. Terenurile erau cultivate manual, incașii nu foloseau animale de tracțiune.

Imperiul Incaș a fost o țară care a creat multe minuni. Una dintre cele mai remarcabile sunt vechile „autostrăzi ale Soarelui” peruviane – o întreagă rețea de autostrăzi. Cel mai lung dintre drumuri a depășit 5 mii de kilometri. Două drumuri principale străbăteau toată țara. De-a lungul drumurilor au fost construite canale, pe malurile cărora creșteau pomi fructiferi. Acolo unde drumul trecea prin deșertul nisipos, era asfaltat. Acolo unde drumul se intersecta cu râuri și chei, s-au construit poduri. Podurile erau construite astfel: erau susținute de stâlpi de piatră, în jurul cărora se fixau cinci funii groase țesute din ramuri flexibile sau liane; cele trei frânghii inferioare care formau podul însuși erau împletite cu crengi și căptușite cu bârne de lemn. Acele frânghii care serveau drept balustrade se împleteau cu cele inferioare și protejează podul de laterale. Aceste poduri suspendate reprezintă una dintre cele mai mari realizări ale tehnologiei Inca.

După cum știți, popoarele din America antică nu au inventat roata. Marfa era transportată în pachete pe lame, iar pentru transport erau folosite și feriboturile. Feriboturile erau plute îmbunătățite făcute din grinzi sau grinzi din lemn foarte ușor. Plutele erau vâslite și puteau ridica până la 50 de persoane și o încărcătură mare.

Cele mai multe unelte de producție, țesături, ceramică se făceau în comunitate, dar a existat și o separare a meșteșugurilor de agricultură și creșterea vitelor. Incașii i-au ales pe cei mai buni meșteri și i-au mutat în Cusco, unde au locuit într-un cartier special și au lucrat pentru Incașul suprem, primind hrană de la curte. Acești stăpâni, despărțiți de comunitate, s-au trezit de fapt sclavi. În mod similar au fost selectate fete, care au trebuit să învețe timp de 4 ani tors, țesut și alte lucrări de aci. Munca meșteșugarilor și a filătorilor era o formă rudimentară de meșteșug.

Aurul nu era un mijloc de plată. Incașii nu aveau bani. Indienii peruveni pur și simplu și-au schimbat bunurile. Nu exista un sistem de măsuri, cu excepția celor mai primitive - o mână. Erau cântare cu jug, de capetele cărora erau atârnate saci cu încărcătură cântărită. Schimbul și comerțul erau subdezvoltate. Nu existau bazaruri în interiorul satelor. Schimbul a fost aleatoriu. După recoltare, în anumite locuri, se întâlneau locuitorii din munții și regiunile de coastă. Lâna, carnea, blănurile, pielea, argintul, aurul au fost aduse de pe munte. Cereale, legumele și fructele, bumbacul au fost aduse de pe coastă. Rolul echivalentului universal a fost jucat de sare, piper, blănuri, lână, minereu și produse din metal.

3. Sistemul social al incasilor

Tribul Inca a fost format din 10 divizii - khatun-ailyu, care la randul lor au fost impartite in 10 ailu. Inițial, Ailyu era un clan patriarhal, o comunitate tribală: avea propriul sat și deținea câmpuri adiacente. Numele din comunitatea tribală au fost transmise prin linia paternă. Islew erau exogami. Era interzisă căsătoria în cadrul clanului. Membrii săi credeau că se aflau sub protecția sanctuarelor ancestrale - huaca. Ailyu au fost desemnați și ca pachaca, adică. o suta. Khatun-ailyu (clanul mare) era o fratrie și era identificat cu o mie. Aileu se transformă într-o comunitate rurală în statul incașilor. Acest lucru se reflectă în luarea în considerare a normelor de utilizare a terenurilor.

Tot pământul din stat aparținea Incașului suprem, dar de fapt era la dispoziția ailyu-ului. S-a numit teritoriul deținut de comunitate marca; se numea terenul detinut de comunitate marca pacha, acestea. teren comunitar.

pamant cultivat ( chakra) a fost împărțit în trei părți: „țara Soarelui” – preoții, câmpurile incașilor și câmpurile obștii. Fiecare familie avea propria sa parte din pământ, deși totul era cultivat în comun de întreg satul, iar membrii comunității lucrau împreună sub îndrumarea bătrânilor. După ce au prelucrat o secțiune a câmpului, s-au mutat pe câmpurile incașilor, apoi pe câmpurile sătenilor și apoi pe câmpurile, recolta din care a mers la general fond satesc.

Fiecare sat avea tărâmuri de pânză, precum și „pământuri sălbatice” – pășuni. Locurile de câmp au fost redistribuite periodic între sătenii. Alocare teren, purtand numele prost, dat unui bărbat. Pentru fiecare copil de sex masculin, tatăl a mai primit câte o tutu, pentru fiică - jumătate. Era o posesie temporară și era supusă redistribuirii.

Pe lângă tupu, pe teritoriul fiecărei comunități existau terenuri care se numeau „grădină, pământ propriu” (muya). Acest site era alcătuit dintr-o curte, o casă, un hambar, un șopron, o grădină. Acest pământ a fost transmis din tată în fiu. Din aceste parcele, membrii comunității ar putea primi surplus de legume sau fructe. Puteau să usuce carnea, să toarnă și să țese, să facă vase de ceramică - tot ce aveau ca proprietate privată.

În comunitățile care s-au dezvoltat printre triburile cucerite de incași s-a remarcat și nobilimea tribală - kuraka. Reprezentanții kurak au fost obligați să monitorizeze activitatea membrilor comunității și să controleze plata impozitelor. Membrii comunității triburilor cucerite au cultivat pământurile incașilor. În plus, au cultivat zone de kurak. În gospodăria kurak, concubinele filau și țeseau lână sau bumbac. În turma comunală, kuraka avea până la câteva sute de capete de vite. Dar, totuși, kuraka erau într-o poziție subordonată, iar incașii stăteau deasupra lor ca cea mai înaltă castă.

Incașii înșiși nu au lucrat. Ei alcătuiau nobilimea serviciului militar, erau înzestrați cu terenuri și muncitori din triburile cucerite. Pământurile primite de la supremul Inca erau considerate proprietate privată a nobilimii de serviciu. Incașii nobili erau numiți orechens (de la cuvântul spaniol pentru „nucă” - ureche) pentru cerceii uriași de aur care le întindeau lobii urechilor.

Preoții ocupau o poziție privilegiată în societate. În favoarea preoților se percepea o parte din recoltă. Ei nu erau subordonați conducătorilor locali, ci constituiau o corporație separată. Aceste corporații erau conduse de un înalt preot cu sediul în Cuzco.

Incașii aveau un anumit număr de muncitori - Yanakunii - pe care cronicarii spanioli i-au numit sclavi. Această categorie era deținută în totalitate de incași și făcea toată munca ușoară. Poziția acestor Yanakun a fost ereditară.

Membrii comunității au efectuat cea mai mare parte a muncii productive. Dar apariția unui grup mare de muncitori înrobiți ereditar indică faptul că societatea din Peru a fost o societate timpurie deținătoare de sclavi, cu păstrarea unor rămășițe semnificative ale sistemului tribal.

Statul incașilor avea o structură deosebită. Se numea Tawantinsuyu - „patru regiuni legate între ele”. Fiecare zonă era condusă de un guvernator, care era de obicei o rudă directă a incasului conducător. Se numeau „apos”. Împreună cu alți câțiva demnitari, ei au constituit consiliul de stat al țării, care își putea exprima propunerile și ideile către Inca. În raioane, puterea era în mâinile oficialităților locale.

În fruntea statului era domnitorul – „Sapa Inca” – singurul Inca conducător. Sapa Inca a comandat armata si a condus administratia civila. El și înalți oficiali i-au urmărit pe guvernatori. Pentru a controla regiunile și raioanele, exista un serviciu poștal permanent. Mesajele au fost transmise de mesageri- alergători. Pe drumuri, nu departe unul de celălalt, erau stații poștale, unde mesagerii erau mereu de serviciu.

Incașii au introdus o limbă obligatorie pentru toți - Quechua. Au împărțit triburile și s-au stabilit în părți în zone diferite. Această politică a fost dusă pentru a consolida subjugarea triburilor cucerite și a preveni nemulțumirile și revoltele. Au fost create legi pentru a proteja domnia incașilor.

4. Religia și cultura incașilor

În conformitate cu opiniile religioase ale incașilor, Soarele a ocupat o poziție dominantă în rândul zeilor și a condus peste întreaga lume nepământeană.

Sistemul religios oficial al incașilor era sistemul „heliocentric”. Se bazează pe subordonarea Soarelui - Inti. Inti a fost de obicei descris ca un disc de aur, din care razele plecau în toate direcțiile. Chipul unui bărbat este înfățișat pe disc. Discul era din aur pur, adică metalul care a aparținut Soarelui.

Soția lui Inti și, în același timp, mama incașilor - în conformitate cu credințele indienilor - a fost zeița lunii Kilja.

Al treilea „locuitor al firmamentului”, venerat tot în Imperiul Incaș, a fost zeul Ilyapa – atât tunetul, cât și fulgerul.

Templele dețineau o bogăție enormă, un număr mare de miniștri și meșteri, arhitecți, bijutieri și sculptori. Conținutul principal al cultului incas a fost ritualul sacrificiului. Sacrificiile erau efectuate în principal de animale și numai în cazuri extreme de oameni. Un eveniment extraordinar ar putea fi festivitățile la momentul urcării pe tron ​​a unui nou Inca suprem, în timpul unui cutremur, secetă, război. Erau sacrificați prizonieri de război sau copii, care erau luați drept tribut de la triburile cucerite.

Alături de religia oficială a venerării soarelui, existau și credințe religioase mai vechi. Esența lor a fost redusă la îndumnezeirea nu a unor zei mari și puternici, ci a locurilor și obiectelor sacre, așa-numitele trezire.

Credințele totemice au ocupat un loc important în religia incașilor. Comunitățile au fost numite după animale: Pumamarca (comunități de pume), Condormarca (comunitatea de condor), Huamanmarca (comunitatea de șoim), etc. Aproape de totemism era venerarea plantelor, în primul rând cartofilor, deoarece această plantă a avut un rol primordial în viața peruvienilor. S-au păstrat imagini ale acestei plante în sculptură - vase sub formă de tuberculi. Exista și un cult al forțelor naturii. Cultul mamei pământ, numit Pacha-mama, a fost dezvoltat în mod special.

Cultul strămoșilor era de mare importanță. Strămoșii erau venerați ca spirite patrone și gardieni ai pământului unei anumite comunități și ai zonei în general. Exista un obicei de mumificare a morților. În morminte s-au păstrat mumii în haine elegante, cu decorațiuni și ustensile de uz casnic. Cultul mumiilor domnitorilor a ajuns la o dezvoltare deosebită. Ei au fost creditați cu putere supranaturală. Mumiile domnitorilor au fost luate în campanii și duse pe câmpul de luptă.

Pentru a măsura spațiul, incașii aveau măsuri bazate pe dimensiunea părților corpului uman. Cea mai mică dintre aceste măsuri a fost lungimea degetului, apoi o măsură egală cu distanța de la degetul mare îndoit la index. Pentru măsurarea terenului se folosea cel mai des o măsură de 162 cm.Pentru numărare se folosea o tablă de numărare, care era împărțită în dungi, compartimente în care se mișcau unitățile de numărare, pietricele rotunde. Timpul a fost măsurat prin timpul necesar până când cartofii fierb, ceea ce înseamnă aproximativ o oră. Ora zilei era determinată de soare.

Incașii aveau o idee despre anii solari și lunari. Pentru a observa soarele, precum și pentru a determina cu exactitate ora echinocțiului și a solstițiului, astronomii Imperiului Inca au construit „observatoare” speciale în multe locuri din Peru. Cel mai mare punct de observare a soarelui a fost în Cuzco. Poziția soarelui a fost observată din patru turnuri special construite la est și vest de Cusco. Acest lucru a fost necesar pentru a determina momentul ciclului agricol.

Astronomia a fost unul dintre cele mai importante două concepte științifice din Imperiul Incaș. Știința trebuia să servească interesele statului. Activitățile astronomilor, care, grație observațiilor lor, au putut stabili datele cele mai potrivite pentru începerea sau pur și simplu realizarea anumitor lucrări agricole, au adus beneficii considerabile atât statului, cât și tuturor cetățenilor săi.

Calendarul incas a fost orientat în primul rând spre soare. Anul era considerat a fi format din 365 de zile, împărțite în douăsprezece luni de 30 de zile, după care calendarul urma încă cinci (și într-un an bisect - șase) ultime zile, care erau numite „zile fără muncă”.

Erau școli pentru băieți. Acolo erau acceptați băieți din rândul nobililor incași, precum și nobilimea triburilor cucerite. Astfel, sarcina instituțiilor de învățământ era să pregătească următoarea generație a elitei imperiului. Școala a predat timp de patru ani. Fiecare an a dat anumite cunoștințe: în primul an au studiat limba quechua, în al doilea - complexul religios și calendarul, iar al treilea sau al patrulea an au fost petrecuți studierii așa-numitelor quipu, semne care serveau drept „nod”. scrisoare".

Quipu era alcătuit dintr-o frânghie, de care se legau frânghii în rânduri în unghi drept, atârnând sub formă de franjuri. Uneori existau până la o sută de astfel de cabluri. Pe ele erau legate noduri la distanțe diferite de frânghia principală. Forma nodurilor și numărul lor reprezintă numere. Această înregistrare a fost bazată pe sistemul zecimal al incașilor. Poziția nodului pe dantelă corespundea valorii indicatoarelor digitale. Ar putea fi unul, zece, o sută, o mie sau chiar zece mii. În același timp, un nod simplu a notat numărul „1”, dublu - „2”, triplu - „3”. Culoarea șnururilor denota anumite obiecte, de exemplu, cartofii erau simbolizați prin maro, argintiu - alb, auriu - galben.

Această formă de scriere a fost folosită în principal pentru a transmite mesaje despre taxe. Dar uneori, quipu-ul a fost folosit pentru a înregistra calendarul și datele și faptele istorice. Astfel, quipu-ul era un sistem de comunicare convențional, dar totuși nu era o limbă scrisă.

Întrebarea dacă incașii aveau o limbă scrisă rămâne nerezolvată până de curând. Cert este că incașii nu au lăsat monumente scrise, dar totuși multe vase înfățișează fasole cu semne speciale. Unii savanți consideră aceste semne ca fiind ideograme, adică. semnele de pe fasole au o semnificație simbolică, condiționată.

Există, de asemenea, părerea că scrierea incașilor a existat sub formă de pictură, pictografie, dar datorită faptului că scândurile pe care erau aplicate aceste semne erau încadrate în rame de aur, jefuite și demontate de europeni, monumentele de scris. nu au supravietuit pana in ziua de azi...

Creativitatea literară în limba quechua a fost foarte bogată. Totuși, întrucât aceste lucrări nu au fost consemnate în scris și au fost păstrate în memoria recitatorilor, până la noi au ajuns doar fragmente, păstrate pentru posteritate de primii cronicari spanioli.

Dintre operele poetice ale incașilor, imnurile (imnul lui Viracocha), basmele mitice și poeziile cu conținut istoric s-au păstrat în fragmente. Cea mai cunoscută poezie este „Olyantai”, care cântă despre isprăvile conducătorului unuia dintre triburile care s-au răzvrătit împotriva Incalui suprem.

Una dintre cele mai dezvoltate domenii ale științei din Imperiul Incaș a fost medicina. Starea de sănătate a locuitorilor nu era o chestiune privată a cetățenilor, dimpotrivă, imperiul era interesat să se asigure că locuitorii țării servesc cât mai bine statul.

Incașii au folosit câteva metode științifice pentru a trata bolile. Au fost folosite multe plante medicinale; era cunoscută și intervenția chirurgicală, cum ar fi, de exemplu, trepanarea craniului. Alături de metodele științifice, practica medicinei magice a fost larg răspândită.

5. Sfârșitul statului incas. cuceriri portugheze

Trupele lui Pizarro au capturat Cuzco în 1532. Supremul Inca Atahualpa a murit. Dar statul incașilor nu a încetat imediat să existe. Locuitorii statului antic au continuat să lupte pentru independența lor. În 1535 a izbucnit o răscoală. A fost suprimat în 1537, dar participanții săi au continuat lupta pentru independență timp de mai bine de 35 de ani.

Prințul incas Manco a condus răscoala împotriva spaniolilor, care au folosit metode ingenioase în lupta împotriva cuceritorilor. Mai întâi a trecut de partea spaniolilor și s-a apropiat de Pizarro, dar numai pentru a studia inamicul. Începând să adune forțe de la sfârșitul anului 1535, Manco în aprilie 1536 s-a apropiat de Cuzco cu o armată numeroasă și l-a asediat. El i-a forțat pe spaniolii captivi să-l servească ca armurieri, trăgători și tunieri. Au fost folosite arme de foc spaniole și cai capturați. Manco însuși era îmbrăcat și înarmat în spaniolă, călărea și lupta cu arme spaniole. Rebelii au obținut adesea un mare succes combinând tehnicile războiului indian original cu cel european. Dar mita și trădarea l-au forțat pe Manco să părăsească acest oraș după 10 luni de asediu al Cuscoului. Rebelii au continuat să lupte în regiunea muntoasă Vile-capampe, unde s-au întărit. După moartea lui Manco, Tupac Amaru devine liderul rebelilor.

Rezistența la forțele din ce în ce mai mari ale cuceritorilor s-a dovedit a fi zadarnică, iar rebelii au fost în cele din urmă învinși. În amintirea acestui ultim război împotriva cuceritorilor, titlul de Inca și numele de Tupac Amaru au fost adoptate ulterior de către conducătorii indienilor ca simbol al restabilirii statului lor independent.

Îndrumare

Ai nevoie de ajutor pentru a învăța un subiect?

Experții noștri vă vor sfătui sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe subiecte care vă interesează.
Trimiteți o cerere indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.