Kiedy zbudowano katedrę św. Bazylego? Katedra św. Bazylego na Placu Czerwonym: krótka historia

№ 7710342000 Państwo Dobry Strona internetowa Oficjalna strona Katedra wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny, na fosie (Katedra św. Bazylego) NA Wikimedia Commons

Współrzędne: 55°45′08,88″ rz. w. 37°37′23″E. D. /  55,752467° s. w. 37,623056° E. D.(G) (O) (I)55.752467 , 37.623056

Katedra wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny, na fosie, nazywane również Katedra św. Bazylego- cerkiew znajdująca się na Placu Czerwonym w Kitaj-Gorodzie w Moskwie. Powszechnie znany zabytek architektury rosyjskiej. Do XVII w. zwano go zwykle Trójcą, gdyż pierwotny drewniany kościół był poświęcony Trójcy Świętej; zwana była także „Jerozolimą”, co wiąże się zarówno z poświęceniem jednej z kaplic, jak i z procesją do niej krzyża z Katedry Wniebowzięcia w Niedzielę Palmową wraz z „procesją na osiołku” Patriarchy.

Status

Katedra św. Bazylego

Obecnie Katedra wstawiennicza jest oddziałem Państwowego Muzeum Historycznego. Wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w Rosji.

Katedra wstawiennicza jest jednym z najbardziej znanych zabytków w Rosji. Dla wielu jest symbolem Moskwy i Federacji Rosyjskiej. Od 1931 r. przed katedrą stoi pomnik Minina i Pożarskiego z brązu (postawiony na Placu Czerwonym w 1818 r.).

Fabuła

Wersje o stworzeniu

Sobór Pokrowski został zbudowany w 1920 roku na rozkaz Iwana Groźnego na pamiątkę zdobycia Kazania i zwycięstwa nad Chanatem Kazańskim. Istnieje kilka wersji na temat twórców katedry. Według jednej wersji architektem był słynny pskowski mistrz Postnik Jakowlew, nazywany Barmą. Według innej, powszechnie znanej wersji, Barma i Postnik to dwaj różni architekci, obaj biorący udział w budowie; ta wersja jest już nieaktualna. Według trzeciej wersji katedrę zbudował nieznany mistrz zachodnioeuropejski (prawdopodobnie Włoch, jak poprzednio - znaczna część zabudowy Kremla moskiewskiego), stąd tak niepowtarzalny styl, łączący tradycje zarówno architektury rosyjskiej, jak i Europejska architektura renesansu, ale w tej wersji nadal nie znalazłem żadnych jednoznacznych dowodów dokumentalnych.

Według legendy architekt(zy) katedry zostali oślepieni na rozkaz Iwana Groźnego, aby nie mogli zbudować kolejnej podobnej świątyni. Jeśli jednak autorem katedry jest Postnik, to nie mógł zostać oślepiony, ponieważ przez kilka lat po budowie katedry brał udział w tworzeniu Kremla Kazańskiego.

Katedra z końca XVI – XIX wieku.

• na cześć św. Mikołaj Cudotwórca (na cześć jego ikony Velikoretskiej z Wiatki),
• na cześć męki. Adriana i Natalii (pierwotnie – ku czci św. Cypriana i Justyny ​​– 2 października),
• Św. Jana Miłosiernego (do XVIII – ku czci św. Pawła, Aleksandra i Jana z Konstantynopola – 6 listopada),
• Aleksander Swirski (17 kwietnia i 30 sierpnia),
• Warłaam Chutyński (6 listopada i I piątek Wielkiego Postu),
• Grzegorz z Armenii (30 września).

Wszystkie te osiem kościołów (cztery osiowe, pomiędzy nimi cztery mniejsze) zwieńczone są cebulowatymi kopułami i zgrupowane wokół górującego nad nimi kościoła w kształcie dziewiątego filaru ku czci wstawiennictwa Matki Bożej, uzupełnionego namiotem z mała kopuła. Wszystkie dziewięć kościołów łączy wspólna podstawa, obwodnica (pierwotnie otwarta) empora i wewnętrzne sklepione przejścia.

Pierwsze piętro

Podklet

„Matka Boża Znaku” w piwnicy

W Katedrze wstawienniczej nie ma piwnic. Kościoły i galerie stoją na jednym fundamencie – piwnicy, składającej się z kilku pomieszczeń. Mocne ceglane ściany piwnic (do 3 m grubości) nakryte są sklepieniami. Wysokość lokalu to około 6,5 m.

Projekt piwnicy północnej jest unikalny dla XVI wieku. Długie sklepienie skrzynkowe nie posiada filarów podtrzymujących. Ściany są wycięte wąskimi otworami - przez duchy. Razem z „oddychającym” materiałem budowlanym – cegłą – zapewniają wyjątkowy mikroklimat w pomieszczeniu o każdej porze roku.

Wcześniej pomieszczenia piwniczne były niedostępne dla parafian. Znajdujące się w nim głębokie nisze służyły jako magazyny. Zamykane były drzwiami, z których zachowały się obecnie zawiasy.

Do 1595 roku w podziemiach ukryty był skarbiec królewski. Bogaci mieszczanie również sprowadzali tu swój majątek.

Do piwnicy wchodziło się z górnego centralnego kościoła Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny wewnętrznymi schodami z białego kamienia. Wiedziały o tym tylko wtajemniczeni. Później to wąskie przejście zostało zablokowane. Jednak w trakcie renowacji w latach 30. odkryto tajne schody.

W podziemiach znajdują się ikony Katedry wstawienniczej. Najstarszą z nich jest ikona św. Bazylego pod koniec XVI wieku, napisany specjalnie dla Katedry wstawienniczej.

Ikona „Matka Boża Znakowa” jest repliką ikony fasadowej umieszczonej na wschodniej ścianie katedry. Napisane w latach 80. XVIII w. W XVIII-XIX w. Ikona znajdowała się nad wejściem do kaplicy św. Bazylego Błogosławionego.

Kościół św. Bazylego Błogosławionego

Baldachim nad grobem św. Bazylego Błogosławionego

Dolny kościół dobudowano do katedry w 1588 roku nad miejscem pochówku św. Św. Bazylego. Stylizowany napis na ścianie informuje o budowie tego kościoła po kanonizacji świętego z rozkazu cara Fiodora Ioannowicza.

Świątynia ma kształt sześcianu, nakryta jest sklepieniem krzyżowym i zwieńczona niewielkim, lekkim bębnem z kopułą. Dach kościoła wykonany jest w tym samym stylu, co kopuły górnych kościołów katedry.

Obraz olejny kościoła wykonano z okazji 350. rocznicy rozpoczęcia budowy katedry (1905). Kopuła przedstawia Zbawiciela Wszechmogącego, przodkowie są przedstawieni w bębnie, Deesis (Zbawiciel nie stworzony rękami, Matka Boża, Jan Chrzciciel) jest przedstawiony na celowniku sklepienia, a Ewangeliści są przedstawieni w żaglach skarbca.

Na ścianie zachodniej znajduje się obraz świątynny „Ochrony Najświętszej Maryi Panny”. W górnej kondygnacji znajdują się wizerunki patronów domu panującego: Fiodora Stratelatesa, Jana Chrzciciela, św. Anastazji i męczennicy Ireny.

Na ścianie północnej i południowej znajdują się sceny z życia św. Bazylego: „Cud zbawienia na morzu” i „Cud futra”. Dolną kondygnację ścian zdobi tradycyjny starożytny rosyjski ornament w postaci ręczników.

Ikonostas ukończono w 1895 roku według projektu architekta A.M. Pawlinova. Ikony zostały namalowane pod kierunkiem słynnego moskiewskiego malarza i konserwatora ikon Osipa Chirikowa, którego podpis zachował się na ikonie „Zbawiciel na tronie”.

W ikonostasie znajdują się wcześniejsze ikony: „Matka Boża Smoleńska” z XVI wieku. oraz lokalny wizerunek „Św. Święty Bazyli na tle Kremla i Placu Czerwonego” XVIII wiek.

Nad miejscem pochówku św. Kościół św. Bazylego ma łuk ozdobiony rzeźbionym baldachimem. To jedno z czczonych moskiewskich świątyń.

Na południowej ścianie kościoła znajduje się rzadka, wielkoformatowa ikona namalowana na metalu - „Matka Boża Włodzimierska z wybranymi świętymi z kręgu moskiewskiego „Dziś najchwalebniejsze miasto Moskwa jaśnieje” (1904)

Podłoga pokryta jest żeliwnymi płytami Kasli.

Kościół św. Bazylego zamknięto w 1929 r. Dopiero pod koniec XX wieku. przywrócono jej dekoracyjną dekorację. 15 sierpnia 1997 roku, w dniu wspomnienia św. Bazylego Błogosławionego, w kościele wznowiono nabożeństwa niedzielne i świąteczne.

Drugie piętro

Galerie i werandy

Zewnętrzna galeria obejściowa biegnie wzdłuż obwodu katedry wokół wszystkich kościołów. Początkowo było otwarte. W połowie XIX wieku. przeszklona galeria stała się częścią wnętrza katedry. Łukowe otwory wejściowe prowadzą z empory zewnętrznej na platformy pomiędzy kościołami i łączą ją z przejściami wewnętrznymi.

Centralny Kościół Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny otoczony jest wewnętrzną emporą obejściową. Jej sklepienia skrywają górne partie kościołów. W drugiej połowie XVII w. galerię pomalowano kwiatowymi wzorami. Później w katedrze pojawiły się narracyjne obrazy olejne, które były kilkakrotnie aktualizowane. Obecnie w galerii odsłonięte jest malarstwo temperowe. We wschodniej części galerii zachowały się obrazy olejne z XIX wieku. - wizerunki świętych w połączeniu z motywami kwiatowymi.

Rzeźbione ceglane wejścia prowadzące do centralnego kościoła organicznie uzupełniają wystrój. Portal zachował się w stanie oryginalnym, bez późnych powłok, co pozwala zobaczyć jego dekorację. Detale reliefowe ułożono ze specjalnie uformowanych cegieł, a płytka dekoracja została wyrzeźbiona na miejscu.

Wcześniej światło dzienne wpadało do galerii przez okna umieszczone nad przejściami w chodniku. Dziś oświetlają ją latarnie mikowe z XVII wieku, które wcześniej wykorzystywano podczas procesji religijnych. Wielokopułowe szczyty latarni na wysięgnikach przypominają wykwintną sylwetkę katedry.

Podłoga galerii wykonana jest z cegły w jodełkę. Zachowały się tu cegły z XVI wieku. - ciemniejsza i bardziej odporna na ścieranie niż nowoczesne cegły renowacyjne.

Malarstwo galeryjne

Sklepienie zachodniej części galerii nakryte jest płaskim stropem ceglanym. Stanowi unikat dla XVI wieku. inżynierska technika budowy podłogi: wiele małych cegieł mocuje się zaprawą wapienną w formie kesonów (kwadratów), których krawędzie są wykonane z cegieł figurowych.

W tym miejscu podłoga została ułożona w specjalny wzór „rozety”, a na ścianach odtworzono oryginalne malowanie imitujące cegłę. Rozmiar narysowanych cegieł odpowiada rzeczywistym.

Dwie galerie łączą kaplice katedry w jeden zespół. Wąskie wewnętrzne przejścia i szerokie platformy sprawiają wrażenie „miasta kościołów”. Po przejściu labiryntu galerii wewnętrznej można dostać się na tereny ganków katedry. Ich sklepienia to „kwiatowe dywany”, których zawiłości fascynują i przyciągają uwagę zwiedzających.

Na górnym podeście prawej kruchty przed kościołem Wjazdu Pańskiego do Jerozolimy zachowały się podstawy filarów lub kolumn – pozostałości dekoracji wejścia. Wynika to ze szczególnej roli Kościoła w złożonym programie ideowym poświęceń katedry.

Cerkiew Aleksandra Swirskiego

Kopuła kościoła Aleksandra Swirskiego

Południowo-wschodni kościół został konsekrowany w imieniu św. Aleksandra ze Swirskiego.

W 1552 r., W dniu pamięci Aleksandra Swirskiego, miała miejsce jedna z ważnych bitew kampanii kazańskiej - porażka kawalerii Carewicza Japanchy na polu Arsk.

Jest to jeden z czterech małych kościołów o wysokości 15 m. Jego podstawa – czworobok – przechodzi w niski ośmiokąt i kończy się cylindrycznym lekkim bębnem i sklepieniem.

Podczas prac konserwatorskich prowadzonych w latach 20. i 1979-80. XX w. wnętrzu kościoła przywrócono pierwotny wygląd: ceglaną podłogę o wzorze jodełki, profilowane gzymsy, schodkowe parapety. Ściany kościoła pokryte są malowidłami imitującymi cegłę. Kopuła przedstawia spiralę „ceglaną” - symbol wieczności.

Zrekonstruowano ikonostas kościoła. Ikony z XVI – początków XVIII w. umieszczone są pomiędzy drewnianymi belkami (tyablami) blisko siebie. Dolną część ikonostasu przykrywają wiszące całuny, umiejętnie haftowane przez rzemieślniczki. Na aksamitnych całunach tradycyjny wizerunek krzyża kalwaryjskiego.

Cerkiew Warłaama Chutyńskiego

Królewskie drzwi ikonostasu kościoła Warłaama Chutyńskiego

Południowo-zachodnia cerkiew została konsekrowana w imieniu św. Warłaama z Chutyna.

Jest to jeden z czterech małych kościołów katedry o wysokości 15,2 m. Jego podstawa ma kształt czworoboku wydłużonego z północy na południe z przesuniętą na południe absydą. Naruszenie symetrii w konstrukcji świątyni spowodowane jest koniecznością stworzenia przejścia pomiędzy małym kościołem a centralnym – Wstawiennictwa Matki Bożej.

Czwórka zamienia się w niską ósemkę. Cylindryczny lekki bęben nakryty jest sklepieniem. Kościół oświetla najstarszy w katedrze żyrandol z XV wieku. Sto lat później rosyjscy rzemieślnicy uzupełnili dzieło mistrzów norymberskich głowicą w kształcie dwugłowego orła.

Ikonostas Tyablo został zrekonstruowany w latach dwudziestych XX wieku. i składa się z ikon z XVI – XVIII wieku. Cecha architektury kościoła – nieregularny kształt apsydy – zadecydowała o przesunięciu Drzwi Królewskich w prawo.

Szczególnie interesująca jest osobno wisząca ikona „Wizja Sextona Tarasiusa”. Został napisany w Nowogrodzie pod koniec XVI wieku. Fabuła ikony opiera się na legendzie o wizji kościelnego klasztoru Chutyńskiego o katastrofach zagrażających Nowogrodowi: powodziom, pożarom, „zarazie”.

Malarz ikon przedstawił panoramę miasta z topograficzną dokładnością. Kompozycja organicznie zawiera sceny łowienia ryb, orki i siewu, opowiadające o codziennym życiu starożytnych Nowogrodzków.

Kościół Wjazdu Pańskiego do Jerozolimy

Królewskie Drzwi Kościoła Wejścia Pańskiego do Jerozolimy

Kościół zachodni został konsekrowany na cześć święta Wjazdu Pana do Jerozolimy.

Jeden z czterech dużych kościołów to ośmiokątny, dwupoziomowy filar przykryty sklepieniem. Świątynia wyróżnia się dużymi rozmiarami i uroczystym charakterem zdobnictwa.

Podczas renowacji odkryto fragmenty dekoracji architektonicznej z XVI wieku. Zachowano ich pierwotny wygląd bez renowacji uszkodzonych części. W kościele nie odnaleziono żadnych starożytnych malowideł. Biel ścian podkreśla detale architektoniczne, wykonane przez architektów z dużą wyobraźnią twórczą. Nad wejściem północnym znajduje się ślad po pocisku, który uderzył w mur w październiku 1917 roku.

Obecny ikonostas został przeniesiony w 1770 roku ze rozebranej katedry Aleksandra Newskiego na Kremlu moskiewskim. Jest bogato zdobiona ażurowymi, złoconymi nakładkami z cyny, które dodają lekkości czterokondygnacyjnej konstrukcji. W połowie XIX wieku. Ikonostas uzupełniono drewnianymi detalami rzeźbionymi. Ikony w dolnym rzędzie opowiadają historię stworzenia świata.

W kościele znajduje się jedno z sanktuariów Katedry wstawienniczej – ikona „Św. Aleksander Newski w życiu XVII wieku. Ikona, unikalna w swojej ikonografii, pochodzi prawdopodobnie z soboru Aleksandra Newskiego.

Pośrodku ikony przedstawiony jest szlachetny książę, a wokół niego znajdują się 33 znaczki ze scenami z życia świętego (cuda i prawdziwe wydarzenia historyczne: bitwa nad Newą, wyprawa księcia do siedziby chana, bitwa z Kulikowa).

Kościół Grzegorza z Armenii

Północno-zachodni kościół katedry został konsekrowany w imię św. Grzegorza, oświeciciela Wielkiej Armenii (zmarł w 335 r.). Nawrócił króla i cały kraj na chrześcijaństwo i został biskupem Armenii. Jego wspomnienie obchodzone jest 30 września (13 października n.st.). W 1552 roku tego dnia miało miejsce ważne wydarzenie w kampanii cara Iwana Groźnego - eksplozja wieży Arsk w Kazaniu.

Jeden z czterech małych kościołów katedry (wysokość 15 m) ma kształt czworoboku przechodzącego w niski ośmiokąt. Jej podstawa jest wydłużona z północy na południe z przesunięciem absydy. Naruszenie symetrii spowodowane jest koniecznością stworzenia przejścia pomiędzy tym kościołem a kościołem centralnym – Wstawiennictwa Matki Bożej. Lekki bęben przykryty jest sklepieniem.

W kościele odtworzono wystrój architektoniczny z XVI wieku: zabytkowe okna, półkolumny, gzymsy, ceglaną podłogę ułożoną w jodełkę. Podobnie jak w XVII wieku, ściany zostały pobielone, co podkreśla surowość i piękno detali architektonicznych.

Ikonostas tyablovy (tyablas to drewniane belki z wgłębieniami, pomiędzy którymi przymocowano ikony) ikonostasu zrekonstruowano w latach dwudziestych XX wieku. Znajdują się w nim okna z XVI-XVII wieku. Drzwi Królewskie przesunięte są w lewo – ze względu na naruszenie symetrii przestrzeni wewnętrznej.

W lokalnym rzędzie ikonostasu znajduje się wizerunek św. Jana Miłosiernego, patriarchy Aleksandrii. Jej pojawienie się wiąże się z pragnieniem bogatego inwestora Iwana Kislińskiego, aby ponownie poświęcić tę kaplicę ku czci swego niebiańskiego patrona (1788). W latach dwudziestych XX wieku kościołowi przywrócono dawną nazwę.

Dolna część ikonostasu pokryta jest jedwabnymi i aksamitnymi całunami przedstawiającymi krzyże kalwaryjskie. Wystrój kościoła uzupełniają tzw. „chude” świece – duże drewniane malowane świeczniki o antycznym kształcie. W ich górnej części znajduje się metalowa podstawa, w której umieszczono cienkie świece.

W gablocie znajdują się elementy szat kapłańskich z XVII w.: komża i felonion, haftowane złotymi nićmi. XIX-wieczny candilo, ozdobiony wielobarwną emalią, nadaje kościołowi szczególnej elegancji.

Kościół Cypriana i Justyny

Kopuła kościoła Cypriana i Justyny

Północny kościół katedry ma niezwykłe poświęcenie dla kościołów rosyjskich w imieniu chrześcijańskich męczenników Cypriana i Justyny, którzy żyli w IV wieku. Ich pamięć obchodzona jest 2 października (15). Tego dnia 1552 roku wojska cara Iwana IV szturmem zdobyły Kazań.

Jest to jeden z czterech dużych kościołów Katedry wstawienniczej. Jego wysokość wynosi 20,9 m. Wysoki ośmiokątny filar uzupełnia lekki bęben i kopuła, która przedstawia Matkę Bożą Płonącego Krzaka. W latach 80. XVIII w. W kościele pojawiło się malarstwo olejne. Na ścianach sceny z życia świętych: w dolnej kondygnacji – Adriana i Natalii, w górnej – Cypriana i Justyny. Uzupełniają je wielopostaciowe kompozycje o tematyce przypowieści ewangelicznych i scen ze Starego Testamentu.

Pojawienie się wizerunków męczenników z IV wieku w malarstwie. Adriana i Natalię wiąże się ze zmianą nazwy kościoła w 1786 roku. Bogata inwestorka Natalia Michajłowna Chruszczowa przekazała fundusze na remont i poprosiła o poświęcenie kościoła ku czci swoich niebiańskich patronów. W tym samym czasie wykonano złocony ikonostas w stylu klasycyzmu. Jest to wspaniały przykład umiejętnej rzeźbienia w drewnie. Dolny rząd ikonostasu przedstawia sceny stworzenia świata (dzień pierwszy i czwarty).

W latach dwudziestych XX wieku, wraz z początkiem działalności muzeum naukowego w katedrze, kościołowi przywrócono pierwotną nazwę. Niedawno pojawił się, zanim goście zaktualizowali: w 2007 roku przy wsparciu charytatywnym Spółki Akcyjnej Kolei Rosyjskich odrestaurowano malowidła ścienne i ikonostas.

Kościół św. Mikołaja Wielikoreckiego

Ikonostas kościoła św. Mikołaja z Wielikoreckiego

Południowy kościół został poświęcony pod wezwaniem Wielkiego obrazu św. Mikołaja Cudotwórcy. Ikona świętego została znaleziona w mieście Chłynow nad rzeką Wielką i otrzymała później imię „Mikołaj z Wielkiego”.

W 1555 roku na rozkaz cara Iwana Groźnego cudowną ikonę przeniesiono w procesji religijnej rzekami z Wiatki do Moskwy. Wydarzenie o wielkim znaczeniu duchowym zadecydowało o poświęceniu jednej z kaplic budowanej Katedry wstawienniczej.

Jeden z dużych kościołów katedry to dwupoziomowy ośmiokątny filar z lekkim bębnem i sklepieniem. Jego wysokość wynosi 28 m.

Zabytkowe wnętrze kościoła zostało poważnie zniszczone podczas pożaru w 1737 roku. W drugiej połowie XVIII – na początku XIX wieku. powstał jeden kompleks sztuk zdobniczych i plastycznych: rzeźbiony ikonostas z pełnymi rzędami ikon oraz monumentalnymi malowidłami fabularnymi ścian i sklepienia. Dolna kondygnacja ośmiokąta przedstawia teksty Kroniki Nikona dotyczące sprowadzenia obrazu do Moskwy oraz ilustracje do nich.

W górnej kondygnacji Matka Boża przedstawiona jest na tronie w otoczeniu proroków, powyżej apostołowie, na sklepieniu obraz Zbawiciela Wszechmogącego.

Ikonostas jest bogato zdobiony sztukatorską dekoracją roślinną i złoceniem. Ikony w wąskich profilowanych ramach malowane są farbą olejną. W tutejszym rzędzie obraz „Św. Mikołaja Cudotwórcy za życia” z XVIII wieku. Dolna kondygnacja ozdobiona grawerem gesso imitującym brokatową tkaninę.

Wnętrza kościoła uzupełniają dwie zewnętrzne dwustronne ikony przedstawiające św. Mikołaja. Odbyli procesje religijne wokół katedry.

Pod koniec XVIII w. Podłogę kościoła wyłożono białymi płytami kamiennymi. Podczas prac konserwatorskich odkryto fragment pierwotnego pokrycia z kratki dębowej. Jest to jedyne miejsce w katedrze, w którym zachowała się drewniana podłoga.

W latach 2005-2006 Ikonostas i monumentalne malowidła kościoła zostały odrestaurowane przy wsparciu Moskiewskiej Międzynarodowej Kantoru Walutowego.

Kościół Świętej Trójcy

Wschodnia jest poświęcona w imię Trójcy Świętej. Uważa się, że Katedra wstawiennicza została zbudowana na miejscu starożytnego kościoła Trójcy, od którego często pochodziła nazwa całej świątyni.

Jeden z czterech dużych kościołów katedry to dwupoziomowy ośmiokątny filar zakończony lekkim bębnem i kopułą. Jego wysokość wynosi 21 m. Podczas renowacji z lat dwudziestych XX wieku. W kościele tym najpełniej odtworzono dawny wystrój architektoniczny i dekoracyjny: półkolumny i pilastry obramowujące łuki wejściowe dolnej części ośmiokąta, ozdobny pas łuków. W sklepieniu kopuły ułożona jest spirala z małych cegieł - symbol wieczności. Parapety schodkowe w połączeniu z bieloną powierzchnią ścian i sklepień sprawiają, że Kościół Świętej Trójcy jest szczególnie jasny i elegancki. Pod lekkim bębnem w ściany wbudowane są „głosy” - gliniane naczynia przeznaczone do wzmacniania dźwięku (rezonatory). Kościół oświetla najstarszy żyrandol w katedrze, wykonany w Rosji pod koniec XVI wieku.

Na podstawie badań konserwatorskich ustalono kształt pierwotnego, tzw. ikonostasu „tyabla” („tyabla” – drewniane belki z żłobieniami, pomiędzy którymi mocowano blisko siebie ikony). Osobliwością ikonostasu jest niezwykły kształt niskich drzwi królewskich i trzyrzędowe ikony, tworzące trzy porządki kanoniczne: proroczy, deesis i świąteczny.

„Trójca Starotestamentowa” w lokalnym rzędzie ikonostasu to jedna z najstarszych i czczonych ikon katedry drugiej połowy XVI wieku.

Kościół Trzech Patriarchów

Północno-wschodni kościół katedry został konsekrowany w imię trzech patriarchów Konstantynopola: Aleksandra, Jana i Pawła Nowego.

W 1552 roku, w dzień pamięci patriarchów, miało miejsce ważne wydarzenie kampanii kazańskiej - klęska przez wojska cara Iwana Groźnego kawalerii księcia tatarskiego Yapanchi, który przybywał z Krymu na pomoc Chanat Kazański.

Jest to jeden z czterech małych kościołów katedry o wysokości 14,9 m. Ściany czworoboku przechodzą w niski ośmiokąt z cylindrycznym lekkim bębnem. Kościół jest interesujący ze względu na oryginalny układ stropów z szeroką kopułą, w którym umieszczona jest kompozycja „Zbawiciel nie stworzony rękami”.

Malowidło olejne na ścianie powstało w połowie XIX wieku. i odzwierciedla w swoich działkach ówczesną zmianę nazwy kościoła. W związku z przeniesieniem tronu kościoła katedralnego Grzegorza Armenii został on ponownie konsekrowany ku pamięci oświeciciela Wielkiej Armenii.

Pierwsza kondygnacja obrazu poświęcona jest życiu św. Grzegorza z Armenii, druga kondygnacja – historia obrazu Zbawiciela nie wykonanego rękami, jego sprowadzenie do króla Abgara w mieście Edessa w Azji Mniejszej, jak a także sceny z życia patriarchów Konstantynopola.

Pięciopoziomowy ikonostas łączy elementy barokowe z klasycznymi. Jest to jedyna bariera ołtarzowa w katedrze z połowy XIX wieku. Został on wykonany specjalnie dla tego kościoła.

W latach dwudziestych XX wieku, wraz z początkiem naukowej działalności muzealnej, kościołowi przywrócono pierwotną nazwę. Kontynuując tradycje rosyjskich filantropów, kierownictwo Moskiewskiej Międzynarodowej Kantoru Walutowego przyczyniło się do renowacji wnętrza kościoła w 2007 roku. Po raz pierwszy od wielu lat zwiedzający mogli zobaczyć jeden z najciekawszych kościołów katedry .

Centralny Kościół Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny

Ikonostas

Widok wnętrza centralnego bębna kopułowego

dzwonnica

dzwonnica

Nowoczesna dzwonnica Katedry wstawienniczej została zbudowana na miejscu starożytnej dzwonnicy.

Do drugiej połowy XVII w. stara dzwonnica była zniszczona i nie nadawała się do użytku. W latach 80. XVII w. zastąpiono ją dzwonnicą, która stoi do dziś.

Podstawę dzwonnicy stanowi masywny wysoki czworobok, na którym umieszczony jest ośmiokąt z otwartą platformą. Teren jest ogrodzony ośmioma filarami połączonymi łukowo przęsłami i zwieńczony wysokim ośmiokątnym namiotem.

Żebra namiotu ozdobione są wielobarwnymi płytkami z białą, żółtą, niebieską i brązową glazurą. Krawędzie pokryte są wzorzystymi zielonymi płytkami. Namiot uzupełnia niewielka cebulowa kopuła z ośmioramiennym krzyżem. W namiocie znajdują się małe okienka - tzw. „plotki”, mające na celu wzmocnienie dźwięku dzwonów.

Wewnątrz otwartej przestrzeni oraz w łukowych otworach, na grubych drewnianych belkach zawieszone są dzwony odlane przez wybitnych rosyjskich rzemieślników XVII-XIX w. W 1990 roku, po długim okresie milczenia, zaczęto je ponownie stosować.

Zobacz też

• Cerkiew Zbawiciela na Krwi to świątynia pamiątkowa ku czci Aleksandra II w Petersburgu, dla której jednym z wzorców była Sobór Wasyla Błogosławionego

Notatki

Literatura

• Gilyarowska N. Katedra św. Bazylego na Placu Czerwonym w Moskwie: pomnik architektury rosyjskiej XVI-XVII wieku. - M.-L.: Sztuka, 1943. - 12, s. - (Biblioteka Masowa).(region)
• Wołkow A. M. Architekci: Powieść / Posłowie: Doktor nauk historycznych A. A. Zimin; Rysunki I. Godina. - Przedruk. - M.: Literatura dziecięca, 1986. - 384 s. - (Seria biblioteczna). - 100 000 egzemplarzy. (pierwsze wydanie - )

Spinki do mankietów

Budynki i budowle sakralne Klasztory prawosławne:

Katedra św. Bazylego (Rosja) - opis, historia, lokalizacja. Dokładny adres i strona internetowa. Recenzje turystów, zdjęcia i filmy.

• Wycieczki na Nowy Rok w Rosji
• Wycieczki last minute w Rosji

Poprzednie zdjęcie Następne zdjęcie

Niezwykle piękna Sobór Wasyla Błogosławionego, czyli Katedra Wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny, nad Fosą, popisowa na Placu Czerwonym, jest jednym z najsłynniejszych zabytków architektury Moskwy. Na widok wielobarwnej świątyni, której szczyty są jedne piękniejsze od drugich, obcokrajowcy wzdychają z podziwu i chwytają za aparaty, a rodacy z dumą deklarują: tak, to właśnie jest - majestatyczne, eleganckie, stojące nawet w trudne czasy sowieckie dla wszystkich kościołów.

Istnieje nawet opowieść historyczna dotycząca tego ostatniego faktu. Podobno przedstawiając Stalinowi projekt przebudowy Placu Czerwonego, Kaganowicz zmiotł ze schematu model świątyni, ustępując miejsca demonstracjom robotników, na co Sekretarz Generalny surowo odpowiedział: „Łazarzu, postaw go na swoim miejscu .” Czy tak było, czy nie, świątynia była jedną z nielicznych, które przetrwały i były stale odnawiane przez całą drugą połowę XX wieku.

Historia i nowoczesność

Katedra wstawiennicza została zbudowana w latach 1565-1561. dekretem Iwana Groźnego, który ślubował zbudować kościół ku pamięci tego wydarzenia w przypadku pomyślnego zdobycia Kazania. Świątynia składa się z dziewięciu kościołów na jednym fundamencie oraz dzwonnicy. Na pierwszy rzut oka zrozumienie konstrukcji świątyni może być trudne, ale kiedy już wyobrazisz sobie, że patrzysz na nią z góry (lub faktycznie patrzysz na świątynię pod tym kątem na naszej aktualnej mapie), wszystko od razu staje się jasne. Główny kościół słupowy ku czci wstawiennictwa Matki Bożej z namiotem zwieńczonym małą kopułą otoczony jest z czterech stron kościołów osiowych, pomiędzy którymi wzniesiono jeszcze cztery mniejsze. Namiotową dzwonnicę zbudowano później, w latach siedemdziesiątych XVII wieku.

Dziś katedra jest jednocześnie świątynią i oddziałem Muzeum Historycznego. W 1990 roku wznowiono działalność. Architektura, dekoracja zewnętrzna, malarstwo monumentalne, freski, rzadkie zabytki rosyjskiego malarstwa ikonowego – wszystko to sprawia, że ​​katedra jest wyjątkowa pod względem piękna i znaczenia jako świątyni w Rosji. W 2011 roku katedra obchodziła swoje 450-lecie, przez całe lato odbywały się uroczystości rocznicowe, na pamiętny dzień otwarto niedostępne wcześniej dla zwiedzających kaplice i zorganizowano nową wystawę.

Katedra św. Bazylego

Informacja

Adres: Plac Czerwony, 2.

Godziny otwarcia: wycieczki odbywają się codziennie w godzinach 11:00 - 16:00.

Wstęp: 250 RUB. Ceny na stronie obowiązują w październiku 2018 r.

Centralny kościół katedralny nie jest dostępny do zwiedzania ze względu na prace konserwatorskie.

(Sobór Świętego Bazylego) to uderzający pomnik architektury rosyjskiej znajdujący się na Placu Czerwonym. Wspaniały i uroczysty wygląd katedry z niezwykłymi wielokolorowymi kopułami, kochanej przez Moskali i dobrze pamiętanej przez obcokrajowców, uczyniła ją jednym z głównych symboli nie tylko Moskwy, ale całej Rosji.

Świątynia została zbudowana w latach 1555–1561 przez nieznanego architekta (istnieją różne wersje) na rozkaz Iwana Groźnego na pamiątkę zwycięstwa nad Chanatem Kazańskim i zdobycia Kazania, które przypadło w dzień wstawiennictwa Najświętsza Bogurodzica. Następnie był kilkakrotnie przebudowywany.

Osobliwością świątyni jest to, że zasadniczo składa się z 9 oddzielnych kościołów, połączonych wspólnym fundamentem. W centrum znajduje się bezfilarowy Kościół Wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny, wokół niego zgrupowanych jest 8 mniejszych kościołów: Trójcy, św. Mikołaja Cudotwórcy (ku czci Ikony Wielikoretskiej), Wjazdu Pana do Jerozolimy, Męczenników Adriana i Natalia, św. Jan Miłosierny, Aleksander ze Świru, Warlaam z Chutynia, Grzegorz z Armenii. Ołtarze kościołów poświęcono na cześć świąt prawosławnych i dni pamięci świętych, które przypadały w dni decydujących bitew o Kazań.

Architektura

Wygląd architektoniczny Katedry wstawienniczej jest wyjątkowy. Pretensjonalny i uroczysty niczym malowany piernik, na pierwszy rzut oka przypomina chaotyczny stos wielobarwnych kopuł, ale w rzeczywistości tak nie jest. Budynek katedry ma przejrzystą konstrukcję i jest rombem wpisanym w kwadrat, tworzącym w rzucie ośmioramienną gwiazdę. Tak naprawdę jest to 9 odrębnych kościołów, połączonych wspólną podstawą (piwnicą): w centrum znajduje się bezfilarowy Kościół Wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny, zakończony wysokim namiotem, wokół którego zgrupowana jest mała złocona kopuła; mniejsze kościoły, zwieńczone reliefowymi kopułami cebulowymi w różnych kolorach. Od strony południowej znajduje się dwupoziomowa dzwonnica namiotowa, a od strony wschodniej kaplica ku czci św. Bazylego Błogosławionego. Budynek otoczony jest zamkniętą galerią-gulbische, do której przylegają dwie masywne werandy z czterospadowym dachem.

Wysokość katedry wynosi 65 metrów.

W sumie Katedrę wstawienniczą zdobi 11 kopuł, z czego 9 znajduje się nad kościołami, jedna nad kaplicą św. Bazylego Błogosławionego, a druga (bardzo mała) nad dzwonnicą. Spośród nich 9 kopuł wyróżnia się wyjątkową płaskorzeźbą i kolorystyką: kolorowe kolce, romby, ozdoby; Znaczenie ich kolorów nie jest pewne, ale uważa się, że świątynia symbolizuje Niebiańskie Jeruzalem. Według założeń rosyjskiego pisarza Mikołaja Czajewa (1824–1914) kolor kopuł tłumaczy się snem błogosławionego Andrieja Błazna (z Konstantynopola), któremu śniło się Niebiańskie Jeruzalem z ogrodami z wieloma kwitnącymi drzewami i owocami o nieopisanej urodzie.

Dekoracyjny projekt świątyni wygląda wspaniale, ale lakonicznie: obejmuje muchy, półkolumny, kokoshniki i ciężarki tradycyjne dla rosyjskiej architektury świątynnej. Cały obwód galerii jest pomalowany wizerunkami kwiatów i wzorami kwiatowymi. Ściany zdobią elewacyjne ikony wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny z nadchodzącym Bazylią i św. Janem Błogosławionym (południowa ściana dzwonnicy) oraz Matki Bożej Znakowej ze świętymi na polach (elewacja wschodnia).

Historia katedry wstawienniczej

Katedra wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny, znajdująca się nad fosą, swoją nazwę wzięła od położenia w pobliżu miasta, które w XVI-XIX wieku przebiegało wzdłuż Placu Czerwonego wzdłuż wschodniej ściany Kremla. Jednak w mowie potocznej oficjalna nazwa świątyni praktycznie nie jest używana: stała się bardziej znana jako Katedra św. Bazylego - na cześć najsłynniejszego moskiewskiego świętego głupca i cudotwórcy. - legendarna postać w historii Moskwy; dawniej na miejscu Soboru wstawienniczego stał drewniany kościół Trójcy Świętej (na Fosie), na cmentarzu, na którym pochowano świętego głupca. Po jego kanonizacji w 1588 r. nad miejscem pochówku cudotwórcy w Katedrze wstawienniczej zbudowano kaplicę ku jego czci. Następnie ludzie zaczęli nazywać całą katedrę imieniem cudotwórcy.

Świątynia została zbudowana w latach 1555-1561 na rozkaz Iwana Groźnego na pamiątkę zdobycia Kazania.

Historia katedry św. Bazylego jest pełna tajemnic i białych plam: w szczególności nie wiadomo na pewno, kto był jej architektem. Według najpopularniejszej wersji zbudowali go architekci Iwan Barma i Postnik Jakowlew, jednak uważa się go za przestarzały. Istnieje wersja, że ​​legendarny Barma i Postnik to ta sama osoba (Postnik Jakowlew, nazywany Barmą), a także teoria, że ​​katedrę mógł zbudować nieznany włoski architekt (ponieważ znaczna część kremlowskiej zabudowy została zbudowana przez Włochów), co nie znalazło dotychczas przekonującego potwierdzenia. Powszechna legenda miejska głosi, że po zakończeniu budowy car Iwan Groźny, zdumiony pięknem katedry, nakazał oślepić architektów, aby więcej nie budowali czegoś podobnego, jednak w rzeczywistości jest to mało prawdopodobne: jeśli któryś z architektami był rzeczywiście Postnik Jakowlew, następnie po Soborze wstawienniczym wziął udział w budowie Kremla kazańskiego i oczywiście nie mógł zostać oślepiony. Chociaż znowu istnieje wersja, w której były to różne Szybciej.

Ściany świątyni wzniesiono z czerwonej cegły, która była wówczas dość nowatorskim materiałem budowlanym dla Moskwy. Aby chronić rzadki materiał przed działaniem opadów atmosferycznych, zewnętrzne ściany budynku pomalowano na czerwono-białą tonację, podkreślając mur. W 1588 roku na rozkaz cara Fiodora Ioannowicza dobudowano do świątyni kaplicę św. Bazylego, w formie niezależnego kościoła bez filarów, z osobnym wejściem.

Niewiele zachowało się informacji na temat pierwotnego wyglądu Katedry wstawienniczej. Wiadomo, że otaczająca ją empora obejściowa w przeszłości była otwarta i nie posiadała masywnych czterospadowych ganków oraz malowideł o motywach roślinnych: sklepienie nad emporą i dwie kruchty nad schodami powstały w drugiej połowie XVII w. budynek przeszedł znaczną przebudowę. W tym samym okresie do katedry dodano nowe kościoły: Złożenia Najświętszej Marii Panny, Najświętszej Dziewicy Teodozjusza i inne. Według rosyjskiego historyka Piotra Chawskiego do 1722 r. w katedrze znajdowało się 18 ołtarzy: Trójcy Życiodajnej, Wjazdu Pana do Jerozolimy, Św. Mikołaja z Wielkiego, Ścięcia Jana Chrzciciela, Paraskewy-Piatnicy, Warlaama Chutynia, apostoła Andronika, Grzegorza Armenii, Cypriana i Justynia oraz Złożenie szaty Bogurodzicy, Sergiusza z Radoneża, Bazylego Wielkiego, Aleksandra Swirskiego, Dziewicy Teodozjusza, Marii Egipskiej, Wszystkich Świętych, Trzech Króli i Trzech Patriarchów. .

Kopuły również wyglądały inaczej: te kolorowe, figuralne kopuły, z których znana jest dziś katedra św. Bazylego, pojawiły się dopiero pod koniec XVI wieku; te pierwsze miały prawdopodobnie kształt hełmu, a ich pokrycie zostało zniszczone przez jeden z pożarów miasta. Nawet ich pierwotna liczba jest wątpliwa: wiadomo, że podczas restauracji w latach 1784–1786 pod przewodnictwem architekta Iwana Jakowlewa rozebrano 8 małych kopuł u podstawy namiotu, które uznano za późniejsze uzupełnienia.

Podczas Wojny Ojczyźnianej w 1812 roku katedra została splądrowana przez Francuzów, lecz zaraz po wojnie została naprawiona i poświęcona. W 1817 roku podczas przebudowy Placu Czerwonego według projektu Osipa Bowego mur oporowy świątyni od ulicy Wasiljewskiego Spuska i Moskworieckiej obłożono kamieniem, a na szczycie zainstalowano żeliwne ogrodzenie.

W czasach sowieckich katedra św. Bazylego uniknęła rozbiórki (choć nabożeństwa w niej nadal obowiązywały) i stała się jednym z pierwszych zabytków architektury objętych ochroną państwa. Jego muzealizację rozpoczęto w 1918 r., a w 1923 r. podjęto decyzję o utworzeniu w tym miejscu muzeum historyczno-architektonicznego, które później stało się częścią Państwowego Muzeum Historycznego. Początkowo budowla znajdowała się w opłakanym stanie, jednak już w latach dwudziestych XX wieku rozpoczęto w niej prace remontowe i restauratorskie, mające na celu przywrócenie katedrze jej pierwotnego wyglądu i częściowe odtworzenie wnętrz z XVI-XVII w. W 1931 r. Do katedry przeniesiono pomnik Minina i Pożarskiego, ustawiony wcześniej w centralnej części Placu Czerwonego.

Po upadku Związku Radzieckiego – od 1991 roku – budynek świątynny jest wspólnym użytkowaniem muzeum i Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Mity i legendy

Będąc jedną z najsłynniejszych atrakcji Moskwy i posiadającą jednocześnie dość niejasną historię, Sobór Wasyla Błogosławionego po prostu musiał nabrać się na miejskie legendy.

Najbardziej rozpowszechniona legenda dotyczy budowy świątyni: podobno car Iwan Groźny, uderzony niesamowitym pięknem budowli, nakazał oślepić jej architektów – Barmę i Postnika – aby już nigdy nie mogli zbudować piękniejszej świątyni. świątyni nigdzie indziej niż w Moskwie. W rzeczywistości jest to mało prawdopodobne: po pierwsze, nie wiadomo na pewno, którzy architekci wznieśli budynek. Ponadto nie jest jasne, czy legendarni Barma i Postnik to byli różni ludzie – Iwan Barma i Postnik Jakowlew – czy też była to jedna osoba – Postnik Jakowlew, nazywany Barmą. Tak czy inaczej, po budowie Soboru wstawienniczego Postnik Jakowlew brał udział w budowie Kremla Kazańskiego, co oznacza, że ​​​​nie mógł zostać oślepiony - chyba że znowu byli to inni ludzie.

Istnieje legenda, że ​​obraz historycznego meczetu Kul-Sharif, zniszczonego przez wojska rosyjskie podczas zdobycia Kazania w 1552 r., jest „zaszyfrowany” w konstrukcji katedry św. Bazylego: 8 jego rozdziałów rzekomo symbolizuje 8 minaretów zniszczony meczet, a 9 dominuje nad nimi dla upamiętnienia zwycięstwa.

Mówią, że św. Bazyli Błogosławiony, przewidując zwycięstwo nad Kazaniem, zebrał pieniądze na budowę Soboru wstawienniczego i na krótko przed śmiercią w 1552 r. przekazał je Iwanowi Groźnemu. Jednak ta legenda nie ma dowodów.

Nie bez biblioteki Iwana Groźnego! Według jednej z legend ukryto go właśnie w podziemiach Katedry wstawienniczej. Niestety w rzeczywistości jest to niemożliwe: budynek po prostu nie ma piwnic. Katedra została zbudowana na masywnej piwnicy, która wsparta jest na sztucznym wzniesieniu, a jej fundamenty nie są tak głębokie. Natomiast w piwnicy znajdowały się pomieszczenia do przechowywania kosztowności; inna miejska legenda głosi, że mógł się w nich mieścić skarbiec królewski.

Podczas Wojny Ojczyźnianej 1812 r., kiedy wojska francuskie opuszczały Moskwę, Napoleon nakazał wysadzić katedrę w powietrze, jednak Francuzom nie udało się tego zrobić: rzekomo rozpoczynający się deszcz zgasił knoty i uniemożliwił im przygotowanie eksplozji budynek. Mówią, że Napoleon wydał taki rozkaz w swoim sercu: katedra tak mu się spodobała, że ​​chciał ją przenieść do Paryża, ale powiedziano mu, że to niemożliwe (co za niespodzianka!).

W latach trzydziestych XX wieku Lazar Kaganowicz zaproponował zburzenie Katedry wstawienniczej, aby zrobić więcej miejsca na parady i demonstracje na Placu Czerwonym. Według miejskiej legendy wykonał model Placu Czerwonego ze zdejmowanym budynkiem katedry i przyniósł go do demonstracji Stalinowi, aby pokazać, jak katedra utrudniała przejazd samochodów i kolumn. Pokazując model, nieoczekiwanie oderwał od niego Katedrę wstawienniczą, aby wyraźnie pokazać, o ile lepiej byłoby bez niej, ale zaskoczony Stalin zawołał: „Łazarzu, postaw to na swoim miejscu!” - i katedra została uratowana.

Dziś Sobór Wasyla Błogosławionego to jedna z najpopularniejszych atrakcji Moskwy, obowiązkowy punkt na mapie turystów przybywających do stolicy. Jego niezwykły i zapadający w pamięć wygląd uczynił go jednym z cudów i symboli Rosji - a nawet ci, którzy nigdy nie byli w Moskwie, z łatwością rozpoznają jego kopuły, które często są drukowane na pocztówkach i pamiątkach, w książkach, podręcznikach i encyklopediach. Jeśli gdzieś będzie mowa lub napisze o Moskwie i Rosji, słowa te najprawdopodobniej zostaną zilustrowane fotografią Soboru wstawienniczego.

Jednocześnie mieszkańcy naprawdę go kochają.

Katedra wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny, na fosie zlokalizowany na Placu Czerwonym, budynek 2. Można do niego dojść pieszo ze stacji metra „Ochotny Ryad” Linia Sokolnicheskaya, „Plac Rewolucji” Arbatsko-Pokrovskaya, "Teatralny" Zamoskvoretskaya i „Chińskie miasto” Linie Tagansko-Krasnopresnenskaya i Kałużhsko-Rizhskaya.

Kronika wymienia rosyjskich architektów Postnika i Barmę jako autorów katedry św. Bazylego, którzy najprawdopodobniej zbudowali katedrę bez żadnych rysunków. Istnieje legenda, według której Iwan Groźny, widząc katedrę zbudowaną według ich projektu, tak się zachwycił jej pięknem, że kazał oślepić architektów, aby nie mogli nigdzie indziej zbudować świątyni równie pięknej jak Katedra wstawiennicza. Niektórzy współcześni historycy oferują wersję, według której architektem świątyni była jedna osoba - Iwan Jakowlewicz Barma, nazywany Szybszym, ponieważ przestrzegał ścisłego postu. Legendę o oślepieniu Barmy i Postnika można częściowo obalić przez fakt, że nazwisko Postnika pojawia się później w kronice w związku z powstaniem innych znaczących obiektów architektonicznych.

Katedra św. Bazylego to symetryczny zespół ośmiu kościołów w kształcie filarów otaczających dziewiątą - najwyższą - świątynię, zwieńczoną namiotem. Kaplice połączone są ze sobą systemem przejść. Kościoły w kształcie słupów zwieńczone są cebulowymi kopułami, z których żadna nie jest identyczna pod względem dekoracji architektonicznej z innymi. Jeden z nich jest gęsto usiany złotymi stożkami, są jak gwiazdy na niebie w ciemną noc; z drugiej szkarłatne pasy biegną zygzakami po jasnym polu; trzecia przypomina obraną pomarańczę z żółtymi i zielonymi segmentami. Każda kopuła ozdobiona jest gzymsami, kokoshnikami, oknami i niszami.

Do końca XVII wieku, do czasu wybudowania na terenie Kremla dzwonnicy Iwana Wielkiego, katedra św. Bazylego była najwyższą budowlą w Moskwie. Wysokość katedry wynosi 60 metrów. W sumie w katedrze św. Bazylego znajduje się dziewięć ikonostasów, w których znajduje się około 400 ikon z XVI-XIX w., reprezentujących najlepsze przykłady szkół ikonostasu nowogrodzkiego i moskiewskiego.

• Adres: Rosja, Moskwa, Plac Czerwony, 2
• Początek budowy: 1555
• Zakończenie budowy: 1561
• Liczba kopuł: 10
• Wysokość: 65 m.
• Współrzędne: 55°45"09,4"N 37°37"23,5"E
• Obiekt dziedzictwa kulturowego Federacji Rosyjskiej
• Oficjalna strona internetowa: www.saintbasil.ru

12 lipca 2011 roku najsłynniejsza cerkiew prawosławna w Rosji, Sobór wstawienniczy, czyli sobór św. Bazylego, obchodził swoje 450-lecie.

Historia katedry

Katedra św. Bazylego to popularna nazwa katedry wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny nad fosą. Co to za rów? Faktem jest, że do XIX wieku Plac Czerwony otoczony był fosą obronną, którą zasypano w 1813 roku. To właśnie w pobliżu tego rowu zbudowano świątynię.

Do połowy XVI wieku po południowej stronie Placu Czerwonego znajdował się niewielki kościół. Nie wiadomo na pewno, czy był to kamień, czy drewniany, jednak większość badaczy nadal skłania się ku wersji kościoła Świętej Trójcy, wyciętej z drewna.

Prawdopodobnie dlatego jeden z kościołów świątyni został konsekrowany w imię Trójcy. W połowie XVI wieku drewniany kościół rozebrano, a na jego miejscu ufundowano nowy, również drewniany. I dopiero rok później, w 1555 r., Rozebrano go i położono kamienną świątynię na cześć zdobycia Kazania.

A kto zbudował katedrę św. Bazylego?

Istnieje kilka wersji tego, kto był architektem rosyjskiego cudu.

Według jednego z nich nad powstaniem świątyni pracowali architekci Postnik i Barma. Kiedy ukończyli budowę, Iwan Groźny rzekomo nakazał wyłupić im oboje oczu, aby nie mogli powtórzyć swojego arcydzieła. Udokumentowano jednak, że Postnik brał później udział w tworzeniu Kremla Kazańskiego, co oznacza, że ​​nie stracił wzroku.

Według innej wersji Postnik i Barma byli jedną osobą - mistrzem pskowskim Postnik Jakowlew, nazywany Barmą. W kronikach znajdziemy wzmianki o obu dwóch architektach: „...Bóg dał mu [Iwanowi Groźnemu] dwóch mistrzów rosyjskich, zgodnie z poleceniem Postnika i Barma, i był mądry i wygodny do tak wspaniałego dzieła” oraz o jednym: „syn Postnikowa, według rozkazu Barma”

Trzecia wersja mówi, że przy katedrze św. Bazylego pracował zagraniczny architekt, prawdopodobnie z Włoch – stąd niezwykły wygląd świątyni. Jednak ta wersja nigdy nie została potwierdzona.

10 kościołów na jednym fundamencie.

Świątynia otrzymała swoją popularną nazwę dzięki parafii św. Bazylego, która została dobudowana pod koniec XVI wieku. W 1557 r. Zmarł słynny święty głupiec i cudotwórca Wasilij, który przez długi czas siedział w świątyni i zapisał się na pochówek obok niej. Z rozkazu Fiodora Ioannowicza zbudowano kościół, w którym spoczywają relikwie świętego.

Główną zaletą katedry św. Bazylego jest jej niezwykła architektura. Jeśli spojrzysz na świątynię z góry, zobaczysz, jak została zbudowana. W centrum znajduje się główny kościół w kształcie kolumny ku czci wstawiennictwa Matki Bożej.

Wokół niego znajdują się cztery kościoły osiowe i cztery mniejsze. Każdy z nich jest także poświęcony na cześć jednego ze świąt, w które miały miejsce decydujące bitwy podczas zdobywania Kazania. Wszystkie dziewięć kościołów wznosi się na wspólnej podstawie, z okrągłą galerią i wewnętrznymi sklepieniami schodkowymi. Dodatkowo znajduje się tu parafia św. Bazylego i czterospadowa dzwonnica, zbudowana pod koniec XVII wieku.

Każdy kościół zwieńczony jest cebulową kopułą, tradycyjną dla rosyjskiej architektury świątynnej. Każda cebula jest wyjątkowa - rzeźbienia, wzory i wszelkiego rodzaju kolory tworzą świąteczny, elegancki wygląd. Ale naukowcy wciąż kłócą się o to, co dokładnie symbolizuje ta lub inna farba. Według jednej wersji tak różnorodne kolory można wytłumaczyć snem błogosławionego Andrzeja Błazna, tego samego, który został zaszczycony wizją Najświętszego Theotokos. Tradycja głosi, że we śnie widział Niebiańskie Jeruzalem, a w nim ogrody z pięknymi drzewami i owocami o nieopisanej urodzie.

Struktura świątyni

Nad świątynią znajduje się tylko 10 kopuł (według liczby tronów):

1. Wstawiennictwo Najświętszej Maryi Panny (w środku),
2. Trójcy Świętej (Wschód),
3. Wjazd Pana do Jerozolimy (zap.),
4. Grzegorz z Armenii (północny zachód),
5. Aleksander Swirski (południowy wschód),
6. Varlaam Chutynsky (południowy zachód),
7. Jan Miłosierny (dawniej Jan, Paweł i Aleksander z Konstantynopola) (północny wschód),
8. Mikołaj Cudotwórca z Wielikoreckiego (południe),
9. Adrian i Natalia (dawniej Cyprian i Justina) (północ))
10. Plus jedna kopuła nad dzwonnicą.

W czasach starożytnych Katedra św. Bazylego miała 25 kopuł, przedstawiających Pana i 24 starszych zasiadających na Jego tronie.

Katedra składa się z ośmiu kościołów, których trony zostały poświęcone na cześć świąt, które miały miejsce podczas decydujących bitew o Kazań:

Trójca,
– ku czci św. Mikołaj Cudotwórca (na cześć jego ikony Velikoretskiej z Wiatki),
– Wjazd do Jerozolimy,
- ku czci męczennika. Adriana i Natalii (pierwotnie – ku czci św. Cypriana i Justyny ​​– 2 października),
- Św. Jana Miłosiernego (do XVIII – ku czci św. Pawła, Aleksandra i Jana z Konstantynopola – 6 listopada),
- Alexander Svirsky (17 kwietnia i 30 sierpnia),
- Warłaam Chutyński (6 listopada i I piątek Wielkiego Postu),
- Grzegorz z Armenii (30 września).

Wszystkie te osiem kościołów (cztery osiowe, pomiędzy nimi cztery mniejsze) zwieńczone są cebulowymi kopułami i zgrupowane wokół wznoszącego się nad nimi kościoła w kształcie dziewiątego filaru ku czci wstawiennictwa Matki Bożej, zakończonego namiotem z małą kopułą . Wszystkie dziewięć kościołów łączy wspólna podstawa, obwodnica (pierwotnie otwarta) empora i wewnętrzne sklepione przejścia.

W 1588 roku do katedry od północnego wschodu dobudowano kaplicę, poświęconą ku czci św. Bazylego Błogosławionego (1469-1552), którego relikwie znajdowały się na miejscu wzniesienia katedry. Nazwa tej kaplicy nadała katedrze drugą, potoczną nazwę. Do kaplicy św. Bazylego przylega kaplica Narodzenia Najświętszej Marii Panny, w której w 1589 r. pochowano bł. Jana Moskiewskiego (początkowo kaplicę konsekrowano na cześć złożenia szaty, lecz w 1680 r. został ponownie konsekrowany jako Narodzenia Najświętszej Maryi Panny). W 1672 r. dokonano w nim odkrycia relikwii św. Jana Błogosławionego, a w 1916 r. dokonano jego ponownej konsekracji w imię błogosławionego Jana, moskiewskiego cudotwórcy.

W latach siedemdziesiątych XVII wieku zbudowano czterospadową dzwonnicę.

Katedra była kilkakrotnie odnawiana. W XVII wieku dodano asymetryczne dobudówki, namioty nad werandami, misterne dekoracyjne wykończenia kopuł (pierwotnie były złote) oraz ozdobne malowidła na zewnątrz i wewnątrz (pierwotnie sama katedra była biała).

W głównej świątyni wstawienniczej znajduje się ikonostas z kremlowskiej cerkwi Cudotwórców Czernihowa, rozebrany w 1770 r., a w kaplicy Wejścia do Jerozolimy ikonostas z katedry Aleksandra, rozebrany w tym samym czasie.

Ostatni (przed rewolucją) rektor katedry, arcykapłan Jan Wostorgow, został zastrzelony 23 sierpnia (5 września) 1919 r. Następnie świątynię przekazano do dyspozycji wspólnoty remontowej.

PIERWSZE PIĘTRO

Podklet

W Katedrze wstawienniczej nie ma piwnic. Kościoły i galerie stoją na jednym fundamencie – piwnicy, składającej się z kilku pomieszczeń. Mocne ceglane ściany piwnic (do 3 m grubości) nakryte są sklepieniami. Wysokość lokalu to około 6,5 m.

Projekt piwnicy północnej jest unikalny dla XVI wieku. Długie sklepienie skrzynkowe nie posiada filarów podtrzymujących. Ściany są wycięte wąskimi otworami - otworami wentylacyjnymi. Razem z „oddychającym” materiałem budowlanym – cegłą – zapewniają wyjątkowy mikroklimat w pomieszczeniu o każdej porze roku.

Wcześniej pomieszczenia piwniczne były niedostępne dla parafian. Znajdujące się w nim głębokie nisze służyły jako magazyny. Zamykane były drzwiami, z których zachowały się obecnie zawiasy.

Do 1595 roku w podziemiach ukryty był skarbiec królewski. Bogaci mieszczanie również sprowadzali tu swój majątek.

Do piwnicy wchodziło się z górnego centralnego kościoła Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny wewnętrznymi schodami z białego kamienia. Wiedziały o tym tylko wtajemniczeni. Później to wąskie przejście zostało zablokowane. Jednak w trakcie renowacji w latach 30. odkryto tajne schody.

W podziemiach znajdują się ikony Katedry wstawienniczej. Najstarszą z nich jest ikona św. Bazylego pod koniec XVI wieku, napisany specjalnie dla Katedry wstawienniczej.

Wystawiono także dwie ikony z XVII wieku. - „Ochrona Najświętszego Theotokos” i „Matka Boża Znaku”.

Ikona „Matka Boża Znakowa” jest repliką ikony fasadowej umieszczonej na wschodniej ścianie katedry. Napisane w latach 80. XVIII w. W XVIII-XIX w. Ikona znajdowała się nad wejściem do kaplicy św. Bazylego Błogosławionego.

KOŚCIÓŁ ŚW. BAZYLIUSZA

Dolny kościół dobudowano do katedry w 1588 roku nad miejscem pochówku św. Św. Bazylego. Stylizowany napis na ścianie informuje o budowie tego kościoła po kanonizacji świętego z rozkazu cara Fiodora Ioannowicza.

Świątynia ma kształt sześcianu, nakryta jest sklepieniem krzyżowym i zwieńczona niewielkim, lekkim bębnem z kopułą. Dach kościoła wykonany jest w tym samym stylu, co kopuły górnych kościołów katedry.

Obraz olejny kościoła wykonano z okazji 350. rocznicy rozpoczęcia budowy katedry (1905). Kopuła przedstawia Zbawiciela Wszechmogącego, przodkowie są przedstawieni w bębnie, Deesis (Zbawiciel nie stworzony rękami, Matka Boża, Jan Chrzciciel) jest przedstawiony na celowniku sklepienia, a Ewangeliści są przedstawieni w żaglach skarbca.

Na ścianie zachodniej znajduje się obraz świątynny „Ochrony Najświętszej Maryi Panny”. W górnej kondygnacji znajdują się wizerunki patronów domu panującego: Fiodora Stratelatesa, Jana Chrzciciela, św. Anastazji i męczennicy Ireny.

Na ścianie północnej i południowej znajdują się sceny z życia św. Bazylego: „Cud zbawienia na morzu” i „Cud futra”. Dolną kondygnację ścian zdobi tradycyjny starożytny rosyjski ornament w postaci ręczników.

Ikonostas ukończono w 1895 roku według projektu architekta A.M. Pawlinova. Ikony zostały namalowane pod kierunkiem słynnego moskiewskiego malarza i konserwatora ikon Osipa Chirikowa, którego podpis zachował się na ikonie „Zbawiciel na tronie”.

W ikonostasie znajdują się wcześniejsze ikony: „Matka Boża Smoleńska” z XVI wieku. oraz lokalny wizerunek „Św. Święty Bazyli na tle Kremla i Placu Czerwonego” XVIII wiek.

Nad miejscem pochówku św. Zainstalowano kościół św. Bazylego, ozdobiony rzeźbionym baldachimem. To jedno z czczonych moskiewskich świątyń.

Na południowej ścianie kościoła znajduje się rzadka, wielkoformatowa ikona namalowana na metalu - „Matka Boża Włodzimierska z wybranymi świętymi z kręgu moskiewskiego „Dziś najchwalebniejsze miasto Moskwa jaśnieje” (1904)

Podłoga pokryta jest żeliwnymi płytami Kasli.

Kościół św. Bazylego zamknięto w 1929 r. Dopiero pod koniec XX wieku. przywrócono jej dekoracyjną dekorację. 15 sierpnia 1997 r., w dzień pamięci św. Bazylego Błogosławionego, w kościele wznowiono nabożeństwa niedzielne i świąteczne.

DRUGIE PIĘTRO

Galerie i werandy

Zewnętrzna galeria obejściowa biegnie wzdłuż obwodu katedry wokół wszystkich kościołów. Początkowo było otwarte. W połowie XIX wieku. przeszklona galeria stała się częścią wnętrza katedry. Łukowe otwory wejściowe prowadzą z empory zewnętrznej na platformy pomiędzy kościołami i łączą ją z przejściami wewnętrznymi.

Centralny Kościół Wstawiennictwa Najświętszej Marii Panny otoczony jest wewnętrzną emporą obejściową. Jej sklepienia skrywają górne partie kościołów. W drugiej połowie XVII w. galerię pomalowano kwiatowymi wzorami. Później w katedrze pojawiły się narracyjne obrazy olejne, które były kilkakrotnie aktualizowane. Obecnie w galerii odsłonięte jest malarstwo temperowe. We wschodniej części galerii zachowały się obrazy olejne z XIX wieku. — wizerunki świętych w połączeniu z motywami kwiatowymi.

Rzeźbione ceglane portale-wejścia prowadzące do kościoła centralnego organicznie uzupełniają wystrój wewnętrznej galerii. Portal południowy zachował się w pierwotnej formie, bez późniejszych powłok, co pozwala zobaczyć jego dekorację. Detale reliefowe ułożono ze specjalnie uformowanych cegieł, a płytka dekoracja została wyrzeźbiona na miejscu.

Wcześniej światło dzienne wpadało do galerii przez okna umieszczone nad przejściami w chodniku. Dziś oświetlają ją latarnie mikowe z XVII wieku, które wcześniej wykorzystywano podczas procesji religijnych. Wielokopułowe szczyty latarni na wysięgnikach przypominają wykwintną sylwetkę katedry.
Podłoga galerii wykonana jest z cegły w jodełkę. Zachowały się tu cegły z XVI wieku. - ciemniejsza i bardziej odporna na ścieranie niż nowoczesne cegły renowacyjne.

Sklepienie zachodniej części galerii nakryte jest płaskim stropem ceglanym. Stanowi unikat dla XVI wieku. inżynierska technika wykonywania podłóg: wiele małych cegieł mocuje się zaprawą wapienną w formie kesonów (kwadratów), których żebra wykonane są z cegieł figurowych.

W tym miejscu podłoga została ułożona w specjalny wzór „rozety”, a na ścianach odtworzono oryginalne malowanie imitujące cegłę. Rozmiar narysowanych cegieł odpowiada rzeczywistym.

Dwie galerie łączą kaplice katedry w jeden zespół. Wąskie wewnętrzne przejścia i szerokie platformy sprawiają wrażenie „miasta kościołów”. Po przejściu tajemniczego labiryntu galerii wewnętrznej można dostać się na tereny ganków katedry. Ich sklepienia to „kwiatowe dywany”, których zawiłości fascynują i przyciągają uwagę zwiedzających.

Na górnej platformie kruchty północnej przed kościołem Wjazdu Pańskiego do Jerozolimy zachowały się podstawy filarów lub kolumn – pozostałości dekoracji wejścia.

KOŚCIÓŁ ALEKSANDRA ŚWIRSKIEGO

Południowo-wschodni kościół został konsekrowany w imieniu św. Aleksandra ze Swirskiego.

W 1552 r., W dniu pamięci Aleksandra Swirskiego, miała miejsce jedna z ważnych bitew kampanii kazańskiej - porażka kawalerii Carewicza Japanchy na polu Arsk.

Jest to jeden z czterech małych kościołów o wysokości 15 m. Jego podstawa – czworobok – przechodzi w niski ośmiokąt i kończy się cylindrycznym lekkim bębnem i sklepieniem.

Podczas prac konserwatorskich prowadzonych w latach 20. i 1979-80. XX w. wnętrzu kościoła przywrócono pierwotny wygląd: ceglaną podłogę o wzorze jodełki, profilowane gzymsy, schodkowe parapety. Ściany kościoła pokryte są malowidłami imitującymi cegłę. Kopuła przedstawia spiralę „ceglaną” - symbol wieczności.

Zrekonstruowano ikonostas kościoła. Ikony z XVI – początków XVIII w. umieszczone są blisko siebie pomiędzy drewnianymi belkami (tyablas). Dolną część ikonostasu przykrywają wiszące całuny, umiejętnie haftowane przez rzemieślniczki. Na aksamitnych całunach tradycyjny wizerunek krzyża kalwaryjskiego.

KOŚCIÓŁ BARLAMA CHUTYŃSKIEGO

Południowo-zachodnia cerkiew została konsekrowana w imieniu św. Warłaama z Chutyna.

Jest to jeden z czterech małych kościołów katedry o wysokości 15,2 m. Jego podstawa ma kształt czworoboku wydłużonego z północy na południe z przesuniętą na południe absydą. Naruszenie symetrii w konstrukcji świątyni spowodowane jest koniecznością stworzenia przejścia pomiędzy małym kościołem a centralnym – Wstawiennictwa Matki Bożej.

Czwórka zamienia się w niską ósemkę. Cylindryczny lekki bęben nakryty jest sklepieniem. Kościół oświetla najstarszy w katedrze żyrandol z XV wieku. Sto lat później rosyjscy rzemieślnicy uzupełnili dzieło mistrzów norymberskich głowicą w kształcie dwugłowego orła.

Ikonostas Tyablo został zrekonstruowany w latach dwudziestych XX wieku. i składa się z ikon z XVI – XVIII wieku. Cecha architektury kościoła – nieregularny kształt apsydy – zadecydowała o przesunięciu Drzwi Królewskich w prawo.

Szczególnie interesująca jest osobno wisząca ikona „Wizja Sextona Tarasiusa”. Został napisany w Nowogrodzie pod koniec XVI wieku. Fabuła ikony opiera się na legendzie o wizji kościelnego klasztoru Chutyńskiego o katastrofach zagrażających Nowogrodowi: powodziom, pożarom, „zarazie”.

Malarz ikon przedstawił panoramę miasta z topograficzną dokładnością. Kompozycja organicznie zawiera sceny łowienia ryb, orki i siewu, opowiadające o codziennym życiu starożytnych Nowogrodzków.

KOŚCIÓŁ WJAZDU Pańskiego DO JEROZOLIMY

Kościół zachodni został konsekrowany na cześć święta Wjazdu Pana do Jerozolimy.

Jeden z czterech dużych kościołów to ośmiokątny, dwupoziomowy filar przykryty sklepieniem. Świątynia wyróżnia się dużymi rozmiarami i uroczystym charakterem zdobnictwa.

Podczas renowacji odkryto fragmenty dekoracji architektonicznej z XVI wieku. Zachowano ich pierwotny wygląd bez renowacji uszkodzonych części. W kościele nie odnaleziono żadnych starożytnych malowideł. Biel ścian podkreśla detale architektoniczne, wykonane przez architektów z dużą wyobraźnią twórczą. Nad wejściem północnym znajduje się ślad po pocisku, który uderzył w mur w październiku 1917 roku.

Obecny ikonostas został przeniesiony w 1770 roku ze rozebranej katedry Aleksandra Newskiego na Kremlu moskiewskim. Jest bogato zdobiona ażurowymi, złoconymi nakładkami z cyny, które dodają lekkości czterokondygnacyjnej konstrukcji.

W połowie XIX wieku. Ikonostas uzupełniono drewnianymi detalami rzeźbionymi. Ikony w dolnym rzędzie opowiadają historię stworzenia świata.
W kościele znajduje się jedno z sanktuariów Katedry wstawienniczej – ikona „Św. Aleksander Newski w życiu XVII wieku. Ikona, unikalna w swojej ikonografii, pochodzi prawdopodobnie z soboru Aleksandra Newskiego.

Pośrodku ikony przedstawiony jest szlachetny książę, a wokół niego znajdują się 33 znaczki ze scenami z życia świętego (cuda i prawdziwe wydarzenia historyczne: bitwa nad Newą, wyprawa księcia do siedziby chana).

KOŚCIÓŁ GREGORIERA ORMIANSKIEGO

Północno-zachodni kościół katedry został konsekrowany w imię św. Grzegorza, oświeciciela Wielkiej Armenii (zmarł w 335 r.). Nawrócił króla i cały kraj na chrześcijaństwo i został biskupem Armenii. Jego wspomnienie obchodzone jest 30 września (13 października n.st.). W 1552 roku tego dnia miało miejsce ważne wydarzenie w kampanii cara Iwana Groźnego - eksplozja wieży Arsk w Kazaniu.

Jeden z czterech małych kościołów katedry (wysokość 15 m) ma kształt czworoboku przechodzącego w niski ośmiokąt. Jej podstawa jest wydłużona z północy na południe z przesunięciem absydy. Naruszenie symetrii spowodowane jest koniecznością stworzenia przejścia pomiędzy tym kościołem a kościołem centralnym – Wstawiennictwa Matki Bożej. Lekki bęben przykryty jest sklepieniem.

W kościele odtworzono wystrój architektoniczny z XVI wieku: zabytkowe okna, półkolumny, gzymsy, ceglaną podłogę ułożoną w jodełkę. Podobnie jak w XVII wieku, ściany zostały pobielone, co podkreśla surowość i piękno detali architektonicznych.

Ikonostas tyablovy (tyabla to drewniane belki z wgłębieniami, pomiędzy którymi umieszczono ikony) zrekonstruowano w latach dwudziestych XX wieku. Znajdują się w nim okna z XVI-XVII wieku. Drzwi Królewskie przesunięte są w lewo – ze względu na naruszenie symetrii przestrzeni wewnętrznej.

W lokalnym rzędzie ikonostasu znajduje się wizerunek św. Jana Miłosiernego, patriarchy Aleksandrii. Jej pojawienie się wiąże się z pragnieniem bogatego inwestora Iwana Kislińskiego, aby ponownie poświęcić tę kaplicę ku czci swego niebiańskiego patrona (1788). W latach dwudziestych XX wieku kościołowi przywrócono dawną nazwę.

Dolna część ikonostasu pokryta jest jedwabnymi i aksamitnymi całunami przedstawiającymi krzyże kalwaryjskie. Wystrój kościoła uzupełniają tzw. „chude” świece – duże drewniane malowane świeczniki o antycznym kształcie. W ich górnej części znajduje się metalowa podstawa, w której umieszczono cienkie świece.

W gablocie znajdują się elementy szat kapłańskich z XVII w.: komża i felonion, haftowane złotymi nićmi. XIX-wieczny candilo, ozdobiony wielobarwną emalią, nadaje kościołowi szczególnej elegancji.

KOŚCIÓŁ CYPRYANA I JUSTYNY

Północny kościół katedry ma niezwykłe poświęcenie dla kościołów rosyjskich w imieniu chrześcijańskich męczenników Cypriana i Justyny, którzy żyli w IV wieku. Ich pamięć obchodzona jest 2 października (15). Tego dnia 1552 roku wojska cara Iwana IV szturmem zdobyły Kazań.

Jest to jeden z czterech dużych kościołów Katedry wstawienniczej. Jego wysokość wynosi 20,9 m. Wysoki ośmiokątny filar uzupełnia lekki bęben i kopuła, która przedstawia Matkę Bożą Płonącego Krzaka. W latach 80. XVIII w. W kościele pojawiło się malarstwo olejne. Na ścianach sceny z życia świętych: w dolnej kondygnacji – Adriana i Natalii, w górnej – Cypriana i Justyny. Uzupełniają je wielopostaciowe kompozycje o tematyce przypowieści ewangelicznych i scen ze Starego Testamentu.

Pojawienie się wizerunków męczenników z IV wieku w malarstwie. Adriana i Natalię wiąże się ze zmianą nazwy kościoła w 1786 roku. Bogata inwestorka Natalia Michajłowna Chruszczowa przekazała fundusze na remont i poprosiła o poświęcenie kościoła ku czci swoich niebiańskich patronów. W tym samym czasie wykonano złocony ikonostas w stylu klasycyzmu. Jest to wspaniały przykład umiejętnej rzeźbienia w drewnie. Dolny rząd ikonostasu przedstawia sceny stworzenia świata (dzień pierwszy i czwarty).

W latach dwudziestych XX wieku, wraz z początkiem działalności muzeum naukowego w katedrze, kościołowi przywrócono pierwotną nazwę. Niedawno pojawił się, zanim goście zaktualizowali: w 2007 roku przy wsparciu charytatywnym Spółki Akcyjnej Kolei Rosyjskich odrestaurowano malowidła ścienne i ikonostas.

KOŚCIÓŁ MIKOŁAJA WIELIKORECKIEGO

Południowy kościół został poświęcony pod wezwaniem Wielkiego obrazu św. Mikołaja Cudotwórcy. Ikona świętego została znaleziona w mieście Chłynow nad rzeką Wielką i otrzymała później imię „Mikołaj z Wielkiego”.

W 1555 roku na rozkaz cara Iwana Groźnego cudowną ikonę przeniesiono w procesji religijnej rzekami z Wiatki do Moskwy. Wydarzenie o wielkim znaczeniu duchowym zadecydowało o poświęceniu jednej z kaplic budowanej Katedry wstawienniczej.

Jeden z dużych kościołów katedry to dwupoziomowy ośmiokątny filar z lekkim bębnem i sklepieniem. Jego wysokość wynosi 28 m.

Zabytkowe wnętrze kościoła zostało poważnie zniszczone podczas pożaru w 1737 roku. W drugiej połowie XVIII – na początku XIX wieku. powstał jeden kompleks sztuk zdobniczych i plastycznych: rzeźbiony ikonostas z pełnymi rzędami ikon oraz monumentalnymi malowidłami fabularnymi ścian i sklepienia. Dolna kondygnacja ośmiokąta przedstawia teksty Kroniki Nikona dotyczące sprowadzenia obrazu do Moskwy oraz ilustracje do nich.

W górnej kondygnacji Matka Boża przedstawiona jest na tronie w otoczeniu proroków, powyżej apostołowie, na sklepieniu obraz Zbawiciela Wszechmogącego.

Ikonostas jest bogato zdobiony sztukatorską dekoracją roślinną i złoceniem. Ikony w wąskich profilowanych ramach malowane są farbą olejną. W tutejszym rzędzie obraz „Św. Mikołaja Cudotwórcy za życia” z XVIII wieku. Dolna kondygnacja ozdobiona grawerem gesso imitującym brokatową tkaninę.

Wnętrza kościoła uzupełniają dwie zewnętrzne dwustronne ikony przedstawiające św. Mikołaja. Odbyli procesje religijne wokół katedry.

Pod koniec XVIII w. Podłogę kościoła wyłożono białymi płytami kamiennymi. Podczas prac konserwatorskich odkryto fragment pierwotnego pokrycia z kratki dębowej. Jest to jedyne miejsce w katedrze, w którym zachowała się drewniana podłoga.

W latach 2005-2006 Ikonostas i monumentalne malowidła kościoła zostały odrestaurowane przy wsparciu Moskiewskiej Międzynarodowej Kantoru Walutowego.

KOŚCIÓŁ TRÓJCY ŚWIĘTEJ.

Wschodnia jest poświęcona w imię Trójcy Świętej. Uważa się, że Katedra wstawiennicza została zbudowana na miejscu starożytnego kościoła Trójcy, od którego często pochodziła nazwa całej świątyni.

Jeden z czterech dużych kościołów katedry to dwupoziomowy ośmiokątny filar zakończony lekkim bębnem i kopułą. Jego wysokość wynosi 21 m. Podczas renowacji z lat dwudziestych XX wieku. W kościele tym najpełniej odtworzono dawny wystrój architektoniczny i dekoracyjny: półkolumny i pilastry obramowujące łuki wejściowe dolnej części ośmiokąta, ozdobny pas łuków. W sklepieniu kopuły ułożona jest spirala z małych cegieł - symbol wieczności. Parapety schodkowe w połączeniu z bieloną powierzchnią ścian i sklepień sprawiają, że Kościół Świętej Trójcy jest szczególnie jasny i elegancki. Pod lekkim bębnem w ściany wbudowane są „głosy” - gliniane naczynia przeznaczone do wzmacniania dźwięku (rezonatory). Kościół oświetla najstarszy żyrandol w katedrze, wykonany w Rosji pod koniec XVI wieku.

Na podstawie badań konserwatorskich ustalono kształt pierwotnego ikonostasu, tzw. „tyabla” („tyabla” to drewniane belki z wpustami, pomiędzy którymi mocowano blisko siebie ikony). Osobliwością ikonostasu jest niezwykły kształt niskich drzwi królewskich i trzyrzędowe ikony, tworzące trzy porządki kanoniczne: proroczy, deesis i świąteczny.

„Trójca Starotestamentowa” w lokalnym rzędzie ikonostasu to jedna z najstarszych i czczonych ikon katedry drugiej połowy XVI wieku.

KOŚCIÓŁ TRZECH PAtriarchów

Północno-wschodni kościół katedry został konsekrowany w imię trzech patriarchów Konstantynopola: Aleksandra, Jana i Pawła Nowego.

W 1552 roku, w dzień pamięci patriarchów, miało miejsce ważne wydarzenie kampanii kazańskiej - klęska przez wojska cara Iwana Groźnego kawalerii księcia tatarskiego Yapanchi, który przybywał z Krymu na pomoc Chanat Kazański.

Jest to jeden z czterech małych kościołów katedry o wysokości 14,9 m. Ściany czworoboku przechodzą w niski ośmiokąt z cylindrycznym lekkim bębnem. Kościół jest interesujący ze względu na oryginalny układ stropów z szeroką kopułą, w którym umieszczona jest kompozycja „Zbawiciel nie stworzony rękami”.

Malowidło olejne na ścianie powstało w połowie XIX wieku. i odzwierciedla w swoich działkach ówczesną zmianę nazwy kościoła. W związku z przeniesieniem tronu kościoła katedralnego Grzegorza Armenii został on ponownie konsekrowany ku pamięci oświeciciela Wielkiej Armenii.

Pierwsza kondygnacja obrazu poświęcona jest życiu św. Grzegorza z Armenii, druga kondygnacja – historia obrazu Zbawiciela nie wykonanego rękami, jego sprowadzenie do króla Abgara w mieście Edessa w Azji Mniejszej, jak a także sceny z życia patriarchów Konstantynopola.

Pięciopoziomowy ikonostas łączy elementy barokowe z klasycznymi. Jest to jedyna bariera ołtarzowa w katedrze z połowy XIX wieku. Został on wykonany specjalnie dla tego kościoła.

W latach dwudziestych XX wieku, wraz z początkiem naukowej działalności muzealnej, kościołowi przywrócono pierwotną nazwę. Kontynuując tradycje rosyjskich filantropów, kierownictwo Moskiewskiej Międzynarodowej Kantoru Walutowego przyczyniło się do renowacji wnętrza kościoła w 2007 roku. Po raz pierwszy od wielu lat zwiedzający mogli zobaczyć jeden z najciekawszych kościołów katedry .

DZWONNICA

Nowoczesna dzwonnica Katedry wstawienniczej została zbudowana na miejscu starożytnej dzwonnicy.

Do drugiej połowy XVII w. stara dzwonnica była zniszczona i nie nadawała się do użytku. W latach 80. XVII w. zastąpiono ją dzwonnicą, która stoi do dziś.

Podstawę dzwonnicy stanowi masywny wysoki czworobok, na którym umieszczony jest ośmiokąt z otwartą platformą. Teren jest ogrodzony ośmioma filarami połączonymi łukowo przęsłami i zwieńczony wysokim ośmiokątnym namiotem.

Żebra namiotu ozdobione są wielobarwnymi płytkami z białą, żółtą, niebieską i brązową glazurą. Krawędzie pokryte są wzorzystymi zielonymi płytkami. Namiot uzupełnia niewielka cebulowa kopuła z ośmioramiennym krzyżem. W namiocie znajdują się małe okienka - tzw. „plotki”, mające na celu wzmocnienie dźwięku dzwonów.

Wewnątrz otwartej przestrzeni oraz w łukowych otworach, na grubych drewnianych belkach zawieszone są dzwony odlane przez wybitnych rosyjskich rzemieślników XVII-XIX w. W 1990 roku, po długim okresie milczenia, zaczęto je ponownie stosować.

Wysokość świątyni wynosi 65 metrów.

Obecnie Katedra wstawiennicza jest oddziałem Państwowego Muzeum Historycznego. Wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w Rosji.

Katedra wstawiennicza jest jednym z najbardziej znanych zabytków w Rosji. Dla wielu mieszkańców Ziemi jest to symbol Moskwy (taki sam jak Wieża Eiffla w Paryżu).