Wyspa Wielkanocna. Park Narodowy Rapa Nui

Jest to najbardziej zdalna zamieszkana wyspa na świecie. Wybrzeże Continental Chile to 3703 km do wyspy Pitcairn, najbliższej osady, - 1819 km. Wyspa została otwarta przez holenderskiego podróżnika Jacob Rogheven w niedzielę Wielkanocnej w 1722 roku.

Stolica wyspy i jego jedynego miasta - Hanga-Roa. W sumie 5034 osób żyje na wyspie ().

Rapa Nui jest w dużej mierze znany dzięki Moai lub kamienne posągi ze sprężonego popiołu wulkanicznego, w którym, zgodnie z lokalnymi mieszkańcami, nadprzyrodzona moc przodków pierwszego króla Wielkanocnej Wyspy - Hot-Mata jest zakończona. W 1888 r. Załącznik Chile. W 1995 r. Park Narodowy RAP-NUI został miejscem na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.

Nazwy wyspy

Wyspa Wielkanoc ma wiele tytułów:

• Hatuairagi. (Rap. Hititeairagi) lub Rangi Chiet-Ai (Rap. Hiti-Ai-Rangi);
• Tekauhhangoaru. (Rap. Tekeouhangoaru);
• Matę-ki-te-ragi (Rap. Mata-Ki-Te-Ragi - przetłumaczone z Rapanuy "Oczy patrząc w niebo");
• Te-pito-o-te-henua (Rap. Te-Pito-O-Te-Henua - "Ziemia szczeniowa");
• Rapa Nui. (Rap. Rapa Nui - "Great Rap"), nazwa, głównie używana przez energiczny
• wyspa San Carlos. (pol. Wyspa San Carlos.), nazwany tak Gonzalez Don Felipe na cześć króla Hiszpanii;
• Terapia (Rap. Teapi) - tzw. Jamesa Cook Island;
• Vaichu. (Rap. Vaihu), lub Vaikhou. (Rap. Vaihou), znajduje się opcja Waygu. - James Cook użył również tego tytułu, a później Forster i Lapeuz (na jego cześć zatokę w północno-wschodniej części wyspy);
• wyspa Wielkanocna (pol. Wyspa Wielkanocna.) Nazywany więc holenderski nawigator Jacob Rogheven, ponieważ otworzył go w dniu wielkanocnym 1722 r.

Bardzo często Wyspa Wielkanocna nazywa się RAP-NUI (w tłumaczeniu "Wielkiego gwałtu"), choć nie jest to Rapanuan i pochodzenie Polinezji. Ta nazwa jest wyspa dzięki Tahitian nawigatorom, którzy wykorzystali go do rozróżnienia między Wyspą Wielkanocną i Rapa Island (przetłumaczone "Mały rap"), leżąc 650 km na południe od Tahiti i posiadający do niego podobieństwo topologiczne. Nazwa "Rapa Nui" spowodowała wiele sporów wśród lingwistów o prawidłowym pisaniu tego słowa. Wśród specjalistów angielskojęzycznych słowo "rapa nui" (2 słowa) jest używany do nazwy wyspy, słowo "rapanui" (1 słowo) - jeśli chodzi o ludzi lub lokalną kulturę.

Geografia

Wyspa Wielkanocna to wyjątkowe terytorium w południowo-wschodniej części Oceanu Spokojnego, który jest jednym z najbardziej odległych od zaludnionych wysp sushi na świecie. Znajduje się 3,703 km od wybrzeża najbliższego kontynentu na wschodzie (Ameryce Południowej) i usunięte z najbliższych wysp zaludnionymi na Zachodzie (Pitcairn Island) do 1819 km. Współrzędne wyspy: -27.116667 , -109.35 27 ° 07 'Yu. s. 109 ° 21 s. re. /  27.116667 ° Yu. s. 109,35 ° C. re. (UDAĆ SIĘ). Powierzchnia wyspy - 163,6 km². Najbliższa nieubezpieczona ziemia jest archipelagą Sala-I-Gomez, nie licząc kilku skał w pobliżu wyspy.

Toromiro beczka, średnica w ludzkim udzie i cieńszym, była często stosowana w budowie domów; Również z niego włócznie. W XIX -XX stuleci drzewo było eksterminowane (jednym z powodów był fakt, że młode świnie zniszczone owiec zostało zniszczone).

Fauna

Przed przybyciem do wyspy Europejczyków Wyspy Fauny Wielkanocni były głównie reprezentowane przez zwierzęta morskie: pieczęci, żółwie, kraby. Do XIX wieku na wyspie hodowli kurczaki. Rodzaje lokalnej fauny, wcześniej zamieszkany gwałt, wymarły. Na przykład widok szczura Rattus Exulans.Które w przeszłości użyto mieszkańców lokalnych. Zamiast jej wyspa została dostarczona przez sądy europejskie szczura Rattus Norvegicus. i Rattus Rattus.Kto stał się nosicielami różnych chorób, których wcześniej nie znani rapuitów.

Teraz 25 rodzajów ptaków morskich Nest na wyspie i 6 gatunków ptaków naziemnych żyją.

Populacja

Zakłada się, że podczas kulturowego headday na Wyspie Wielkanocnej w XVI -XVII wieku ludność Rap-Nui wynosiła od 10 do 15 tysięcy osób. Ze względu na katastrofę środowiskową, co spowodowało czynnik antropogenny, a także zderzenia między mieszkańcami, populacja przybycia pierwszych Europejczyków zmniejszyła się do 2-3 tys. Osób. Liczba 3000 mieszkańców wskazała również Jamesa gotować podczas wizyty na wyspie. Do 1877 r. W wyniku eksportu mieszkańców mieszkańców w Peru na platformy, epidemie, rozległe owce, ludność była jeszcze bardziej spadkowa i wyniosła 111 osób. Do 1888 r. Na wyspie mieszkały na wyspie 1888 roku na Rok Załączonej Wyspy Chile.

Zarządzanie administracyjne

Około dwóch tuzina funkcjonariuszy policji działają na wyspie, głównie odpowiedzialny za bezpieczeństwo na lokalnym lotnisku.

Są również obecne siły zbrojne Chile (głównie marynarka wojenna). Obecna waluta na wyspie znajduje się chilijska peso (na wyspie także w przełomie dolarów). Wyspa Wielkanocna jest strefą bezcłową, więc przychody z budżetem wysp z podatków są stosunkowo małe. W dużej mierze składa się z dotacji rządowych.

Infrastruktura

Inne obiekty infrastrukturalne (kościół, poczta, bank, apteka, małe sklepy, jeden supermarket, kawiarnie i restauracje) najlepiej pojawiły się w latach 60. XX wieku. Na wyspie znajduje się telefon satelitarny, Internet, a nawet mały dyskoteka dla mieszkańców. Aby zadzwonić na Wyspę Wielkanocną, musisz wybrać kod kalilowy +56, Easter Island Code +32 i od 5 sierpnia 2006. Numer 2. Po tym zestaw liczb lokalnych składających się z 6 cyfr (i pierwszych trzech Bądź 100 lub 551 są jedynymi poprawnymi prefiksami na wyspie).

Turystyka

Anachen - najsłynniejsza plaża wyspy

osobliwości miasta

Profil pokonany idol na tle wulkanu krateru wczesny zapalnik

Jak zostały dostarczone na wybrzeże, nieznane. Według legendy "chodzili" same ". Ostatnio, entuzjastów wolontariuszy znaleźli kilka sposobów transportu kamiennych bloków. Ale co dokładnie użyło starożytnych mieszkańców (lub jakieś własne), dopóki nie ustalono. Traveler Tour Heyerdal w książce "Aku-Aku" daje opis jednego z tych sposobów, który został przetestowany w działaniu przez lokalnych mieszkańców. Według książki informacje o tej metodzie uzyskano z jednego z kilku pozostałych bezpośrednich potomków budowniczych Moai. Tak więc, jeden z Moai, przechylił się z cokołu, był z powrotem z powrotem przez korzystanie z dzienników, zawstydzony pod posągu, jako dźwignie, którego kołysanie można osiągnąć przez małe ruchy posągu wzdłuż osi pionowej. Ruch został zarejestrowany przez podszewkę pod posągiem kamieni o różnych rozmiarach i ich alteracjach. Rzeczywiste posągi transportowe można przeprowadzić przez drewniane sanki. Ta metoda lokalnego zamieszkania prezentuje jako najbardziej prawdopodobna, ale sam uważa, że \u200b\u200bposągi wciąż osiągnęły swoje miejsca same.

Wiele niedokończonych Istukanova jest w kamieniołomach. Z szczegółowym badaniem wyspy powstaje wrażenie nagłości zatrzymania pracy na posągach.

• Ranoraca. - Jedno z najciekawszych miejsc dla turystów. U stóp tego wulkanu wynosi około 300 moi, różne wysokości i na różnych etapach gotowości. Nie daleko od zatoki jest ahu Tonguariat., największa powierzchnia rytualna z 15 statui zainstalowanych na nim różnych wartości.
• Na brzegu zatoki Anachen. Zlokalizowany jeden z piękne plaże Wyspy z kryształowym białym koralowym piaskiem. Zatoka może pływać. Pikniki są zadowoleni z gajów palmowych dla turystów. Znajduje się również w pobliżu zatoki Anachen, znajdują się ahu Haczyki ATURA. I ahu. Nunau.. Według starożytnej legendy był w tej zatoce, że Huhu-Mata, pierwszy król Rapa, Nui, z pierwszymi osadnikami wyspy.
• Te-pito-te-henua (Rap. Pap Earth) - ceremonialna platforma na wyspie okrągłe kamieni. Dość kontrowersyjne miejsce na Rapa Nui. Antropolog Christian Walter twierdzi, że Te Pito-Te-Henua został zainstalowany w latach 60., aby przyciągnąć wyspę kandydatów turystów.
• Na wulkanie Rano-Kao. Istnieje pokład obserwacyjny. W pobliżu ceremonialnej platformy w pobliżu Orono..
• Pune Pau. - mały wulkan obok wczesnego Kao. W odległej przeszłości uzyskano tutaj czerwony kamień, z którego wykonano "kapelusze" do lokalnej moai.

Historia

Rozliczenie i wczesna historia wyspy

Przed pojawieniem się Europejczyków dwóch różnych ludzi mieszkało na wyspie, które zdominowały i posiadali osobliwą kulturę, pisanie, zbudowane przez MEAI, a "Shorthow", który zajmował stanowisko podporządkowane. Podczas powstania krótkowłosy, który miało miejsce rzekomo w XVI wieku, wszystkie długie nogi były eksterminowane, a ich kultura została utracona. W przyszłości było niezwykle trudne do przywrócenia informacji o dawnej kulturze wyspy Wielkanocnej, pozostały tylko fragmentaryczne informacje.

Zajęcia starożytnych Rapańczyków

Wyspa Wielkanocna jest obecnie niezniszoną wyspą z nie fermentowaną glebą wulkaniczną. Jednak przez czas rozliczenia przez Polinezyjczyków w wiekach IX-X, zgodnie z badaniami palinologicznymi rdzeni z gleby, wyspa była pokryta gęstą osłoną lasową.

W przeszłości, a teraz stoki wulkanów były używane do hodowania ogrodów i uprawy bananów.

Zgodnie z legendami Rapa Nui, rośliny Howe ( Semitriloba TriumFeta.), Marikuru ( Sapindus Saponaria.), Makoy ( Thespesia populnea.) A drzewo sandałowe zostało dostarczone przez króla Hot-Mata, żeglarstwo na wyspę z tajemniczej ojczyzny Mara'e Rang (angielski. Mara "E Renga). Można to się zdarzyć, ponieważ Polinezyjczycy, w populacji nowych krajów, przyniósł z nimi nasiona roślin, które miały ważne znaczenie praktyczne. Starożytne Rapanuses były bardzo dobrze zorientowane w rolnictwie, roślinach, osobliwości ich uprawy. Dlatego wyspa mogła karmić kilka tysięcy osób.

Osadnicy obniżyli las zarówno dla potrzeb gospodarczych (stocznia, budowa mieszkania, transport Moai itp.), A do wyzwolenia miejsc dla upraw upraw rolnych. W wyniku intensywnego cięcia, które trwały w stuleciach, las był w pełni ograniczony o około 1600. Konsekwencją tego była erozja wiatrowa gleby, która zniszczyła warstwę żyzną, ostry pokrojony w połowu ryb Brak lasu na budowę łodzi, spadek produkcji żywności, masowego głodu, kanibalizmu i zmniejszenie populacji kilka razy w ciągu kilku dekad.

Jednym z problemów wyspy zawsze był niedoborem świeżej wody. W Rap-Nui nie ma żadnych rzek pełnotrwałych, a woda po deszczu łatwo ją przekształcić przez ziemię i przepływa w kierunku oceanu. Rapanuses zbudował małe studzienki, mieszanej świeżej wody z słoną, a czasami pili tylko słoną wodę.

Oprócz plemion i społeczności ogólnych, które stanowiły podstawę publicznej organizacji społeczeństwa Rapanuanu, były większe stowarzyszenia, polityczne w swojej istocie. Dziesięć plemion lub matę. (RAP. MATA), zostały podzielone na dwie Unia Uznanie. Plemiona Zachodu i północno-zachodniej części wyspy zwykle nazywali ludźmi Tue'u. - To jest nazwa szczytu wulkanicznego niedaleko Hanga Roa. Zostały również nazywane matę nui.. Plemiona wschodniej części wyspy w historycznych legendy nazywają się "ludem Hot-Iti".

Ahu te pito kura - centrum świata W mieszkańców folklorystycznych Wyspy Wielkanocnej

Starożytne Rapanuses były niezwykle bojowni. Gdy tylko feud między plemionami zaczęli, ich wojownicy namalowali swoje ciało na czarno i w nocy przygotowały bronię do bitwy. Po zwycięstwie ułożono ucztę, na których zwycięzcy wojowników zostali pokonani. Same kanibale zostały nazwane kai-tangati. (Rap. Kai Tangata). Kanibalizm istniał na wyspie aż do chrześcijaństwa wszystkich jego mieszkańców.

Europejczycy na wyspie

"Rurik" na parkingu kotwicy z Easter Island

Zaczęło się aktywny apel Rapanruytseva w chrześcijaństwie, chociaż przywódcy miejscowych plemion opór przez długi czas. W dniu 14 sierpnia 1868 r. Eugene Eiro zmarło z gruźlicy. Misja misyjna istniała przez około 5 lat i miał pozytywny wpływ na mieszkańców wyspy: Misjonarze uczyli pismo (choć mieli własny hieroglificzny pisanie), Lettee, walczył z kradzieżą, mordą, poligamią, przyczynił się do rozwoju rolnictwa , Oddzielając nieznany wcześniej na wyspie kultury.

W 1868 r. Na wyspie osiadł za zgodą misjonarzy agenta bandera handlowego Brander Dutru-Borns ( Dutroux-Bornier.), który był zaangażowany w Rapa, hodowla owiec. Kwitnące jego działalności gospodarczej odnosi się do okresu po śmierci ostatniego uzasadnionego władcy, Syn Najwyższego Szefa Maurant, Dwunastoletniego Grigorio, który zmarł w 1866 roku.

W międzyczasie populacja RAP-NUI znacznie się zmniejszyła, aw 1877 r. Wyniosła 111 osób.

Kult "Połultry Hchechkov" (XVI / XVII -XIX wieku)

Matka wyspa, widok z Orono

Jedną z atrakcji wioski Orono są liczne petroglify z obrazami "Drób" i Boga Mac Mac (około 480).

Rong-Rongo.

Fragment płyt z tekstem Rongo Rongo

Wyspa Wielkanocna jest jedyną wyspą na Oceanie Spokojnym, który opracował własny system pisania - Rongo-Rongo. Wpis tekstów przeprowadzono przez piktogramy, literę listu jest brzydki. Piktogramy należą do jednego centymetra i są reprezentowane przez różne symbole graficzne, obrazy ludzi, części ciała, zwierzęcy, symboli astronomicznych, domów, łodzi i tak dalej.

Pisanie Rong-Rongo nie zostało jeszcze odszyfrowane, pomimo faktu, że wielu lingwistów zajmuje się tym problemem. W 1995 roku Linguist Stephen Fisher ogłosił odszyfrowanie tekstów Rongo-Rongo, ale jego interpretacja jest kwestionowana przez innych naukowców.

Pierwsza z istnienia na wyspie Wielkanocnych czaszek z starożytnymi literami została poinformowana przez francuski misjonarz Eugene Eiro w 1864 roku.

Obecnie istnieje wiele naukowych hipotez na temat pochodzenia i znaczenia listu Rapanuy. M. Hornbostel., V. Heveshi., R. heine heldern. Uważano, że litera Wysp Wielkanocnych pochodziła z Indii przez Chiny, a następnie list z Wysp Wielkanocnych wpadł w Meksyk i Panama. R. Kepbell. Twierdził, że to pismo pochodziło z Dalekiego Wschodu przez Nową Zelandię. Imbeloni. I później T. Heyerdal. Próbowali udowodnić indyjskiego pochodzenia południowoamerykańskich zarówno pisania Rapa Nui, jak i całej kultury. Wielu specjalistów Easter Island, w tym sam rybak, wierzymy, że wszystkie 25 tabletek z pisarzami Rongo-Rongo pojawił się na światłach po spotykaniu się z tubylami z europejskim pisaniem podczas lądowania na wyspie Hiszpanów w 1770 roku.

Wyspa Wielkanocna i zagubiony kontynent

Wyspa Wielkanocna na mapie świata

Ta "kraina Davisa", która była znacznie później zidentyfikować z Wyspą Wielkanocną, wzmocnioną przekonaniem kosmografiami czasu w fakcie, że w tym regionie był kontynent, jakby Azja jako równowaga Azji i Europy. Doprowadziło to do faktu, że odważne nawigatory zaczęli szukać zagubionego kontynentu. Jednak nie można go znaleźć: zamiast tego otwarto setki wysp Pacyfiku.

Wraz z otwarciem Easter Island opinia była rozpowszechniona, że \u200b\u200bjest to kryaty kontynent, przy którym istniała wysoce rozwinięta cywilizacja na tysiąclecia, w przyszłości zniknęła w sakonach oceanu, a tylko wysokie górskie szczyty zostały zachowane z kontynentu ( W rzeczywistości są one wymarłe wulkany). Istnienie na wyspie ogromnych posągów, Moai, niezwykłe znaki Rapanuan poparło tę opinię.

Jednak nowoczesne badanie sąsiednich wód pokazało, że jest mało prawdopodobne.

Wyspa Wielkanocna znajduje się 500 km od grzbietu Podwodnych gór, znanych jako Wschodni Spokojny wzrost, na płytce litosferycznej NASK. Wyspa jest na szczycie ogromnej góry, która utworzyła się z lawy wulkanicznej. Ostatnia erupcja wulkanów na wyspie miała miejsce 3 miliony lat temu. Chociaż niektórzy naukowcy sugerują, że nastąpiło 4,5-5 milionów lat temu.

Według lokalnych legend, w odległej przeszłości wyspa była duża. Możliwe, że w lodowatym okresie pleistoceński, gdy światowy poziom oceanu znajdował się poniżej 100 metrów. Według badań geologicznych, Wyspa Wielkanocna nigdy nie była częścią zatopionego kontynentu.

Notatki

1. UNESCO World Heritage Centr. Park Narodowy Rapa Nui. . Archiwizowany z oryginalnego źródła 18 sierpnia 2011 r. Sprawdzili 13 kwietnia 2007 r.
2. Fundacja Easter Island. Często Zadawane Pytania. Jaka jest różnica między "rapa nui" a "rapanui"? (Niedostępny link - historia) Sprawdzono 13 kwietnia 2007 roku.
3. O wyspie Wielkanocnej. Lokalizacja. . (Niedostępny link - historia) Sprawdzono 13 kwietnia 2007 roku.
4. Projekt Statua Wyspa Wielkanocna. O wyspie Wielkanocnej. (Niedostępny link - historia) Sprawdzono 13 kwietnia 2007 roku.
5. Świetna radziecka encyklopedia. 3. edycja. Artykuł "Wyspa Wielkanocna".
6. Podczas sporządzenia tej tabeli dane z witryny http://islandherentage.org/vg/vg06.html
7. Projekt Statua Wyspa Wielkanocna. O wyspie Wielkanocnej. Flora. . (Niedostępny link - historia) Sprawdzono 13 kwietnia 2007 roku.
8. Projekt Statua Wyspa Wielkanocna. O wyspie Wielkanocnej. Fauna. . (Niedostępny link - historia) Sprawdzono 13 kwietnia 2007 roku.
9. Ethnologue.com.

Wyspa Wielkanocna
Zakres. Isla de Pascua, rap. Rapa Nui.
Charakterystyka
Powierzchnia	163,6 km².
Najwyższy punkt	539 m.
Populacja	5806 osób (2012)
Gęstość zaludnienia	35,49 osób / km²
Lokalizacja
27 ° 07'00 "Yu. s. 109 ° 21'00 s. re.
Aquatorium.
Kraj
Region	Valparaiso.
Prowincje	Isla de Pascus.
Wyspa Wielkanocna
Pliki multimedialne na Wikisklad

Wyspa Wielkanocnalub. Rapanui. (Zakres. Isla de Pascua. , Rap. Rapa Nui, Notet. Paas Eiland) - wyspa w południowo-wschodniej części Oceanu Spokojnego, terytorium (wraz z bezludną wyspą Sala-I-Gomez tworzy prowincję i gmina Isla de Paskua w ramach regionu Valparaiso). Lokalna nazwa wyspy - Rapanui.lub. Rapa Nui. (Rap. Rapa Nui). Powierzchnia - 163,6 km².

Wraz z archipelagiem Tristan da Cunya jest najbardziej zdalny zaludniony na świecie. Wybrzeże Continental Chile wynosi 3514 km, na wyspę, najbliższa osada, wynosi 2075 km. Wyspa została otwarta przez holenderskiego podróżnika Jacob Rogheven w niedzielę Wielkanocnej w 1722 roku.

Stolica wyspy i jego jedynego miasta - Angi Roa. W sumie 5806 osób żyje na wyspie (2012).

Rapanui jest w dużej mierze znany z powodu Moai lub kamiennych posągów ze sprężonego popiołu wulkanicznego, w którym nadprzyrodzona moc przodków pierwszego króla Wielkanocy jest nadprzyrodzoną siłą pierwszego króla Easter Island - Hot-Mata. W 1888 r. Załącznik. W 1995 roku Park Narodowy Rapanui (Wyspa Wielkanocna) stała się światowym dziedzictwem UNESCO.

Etymologia

Flaga Wyspy Wielkanocnej

Herb Easter Island

Wyspa Wielkanocna ma kilka nazw:

• Hatuairagi. (Rap. Hititeairagi) lub Rangi Chiet-Ai (Rap. Hiti-Ai-Rangi);
• Tekauhhangoaru. (Rap. Tekeouhangoaru);
• Matę-ki-te-ragi (Rap. Mata-Ki-te-Ragi, przetłumaczone z Rapanuy - "Oczy patrząc w niebo");
• Te-pito-o-te-henua (Rap. Te-Pito-O-Te-Henua - "Ziemia szczeniowa");
• Rapanui. lub Rapa Nui. (Rap. Rapa Nui - "Great Rap"), nazwa, głównie używana przez energiczny
• wyspa San Carlos. (Zakres. Isla de san carlos ), nazwany tak Gonzalez Don Felipe na cześć króla;
• Terapia (Rap. Teapi) - tzw. Jamesa Cook Island;
• Vaichu. (Rap. Vaihu), lub Vaikhou. (Rap. Vaihou), znajduje się opcja Waygu.- James Cook użył również tego tytułu, a później Forster i Lapeuz (na jego cześć zatokę w północno-wschodniej części wyspy);
• wyspa Wielkanocna (Notherl. Paasch-eyland; Isla de Pascua. ) Nazywany więc holenderski nawigator Jacob Rogheven, ponieważ otworzył go w dniu wielkanocnym 1722 r.

Bardzo często wyspa Wielkanocy nazywa się Rapanui (przetłumaczone - "Duży gwałt"). Ta nazwa jest wyspa dzięki TAHITIAńskich nawigatorach, którzy wykorzystali go do rozróżnienia między Wyspą Wielkanocną i wyspą Rapa (przetłumaczone - "Mały rap"), leżąc 650 km na południe od Tahiti i o podobieństwo topologiczne. Nazwa "Rapanui" spowodowała wiele sporów wśród lingwistów na temat prawidłowego pisma tego słowa. Wśród specjalistów angielskojęzycznych słowo " Rapa Nui."(Oddzielnie) jest używany do nazwy wyspy, a słowo" Rapanui."(Dlya) - Kiedy mówimy o ludziach lub lokalnej kulturze.

Geografia

Wyspa Wielkanocna to wyjątkowe terytorium w południowo-wschodniej części Oceanu Spokojnego, który jest jednym z najbardziej odległych od zaludnionych wysp sushi na świecie. Znajduje się 3514 km od wybrzeża najbliższego kontynentu na wschodzie () i usuniętych z najbliższej zaludnionej na Zachodzie (Wyspa) o 2075 km. Współrzędne wyspy: 27 ° 07 'Yu. s. 109 ° 21 s. re.. Powierzchnia wyspy - 163,6 km². Najbliższa ziemia jest nieubezpieczoną Sala-I-Gomez Archipelag, nie licząc kilku skał w pobliżu wyspy.

Wyspa ma kształt trójkąta prostokątnego, którego Hipotenus jest wybrzeżem południowo-wschodnim. Boki tego "trójkąta" mają długości 16, 18 i 24 km. W rogach wyspy wymarłe wulkany wznoszą się: wczesny kau (rap. Rano Kau) (324 m) w pobliżu osady Mataveri; Poua Catika (rap. PUakatike) (377 m) i Terevaka (rap. Terevaka, 539 m - najwyższy punkt wyspy).

Najwyższy wulkan krateru Terevaka nazywany jest wczesnym Ari (Range Rano Aroi, około 200 m). Właściwie "wczesny aroi" - nazwa jeziora wypełniające wymarłe krater.

Kolejny krater Terevaka jest wczesnym RARAP (RANO RARAKU) (160 m) jest także jezioro z dużym marginesem słodkowodnym, otoczony trzciną strefy. Średnica tego krateru wynosi około 650 m.

Średnica krateru wczesnego Kau wynosi około 1500 m. Wulkan ma symetryczny kształt i otoczony hilly terenowi. Południowy stok łamije się w ocean.

Na wewnętrznych stokach wulkanów roślinność jest bardziej obfita. Jest to wyjaśnione przez bardziej żyzną glebę, brak silnego wiatru i "efekt cieplarniany".

Wyspa Wielkanocna - Wulkaniczne pochodzenie. Gleba została utworzona w wyniku erozji stoków wulkanów. Najbardziej płodna gleba znajduje się na północy wyspy, gdzie mieszkańcy uprawiają łaźni i Yams. Najczęstsze skały na wyspie są bazaltowe, obsydian, rhyolite, fucheritis. Klify w Lapeose Bay (Nazwa lokalna - Hang-Hoon) składają się z lawy czerwony.

Wyspa jest otoczona małymi wyspami: południowo-wschodnia Tip - Motu-Nui (Rap. Motu Nui, największa wyspa, na której przywódcy wojskowych mieszkańców Rapanui) zostali wybrani w odległej przeszłości), Motu-Iti (rap. Motu ITI), Moto-Kao-Kao (RAP Marotiri).

Panorama Wyspy Wielkanocnej od granicy krateru Rano-Kau

Wyspy klimatyczne.

Klimatogram Wyspy Wielkanocnej

Wielkanocne wyspy klimat, tropikalny. Średnia roczna temperatura wynosi 21,8 ° C, najzimniejszy miesiąc jest sierpnia (19.2 ° C), najbardziej ciepła - styczeń (24,6 ° C). Wyspa leży w pobliżu południowej granicy strefy południowo-wschodniej wiatrów, które latem. Zimą, północno-zachodni, ale są też południowo-zachodnie i południowo-wschodnie wiatry. Pomimo bliskości tropików klimat na wyspie jest stosunkowo umiarkowany. Całko dzieje się rzadko. Wynika to z bliskości zimnego przepływu Humboldta i braku jakiejkolwiek ziemi między wyspą i. Wiatr z Antarktyki w lipcu-sierpień często zmniejszają dzienną temperaturę powietrza do 20 ° Celsjusza.

Głównym źródłem świeżej wody na wyspie - jeziora uformowane w kraterach lokalnych wulkanów. Nie ma rzek na Rapanui, a wodę deszczową łatwo wiąże się przez ziemię, tworząc wkłady gruntowe płynące w kierunku oceanu. Ponieważ woda na wyspie nie jest tak wiele, miejscowi w przeszłości wszędzie zbudowali studnie i małe zbiorniki.

Tabela średnich miesięcznych temperatur, wytrącania i wilgotności

Flora

Wyspa Wielkanocna wiosna

Wyspy Flory są bardzo słabe: eksperci nie ma więcej niż 30 gatunków roślin rosnących na Rapanui. Większość z nich została przywieziona z innych wysp, Ameryki. Wiele endemicznych roślin, wcześniej rozpowszechnione na Rapanui. Między wiekami IX a XVII, był aktywny wycinanie drzew (według innej wersji - drzewa zmarły z powodu długoterminowej suszy, lub te czynniki działały w tym samym czasie), co doprowadziło do zniknięcia lasów wyspa (prawdopodobnie, zanim została wyprodukowana przez lasy z endemicznej dłoni Paschalococos Disperta.). Innym powodem może jeść nasiona szczurów drzew. W związku z irracjonalną działalnością gospodarczą człowieka i innych czynników przyspieszona erozja gleby spowodowała ogromne uszkodzenia rolnictwa, w wyniku czego populacja Rapanui została znacznie zmniejszona.

Jedna z wymarłych roślin - Sophora Toromiro., którego nazwa lokalna toromiro. (Rap. Toromiro). Jest to małe drzewo (nie więcej niż 2 m wysokości) Rodzina roślin strączkowych na wyspie w przeszłości odegrała ważną rolę w kulturze Rapanuit: "Znaki mówiące" z lokalnymi piktogramami zostały wykonane z niego.

Toromiro beczka, średnica w ludzkim udzie i cieńszym, była często stosowana w budowie domów; Darts również zrobiono z niego. W XIX-XX stuleci drzewo było eksterminowane (jednym z powodów był fakt, że młoda pigle została zniszczona przez owiec). Zakład udało się zachować, uprawiając z zebranych nasion, tylko w kilku ogrodach botanicznych Europy i Chile, próby reakcji na wyspie nie zostały ukoronowane sukcesem.

Kolejna wyspa roślinna - różnorodne drewno tute, którego nazwa lokalna jest makhuta. (Rap. Mahute). W przeszłości roślina ta odegrała również znaczącą rolę w życiu wyspiarzy: biała odzież została wykonana z Luba Tapy Luba, zwana TAPA. Po pierwszych europejczycy pojawili się na wyspie - Kitoboe i misjonarze - wartość mahute w codziennym życiu rapanów spadł.

Rośliny korzenie t. (Rap. Ti) lub Dracaena Terminalis.używane do produkcji cukru. Również fabrycznie zastosowano również do produkcji sproszkowanego ciemnoniebieskiego i zielonego, który następnie stosowano do ciała jako tatuaże.

Macoi. (Rap. Makoi) ( Thespesia populnea.) Używany do wątku.

Jedna z zachowanych roślin wyspy, która rośnie na stokach krateru Rano Kao i wczesnego Raraku, - Scirpus Californicus.używane w budowie domów.

W ostatnich dziesięcioleciach na wyspie pojawiają się małe piglery eukaliptusa. W stuleci XVIII-XIX winogrona, banan, melon, trzciny cukrowej przywieziono na wyspie.

Fauna

Przed przybyciem na wyspę Europejczyków fauna Wysp Wielkanocnych była reprezentowana głównie przez zwierzęta morskie: pieczęci, żółwie, kraby. Na wyspie hodowli kurczaki. Rodzaje lokalnej fauny, które zamieszkiwały Rappanui wcześniej, wymarły - na przykład podgatunki szczura Rattus Exulans.Które w przeszłości użyto mieszkańców lokalnych. Zamiast jej wyspa została dostarczona przez sądy europejskie szczura Rattus Norvegicus. i Rattus Rattus.Kto stał się nosicielami różnych chorób, wcześniej nieznanych Rapańczyków.

Teraz 25 rodzajów ptaków morskich Nest na wyspie i 6 gatunków ptaków naziemnych żyją.

Populacja

Główny artykuł: Populacja Wyspy Wielkanocnej

Zakłada się, że podczas kulturowego headday na wyspie Wielkanocy w XVI-XVII wieku ludność Rappanui wynosiła od 10 do 15 tysięcy osób. Ze względu na katastrofę środowiskową, która wybuchła w wyniku czynnika antropogenicznego, a także starcia między mieszkańcami, populacja przybycia pierwszych Europejczyków zmniejszyła się do 2-3 tysięcy osób, co było tak wiele do karmowania wyspy. Do 1877 r. W wyniku wywozu lokalnych mieszkańców w dziełach łagodzących, epidemii i rozległych owiec, ludność była jeszcze bardziej spadła i wyniosła 111 osób. W 1888 roku, czas aneksji wyspy, 178 osób mieszkało na Rapanui. Według ostatniego spisu z 2012 roku 5806 osób mieszkało na wyspie. Gęstość ludności na wyspie osiągnęła 36 osób / km² (do porównania, B - 230, B - 8.4). Języki oficjalne na wyspie - hiszpański i rapanoisa. Większość nowoczesnych mieszkańców wyspy (52%) jest hiszpańskojęzycznymi imigrantami z Continental Chile, a także ich potomków 2 i trzeci pokoleniach; 48% mieszkańców ma pełne lub częściowe pochodzenie Rapanuan. Odsetek czystych autochtonów ma tendencję do zmniejszenia w wyniku ich stopniowej mocy i spanis.

Zarządzanie administracyjne

Główny artykuł: Isla de Paskua (prowincja)

Wyspa Wielkanocna, wraz z otaczającymi wyspami i niezamieszkaną wyspą Sala-I-Gomez, tworzy prowincję Isla de Paskua i komunię gminy w ramach chilijskiego regionu Valparaiso. Prowincja kieruje się przez gubernatora akredytowanego pod rządami chilijskim i mianowany przez prezydenta. Od 1984 r. Tylko lokalny rezydent może stać się gubernatorem wyspy (Sergio Rapy Haoa, dawny archeolog i muzeum). Od 1966 r. W miejscowości Anga-Roa, co cztery lata wybiera lokalną Radę od 6 członków, kierowany przez burmistrza.

Około dwóch tuzina funkcjonariuszy policji odpowiedzialnych, głównie dla bezpieczeństwa na lokalnym lotnisku działają na wyspie.

Istnieją również siły zbrojne w Chile (głównie marynarki wojennej). Obecna waluta na wyspie znajduje się chilijska peso (na wyspie w obrotach również dolarów amerykańskich). Wyspa Wielkanocna jest strefą bezcłową, więc przychody z budżetem wysp z podatków są stosunkowo małe. W dużej mierze składa się z dotacji rządowych.

Infrastruktura

Linie lotnicze LAN samolotu na lotnisku wysp

W 1966 r. Jedynym lotniskiem Mataveri jest podstawą amerykańskiej siły powietrznej, aw 1986 r. Zbudowano NASA dla możliwych wyładunków awaryjnych "wahadłami", dlatego jest jednym z najbardziej oddalonych lotnisk świata, zdolny do przyjmowania Samolot o dużej pojemności. Ze względu na gwałtowny napływ turystów na wyspie, utrzymywany jest aktywna konstrukcja, a sama turystyka stała się głównym źródłem dochodów dla mieszkańców (jednak łączna liczba turystów jest tak wielka).

Na wyspie znajduje się scentralizowany system zaopatrzenia w wodę, choć nawet niedawno lokalni mieszkańcy używali świeżej wody z jezior wymarłych wulkanów. Energia elektryczna na wyspie jest produkowana przez generatory wysokoprężne dostępne w każdym domu. Drogi o stałym zasięgu znajdują się w pobliżu centrum Administracyjnego wyspy - rozliczenia Angi Roa, a także Mataveri, gdzie znajduje się lotnisko. Jednocześnie droga z Angi-Roa do zatoki Anachen na północy i na półwyspie, picie na południu jest dobra. W Szkole Anga-Roa, po wydaniu, możesz uzyskać certyfikat o zakończeniu szkoły średniej, która daje prawo do instytucji szkolnictwa wyższego, ale zatem nie ma zatem wyższych instytucji edukacyjnych na wyspie Kontynuuj uczenie się, lokalni mieszkańcy muszą iść na kontynent Chile. W Szkole Podstawowej Wyspy Wielkanocnej pod auspicjami UNESCO zajęcia w dwóch językach - Rapanuan i Hiszpanie. Muzeum Antropologicznego o nazwie Ojciec Sebastian Englert, a także duża biblioteka z kolekcją książek poświęconych historii, kultury i studiowaniu wyspy wielkanocnej, działa również w Rapanouje.

Opieka zdrowotna na wyspie jest znacznie lepsza niż w innych zdalnych rogach Chile. Jest jeden mały szpital, a także ambulatoryjny.

Inne obiekty infrastrukturalne (kościół, poczta, bank, apteka, małe sklepy, jeden supermarket, kawiarnie i restauracje) pojawiły się głównie w latach 60. XX wieku. Na wyspie znajduje się telefon satelitarny, Internet, a nawet mały dyskoteka dla mieszkańców. Aby zadzwonić na Wyspę Wielkanocną, trzeba wybrać kod Chile - +56, Easter Island Code - +32 i od 5 sierpnia 2006 r., Liczba 2. Następnie wykonuje się zestaw liczby lokalnej składającej się z 6 cyfr ( A pierwsze trzy będą 100 lub 551 prefiksów działających na wyspie).

Turystyka

Anachen - najsłynniejsza plaża wyspy

Ahu Tongariki.

Turystyka jest głównym źródłem dochodów ludności. Jedynym regularnym lotem z wyspą wielkanocną jest prowadzona przez chilijską linię lotniczą " Linia LAN LOTELE."Czyje, których samoloty są odszedł z Tahiti, robiąc pośrednie lądowanie na Wyspie Wielkanocnej. Loty krajowe są przeprowadzane zgodnie z Santiago - Wyspa Wielkanocy - Santiago. W zależności od tego, którego bilet jest zamówiony, międzynarodowy lub wewnętrzny, wyjazd pochodzi z dwóch różnych terminali lotniska Santiago. Harmonogram lotu zależy od pora roku. W grudniu loty są przeprowadzane kilka razy w tygodniu. Reszta roku - od jednego do dwóch razy w tygodniu. Lot trwa około 5 godzin. Od listopada 2010 r. Dojazd na Wyspę Wielkanocną może być również bezpośredni lot z stolicy. Wszystkie samoloty lądują na jednym lotnisku Wyspy Wielkanocnej - Mataveri. Na Rapanui znajduje się tylko jedna marina dla małych statków. Nie ma regularnej wiadomości wysyłkowej z innymi narożnikami planety.

Istnieje kilka hoteli na wyspie, w tym cztery i trzygwiazdkowe poziomy. Ceny Rapanui są bardzo wysokie; Wynika to z faktu, że większość produktów jest importowanych. Do zabytków wyspy można dojechać taksówką, wynajmując samochody, rowery, konie lub pieszo.

Od 1975 roku, na wyspie rocznie pod koniec stycznia - na początku lutego, Tapati Festival (RAP

osobliwości miasta

Profil statuetki na tle wulkanu krateru wczesny zapał

• Moai - kamienne posągi na wybrzeżu Wyspy Wielkanocnej w postaci ludzkiej głowy z tułowia, ścięte o poziomie pasa. Ich wysokość osiąga 20 metrów. Wbrew popularnym przekonaniu, nie patrzą na ocean, ale głęboko na wyspę. Niektóre Moai mają kapelusze z czerwonego kamienia. Moai został wyprodukowany w aparacie na środku wyspy.

Jak zostały dostarczone na wybrzeże, nieznane. Według legendy "chodzili" same ". Ostatnio, entuzjastów wolontariuszy znaleźli kilka sposobów transportu kamiennych bloków, ale dokładnie starożytni mieszkańcy (lub ich własne) były jeszcze używane. Traveler Tour Heyerdal w książce "Aku-Aku" daje opis jednego z tych sposobów, który został przetestowany w działaniu przez lokalnych mieszkańców. Według książki informacje o tej metodzie uzyskano z jednego z kilku pozostałych bezpośrednich potomków budowniczych Moai. Tak więc, jeden z Moai, przechylił się z cokołu, był z powrotem z powrotem przez korzystanie z dzienników, zawstydzony pod posągu, jako dźwignie, którego kołysanie można osiągnąć przez małe ruchy posągu wzdłuż osi pionowej. Ruch został zarejestrowany przez podszewkę pod posągiem kamieni o różnych rozmiarach i ich alteracjach. Rzeczywiste posągi transportowe można przeprowadzić przez drewniane sanki. Ta metoda lokalnego zamieszkania prezentuje jako najbardziej prawdopodobna, ale sam uważa, że \u200b\u200bposązywanie nadal osiągnęły swoje miejsca niezależnie.

Wiele niedokończonych Istukanova jest w kamieniołomach. Z szczegółowym badaniem wyspy powstaje wrażenie nagłości zatrzymania pracy na posągach.

• Ranoraca. - Jedno z najciekawszych miejsc dla turystów. U stóp tego wulkanu wynosi około 300 moi, różne wysokości i na różnych etapach gotowości. Nie daleko od zatoki jest ahu Tonguariats - Największa rytualna platforma z 15 statuami zainstalowanymi na nim różnych wartości.
• Na brzegu zatoki Anachen. Jest jedna z najpiękniejszych plaż wyspy z kryształowym białym koralowym piaskiem. Zatoka może pływać. Pikniki są zadowoleni z gajów palmowych dla turystów. Znajduje się również w pobliżu zatoki Anachen, znajdują się ahu Haczyki ATURA. I ahu. Nunau.. Według starożytnej legendy był w tej zatoce, że Huhu-Matu wylądował, pierwszy król Rapanui, z pierwszymi osadnikami wyspy.
• Te-pito-te-henua (Rap. "Pup of the Earth") - ceremonialna platforma na wyspie okrągłe kamienie. Pochodzenie tego miejsca jest dość kontrowersyjne. Antropolog Christian Walter twierdzi, że Te Pito-Te-Henua został zainstalowany w latach 60., aby przyciągnąć wyspę kandydatów turystów.
• Na wulkanie Rano-Kao. Istnieje pokład obserwacyjny. W pobliżu ceremonialnej platformy Orono w pobliżu.
• Pune Pau. - mały wulkan obok wczesnego Kao. W odległej przeszłości uzyskano tutaj czerwony kamień, z którego wykonano "kapelusze" do lokalnej moai.

Historia

Główny artykuł: Historia Wyspy Wielkanocnej

Rozliczenie i wczesna historia wyspy

Zgodnie z porównaniem do ocen globologologicznych i radiowych, wyspa została rozliczona w ciągu 300-400 lat (zgodnie z innymi danymi - około 900 g.) N. mi. Migranci z Wschodu - prawdopodobnie od wyspy Mangareva. Ekstremalne oszacowanie ustawienia czasu wynosi 1200 lat - moment zniknięcia lasów, określonych przez metodę węgla radiowego. Według legend pierwsi osadnicy przybyli na wyspę na dwóch ogromnych ciastach w dużych rodzinach.

Istnieje hipoteza o pobycie w 1480 roku na wyspach Pacyfiku (być może jest to wyspa Wielkanocna) floty pod dowództwem dziesiątej SAP INKI TUPAC A INCA SUPANZA. Według Hiszpanów Pedro Sarmiento de Gamboa, w erze zasady Tupaka Inca, Jupaka, Inca istniała flota z tratwy balańskich, na których (być może nawet Tupak Inca Jupans osobiście dotarli do niektórych wysp na Oceanie Spokojnym. Istnieją pośrednie potwierdzenia pobytu Inków na wyspie: Legendy miejscowych o potężnym liderem, który przybył ze wschodu o nazwie TUP; Ruiny Ahu Winap, zbudowane w klasycznym stylu architektury Inków starannie dopasowanych do siebie z bazowymi blokami o nieregularnym kształcie; A także fakt, że totor, rosnący w jeziorach wulkanicznych wczesnym Raraku i wczesnym Kau, pojawił się tam nie wcześniej niż XIV wiek, a poza wyspą Wielkanocy rośnie tylko w Lake Titicaca. Ta hipoteza ma własne potwierdzenie we krwi odkryte we krwi DNA mieszkańców Ameryka Południowa.

Przed pojawieniem się Europejczyków, dwie różne osoby mieszkały na wyspie - "Longhudi", który zdominował i posiadał rodzaj kultury i pisania, zbudowany Moai i "Shorthow", który zajmował podwładną pozycję. Według ostatnich badań językowych prawidłowe tłumaczenie nazwisk plemion "Khanau Momoko" - "Casta Cienk" i "Khanau EEP" - "Casta Dorodny". W przyszłości było niezwykle trudne do przywrócenia informacji o dawnej kulturze wyspy Wielkanocnej, pozostały tylko fragmentaryczne informacje.

Genetyka w pięciu próbek kopalnych z Rapanui została odkryta przez mitochondrialną Haplogrupa B (trzy sub-strzałów B4A1A1M1 i dwóch sub-strzałów B4A1A1). Najbardziej starożytne próbki są przestarzały od 1445 do 1624 roku.

Zajęcia starożytnych Rapańczyków

Główny artykuł: Rapanitsa.

Obecnie Wielkanoc jest nieprzyjemną wyspą o nieopermentacyjnej glebie wulkanicznej. Jednak przez czas rozliczenia przez Polinezyjczyków w wiekach IX-X, zgodnie z badaniami palinologicznymi rdzeni z gleby, wyspa była pokryta gęstą osłoną lasową.

W przeszłości, jak teraz stoki wulkanów były używane do uprawiania łaźni i jamów.

Według legend Rapanui rośliny jak ( Semitriloba TriumFeta.), Marikuru ( Sapindus Saponaria.), Makoy ( Thespesia populnea.) A drzewo sandałowe zostało dostarczone przez króla Hot-Mata, żeglarstwo na wyspie z tajemniczej Mare'e'e'e (rap. Mara "e Renga) Nasiona roślin, które miały ważne znaczenie praktyczne. Po Rapanusach rozumiali bardzo dobrze w rolnictwie, roślinach, specyfiki ich uprawy. Dlatego wyspa mogła karmić kilka tysięcy osób.

Osadnicy obniżyli las zarówno dla potrzeb gospodarczych (stocznia, budowa mieszkania, transport Moai itp.), A do wyzwolenia miejsc dla upraw upraw rolnych. W wyniku intensywnego cięcia, które trwały w stuleciach, las był w pełni ograniczony o około 1600. Konsekwencją tego była erozja wiatrowa gleby, która zniszczyła warstwę żyzną, ostry pokrojony w połowu ryb Brak lasu na budowę łodzi, spadek produkcji żywności, masowego głodu, kanibalizmu i zmniejszenie populacji kilka razy w ciągu kilku dekad.

Jednym z problemów wyspy zawsze był niedoborem świeżej wody. Na Rapanui nie ma żadnych rzek pełnotrwałych, a woda po deszczu łatwo przeniesienia przez ziemię i przepływa w kierunku oceanu. Rapanuses zbudował małe studzienki, mieszanej świeżej wody z słoną, a czasami pili tylko słoną wodę.

W przeszłości Polinezyjczycy, zamierzam szukać nowych wysp, zawsze wziął się z trzema zwierzętami: świnia, psa i kurczaka. Tylko kurczak został dostarczony na Wyspę Wielkanocną - potem symbol dobrego samopoczucia w starożytnych Rapanianach.

Szczur nie jest jednak zwierzakiem, jednak został dostarczony przez pierwszych osadników na wyspie Wielkanocy, którzy uważali za jej delikatność. Po czarnych szczurach, przywiezionych przez hot-matę i jego zwolenników, szare szczury były już na wyspie, wniesione przez Europejczyków.

Matka wyspa, widok z Orono

Wody otaczające Wyspy Wielkanocne obfitują z rybami, zwłaszcza na skałach wyspy matki, gdzie gniazdować ptaki morskie w dużych ilościach. Ryba była ulubionym posiłkiem starożytnych Rapańczyków, aw miesiącach zimowych była nawet zainstalowana na swoim złowieniu. Na wyspie Wielkanocy ogromna liczba haczyków rybackich używanych w przeszłości. Niektóre z nich zostały wykonane z ludzkich kości, zostały nazwane mANGOI IVI. (Rap. Mangai IVI), inni - z kamienia, zwane ich mANGOI CAHI. (Rap. Mangai Kahi) i głównie używany do łapania tuńczyka. Haczyki z polerowanego kamienia były tylko przy uprzywilejowanych mieszkańców, których nazwa była tangat Manu. (Rap. Tangata Manu). Po śmierci właściciela leżą w swoim grobie. Bardzo istnienie haczyków rybackich mówi o rozwoju starożytnej cywilizacji, ponieważ technika polerowania kamienia jest dość złożona, a także osiągnięcie takich gładkich form. Często haczyki rybackie zostały wykonane z kości wroga. Według przekonań Rapanuit, Mana (Rap. Mana) zmarłego osoby przeszła rybak, to znaczy jego moc.

Starożytny hak połowowy ludzkiej kości udowej lub mangi-Ivi (Rap. Mangai Ivi) z Wyspy Wielkanocnej. Składa się z dwóch części połączonych linami

Rapanuses polowali na żółwiach, które często są wymieniane w lokalnych legendach. Byli bardzo doceniani przez Rapanuses, które nawet na brzegu został zbudowany głupi (rap. Tupa), który służył jako sentier.

Starożytni Rapanuans nie mieli tak wielu ciasta (Nazwa Rapanuan - vACA., Rap. Vaka), jak w innych Polinezjczyków, pieprzona woda Oceanu Spokojnego. Ponadto wyraźny deficyt wysokich i dużych drzew wpłynęło na technikę ich produkcji. Rezydronie mieli dwa rodzaje ciasta: bez balakera, który był używany podczas pływania w pobliżu brzegu i placówek z balancerką, które były używane z nawigacją na duże odległości. Do czasu otwarcia wyspy przez Europejczyków, ze względu na brak dużych drzew, Rapanuins nie mieli żadnych obiektów pływacyjnych, które mogłyby przezwyciężyć znaczne odległości, ryby i zwierzęta morskie, które mogli tylko złapać przy wybrzeżu.

Public Relations starożytnych Rapańczyków

Ahu te Pito Kura - Ziemia szczenię w folklorowych mieszkańcom Wyspy Wielkanocnej

Główny artykuł: Rapanitsa.

Na strukturze starożytnej mowy, która istniała do XIX wieku, jest znana bardzo mało. W związku z eksportem miejscowej ludności, gdzie był używany jako niewolnicy, epidemie z powodu chorób dostarczanych na wyspie Europejczyków, a przyjęcie chrześcijaństwa społeczeństwa Rapanuanu zapomniało o stosunkach hierarchicznych, które istniały, rodzinne i plemienne połączenia.

Na początku XIX wieku istniały dziesięć plemion na Rapanui lub matę. (Rap. Mata), z których członkowie uznali się za potomków eponimicznych przodków, którzy z kolei byli potomkami pierwszego króla wyspy Hot-Mata. Według Legendy Rapanuan, po śmierci Hot Mata, wyspa została podzielona między synami, która dała imię wszystkich plemion Rapanuanów. Stopniowo nowe zostały przydzielone z istniejących plemion. Tak więc, Rapanuy Legenda rozmawia o pojawieniu plemion raa. i hamaa.którzy mieszkali w plemieniu pokój.

Złożoność geografii politycznej wyspy również leży w fakcie, że czas otwarcia Plemiona Rapanui nie mieszkali wyłącznie na ich terytorium. Wyjaśniono również, przede wszystkim małżeństwa międzyoperacyjne, w wyniku których dzieci mogą ubiegać się o ojca z innego plemienia lub dziedziczenia własności matki.

Terytorium plemienia często dzieli się między potomkami członków matę-ii. (Rap. Mata ITI) lub małe klany, które utworzyły wewnątrz plemienia. Ziemia należąca do nich były paski ziemi, rozciągające się z wybrzeża do centrum wyspy. Ahu na brzegu, który był cmentarzem i sanktuarium, wskazał na przynależność do terytorium dowolnego plemienia.

W starożytności plemioniowie mieszkali w ogromnych chatach. Był podobieństwem społeczności generycznej, która została wywołana ivi. (Rap. Ivi). Rola takiej przedłużonej rodziny jest nieznana. Ale jeśli porozmawiamy o społeczności polinezyjskiej jako całości, można go założyć, że w nim wszyscy członkowie wspólnie własnością (to jest, była to wspólna, wspólna ziemia) i była zaangażowana w rolnictwo.

Oprócz plemion i społeczności ogólnych, które stanowiły podstawę publicznej organizacji społeczeństwa Rapanuanu, były większe stowarzyszenia, polityczne w swojej istocie. Dziesięć plemion lub matę. (RAP. MATA), zostały podzielone na dwie Unia Uznanie. Plemiona Zachodu i północno-zachodniej części wyspy zwykle nazywali ludźmi Tue'u. - To jest nazwa wulkanicznego szczytu w pobliżu Roa Angi. Zostały również nazywane matę nui.. Plemiona wschodniej części wyspy w historycznych legendy nazywają się "ludem Hot-Iti".

System hierarchii, który istniał w przeszłości na wyspie zniknął teraz. Na czele hierarchicznej schodów była arki-mau. (RAP. ARIKI MAU), lub Najwyższy lider, czczony przez lokalne plemiona jako bóstwo. Poniżej byli kapłaniami lub iVI-ATUTU. (Rap. Ivi ATUA), a lokalne wiedza, lub ariki Paca. (Rap. Ariki Paka). A do szlachty należącej do całego plemienia świata, jest to wyjątkowy przypadek wśród ludów polinezyńskich. Należy zauważyć, że w innych plemionach Ariki Poka i wcale nie byli.

Na następnym etapie hierarchicznej schodów były wojownicy lub matato'a. (Rap. Matato "A), często twierdził władzę polityczną. Niższa pozycja była zajęta kio. (Rap. KIO) lub populacja zależna (najprawdopodobniej została utworzona z członków pokonanego plemienia). Dokładna pozycja rzemieślników w tej klatce schodowej jest nieznana, ale prawdopodobnie zajmowali dość wysokie miejsce w społeczeństwie Rapanuanu.

Podobnie jak w innych wysp Polinezji, król Rapanousa stracił tytuł po narodzinach najstarszego syna. W rzeczywistości król był w mocy jako Regent, aż jego syn stał się w stanie przeprowadzić swoje funkcje samodzielnie. Większość nastąpiła po ślubie, po czym poprzedni król stracił swoje funkcje. Dokładne obowiązki króla Rapanuy są nieznane. Jedną z jego podstawowych funkcji była nałożenie i usuwanie.

Starożytne Rapanuses były niezwykle bojowni. Gdy tylko feud między plemionami zaczęli, ich wojownicy namalowali swoje ciało na czarno i w nocy przygotowały bronię do bitwy. Po zwycięstwie ułożono ucztę, na których zwycięzcy wojowników zostali pokonani. Same kanibale zostały nazwane kai-tangati. (Rap. Kai Tangata). Kanibalizm istniał na wyspie aż do chrześcijaństwa wszystkich jego mieszkańców.

Europejczycy na wyspie

W 1687 r. Lebid Lionel Wafel był na pokładzie statku " Delight Batchelor."Dowodził pirat Edward Davis. Zauważyli one szeroki pasek ziemi, około 20 ° 27 'Southern Latitude. Sądząc po opisach w lewo, jest bardzo przypominając Wyspę Wielkanocną. Jednak współrzędne są podawane bardzo niedokładnie. Dlatego źle jest dołączyć odkrycie wyspy do Vikera lub Davisa.

5 kwietnia 1722 r. Załoga głównego statku " Afrikaanse Galley."Holenderski podróżnik Jacob Roggevena zauważył sushi na horyzoncie - to było Rapanui. Tego samego dnia Admirał zwany wyspą na cześć świątejskiej Wielkanoc. W momencie otwarcia wyspy Rogheven mieszkało na nim około dwóch lub trzech tysięcy lokalnych mieszkańców.

Przez połowę lat Europejczycy zapomniali o istnienia wyspy. Nawigatorzy kontynuowali szukać tajemniczej krainy Davisa, południowego kontynentu, którego nie można znaleźć. Tymczasem, obawiając się swoich amerykańskich kolonii, postanowił Annone terytoriom leżącego blisko nich. W 1770 roku Manuel de Amat-I-Hunvent ( Manuel De Amat Y Junent), administrator kolonialny, wysłał statek " San Lorenzo."Pod dowództwem Felipe Gonzalez de Aero ( Felipe Gonzáles de Haedo) Do brzegów wyspy Wielkanocy dołączyć do niego.

Po załączniku Rapanui wyspa została nazwana na cześć hiszpańskiego króla Króla III i została nazwana San Carlos (o imieniu St. Charles, Niebiański Patron Króla). W obecności wyspiarzy, deklaracja protektora została przeczytana. W rzeczywistości próba załącznika wyspy nie powiodła się, aw przyszłości zapomniałem o jego istnieniu i nigdy więcej nie zaprezentowała mojego praw.

Angielski Nawigator James Cook wylądował na wyspie 12 marca 1774 r.; Znalazł wyspę pustą i zauważył, że posągi Wyspy Wielkanocnej są identyczne z tymi znalezionymi w prowincji Manty (), a także porównali je z zabytkami. Nawigator francuski Jean Francois Lapeuz odwiedził wyspę pod koniec 1787 roku. Russian Captain Yuri Lisyansky w bramie "Neva" odwiedził wyspę 16 kwietnia - 21, 1804.

"Rurik" na parkingu kotwicy z Easter Island

W 1816 r. Do wyspy popłynął rosyjski statek "Rurik" Pod dowództwem Otto Evstafeevich Kotsebu, który prowadził wokół podróży świata. Na pokładzie statek był niemiecki poeta romantyczny Adelbert Shamisso. Jednak Rosjanie nie wylądowali na Rapanui ze względu na wrogość rapowanie.

1862 stał się punktem zwrotnym w historii Rappanui. W tym czasie gospodarka doświadczała heyday i coraz bardziej potrzebną pracy. Jednym z jego źródeł była Wyspa Wielkanocna, których mieszkańcy w drugiej połowie XIX wieku stały się przedmiotem handlu niewolnikiem.

W dniu 12 grudnia 1862 r. Podskoczyło 8 peruwiańskich statków niewolników w zatoce Angi Roa. Został schwytany z 1000 do 2000 Rapanuit, wśród więźniów był król Rapa-Nui Kamakoi ( Kamakoi.) I jego syn maurant ( Maurata.). W i na Wyspach Chincha Peruwiańczycy sprzedali więźniów właścicielom firm górniczych. Ze względu na warunki upokarzające, głód i choroby z ponad 1000 wyspiarzy przetrwały około stu osób. Dzięki interwencji rządu, a także gubernator Tahiti udało się powstrzymać warsztaty Rapanianów. Po negocjacjach z rządem peruwiskim osiągnięto porozumienie, zgodnie z którym pozostałe Rapanianie powinni wrócić do ojczyzny. Ale z powodu choroby, głównie gruźlicy i ospa, tylko 15 wyspiarzy wrócili do domu. Zgromadzony z nimi, wirus OSEC, na końcu, doprowadził do ostrego spadku populacji ludności na wyspie Wielkanocy, rozpoczęły się wojny domowe, poprzednie zasady stosunków społecznych zostały zapomniane, Hunger zaczął. W rezultacie ludność spadła do około 600 osób.

Misjonarze na wyspie i historii Rapanui do początku XX wieku

Chrześcijaństwo, a przede wszystkim zgromadzenie misyjne św. Sercom Jezusa i Mary Ezhen Eiro odegrały znaczącą rolę w życiu rapowanie. Natychmiast po wysiadie na wyspie w 1862 r. Misjonarz zaczął uczyć się rapowanie, a po kilku miesiącach sześciu wyspiarzy odczytuje katechizm w języku francuskim. Pozostać jednak na bok, gdzie występuje konflikt między klanami rządzącymi, to było niemożliwe. W dniu 11 listopada 1864 r. Eiro odebrał dla niego na wyspie Schoon.

Po 17 miesiącach Eiro wrócił do Rapanui z misyjnym IPPolite Roussev i siedmiu Mangarevian. Dzięki głównym centrum misjonarzy sprawiły, że Santa Maria de Rap-Nui, którzy zjednoczyli dwa miasta - Anga Roa i Matawery. Ziemia w pobliżu zostały wykupione od miejscowych w 1868 roku.

Zaczęło się aktywny apel Rapanruytseva w chrześcijaństwie, chociaż przywódcy miejscowych plemion opór przez długi czas. W dniu 14 sierpnia 1868 r. Eugene Eiro zmarło z gruźlicy. Misja misyjna istniała przez około 5 lat i miał pozytywny wpływ na mieszkańców wyspy: Misjonarze uczyli pismo (choć mieli własny hieroglificzny pisanie), Lettee, walczył z kradzieżą, mordą, poligamią, przyczynił się do rozwoju rolnictwa , Oddzielając nieznany wcześniej na wyspie kultury.

W 1868 r. Na wyspie osiadł za zgodą misjonarzy, agent domu Brandera Trading House Dutru-Borne, który był zaangażowany w rapanoi hodowli. Kwitnące jego działalności gospodarczej odnosi się do okresu po śmierci ostatniego uzasadnionego władcy, Syn Najwyższego Szefa Maurant, Dwunastoletniego Grigorio, który zmarł w 1866 roku.

W międzyczasie populacja Rapanui znacznie się zmniejszyła, aw 1877 r. Wyniosła 111 osób.

Pod koniec XIX wieku wyspy Wielkanoc chwyciły wiele statków, których załogi zainteresowały się głównie przedmiotami sztuki kultury Rapanuanu. W 1871 r. Rosyjski Corvette "Vityaz" poleciał obok wyspy, na pokładzie, który był podróżnikiem rosyjskiego N. N. Miklukho-Maclay. Jednak ze względu na chorobę nie mógł wylądować na brzeg.

Pierwsze chilijskie statki zostały zauważone w Rapanui z powrotem w latach trzydziestych 1830, ale bliskie stosunki handlowe powstały tylko w latach 70. XIX wieku. Pokonując w Pacyfiku z 1879-1883, Chile zaczęła aktywnie kolonizować ziemię. 9 września 1888 r. Kapitan Polykarpo Toro Urtado ( Policarpo Toro Hurtado.) Wylądowałem na wyspie i ogłosiłem aneksję Rapanui Chile. Lokalny kościół przeszedł pod jurysdykcją arcybiskupa miasta. W 1898 r. Lider Rirooco poszedł do Chile ze skargą na nadużywanie władz chilijskich, ale po kilku dniach zmarł. Od tego czasu nie było już wyspy Wielkanocnych Szefów Najwyższych.

XX wiek

Od pierwszego kwartału XX wieku, liczne wyprawy badawcze rozpoczęły się na Wyspie Wielkanocnej. Od marca 1914 r. Do sierpnia 1915 r. Wyprawa angielskiego badacza K. S. Roadage działała na wyspie, która zwróciła szczególną uwagę na badania platform pogrzebowych kamiennych ahu. i kamienne posągi moai.. W latach 1934-1935. Wyspa odwiedziła ekspedycję Franco-belgijską, która obejmowała takich wybitnych naukowców jak A. Metro ( Alfred métraux.) i H. Lavacherry ( Henri Lavacherry.).

W latach 50. norweski turysta Heyerdal ponownie otworzyła Wyspa Wielkanocna, w tym eksperymentalnie reprodukowana przez lokalnych mieszkańców i bez użycia nowoczesnej technologii cięcia posągu z góry, jej transport na wyspie i instalacji na piedestale. W książce "Aku-Aku" Heyerdal przedstawił teorię, że Easter Island została zaludniona przez imigrantów starożytnych. W celu weryfikacji tej teorii w 2015 r., Norweski Torgiere Higraff zorganizował wyprawę "Con-Tika 2". Na dwóch drewnianych tratwach żeglarskich wzory podobne do starożytnych tratwy Inkas, uczestników tej międzynarodowej wyprawy, wśród których były czterech Rosjan, siódme listopada rozpoczęła się od Peru na Wyspę Wielkanocną. W dniu 19 grudnia oba tratwy, pomyślnie przezwyciężyć około dwóch tysięcy mil morskich, dotarł do Wyspy Wielkanocnej, praktycznie potwierdzając teorię Houserdal.

Od 1914 r. Rząd chilijski został mianowany na wyspie gubernatorów. Początkowo byli to głównie oficerowie, zarówno istniejące, jak i na emeryturze. Od 1953 r. Wyspa Wielkanocna złożona do polecenia chilijskiej marynarki wojennej. Mieszkańcy wyspy w tej chwili zabroniono opuszczeniem granic Angi Roa lub tylko za pisemną zgodą, co znacząco doznało praw Rapanuitów. Tylko w 1956 r. Warunki życia na wyspie stały się bardziej korzystne, a lokalne uczennice pozwolono nauczyć się od kontynentalnego Chile. Od 1966 r. Przeprowadzono bezpłatne wybory na wyspie.

Wyspa Wielkanocna trzy razy odwiedził militarny dyktator Augusto Pinochet.

Kult "Poultrychelovkov" (XVI / XVII-XIX wieku)

Zobacz także: Mitologia Rapanuan

Petroglif z wizerunkiem Divine Mac Mac z zniknął osadą Orono

W przybliżeniu w 1680 roku matato'a., Wojownicy Wyspy Wielkanocnej, założyli nowy kult Boga, którzy sprawiają, że według Mitologii Rapanuanów stworzył mężczyznę, a także był Bogiem płodności. Więc kult kotletów drobiowych pojawił się lub tangat Manu. (Rap. Tangata Manu). Jednym z przyczyn jego wystąpienia był spadek cywilizacji Rapanuanów związanych na wiele sposobów z wylesianiem wyspy.

Niedaleko wulkanu wczesnego Cau istniała ceremonialną wioskę Orono.Zbudowany do czczenia Boga Mac Mac. Ta osada stała się miejscem kultu. Każdego roku odbyły się zawody między przedstawicielami wszystkich klanów Rapanui, w których uczestnicy musieli pływać na wyspie matki i znaleźć pierwsze jajko, oczekując się z czarnym stoiskiem lub Manutarem (Rap. Manutara). A uczestnicy byli na dużym niebezpieczeństwie, ponieważ te wody były hijling rekinami. Zwycięski pływak stał się "kościołem drobiowym rokiem" i obdarzył się okresem roku kontroli nad dystrybucją zasobów przeznaczonych do jego klanu. Ta tradycja nadal istnieje do 1867 roku.

Jedną z atrakcji wioski Orono są liczne petroglify z obrazami "Drób" i Boga Mac Mac (około 480).

Rong-Rongo.

Fragment płyt z tekstem Rongo Rongo

Wyspa Wielkanocna jest jedyną wyspą na Oceanie Spokojnym, który opracował własny system pisania - Rongo-Rongo. Wpis tekstów przeprowadzono przez piktogramy, literę listu jest brzydki. Piktogramy należą do jednego centymetra i są reprezentowane przez różne symbole graficzne, obrazy ludzi, części ciała, zwierzęcy, symboli astronomicznych, domów, łodzi i tak dalej.

Pisanie Rong-Rongo nie zostało jeszcze odszyfrowane, pomimo faktu, że wielu lingwistów zajmuje się tym problemem. W 1995 roku Linguist Stephen Fisher ogłosił odszyfrowanie tekstów Rongo-Rongo, ale jego interpretacja jest kwestionowana przez innych naukowców.

Pierwsza z istnienia na wyspie Wielkanocnych czaszek z starożytnymi literami została poinformowana przez francuski misjonarz Eugene Eiro w 1864 roku. Do tego czasu Rapanetsa nie jest już czyszczony (lub prawie nie mniej niż), aby je przeczytać.

Obecnie istnieje wiele naukowych hipotez na temat pochodzenia i znaczenia listu Rapanuy. M. Hornbostel, V. Kheveshi, R. Heine-Heldern wierzył, że list z Wysp Wielkanocnych pochodził z Via China, a następnie z Easter Island wpadł na list i Panama. R. Campbell twierdził, że to pismo pochodziło z Dalekiego Wschodu. Impeloni, a później T. Heyerdal próbował udowodnić południowoamerykańskiego indyjskiego pochodzenia zarówno pisma Rapanui, jak i całej kultury.

Wielu ekspertów z Easter Island, w tym sam rybak, wierzymy, że wszystkie 25 tabletek z literami Rongo-Rongo pojawił się na światłach po randkach po randkach z europejskim pisaniem podczas lądowania na wyspie Hiszpanów w 1770 r. I tylko naśladowanie pisania , Ponieważ używane znaki są monotonne.

Wyspa Wielkanocna i zagubiony kontynent

Wyspa Wielkanocna na mapie świata

Zobacz także: Parefid

W 1687 r. Pirate Edward Davis, którego statek został przeprowadzony daleko na zachód od, centrum administracyjnego dzielnicy Atakama (), stacjonarnych wiatrów i Pacyfiku, zauważyły \u200b\u200bziemię na horyzoncie, gdzie wyparowano sylwetki wysokich gór . Jednak nawet nie próbując się dowiedzieć, czy był to miraż, czy też nie wyspa na świeżym powietrzu, Davis rozmieszała statek i wziął kurs w kierunku Peruwiańskiego prądu.

Ta "kraina Davis", która była znacznie później, aby zidentyfikować z wyspą Wielkanocy, wzmocniła przekonanie o kosmografie czasu w fakcie, że w tym regionie był kontynent, jakby przeciwwaga i. Doprowadziło to do faktu, że odważne nawigatory zaczęli szukać zagubionego kontynentu. Jednak nie można go znaleźć: zamiast tego otwarto setki wysp Pacyfiku.

Wraz z otwarciem wyspy Wielkanocnej był wierzący, że jest to nieuchwytna cywilizacja, która istniała w tysiącleciu istniała w tysiącleciach). Istnienie na wyspie ogromnych posągów, Moai, niezwykłe znaki Rapanuan tylko wzmocniło tę opinię, ale nowoczesne badanie przyległych wód pokazało, że było mało prawdopodobne.

Wyspa Wielkanocna znajduje się 500 km od grzbietu Podwodnych gór, znanych jako Wschodni Spokojny wzrost, na płytce litosferycznej NASK. Wyspa jest na szczycie ogromnej góry, która utworzyła się z lawy wulkanicznej. Ostatnia erupcja wulkanów na wyspie miała miejsce 3 miliony lat temu. Chociaż niektórzy naukowcy sugerują, że nastąpiło 4,5-5 milionów lat temu.

Według lokalnych legend, w odległej przeszłości wyspa była duża. Możliwe, że w lodowatym okresie pleistoceński, gdy światowy poziom oceanu znajdował się poniżej 100 metrów. Według badań geologicznych, Wyspa Wielkanocna nigdy nie była częścią zatopionego kontynentu.

Filmografia

• "Pod Wyspą Wielkanocą" (Eng. Pod Easter Island), National Geographic, 2009
• "Historia tajemnic. Gigantyczne wyspy Wielkanocne "(pol. Tajemnice historii. Giants of Easter Island), Prometheus Entertainment, 2010
• Rapa Nui ( Stracone niebo) - Funkcja Film, 1994.

Zobacz też

Notatki

1. Rapanui // Duża Encyklopedia: W 22 objętościach (20 ton i 2 dodatkowe.) / Ed. S. N. Yuzhakova. - Petersburg. : Partnerstwo Bookpanitan "Oświecenie", 1900-1909. (Rapanui, O-in, patrz O-Bos Easter)
2. Park Narodowy Rapanoui (Wyspa Wielkanocna) (Rus.). UNESCO. Data referencyjna 28 sierpnia 2014 r.
3. Isla de Pascua Duplica Su Poblición en Veinte Años Por Fuerte Migación Desde El Continenne | Plataforma Urbana.
4. UNESCO World Heritage Centr. Park Narodowy Rapa Nui. (Neopr.) . Data odwołania 13 kwietnia 2007 r. Archiwizowany 18 sierpnia 2011 r.
5. Fundacja Easter Island. Często Zadawane Pytania. Co "różnica między" Rapa Nui "a" Rapanui "? (Neopr.) (niedostępny link). Data odwołania 13 kwietnia 2007 r. Archiwizowany 27 września 2007 r.
6. O wyspie Wielkanocnej. Lokalizacja. (Neopr.) (niedostępny link)
7. Projekt Statua Wyspa Wielkanocna. O wyspie Wielkanocnej. (Neopr.) (niedostępny link). Data odwołania 13 kwietnia 2007 r. Archiwizowany 7 czerwca 2007 r.
8. Świetna radziecka encyklopedia. 3. edycja. Artykuł "Wyspa Wielkanocna".
9. Przy sporządzaniu tej tabeli, dane z http://islandheretage.org/vg/vg06.html jest używany. Kopia archiwalna 23 lutego 2007 r. Na maszynie do przejścia
10. Magazyn redakcyjny Nauka i życie. Easter Island Riddles. Dyskusja trwa (Rus.). www.nkj.ru. Data podpisania 5 września 2019 r.
11. Mieszkańcy Wyspy Wielkanocnej zrujnowali jego nienawiścią konsumpcję (Neopr.)
12. Wymarłe rośliny - wybór najbardziej niezwykłych przedstawicieli i ciekawych informacji o nich ze zdjęciami (Rus.) (Neopr.) .. Pubias (28 sierpnia 2017 r.). Data podpisania 5 września 2019 r.
13. Projekt Statua Wyspa Wielkanocna. O wyspie Wielkanocnej. Fauna. (Neopr.) (niedostępny link). Data odwołania 13 kwietnia 2007 r. Archiwizowany 7 czerwca 2007 r.
14. Cywilizacja Easter Island Zniszczona słodkie ziemniaki (Neopr.) . Lenta.ru. Data podpisania 5 września 2019 r.
15. Lilacs-Atención Ontalmológica en Isla de Pascua: Desarrollo, Aspectos Epidemiológicos y étnicos; Opieka Ofthalmologic na Wyspie Wielkanocnej: rozwój, epidemiologia i etniczny ASP ...
16. Centrum Studiów Południowych Pacyfiku. Uniwersytet Nowa Południowa Walia, Sydney, Australia Rapanui (Wyspa Wielkanocna) (Neopr.) (niedostępny link). Dr. Grant McCall. Data odwołania 13 kwietnia 2007 r. Archiwizowany 27 września 2007 r.
17. Poczta, telefony i Internet (Neopr.) (niedostępny link)
18. Przewodnik turystyczny Wyspa Easter Island na Easter Island. Dostać się tam samolotem (Neopr.) (niedostępny link). Data leczenia 9 kwietnia 2007 r. Archiwizowany 27 września 2007 r.
19. Buenolatina. Nowy Airmashrut na Wyspie Wielkanocnej
20. Przewodnik turystyczny Wyspa Easter Island na Easter Island. Coroczny Festiwal Tapati (Neopr.) (niedostępny link). Data odwołania 12 kwietnia 2007 r. Archiwizowany 27 września 2007 r.
21. Tour Heyerdal. Aku-Aku. Fragmenty z książki
22. Jared Daimond "Zwiń" ISBN 978-5-9713-8389-5, s. 104
23. Dumont, Henri J.; Cocquyt, Christine; Fontugne, Michel; Arnold, maurice; Reyss, Jean-Louis; Bloemendal, Jan; Oldfield, Frank; Steenbergen, CEES L.M; Kortale, Henk J. & Zeeb, Barbara A. (1998): Koniec kamieniołomu Moai i jego wpływ na Jezioro Rano Raraku, Wyspa Wielkanocna. Journal of Paleolimnology. 20 (4): 409-422. DOI: 10.1023 / A: 10080127209660
24. Wczesni Amerykanie pomogli kolonizować Wyspę Wielkanocną
25. Teoria Tour Houseerdal. Romans i fakty ...
26. Lars Fehren-Schmitz i in. Genetyczny przodek Rapanui przed i po europejskim kontakcie, 2017
27. J. L. Fleley, Sarah King "późno czwartorzędowe rekordy pyłkowe z Easter Island // Nature 307: 47-50
28. Samobójstwo ponaroshka. (Neopr.) . Lenta.ru. Data podpisania 5 września 2019 r.
29. Jared Daimond "Zwiń" ISBN 978-5-9713-8389-5
30. 7 Główne tajemnice wielkanocne | Publikacje | Dookoła świata (Neopr.) . www.vokrugsveta.ru. Data podpisania 5 września 2019 r.
31. "No Ecocide nie był": antropologów przepisał historię Wyspy Wielkanocnej - ołowiu. Naukka (Neopr.) . https: //nauka.vesti.ru. Data obsługi 5 września 2019 r.
32. Tour Heyerdal "Aku-Aku. Wyspy Wielkanocne Mystery »ISBN 5-17-018067-5, ISBN 5-271-05030-0
33. Chesnovov A. O ludziach, wiatrach i dachach w oceanie: Historia podróży z Ameryki Południowej do Wyspy Wielkanocnej iz powrotem - [B.m.]: Publikowanie decyzji, 2017. - 288 p. - ISBN 978-5-4485-7529-7.
34. Steven Fischer Rongorongo: Skrypt Easter Island. Oxford Univercity Press, 1997.

Literatura

• Kondratov A. M. Gigantyczna wyspa Wielkanocy. - M.: Artysta Radziecki, 1966. - 192 p. - (strony historii sztuki). - 73 000 kopii.
• Kredelev F. P., Kondratov A. M. Silent Guards of Tyne (Mysteries of Easter Island) / OT. ed. ACAD. A. P. okladnikov; Akademia Nauk ZSRR, gałąź syberyjski, Buryat Branch, Instytut Geologiczny. - : Nauka. Depozyt Syberyjski, 1980. - 208 p. - (Seria naukowa i popularna). - 100 000 kopii.
• Butinov N. A. Do historii rozliczenia Wielkanocy (na podstawie materiałów legend i współpracowników z literami) // Kultura narodów Indonezji i Oceanii. Kolekcja Muzeum Antropologii XXXIX i etnografii / Instytutu Etnografii. N.n. Miklukho-Maclay Academy of Science of the ZSRR. - l.: Science. Leningr. Depozyt, 1984.
• Tour Heyerdal "Podróż do" Con-Tika "»
• Chesnovov A. O ludziach, wiatrach i dachach w oceanie: Historia podróży z Ameryki Południowej do Wyspy Wielkanocnej iz powrotem - [B.m.]: Publikowanie decyzji, 2017. - 288 p. - ISBN 978-5-4485-7529-7.
• Zwiń Diament Jared: Jak i dlaczego niektóre społeczeństwa przychodzą do dobrobytu, a inni - na śmierć. - M.: Aterel: Corpus, 2012. - 800 p.

W językach obcych.

• Dr. Stéphen-chauvet "Easter Island i jego tajemnice". Przetłumaczone przez Ann M. Altman. Po raz pierwszy opublikowany w 1935 r. Tłumaczenie przygotowane 2004.
• Metraux Alfred "Wyspa Wielkanocna: cywilizacja kamienna w Pacyfiku"; Oxford University Press, 1957 (książka jest dostępna dla abonentów www.questia.com).
• Fischer Steven Roger "Rongorongo: Historia skryptu Easter Island, Tradycje, teksty". Clarendon Press: Oxford, Anglia, 1997 (książka jest dostępna dla abonentów www.questia.com).
• Routledge Scoresby "Tajemnica Wyspy Wielkanocnej. Historia wyprawy. Londyn, 1919.
• Thomson, William J. 1891. Te Pito Te Henua lub Wyspa Wielkanocna. Raport z roku kończącym 30 czerwca 1889 r. Roczne sprawozdania instytucji Smithsonian na 1889. 447-552. Waszyngton: instytucja Smithsonian.
• Dransfield J. 1991 123. Paschalococos Disperta. J. Dransfield Gen. Et sp. Nov. W G. Zizce Flowering Roślin Eastern Island Phf3, Wissenschaftliche Berichte, Palmengarten, Frankfurt.

Spinki do mankietów

• Wyspy Wielkanocne Wielkanoc, Chile 360 \u200b\u200b° Aerofotopanoram na Airpano
• Oficjalna strona Wysp Wielkanocnych (AP.)
• Miejsce Muzeum Antropologicznego o nazwie Po Ojciec Sebastian Englert (P.)
• Wiadomości Wyspy Wielkanocne (hiszpański)
• Fundacja Easter Island (Eng.)
• Międzynarodowy serwer na pisaniu Rong-Rongo z tekstami Wyspy Wielkanocnej (angielski)
• Zdjęcia wysp na Flickr (angielski)
• Działka o Wyspie Wielkanocnej na stronie "Szczegóły" (Rus.)

Wyjątkowość wielkanocne wyspy manifestuje się w niejednoznacznej opinii na niego. Oznacza to, że z jednej strony ludzie wiedzą o tym miejscu wszystkim, z drugiej, jednocześnie nic. Jego tajemnicze posągi utworzone z kamienia wciąż ciche świadkowie starożytnej i nieznanej kultury. Ale kto i jak mogą stworzyć te monumentalne rzeźby ze skał?

Mała geografia. W południowo-wschodniej części Oceanu Spokojnego, między Chile i Taiti, znajduje się Wyspa Wielkanocna (rys. 1). Lokalni tubylcy go Dubbed - Rapanui lub Rapa Nui (Rapa NUI). Wielkanoc jest najbardziej odległej wyspy na świecie. Odległość do pobliskiego segmentu Sushi na Zachodzie wynosi dwa tysiące dziewięćdziesiąt dwa kilometry, a na Wschodzie - dwa tysiące dziewięćset siedemdziesiąt jeden kilometr. Uformuje się w postaci trójkąta, na każdej krawędzi wymarły wulkany.

Powierzchnia wyspy wynosi około sto sześćdziesiąt kilometrów kwadratowych. Wyspa Wielkanocna jest uznawana za najwyższy punkt nad oceanem. Znajduje się na ogromnym wzgórzu, który został nazwany The East Pacific Highland z uwagi na ten temat, Tour Heyerdal napisał, że najbliższa ziemia, którą widzą mieszkańcy, to jest księżyc.

Stolica wyspy, a także jego jedyne miasto, jest miasto Angi Roa. Wyspa ma własną flagę (rys. 3) i jej herb (rys. 4).

Ciekawe, Wyspa Wielkanocna ma / miał kilka nazw: Vaichu, Mata-Ki-TE-Ragi, wyspa San Carlos, Rappanui, one, Tekaohangoaru, Te-Pito-Te-Henua, Hytteairagha, Easter Island.

Niektóre legendy twierdzą, że wyspa Wielkanocna była niegdyś składnikiem jednego dużego kraju (wielu uważa jego zachowaną część Atlantis). Wygląda ładnie, co dziś w Wielkanoc istnieje wiele dowodów potwierdzających te legendy: istnieją drogi na wyspie prowadzącej bezpośrednio do oceanu, duża liczba podziemnych tuneli pochodzi w lokalnych jaskiniach i uruchomienie ścieżki w nieznanym kierunku, jak również inne mniej ważne informacje i niesamowite znaleziska.

Ciekawe dane o podwodnych badaniach dna oceanu w pobliżu wyspy Wielkanocnych prowadzi Australijską Howard Tirnorn, który przybył tutaj wraz z Koto. Powiedział, że przybył tu w 1978 r., Studiowali szczegółowo dno po wyspie. Każdy, kto upadł w Batiskfe, potwierdzi, że góry pod wodą, nawet w małej głębokości, różnią się raczej niezwykłym widokiem: w niektórych z nich otwory przypominające złącza do okien. A kiedy Jacques-Yves Kusto znalazł jedną nieznaną depresję głęboką wodą w pobliżu, gdzie po tym, jak odbył kolejne trzy dni. Kiedy wrócił, chciał odkryć to depresję jeszcze bardziej skrupulatnie. Coustely nie mógł wziąć pod uwagę nic w pełni, ale według jego słów sylwetki ścian są widoczne na dole, tworząc coś jak fabuła dużego miasta. Jednak ze względu na ludzi, którzy służą w policji politycznej, Dina, którą sam nadzorował, nie wyszedł. Według Tirnorn, zostali zmuszeni do zależności od non-ujawniania informacji, a także zażądali zatrzymania badań, więc wszystkie prace zostały przerwane. Ale co może być niezwykłe w tej depresji? Dlaczego Chilijskie bezpieczeństwo państwa tak boi się naukowców - pozostaje tajemnicą. Po reżimu Pinochet to pytanie zostało ponownie podniesione, ale bezskutecznie. W ten sposób ten fakt nie wyklucza założenia, że \u200b\u200bznacząca część wyspy Wielkanocnej opadła podczas katastrofy.

W latach 1973-1977 kilka amerykańskich oceanologów przeprowadziło badanie na depresje oceaniczne w pobliżu O. Pasha, a mianowicie w pobliżu Grzbiet Sala i Gomez. W rezultacie odkryli sześćdziesiąt pięć wierzchołków podwodnych i zgodzili się z hipotezą o istnieniu nieznanego archipelagu, który był w dziesiątkach tysięcy lat temu, a następnie spadł do wody. Ale wszystkie kolejne badania bez znaczącej przyczyny zostały zamrożone na wniosek rządu Chile. "Wyspa Riddles" nadal nie umożliwia go rozwiązania.

Uzyskane informacje geofizyczne twierdzi, że wybrzeże południa wschodnia Azja Powolny tempa spada do oceanu. Może ta osada niegdyś wydarzyła się szybciej iw jednej chwili, jak Atlantis, pogłębił się w Ocean Puchins, w tym panel z jej ogromną populacją i charakterystyczną kulturą, śladami, których ślady wciąż wykrywają na Wyspie Wielkanocnej? I różne znaki z inskrypcjami i zabytkami sztuki - nic więcej niż zachowany dowód starożytnej zniknął cywilizacji? W końcu zgodnie z świadectwem pierwszego rezydenta założyciela na Wyspie Wielkanocnej - Eyoty, drewniane deski lub patyczki zawierające niektóre hieroglify i symbole są umieszczone we wszystkich budynkach. Zasadniczo są to obrazy nieznanych zwierząt, które tubylcy do tego dnia nadal rysują z kamieniami. Każdy obraz ma własne oznaczenie; Ale w świetle faktu, że produkujemy takie produkty w bardzo rzadkich przypadkach, sugeruje, że te hieroglify reprezentują tylko pozostałości starożytnego pisma. Oznacza to, że tubylcy próbują stosować długotrwałe zwyczaj, nie próbując znaleźć w tym sensie.

Macmilla Brown w swoich badaniach próbowała nawet dowiedzieć się przybliżonej daty śmierci pacjenta. Jego zdaniem zjawisko to może wystąpić w przedziale między 1687 r., Kiedy angielski mair Davis zbadał na terenie wyspy Wielkanocnej, a 1722, kiedy Admiral Rogheven nie znalazł niczego z wyjątkiem małej wyspy w tym miejscu. Nie tylko nieoczekiwanie przestały pracować w kamieniołomach na wczesnej RARAPA zorganizowanej o wystąpieniu kataklizmu. W wielu dziedzinach wyspy wielkanocnej, przestronne drogi są utwardzone, które kończą się oceanem. Czy to oznacza, że \u200b\u200bte ścieżki kończą się głęboko pod wodą? Może na dno morskim jest dość realistyczne, aby wykryć nowe dowody zagubionej kultury?

Jest jeden, ale całkowicie niszczy tę hipotezę i jest to kwestia chronologii. W jakim punkcie ziemi na Oceanie Spokojnym zaczęło się spadać? Trzysta lat temu lub trzy tysiące, a może nawet trzysta tysięcy? Czy to liczba obliczona przez miliony? Dowody geologiczne i geofizyczne sugerują, że pogłębianie sushi i bóle paneli stało się tylko w starożytnym okresie. Fauna i flora takich wysp, takich jak Galapagos, Nowa Zelandia, Fidżi, powstały z lądu, ale wiele wieków były składnikiem jednego ogromnego kontynentu. Doprowadziło to do skamieniałości tutaj, które od dawna zniknęły i nie znajdowały już nigdzie na świecie. Podobnie w pewnym momencie kontynent australijski przerwał Azję. Suszenie sushi w lokalizacji Easter of Easter nie wystąpiło od okresu starożytnego.

Badania geologiczne i oceanograficzne w pobliżu Wielkanocy prowadzonej przez Chabbbon potwierdziły fakt, że nie obniżył ani nie obniżył milimetra, a w tym czasie wzniesiono zabytki, linia brzegowa była tak stabilna jak dzisiaj. Ten argument powtórzył szwedzką wyprawę, która ustaliła stabilność geologiczną wyspy, która trwa co najmniej milion lat.

Studiując pytanie o wyspie, autor miał wrażenie, że wiele danych naukowych wyznaczył cel, aby nie dowiedzieć się ani nie określić prawdy, a celem jest bronić ich punktu widzenia, aby udowodnić, że jest dla nich korzystny. Albo, poruszając się w absolutnie bezstronnym wyszukiwaniu, zderzają się z postulatami, które są obecnie nałożone przez społeczeństwo, jako oficjalne, ale z najmniejszym sprawdzaniem szwów. Sprawia, że \u200b\u200bkonieczne jest wdrożenie moich badań z bezpośredniej ścieżki do ciernistego bezpośredniego urzędowego Debrenor. Nie jest to trudne zwrócić uwagę na fakt, że większość badaczy ocenia dostępne artefakty tylko pod względem dominacji materii nad duchowością, a w żaden sposób inaczej.

W procesie studiowania tematu pojawiło się wiele pytań. Dlaczego naukowcy, w obliczu niewytłumaczalnych artefaktów archeologicznych, a jednocześnie jako niezrozumiałe zachowanie władz, które na otwartym zakazaniu badań, nie bij alarmu na wszystkich możliwych sposobach i nie próbują przekazywać oczywistych rzeczy? Dlaczego nie budować hipotezów, w których byłoby miejsce dla wszystkich znalezisk i faktów, a nie tylko wygodne lub zrozumiałe? Jak mogę myśleć o teorii, aby nie wydają się społeczności z surowym? Czy nie są zainteresowani wiedzą o przeszłości swojej planety, lub po prostu nie mają wolnego czasu z powodu problemów z gospodarstwem domowym? Kto naprawdę potrzebował na małej wyspie w środku oceanu, aby zbudować wielofunkcyjne posągi, zorganizować je wokół obwodu twarzy wyspy w oceanie, malować ozdoby i wzory? Co to było w swoim pisaniu, że kiedy pierwsi Europejczycy widzieli ją, którzy byli na wyspie, zaczął się spieszyć, aby wyeliminować go z lokalnej populacji, a więc po czterdziestu latach prawie żaden z Rapanuans nie mógł napisać, ale także do Przeczytaj swoje płytki? Można argumentować, że był przypadkowo i ogólnie dawno temu był to XVIII wiek, ale dlaczego nie jest wykopalni i badania na poziomie państwowym teraz? Dlaczego, jeśli teraz podejdziesz do posągu ogrodzenia, osoba zagraża więzieniu? I dlaczego UNESCO zakazane wykopaliska i badanie podziemnej części posągów? Innym ciekawym faktem jest, że prawie wszyscy nowoczesni badacze pierwotnej kultury Easter Island zatwierdzają niemożliwość poznania swojego prawdziwego znaczenia lub odszyfrowania pisma, a wszystko, co jest czytane to zwykłe teksty domowe.

Ludzie eksterminowali na pół wieku.

Pięćdziesiąt lat później w 1722 r. Anglik James Cook i Francuz Lapeuz odwiedził Wyspę Wielkanocną. Od tego czasu sytuacja się zmieniła. Wiele równin zostało porzuconych. Czasami pełnia mieszkańców była w stylu ubóstwa, a prawie wszystkie były wypełnione wielkością posągów i leżąc na ziemi. Starożytny kult został wyciągnięty z pamięci. Istnieje tylko kilku przedstawicieli ze słynnego wyścigu "Longhudi", najprawdopodobniej ich śmierć jest związana z rywalami - "Shorthow", który nie tylko zniszczył plemienia, ale także wrodzoną kulturę. W wyniku wydarzeń, które wystąpiły na Wyspie Wielkanocnej, całą epokę zakończył się, który rozpoczął nie wieku, a może tysiąclecie. Że było to na ten okres i pozostał nierozwiązany tajemnicę dla wielu. Roggeven i jego asystenci nie mogli nic o tym nie dowiedzieć. Kapitan Cook, Lapeuz i Hiszpanów, którzy znaleźli tę wyspę w drugiej połowie XVIII wieku, nie pokazał ciekawości o starożytnych artefaktach, chcieli tylko nowych terytoriów, które można opanować i wykorzystać jako kolonie. Zanim Europejczycy naukowcy w końcu obudzili zainteresowanie dziedzictwo kulturowe Inne narody na wyspie Wielkanocne, pozostały tylko cichy świadkowie swojej majestatycznej przeszłości - jest to ogromny i ekscytujący duch posągu. Teraz są rzucane z powodów, tylko opuszczony kapitał i kilka dziwnych drewnianych płyt o nieznanych hieroglifach znajdowały się na skraju krateru. Liczba lokalnych mieszkańców zmniejszyła się nie tylko ze względu na nieustanne wojny internetyczne. W 1862 r. Handlowcy niewolników z Peru złamali tu, zdobyli i wyjęli około dziewięćset osób, w tym ostatni król. Więźniowie wysłani do wyciągania nawozów na pustyni Atakam. Później kolejne trzysta mieszkańców wyspy zostało schwytane i wysłane do Tahiti na ciężką pracę na plantacjach. Kiedy Wielkanoc zaczęła się wycisnąć wojnę, zorganizowała Dutru-Borne na prośbę jednej francuskiej firmy, pozostali mieszkańcy i zamieszkałych misjonarzy uciekli. Następnie przełączali się na archipelag Gambier, znajdujący się w bardziej zachodnim kierunku. W ten sposób populacja wyspy przez piętnaście lat zmniejszyła się z dwóch i pół tysięcy do stu jedenastu osób! Dlatego ci nieliczni ludzie, którzy postanowili zostać, nie pamiętali nic o wiekowych zwyczajach ich czoła.

Ciekawe o mieszkańców wyspy (rys. 6). Według E.P. Blavatskaya, wielokolorowa skóra lokalnego aborygenu pokazuje, że różne narody miesza się na wyspie Wielkanocnej, do której można przypisać Lemurianie (trzeci rasę dziedziczną) i antylantami (czwarty rasę dziedziczną). Informacje te są zawarte w tajnej doktrynie Eleny Petrovnej Blavatskaya, gdzie wyspa Wielkanocna jest wymieniana jako siedlisko niektórych najwcześniejszych pokoleń Trzeciego wyścigu. Niespodziewana erupcja wulkanu i wzrostu dna oceanu zatopiła go razem ze wszystkimi zabytkami i kulturą. Jednocześnie wyspa pozostała nietknięta jako dowód istnienia Lemurii. Istnieje również inna interpretacja - terytorium Wielkanoc zajęło kilku atlantów, które poleciały z kataklizmu, który miał miejsce w ich lokalizacji, osiedlił się w pozostałej części Lemury, ale przez chwilę, ponieważ został następnie zniszczony przez erupcję Wulkan i wynikowa lawa. W ten sposób staje się jasne, że przodkowie czarnych Lemurianów, jak również Atlardy z czerwonymi i późnymi skórami, mieli się na tym terytorium.

Cios, który zniszczył kulturę starożytnych ludzi.

Duża liczba naukowców dokonała wielu wysiłku, aby kultura populacji Wielkanocnej zrekonstruje kulturę ludności. Ale wynikowy obraz okazał się niedokończony. Naukowcy mieli szczęście wiedzieć, że na tym małym kawałku sushi, wielkość tylko sto osiemnaście kilometrów kwadratowych, istnieją dwa centra:

Kamieniołom Wczesna Raracca;
Sanktuarium Orongo na granicy góry wulkanicznej jest wczesna Kao.

Jednocześnie Rarachka jest również kraterem wulkanu, po południowej stronie, której pozostał kamieniołom vintage. W nich ogromne święte posągi zostały wycięte z porowatej skały. Ta górska wciąż utrzymuje skutki strasznej wojny domowej. Duża liczba posągów pozostała niedokończona, na różnych etapach kompletności. Sam ma tylko pierwsze kontury, inni są przeznaczone do gotowości do pracy kilka razy do pracy kilka razy, aby swobodnie je świętować ze skały i ruszyć. Rest stojak lub leżący i został już przygotowany do wysyłki. Jednym z najbardziej ogromnych gotowych zabytków jest wczesny Raraku, którego wierzchołek jest dwudziestu dwóch metrów od ziemi. Podstawa wulkanu rozszerza ogromną platformę utworzoną z bazaltowych bloków, inna podobna platforma jest umieszczona poniżej, bezpośrednio na wybrzeżu. Jego długość wynosi pięćdziesiąt metrów. Na dolnej platformie cały piętnastu stonestores był kiedyś. Jednak teraz są, z wyjątkiem jednego, leżącego na ziemi. Rasa "Shortochi", całkowicie pokonując przewoźników tajemniczej kultury "Longs", porzucili swoje ogromne zabytki, łamiąc kamienie z Fundacji.

Masa największych Eastukans przychodzi do pięćdziesięciu ton. Dla ich przechodzących młoty, osi i dłuta zostały wykorzystane, z uwagi na fakt, że mieszkańcy nie wiedzieli, jak produkować sprzęt z metalu. Najbardziej niezrozumiałym jest sposób, w jaki te posągi transportowane z wulkanu do miejsca zlokalizowanych na jego bazie, a także w znacznej odległości od niego. Rzeczywiście na wyspie Wielkanoc nie było dużej liczby osób do wykonywania wymuszonej pracy. Dlatego możliwe jest, aby myśleć, że kamienne bożki zostały przetransportowane za pomocą małych grup swoich mieszkańców, przy użyciu twardych kabli przed nici trzcinowe lub warzyw, drewnianych rolek i dźwigni. Następnie zostali zainstalowani pionowo z schludnym dopasowaniem pod ich bazą kopcą. Ale ta sprawa nie została zakończona. Teraz na wyspie, na której istnieje praktycznie żadna okładka warzywna, takie zabytki spotykają się wszędzie. Stoją, kłamią, niedokończone lub właśnie zaczęły. Krwawa wojna domowa na końcu XVIII wieku. Doprowadziły do \u200b\u200bzapadnięcia tych kultowych rzeźb. Należy zauważyć, że posągi posągów były wykorzystywane nie tylko jako zabytki nagrobkowe, miały szczególne miejsce docelowe duchowe, których dowody znaleziono na płaskowyżu Rocky Orongo, rozciągając się od Fundacji Wczesne Kao w południowo-zachodniej stronie z Wyspy Wielkanocnej . W miejscu, niedaleko krateru wulkanu, są tajemnicze budynki bez otworu dla okien, wzniesionej z dużych kamiennych bloków. A na skałach o nich wiele niezrozumiałych obrazów są wybite.

Ptak.

Ponieważ starożytne legendy mówią, raz w roku kapłani odwołali się do Boga z prośbą o wybór nowego ptaka. Mężczyzna wybrany na tej roli było zorganizowanie grupy kilku facetów i kierował się z nimi do kamiennych mieszkań i jaskinii wczesnych Kao. Kiedyś czekali (czasami nie miesiąc), podczas gdy mewy żyją na wyspie nie odrzuciły jaj na skale, co znajduje się w odległości kilkuset stóp od wybrzeża. Potem grupa, pływająca na wodzie, udała się do skały, zwana Motumoi. Pierwsza przybyła osoba natychmiast musiała zacząć szukać jaja, a następnie umyć go i iść na wyspę. Po zrobieniu tego, wypełnił dumę, dał plemię lidera jaj, które, począwszy od tego punktu, nabył status ptaka-człowieka. Wyciskając go w dłoni Plemienia, odbył się cały South Islant, aż wpadł w wczesny Raracca. W tym miejscu przywódca miał żyć aż dwanaście miesięcy w pobliżu kamiennych mieszkańców na Rapanui. Mieszkał tam całkowicie sam, spędzając czas na modlitwy i medytacje. Dla reszty rapowanie, to miejsce było zabronione, ponieważ reszta szanowanego pan została tam rozliczona. Głównym bóstwem tej wspaniałej religii było Mac. Jednocześnie nie ma podobieństw z twórcą ani twórcą całego wszechświata. On, jego współpracownik - Pana Chowy i trzech bóstw - powierniczy jaj i przyszłych potomków, zażądali ofiarę ludzkich ofiar. Możliwe, że raz w roku na wyspie można łatwo istnieć i kanibalizmu.

Jeśli dokładnie zbadałeś legendę ptaka i w porównaniu z pierwotną wiedzą, a następnie całkowicie wyraźny obraz logiczny jest odparowany. Przypuśćmy, że w przeciwieństwie do naszej cywilizacji starożytni mieszkańcy Wyspy Wielkanocnej nie mieli materialistycznej percepcji, ale żyli z przewagą wartości duchowych. Może z tego powodu kogoś z Europejczyków i potrzebuje tak pośpiesznie zniszczyć swoją kulturę?

Następnie okazuje się, że wybór innego człowieka ptaka (ptaka - symbol przedniej esencji) jest niczym oprócz wyboru bardzo duchowej osobowości do wykonywania ważnych zadań (zarządzanie klimatem, pogoda, aktywność sejsmiczna, być może nawet rozwiązanie zadania planetarne). W tym celu zdobył grupę młodych mężczyzn, aby utworzyć krąg siły. W takim przypadku logiczne jest sugerowanie tego, co zrobili, będąc razem w jaskini - studiowali, byli zaangażowani w bezproblemowe praktyki duchowe, duchowego samorozwoju, samodzielnego odkrycia. Gdy grupa była gotowa, powołano coś takiego jak egzamin lub sprawdzenie własności niektórych właściwości związanych ze zrozumieniem urządzenia świata (symbol - jajko globalne). Potem ten ptak-mężczyzna szukał pracy z największym wczesnym Raraku AHU. Potwierdza to symbole wykonane w wielu statusach, być może dokładniej spojrzeć na nie, aby zbadać znaki, które pracował ptak.

Związek między kultami ptaków i masywnych kamiennych bożkach dowodzą obrazy narysowane na plecach większości posągów. Rysunki te przechwycały szkielety, duchy, bóstwa, ale najczęściej - ptak-mężczyzna. W 1722 r. W całości promowano kult kultu półroczego życia i ogromnych rzeźb, ale po wysiłku od plemię Rapanui "Shortochi", wszystko zmieniło się dramatycznie. W wierzeniach istnieje kilka dużych łodzi, na których było około trzysta mężczyzn i, najprawdopodobniej te same kobiety. Naukowcy uważają, że uciekli z wysp Rapaiti po rozpoczęciu strasznej wojny domowej lub suszy do załogi.

Z Księgi Allatry:

Anastasia: Kilka kolejnych słów o wyspie Wielkanocy. Lokalna populacja była zachowała przekonania, że \u200b\u200buroczyste platformy (AHU) zostały zachowane, które są niektórymi kamiennymi posągami, są związkiem między widocznymi i niewidzialnymi (innymi) światami, że w samych posągach kamiennych ("Moai") zawierają nadprzyrodzoną moc przodków . Ten ostatni wiara jest rzekomo w stanie regulować zjawiska naturalne, a odpowiednio prowadzić do korzystnego wyniku - dobrobyt ludzi ...

Rigden: Tak, nie ma nic nadzwyczajnego. Właśnie kiedyś ludzie mieszkali tutaj, którzy wiedzieli, jak i za jakie niektóre znaki muszą być aktywowane. Jeśli ich potomkowie nie stracili wiedzy, że zostały one podane, obecnie żyjąc na tej wyspie rozumiałby się i elementarne komunikaty z innymi światami. Zwykle dla kroników, jako przeniesienie wiedzy i legend, potomków, poznanych osób stosuje znaki na kamiennych rzeźbach, a często ozdobione odpowiednimi tatuacjami, które miały specjalne symboliczne znaczenie. Do wstrzykiwania ludzi byli rysunkami, które nie oznaczały nic na sprawnym koncie, ale zainspirowali szacunek i strach przed tym, kto ich zdaniem "prawdopodobnie znał coś specjalnego". Później, oczywiście było zwykłe imitacja.

Anastasia: Tak, ale na kamiennych głowach i platformach na wyspie Wielkanocy, nie ma znaków.

Rigden: A kto powiedział, że te głowy nie są kontynuowane? Tak, pozwól im kopać głębiej w tych miejscach, to może znajdą to, co jest ukryte przed ich oczami. Ale pytanie nie jest w tym celu. Nawet jeśli ludzie znajdą coś interesującego na znaki i symbole, co z tym zrobią? Z dominacją myślenia materialnego i braku wiedzy, w najlepszym razie zorganizują uczucie w mediach, aby przyciągnąć więcej turystów na wyspę i zarabiać pieniądze. To wszystko. Wiedza jest cenna dla duchowego patrzenia tylko wtedy, gdy mogą być używane i poprawiać, aby zapewnić duchową pomoc innym ludziom. (Strona 443)

List i symbole.

Należy powiedzieć, że kultura wyspiarzy nie umarła z nimi. Wraz z kultami ptaka i masywnych Toastkans, plemię "Longhudi" posiadał również umiejętności litery. Dlatego naturalne jest, że "Shortochi" udało się z nich korzystać. W pierwszej połowie XIX wieku ostatnia z kompetentnych Ariki pozostała na wyspie, Ngaara została powołana, był biały skórny i mały wzrost. Władca zgromadził całe repozytorium symbolicznych tabletek z hieroglifami, a także nauczał w szkole cechy świętego listu Rong-Rongo. Dostarczono tylko kilku ulubionych do treningu, na resztę mieszkańców wyspy, był to najsurniejszy zakaz. Nie mieli prawa do nawet dotykania tych znaków. A ci, którzy nadal wolno poznać alfabetu Rongo Rongo, który obejmował kilkaset znaków, miał kolejny czek. Przede wszystkim powinni mieć wymienione skręcające zespoły linowe i sylwetki odpowiednie dla tych hieroglifów. O podobnych testach znane jest również w wielu innych rogach planety.

Z Księgi Allatry:

"Anastazja: Znaczenie niektórych znaków, moim zdaniem, udowadnia dla nich innego faktu" polowania ". Weźmy na przykład historię o starożytnym pisaniu Wyspy Wielkanocnej. W tym obszarze wiedza na temat znaków i symboli, jak i ich konsumpcja na piśmie zniknęła dość niedawno, w środku XIX wieku, gdy "Cywilizacja Zachodnia" pękła na wyspę w formie ludzi pływających na holenderskich i hiszpańskich statkach . Na niezwykłym pisaniu wyspy, misjonarz katolicki, który odwiedził tam misjonarz katolicki. Mieszkańcy wyspy Wielkanocnej doprowadziły swoje rekordy ze specjalnymi znakami na drewnianych deskach, które były prawie każdym domem. Ale otwierając oznaki Wielkanocnej Wyspy do Europejczyków, ten misjonarz i jego zwolennicy w tym samym czasie zrobili wszystko, aby zniszczyć to pisanie, pali się jako pogańska herezja. A co pozostaje teraz z tej niedawno istniejącej kultury? Kilkaset ogromnych rzeźb głowy z wielopiętrowym domem i ważenie od dwudziestu tonu, rozproszone na całej Wyspie Wielkanocnej, a kilka dziesiątki lekarzy - pisania zabytków, które cudownie pozostały, a także personel i dekoracji klatki piersiowej z literami. I ostatni jest rozproszony przez różne muzea na świecie. Wydaje się, że kapłani świata, dowiedzili się o tych znakach i symbolach, zrobił wszystko, aby je zniszczyć, mimo że było już w rzeczywistości, że było już nieszczęśliwych pozostałości dawnej wiedzy.

Rigden: Cóż, Archony nie śpią, działają. To jest kto, który rozumieją, jakie są znaki i tym bardziej, że taki aktywowany znak w pracy. (strona 439)

W pierwotnych osadnikach Oceanii, gdzie ustalone nawyki i tradycje nie tracą swoich prawdziwych znaczeń, powieść magia otrzymała szczególnie dużą dystrybucję. Można to przeczytać na setce trzynastej Sury Koranu. Jego nowoczesni tłumacze wyjaśniają ten fakt jako czarownicy. W dłuższej klarowaniu, wręcz przeciwnie, uważa się, że wzmianka o węzłach w Koranu oznacza Magów, którzy dziają magiczne postacie, po ich rozdmuchili i wymawiają zaklęcia, co przyczynia się do przyciągania zła. Jednocześnie, w Arabii, takie rzeczy uznano za dość zwykle w okresie przedsamicznym. Ale dziś nie jest już chrześcijaninem, ani arabem, który zrozumiał coś w "Czarach Buty". Ale w tych regionach, w których tradycyjne przekonania nie wypierały kultu bóstw, a także vintage i mistyczne zwyczaje, ludzie nadal dzianinują magiczne guzki, które często sumują się w sprawdzonych konfiguracjach. Jest ustanowiony w takich lutach, jak:

• eskimos;
• indianie Ameryki Północnej, Środkowej i Południowej;
• wszystkie afrykańskie narody;
• plemiona Wyspy Ostrovsky;
• zwykli mieszkańcy Australii i Azji Wschodniej, w tym Japonii.

W większości przypadków różne figurki linowe są wytwarzane dla zabawy. Ale jednocześnie często można usłyszeć, jak aborygeny, ciągnąc wiązaną sylwetkę koronki na palcach, wymawiają vintage słowa z magicznym znaczeniu. Szczególnie takie czary są opracowywane na odosobnionych terytoriach archipelagu melanezyjskiego, Mikronezji, Polinezji, a także wśród Amerykanów Indian.

W tej chwili naukowcy znają około trzech i pół tysiąca takich figur. Materiał do ich produkcji jest zwykłą liną, których końce są zawieszone lub tkana koronka z syntetyki. W odległym czasie plemiona za produkcję magicznych wzorów były stosowane żyły zwierząt, włókien jelitowych, podłączonych lub skręconych gwintów warzyw, a czasem nawet długie lokówki ludzkich włosów.

Czasami zdarza się, że rytuał opiera się na kulcie duchów i mistycznych istot. Tak więc, na przykład Eskimos są przekonani o istnieniu duszy w powiązanych figurach i nadmiernie, boją się, ponieważ, ich zdaniem może być niebezpieczne dla ich życia. Jeśli ktoś jest zbyt długo, aby bawić liny lub zajmować się tym w nieaktualnym czasie, a następnie przed obudową, charakterystyczny szelest jest słyszany, a w tym momencie wewnątrz lampki namiotowej zaczyna się powoli zanikać. I tylko świadomość rozumieją, że Duch powiązanych liczb nadchodzi tak. W pewnym momencie usunął wnętrze z suszonego ciała, a teraz sam jest zaangażowany w dzianie z odwodnionych przecinków. Proces ten towarzyszy dźwięk, który wygląda jak rustykalny papier.

Ciekawe jest fakt, że Indianie z plemię Navajo, osiedlili się w północno-zachodniej części Ameryki, są przekonani, że dzianie guzków powstały w głębokiej starożytności z pomocą plemię pająków, a później to przeszkolili rzemiosło innych ludzi. Duża liczba ludzi stowarzyszeniowych z sznurowadeł, tak, że po przejściu jako prezent dla ich bóstw. Ale mieszkańcy Wysp Gilberta w Mikronezji są przekonani, że podobne sylwetki pojawiły się w momencie tworzenia świata.

Dar, dając przepustkę innym świecie.

Jak mówi jeden wierzący: "Kiedy niebo został odcięty z ziemi, półbogowa wzrosła i, podczas gdy niebo stopniowo" wzrośnie ", związał jeden po drugim jedenaście guzek". Znajdują się dziś na wyspach Gilberta, a Cheats Maud nawet udało się uchwycić dziesięć sztuk.

Wiodące znaki.

Staje się jasne, dlaczego naukowcy nadal nie rozszerzają rocznika zapisów, które są bardziej symboliczne niż alfabetyczne, zwłaszcza jeśli uważasz, że są one tylko częściowo zachowane. Te symbole, które udaje się wyjaśnić prawdziwe szczegóły i zagadki o znacznie starożytnej kultury. Teraz studiowano tylko dwadzieścia przetrwałych wiadomości. Są w muzeach Niemiec, Belgii, Chile, USA, Rosji, Anglii, a także Austrii.

Jeśli nie bierzesz pod uwagę interpretację Housin, w której istnieje deszyfrowanie około pięciuset znaków, wartość hieroglifów Rong-Rongo nie jest tak daleko ujawniona. Jednocześnie prowokują interesujące wnioski. Podobne listy zostały dystrybuowane w tubylców w północno-zachodnich Indiach w IV Millennium BC. Następnie ich kultura również zniknęła. Oddzielni historycy uważają, że pewne składniki tej kultury, w tym pisanie, spadły do \u200b\u200bPolinezji gdzieś w II Millennium BC. Następnie plemię "Longhudi" rozłożył je na wyspie Rappanui, gdzie spoczywali w ciągu ostatnich wieków, a może tysiące lat. Trwało to aż śmierć ludzi wiedzy i kapłanów doprowadziła do powstania nierozwiązanych tajemnic dla obecnych badaczy.

Dowolny kształt, tkany z liny, nadaje się do pewnej melodii, że konieczne było prowadzenie, a także pewne zdjęcie znakowe. Te hieroglify nie były literami lub frazami, ale jednocześnie odzwierciedlali pewne pojęcia i ważne myśli. Uzyskano one przy użyciu dłuta z szkła wulkanicznego lub wyciągnięto zęba rekina. Każda linia została wykonana z dołu. Jednocześnie najniższy narysował od lewej do prawej, a następnego naprzeciwko. Ponadto znaki zostały narysowane przez szczyt nóg w każdej linii. Taki rodzaj pisania uczeni dał nazwę Broadferedon. Jednak w literaturze globalnej ta metoda jest niezwykle rzadka. Tajemnicze pismo pozostało nieznane przez długi czas. Dlatego Europejczycy nie byli w stanie się o tym dowiedzieć. Pierwsze informacje o tym zostało przeoczone tylko w 1817 r., Kiedy były one zaangażowane w szczegółowe badanie Housin Teparan. On bardzo napotkał, kiedy zdałem sobie sprawę, że tylko niewielka liczba kompetentnych wyspiarzy może czytać teksty napisane na znakach, ale jednocześnie ich istotą wywierają na własnych słowach, używając znaków wyłącznie jako podpowiedź. Informacje, które pojawiają się z monitów, dowiedzono się przez serce, ale wszyscy nauczyli się jej na swój sposób.

Oto ciekawy punkt z Wikipedii, który wyraźnie pokazuje, jak Archoni przez ich lud, w tym przypadku kapłani, kultura Rongo Rongo. Thomson opowiedział o jednym starym człowieku o imieniu Morea Iko. Zapewnił, że rozumiał większość znaków, jak przejęła lekcje. Był główną rzeczą w ostatnim królu z dynastii monarchów - Nga'ara, który miał możliwość czytania przynajmniej jednego nauczyłego tekstu i odtworzyć wiele piosenek, ale jednocześnie nie wiedział, jak pisać na Rongo- Rongo. Po dowiedzieli się tego, Thomson zaczął pytać starca z różnymi darami i monetami w nadziei, że opowiedział o tym, co zostało napisane w znakach. Ale mocznik VA "IKO nie zgodził się, ponieważ nie wolno mu robić tego kapłanów chrześcijańskich, zastraszający go ze śmiercią. Potem uciekł. Jednak później Thomson zrobił zdjęcia tajemniczych płyt i z wielkim wysiłkom przekonał starego człowieka, aby odtworzyć tekst napisany na nich. Dopóki nie powiedzieli, Alexander Salmon napisał wszystkie informacje pod dyktandą, a trochę czasu później przetłumaczył na język angielski.

Tajemniczy notatnik.

Gdy Wycieczki Heyerdal zdecydowały się odwiedzić jedną Shack na Easter Island. Właściciel hut twierdził, że miał pewien notebook napisany przez swojego dziadka, który był świadomy tajemnic Kochau Rongo Rongo. Wyświetla główne hieroglify starożytnego pisma, a także deszyfrowanie ich wartości oznaczonej literami łacińskimi. Ale kiedy notebook próbował nauczyć się naukowca, Esteban został natychmiast pomyślany. Wkrótce po tym wydarzeniu świadków twierdzi, że zobaczyli, jak zalał na wyspie Tahiti w małej łodzi. Najprawdopodobniej notebook był również z nim. Od tego czasu nikt nie słyszał nic o Esteban. Dlatego, co stało się z notebookiem nie jest również jasne.

Raz, misjonarze zauważyli niesamowity podobieństwo pisania, które istniały na Wyspie Wielkanocnej z hieroglifami starożytnego Egiptu. Okazało się, że sto siedemdziesiąt pięć znaków Kochau Rongo-Rongo jest absolutnie identyczny z remonami industan. I ich podobieństwo z starożytnym chińskim pisemnym został założony przez austriackiego archeologa Roberta Teldera w 1951 roku. Amerykańscy i niemieccy naukowcy są przekonani, że kiedyś istniejące pisanie w Polinezji cudownie nie zostało utracone i pozostały na Easter Island.

Niezwykła tradycja tubylców do nierówności uszu uszu świadczy o szacunku możliwości ostrego przesłuchania, które jednocześnie było główną zaletą lemurianów. To byli, którzy mogli uchwycić takie dźwięki, które są całkowicie niezrozumiały dla nowoczesnej osoby.

O takim niesamowitym słuchu był nadal wspomniany w książce "Fragmenty zapomnianej historii". Twierdził, że takie dane fizyczne pojawiły się ze względu na poprawę Ducha. Byli dostępne na dźwięki, które słyszymy, nie są zdolni, a to było ich szczęście. Był tak honorowany takim darem poprzednich pokoleń Lemurianów przyznawanych na wypierającym moczu. Chcieli więc być jak ich odległych przodków.

Tworzenie rzeźb na chwałę bogów.

Berensh uwielbiał opowiedzieć o bogatej roślinności wyspy Wielkanocy, a także ogromne uprawy warzyw i owoców, które zostały zebrane co roku. Kiedy opisał lokalnych mieszkańców, napisał: "Zawsze poza, dobrą sylwetką, wspaniałych biegaczy, przyjazny, ale niezwykle straszny. Prawie każdy z nich, przynosząc prezenty, pospiesznie rzucił je na Ziemię i natychmiast uciekł, że jest moc. " Jeśli chodzi o kolor skóry, ma różne odcienie - wśród nich są zarówno czarni, jak i całkowicie białe mieszkańcy, dodatkowo, są nawet przyjazne dla czerwonych, co sprawia, że \u200b\u200bpalili się w słońcu. Ich uszy mają dużą długość i często docierają do ramion. W niektórych, jako dekoracja, małe białe bary są umieszczane w płatku.

Według niektórych stwierdzeń, niesamowite umiejętności Rapanuanów są wolą bogów. Zrobili je tak, że mogli odpowiedzieć na część świata, do której są w pełni wdrożone. Mieszkańcy wyspy potwierdzili, że ich przodkowie kiedyś zaangażowali się w budowę słynnych zabytków, ponieważ mieli ogromną siłę. Jednak teraz nie wolno ćwiczyć. Słysząc taką wersję, James Cook nie chciał w nim wierzyć, a nawet sformułował kluczowe zagadki wyspy - jak mogli powstać Istukany i dlaczego nie pojawiają się teraz.

Jednak wyspiarze nie są wspierani przez wyspiarzy i mówią o ptakach, to znaczy bóstwa, które zstąpiły ziemię, zainstalowaną i ponoszą. Jako dowód tej wersji, ludzie znajdują się na wyspie ludzi ze skrzydłami.

Tak więc kultura Rapanuan od dawna bada umysły naukowców z ich niezwykłą i tajemnicą. Jej zazdrości stworzyły unikalne pomniki kamienne, co wskazuje na wysoki poziom rozwoju tej cywilizacji. Wszystkie posągi pojawiły się między 1250 a 1500. Ich dobrze znana liczba ma dziś osiemset osiemdziesiąt siedem Eastukanov. Jednocześnie prawie nic nieznanego o mieszkańcach Wyspy Wielkanocnej. W końcu w momencie jego otwarcia przez Europejczyków w XVIII wieku wyścig wstecz został odkryty, co nie mogło dokonać podobnych zabytków. Kiedy wyspa została schwytana przez pracowników w XIX wieku, ostatni pozostałości cywilizacji zostały pochowane.

Artykuł określony w Dzienniku Witity, Archeolodzy przedstawił szczegółowy przegląd wskazówek znalezionych w dużych ilościach w prawie wszystkich częściach wyspy. Zgodnie z przeprowadzoną analizą są one absolutnie nieodpowiednie dla działań wojennych. Ten wniosek wynika z faktu, że głównym celem dobrej broni jest morderstwo wroga, a włócznie z wyspy mogą trwale zranić osobę, ale nie śmiertelnie. Dlatego najprawdopodobniej wskazówki podawane jako mieszkańcy jako narzędzia do przetwarzania gruntów, żywności i aplikacji na ciele różnych tatuaży. Nie ma też dowodów na wyspę na dużą skalę i krwawą wojnę. Można więc argumentować, że śmierć starożytnej kultury jest należna, najprawdopodobniej wadę zasobów i transformacji tekstu gospodarczego. Teoretycznie, ożywienie cywilizacji było bardzo możliwe, ale uniemożliwiono ci, którzy przybyli Europejczycy.

Winiki wyszukiwania.

Po przeczytaniu materiałów różnych naukowców, naukowców, po prostu szukając ludzi, wrażenie, że istnieje zainteresowanie wyspą, ale katastrofalny brak prawdziwych informacji prowadzi do badania albo w gruzach smukłych standardowych teorii, albo do Wniosek, że prawda, której nigdy nie wiemy.

Więc udało nam się dowiedzieć:

1. Istnieje kilka rodzajów MOA (posągi) na wyspie, niedawno dostarczane na stanowiska, inne są rozproszone wokół wyspy, trzecie obciążenia częściowo w ziemi, niektóre bardzo głęboko.

2. Również te posągi różnią się wielkością i wyglądem, najwyraźniej wytwarzane w różnych czasach.

3. W tej chwili oficjalna nauka mówi, że Moai powstała około 1200-1400 lat. A te, które są w ziemi na ramionach, po prostu przyniósł z czasem gleby. Czy to ile czasu konieczne jest podniesienie poziomu gleby przez 2-3 metrów i więcej? Jakoś nie zbiega się.

4. Na wyspie istnieje kilka tradycji, które zdalnie przypominają działania ludzi, którzy mają duchową wiedzę o człowieku i świata (skórzany domek, kult ptaka dla ptaków).

5. Pomimo wielu tajemnic i otwartych możliwości zwiedzania wyspy, władze lokalne nie prowadzą oficjalnych badań naukowych. Ponadto takie badania są tabu, wykopy są zabronione, a także wszystko podwodne badania W pobliżu wyspy. Naukowcy czekają na ostrzeżenie z policji lub usług specjalnych i więzienia. Jest wiele przykładów. Nawet fakt, że pojechał wycieczkę Houserdal zasypiać. Wychodzi, ktoś boi się, że ludzie dowiedzą się prawdy, że artefakty i pismo wyspy są przechowywane w wielu podobnych miejscach na całym świecie. Praca Archontova zasługuje na szczegółowe badanie, aby zrozumieć metody ich wpływu, które nie zmieniają się w stuleci, możliwe było w codziennym życiu społeczeństwa, aby zidentyfikować i przetrwać na przestrzeni ogólnokrajowej.

6. Bardzo interesujące pytanie dotyczące pisania, które było na wyspie i tak szybko przy przybyciu Europejczyków zniszczonych, mniej niż w wieku prawie nikt nie pamiętał, jak czytać i pisać swoje tradycyjne znaki i symbole. A ci, którzy pamiętali z naukowców uciekających z ognia. Najwyraźniej naukowe gorzkie doświadczenie.

7. Od tego, że staje się oczywiste, że na wyspie istnieje starożytna kultura przed pojawieniem się Europejczyków, która utrzymywała prawdziwą wiedzę i nie tylko przechowywane, ale także wykorzystać ich do ich używania. Na przykład, "plastikowa" technologia przetwarzania kamienia (gdy kamień przetwarzający stał się plastikową jak plastelina), cięcia i transport wieloczynnych statuetki kamiennych, trójwarstwowej AH (platformę), dolna warstwa jest księgowana przez wielokątne murowanie, podobnie jak wiele innych Budynki megalityczne na różnych kontynentach. Bardzo fakt tworzenia posągów i instaluje je wokół obwodu wyspy sugeruje, że była to potrzeba (przynajmniej lokalna ludność), a jak już się dowiedzieliśmy, to byli kompetentnymi ludźmi duchowymi, ta konieczność może być związana z stworzenie pewnych warunków na całym świecie lub część tego. Ponieważ "MOA posiada moc północnych wiatrów i są odpowiedzialne za drugą stronę świata, w którym obserwują". To może być warunki klimatyczneDuchowe, być może Rigden Jappo uważa za konieczne i ujawni nam prawdziwy cel posągów i ich świętego znaczenia.

Tak więc nawet teraz wiele tajemnic Easter Island pozostaje nierozwiązywalny i możliwe, że odpowiedzi na pytania naukowców są już utracone na zawsze. Jednak przeprowadzane są badania, ludzie nie tracą nadziei do rozwiązania planów stworzonych wielu wieków temu.

Przygotowany: Alex Ermak (Kijów, Ukraina)

Wyspa Wielkanocna (Zakres. Isla de Pascua.na języku Rapanuan. Rapa Nui.) - Najbardziej zdalna wyspa na świecie, odległość do najbliższej osady - wyspy Pitcairn. - 1819 km, a na wybrzeżu Continental Chile - 3703 km.

Nazwa wyspy Wielkanocy

Wyspa Wielkanocna Nazwany tak z własnym odkrywcą - holenderski podróżnik Jacob Roghevenom., Ponieważ został otwarty w dzień Wielkanocy w 1722 r. Również ta wyspa jest znana jako Rapa Nui., (duży rapa.) tzw. Navigaters Polinezja (Tahitian) i KITOBI, w przeciwieństwie do tego Solanka - Wyspy 650 km na południe od Tahiti.

Lokalizacja Wyspy Wielkanocnej

Wyspa Wielkanocna położony w Pacyfik (27 ° 07 "Yu Najbliższy kontynent - Ameryka Południowa znajduje się z wyspy Wielkanocnej ponad 3700 km na wschód.

Formularz wyspa Wielkanocna Wymaga prostokątnego trójkąta. Wyspa Wulkanicznego pochodzenia. W rogach wyspy wymarłe wulkany wznoszą się: Rano-Kao. (324 m), Poua Catika. (377 m) i Terevaka. (539 m, najwyższy punkt wyspy). Długość z zachodu na wschód jest 24 km, od północy na południe - 12 km. Wyspa obszaru 163.6 km 2.

Administracyjny wyspa Wielkanocna Część regionu chilijskiego Valparaiso., kierowany przez gubernatora akredytowanego pod rządami chilijskim i prezydencją Chile.

Kapitał wielkanocne wyspy, jedyna trwała rozliczenie, Hanga roa. Znajduje się w południowo-zachodniej części wyspy. W pobliżu miasta jest lotnisko Mataweria.

Lotnisko Mataweria Zbudowany w 1962 roku przez amerykańscy ekspertów NASA.: w Pacyfik Pilnie wymagał podstawy linii śledzenia przestrzeni i niezawodnego zespołu do oszczędzania astronautów podczas wyładunków awaryjnych.

Wyspy Klimatu Easter.

Klimat wielkanocne wyspy subtropikalny. Średnia roczna temperatura wynosi 21,8 ° C, najzimniejszy miesiąc jest sierpnia (19.2 ° C), cieplejszy - styczeń (24,6 ° C). Pomimo bliskości tropików, temperatury są stosunkowo hartowane. Całko dzieje się rzadko. Jest to związane z bliskość zimna przepływy Humboldta.

Historia Wyspy Wielkanocnej

Wyspa Wielkanocna Znany, przede wszystkim dzięki licznych kamiennych posągach - moai.stworzony przez starożytną cywilizację wyspy.

O nawet przybliżonej dacie rozliczenia wielkanocne wyspy Do tej pory w środowisku naukowym są w trakcie, gorące zarodniki. Zakłada się, że pierwsi osadnicy pojawili się tutaj od 300-400 do 1200. n. mi. W lokalnych legendach osadnicy przybyli na wyspę na dwóch ogromnych ciastach w dużych rodzinach. Założył osadę legendarnego lidera i ojca wszystkich Rapańczyków Hot-matua..

Kto byli i skąd przyjechali pierwsze Rapanuitsi, pozostaje również kontrowersyjną kwestią. Lingwistically Rapanous języka jest pewnie odnosić się do grupy Polinezji, większość badaczy uważa Rapanian, którzy pochodzili z East Polinezja.etnicznie blisko ludzi maori. (Nowa Zelandia). Ciekawe jest to wyspa Wielkanocna, Jedyną dystrybucją języków polinezyjskich w okolicy pisał przed przyjazdem Europejczyków. Było co najmniej trzy systemy pisemne, z których najbardziej znany rong-Rongo. - Hieroglificzna rzeźba na drewnianych deskach. Żadna z pisemnych pisarzy do tej pory jest odszyfrowana, ostatni przewoźnik Rongo Rongo był przymusowy wywożony Peru na pracy slave w 1863 roku

Słynny podróżnik i badacz Tour Heyerdal. bronił naprzeciwko, południowoamerykańskiego, peruwiańskiego pochodzenia rapunitu i doprowadziło wielu dowodów na pochodzenie mieszkańców wielkanocne wyspy od Indian Ameryki Południowej.

Istnieje również jedna trzecia, mniej popularna teoria pochodzenia rapowanie z Melanesów, znajdując parallety kulturowe Wyspy Salomona i Nowa Gwinea.

Nagrane przez wyspa Wielkanocna Legenda wojny z dwóch plemion na wyspie - longowhi. (hanau-EEPE.) JA. shortochi. (hanau-Momoko.) Uważa się, że niektórzy badacze potwierdzają jednoczesną obecność na wyspie różnych wyścigów, najczęściej Peruwiańczycy i Polinezyjczyków.

Najwyższa cywilizacja kulturowa wielkanocne wyspy Osiągnięto w stuleci XVI-XVII, gdy populacja przypuszczalnie przypuszczalnie około 10 tysięcy osób.

W wyniku antropogenicznej katastrofy ekologicznej (wszystkie lasy na wyspie zostały wycięte, populacja straciła źródła żywności i materiałów do produkcji łodzi) i wielu ludności wojen w czasie wyglądu na wyspie Pierwszych Europejczyków zmniejszył się do 2 tysięcy osób. Następnie prawie wszyscy Rapanianie zostali usunięciu Peru Dla niewolniczej pracy. W 1888 roku, kiedy wyspa Wielkanocna Zaanektowany Chile Na wyspie mieszkali tylko 178 miejscowych. Obecnie dalej wyspa Wielkanocna 3,7 tysięcy osób żyje, z czego około 60% są rdzennymi Rapanusami.

Starożytne Rapanuses były nie tylko wyjątkowo bojowni, były zaangażowane w kanibalizm - zjadł ludzkie mięso. Delicyny były uważane za palce i nogi.

Podobnie jak tylko udokumentowany rytuał Rapanback był wyszukiwanie pierwszego jaja, odzwierciedlone w popularnej przygodowej filmie artystycznej Kevin Costra. "Rapa Nui.": Młodzi wojownicy różnych klanów na pewnym dniu wysłani do wędrówki trzcinowe na pobliską skalistą wyspę Moto Nui.gdzie pierwszy w sezonie był zburzony narzędziem jaja. Jajko jest bezpieczne, aby przywrócić wyspa Wielkanocna I przenieść lidera. Rite był elementem kultu Tangat Manu. (ptak-ptak). Rezydowa są czasami nazywane "batonami drobiowymi". Jednym z najczęstszych tematów w petroglifach (skalne obrazy) po męskich i żeńskich organach narządów płciowych były ptaki, a zwłaszcza ptak fregata zarówno w bezpośredniim wizerunku, jak i na obrazie osoby z głowy fregaty.

Zabytki Easter Island

Moai, Ahu, Pukao

Główny punkt orientacyjny wyspy - Kamień Eastukans - moai. (dosłownie z rapanuan - obrazy). Jak tylko nie zostaną one nazywane: oba posągi, i Gigids, i Idole i Colossi. Przedstawiciele naszej firmy podczas wycieczki studyjnej oferowali nowy termin, żywych turystów krajowych - " dolubone".

Zdecydowana większość " doldovon."Las z rasy wulkanu Ranoraca.. Największy (niedokończony) posąg miał wielkość około 20 m i waga 270 ton. Moi - "Dolubone" był całkowicie nieznany na wybrzeżu, gdzie zostały zainstalowane z plecami do oceanu, wyspa głęboko w oceanie. W sumie 997 Moai zarejestrowany na wyspie ( zobacz mapę o. Wielkanocny nad).

Wiadomo, że MOAI była uważana za przestronną specjalną moc magiczną - mana. Rapanuanów przodków.

Zewnętrznie Moai różni się od siebie, wyróżnia się kilka rodzajów posągów. Różne hipotezy wyjaśniają różnorodność stylów lub stopniowo zmienia "mody" na środkach wizualnych lub rzeczywisty obraz różnych wyścigów na wyspie z ich zewnętrznymi różnicami (oczywiście, zakładając, że na wyspie były etnicznie różne narody na wyspie).

Metody transportu olbrzymich posągów omówiono liczne grupy entuzjastów na całym świecie, obliczenia matematyczne i eksperymenty są przeprowadzane, jednak lokalna legenda mówi, że "Moai szedł".

Prawie wszystkie "Dolubones" osiągnęły nowy czas w postaci barwionej. Uważa się, że masowa obalenia Moai wystąpiła podczas wojen interglantów na wyspie. Obecnie wiele posągów powraca do swoich miejsc prawnych.

Moai został zainstalowany na piedestale ( ahu.), a czasami uzupełniane kapeluszem ( wiązka) Z czerwonego tufu. Uważa się, że przynajmniej niektórzy "Dondon" miał oczy z białego korala. Niektóre z Istukhansów są obecnie zrekonstruowane oczy.

Na stokach Ranoraca. Obecnie istnieje wiele niedokończonych posągów na różnych etapach produkcji. Stwarza całkowitą wrażenie nagłego zakończenia produkcji Moai.

Ranoraca.

Ranoraca. - Starożytny wulkan, na stokach, z których jest około 300 moai, o różnych wysokościach i na różnych etapach gotowości. Znajduje się niedaleko zatoki ahu Tongariki., największa powierzchnia rytualna z 15 statui zainstalowanych na nim różnych wartości.

Anachen.

Anachen. - Zatoka z plażą z piasku koralowego. Według legendy był tutaj, że lider i pewności Rapańczycy wylądowali Hot-matua.. W pobliżu znajdują się AHU. Haczyki ATURA. i Nunau..

Pune Pau.

Pune Pau. - Mały wulkan, który wytworzył czerwony tuf do produkcji czapek wiązek, weselne głowy Moai.

Rano-Kao.

Rano-Kao. - Wulkan z najlepszą platformą obserwacyjną wyspy. W pobliżu znajduje się Ahu. Orono..

Wyspa Wielkanocna (Isla de Pascua) jest wyspa pochodzenia wulkanicznego należącego do południowej części Oceanu Spokojnego, między Chile i Tahiti Island (fr. Tahiti). Razem z małym niezamieszkanym. Sala-I-Gomez (Isla. Isla Sala y Gómez) tworzy gminę i prowincję Isla de Pascua (Provincia de Isla de Pascua) w ramach regionu (Sp. Region de Valparaíso). Nazwa lokalna, ta wyspa Polinezji Kitobov: Rapa Nui. (Rapa Nui).

Jedynym miastem Angi Roa (Hanga Roa) jest stolicą wyspy.

Około około 6 tys. Rapanuses mówią Rapanoian, wierzący przyznają katolicyzm. Na terenie obszaru wyspy około 165 km² istnieje 70 wymarłych wulkanów. Nigdy nie byli wybuchami przez 1300 lat od jego kolonizacji. Wyspa ma postać prostokątnego trójkąta ze stronami 24,18 i 16 km., W rogach, które szyszki wymarłe wulkany rosną: Rano Kao (Rano Kao; 324 m), Pua Catika (rap. Puakatike; 377 m) i Terevaka (rap. Terevaka; 539 m - najwyższy punkt wyspy). Między nimi prowadzi pagórkowatą równinę utworzoną przez tufy wulkaniczne i podstawy podstawy. Wiele podwodnych jaskini i fantazyjne, wybrzeże śniadaniowe są utworzone przez rury lawy i zapalenie.

Nie ma rzek na Rapa, głównym źródłem słodkiej wody tutaj są jeziora powstałe w krateru wulkanicznym.

Galeria zdjęć nie została otwarta? Idź do wersji witryny.

Subtropikalni klimatyczne, o średniej temperaturze miesięcznej od + 18 ° C do + 23 ° C Rośnie tu głównie zioła, a także kilka roślin eukaliptusowych i bananowych.

Wraz z Archipelagiem Tristan Da Cunha, Rapa Nui jest uważana za najbardziej odległą żywą wyspę na świecie: Odległość do Continental Chilian Coast wynosi prawie 3514 km, a najbliższa osada, wyspy Pitcairn (angielskie wyspy Pitcairn, należące do Wielkiej Brytanii ) - 2075 km.

Zasadniczo Rapa-Nui stał się znany ze swoich kamiennych gigarów, w którym, zgodnie z przekonaniami miejscowej ludności, stała mistyczna siła przodków Hyu-Mata (Hotu Mato-A), pierwszy król O-Wa.

Wyspa Wielkanocna jest niewątpliwie najbardziej tajemniczą wyspą na świecie. Jego ran i niewytłumaczalne tajemnice, przyciąga uwagę historyków, geologów i naukowców kulturalnych dla siebie.

Historia

W 1722 r. Eskadr 3 statków pod dowództwem podróżnika z Holandii, Admiral Jacob Roggeveen (Notherl. Jacob Roggeveen; 1659-1729), trzymając drogę z Ameryki Południowej w poszukiwaniu bogactwa nieznanej ziemi południowej (Lat.terra Australis incognita ), W niedzielę 7 kwietnia, dzień chrześcijańskiej Wielkanoc, odkrył małą wyspę w południowym regionie Pacyfiku. W sprawie rad zebranych przez admirał kapitaniny statków podpisali rezolucję, głosząc otwarcie nowej O-WA. Zaskoczony podróżnicy odkryli, że na wyspie Wielkanocy (nawigatorzy natychmiast nazwano) trzy różne wyścigi śpiewają spokojnie: czerwony, czarno-biały ludzie. Lokalni mieszkańcy Native podróżujący spotkali podróżnych: Ktoś przyjazny machnął rękami, a ktoś wspiął się na kamienie od osób niepełnosprawnych.

Polinezyjczycy, mieszkańcy Oceanii, nazywani są O-In-in Rap Nui (rap O -te-henua, co oznacza " centrum świata»).

Seria dużych erupcji wulkanicznych, odosobniona wyspa dla milionów lat służyła jako siedlisko kolonii ptaków morskich. I jego strome, brzegi marszczenia oznaczały sposób, aby nawigować po statki do nawigatorów polinezyjskich.

Legendy mówią, że około 1200 lat temu na piaszczystej plaży Anachen (Rap. Anakena) King Hotu Mato-A i przejął kolonizację wyspy. Następnie przez stuleci było tajemnicze społeczeństwo w tym uruchomieniu w oceanie. Według nieznanych powodów wyspiarze zaangażowali się w rzeźbiących statui znanych jako "Moai". Te idole są dziś uważane za jeden z najbardziej niewytłumaczalnych starożytnych artefaktów na ziemi. Wyspiarze zbudowali wioski z domów niezwykłych, kształtowanych elipsów. Przypuszczalnie, nowo przybył osadnicy dostosowali łodzie do tymczasowego mieszkania, obracając je do góry nogami. Następnie domy zaczęły budować w podobny sposób, większość setek takich budynków została zniszczona przez misjonarzy.

Do czasu otwarcia O-WA, jego ludność wynosiła 3-4 tys. Osób. Pierwsi osadnicy znaleźli bujną roślinność na wyspie. Tutaj gigantyczne palmy rosły w obfitości (wysokość sięgają do 25 m), które zostały ograniczone do budowy mieszkania i łodzi. Ludzie dostarczyli tutaj różne rośliny, które doskonale przybyły do \u200b\u200bgleby wzbogaconej wulkanicznymi popiołami. Do 1500 roku populacja wyspy była już 7 - 9 tysięcy osób.

Ponieważ populacja powstała, utworzono indywidualne klany, skoncentrowane w różnych częściach Wyspy Wielkanocnej, połączone ogólną konstrukcją rzeźb i kult, który powstał wokół nich.

W 1862 r. Umiejętności peruwiańskie zostały wyjęte przez większość mieszkańców O -A, zniszczył ich pierwotną kulturę. W 1888 r. Rapa Noui została przywiązana do Chile. Dziś wyspiarze są zaangażowani w rybołówstwo, rolnictwo - uprawa trzciny cukrowej, tarota, battoo, bananów, a także pracować nad gospodarstwami duszpasterską i maskować pamiątki dla turystów.

Zabytki i Rada Rap-Nui

Pomimo swoich małych rozmiarów Easter Island ma wiele atrakcji, takich jak naturalne i stworzone przez człowieka. W 1995 r. Park Narodowy Rapa (El Rapque Nacional de Rapa Nui) został uwzględniony na rejestrze światowego dziedzictwa UNESCO.

Całe terytorium O-WA jest rezerwatem archeologicznym, pojedynczym niesamowitym muzeum na świeżym powietrzu.

Na wyspie Wielkanocnej jest 2 piaszczysta plaża: położona w północnej części wyspy Beachen Beach (Playa Anakena), jednej z niewielu plaż, gdzie oficjalnie może pływać, świetne miejsce dla surficistów. Druga piękna pusta plaża, położona wzdłuż południowego brzegu O-Wa, jest prawdziwą perłą nazwą Ovhah (Playa Ovahe). Ovach jest otoczony malowniczymi skałami, jest znacznie więcej anachen.

Główną atrakcją wyspy i nierozwiązaną tajemnicę, w stuleciach, które nie dają pokoju przez naukowców umysłów, oczywiście są rzeźby "moai". Prawie wszędzie wzdłuż południowej części wyspy traktowała ogromne starożytne posągi.

Nie wiadomo, dlaczego wyspiarze stali się masowo tworzących gigantyczne oszustwa. Niezrozumiała ich obsesja doprowadziła później do katastrofalnego wyczerpania zasobów leśnych. Las niezbędny do transportu olbrzymich Moais ma miłosierdzie bezlitośnie. Pierwsze monolityczne rzeźby wysokości ludzkiego wzrostu zostały wykonane z bazaltu. Następnie wyspiarze zaczęli produkować ogromne posągi (o wysokości większej niż 10 m. Ważenie do 20 ton) z miękkiego tufu wulkanicznego (sprężonego popiołu wulkanicznego), idealny materiał do warzenia. Znajduje się trochę w głębi O-Wa, krater jest wczesnym Raraku (Sp. Rano Raraku; mały wymarły wulkan wysoki do 150 m) to miejsce na spalanie znanych gigidów. Nad ich stworzeniem od rana na wieczór, pracowali setki wyspiarzy. Dzisiaj widać wszystkie etapy żmudnej pracy, niekompletne dane są natychmiast rozproszone. Prawdopodobnie wytwarzanie posągów z wykwalifikowanymi rzeźbiarzami wystąpiło zgodnie z licznych ceremonii i rytuałów. Jeśli wystąpiła wadę podczas posągu posągu, która została uznana za znak diabła, frezy zostały rzucone i zaakceptowane dla innego.

Gdy posąg został rzeźbiony, a zworka została wycięta, łącząca go z rasy krateru, postać przewróciła nachylenie w dół. Podstawa posągów kraterów została zainstalowana w pozycji pionowej, a ich ostateczne wyrafinowanie zostało przeprowadzone. Jak potem są masywne Moais transportowane do różnych miejsc wyspy? Ważenie posągi do 82 ton na wysokości do 10 m. Czasami poruszali się i instalują ponad 20 km od hotelu!

Jak mówią, że legendy wielkanocne, do jego miejsc moa ... poszli. Niektórzy badacze wierzyli, że zostały przeniesione z wilkami. Później doszli do wniosku, że dane przeniosły się w pozycji pionowej. Podobnie jak w rzeczywistości, wszystko wyglądało, pozostaje kolejną, nierozwiązaną tajemnicą cywilizacji Wyspy Wielkanocnej.

W 1868 r. Brytyjczycy próbowali wziąć jedną z posągów do ojczyzny. Jednak porzucili to przedsięwzięcie, ograniczając się z małym biustem (2,5 m). Został zainstalowany w Londynie British Museum. W trakcie transportu uczestniczył w procesie transportu i ładowania "dzieciaków" setki tubylców i całej załogi statku.

W miejscu posągu powstał na AHU (RAP. AHU) - polerowane kamienne platformy o różnej wielkości, lekko nachylonej w kierunku morza. Następnie miał miejsce ostatni etap tworzenia figur kultowych - ustawiając oko ze szkła wulkanicznego lub korali. Głowy wielu kamiennych Istukan zostały urządzone z "kapeluszami" (rap. Pukao) ze skały czerwonawego koloru.

Opłaty Moai mają wysokość ponad 3 m. Długość wynosi do 150 m., A waga elementów ich kamiennych płyt ma do 10 ton. Krater wulkaniczny odnaleziono około 200 niedokończonych danych, wśród których napotkano więcej niż 20 m. Długość.

Z czasem ilość moai osiągnęła 1000, co umożliwiło zbudowanie niemal solidnej linii zabytków wzdłuż wybrzeża rapu Nui. Powodem, dla którego mieszkańcy malutkiej wyspy spędzili siłę i czas, aby stworzyć liczne gigidów, a dziś pozostaje tajemnicą.

Zakłada się, że rzeźba Easter Island była obrazami szlachetnych kierownictwa klanów. Typowa konstrukcja posągu - bez nóg, z kątową ponurą twarzą, wystającą podbródkiem, szczelnie sprężone usta i niski czoła - pozostaje jednym z największych tajemnic Easter Island. Wszystkie posągi (z wyjątkiem siedmiu Moais zlokalizowanych na środku A-Ba) stoją na wybrzeżu i "oglądanie" w niebo w kierunku O-Wa. Niektórzy eksperci uważają, że zmarli strażnicy, że potężne obroty bronili zmarłych z naturalnych elementów. Tajemnicze chichoty, cicho ustawione w linii na wybrzeżu, odwracając się Pacyfik. - Jakby potężna armia, pilnując spokoi jego rzeczy.

Pomimo pewnej prymitywności Moai, posągi fascynują. Szczególnie imponująco Giants patrzy na wieczór, w promieniach zachodzącego słońca, gdy na tle nieba, tylko ogromne, chłodne sylwetki krwi są wylewane ...

Tak więc cywilizacja Rap-Nui osiągnęła jego heyday, to stało się coś strasznego.

Złuba historia została ujawniona o bezlitosnym wykorzystaniu zasobów naturalnych i ruiny O-WA. Europejczycy, którzy po raz pierwszy trafili na Wyspę Wielkanocną, byli zdumieni, jak ludzie mogli przetrwać w tak opuszczonym miejscu. Przestał być tajemnicą, gdy ostatnie badania wykazały, że w starożytności wyspa była pokryta gęstym lasem, był obfity tropikalny raj.

Najwyraźniej zasoby O-Wa wydawały się niewyczerpane, drzewa zostały ograniczone do budowy mieszkań i kajaków, a gigantyczne palmy - do transportu Moai.

Zniszczenie lasu doprowadziło do erozji gleby i jego wyczerpania. Rzadkie uprawy, brak żywności doprowadziły do \u200b\u200bzbrojnych konfliktów między klanami wyspy, Moai - symbole mocy i sukcesu były obalone. Walka z zaciskiem, według legend, zwycięzcy zjadli swoich wrogów, aby zdobyć siłę. W południowo-zachodniej części Rap-Nui znajduje się jaskinia "Ana Kai Tangata", której nazwa jest niejednoznaczna: może oznaczać "jaskinię, gdzie ludzie jedzą", a może "jaskinia, gdzie ludzie zjedzone". Kultura Rapy upadła przez ostatnie 300 lat upadła.

Ze względu na brak lasu wyspiarze okazały się odcięcia ze świata zewnętrznego jeszcze więcej niż wcześniej. Nawet rybołówstwa okazały się zawodem trudności. Wyspa Wielkanocna zamieniła się w zrujnowaną opuszczoną ziemię z wyczerpanymi glebami, z pozostałym przy życiu około 750 osób. W tych warunkach powstały tutaj kult osoby drobiowej. Z czasem znalazł status religii dominującej praktykującej do 1866-1867.

Ze względu na brak materiału na budowę kajaka i możliwość unosimy się z wyspy, rapanitsa z zazdrości patrzył na ptaki, szybując na niebie.

Na skraju krateru Rano-Kao został założony przez rytualną wioskę Orongo (Rap. Orongo), gdzie czcili Boga Płodności Mchamak (RAP

Na wiosnę każdy klan wybrał najbardziej wyszkolonych wojowników fizycznie, którzy potrzebowali stromym zboczami, aby zejść do jednostronnych rekinów nad morzem, pływać do jednego z wysepek i przynieść uniwersalne jajko ptaka morskiego, ciemne grzyby (lat. Onycrion fuscatus). Wojownik, który zdołał być pierwszym, który dostarcza jajko, ogłosił ptaka-ptaka (ziemski przykład wykonania boskiego mchamaka). Uhonorowało nagrody i specjalne przywileje, a jego plemię otrzymało prawo do zarządzania wyspą w ciągu roku do następujących konkursów.

Setki petroglifów, przetrwania, rzeźbione przez ludzkie ptaki w solidnej bazaltowej rasie, są również wyjątkowymi atrakcjami. Istnieje opinia, że \u200b\u200bpetroglify przedstawiają zwycięzców rocznych konkursów. Około około 480 takich petroglifów znaleziono wokół Orono.

Kultura Rapanuit zaczęła ożywić, być może mieszkańcy O-Wa byliby w stanie osiągnąć wspaniałę, ale w grudniu 1862 r. Statki peruwiańskich transakcji niewolników zostały zacumowane na wyspie i wziął wszystkich stracalnych mieszkańców o Wa. W tym czasie gospodarka była na wzrost i potrzebna pracy. W wyniku słabego odżywiania, nieznośnych warunków pracy i chorób, nie przetrwały więcej niż sto wyspiarzy. I tylko dzięki interwencji Francji, pozostali mieszkańcy RAP-NUI wrócili do wyspy. W momencie przystąpienia do wyspy do Chile w 1888 roku, mieszkała około 200 rdzennych ludzi.

Misjonarze, którzy przybyli na wyspę odkryli społeczeństwo w spadku tutaj, za atrakcyjność swoich mieszkańców w chrześcijaństwie, nie potrzebowali dużo czasu. Natychmiast nastąpiły zmiany w ubraniach ludności rdzennej, a dokładniej, jego całkowity nieobecność. Mieszkańcy wyspy wzięli pierwotną ziemię, mieszkali w niewielkiej części O-WA, podczas gdy przybyli rolnicy wykorzystywali resztę ziemi dla rolnictwa.

Tatuaże zostały zakazane, domy i rytualne kapliczki zostały zniszczone, dzieła sztuki Rapańczyków zostały zniszczone. Wszystkie drewniane rzeźby O-WA, artefakty religijne, a co najważniejsze, "" (rap. Rongo Rongo) - Drewniana deska "Talking Tree", wykonane przez wyjątkowe pisanie. Wyspa Wielkanocna jest jedyną wyspą w Polinezji, której mieszkańcy opracowali własny system pisania. Starożytne legendy, legendy, śpiewy religijne wycinają zęby rekina na stołach z ciemnego drewna Toromiro, tylko kilka dotarło do obecnego dnia. Płyta-Kochau ze zdjęciami skrzydlaty ptaków, żab, żółwi, jaszczurek, gwiazd, krzyży i spirali to kolejna zagadka Oy-VA, która ponad 130 lat naukowców nie może rozszyfrować. Teraz jest tylko 25 rong-Rongo.Rozrzucone na muzeach na świecie.

W 1988 r. Rapa-Nui przedstawił następny naukowiec niespodzianki. Kiedy wykopaliska na małym bagnie w głębi wyspy, australijscy naukowcy znaleźli pozostałości średniowiecznego rycerza w kompletnym wyposażeniu na koniu bojowym. W torfowcu, który ma właściwości konserwujące, rycerz i konia są dobrze zachowane. Sądząc po jego zbroi, rycerz był członkiem niemieckiego katolickiego zamówienia Livonian (1237-1562). W portfelu taśmowym odkryto złote węgierskie uchwyty goniący 1326, te monety chodzły w Polsce i na Litwie. Naukowcy nie mogli wyjaśnić, w jaki sposób jeździec był tysiące kilometrów na odległym Pacyfiku O-Ve. Przed otwarciem Ameryki (1492) od 1326 r. Pozostało ponad 150 lat! Myśli o istnieniu zjawiska teleportacji są mimowolnie. Nie ma już bardziej przekonujących argumentów, które wyjaśniają wygląd średniowiecznego Krzyżowca na Wyspie Wielkanocnej, bez dnia tego dnia.

Mały smutny odwrót

Fenomenalna wyspa Wielkanocy, która jest małym kawałkiem sushi (tylko 165 m²), podczas budowy tajemniczych gigidów była 3-4 razy więcej niż poprzednia. Niektóre z jego strony, takie jak Atlantis, zniknęły pod wodą. W cichej, słonecznej pogodzie, obszary zalanych sushi są oglądane przez grubość wody. Jest jeszcze tak niesamowitą wersję: tajemnicza wyspa Wielkanocy jest malutka zachowana część przodków ludzkości, mityczną lemurię kontynentalną (Lemuria), zatopioną około 4 milionów lat temu.

A wyspa - perła, położona w Oceania z dala od cywilizacji, realizuje się pewne myśli i wnioski. Historia Wyspy Wielkanocnej jest miniaturową kopią historii naszego czasu. Jest w stanie nauczyć nam lekcji wizualnej, mieszkańców planety Ziemia. Wszyscy, w istocie, są mieszkańcami O-WA, pływające na niekończącym się oceanie.

Na małym kawałku sushi, jaka jest wyspa Wielkanocy, konsekwencje stosunku barbarzyńskiej wobec natury, bezwzględne cięcie lasów jest dobrze śledzone. Mieszkańcy, kontynuując swoje potworne działania, prawdopodobnie modlili się do swoich bogów, aby wypełnić szkody swojej ziemi. Kontynuować kontynuowanie nadużycia.

Co mogą zrobić bogowie? Tylko jedna rzecz - zwiększenie osoby, która przecinają ostatnie drzewo. Człowiek zrozumiał, że to drzewo było tym ostatnim, rzucił to. To najbardziej straszna tragedia nowoczesności ...