Czy Indianie mieli kiedyś niebieskie oczy? Biali Indianie
Liczne świadectwa hiszpańskich historyków, podróżników, legendy i tradycje plemion amerykańskich potwierdzają istnienie wyjątkowych Indian - brodatych, białoskórych, o blond lub rudych włosach. Kilka wieków temu Indianie czcili ich jak bogów. Ale kim są ci „bogowie” i skąd przybyli spośród peruwiańskich pustyń i tropików Amazonii? Niektórzy sceptycy kwestionują ich istnienie. Jednak fakty są uparte.
Słynny podróżnik, Anglik Percy Fossett, który na początku XX wieku badał dzikie tereny Amazonii, w swoim notesie podróżniczym napisał, jak on i jego ludzie „zostali zaatakowani przez wysokich, przystojnych, dobrze zbudowanych dzikusów. Mieli czystą białą skórę, rude włosy i niebieskie oczy.” Kim byli ci tajemniczy wojownicy? Być może są to potomkowie indyjskich „białych bogów”, którzy obecnie żyją osobno na niezbadanych terenach Amazonii?
W rzeczywistości pierwsza wzmianka o tajemniczych indyjskich białych bogach znajduje się w Kolumbie. W swoim dzienniku z 14 października 1492 roku pisze: „Wystarczy 50 żołnierzy, żeby ich ujarzmić i zmusić do zrobienia, co chcemy. Lokalni mieszkańcy pozwalają nam iść, gdzie chcemy i dają nam wszystko, o co ich poprosimy. Był zdumiony, że Indianie traktowali ich jak bóstwa, całowali ich po rękach, a niektórzy prosili, „aby zabrać ich ze sobą do nieba, do gwiezdnych bogów”.
Nawet cywilizowani Aztekowie, z potężnym państwem wojskowym i wielomilionową populacją, ulegli kilku żołnierzom hiszpańskim. W 1519 roku wojska Corteza wkroczyły do stolicy Azteków, nie napotykając po drodze prawie żadnego oporu.
Wielu historyków tłumaczy te niesamowite sukcesy hiszpańskich konkwistadorów plemiennymi legendami o Indianach Nowego Świata. Które mówią o białobrodych ludziach, którzy przybyli na ogromnych statkach z łabędzimi skrzydłami i świetlistym kadłubem. Według legendy byli to niebieskoocy i jasnowłosi ludzie, ubrani w szaty z grubego ciemnego materiału i małe rękawiczki.
Zbudowali duże kamienne miasto, a ich wysłannicy nauczali miejscową ludność mądrości bogów. Co więcej, ich główny przywódca twierdził, że to on stworzył świat. Ale pewnego dnia w roku Que-Acatl biali kosmici zeszli do Oceanu Spokojnego i popłynęli tam, gdzie zachodzi słońce, obrażeni przez Indian, którzy nie zaakceptowali ich nauk.
Najbardziej niezwykłe jest to, że legenda ta istnieje prawie niezmieniona wśród Azteków i Tolteków, wśród Inków i Majów. Tylko Aztekowie inaczej nazywają najważniejszego białego boga. Na przykład Inkowie - Kon-Tiki Viracocha i Majowie - Kukulkan, Aztekowie - Quetzalcoatl.
Azteccy kapłani obliczyli, że bóstwo powróci w „specjalnym” roku, który powtarzał się z cyklem 52. Okoliczności były dla Indian fatalne: Cortes wylądował na amerykańskim wybrzeżu dokładnie w roku wyznaczonym przez cykl.
Indianie wysłali Cortezowi nawet luksusowy prezent - nakrycie głowy wypełnione złotem. Kiedy Cortes zaprosił indyjskiego wysłannika, aby wybrał prezent w zamian dla swojego przywódcy Montezumy, błagał, aby dał jedynie hełm, który zauważył na jednym z konkwistadorów. „Muszę go pokazać władcy, bo ten hełm wygląda dokładnie tak, jak ten, który nosił kiedyś biały bóg”. Chciwy Kortez oddał hełm, pragnąc jednak, aby został on zwrócony wypełniony złotem...
Dokąd udały się białe bóstwa po opuszczeniu Indian?
W prześledzeniu ich ścieżki pomoże łańcuch zagadek, który zostawili po drodze, tym razem w Polinezji. Współcześni naukowcy wciąż nie są w stanie określić tożsamości rasowej Polinezyjczyków. Wśród typowych przedstawicieli tej osobliwej rasy mieszanej są zupełnie wyjątkowi przedstawiciele typu arabsko-semickiego z prostym nosem, cienkimi ustami, rudymi włosami i jasną skórą. Ponadto mają specjalny wydłużony kształt czaszki.
Warto zauważyć, że w tym przypadku nie można mówić o późnym wymieszaniu się lokalnych aborygenów z Europejczykami, ponieważ cechy te zauważyli pierwsi europejscy podróżnicy z Wyspy Wielkanocnej do Nowej Zelandii. Polinezyjczycy nazywają ich „uru-keu” i wierzą, że pochodzą od starożytnej „rasy bogów”.
Na Wyspie Wielkanocnej, która znajduje się niedaleko peruwiańskiego wybrzeża Ameryki, krąży legenda, że przodkowie wyspiarzy pochodzili z pustynnego kraju na Wschodzie. Zachował się pamiętnik Holendra, który jako jeden z pierwszych Europejczyków odwiedził wyspę w 1722 roku. Napisał: „Wśród nich są ludzie ciemnobrązowi, jak Hiszpanie, i ludzie zupełnie biali, a niektórzy mają całkowicie czerwoną skórę, jakby paliło ją słońce…”
Krajem na wschodzie mogą być przybrzeżne pustynie Peru, na których znajduje się wiele miejsc pochówku Inków. Antropolodzy odkryli w grobowcach niezwykłe typy ludzi.
Na przykład w 1925 roku na południowym środkowym wybrzeżu Peru odnaleziono mumie starożytnych dostojników. Ich wiek wynosi 2200 lat. Amerykański antropolog Stewart napisał później: „Była to grupa dużych ludzi, zupełnie nietypowa dla populacji Peru”. Analiza włosów mumii wykazała, że niektóre miały bardzo jasne, kręcone i delikatne włosy. Badanie krwi wykazało przynależność do grupy A, której nie stwierdzono wśród Indian Ameryki prekolumbijskiej...
Francisco Pizarro pisał o Inkach, że ich szlachta wyróżniała się jasnym kolorem skóry, a ich włosy mogły mieć kolor dojrzałej pszenicy. Hiszpanie liczyli takich członków rodzin królewskich – około 500 osób. Zidentyfikowali też ośmiu z nich, którzy mieli żony „białe jak jaja”. Oznacza to, że białe bóstwa Indian odwiedziły także Peru!
Co ciekawe, w pobliżu tych pochówków odnaleziono kłody – pozostałości tratw....
Dotarł do nas fragment przemówienia Montezumy: „Z listów odziedziczonych po naszych przodkach wiemy, że ani ja, ani nikt inny zamieszkujący ten kraj nie jesteśmy jego rdzennymi mieszkańcami. ...Wiemy też, że jesteśmy potomkami władcy, któremu byliśmy podwładnymi. Przyjechał do tego kraju, a potem znowu chciał wyjechać i zabrać ze sobą swoich ludzi. Ale oni poślubili już miejscowe kobiety, zbudowali domy i nie chcieli z nim iść. I odszedł. Od tego czasu czekaliśmy, aż pewnego dnia powróci…”
Każde większe odkrycie naukowe lub geograficzne przygotowują setki i tysiące ludzi, ale palma trafia tylko do jednego, rzadko dwóch lub trzech wybrańców. Pod tym względem historia odkrycia kontynentu amerykańskiego nie błyszczy oryginalnością. Starożytni domyślali się istnienia tajemniczej krainy i niewykluczone, że do niej dotarli. Biorąc pod uwagę niezawodność ówczesnych jednostek pływających, tylko nieliczni szczęśliwcy mogli przepłynąć ocean, a nawet wrócić. Za drugim razem nie mogli już się tam odnaleźć, a kolejne próby zakończyły się niczym.
Z wielu powodów mały kupiec Domenico Colon zmienił wiarę, a wraz z nią nazwisko. I tak jego syn Cristobal został Krzysztofem Kolumbem. Sklep jego ojca znajdował się niedaleko portu w Genui i tam oraz w stoczniach mały Krzysztof spędzał cały swój wolny czas. Historie doświadczonych żeglarzy spadły na żyzną glebę. Nastolatek zostaje zatrudniony na statku jako chłopiec pokładowy, wkrótce zostaje pełnoprawnym marynarzem, a potem szybko robi karierę morską. Co więcej, praca na statkach handlowych jest misternie połączona z pracą piracką, co w ogóle było typowe dla XV-XVI wieku. Był to rzadki kapitan, który nie miał korsarskiego doświadczenia. Podobnie wilki morskie nie cierpiały z powodu patriotyzmu. Pracowali, piracili, walczyli dla tych i dla tych, którzy płacili więcej, często przeciwko własnemu krajowi. Co prawda w takich przypadkach nie uczestniczyli w ceremonii ze swoimi rodakami i bez procesu i śledztwa wieszali ich na podwórkach. Kolumb był typowym morskim landsknechtem swoich czasów.
W wieku 21 lat Christopher zostaje kapitanem statku korsarskiego, a następnie pod francuską banderą walczy z rodzinną Genuą. Zwycięstwa przeplatają się z porażkami, jego statki zostają zatopione dwukrotnie, ale Kolumb urodził się pod szczęśliwą gwiazdą i za każdym razem wymyka się z pętli. Ostatni raz schronił się w Portugalii. W Lizbonie mieszka jego brat Bartolomeo, który namawia Krzysztofa do osiedlenia się w tym kraju. Według mojego brata w Portugalii planowane są ważne wyprawy morskie, dzięki którym będzie można znaleźć ciekawą pracę i dobrze zarobić.
Christopher postępuje zgodnie z radą i siada, aby studiować astronomię, matematykę, kosmografię i łacinę. Ku swojemu największemu zaskoczeniu dowiaduje się, że Ziemia jest okrągła.
Z tego postulatu dociekliwy korsarz dokonuje dla siebie odkrycia: jeśli tak jest, to można okrążyć glob do Chin (Indii). W 1484 roku król Portugalii otrzymał od Kolumba propozycję wyposażenia wyprawy mającej na celu znalezienie najkrótszej drogi do Chin i Indii. Projekt ginął w labiryntach dworu królewskiego przez całe osiem lat. Rozczarowany Kolumb udaje się do królowej Hiszpanii z tym samym pomysłem. Isabella okazała się bardziej zwinna od swojej portugalskiej koleżanki i 3 sierpnia 1492 roku eskadra trzech statków – „Nina”, „Pinta” i „Santa Maria” – wypłynęła z wybrzeży Hiszpanii. Kolumb wszedł do historii...
Od ponad 500 lat Kolumb stoi na piedestale odkrywcy Ameryki i jest mało prawdopodobne, aby został stamtąd obalony. Można oczywiście napisać historię na nowo, ale jest to kłopotliwe, politycznie i ekonomicznie niecelowe. Jego imieniem nazwano statki, uniwersytety, muzea, miasta, a nawet cały kraj. Na jego cześć ustanowiono święta państwowe w USA, Kanadzie i Kolumbii. I zmienić wszystko, po co?
Politycy oczywiście tego nie potrzebują. Ale są ludzie, dla których nie są ważne chwilowe względy, ale Jej Wysokość Prawda. Nie mając nic przeciwko Kolumbowi, badacze raz po raz udowadniają, że Genueńczycy nie byli pierwszymi, którzy pojawili się na kontynencie amerykańskim.
Przed nim było kilkudziesięciu bezimiennych pionierów ze Skandynawii, Szkocji, Portugalii i innych krajów, wśród dygnitarzy - król Wikingów Eryk Rudy (1289), szkocki książę Henryk Sinclair (1398) i pierwszy z pierwszych, Książę Madoc z Walii (1170 rok).
Walia niemal bez przerwy była z kimś w stanie wojny, a Madoc zyskał zasłużoną sławę na polu bitew morskich. Jednak jego obowiązkiem była kariera wojskowa, a prawdziwą pasją była chęć morskich przygód i odkrywania nowych lądów. Pomiędzy bitwami Madoc podróżuje z Islandii, Grenlandii i Nowej Fundlandii na północy na wyspy karaibskie na południu.
Romantyczny książę nie podejrzewa, że zbliża się już do bajecznej krainy Acuzamil ze starożytnych celtyckich legend o Ameryce.
Powinna istnieć „fontanna wiecznej młodości” i „rzeczna nimfa”, dziewczyna o nieziemskiej urodzie, w której Madoc jest zakochany zaocznie. Następna wyprawa do Ameryki w 1170 r. okazała się ostatnią; ani jeden statek, ani żadna osoba z drużyny nie wróciła do portu w Galway. Niewielu wierzyło w śmierć tak doświadczonego nawigatora, a Celtowie uznali, że książę odnalazł Akusamil, fontannę i nimfę.
Podczas swojej drugiej podróży do Ameryki Kolumb odkrywa pozostałości trzech starożytnych statków u wybrzeży Dominiki i Gwadelupy. Sądząc po wyglądzie, byli to Europejczycy, najprawdopodobniej Walijczycy. Wpis o tym znalezisku znajduje się w dziennikach statków hiszpańskich karaweli. Kolumb wiedział, co napisał. Podczas wyprawy na Islandię miał długi postój w Galway. Tam studiował statki celtyckie i wiele słyszał o księciu Madocu. Na znak zasług swojego poprzednika Kolumb napisał na jednej z map nowego kontynentu „Morze Celtyckie”. Trudno teraz ocenić prawdziwe intencje Genueńczyków, ale Kolumb ma niewielką osobistą „winę” w tym, że został uznany za odkrywcę Ameryki. Zgodnie ze słynnym dekretem papieskim (Prawo Premiera Seisina) prawo do „wytyczania” nowych ziem miało tylko chrześcijanie.
Legion poszukiwaczy szczęścia napłynął do Ameryki podążając ścieżką wydeptaną przez Kolumba. Głównym zadaniem konkwistadorów było powiększenie posiadłości korony hiszpańskiej, a na poziomie osobistym – powrót bogaty do ojczyzny. Ani burze oceaniczne, ani choroby, ani dżungla, ani niebezpieczeństwo śmierci ze strony Indian nie były w stanie powstrzymać tych, którzy chcieli dotrzeć do bajecznej krainy Eldorado. Po podboju Kuby gubernator wyspy Diego Velazquez wysłał w 1511 roku wyprawę trzech statków na Jukatan pod dowództwem Franciszka Kordoby. Oddział Kordoby został pokonany przez wojownicze lokalne plemię. Ocaleni zgłosili gubernatorowi, że Indianie z Jukatanu nie są jak inni aborygeni z Karaibów. Ubierają się w bawełniane ubrania, mieszkają w dobrych domach, uprawiają pola i wydaje się, że siedzą na złocie i srebrze.
Druga próba podboju Jukatanu okazuje się bardziej udana. W 1519 roku konkwistador Hernando Cortes całkowicie pokonał Indian, znaleziono niewiele złota, ale tubylcy zapłacili Hiszpanom dwudziestoma dziewicami. Jedna z nich, Marina, szybko opanowała hiszpański i została osobistym tłumaczem Corteza. Donna Marina odegrała niezwykle ważną rolę w hiszpańskiej wyprawie do Meksyku.
Opowiedziała konkwistadorowi o bajecznych bogactwach azteckiego władcy Montezumy II, ale nie można ich było zdobyć siłą, a jedynie przebiegłością. Najlepszym sposobem jest dla Cortesa wcielenie się w boga Quetzalcoatla. Rada Mariny okazała się rozsądna.
W przeciwieństwie do Cortesa, książę Madoc nie odgrywał roli boga. Sami Aztekowie wzięli go za Quetzalcoatla. Po dotarciu na wyspy karaibskie Madoc postanawia wylądować na Jukatanie. Nie wiadomo, co skłoniło go do zapuszczenia się w głąb kontynentu. Śmierć statków? Awanturnictwo? Poszukiwanie skarbów? W pogoni za marzeniem o życiu - fontanną wiecznej młodości i nimfą rzeczną? Możliwe, że oddział zagubił się w dżungli i górach, a następnie w pewnych okolicznościach przeniósł się głębiej na nieznany kontynent.
Cortez nie może się doczekać przejęcia skarbów Azteków. Bierze Montezumę do niewoli, cesarz jest zagubiony: czego chce ten dziwny bóg? Kiedy trzy wieki temu był z nimi Quetzalcoatl, Aztekowie toczyli wojnę z Toltekami, a Montezuma Pierwszy poprosił Boga, aby ukrył przed ich wrogami ogromne skarby. Bóg ich zabrał i nigdy nie wrócił. Tylko on wie, gdzie są teraz te bogactwa. W rezultacie Cortez zadowala się niewielkim łupem. Eldorado oddalone o rzut kamieniem znów znika w dżungli tej dzikiej krainy. A sądząc po opisach, skarby Montezumy zabrał Europejczyk, którego Aztekowie wzięli za boga, aby był pusty!
Większość plemion aborygeńskich nie znała pisma, dlatego głównym źródłem informacji o historii Indian jest folklor ustny.
Naukowcy ostrożnie traktują legendy indyjskie jako dowody naukowe, jednak gdy te same historie powtarzają się w legendach różnych plemion, wiarygodność hipotezy wzrasta. Informacje o białych Indianach można znaleźć w folklorze Azteków, Czirokezów, Delawarów, Siuksów, Szaunisów... Drugorzędne, ale bardzo pomocne naukowo są zapisy legend i opowieści sporządzone przez badaczy podczas początkowego rozwoju Ameryki, raporty urzędników, i inne dokumenty pisemne. Powtarzam, z niejasnych powodów oddział księcia Madoka z Meksyku skierował się na północ. Jej potomkowie na przestrzeni kilku stuleci przenieśli się w głąb współczesnych Stanów Zjednoczonych. Ślady „ biali Indianie”
W listopadzie 1849 roku do Salt Lake City przybyło 300 nowych Mormonów z Północnej Walii. Po osiedleniu się przybysze opowiedzieli dawnym celtycką legendę o księciu Madocu i jego podróży do Ameryki w 1170 roku. Zarys legendy w zadziwiający sposób zbiegł się z historią Lehiego i jego synów z Księgi Mormonów. Według niej na długo przed Kolumbem kolonia ludzka opuściła Wielką Brytanię, dotarła do Meksyku, a następnie osiedliła się w Utah. Okazuje się więc, że strażnicy Madoca byli pierwszymi Mormonami?
W zbiorach kartograficznych w Sewilli w Hiszpanii znajduje się mapa z 1519 roku wykonana przez Diego Ribeiro. Współczesne miasto Mobile Bay w Alabamie nazwał „Terra de los Gales” – „Krainą Galów”. Celtowie w Europie byli znani jako Galowie. Oto cytat z listu gubernatora Tennessee Johna Seavera do historyka Amosa Stoddarda (1810): „W 1782 roku brałem udział w kampanii przeciwko Czirokezom i na ich terytorium odkryłem ślady starożytnych fortyfikacji. Wódz Ocanosta powiedział mi, że tutaj, nad brzegami rzek Hiawassee i Tennessee, żyło kiedyś dziwne plemię białych Indian, którzy nazywali siebie Walijczykami.
W starożytności przekroczyli Wielką Wodę i zamieszkali u ujścia rzeki Alabama.
Potem wybuchła trzyletnia wojna między nimi a Czirokezami, a biali udali się nad rzeki Big (Mississippi) i Muddy (Missouri). Od tego czasu nic o nich nie wiadomo.”
O istnieniu białych Indian świadczy dobrze znana w świecie naukowym historia „Walam Olum” z Delaware – indyjskiego odpowiednika „Kalevala” – zapisana w XIX wieku przez Constantina Rafinescu, profesora Uniwersytetu Transylwanii (Lexington, Kentucky). Te same wnioski płyną z oficjalnych obserwacji archeologicznych przyszłego dziewiątego prezydenta USA Williama Harrisona oraz notatek z podróży słynnych amerykańskich odkrywców Lewisa i Clarka. Bohater wojny o niepodległość, generał Roger Clark i założyciel Towarzystwa Historycznego Kentucky, John Filson, poważnie interesują się białymi Indianami. Jednak szczególny i być może najbardziej znaczący wkład w wiedzę o białych Indianach wnosi artysta pierwszej połowy XIX wieku, George Catlin.
Catlin, z wykształcenia prawnik, porzucił zawód na rzecz malarstwa; głównym tematem jego rysunków i obrazów byli Hindusi. Artysta odwiedził 48 plemion w Ameryce. Cennym dokumentem etnograficznym jest ponad 500 jego obrazów. Pozują dla niego przywódcy, wojownicy, kobiety, dzieci, rysuje indyjskie wioski, kolekcjonuje dekoracje i artykuły gospodarstwa domowego, studiuje języki i zwyczaje. Wśród niektórych plemion artysta żyje przez kilka lat, zwłaszcza wśród Mandanów, niedaleko St. Louis.
Francuski odkrywca Pierre Gaultier po raz pierwszy spotkał to plemię, a następnie Lewisa i Clarka. Obserwacje Gauthiera, Lewisa, Clarka i Catlina były niezwykle spójne. Mandanie nie przypominali żadnego innego plemienia indiańskiego.
Nie można ich było całkowicie zaklasyfikować do rasy białej; większość była ciemna, ale nie ciemna na sposób indyjski, ale jak głęboko opaleni biali. Ich wysoki wzrost i rysy twarzy są nietypowe dla Hindusów; wielu ma europejską fryzurę, szare oczy i jasne, czasem nawet rude włosy. Portrety Catlin przedstawiają Indian, którzy są uderzająco podobni do Wikingów, oraz kobiety o niebieskich lub szarych oczach.
Mandanie prowadzili typowy indyjski styl życia, jednak na wyższym poziomie niż tradycyjne plemiona. Lepsze mieszkania, broń i narzędzia wykonane z żelaza, piękne dekoracje. Łódki nie są zwykłymi ciastami, ale mają nieoczekiwany okrągły kształt. Mandanie mieli słabość do muzyki i grali na instrumencie podobnym do harfy. Ale najbardziej uderzającą rzeczą był język plemienia. Lista języków pokrywających się z językiem celtyckim jest bardzo długa. Dla ilustracji podam kilka słów o takim samym lub podobnym brzmieniu. Najpierw pojawiają się słowa celtyckie, potem mandanskie, a na końcu tłumaczenie rosyjskie.
Prydferth – prydfa – piękny
Buch – buch – krowa
Tad – taid – ojciec
Tefyn – tefyn – harfa
Nant - nant - rzeka
Kura - kura - stara
W 1837 r. stali bywalcy przywieźli do Mandanów wąglika, a z 15 tysięcy osób pozostało zaledwie kilkudziesięciu. Pewnego dnia Mandanie opuścili swoje miejsce i zniknęli w nieznanym kierunku. Istnieje przypuszczenie, że udali się do St. Louis i okolic, gdzie zniknęli wśród ludności miejskiej.
Ostatni z białych Indian żył nad wodospadami rzeki Ohio na wyspie Rose Island pomiędzy Indianą a Kentucky. W 1838 r. Czerwoni Indianie Shawnee wymordowali prawie wszystkich białych. Podobnie jak podczas wojny domowej w Rosji.
W tym miejscu kończy się historia drużyny Madoca, ale ślad białych Indian w historii się nie kończy. Nigdy nie dowiemy się, jak i gdzie zakończyła się Odyseja prawdziwego odkrywcy Ameryki, księcia Madoka, możemy jedynie spekulować, co stało się z jego drużyną. Najprawdopodobniej rozpadł się i poszedł w różnych kierunkach. Niektórzy Celtowie przez stulecia nosili język i tradycje swojej odległej ojczyzny, inni w większym czy innym stopniu zasymilowali się z masami indyjskimi. Po potomkach Madoka z kultury materialnej nie pozostało praktycznie nic: rzadkie narzędzia, hełmy, naczynia gliniane, trochę biżuterii – to wszystko. Łodzie zgniły, chaty się zawaliły, forty zostały zburzone na domy i budynki gospodarcze przez pionierów eksploracji Ameryki. Na terenach prywatnych zachowały się jedynie ruiny kilku fortów, m.in. w okolicach miast Louisville, Bardstown i Berea w Kentucky.
17 lipca 1912 roku w New Albany doszło do krwawego dramatu. 18-letni głupek George poderżnął gardło własnej babci, 79-letniej Mary Kelly. Wziąwszy w posiadanie sto dolarów wnuk wydał je na whisky, a gdy policja wpadła na jego trop, popełnił samobójstwo wypijając silną toksyczną substancję chemiczną. W sumie banalna, codzienna zbrodnia, gdyby nie historia rodzinna babci. Mary była wnuczką Black Hawka, wodza plemienia Shawnee na terytorium Indiany. Już jako dziecko słyszała od swojego dziadka i matki historie o białych Indianach. Shawnee i Palefaces współistnieli pokojowo przez kilka pokoleń, aż pewnego dnia Czerwonoskórzy dowiedzieli się zdumiewającej wiadomości: wiele wieków temu biali przybyli z Meksyku do wybrzeży Ohio i przywieźli ze sobą niezliczone skarby azteckiego przywódcy Montezumy.
Pytanie do erudytów: gdzie znajduje się największa rafa koralowa na świecie?.. Odpowiedź: nie w pobliżu wybrzeży Meksyku czy Australii, ale na południu Indiany, z dala od mórz i oceanów. Dawno, dawno temu w miejscu Indiany i Kentucky był ocean, a na pamiątkę zostawił po sobie rafę i masę jaskiń krasowych – idealne miejsce do przechowywania skarbów.
Black Hawk nie kusił losu i dożył 99 lat; zmarł w 1871 roku i został pochowany w Clarksville w stanie Indiana. Ale poślubiwszy białego drobnego pracownika, Valentine’a Kelly’ego, Mary podzieliła się kiedyś z mężem strasznym sekretem. Od tego momentu wydawało się, że urzędnik został zastąpiony, stał się speleologiem i zapalonym poszukiwaczem skarbów. Kelly nigdy nie znalazł indyjskiego skarbu, ale ludzie mówili, że zabrał pieniądze z banku Indiana. Biedny urzędnik nagle kupuje dobrej jakości dom i dużą działkę. Po wojnie secesyjnej gangsterzy okradli bank i zawładnęli ogromną jak na tamte czasy sumą – dziesięć tysięcy dolarów. Kilka dni później rabusie zostali zastrzeleni podczas pościgu, ale nie mieli pieniędzy. Najprawdopodobniej ukryto je w jednej z jaskiń krasowych.
Szukaj wiatru na polu! Klątwa Wodza Żółtowłosego dopadła Valentine’a Kelly’ego kilka lat później – zginął pod kołami pociągu.
Następnie umierają jego żona Maria i bratanek Jerzy. W rodzinie Kellych tajemnicze i tragiczne zgony następują po sobie. Podczas jednej z częstych powodzi na stanowisku Kelly dochodzi do dużego osuwiska, a w świetle dnia pojawia się około pięćdziesięciu siedzących martwych ludzi w hełmach i zbrojach. Miejscowi nazywali ten cmentarz „cmentarzem królów”. Oprócz wszystkich nieszczęść, właścicieli domu nękają duchy. Nie chcąc mieszkać w przeklętym miejscu, Kellyowie sprzedają dom i ziemię i wyjeżdżają do Arizony. Pewnego razu Kellyowie wraz z ziemią kupili dziwną konstrukcję, przypominającą pozostałości ogromnej fortecy lub fortu. Nowi właściciele zburzyli ruiny i sprzedali kamienie pod budowę mostu na rzece Ohio. Podczas budowy mostu Louisville zginęło sześćdziesięciu pracowników budowlanych...
Artykuł ten opiera się na pracy i osobistych historiach lokalnego historyka indyjskiego Dana Olsona. Olson nie uważa się za naukowca, choć zebrany przez niego materiał jest bardzo przekonujący: solidna bibliografia, streszczenia muzealne i recenzje ekspertów, starożytne mapy żeglarskie i geograficzne, kopie obrazów i rysunków, zbiór artefaktów na ten temat.
Na pożegnanie pytam Olsona, czy wierzy, że potomkowie księcia Madoka i białych Indian mogą pozostać w Ameryce.
Ameryka Południowa
W 1976 roku słynny podróżnik Thor Heyerdahl napisał: „Kwestia białych i brodatych ludzi w Ameryce prekolumbijskiej nie została jeszcze rozwiązana i na tym teraz skupiam swoją uwagę. Aby wyjaśnić ten problem, przepłynąłem Atlantyk na papirusowej łodzi „Ra-II”. Uważam, że mamy tu do czynienia z jednym z wczesnych impulsów kulturowych z afrykańsko-azjatyckiego regionu Morza Śródziemnego. Za najbardziej prawdopodobnego kandydata do tej roli uważam tajemnicze „ludy morza”.
Certyfikat Percivala Harrisona Fawcetta(1867 - 1925) - brytyjski topograf i podróżnik, podpułkownik. Fawcett zaginął w nieznanych okolicznościach wraz z synem w 1925 roku podczas wyprawy mającej na celu odkrycie zaginionego miasta na brazylijskiej wsi.
Jest to pierwsza wzmianka o kulcie białych bogów wśród Indian amerykańskich. „Oni (Hiszpanie) mogli robić, co chcieli i nikt ich nie zatrzymywał; wycinali jadeit, wytapiali złoto, a za tym wszystkim stał Quetzalcoatl” – napisał po Kolumbie jeden z hiszpańskich kronikarzy.
W obu Amerykach istnieje niezliczona ilość legend, które przetrwały praktycznie w niezmienionym stanie do dziś, a które opowiadają o lądowaniu białobrodych ludzi na wybrzeżach Indian w czasach starożytnych. Przynieśli Indianom podstawy wiedzy, prawa, cywilizację... Przybyli na wielkich, dziwnych statkach z łabędzimi skrzydłami i świetlistym kadłubem. Zbliżając się do brzegu, statki wyładowywały ludzi – niebieskookich i jasnowłosych – w szatach z grubego czarnego materiału i krótkich rękawiczkach. Na czołach mieli ozdoby w kształcie węży. Aztekowie i Toltekowie nazywali białego boga Quetzalcoatl, Inkowie - Kon-Tiki Viracocha, Majowie - Kukulkai, Indianie Chibcha - Bochica.
Francisco Pizarro o Inkach: „Klasa rządząca w królestwie peruwiańskim miała jasną karnację, kolor dojrzałej pszenicy. Większość szlachty była zaskakująco podobna do Hiszpanów. W tym kraju spotkałem Hinduskę o tak jasnej karnacji, że byłam zdumiona. Sąsiedzi nazywają tych ludzi „dziećmi bogów”. Do czasu przybycia Hiszpanów było około pięciuset takich przedstawicieli elity peruwiańskiego społeczeństwa i mówili oni specjalnym językiem. Kronikarze donoszą też, że ośmiu władców dynastii Inków było białych i brodatych, a ich żony „białe jak jajko”. Jeden z kronikarzy, Garcillaso de la Vega, opowiedział o pochówku, w którym zobaczył mumię o włosach białych jak śnieg. Ale mężczyzna zmarł młodo, więc nie był to siwy włos. De la Vega powiedziano, że jest to mumia Białego Inki, ósmego władcy Słońca.
W 1926 roku amerykański etnograf Harris zbadał Indian z San Blas i napisał, że mieli oni włosy w kolorze lnu i słomy oraz budowę białego mężczyzny.
Francuski odkrywca Homais opisał spotkanie z plemieniem Indian Waika, którego włosy były kasztanowe. „Tak zwana rasa biała” – napisał – „nawet przy powierzchownym zbadaniu ma wielu przedstawicieli wśród Indian amazońskich”.
Na Wyspie Wielkanocnej krążą legendy, że przodkowie wyspiarzy pochodzili z pustynnego kraju na Wschodzie i dotarli na wyspę po sześćdziesięciu dniach żeglugi w stronę zachodzącego słońca. Dzisiejsi wyspiarze twierdzą, że niektórzy z ich przodków mieli białą skórę i rude włosy, inni zaś ciemną skórę i włosy. Świadkami tego byli także pierwsi Europejczycy, którzy odwiedzili wyspę. Kiedy w 1722 r. ks. Wielkanoc odwiedziła najpierw holenderska fregata, następnie na pokład wspiął się wśród innych mieszkańców biały człowiek, a o reszcie wyspiarzy Holendrzy tak pisali: „Wśród nich są ciemnobrązowi, jak Hiszpanie, i zupełnie biali ludzie , a niektóre mają nawet czerwoną skórę, jakby paliło ją słońce.
Bardzo ciekawe pod tym względem są także notatki Thompsona (1880), które mówią o kraju położonym, według legendy, sześćdziesiąt dni drogi na wschód od ks. Wielkanoc. Nazywano go także „krajem pochówków”: klimat był tam tak gorący, że ludzie umierali, a rośliny więdły. Od ks. Wielkanocy na zachodzie, na całym rozległym odcinku aż do Azji Południowo-Wschodniej, nie ma nic, co mogłoby odpowiadać temu opisowi: brzegi wszystkich wysp porośnięte są tropikalnym lasem. Ale na wschodzie leżą przybrzeżne pustynie Peru i nigdzie indziej na Pacyfiku nie ma obszaru, który lepiej pasowałby do opisów legendy niż wybrzeże Peru – zarówno pod względem nazwy, jak i klimatu. Tam, wzdłuż bezludnego wybrzeża Pacyfiku, znajduje się wiele miejsc pochówku. Ponieważ Klimat jest bardzo suchy, co pozwoliło współczesnym naukowcom szczegółowo zbadać pochowane tam ciała, które praktycznie zamieniły się w mumie.
Teoretycznie mumie te powinny były dać badaczom wszechstronną odpowiedź na pytanie: jaki był typ starożytnej populacji Peru przed Inkami? Ale mumie stwarzały jedynie nowe tajemnice: antropolodzy zidentyfikowali typy pochowanych ludzi, jakich nigdy wcześniej nie spotykano w starożytnej Ameryce. W 1925 roku archeolodzy odkryli dwie kolejne duże nekropolie – na półwyspie Paracas (na południe od wybrzeża Peru). Były tam setki mumii. Analiza radiowęglowa określiła ich wiek – 2200 lat. W pobliżu grobów odnaleziono duże ilości fragmentów drzew liściastych, z których zwykle budowano tratwy. Ciała te różniły się także budową od podstawowego typu fizycznego starożytnej populacji peruwiańskiej. Pisał o tym wówczas amerykański antropolog Stewart: „Była to wybrana grupa dużych ludzi, zupełnie nietypowa dla populacji Peru”.
Podczas gdy Stewart badał kości, M. Trotter analizował włosy dziewięciu mumii. Ich kolor jest przeważnie czerwonobrązowy, ale w niektórych przypadkach jest bardzo jasny, prawie złoty. Włosy dwóch mumii różniły się od pozostałych – były kręcone. Kształt fryzury jest inny dla różnych mumii, a w pochówku można znaleźć prawie wszystkie kształty. Jeśli chodzi o grubość, „jest mniejsza niż u innych Hindusów, ale nie tak mała jak u przeciętnej populacji europejskiej (na przykład Holendrów)” – napisała Trotter w swoim podsumowaniu. Jak wiadomo, ludzkie włosy nie zmieniają się po śmierci. Mogą stać się kruche, ale nie zmieni się ani kolor, ani struktura.
Pobieżna znajomość obszernej i różnorodnej literatury dotyczącej historii Peru wystarczy, aby znaleźć wiele odniesień do brodatych i białoskórych indyjskich bogów.
Wizerunki tych bóstw stały w świątyniach Inków. W zrównanej z ziemią świątyni Cuzco znajdował się ogromny posąg przedstawiający mężczyznę w długiej szacie i sandałach, „dokładnie taki sam, jak ten, który malowali w domu hiszpańscy artyści” – napisał hiszpański konkwistador Pizarro. W świątyni zbudowanej na cześć Viracochy stał także wielki bóg Kon-Tiki Viracocha – mężczyzna z długą brodą i dumną postawą, ubrany w długą szatę. Kronikarz napisał, że Hiszpanie, widząc ten posąg, myśleli, że św. Bartłomiej dotarł do Peru i Hindusi stworzyli pomnik na pamiątkę tego wydarzenia. Konkwistadorzy byli tak zachwyceni dziwnym posągiem, że nie zniszczyli go od razu, a świątynia na jakiś czas uniknęła losu innych podobnych budowli. Wkrótce jednak zabrano jego fragmenty.
Eksplorując Peru, Hiszpanie natknęli się na ogromne budowle megalityczne z czasów przedinkaskich, które również leżały w gruzach. „Kiedy zapytałem miejscowych Indian, którzy zbudowali te starożytne zabytki” – napisał w 1553 roku kronikarz Cieza de Leon – „odpowiedzieli, że zrobił to inny lud, brodaty i białoskóry, jak my, Hiszpanie. Ci ludzie przybyli na długo przed Inkami i osiedlili się tutaj. Jak silną i trwałą jest ta legenda, potwierdzają zeznania współczesnego peruwiańskiego archeologa Valcarcela, który usłyszał od Indian mieszkających w pobliżu ruin, że „te budowle zostały stworzone przez obcy lud, biały jak Europejczycy”.
Jezioro Titicaca okazało się być w samym centrum „działalności” białego boga Viracochy, gdyż wszystkie dowody zgadzają się co do jednego - tam, nad jeziorem i w sąsiednim mieście Tiahuanaco, znajdowała się rezydencja boga. „Powiedzieli także” – pisze de Leon – „że na wyspie Titicaca w ubiegłych stuleciach żył lud biały jak my, a jeden lokalny przywódca o imieniu Kari wraz ze swoim ludem przybył na tę wyspę i prowadził wojnę z tym ludem, zabijając go wiele." . Biali ludzie opuścili swoje budynki nad jeziorem. „Zapytałem miejscowych” – pisze dalej de Leon – „czy te budynki powstały w czasach Inków. Śmiali się z mojego pytania i powiedzieli, że wiedzą na pewno, że wszystko to miało miejsce na długo przed potęgą Inków. Widzieli brodatych mężczyzn na wyspie Titicaca. Byli to ludzie o przenikliwych umysłach, którzy przybyli z nieznanego kraju, a było ich niewielu, a wielu z nich zginęło na wojnie.
Tymi legendami końca XIX wieku inspirował się także Francuz Bandelier. i rozpoczął wykopaliska na jeziorze Titicaca. Powiedziano mu, że w czasach starożytnych na wyspę przybywali ludzie podobni do Europejczyków, żenili się z miejscowymi kobietami, a ich dzieci stały się Inkami. Plemiona poprzedzające je prowadziły życie dzikusów, ale „przyszedł biały człowiek i miał wielką władzę. W wielu wioskach uczył ludzi normalnego życia. Wszędzie nazywali go tak samo – Tikki Viracocha. I na jego cześć zbudowali świątynie i wznieśli w nich posągi”. Kiedy kronikarz Betanzos, który brał udział w pierwszych peruwiańskich wyprawach Hiszpanów, zapytał Indian, jak wygląda Viracocha, odpowiedzieli, że był wysoki, w białej szacie sięgającej do palców, włosy miał spięte na głowie czymś niczym tonsura (?), chodził ważny i trzymał w rękach coś na kształt modlitewnika (?). Skąd się wzięła Viracocha? Na to pytanie nie ma jednej odpowiedzi. „Wielu uważa, że ma na imię Inga Viracocha, co oznacza „pianę morską” – zauważa kronikarz Zarate. Według opowieści starożytnych Indian przeprowadził swój lud przez morze.
Legendy Indian Chimu mówią, że białe bóstwo przybyło z północy, z morza, a następnie wzniosło się do jeziora Titicaca. „Humanizacja” Viracochy najwyraźniej objawia się w tych legendach, w których przypisuje się mu różne czysto ziemskie cechy: nazywają go mądrym, przebiegłym, miłym, ale jednocześnie nazywają go Synem Słońca. Indianie twierdzą, że dopłynął trzcinowymi łodziami do brzegów jeziora Titicaca i stworzył megalityczne miasto Tiahuanaco. Stąd wysłał brodatych ambasadorów do wszystkich zakątków Peru, aby uczyć ludzi i mówić im, że jest ich twórcą. Ale w końcu niezadowolony z zachowania mieszkańców opuścił ich ziemie - udał się ze swoimi towarzyszami na wybrzeże Pacyfiku i wraz ze słońcem udał się morzem na zachód. Jak widzimy, udali się w kierunku Polinezji, ale przybyli z północy.
W górach Kolumbii żył inny tajemniczy lud – Chibcha, który osiągnął wysoki poziom kultury przed przybyciem Hiszpanów. W jego legendach znajduje się także informacja o białym nauczycielu Bochice z takim samym opisem jak Inkowie. Rządził nim przez wiele lat i nazywano go także Sua, czyli „słońce”. Przybył do nich ze wschodu.
W Wenezueli i okolicach krążą także legendy o obecności tam tajemniczego wędrowca, który uczył miejscowych rolnictwa. Nazywali go tam Tsuma (lub Sume). Według legendy rozkazał wszystkim zgromadzić się wokół wysokiej skały, stanął na niej i przekazał im prawa i instrukcje. Mieszkając z ludźmi, opuścił ich.
Indianie Kuna zamieszkują tereny dzisiejszego Kanału Panamskiego. Do ich legend należy także opowieść o kimś, kto po wielkiej powodzi przybył do nich i uczył ich rzemiosła. W Meksyku, w czasie inwazji hiszpańskiej, kwitła wysoka cywilizacja Azteków. Od Anahuac (Teksas) po Jukotan Aztekowie mówili o białym bogu Quetzalcoatlu. Według legendy był on piątym władcą Tolteków, pochodził z Krainy Wschodzącego Słońca (oczywiście Aztekowie nie mieli na myśli Japonii) i nosił długą pelerynę. Przez długi czas rządził w Tollan, zabraniając składania ofiar z ludzi, głosząc pokój i wegetarianizm. Ale to nie trwało długo: diabeł zmusił Quetzalcoatla do oddawania się próżności i tarzania się w grzechach. Wkrótce jednak zawstydził się swoich słabości i opuścił kraj w kierunku południowym.
W Carta Segunda Cortésa znajduje się fragment przemówienia Montezumy: „Z pism przekazanych nam przez naszych przodków wiemy, że ani ja, ani nikt inny, kto zamieszkuje ten kraj, nie jesteśmy jego pierwotnymi mieszkańcami. Pochodzimy z innych krain. Wiemy też, że jesteśmy potomkami władcy, któremu byliśmy podwładnymi. Przyjechał do tego kraju, znowu chciał wyjechać i zabrać ze sobą swoich ludzi. Ale oni poślubili już miejscowe kobiety, zbudowali domy i nie chcieli z nim iść. I odszedł. Od tamtej pory czekaliśmy, aż pewnego dnia powróci. Dokładnie z tej strony, z której przyszedłeś, Cortez. Wiadomo, jaką cenę zapłacili Aztekowie za swoje „spełnienie” marzenia…
Jak udowodnili naukowcy, sąsiedzi Azteków – Majowie – również nie zawsze mieszkali w dzisiejszych miejscach, ale migrowali z innych obszarów. Sami Majowie mówią, że ich przodkowie przybyli tu dwukrotnie. Pierwszy raz była to największa migracja - z zagranicy, ze wschodu, skąd ułożono 12 nitek, a Itzamna je poprowadził. Z zachodu nadeszła kolejna, mniejsza grupa, a wśród nich był Kukulcan. Wszyscy mieli powiewne szaty, sandały, długie brody i odkryte głowy. Kukulcan jest pamiętany jako budowniczy piramid i założyciel miast Mayapac i Chichen Itza. Uczył Majów posługiwania się bronią. I znowu, niczym w Peru, opuszcza kraj i udaje się w stronę zachodzącego słońca.
Podobne legendy krążą Indianie zamieszkujący dżunglę Tabasco. Przechowują informacje o Wotanie, który przybył z rejonów Jukatanu. W starożytności Wotan przybył ze Wschodu. Został wysłany przez bogów, aby podzielić ziemię, rozdać ją rasom ludzkim i dać każdemu własny język. Kraj, z którego pochodził, nazywał się Valum Votan. Mit kończy się bardzo dziwnie: „Kiedy wreszcie nadszedł czas smutnego odejścia, nie przeszedł doliną śmierci, jak wszyscy śmiertelnicy, ale przeszedł przez jaskinię do podziemi”.
Tak, istnieją dowody na to, że średniowieczni Hiszpanie nie zniszczyli wszystkich posągów; Hindusom udało się część ukryć. Kiedy archeolog Bennett prowadził wykopaliska w Tiahuanaco w 1932 roku, natknął się na figurkę z czerwonego kamienia przedstawiającą boga Kon-Tiki Viracocha w długiej szacie z brodą. Jego szatę zdobiły rogate węże i dwie pumy – symbole najwyższego bóstwa Meksyku i Peru. Figurka ta była identyczna z tą znalezioną na brzegu jeziora Titicaca, dokładnie na półwyspie położonym najbliżej wyspy o tej samej nazwie. Wokół jeziora znaleziono inne podobne rzeźby. Na peruwiańskim wybrzeżu Viracocha została uwieczniona w ceramice i rysunkach. Autorami tych rysunków są pierwsi Chimu i Mochica. Podobne znaleziska znaleziono w Ekwadorze, Kolumbii, Gwatemali, Meksyku i Salwadorze. (Zauważ, że brodate obrazy zanotował A. Humboldt, przeglądając rysunki starożytnych rękopisów przechowywanych w Bibliotece Cesarskiej w Wiedniu w 1810 r.) Dotarły do nas także kolorowe fragmenty fresków świątyń Chichen Itza, opowiadających o bitwie morskiej czarno-białych ludzi. Rysunki te nie zostały jeszcze rozwiązane.
Ameryka Północna
Niedawno genetycy odkryli, że wśród „Indian” Ameryki są przedstawiciele haplogrupy DNA R1a. Bez wahania nazywano ich potomkami europejskich Żydów, aszkenazyjskich Lewitów, pozostałością dziesięciu zaginionych plemion Izraela... Jednak z jakiegoś powodu zaginione plemiona - „Indianie” nadal żyją w rezerwatach, zasadniczo we współczesnych obozów koncentracyjnych typu obozowego i obrońców praw Żydów, nie jest to wcale niepokojące, podobnie jak ich niszczenie we wcześniejszej historii.
Istnieją podstawy, aby sądzić, że przedstawiciele tej haplogrupy są pozostałością rdzennej ludności kontynentu amerykańskiego.
Tradycyjnie uważa się, że północnoamerykańscy „Indianie” to nadzy, czerwonoskórzy, bez brody i wąsów dzicy. Jeśli jednak spojrzysz na te fotografie północnoamerykańskich „Indian” z XIX wieku, ogólnie przyjęty obraz nieco się zmienia
„Podczas Wielkiego Potopu 12-13 tysięcy lat temu ( skłaniam się ku ponad 13 tysiącom lat) p.n.e. Rod (pierwsza „Ewa” ziemskiego człowieka białej rasy planety) w osobie Wielkiej Ma ” bogini” At-Ata wypłynęła ze swoich wód na wybrzeże Pacyfiku współczesnej Gwatemali i założyła tam kolonię miejscowych Indian KICHE, gdzie zakończyła swoje „pływanie” na zboczach wulkanu Agua (znalazła ląd). Wydaje mi się, że że wtedy była to wyspa wulkaniczna w archipelagu niezalanych wulkanów, szczyty przyszłych Andów (obecnie Kordyliera Równikowa Ameryki Środkowej, ale Kordyliery i Andy Ameryki Południowej w geografii nadal nazywane są „Pasem Andów” Góry”).” (artykuł „Titt z Gwatemali”)
Jak wyglądała rdzenna ludność Ameryki Południowej i Północnej przed ekspansją na Zachód? Indianie opisują większość Bogów tak, jak wyglądali kapłani przedpotopowej cywilizacji wedyjskiej. Jak naprawdę wyglądała rdzenna ludność Ameryki Północnej i Południowej. Jaka była podstawa legend o Białych Bogach w cywilizacjach indyjskich? Tego dowiemy się teraz z Tobą, czytelniku…
1.BRAZYLIA. „Nieznane plemię indiańskie zostało odkryte przez wyprawę Brazylijskiej Narodowej Fundacji Indian (FUNAI) w stanie Pará w północnej Brazylii. Białoskórzy, niebieskoocy Indianie z tego plemienia, żyjący w gęstym lesie tropikalnym, są wykwalifikowani rybacy i nieustraszeni myśliwi, aby dokładniej zbadać styl życia nowego plemienia, członkowie wyprawy prowadzonej przez specjalistę od problemów Indian brazylijskich, Raimundo Alvesa, zamierzają przeprowadzić szczegółowe badania nad życiem tego plemienia.” (Pravda). gazeta, 4 czerwca 1975)
Z Volkha: PARA - „P” (przodkowie) + „ARA” (Unia chwalebnych ziem Europy).
PARA - „Przodkowie Ary”… A to wiele mówi: przodkami byli Nordowie-Rusi!
„Świadectwo Percivala Harrisona Fawcetta (1867 - 1925), brytyjskiego geodety i podróżnika, podpułkownika. Fawcett zaginął w nieznanych okolicznościach wraz z synem w 1925 r. podczas wyprawy mającej na celu odkrycie pewnego zaginionego miasta na brazylijskiej wsi.”
Biali Indianie mieszkają na Kari” – powiedział mi menadżer. „Mój brat popłynął kiedyś łodzią w górę Tauman i w samym górnym biegu rzeki powiedziano mu, że w pobliżu mieszkają biali Indianie. Nie wierzył w to i tylko śmiał się z ludzi, którzy to mówili, ale mimo to wpłynął na łódź i znalazł jednoznaczne ślady ich obecności. Potem on i jego ludzie zostali zaatakowani przez wysokich, przystojnych, dobrze zbudowanych dzikusów. Mieli czystą białą skórę, rude włosy niebieskie oczy. Walczyli jak diabły, a kiedy mój brat zabił jednego z nich, reszta zabrała ciało i uciekła. Inny fragment: „Znałem człowieka, który spotkał takiego Hindusa” – powiedział mi konsul brytyjski. „Te Indianie są całkowicie dzicy i uważa się, że wychodzą tylko w nocy, dlatego nazywa się ich „nietoperzami”. „Gdzie żyją?” – zapytałem. „Gdzieś w rejonie zaginionych kopalni złota, na północ lub północny zachód od rzeki Diamantinu. Nikt nie zna ich dokładnej lokalizacji. Mato Grosso to bardzo słabo poznany kraj, położony na obszarach górskich na Niko dotarł już na północ. Być może za sto lat latające samochody będą w stanie tego dokonać, kto wie?”
„Moi posłańcy donoszą, że po długim marszu znaleźli wieś liczącą 1000 mieszkańców, miejscowi witali ich z honorami, osadzali w najpiękniejszych domach, dbali o ich broń, całowali ich ręce i nogi, starając się, aby zrozumieli. w jakikolwiek sposób oni (Hiszpanie) – biali ludzie, którzy przybyli OD BOGA Około 50 mieszkańców poprosiło moich posłańców, aby zabrali ich ze sobą do nieba do Gwiezdnych Bogów.” (napisał H. Columbus w 1492 r.).
Jest to pierwsza wzmianka o czci białych bogów wśród Indian Ameryki: „Oni (Hiszpanie) mogli robić, co chcieli i nikt ich nie zatrzymywał; wycinali jadeit, wytapiali złoto, a za tym wszystkim stał Quetzalcoatl” (era Kolumba, kronikarza Hiszpanii)
„Francuski badacz Homais opisał spotkanie z plemieniem Indian Waika, którego włosy były koloru kasztanowego” – napisał – „ma, nawet przy powierzchownym badaniu, wielu przedstawicieli wśród Indian amazońskich. .” (stat. „Biali Indianie obu Ameryk”)
Z Volkha: TAUMAN - „TAU” (Kabała Żydów - przestawienie liter w słowie, -ATAU - zniekształcenie z ATA) + „MAN” (osoba, nosiciel matki - przez krew klanu).
TAUMAN – „Ata – człowiek” (wielki przodek Wielkiej Ma – ziemskiej kobiety Rodziny).
Wzmianka o „GWIEZDNYCH BOGACH”, którzy mogą zabrać człowieka „do nieba”, czyli do Galaktyki - wzmianka o „TYTANACH”, w szczególności Ata-At… tytanie ORN z kontynentu przodków Or ( Hyperborea). Ma była rasą białą według DNA – inżynierii stworzenia LUDZKIEGO.
QUETZALCOATL - „KE” (zniekształcenie od KA - esencja ŚWIATŁA, „gwiazda”) + „CA” (SA - Stwórca, Stwórca, „BÓG”) + „L” (brak drugiego „A” - krew AL) + „KO” (zniekształcone KA) + „AT” (imię At) + „L” (ponownie AL-krew).
QUEZALCOATL - „KA Stwórcy „BOGA” krew + KA At blood”, czyli „KAKA At we krwi” (człowiek).
BRAZYLIA – „B” (Wielka Ma – Przodek WSZYSTKICH białych ras) + „RA” (słońce starożytnego Egiptu) + „Z” (s) + „OR” (zniekształcenie krwi ALA) + „I” (późno bizantyjski dodatek do słowa DOMINIKAN KATOLICKI, Kościół Świątyni Jahwe Chrystusa).
BRAZYLIA – „Krwią Wielkiego Ma Ra”.
Otrzymujemy imię bogini (poza tym, że był inny Tytan, a przynajmniej to jest jej drugie imię):
WIELKI Ma Ra jest Wielką MARA (występuje zarówno w panteonie Roda, jak iw panteonie Ra).
Chociaż wśród Meksykanów HE (mężczyzna), w Ameryce Południowej imię At-Ata jest KOBIETĄ, stąd byli mężczyźni i kobiety ATS… Biali Bogowie z Gwiazd, JAK JEST, mam na przykład WOLHI inni Magowie, ale nie wszyscy Magowie – połączenie własnego KA danej osoby z KA Białego Boga poprzez pole informacyjne Galaktyki (telepatyczne, mentalne).
Potrójne KA (KAKASHAKA) oznacza „BÓG” - siewca przy pomocy inżynierii DNA inteligentnych cywilizacji humanoidalnych w całej Galaktyce (Ścieżka Khumanów)... i jest Ścieżka Białych Bogów.
Oczywiste jest, że „BÓG” QUEZALCOATL CACACACA, „tytan” z gwiazd, z kontynentu przodków Or (Hyperborea).
2. PERU.. „Ks. Pizarro o Inkach: „Klasa rządząca w królestwie peruwiańskim była jasnoskóra, o kolorze dojrzałej pszenicy. Większość szlachty była zaskakująco podobna do Hiszpanów. W tym kraju spotkałem Hinduska o tak jasnej karnacji, że byłem zdumiony. Sąsiedzi nazywają tych ludzi „dziećmi bogów”. Do czasu przybycia Hiszpanów było już około 500 takich przedstawicieli elity peruwiańskiego społeczeństwa i mówili oni specjalnym językiem. Kronikarze. podają również, że 8 władców dynastii Inków było białych i brodatych, a ich żony „białe jak jajko”. Jeden z kronikarzy, Garcillaso de la Vega, opowiedział o pochówku, podczas którego widział mumię o włosach białych jak jajo. śnieg. Ale ten człowiek zmarł młodo, więc nie były to siwe włosy. Powiedziano De la Vedze, że to mumia Białego Inki, ósmego władcy Słońca.
W 1926 roku amerykański etnograf Harris zbadał Indian z San Blas i napisał, że mieli oni włosy w kolorze lnu i słomy oraz budowę białego mężczyzny.
Teoretycznie mumie te powinny były dać badaczom wszechstronną odpowiedź na pytanie: jaki był typ starożytnej populacji Peru przed Inkami? Ale mumie stwarzały tylko nowe tajemnice: antropolodzy zidentyfikowali rodzaje pochowanych ludzi, jakich nigdy wcześniej nie spotykano w starożytnej Ameryce. W 1925 r. archeolodzy odkryli 2 duże nekropolie - na półwyspie Paracas (na południe od wybrzeża Peru). tam mumie. Analiza radiowęglowa określiła ich wiek na 2200 lat. W pobliżu grobów odkryto duże ilości fragmentów twardych drzew, z których zwykle budowano tratwy. Ciała te również różniły się budową od głównego typu fizycznego starożytnych Ludność peruwiańska. Amerykański antropolog Stewart napisał o tym następnie: „Była to wybrana grupa dużych ludzi, absolutnie nietypowa dla populacji Peru”. Podczas gdy Stewart badał kości, M. Trotter analizował włosy 9 mumii. Ich kolor. był przeważnie czerwono-brązowy, ale w niektórych przypadkach bardzo jasny, prawie złoty. Włosy 2 -x mumii były na ogół inne od pozostałych: były kręcone. Kształt fryzury był inny dla różnych mumii i znaleziono prawie wszystkie formy Jeśli chodzi o grubość, „jest tu mniejsza niż u innych mumii indyjskich, ale nie tak mała jak u przeciętnej populacji europejskiej (na przykład Holendrów)” – napisał w podsumowaniu Trotter nie ulega zmianom po śmierci. Może stać się kruchy, ale nie zmienia się ani kolor, ani struktura. Wizerunki tych bóstw stały w świątyniach Inków.
W zrównanej z ziemią świątyni w Cuzco znajdował się ogromny posąg przedstawiający mężczyznę w długiej szacie i sandałach, „dokładnie taki sam, jaki malowali w domu hiszpańscy artyści” – napisał we wbudowanej świątyni hiszpański konkwistador Pizarro ku czci Viracochy stanął także wielki bóg Kon-Tiki Viracocha – mężczyzna z długą brodą i dumną postawą, w długiej szacie Kronikarz napisał, że gdy Hiszpanie zobaczyli ten posąg, myśleli, że św. Bartłomiej dotarł do Peru i tam. Indianie stworzyli pomnik na pamiątkę tego wydarzenia. Konkwistadorzy byli tak zachwyceni dziwnym posągiem, że nie zniszczyli go od razu, a świątynia na jakiś czas uniknęła losu innych podobnych budowli.
Eksplorując Peru, Hiszpanie natknęli się na ogromne budowle megalityczne z czasów przedinkaskich, również leżące w ruinie „Kiedy zapytałem miejscowych Indian, którzy zbudowali te starożytne zabytki” – napisał w 1553 roku kronikarz Cieza de Leon – „odpowiedzieli, że ktoś. zrobił to ktoś inny.” Brodaci ludzie o białej skórze, jak my, Hiszpanie, przybyli na długo przed Inkami i osiedlili się tutaj.” Zeznanie współczesnego peruwiańskiego archeologa Valcarcela, który usłyszał od Indian mieszkających w pobliżu ruin, że „ te struktury zostały stworzone przez obcych ludzi, białych, jak Europejczycy.”
Powierzchowna znajomość obszernej i różnorodnej literatury dotyczącej historii Peru wystarczy, aby znaleźć wiele odniesień do brodatych i białoskórych indyjskich bogów. Jezioro Titicaca okazało się być w samym centrum „działalności” białego boga Viracocha -. tam, nad jeziorem i w sąsiednim mieście Tiahuanaco, znajdowała się rezydencja Boga „Mówili także” – pisze de Leon – „że na wyspie Titicaca w minionych wiekach żył lud biały jak my. a jeden lokalny przywódca o imieniu Kari wraz ze swoim ludem przybył na tę wyspę i wypowiedział wojnę jej mieszkańcom, zabijając wielu ludzi”. „Zapytałem lokalnych mieszkańców” – pisze dalej de Leon – „czy tak jest budynki powstały w czasach Inków Wyśmiali mnie z mojego pytania i powiedzieli, że wiedzą na pewno, że to wszystko miało miejsce na długo przed panowaniem Inków. Widzieli brodatych mężczyzn na wyspie Titicaca. To byli ludzie przebiegli umysły, które przybyły z nieznanego kraju, a było ich niewielu, a wielu z nich zginęło na wojnie.”
Tymi legendami końca XIX wieku inspirował się także Francuz Bandelier. i rozpoczął wykopaliska na jeziorze Titicaca. Powiedziano mu, że w czasach starożytnych na wyspę przybywali ludzie podobni do Europejczyków, żenili się z miejscowymi kobietami, a ich dzieci stały się Inkami. Plemiona przed nimi prowadziły życie dzikusów, ale „przybył biały człowiek i posiadał wielki autorytet. W wielu wioskach uczył ludzi normalnego życia. Wszędzie nazywano go tak samo – Tikki Viracocha. I na jego cześć budowano w nich świątynie i stawiano w nich posągi. podczas pierwszych wypraw peruwiańskich Hiszpanów, zapytali Hindusów, jak wygląda Viracocha, odpowiedzieli, że jest wysoki, w białej szacie sięgającej po palce, włosy spięty na głowie czymś w rodzaju tonsury (?), chodził ważnie a w rękach trzymał coś w rodzaju modlitewnika (?). Skąd się wziął Viracocha? Na to pytanie nie ma jednej odpowiedzi. „Wielu wierzy, że ma na imię Inga Viracocha i oznacza „pianę morską” – zauważa kronikarz Zarate. Według opowieści starożytnych Indian przeprowadził on swój lud przez morze. Legendy Indian Chimu mówią, że biały bóstwo przybyło z północy, znad morza, a następnie wzniosło się do jeziora Titicaca. „Humanizacja” Viracochy najwyraźniej objawia się w tych legendach, w których przypisuje się mu różne czysto ziemskie cechy: nazywają go mądrym, przebiegłym, miłym. , ale jednocześnie nazywają go Synem Słońca Hindusi twierdzą, że dopłynął trzcinowymi łodziami do brzegów jeziora Titicaca i stworzył megalityczne miasto Tiahuanaco. Stąd wysłał brodatych ambasadorów do wszystkich zakątków Peru uczyć ludzi i mówić, że był ich stwórcą, ale w końcu niezadowolony z zachowania mieszkańców opuścił ich ziemie - zszedł ze swoimi towarzyszami na wybrzeże Pacyfiku i wraz ze słońcem udał się drogą morską na zachód widzimy, udali się w kierunku Polinezji, ale przybyli z północy.” (stat. „Biali Indianie obu Ameryk”)
Z Volkha: INKA - „IN” (wola nosiciela) + „KA” (esencja Ducha ŚWIATŁA).
INKA - „Wola nosiciela Światła KA” (Władca Słońca).
PARAKAS - „P” (przodek) + „ARA” (szukamy Proto-Słowian-AROV) + „KA” (esencja światła) + „S” (bizantyjski przedrostek słowa męskiego).
PARACAS - „Przodek ARA” (ona, mieszkanka Ary - słowiańsko-rosyjski nordycki ślad!
PERU - „P” + „RU” (Kabała Żydów, UR - zniekształcona z AR, mieszkaniec AR).
PERU - „Przodek AR”.-Znowu chwalebny ślad!
CUSCO – „KU” (Kabała: UK – AK, – Ciemność esencji) + „S” + „KO” (zniekształcone KA, – Światło esencji).
CUSCO – „AKKA” (jasność esencji istoty).
KON-TIKI VIRACOCHA - „KON” (KA przewoźnika) + „KA At” + „B” + „IR” (zniekształcone z Or) + „AKO” (drugie „K” zostaje utracone, Kabała: KON-TIKI VIRACOCHA - „Przewoźnik KAKA At w Rudzie AKKA Chora.”
WNIOSEK Magowie: KAKA At (khuman, humanoid) w Ora to ŚWIATŁA CIEMNOŚĆ boga Chora (władcy Świata Ciemności, - Świata Chor - przestrzeni Galaktyki), tj. At - „tytan” - khuman (humanoid) Chor z Galaktyki, który wylądował w Ora-Hyperborea. Jest Chor, Gwiazda „BÓG” z Galaktyki (Biały Bóg).
TIAHUANACO - „TIA” (Kabała ATA) + „U” + „AN” (OH - otaczający świat przewoźnika) + „KO” (KA).
TIAUANACO - „KA Ata w świecie przewoźnika”.
INGA Viracocha - „IN” (wola okaziciela) + „GA” (droga) Viracocha.
INGA VIRACOCHA - „Nosiciel (własnej) woli drogi do Or „BOGA” Chor”.
WNIOSEK Magi: Ponownie okazuje się, że Viracocha jest jednym z kosmicznych khumanów (humanoidów) Galaktyki, a ślad do Or jest oczywisty! Viracocha to „Syn Słońca”, gdzie „SOL” to „gwiazda”! Dlatego Viracocha jest GWIAZDĄ Białego Boga Galaktyki.
TITIKAKA - TITIKAKA - „Tytan z woli Khumana” lub „Tytan-Khuman” (humanoid z Galaktyki).
3. KOLUMBIA. „W górach Kolumbii żył jeden tajemniczy lud – Chibcha, który osiągnął wysoki poziom kultury przed przybyciem Hiszpanów. Ich legendy zawierają informacje o białym nauczycielu Bochice z takim samym opisem, jak rządził Inkowie nad nimi przez wiele lat i był również nazywany Sua, wtedy pojawiło się „słońce”. Przybył do nich ze wschodu (stat. „Biali Indianie obu Ameryk”).
Z Volkha: BOCHIKA - "BO" (skrót od BÓG) + "CHIKA" (Chi - AK, -ciemność i KA-światło; esencja ŚWIATŁO CIEMNOŚCI). BOCHIKA - "AKKA BOGA", czyli ŚWIATŁO CIEMNOŚCI esencja BOGA. Od tego momentu BOCHIKA jest „pełnym BOGIEM” (pełnoprawnym).
4.WENEZUELA. „W Wenezueli i okolicach krążą także legendy o obecności tam tajemniczego wędrowca, który uczył miejscową ludność o rolnictwie. Nazywano go tam Tsuma (lub Sume). Według legendy kazał on wszystkim zgromadzić się wokół wysokiej skały , stanął na nim i przekazał im prawa i instrukcje. Po zamieszkaniu z ludźmi opuścił ich.” (stat. „Biali Indianie obu Ameryk”).
Z Volkha: WENEZUELA – „Jest w niej krew Stwórcy (boga)”.
TSUMA - „T” (Świat Ciemności) + „SUMA” (zniekształcenie. SA MA - Stwórca-BÓG Matka, Wielka Ma).
TSUMA - „Ciemność bogini Wielkiej Ma” (co oznacza At-Ata).
5.PANAMA. „W rejonie współczesnego Kanału Panamskiego żyją Indianie Kuna. Ich legendy mówią o kimś, kto po potężnej powodzi przybył i uczył ich rzemiosła”.
Z Volkha: PANAMA - „P” (przodek) + „AMA” (bóg starożytnego Indusu).
PANAMA - „Przodek Amy” (ślad pokrewieństwa INCAS-ów z Sumerami starożytnego Indusu (dolina rzeki Ganga i region himalajsko-himalajski).
6. AMERYKA POŁUDNIOWA (cała). „Tak, istnieją dowody na to, że średniowieczni Hiszpanie nie zniszczyli wszystkich posągów, Hindusi zdołali część ukryć Kiedy archeolog Bennett prowadził prace wykopaliskowe w Tiahuanaco w 1932 roku, natknął się na figurkę boga Kon-Tiki Viracochy z czerwonego kamienia. długą szatę, z brodą. Jego szatę zdobiły rogate węże i dwie pumy – symbole najwyższego bóstwa Meksyku i Peru. Figurka ta była identyczna jak ta znaleziona nad brzegiem jeziora Titicaca, tuż na półwyspie położonym najbliżej. Inne podobne posągi znaleziono wokół jeziora na peruwiańskim wybrzeżu. Autorami tych rysunków byli pierwsi Chimu i Mochica , Meksyku i Salwadoru (Zauważ, że brodate obrazy zauważył A. Humboldt, przeglądając rysunki starożytnych rękopisów, przechowywanych w Bibliotece Cesarskiej w Wiedniu w 1810 r.) Dotarły także kolorowe fragmenty fresków świątyń Chichen Itza. nam, opowiadając o bitwie morskiej czarno-białych ludzi. Te rysunki nie zostały jeszcze rozwiązane.” (stat. „Biali Indianie obu Ameryk”).
„Porozmawiajmy dalej o BIAŁYCH rdzennych mieszkańcach Ameryki Północnej…” W obu Amerykach istnieje niezliczona ilość legend, które przetrwały w niemal niezmienionym stanie do dziś, a które opowiadają o lądowaniu białobrodych ludzi na wybrzeżach Indian w starożytności czasów. Przynieśli Indianom podstawy wiedzy, prawa, cywilizację…” (stat. „Biali Indianie obu Ameryk”).
7.MEKSYK. „W Meksyku, w czasie inwazji hiszpańskiej, kwitła wysoka cywilizacja Azteków, od Anahuac (Teksas) po Jukotan, Aztekowie mówili o białym bogu Quetzalcoatlu. Według legendy był on piątym władcą Tolteków , przybył z Krainy Wschodzącego Słońca (oczywiście Aztekowie nie mieli na myśli Japonii) i nosił długą pelerynę. Przez długi czas rządził w Tollan, zabraniając składania ofiar z ludzi, głosząc pokój i wegetarianizm : diabeł zmusił Quetzalcoatla do oddawania się próżności i tarzania się w grzechach. Jednak wkrótce zawstydził się swoich słabości i opuścił kraj w kierunku południowym. Na Mapie Segundy Corteza znajduje się fragment przemówienia Montezumy. Z pism przekazanych nam przez naszych przodków wiemy, że ani ja, ani nikt inny,
zamieszkujący ten kraj nie są jego rdzennymi mieszkańcami. Przybyliśmy z innych ziem. Wiemy też, że jesteśmy potomkami władcy, którego byliśmy podwładnymi. On przybył do tego kraju, znowu chciał wyjechać i zabrać ze sobą swój lud ożenił się już z miejscowymi kobietami, zbudował domy i nie chciał z nim jechać. Od tego czasu czekamy, aż pewnego dnia powróci właśnie z tej strony, z której pochodzisz, Cortez. „Jaką cenę zapłacili Aztekowie zapłać za swoje „spełnienie” marzeń, wiadomo…
Jak udowodnili naukowcy, sąsiedzi Azteków, Majowie, również nie zawsze mieszkali w dzisiejszych miejscach, ale migrowali z innych obszarów. Sami Majowie mówią, że ich przodkowie przybyli tu dwukrotnie. Za pierwszym razem była to największa migracja – z zagranicy. ze wschodu, gdzie poprowadzono 12 nitek, a Itzamna ich prowadziła z zachodu, a wśród nich był Kukulkan, wszyscy mieli powiewne szaty, sandały, długie brody i gołe głowy Kukulkan jest pamiętany jako budowniczy piramid i założyciel miasta Mayapaka i Chichen Itza Nauczył Majów posługiwania się bronią i ponownie, podobnie jak w Peru, opuszcza kraj i udaje się w stronę zachodzącego słońca.
Indianie zamieszkujący dżungle Tabasco mają podobne legendy. Przechowują informacje o Wotanie, który przybył z rejonów Jukatanu. W starożytności Wotan przybył ze Wschodu. Został wysłany przez bogów, aby podzielić ziemię i ją rozdzielić do ras ludzkich i nadała każdemu swój własny język. Kraj, z którego pochodził, nazywał się Valum Wotana. Mit kończy się bardzo dziwnie: „Kiedy w końcu nadszedł czas smutnego odejścia, nie przeszedł on doliną śmierci, jak wszystkich śmiertelników, lecz przeszedł przez jaskinię do podziemi”.
W obu Amerykach istnieje niezliczona ilość legend, które przetrwały praktycznie w niezmienionym stanie do dziś, które opowiadają o lądowaniu białobrodych ludzi na wybrzeżach Indian od niepamiętnych czasów. Przynieśli oni Indianom podstawy wiedzy, prawa, cywilizację. Przybyli na dużych dziwnych statkach z łabędzimi skrzydłami i świetlistym ciałem. Zbliżając się do brzegu, statki wyładowały ludzi – niebieskookich i jasnowłosych – w szatach z szorstkiego czarnego materiału, z krótkimi rękawiczkami na czołach biżuteria w kształcie węża Aztekowie i Toltekowie nazywali go białym bogiem
Quetzalcoatl, Inkowie – Kon-Tiki Viracocha, Majowie – Kukulkai, Indianie Chibcha – Bochica.” (stat. „Biali Indianie obu Ameryk”)
Z Volkha: MEKSYK - esencje).
MEKSYK - „Native AKKA GOD” (pełna esencja BOGINI...Wielkiej Ma Aty-At).
ANAHUACA - „ANA” (Bizancjum, ONA) + „U” + „AK” (ciemność esencji) + „A” (zakończenie).
ANAHUACA – „Ona jest ciemnością” (khuman – humanoid Galaktyki, At-Ata).
JUKATAN - „YU” (U) + „KA” (światło esencji) + „TA” (Kabała Żydów, At) + „N” (nośnik).
JUKATAN – „U KA At” (At na Ziemi, khuman Galaktyki).
TOLTEC – „T” (ciemność, przestrzeń „K”. TOLTEC – „Do ciemności krwi At” („Do krwi Gwiazdy At”) – Jej lud jest jak Wielka Ma.
TOLLAN - „T” (Ciemność) + „OLLA” (zniekształcony OLA-EL - krew + „L” - od łac. Luci - gwiazda ŚWIATŁO) + „N” (nośnik). .”
MONTEZUMA - „MON” (zniekształcenie MAN - człowiek) + „TE” (zniekształcenie i Kabała, -At) + „SUMA” (Bogini Wielka Ma).MRONTEZUMA - „Człowiek (syn) Wielkiego Ma At”.
ITZAMNA - przewoźnik) + „A” (zakończenie). ITSAMNA – „Mocą syna Wielkiej Ma-Królowej At”.
MAYA - „M” (matka) + „AY” (skrót od AYN, pierwotnie ludzie z Antarktydy) + „I” (końcowy). MAYA - „Córka Wielkiej Ma AYA” (At?)
MAYAPAK – „MAYA” + „P” (przodek) + „AK” (ciemność esencji). MAYAPAK – „Córki (At) Aya, przodkowie AK – Ciemność (khumana) Galaktyki”.
VALUM WOTAN – VALUM – „VA” („woda” – zmienna przestrzeń próżniowego kosmosu) + „LUM” (zniekształcony AL – krew matczyna). VALUM – „Zmiana (w pokoleniach gatunków khumanów-humanoidów Galaktyki, gdzie należy uwzględnić wszystko, co białe, ziemska ludzkość) + rodzima krew”, czyli „Rodzaje rodzimej krwi (w Khumanach Galaktyki)”.
KON-TIKI Viracocha - (patrz wyżej w tekście, akapit artykułu nr 2).
BOCHIKA - (patrz wyżej w tekście, akapit artykułu nr 3).
KUKULKAI - "KUKU" (jak w kabale: AKKA, - światło esencji) + "ja" (wola).
KUKULKAI - „AKKA krwi woli gwiazdy (khuman)” (inżynieria DNA, twórca człowieka na Ziemi).
WNIOSEK Magowie: Wszędzie jest ślad Gwiazdy At-Ata, khumana (humanoida) Galaktyki na Ziemi Meksyku itp. Ameryka Środkowa i Południowa, w Ameryce Północnej... Krainy dwóch ośrodków stworzenia ziemskiej ludzkości: kontynent Or (Hyperborea) - BIAŁA RASA i Antarktyda (Ainu w Japonii, Lemuria...) - CZERWONA RASA i ŻÓŁTA RASA oraz At-Ataona) i At (on) są wszędzie wymieniani jako tytan-orny (ludzie-ptaki) - Biali Bogowie z gwiazd Galaktyki.
Na pożegnanie pytam Olsona, czy wierzy, że potomkowie księcia Madoka i białych Indian mogą pozostać w Ameryce.Ameryka Południowa
W 1976 roku słynny podróżnik Thor Heyerdahl napisał: „Kwestia białych i brodatych ludzi w Ameryce prekolumbijskiej nie została jeszcze rozwiązana i na tym teraz skupiam swoją uwagę. Aby wyjaśnić ten problem, przepłynąłem Atlantyk na papirusowej łodzi „Ra-II”. Uważam, że mamy tu do czynienia z jednym z wczesnych impulsów kulturowych z afrykańsko-azjatyckiego regionu Morza Śródziemnego. Za najbardziej prawdopodobnego kandydata do tej roli uważam tajemnicze „ludy morza”.
Certyfikat Percivala Harrisona Fawcetta(1867 - 1925) - brytyjski topograf i podróżnik, podpułkownik. Fawcett zaginął w nieznanych okolicznościach wraz z synem w 1925 roku podczas wyprawy mającej na celu odkrycie zaginionego miasta na brazylijskiej wsi.
Jest to pierwsza wzmianka o kulcie białych bogów wśród Indian amerykańskich. „Oni (Hiszpanie) mogli robić, co chcieli i nikt ich nie zatrzymywał; wycinali jadeit, wytapiali złoto, a za tym wszystkim stał Quetzalcoatl” – napisał po Kolumbie jeden z hiszpańskich kronikarzy.
W obu Amerykach istnieje niezliczona ilość legend, które przetrwały praktycznie w niezmienionym stanie do dziś, a które opowiadają o lądowaniu białobrodych ludzi na wybrzeżach Indian w czasach starożytnych. Przynieśli Indianom podstawy wiedzy, prawa, cywilizację... Przybyli na wielkich, dziwnych statkach z łabędzimi skrzydłami i świetlistym kadłubem. Zbliżając się do brzegu, statki wyładowywały ludzi – niebieskookich i jasnowłosych – w szatach z grubego czarnego materiału i krótkich rękawiczkach. Na czołach mieli ozdoby w kształcie węży. Aztekowie i Toltekowie nazywali białego boga Quetzalcoatl, Inkowie - Kon-Tiki Viracocha, Majowie - Kukulkai, Indianie Chibcha - Bochica.
Francisco Pizarro o Inkach: „Klasa rządząca w królestwie peruwiańskim miała jasną karnację, kolor dojrzałej pszenicy. Większość szlachty była zaskakująco podobna do Hiszpanów. W tym kraju spotkałem Hinduskę o tak jasnej karnacji, że byłam zdumiona. Sąsiedzi nazywają tych ludzi „dziećmi bogów”. Do czasu przybycia Hiszpanów było około pięciuset takich przedstawicieli elity peruwiańskiego społeczeństwa i mówili oni specjalnym językiem. Kronikarze donoszą też, że ośmiu władców dynastii Inków było białych i brodatych, a ich żony „białe jak jajko”. Jeden z kronikarzy, Garcillaso de la Vega, opowiedział o pochówku, w którym zobaczył mumię o włosach białych jak śnieg. Ale mężczyzna zmarł młodo, więc nie był to siwy włos. De la Vega powiedziano, że jest to mumia Białego Inki, ósmego władcy Słońca.
W 1926 roku amerykański etnograf Harris zbadał Indian z San Blas i napisał, że mieli oni włosy w kolorze lnu i słomy oraz budowę białego mężczyzny.
Francuski odkrywca Homais opisał spotkanie z plemieniem Indian Waika, którego włosy były kasztanowe. „Tak zwana rasa biała” – napisał – „nawet przy powierzchownym zbadaniu ma wielu przedstawicieli wśród Indian amazońskich”.
Na Wyspie Wielkanocnej krążą legendy, że przodkowie wyspiarzy pochodzili z pustynnego kraju na Wschodzie i dotarli na wyspę po sześćdziesięciu dniach żeglugi w stronę zachodzącego słońca. Dzisiejsi wyspiarze twierdzą, że niektórzy z ich przodków mieli białą skórę i rude włosy, inni zaś ciemną skórę i włosy. Świadkami tego byli także pierwsi Europejczycy, którzy odwiedzili wyspę. Kiedy w 1722 r. ks. Wielkanoc odwiedziła najpierw holenderska fregata, następnie na pokład wspiął się wśród innych mieszkańców biały człowiek, a o reszcie wyspiarzy Holendrzy tak pisali: „Wśród nich są ciemnobrązowi, jak Hiszpanie, i zupełnie biali ludzie , a niektóre mają nawet czerwoną skórę, jakby paliło ją słońce.
Bardzo ciekawe pod tym względem są także notatki Thompsona (1880), które mówią o kraju położonym, według legendy, sześćdziesiąt dni drogi na wschód od ks. Wielkanoc. Nazywano go także „krajem pochówków”: klimat był tam tak gorący, że ludzie umierali, a rośliny więdły. Od ks. Wielkanocy na zachodzie, na całym rozległym odcinku aż do Azji Południowo-Wschodniej, nie ma nic, co mogłoby odpowiadać temu opisowi: brzegi wszystkich wysp porośnięte są tropikalnym lasem. Ale na wschodzie leżą przybrzeżne pustynie Peru i nigdzie indziej na Pacyfiku nie ma obszaru, który lepiej pasowałby do opisów legendy niż wybrzeże Peru – zarówno pod względem nazwy, jak i klimatu. Tam, wzdłuż bezludnego wybrzeża Pacyfiku, znajduje się wiele miejsc pochówku. Ponieważ Klimat jest bardzo suchy, co pozwoliło współczesnym naukowcom szczegółowo zbadać pochowane tam ciała, które praktycznie zamieniły się w mumie.
Teoretycznie mumie te powinny były dać badaczom wszechstronną odpowiedź na pytanie: jaki był typ starożytnej populacji Peru przed Inkami? Ale mumie stwarzały jedynie nowe tajemnice: antropolodzy zidentyfikowali typy pochowanych ludzi, jakich nigdy wcześniej nie spotykano w starożytnej Ameryce. W 1925 roku archeolodzy odkryli dwie kolejne duże nekropolie – na półwyspie Paracas (na południe od wybrzeża Peru). Były tam setki mumii. Analiza radiowęglowa określiła ich wiek – 2200 lat. W pobliżu grobów odnaleziono duże ilości fragmentów drzew liściastych, z których zwykle budowano tratwy. Ciała te różniły się także budową od podstawowego typu fizycznego starożytnej populacji peruwiańskiej. Pisał o tym wówczas amerykański antropolog Stewart: „Była to wybrana grupa dużych ludzi, zupełnie nietypowa dla populacji Peru”.
Podczas gdy Stewart badał kości, M. Trotter analizował włosy dziewięciu mumii. Ich kolor jest przeważnie czerwonobrązowy, ale w niektórych przypadkach jest bardzo jasny, prawie złoty. Włosy dwóch mumii różniły się od pozostałych – były kręcone. Kształt fryzury jest inny dla różnych mumii, a w pochówku można znaleźć prawie wszystkie kształty. Jeśli chodzi o grubość, „jest mniejsza niż u innych Hindusów, ale nie tak mała jak u przeciętnej populacji europejskiej (na przykład Holendrów)” – napisała Trotter w swoim podsumowaniu. Jak wiadomo, ludzkie włosy nie zmieniają się po śmierci. Mogą stać się kruche, ale nie zmieni się ani kolor, ani struktura.
Pobieżna znajomość obszernej i różnorodnej literatury dotyczącej historii Peru wystarczy, aby znaleźć wiele odniesień do brodatych i białoskórych indyjskich bogów.
Wizerunki tych bóstw stały w świątyniach Inków. W zrównanej z ziemią świątyni Cuzco znajdował się ogromny posąg przedstawiający mężczyznę w długiej szacie i sandałach, „dokładnie taki sam, jak ten, który malowali w domu hiszpańscy artyści” – napisał hiszpański konkwistador Pizarro. W świątyni zbudowanej na cześć Viracochy stał także wielki bóg Kon-Tiki Viracocha – mężczyzna z długą brodą i dumną postawą, ubrany w długą szatę. Kronikarz napisał, że Hiszpanie, widząc ten posąg, myśleli, że św. Bartłomiej dotarł do Peru i Hindusi stworzyli pomnik na pamiątkę tego wydarzenia. Konkwistadorzy byli tak zachwyceni dziwnym posągiem, że nie zniszczyli go od razu, a świątynia na jakiś czas uniknęła losu innych podobnych budowli. Wkrótce jednak zabrano jego fragmenty.
Eksplorując Peru, Hiszpanie natknęli się na ogromne budowle megalityczne z czasów przedinkaskich, które również leżały w gruzach. „Kiedy zapytałem miejscowych Indian, którzy zbudowali te starożytne zabytki” – napisał w 1553 roku kronikarz Cieza de Leon – „odpowiedzieli, że zrobił to inny lud, brodaty i białoskóry, jak my, Hiszpanie. Ci ludzie przybyli na długo przed Inkami i osiedlili się tutaj. Jak silną i trwałą jest ta legenda, potwierdzają zeznania współczesnego peruwiańskiego archeologa Valcarcela, który usłyszał od Indian mieszkających w pobliżu ruin, że „te budowle zostały stworzone przez obcy lud, biały jak Europejczycy”.
Jezioro Titicaca okazało się być w samym centrum „działalności” białego boga Viracochy, gdyż wszystkie dowody zgadzają się co do jednego - tam, nad jeziorem i w sąsiednim mieście Tiahuanaco, znajdowała się rezydencja boga. „Powiedzieli także” – pisze de Leon – „że na wyspie Titicaca w ubiegłych stuleciach żył lud biały jak my, a jeden lokalny przywódca o imieniu Kari wraz ze swoim ludem przybył na tę wyspę i prowadził wojnę z tym ludem, zabijając go wiele." . Biali ludzie opuścili swoje budynki nad jeziorem. „Zapytałem miejscowych” – pisze dalej de Leon – „czy te budynki powstały w czasach Inków. Śmiali się z mojego pytania i powiedzieli, że wiedzą na pewno, że wszystko to miało miejsce na długo przed potęgą Inków. Widzieli brodatych mężczyzn na wyspie Titicaca. Byli to ludzie o przenikliwych umysłach, którzy przybyli z nieznanego kraju, a było ich niewielu, a wielu z nich zginęło na wojnie.
Tymi legendami końca XIX wieku inspirował się także Francuz Bandelier. i rozpoczął wykopaliska na jeziorze Titicaca. Powiedziano mu, że w czasach starożytnych na wyspę przybywali ludzie podobni do Europejczyków, żenili się z miejscowymi kobietami, a ich dzieci stały się Inkami. Plemiona poprzedzające je prowadziły życie dzikusów, ale „przyszedł biały człowiek i miał wielką władzę. W wielu wioskach uczył ludzi normalnego życia. Wszędzie nazywali go tak samo – Tikki Viracocha. I na jego cześć zbudowali świątynie i wznieśli w nich posągi”. Kiedy kronikarz Betanzos, który brał udział w pierwszych peruwiańskich wyprawach Hiszpanów, zapytał Indian, jak wygląda Viracocha, odpowiedzieli, że był wysoki, w białej szacie sięgającej do palców, włosy miał spięte na głowie czymś niczym tonsura (?), chodził ważny i trzymał w rękach coś na kształt modlitewnika (?). Skąd się wzięła Viracocha? Na to pytanie nie ma jednej odpowiedzi. „Wielu uważa, że ma na imię Inga Viracocha, co oznacza „pianę morską” – zauważa kronikarz Zarate. Według opowieści starożytnych Indian przeprowadził swój lud przez morze.
Legendy Indian Chimu mówią, że białe bóstwo przybyło z północy, z morza, a następnie wzniosło się do jeziora Titicaca. „Humanizacja” Viracochy najwyraźniej objawia się w tych legendach, w których przypisuje się mu różne czysto ziemskie cechy: nazywają go mądrym, przebiegłym, miłym, ale jednocześnie nazywają go Synem Słońca. Indianie twierdzą, że dopłynął trzcinowymi łodziami do brzegów jeziora Titicaca i stworzył megalityczne miasto Tiahuanaco. Stąd wysłał brodatych ambasadorów do wszystkich zakątków Peru, aby uczyć ludzi i mówić im, że jest ich twórcą. Ale w końcu niezadowolony z zachowania mieszkańców opuścił ich ziemie - udał się ze swoimi towarzyszami na wybrzeże Pacyfiku i wraz ze słońcem udał się morzem na zachód. Jak widzimy, udali się w kierunku Polinezji, ale przybyli z północy.
W górach Kolumbii żył inny tajemniczy lud – Chibcha, który osiągnął wysoki poziom kultury przed przybyciem Hiszpanów. W jego legendach znajduje się także informacja o białym nauczycielu Bochice z takim samym opisem jak Inkowie. Rządził nim przez wiele lat i nazywano go także Sua, czyli „słońce”. Przybył do nich ze wschodu.
W Wenezueli i okolicach krążą także legendy o obecności tam tajemniczego wędrowca, który uczył miejscowych rolnictwa. Nazywali go tam Tsuma (lub Sume). Według legendy rozkazał wszystkim zgromadzić się wokół wysokiej skały, stanął na niej i przekazał im prawa i instrukcje. Mieszkając z ludźmi, opuścił ich.
Indianie Kuna zamieszkują tereny dzisiejszego Kanału Panamskiego. Do ich legend należy także opowieść o kimś, kto po wielkiej powodzi przybył do nich i uczył ich rzemiosła. W Meksyku, w czasie inwazji hiszpańskiej, kwitła wysoka cywilizacja Azteków. Od Anahuac (Teksas) po Jukotan Aztekowie mówili o białym bogu Quetzalcoatlu. Według legendy był on piątym władcą Tolteków, pochodził z Krainy Wschodzącego Słońca (oczywiście Aztekowie nie mieli na myśli Japonii) i nosił długą pelerynę. Przez długi czas rządził w Tollan, zabraniając składania ofiar z ludzi, głosząc pokój i wegetarianizm. Ale to nie trwało długo: diabeł zmusił Quetzalcoatla do oddawania się próżności i tarzania się w grzechach. Wkrótce jednak zawstydził się swoich słabości i opuścił kraj w kierunku południowym.
W Carta Segunda Cortésa znajduje się fragment przemówienia Montezumy: „Z pism przekazanych nam przez naszych przodków wiemy, że ani ja, ani nikt inny, kto zamieszkuje ten kraj, nie jesteśmy jego pierwotnymi mieszkańcami. Pochodzimy z innych krain. Wiemy też, że jesteśmy potomkami władcy, któremu byliśmy podwładnymi. Przyjechał do tego kraju, znowu chciał wyjechać i zabrać ze sobą swoich ludzi. Ale oni poślubili już miejscowe kobiety, zbudowali domy i nie chcieli z nim iść. I odszedł. Od tamtej pory czekaliśmy, aż pewnego dnia powróci. Dokładnie z tej strony, z której przyszedłeś, Cortez. Wiadomo, jaką cenę zapłacili Aztekowie za swoje „spełnienie” marzenia…
Jak udowodnili naukowcy, sąsiedzi Azteków – Majowie – również nie zawsze mieszkali w dzisiejszych miejscach, ale migrowali z innych obszarów. Sami Majowie mówią, że ich przodkowie przybyli tu dwukrotnie. Pierwszy raz była to największa migracja - z zagranicy, ze wschodu, skąd ułożono 12 nitek, a Itzamna je poprowadził. Z zachodu nadeszła kolejna, mniejsza grupa, a wśród nich był Kukulcan. Wszyscy mieli powiewne szaty, sandały, długie brody i odkryte głowy. Kukulcan jest pamiętany jako budowniczy piramid i założyciel miast Mayapac i Chichen Itza. Uczył Majów posługiwania się bronią. I znowu, niczym w Peru, opuszcza kraj i udaje się w stronę zachodzącego słońca.
Podobne legendy krążą Indianie zamieszkujący dżunglę Tabasco. Przechowują informacje o Wotanie, który przybył z rejonów Jukatanu. W starożytności Wotan przybył ze Wschodu. Został wysłany przez bogów, aby podzielić ziemię, rozdać ją rasom ludzkim i dać każdemu własny język. Kraj, z którego pochodził, nazywał się Valum Votan. Mit kończy się bardzo dziwnie: „Kiedy wreszcie nadszedł czas smutnego odejścia, nie przeszedł doliną śmierci, jak wszyscy śmiertelnicy, ale przeszedł przez jaskinię do podziemi”.
Tak, istnieją dowody na to, że średniowieczni Hiszpanie nie zniszczyli wszystkich posągów; Hindusom udało się część ukryć. Kiedy archeolog Bennett prowadził wykopaliska w Tiahuanaco w 1932 roku, natknął się na figurkę z czerwonego kamienia przedstawiającą boga Kon-Tiki Viracocha w długiej szacie z brodą. Jego szatę zdobiły rogate węże i dwie pumy – symbole najwyższego bóstwa Meksyku i Peru. Figurka ta była identyczna z tą znalezioną na brzegu jeziora Titicaca, dokładnie na półwyspie położonym najbliżej wyspy o tej samej nazwie. Wokół jeziora znaleziono inne podobne rzeźby. Na peruwiańskim wybrzeżu Viracocha została uwieczniona w ceramice i rysunkach. Autorami tych rysunków są pierwsi Chimu i Mochica. Podobne znaleziska znaleziono w Ekwadorze, Kolumbii, Gwatemali, Meksyku i Salwadorze. (Zauważ, że brodate obrazy zanotował A. Humboldt, przeglądając rysunki starożytnych rękopisów przechowywanych w Bibliotece Cesarskiej w Wiedniu w 1810 r.) Dotarły do nas także kolorowe fragmenty fresków świątyń Chichen Itza, opowiadających o bitwie morskiej czarno-białych ludzi. Rysunki te nie zostały jeszcze rozwiązane.
Ameryka Północna
Niedawno genetycy odkryli, że wśród „Indian” Ameryki są przedstawiciele haplogrupy DNA R1a. Bez wahania nazywano ich potomkami europejskich Żydów, aszkenazyjskich Lewitów, pozostałością dziesięciu zaginionych plemion Izraela... Jednak z jakiegoś powodu zaginione plemiona - „Indianie” nadal żyją w rezerwatach, zasadniczo we współczesnych obozów koncentracyjnych typu obozowego i obrońców praw Żydów, nie jest to wcale niepokojące, podobnie jak ich niszczenie we wcześniejszej historii.
Istnieją podstawy, aby sądzić, że przedstawiciele tej haplogrupy są pozostałością rdzennej ludności kontynentu amerykańskiego.
Tradycyjnie uważa się, że północnoamerykańscy „Indianie” to nadzy, czerwonoskórzy, bez brody i wąsów dzicy. Jeśli jednak spojrzysz na te fotografie północnoamerykańskich „Indian” z XIX wieku, ogólnie przyjęty obraz nieco się zmienia
