namai Som Istorijos paslaptys. Istoriniai faktai

Istorijos paslaptys. Istoriniai faktai

Turkai seldžiukai

Bizantijos imperija turkus pažinojo ilgą laiką. Turkijos ir Bizantijos aljanso projektas egzistavo VI amžiaus antroje pusėje. Turkai Bizantijoje tarnavo samdiniais, taip pat rūmų sargyboje. Daug jų buvo arabų kariuomenės gretose prie rytinių imperijos sienų. Turkai aktyviai dalyvavo Amoriumo apgultyje ir plėšime 838 m. Bet visi šie santykiai ir susirėmimai su turkais iki XI amžiaus imperijai nebuvo svarbūs. XI amžiaus pirmoje pusėje rytinėje sienoje pasirodžius turkams seldžiukams, aplinkybės pasikeitė.

Seldžiukai (arba Seljukidai) buvo Turkmėnijos princo Seljuko palikuonys, kuris apie 1000 metus tarnavo vienam iš Turkestano chanų. Iš Kirgizijos stepių Seljukas su visa jo gentimi persikėlė į Bucharos regioną, kur jis ir jo žmonės atsivertė į islamą. Netrukus seldžiukai tapo tokie stiprūs, kad du Seljukų anūkai, vadovaujami savo laukinių turkmėnų ordų, jau galėjo pradėti puolimą prieš Chorasaną.

Nuo XI amžiaus vidurio seldžiukai pradėjo vaidinti svarbų vaidmenį Bizantijos istorijoje, kėlė grėsmę jos pasienio provincijoms Mažojoje Azijoje ir Kaukaze. Jau anksčiau buvo pažymėta, kad XI amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje, valdant imperatoriui Konstantinui IX Monomachui, Armėnija su nauja sostine Ani buvo prijungta prie Bizantijos. Tačiau pastaroji aplinkybė atėmė iš buvusios Armėnijos karalystės, kaip buferinės valstybės tarp imperijos ir turkų, reikšmę, bent jau šiaurės rytuose. Po to verždamiesi į Armėniją, seldžiukai jau veržėsi į Bizantijos teritoriją. Tuo pat metu seldžiukai pradėjo veržtis į Mažąją Aziją.

Energingo, nors ir trumpalaikio Izaoko Komneno valdymo metu rytinė siena buvo sėkmingai apginta nuo seldžiukų puolimo. Tačiau po jo žlugimo Konstantino Dukos antikarinė politika susilpnino Mažosios Azijos karines pajėgas ir taip palengvino seldžiukų invaziją į Bizantijos sienas. Galbūt centrinė valdžia, anot vieno istoriko, net su malonumu žiūrėjo į šių užsispyrusių ir išdidžių provincijų nelaimę. „Rytai, kaip ir Italija, sumokėjo siaubingais nuostoliais už sostinės valdžios klaidas“. Valdant Konstantinui X Duque ir po jo mirties, per septynis mėnesius trukusį jo žmonos Evdokios Macremvolitissa regentavimą, antrasis seldžiukų sultonas Alpas Arslanas užkariavo Armėniją su jos sostine Ani ir nusiaubė Sirijos, Kilikijos ir Kapadokijos dalis. Pastarojo pagrindiniame mieste Cezarėjoje turkai apiplėšė pagrindinę miesto šventovę – Bazilijaus Didžiojo bažnyčią, kurioje buvo saugomos šventojo relikvijos. Bizantijos metraštininkas apie Mykolo Parapinako (1071–1078) laikus rašė: „Valdant šiam imperatoriui, visas pasaulis, žemė ir jūra buvo užgrobtas piktų barbarų, sunaikintas ir ištuštintas, nes jie nužudė visus krikščionis ir visus Rytų namai ir kaimai iš jų bažnyčių buvo sugriauti, visiškai sunaikinti ir paversti niekais.

Tokiomis aplinkybėmis karinė partija Eudokijos valdovui susirado vyrą energingojo Romo Diogeno asmenyje. Naujasis imperatorius ėmėsi kelių kampanijų prieš turkus, iš kurių pirmoji buvo gana sėkminga. Tačiau kelių genčių kariuomenė, kurią sudarė Makedonijos slavai, bulgarai, uzai, pečenegai, varangai, frankai, tuo metu Bizantijoje paprastai reiškė Vakarų Europos tautų atstovus, nebuvo gerai organizuota ir apmokyta kariuomenė, galinti sėkmingai veikti. atsispiriant greitiems turkų kavalerijos judėjimams ir greitų bei drąsių klajoklių atakų sistemai. Bizantijos armijos gretose ypač nepatikimi buvo lengvąją kavaleriją sudarę obligacijos ir pečenegai, kurie susidūrę su turkais iš karto pajuto gentinį ryšį su pastaraisiais.

Paskutinis Romano Diogeno žygis jam baigėsi lemtingu mūšiu 1071 m. rugpjūčio mėn. Manzikerte (Manazkert, dabar Melazgerd) Armėnijoje, į šiaurę nuo Van ežero. Prieš pat mūšį Uzi būrys su savo vadu perėjo į turkų pusę. Tai sukėlė didelį susirūpinimą Romos Diogeno armijoje. Kilusio mūšio įkarštyje vienas Bizantijos kariuomenės vadų paskleidė gandą apie pralaimėjimą imperatoriškajai armijai, kuri, apimta panikos, pabėgo. Didvyriškai kovojusį Romaną Diogeną suėmė turkai ir su garbe priėmė Alpas Arslanas.

Tarp nugalėtojo ir nugalėtojo buvo sudaryta „amžina“ taika ir draugiška sutartis, kurios pagrindinius dalykus sužinome iš arabų šaltinių: 1) Romas Diogenas gavo laisvę už tam tikrą sumą; 2) Bizantija turėjo kasmet mokėti Alpui Arslanui didelę pinigų sumą; 3) Bizantija įsipareigojo grąžinti jam visus pagrobtus turkus. Romanas, grįžęs į Konstantinopolį, aptiko sostą, kurį užėmė Konstantinas X Duca ir, apakęs, netrukus mirė.

Manzikerto mūšis turėjo rimtų pasekmių imperijai. Nors pagal susitarimą. Bizantijos imperija Alpui Arslanui tikriausiai neperleido jokios teritorijos, jos nuostoliai buvo labai dideli, nes buvo sunaikinta Mažosios Azijos sieną gynusi kariuomenė ir imperija nepajėgė atsispirti vėlesniam turkų veržimuisi. Liūdną imperijos padėtį dar labiau apsunkino silpna „antimilitaristinė“ Mykolo VII Dukos administracija. Pralaimėjimas Manzikerte buvo lemtingas smūgis Bizantijos viešpatavimui Mažojoje Azijoje, svarbiausioje Bizantijos imperijos dalyje. Po 1071 m. nebeliko Bizantijos kariuomenės, galinčios pasipriešinti turkams. Vienas tyrinėtojas net teigia, kad po šio mūšio visa Bizantijos valstybė buvo turkų rankose. Kitas istorikas šį mūšį vadina „didžiosios Bizantijos imperijos mirties valanda“ ir tęsia: „nors jo pasekmės visais baisiais aspektais nebuvo iš karto akivaizdžios, Mažosios Azijos rytai, Armėnija ir Kapadokija – provincijos, kuriose gyveno daug garsių imperatorių ir karių ir kurie sudarė Pagrindinė imperijos jėga buvo prarasta amžiams, o turkas pasistatė savo klajoklių palapines ant senovės Romos šlovės griuvėsių. Civilizacijos lopšys tapo brutalios jėgos ir islamo barbarizmo auka“.

Po 1071 m. katastrofos ir iki Aleksijaus Komneno įžengimo į sostą 1081 m. turkai pasinaudojo šalies neapsaugotumu ir imperijos vidaus nesutarimais, kur viena ar kita šalis nedvejodama pasikvietė juos į pagalbą. ir tuo juos vis giliau įvedė į vidinį valstybės gyvenimą. Turkai pasiekė Mažąją Aziją atskirais būriais iki jos vakarinių sienų. Palaikydami, pavyzdžiui, Nikeforo votaniatus jo siekius užimti sostą, turkai su juo pasiekė Nikėją ir Chrizopolį (dabar Skutari, priešais Konstantinopolį).

Be to, mirus romėnams Diogenui ir Alpui Arslanui, nei turkai, nei imperija nelaikė savęs saistomi šių valdovų sudarytos sutarties. Turkai išnaudojo visas galimybes apiplėšti Bizantijos Mažosios Azijos provincijas ir, pasak šiuolaikinio Bizantijos metraštininko, į šias provincijas pateko ne kaip banditų plėšikai, o kaip nuolatiniai šeimininkai. Šis teiginys, žinoma, yra perdėtas, bent jau apie laikotarpį iki 1081 m. Kaip rašė J. Laurentas: „1080 m., praėjus 7 metams po pirmojo pasirodymo Bosforo sąsiaurio pakrantėje, turkai dar niekur nebuvo įsitvirtinę. Jie nesukūrė valstybės ir buvo tik klajojantys ir neorganizuoti plėšikai“. Alpės Arslano įpėdinis Mažosios Azijos karinių pajėgų vadovavimą perdavė Suleimanui ibn Kutalmyšui, kuris užėmė centrinę Mažosios Azijos dalį ir vėliau įkūrė Rumi, arba Mažosios Azijos sultonatą. Dėl to, kad jos sostinė buvo gražiausias ir turtingiausias Bizantijos miestas Mažojoje Azijoje Ikonijus (šiuolaikinė Konija), ši Seldžiukų valstybė dažnai vadinama Ikonijos sultonatu. Dėl savo centrinės padėties Mažojoje Azijoje naujasis sultonatas išplėtė savo galią ir Juodojoje jūroje šiaurėje, ir Viduržemio jūroje pietuose ir tapo pavojingu imperijos varžovu. Turkijos kariuomenė toliau veržėsi į vakarus, o Bizantijos kariuomenė nebuvo pakankamai stipri, kad galėtų jiems pasipriešinti.

Seljuqidų veržimasis į priekį ir galimai grėsmingas šiaurinių ryšių ir pečenegų judėjimas sostinės link paskatino Michaelą VII Duca Parapinacą jo valdymo pradžioje ieškoti Vakarų pagalbos ir nusiųsti pranešimą popiežiui Grigaliui VII su pažadu atsilyginti popiežiaus pagalba, padedanti suvienyti bažnyčias. Grigalius VII reagavo palankiai ir išsiuntė daugybę žinučių Vakarų Europos valdovams ir „visiems krikščionims“ (ad omnes christianos), kuriose tvirtino, kad „pagonys daro stiprią įtaką krikščionių imperijai ir negirdėtu žiaurumu. sunaikindamas viską, beveik iki pat Konstantinopolio sienų“. Tačiau Gregorio skambučiai realių rezultatų nedavė ir iš Vakarų nebuvo atsiųsta pagalba. Tuo tarpu popiežius buvo įsivėlęs į ilgą ir aršią investicinę kovą su Vokietijos karaliumi Henriku IV. Iki įstojimo [į sostą][mokslinis leid.82] Aleksejus Komnenas tapo akivaizdu, kad seldžiukų veržimasis į vakarus imperijai kelia mirtiną pavojų.

Iš knygos Sudak. Kelionės į istorines vietas autorius Timirgazinas Aleksejus Dagitovičius

Turkai seldžiukai, mongolai-totoriai Turtingas ir garsus miestas nuolat traukia gobšų užkariautojų žvilgsnį. 1221 metais ikonų seldžiukų sultonas Ala-ad-din-Key-Kubad užpuolė Sugdėją. XI amžiuje turkai seldžiukai užėmė didžiąją dalį Mažosios Azijos ir

Iš knygos Bizantijos imperijos istorija. T.1 autorius

Turkai seldžiukai Bizantijos imperija turkus pažinojo ilgą laiką. Turkijos ir Bizantijos aljanso projektas egzistavo VI amžiaus antroje pusėje. Turkai Bizantijoje tarnavo samdiniais, taip pat rūmų sargyboje. Daug jų buvo arabų kariuomenės gretose prie rytinių sienų

Iš knygos Rytų religijų istorija autorius Vasiljevas Leonidas Sergejevičius

Seldžiukai ir Osmanų imperija XI amžiaus pradžioje. pusiau klajoklių oguzų-turkmėnų gentys, vadovaujamos vadų iš seldžiukų klano, įsiveržė į Irano teritoriją ir per trumpą laiką užkariavo Iraną, Iraką ir nemažą Mažosios Azijos dalį. Priėmusios islamą, tiurkų gentys apsigyveno

Iš knygos Tūkstančio metų Konstantinopolio mūšis autorius Širokoradas Aleksandras Borisovičius

„Dievas trenkė, NE TURKAI“ Sevastopolio eskadrilė patyrė pirmuosius reikšmingus nuostolius dar prieš prasidedant karui. 1786 m. rugsėjo 24 d. 66 patrankų laivas „Aleksandras“, išvykęs į savo pirmąją kelionę iš Chersono į Sevastopolį, dėl navigacijos klaidos atsitrenkė į uolas prie Tarkhankuto kyšulio ir buvo

Iš knygos Bizantijos imperijos istorija. T.2 autorius Vasiljevas Aleksandras Aleksandrovičius

Turkų seldžiukų Teodoro karas su seldžiukų sultonu, kuris, kaip žinoma, priklausė didžiajai daliai Mažosios Azijos, turėjo didelę reikšmę jaunos Nikėjos imperijos ateičiai. Turkijos Ikonijos, arba Romo, Sultonatui, naujos valstybės formoje atsiradimas

Iš knygos „Kovinių tvorų istorija: artimos kovos taktikos raida nuo senovės iki XIX amžiaus pradžios“ autorius

23. TURKAI Turkijos ekspansija į Europą prasidėjo XIV amžiuje. Po Bizantijos pralaimėjimo buvo užpulta Bulgarija, Serbija, Albanija, o paskui Vengrija, Austrija ir Lenkija. Iš pradžių Turkijos kariuomenės pagrindas buvo sunkioji kavalerija - „sipagi“ („raitelis“), padalinta naulufedji.

Iš knygos Kipchaks, Oguzes. Viduramžių turkų ir Didžiosios stepės istorija pateikė Aji Murad

Iš knygos kovinės fechtavimosi istorija autorius Taratorinas Valentinas Vadimovičius

23. TURKAI Turkijos ekspansija į Europą prasidėjo XIV amžiuje. Po Bizantijos pralaimėjimo buvo užpulta Bulgarija, Serbija, Albanija, o vėliau – Vengrija, Austrija ir Lenkija. Iš pradžių Turkijos kariuomenės pagrindas buvo sunkioji kavalerija – „sipagi“ („raitelis“), padalinta naulufedžių.

Iš knygos „Tiurkų imperija“. Puiki civilizacija autorius Rachmanaliev Rustan

Mažosios Azijos seldžiukai Pergalė prie Manitskerto, sulaukusi triukšmingo atgarsio Rytuose, atidavė Mažąją Aziją seldžiukams. Oguzės lengvai ir greitai nutiesdavo kelią į šalies vidų akindži (reiderių) būriai karts nuo karto lavina priartėdavo prie Juodosios jūros sąsiaurio, iki sostinės vartų;

Iš knygos Karys po Šv. Andriejaus vėliava autorius Voinovičius Pavelas Vladimirovičius

Iš knygos Didžioji Ukrainos istorija autorius Golubetsas Nikolajus

Turkai, nuolat lietuviams spaudžiant ukrainiečių žemes, Europoje pasirodo kaip pirmieji Mažosios Azijos osmanų turkų persekiotojai. 1354 m. Galipolio griūtis, 1361 m. Adrianopilis. 1388 m., kreivoje kovoje dėl Kosovo, Serbijos nepriklausomybė krito. 1396 m. nugalėjo turkai

Iš knygos „Turkų istorija“. pateikė Aji Murad

Seldžiukai Kryžiaus žygių laikais Rytai tapo „pragaro velnu“, o ne Bizantija, numatę didelius geopolitikos pokyčius. Vakarai turi daug priežasčių nekęsti musulmonų. Pasirodo, jie taip pat gerbė kryžių, Jėzų Kristų (Iza) ir Mozę (Mūzą), vadindami juos

Iš knygos „Didžioji stepė“. Turko auka [kolekcija] pateikė Aji Murad

Seldžiukai Kryžiaus žygių laikais Rytai tapo „pragaro velnu“, o ne Bizantija. Buvo daug priežasčių nekęsti musulmonų. Pasirodo, pagerbė ir kryžių, Jėzų Kristų (Iza), Mozę (Mūzą), Šventąjį Jurgį (Jirdžis)... Sunku buvo susitaikyti su šia „neteisybe“.

Iš knygos Bytvor: rusų ir arijų egzistavimas ir kūryba. 2 knyga pateikė Svetozar

Iš knygos „Karamzino sveikinimai tradicinei istorijai“. autorius Nikolskis Aleksejus

Sveikinimai Nr. 20. Turkai XI amžiuje „Vladimiras, norėdamas užvaldyti Kama Bulgariją, kartu su Novgorodiečiais ir garsiąja Dobrynya išplaukė laivais žemyn Volga; Pakrante vaikščiojo arklių Torques, rusų sąjungininkai ar samdiniai. Čia pirmą kartą paminėta ši tauta, iš tos pačios genties su

Iš knygos Islamo istorija. Islamo civilizacija nuo gimimo iki šių dienų autorius Hodgsonas Marshallas Goodwinas Simmsas

Seldžiukai: tiurkų imperija ir musulmonų vienybė Gana sėkmingą bandymą atkurti musulmonų vienybę padarė sultonai seldžiukai: vieningos islamo valstybės idealas vis dar veikė aplink Bagdadą, kur seldžiukai atėjo į valdžią, gyventojų protus. .

Turkų apgyvendinimo Mažojoje Azijoje istorija prasidėjo nuo agresyvių turkų seldžiukų kampanijų. Seldžiukai buvo viena iš oguzų turkų atšakų, gyvenusių Vidurinės Azijos stepėse iki X a. Nemažai mokslininkų mano, kad oguzai Aralo jūros stepėse susiformavo susimaišius turkutams (turkų chaganato gentims) su sarmatų ir ugrų tautomis.

10 amžiuje dalis oguzų genčių persikėlė į Aralo jūros regiono pietryčius ir tapo vietinių Samanidų ir Karachanidų dinastijų vasalais. Tačiau pamažu oguzų turkai, pasinaudodami vietinių valstybių silpnėjimu, kūrė savo valstybinius darinius – Gaznavidų valstybę Afganistane ir Seldžiukų valstybę Turkmėnistane. Pastarasis tapo tolesnės oguzų turkų, dar vadinamų seldžiukais, ekspansijos į vakarus – į Iraną, Iraką ir toliau į Mažąją Aziją epicentru.

Didžioji turkų seldžiukų migracija į vakarus prasidėjo XI a. Būtent tada seldžiukai, vadovaujami Toghrul Beg, pajudėjo Irano link. 1055 metais jie užėmė Bagdadą. Toghrul Bego įpėdiniui Alpui Arslanui valdant šiuolaikinės Armėnijos žemės buvo užkariautos, o tada Bizantijos kariuomenė buvo nugalėta Manzikerto mūšyje. Laikotarpiu nuo 1071 iki 1081 m. Buvo užkariuota beveik visa Mažoji Azija. Artimuosiuose Rytuose apsigyveno oguzų gentys, dėl kurių atsirado ne tik patys turkai, bet ir daugelis šiuolaikinių Irako, Sirijos ir Irano tiurkų tautų. Iš pradžių tiurkų gentys ir toliau užsiėmė įprastu klajoklių galvijų auginimu, tačiau pamažu susimaišė su autochtoninėmis tautomis, gyvenančiomis Mažojoje Azijoje.

Tuo metu, kai įsiveržė turkai seldžiukai, Mažosios Azijos gyventojai buvo nepaprastai įvairūs etniniu ir religiniu požiūriu. Čia gyveno daugybė tautų, kurios tūkstančius metų formavo politinį ir kultūrinį regiono vaizdą.

Tarp jų ypatingą vietą užėmė graikai – tauta, kuri vaidino pagrindinį vaidmenį Viduržemio jūros istorijoje. Mažąją Aziją graikai pradėjo kolonizuoti IX amžiuje. pr. Kr e., o helenizmo epochoje graikai ir helenizuotos aborigenų tautos sudarė didžiąją dalį visų Mažosios Azijos pakrančių regionų, taip pat jos vakarinių teritorijų. Iki XI amžiaus, kai seldžiukai įsiveržė į Mažąją Aziją, graikai apgyvendino mažiausiai pusę šiuolaikinės Turkijos teritorijos. Didžiausia graikų populiacija telkėsi Mažosios Azijos vakaruose – Egėjo jūros pakrantėje, šiaurėje – Juodosios jūros pakrantėje, pietuose – Viduržemio jūros pakrantėje iki Kilikijos. Be to, centriniuose Mažosios Azijos regionuose gyveno įspūdinga graikų populiacija. Graikai išpažino Rytų krikščionybę ir buvo pagrindinė Bizantijos imperijos atrama.

Bene antroji pagal svarbą Mažosios Azijos tauta po graikų iki regiono užkariavimo turkams buvo armėnai. Armėnų populiacija vyravo rytiniuose ir pietiniuose Mažosios Azijos regionuose – Vakarų Armėnijos, Mažosios Armėnijos ir Kilikijos teritorijoje, nuo Viduržemio jūros krantų iki pietvakarių Kaukazo ir nuo sienų su Iranu iki Kapadokijos. Bizantijos imperijos politinėje istorijoje armėnai taip pat suvaidino didžiulį vaidmenį armėnų kilmės kilmingų šeimų. Nuo 867 iki 1056 m. Bizantiją valdė Makedonijos dinastija, kuri buvo armėnų kilmės ir kai kurių istorikų dar vadinta Armėnų dinastija.

Trečioji didelė Mažosios Azijos tautų grupė X-XI a. buvo iraniškai kalbančių genčių, kurios gyveno centriniuose ir rytiniuose regionuose. Tai buvo šiuolaikinių kurdų ir giminingų tautų protėviai. Nemaža dalis kurdų genčių taip pat vedė pusiau klajoklišką ir klajoklišką gyvenimo būdą kalnuotuose regionuose prie šiuolaikinės Turkijos ir Irano sienos.

Be graikų, armėnų ir kurdų, Mažojoje Azijoje šiaurės rytuose gyveno ir gruzinų tautos, pietryčiuose – asirai, didžiuosiuose Bizantijos imperijos miestuose – daug žydų, o vakariniuose Mažosios Azijos regionuose – balkanų tautos.

Mažąją Aziją įsiveržę turkai seldžiukai iš pradžių išlaikė klajoklių tautoms būdingą genčių susiskirstymą. Seldžiukai įprastu būdu pajudėjo į vakarus. Dešiniajam flangui priklausiusios gentys (Buzuk) užėmė daugiau šiaurinių teritorijų, o kairiojo flango (učukų) gentys – pietines Mažosios Azijos teritorijas. Verta paminėti, kad kartu su sėliais į Mažąją Aziją atkeliavo ir prie turkų prisijungę ūkininkai, kurie taip pat apsigyveno Mažosios Azijos žemėse, kurdami savo gyvenvietes ir pamažu turkuodami, apsupti seldžiukų genčių. Naujakuriai Centrinėje Anatolijoje užėmė daugiausia plokščias teritorijas ir tik tada persikėlė į vakarus į Egėjo jūros pakrantę. Kadangi dauguma turkų užėmė stepių žemes, kalnuotuose Anatolijos regionuose daugiausia išliko autochtoninės armėnų, kurdų ir asirų populiacijos.

Vienos turkų tautos, pagrįstos daugybe tiurkų genčių ir turkų asimiliuotais autochtoniniais gyventojais, susiformavimas užtruko gana ilgai. Jis nebuvo baigtas net po galutinio Bizantijos likvidavimo ir Osmanų imperijos sukūrimo. Netgi imperijos tiurkų populiacijoje išliko kelios grupės, labai skirtingos savo gyvenimo būdu. Pirma, tai iš tikrųjų buvo klajoklių tiurkų gentys, kurios neskubėjo atsisakyti įprastų ūkininkavimo formų ir toliau užsiėmė klajoklių ir pusiau klajoklių galvijų auginimu, plėtodamos Anatolijos lygumas ir net Balkanų pusiasalį. Antra, tai buvo nusistovėję tiurkų gyventojai, įskaitant ūkininkus iš Irano ir Vidurinės Azijos, atvykę kartu su seldžiukais. Trečia, tai buvo asimiliuota autochtoninė populiacija, įskaitant graikus, armėnus, asirus, albanus, gruzinus, kurie priėmė islamą ir tiurkų kalbą ir palaipsniui susimaišė su turkais. Galiausiai ketvirtąją grupę nuolat papildydavo žmonės iš įvairių Azijos, Europos ir Afrikos tautų, kurie taip pat persikėlė į Osmanų imperiją ir turkavo.

Kai kuriais duomenimis, nuo 30% iki 50% šiuolaikinės Turkijos gyventojų, laikomų etniniais turkais, iš tikrųjų yra islamizuoti ir turkizuoti autochtoninių tautų atstovai. Be to, 30% skaičių išsako net nacionalistiškai nusiteikę Turkijos istorikai, o Rusijos ir Europos mokslininkai mano, kad autochtonų procentas šiuolaikinės Turkijos populiacijoje yra daug didesnis.

Per visą savo egzistavimo laiką Osmanų imperija sutriuškino ir ištirpdė įvairias tautas. Kai kuriems iš jų pavyko išsaugoti savo etninę tapatybę, tačiau dauguma asimiliuotų daugybės imperijos etninių grupių atstovų galiausiai susimaišė ir tapo modernios turkų tautos pagrindu. Be Anatolijos graikų, armėnų, asirų, kurdų, labai daug grupių, dalyvavusių šiuolaikinių turkų etnogenezėje, buvo slavų ir kaukaziečių tautos, taip pat albanai. Kai Osmanų imperija išplėtė savo galią iki Balkanų pusiasalio, ji pateko į didžiulių žemių, kuriose gyveno slavų tautos, kurių dauguma išpažino stačiatikybę, kontrolę. Kai kurie Balkanų slavai – bulgarai, serbai, makedonai, siekdami pagerinti savo socialinę ir ekonominę padėtį, nusprendė atsiversti į islamą. Susiformavo ištisos islamizuotų slavų grupės, tokios kaip Bosnijos musulmonai Bosnijoje ir Hercegovinoje arba pomakai Bulgarijoje. Tačiau daugelis į islamą atsivertusių slavų tiesiog išnyko turkų tautoje. Labai dažnai tiurkų bajorai į žmonas ir suguloves imdavo slavų mergaites, kurios vėliau pagimdė turkus. Slavai sudarė didelę janisarų armijos dalį. Be to, daugelis slavų individualiai atsivertė į islamą ir tarnavo Osmanų imperijai.

Kalbant apie Kaukazo tautas, jos taip pat nuo pat pradžių labai artimai bendravo su Osmanų imperija. Adyghe-Circassian tautos, gyvenusios Juodosios jūros pakrantėje, turėjo labiausiai išvystytus ryšius su Osmanų imperija. Čerkesai jau seniai išėjo į karinę tarnybą pas Osmanų sultonus. Kai Rusijos imperija užkariavo Krymo chanatą, daugybė Krymo totorių ir čerkesų grupių, nenorėjusių priimti Rusijos pilietybės, pradėjo keltis į Osmanų imperiją. Nemažai Krymo totorių apsigyveno Mažojoje Azijoje ir susimaišė su vietiniais tiurkų gyventojais. Asimiliacijos procesas buvo greitas ir neskausmingas, atsižvelgiant į labai artimą Krymo totorių ir turkų kalbinį ir kultūrinį artumą.

Kaukazo tautų buvimas Anatolijoje žymiai išaugo po Kaukazo karo, kai daugybė tūkstančių Šiaurės Kaukazo Adyghe-Circassian, Nakh-Dagestano ir tiurkų tautų atstovų persikėlė į Osmanų imperiją, nenorėdami gyventi pagal Rusijos pilietybę. Taip Turkijoje susikūrė daugybė čerkesų, abchazų, čečėnų ir dagestano bendruomenių, kurios tapo turkų tautos dalimi. Kai kurios muhadžirų grupės, kaip buvo vadinami naujakuriai iš Šiaurės Kaukazo, iki šių dienų išlaikė savo etninę tapatybę, kitos beveik visiškai ištirpo tiurkų aplinkoje, ypač jei iš pradžių jos kalbėjo tiurkų kalbomis (kumyks, karačajai ir balkarai, Nogais, totoriai).
Karingi ubychai, viena iš Adyghe genčių, buvo visa jėga perkelti į Osmanų imperiją. Per pusantro šimtmečio, kuris praėjo nuo Kaukazo karo, ubikai visiškai ištirpo turkų aplinkoje, o ubikų kalba nustojo egzistavusi po paskutinio kalbėtojo Tevfiko Esencho, kuris mirė 1992 m., būdamas m. 88. Daugelis iškilių Osmanų imperijos ir šiuolaikinės Turkijos valstybės veikėjų ir karinių lyderių buvo Kaukazo kilmės. Pavyzdžiui, maršalas Berzegas Mehmetas Zeki Paša pagal tautybę buvo ubikas, o vienas iš Osmanų imperijos karinių ministrų Abukas Ahmedas Paša buvo kabardas.

Visą XIX ir XX amžiaus pradžią. Osmanų sultonai palaipsniui perkėlė daugybę musulmonų ir tiurkų grupių iš imperijos pakraščių, ypač iš regionų, kuriuose vyravo krikščionys, į Mažąją Aziją. Pavyzdžiui, jau XIX amžiaus antroje pusėje prasidėjo centralizuotas graikų musulmonų perkėlimas iš Kretos ir kai kurių kitų salų į Libaną ir Siriją – sultonas nerimavo dėl musulmonų, gyvenančių graikų krikščionių apsuptyje, saugumo. Jei Sirijoje ir Libane tokios grupės išlaikė savo tapatybę dėl didelių kultūrinių skirtumų nuo vietinių gyventojų, tai pačioje Turkijoje jos greitai ištirpo tarp tiurkų gyventojų, taip pat prisijungdamos prie vieningos turkų tautos.

Paskelbus Graikijos, Bulgarijos, Serbijos, Rumunijos nepriklausomybę, o ypač po Pirmojo pasaulinio karo ir Osmanų imperijos žlugimo, prasidėjo tiurkų ir musulmonų gyventojų iškėlimas iš Balkanų pusiasalio šalių. Taip vadinamas gyventojų mainai, kurių pagrindinis kriterijus buvo religinė priklausomybė. Krikščionys iš Mažosios Azijos persikėlė į Balkanus, o musulmonai iš Balkanų krikščioniškų valstybių – į Mažąją Aziją. Į Turkiją buvo priversti keltis ne tik labai daug Balkanų turkų, bet ir islamą išpažįstančių slavų bei graikų gyventojų grupės. Plačiausias buvo 1921 m. graikų ir turkų gyventojų mainai, dėl kurių į Turkiją persikėlė graikai musulmonai iš Kipro, Kretos, Epyro, Makedonijos ir kitų salų bei regionų. Turkų ir islamizuotų bulgarų – pomakų perkėlimas iš Bulgarijos į Turkiją vyko panašiai. Graikų ir bulgarų musulmonų bendruomenės Turkijoje gana greitai asimiliavosi, o tai palengvino didžiulis pomakų, musulmonų graikų ir turkų kultūrinis artumas ir šimtmečius besitęsiantys bendros istorijos ir kultūrinių ryšių buvimas.

Beveik kartu su gyventojų mainais į Turkiją pradėjo atvykti daugybė naujos bangos muhajirų grupių - šį kartą iš buvusios Rusijos imperijos teritorijos. Sovietų valdžios įsitvirtinimą Kaukazo, Krymo ir Vidurinės Azijos musulmonai sutiko labai dviprasmiškai. Daugelis Krymo totorių, Kaukazo tautų atstovų ir Vidurinės Azijos tautų nusprendė persikelti į Turkiją. Atsirado ir imigrantų iš Kinijos – etninių uigūrų, kazachų, kirgizų. Šios grupės taip pat iš dalies prisijungė prie turkų tautos, iš dalies išsaugojo savo etninę tapatybę, kuri vis dėlto vis labiau „ardoma“ gyvenimo tarp etninių turkų sąlygomis.

Šiuolaikinės Turkijos teisės aktai turkais laiko visus, gimusius iš turko tėvo ar turkės motinos, taip išplečiant „turko“ sąvoką ir mišrių santuokų palikuonims.

Seldžiukai

Kalba

Oguzų kalba (kadangi seldžiukai yra oguzų dalis) priklauso tiurkų kalbų šeimos oguzų grupei. Dabar laikomas mirusiu.

Gyvenimas

985 Seldžiukų ordos įkūrėjo pabėgimas nuo savo viršininko. Iki maždaug 1308 m., kai paskutinis seljukidas buvo nužudytas mongolų.

Kilmė

Seldžiukai kilę iš kynyk genties (vienos iš oguzų genčių). Būdami oguzų dalimi, 689 m. jie persikėlė iš Semirečės (Zhetysu) į Sir Darjos vidurupio regioną, išstumdami iš ten Kanglų gentis (pagal vieną versiją, ateitį). Seldžiukai, kaip nepriklausomas elementas, pasirodė 985 m., kai pusiau legendinis seldžiukų ordos įkūrėjas, vėlgi pagal vieną versiją, paliko (kartu su tėvu Tokaku) iš savo chazarų globėjo [Ryžių]. Pagal kitą versiją, Seljukas tuo metu jau buvo perėjęs į Jangikento valdovo Oguzo chano tarnybą ir iš ten pabėgo į pietus (dėl jo iškilimo baiminančio chano rūmų intrigų), į regionas į šiaurę nuo Bucharos ir Samarkando.

Istorija

689 Jį sudaro 24 oguzų gentys ( bayundur, gluosniai, salur, afshar, bektili, bayat, imuras, yazgyr, kara-bulak, alka-bulak ir kt.), kynykų gentis persikėlė iš Semirečės į Sirdarjos vidurupio regioną.

712 Tolesnė Oguzes pažanga Aralo jūros regione ir Kaspijos jūroje.

920-960 Kai kuriose tiurkų (oguzų) gentyse įsitvirtina sunitų islamas [pagal Rice].

985 (986) g. Seljukas, vadovaujamas 100 raitelių, paliko savo viršininką Yabgu (Yabgu) Ali, Jangikento miesto valdovą.

Seldžiukai 10 pabaigoje – XI amžiaus pradžioje.

992 Seljukas atsiverčia į islamą, kad įgytų autoritetą tarp musulmonų tose vietose, kur klajoja jo minia. Tuo pačiu jis eina ghazi – kovotojo už tikėjimą keliu. Ir pagrindinis jo smūgis nukentėjo ant buvusių globėjų - oguzų. Dėl to Jend miestas ir jo apylinkės buvo išvalytos nuo „netikėlių“ turkų. Tuo metu Seldžiukų orda buvo jėga, su kuria reikia atsižvelgti. Ir ši minia stoja į Samanidus (819–999), Transoksianos ir Khorosano valdovus, prieš turkus – karachanidus (840–1212), kurie apsigyveno Semirečėje ir pareiškė pretenzijas į šiaurės rytus nuo Transoksianos.

999 Karachanidai užėmė Bucharą, paskutinę samanidų tvirtovę, dinastija nustoja egzistuoti, nors paskutinis samanidas – Ismailas II Nuxy al-Muntasir vis dar bando priešintis.

1003 m Seljukas siunčia savo sūnų Arslaną (Izraelis) padėti Ismailui II Nuxy al-Muntasir.

1004 Situacija kartojasi kaip ir prieš metus.

1005 m Samanidų kritimas. Jų žemės buvo padalintos tarp karachanidų ir naujos dinastijos - Gaznavidų (977 - 1186). Seldžiukai pasidavė karachanidams.

1009 Seljuko mirtis. Jo būrys skyla į dvi dalis. Vienai vadovavo jo sūnus Arslanas, kitai daliai Mikailo sūnūs - Baygu, Chagri-bekas (Daud-bekas) ir Togrul-bekas.

1026 Mahmudas Ghaznavi, matydamas seldžiukų stiprybę, nusprendė perkelti juos į Chorosaną. Iš pradžių jis paėmė į Izraelio ordą (Arslaną), tačiau seldžiukai atsisakė judėti, tačiau Mahmudas „primygtinai reikalavo“ savęs. Buvo perkelta 4 tūkstančiai seldžiukų šeimų, vadovaujamų emyrų Jagmuro, Bugos, Kek-Tašo, Kyzylio, Mansuro ir Anas-oglu. Ir jie apgyvendino juos įvairiose Khorasano vietose - netoli Faravos, Serakhso ir Abivardo miestų regionų.

Tais pačiais metais Izraelis (pagal kitą versiją, jo brolis Mikail) buvo paimtas į Gaznavidų nelaisvę, buvo įkalintas, kur po 7 metų mirė.

Seldžiukus, likusius už Amudarjos, Nuristano kalnų vietovėje (tais laikais ši vietovė buvo vadinama „Alkana stepe“, sovietmečiu tai buvo dirbtinis Aydarkul ežeras), nugalėjo Mahmudas ir jie taip pat pamažu pradėta priverstinai perkelti į Khorosaną.

1030 m Naujasis sultonas Masudas Ghaznevi (1030–1041), bandydamas patraukti seldžiukus į savo pusę, verbuoja juos į savo kariuomenę (iš Jagmuro, Bugio, Kyzyl, Kek-Tash emoirų genčių grupių). Tačiau jie negavo atlyginimo ir netrukus surengė sąmokslą prieš sultoną, už kurį sumokėjo savo gyvybe. Tais pačiais metais Mikail žuvo mūšyje su „neištikimais“ turkais.

1031, 1033-1034 Keletas sukilimų įvyko seldžiukų, kurie tarnavo Gaznavidams ir klajojo Khorasane. Tačiau visi šie protestai buvo žiauriai numalšinti.

Seldžiukų užkariavimai 1035-1092 m. Jų didžiausios galios laikotarpis.

1035 Nauja oguzų orda, vadovaujama Mikailo sūnų, persikėlė į Chorasaną. Prieš juos buvo patraukta gerai aprūpinta Gaznavidų kariuomenė, vadovaujama vado Bektugdai. Atsakydami į juos pasitikti atėjo 10 tūkstančių seldžiukų raitelių, vadovaujamų Togrulo Bego ir jo brolių. Mūšis vyko dykumoje tarp Faravos ir Šahristano. Seldžiukai iškovojo pergalę.

Po to Ghaznavid sultonas Masudas turėjo sudaryti taiką su seldžiukais ir perleido jiems Nisos, Feravos ir Dihistano regionus. Taip jie įgyja dalinę Khorasano kontrolę ir pasiskelbia abasidų gynėjais, kurie tuomet valdė tik Bagdade ir praktiškai neturėjo valdžios ar politinės įtakos.

1036 Seldžiukai rašo laišką sultonui su prašymu suteikti jiems daugiau žemės nei šiuo metu priklauso, taip pat perduoti jų valdymui „mažus miestelius“ – Mervą, Serakhsą ir Abivardą. Tuo pačiu metu Seljuk Daud-bekas (Chagry-bek) įsiveržė į Chorosaną ir pradėjo plėšikauti. Masudas Ghaznavi nusprendžia nubausti seldžiukus ir pasiunčia kariuomenę. Prasidėjo naujas karas.

1037 Seldžiukai išsibarstė po Chorasaną ir apiplėšė Tuno miestą. Merv buvo paimtas.

1038 Seldžiukai apiplėšė Talakaną ir Faryabą ir apgulė Rėjų. Atsakydamas, sultonas Masudas iš Ghaznavi išsiuntė kariuomenę, vadovaujamą Xu-Bashi. Tačiau pastarasis buvo nugalėtas visą dieną trukusiame mūšyje prie Serajos.

Toghrul Beg buvo paskelbtas seldžiukų klano vadu. Tada jis užėmė Nišapuro miestą.

1039 Pats sultonas Masudas su didele kariuomene stojo prieš seldžiukus. Kruvinas mūšis smėlėtoje stepėje netoli Dikh-i Bazargan kaimo, esančio netoli Tedzhen upės, laimėtojo nedavė. Oponentai vėl sudarė taiką, kurios sąlygomis Mervas grįžo į Gaznavidų valdžią. Tačiau kai tik Masudas ištraukė savo kariuomenę, seldžiukai vėl užėmė miestą.

Daudas Begas nugali emyro Guzgano kariuomenę (Balkh-Talakan-Faraib sritis).

1040 Lemiamas mūšis tarp seldžiukų ir Gaznavidų įvyko netoli Dandanakano. Seldžiukai laimėjo tris dienas trukusį mūšį, nugalėdami 100 000 karių Gaznavidų armiją ir užgrobę daug aukso bei gyvulių. Pats sultonas Masudas vos išsigelbėjo gyvybe. Po to Togrul Bey buvo paskelbtas sultonu ir vėl užėmė Nišapurą, kuris anksčiau buvo apleistas.

Šiek tiek vėliau seldžiukai užėmė daugybę Gaznavidų teritorijų Balkho ir Herato srityje.
Tais pačiais metais įvyko dar du mūšiai, ir vėl sėkmė buvo seldžiukų pusėje. Masudo sūnus Maududas buvo nugalėtas.

Pergalė prie Dandanakano atvėrė kelią tolesniems seldžiukų užkariavimams, kurie veiksmingai pašalino Gaznavidus iš istorinės scenos.

1041 Maududas Ghaznavidas tapo Gaznavidų sultonu po to, kai įvyko perversmas ir jo tėvą nužudė jo dėdė. Daudas Begas paėmė Balkhą.

1042 Seldžiukų invazija į Tabaristaną. Rey miesto užgrobimas. Daud-beko kampanija prieš Chorezmą, bet nesėkmingai.

1043 Togrul sustiprina savo pozicijas Tabaristane ir perkelia sostinę į Mervą. Maududas Ghaznavidas patiria reikšmingą pralaimėjimą nuo Arpo Arslano, Daudo Bego sūnaus, Torgul Bego sūnėno. Daudas Begas užfiksuoja Chorezmo sostinę Kiatą ir paskiria savo gubernatorių. Dabar niekas netrukdo seldžiukams žengti į priekį savo užkariavime. Jų pajėgos pasiskirsto – dalis eina į vakarus, į Armėniją, o dalis pradeda užgrobti Hamadano ir Irako žemes.

1044 Maududas Ghaznavi bandė iš seldžiukų atkovoti Balkhą ir Tokharistaną, bet nepavyko.

1045 Hamadano užėmimas seldžiukų. Toghrul Beg perkėlė sostinę į Rey. Invazija į Armėniją. Seldžiukai pasiekė Van ežerą ir Karsą.

1046 Kariai, vadovaujami Ibrahimo ibn Inalo, užėmė Kermanšahą, įsiveržė į Luristaną ir užėmė Hulvaną. Tuo pat metu Toghrulis pasiuntė didelę armiją, kuriai vadovavo jo pusbrolis Kutalmysh, užkariauti „Armėnijos ir Azerbaidžano kalnuotus regionus“. Kutalmyšas apgulė Shaddadid sostinę Gandžą, bet negalėjo jos užimti.

Prasidėjo sistemingas seldžiukų puolimas iš Kermanšaho, Luristano ir Chuzistano regiono į Arabų Iraką. Padėtis šiame regione buvo labai nerimą kelianti ir nestabili dėl grobuoniškų oguzų ir Egipto kalifo Fatimidų šalininkų antskrydžių. Mosulą, Dijarą Bakrą ir kitus Irako regionus nusiaubė oguzai, kurie čia prasiskverbė iš Užkaukazės dar prieš seldžiukus.

1047 Naujasis seldžiukų karas prieš Armėniją. Armėnijos miesto Ganja apgultis, bet nesėkmingai.

1048 Seldžiukams prasiveržus Erzurumo gynybai, gyventojai buvo išžudyti.

1049 Seldžiukai apiplėšė Anį (Karso regiono sostinę). Kavurdas (Daudo Bego sūnus) užėmė Kirmano regioną, kur sukūrė valstybę, pusiau priklausomą nuo seldžiukų.

1050 Didelė seldžiukų kariuomenė, vadovaujama Ibrahimo ibn Inalo, vėl įsiveržė į Užkaukazę. Vanando apylinkėse įvyko lemiamas mūšis su Armėnijos-Gruzijos kariuomene, kuriai vadovavo Liparitas Orbelianis. Oguzes laimėjo ir nuniokojo Vaspurakano regioną.

1051 Isfahano užėmimas. Čia buvo perkelta ir sėlių sostinė.

1053 Vėl puolimas prieš Karsą.

1054-1055 Ravvadidai, valdę Pietų Azerbaidžane ir Arrane, tapo seldžiukų vasalais. Tada Shaddadids pareiškė, garbingai susitiko su Kutalmysh prie Ganja vartų. Sultono kariuomenė per Užkaukaziją perėjo į Anatoliją ir pasiekė Manzikerto miestą (netoli Van ežero).

1055 Seldžiukai užėmė Bagdadą ten valdžiusių abasidų „kvietimu“. Už tai jie patenka į jų palankumą po to, kai abasidams suteikė dvasinę galią. Toghrul Bey buvo paskelbtas „Rytų ir Vakarų karaliumi“.

1056 (1058) g. Seldžiukai paėmė Melitenę (Malatya).

1058 Ibrahimas, Toghrul Beg brolis, sukilo prieš jį, bet buvo sučiuptas Arp Arslan ir vėliau įvykdytas mirties bausmė.

1059 Daudas Begas mirė. Reidas į Sevastiją.

1060 Seldžiukus nugali gruzinų kariuomenė. Arpas Arslanas paimamas į nelaisvę, bet vėliau jį išpirko jo uošvis, Armėnijos karalius.

Rytuose taika buvo sudaryta su Gaznavidais, siena tarp valstybių buvo nustatyta palei Hindukušo kalnagūbrį.

1062 Omano užgrobimas. Širazo užgrobimas.

1063 Tebrizas užkariautas. Po to visi arabų emyrai pripažino Toghrul Bego galią, tačiau jis mirė tais pačiais metais.

Seldžiukų emyrai paskelbė Arp Arslan sultonu, prieš mirusio Togrulo Bego valią, kuris paskyrė Suleimaną savo įpėdiniu. Nizam al-Mulk (persų kilmė), viena ryškiausių Senovės Rytų politinių veikėjų, tapo naujojo sultono viziru (svarbiausia pareiga valdant seldžiukams). Jis ėjo pareigas iki mirties nuo žudiko rankos 1092 m.

1064 Kutalmyšo ibn Arslano sukilimas. Jis surinko didžiulę kariuomenę ir nužygiavo prie Rey. Netoli Milkh kaimo vyko įnirtingas mūšis, kuriame laimėjo sultono armija. Kutalmyšas mirė, daugelis jo valdomų oguzų ir turkmėnų buvo išnaikinti, o jų turtas ir gyvuliai buvo pagrobti.

Sultono kariuomenė ėmėsi grandiozinės kampanijos Užkaukazėje ir Rytų Anatolijoje. Pasiekusi Nachičevano tvirtovę, seldžiukų kariuomenė pasidalijo į dvi dalis: viena įsiveržė į Gruziją, o kita patraukė Bizantijos sienų link. Alp Arslan praėjo per Javakheti ir Lori ir užėmė Ani bei Karsą. Visa šalis buvo nuniokota, bažnyčios buvo paverstos mečetėmis, o gyventojai dažniausiai buvo žudomi arba pavergti.

1065 Kelionė į Siriją ir Palestiną. Alepo užgrobimas. Mekos ir Medinos užėmimas [pagal kai kuriuos šaltinius, šaltinis bus patvirtintas].

Alp Arslan surengė kampaniją prieš klajoklius, gyvenusius pasienyje su Khorezmu ir Gurganu. Seldžiukų armija smogė Mangyshlak pusiasalyje gyvenantiems kipčakams ir turkmėnams, taip užtikrindama prekybos kelią iš Rytų Europos į Vakarų Kazachstaną ir Centrinę Aziją. Stiprios Mangyshlak tvirtovės užgrobimas.

1066Žygis į Syrdarya žemupį. Jendo paėmimas.

1067 Seldžiukų pergalė prieš bizantiečius Levitane Sevastijoje.

1069 Arpas Arslanas užpuolė Ikoniją (Konya) ir jį paėmė.

1070 Chonas užpultas Egėjo jūros pakrantėje.

1071 Manzikerto mūšis. Seldžiukai nugalėjo bizantiečius po to, kai išdavė dalį Pečenegų kariuomenės kaip Bizantijos armijos dalį. Imperatorius Romanas sučiuptas. Ši pergalė oguzų ir turkmėnų gentims atvėrė kelią į Mažosios Azijos gilumą.

1072 Taika buvo sudaryta su bizantiečiais, o Arpas Arlanas nukreipė žvilgsnį į rytus, kad paklustų kylančiam Khwarezmian Shah. Kampanijos metu Arpą Arlaną nužudė vienas iš kalinių, kai bandė jam asmeniškai įvykdyti mirties bausmę.

Jo sūnus Melikas Šahas tapo sultonu, kuris tais pačiais metais numalšino savo dėdės Kavurdo, Kirmano valdovo, sukilimą. Mūšis vyko netoli Hamadano.

Sultonas pasiuntė Atsiz ibn Uak vadovaujamą kariuomenę užkariauti Sirijos. Atsyzas, padedamas turkmėnų milicijos, įsiveržė į Palestiną, užėmė Ramlą ir apgulė Jeruzalę.

1074 Sultono kariuomenė persikėlė į Samarkandą, kurį valdė Karakhanidas Šamsas al-Mulkas. Netoli šiuolaikinio Karšio chano armija buvo nugalėta, o seldžiukai užėmė Bucharą ir Samarkandą.

1076 Damasko užėmimas.

1077 Seldžiukai perima Nikėjos kontrolę, paskui Ikoniją. Vėliau Nikėja tapo Romo sultonato pagrindu.

1079 Armėnijoje vyko kampanija prieš sustiprėjusią Gruzijos karalystę.

1086 Nauja kampanija Užkaukazėje, kuri baigėsi visišku šadadidų ir širvanšachų užkariavimu.

1089 Nauja karinė kampanija prieš Ahmadą Šahą (Vakarų Karakhanidų chanatą), kurios metu Meliko Šaho armija užėmė Ferganą ir pasiekė Rytų Turkestano sienas. Vakarų Karachanidų chanatas tampa seldžiukų vasalu. Rytų Karachanidų chanatas taip pat pripažįsta Maliko Šaho valdžią.

1090 Alamuto seldžiukų gubernatorius (tvirtovė yra į šiaurės vakarus nuo Rėjaus, 100 km) Alavi Mahd už 3000 aukso dinarų už 3000 aukso dinarų perdavė tvirtovę Ismaili (Nizari) lyderiui Hasan ibn Sabbah. Alamuto ir Rudbaro upės slėnio užėmimas žymi Ismaili valstybės pradžią Seldžiukų valdose. Per kelerius metus Hassano ibn Sabbah pasekėjai Kuhistane, Farse, Khuzistane ir Mazandarane užėmė daugybę miestų (Qayin, Tun, Turshiz, Zawzan, Tabas, Khur) ir tvirtovių (Lamasar, Girdkuh, Tanburak).

Šios valstybės atsiradimas tapo nuolatiniu galvos skausmu seldžiukams, kurie taip ir nesugebėjo visiškai išnaikinti savo valstybėje „ismailų erezijos“. Tik mongolų invazija padarė galą.

1092 Meliko Šaho mirtis. Tarkan Khatun, velionio sultono žmona, papirko daugybę karinių lyderių ir pasiekė, kad jos ketverių metų sūnus Mahmudas būtų paskelbtas aukščiausiuoju valstybės valdovu. Tačiau tam priešinosi Malikshah sūnus iš kitos santuokos Berkiyaruqas, kurį palaikė Nizam al-Mulk šalininkai. Berkiyarukas nuvyko į Rėjų, kur buvo paskelbtas sultonu. Pirmą kartą Seldžiukų valstybės istorijoje pasirodė du bendravaldžiai: Mahmudas Isfahane ir Berkiyarukas Rėjuje. Abiejų brolių vardai buvo vienodai paminėti khutboje ir nukaldinti monetose. Tačiau taikus dvigubos valdžios laikotarpis truko neilgai.

Sukilimas Khorasane. Berkiyaruko dėdė Arslanas Argunas sukilo ir pareiškė pretenzijas į Khorasano regioną. Jis gana lengvai užėmė Mervą, Serakhsą, Balkhą ir Termezą.

1094 Tarp dviejų valdovų šalininkų įvyko lemiamas mūšis. Laimėjo tie, kurie palaikė Berkiyaruką. Jis buvo pripažintas aukščiausiuoju Seldžiukų imperijos valdovu.

Tuo pat metu sukilo Berkiyaruko dėdė Tatušas, Sirijos ir dalies Palestinos valdovas. Tačiau maištas buvo nuslopintas, lemiamas mūšis įvyko netoli Rėjaus.

1095 Berkyaruko kariuomenę Chorasane nugalėjo Arslanas Arghunas. Tačiau vėliau jį nužudė jo vergas, o Khorasanas perėjo į Meliko Šaho sūnaus Sandžaro rankas.

1099 Mahometo, dar žinomo kaip Melikas Šahas II (Berkiyaruq brolis) – Azerbaidžano ir Arrano valdovo, maištas. Jis užėmė Rėjų ir buvo paskelbtas aukščiausiuoju sultonu.

1100 Didysis mūšis tarp Berkiyaruko ir Sandžaro Khorasane. Berkiyarukas sulaužytas.

1104 Po daugybės mūšių su įvairia sėkme tarp Berkiyaruko ir Mahometo buvo sudaryta taikos sutartis. Berkyarukas išsaugojo didžiąją dalį Vakarų ir Vidurio Irano, Persijos ir Arabų Irako. Mahometas prie savo valdų pridėjo šiaurės vakarų Irano, Mosulo ir Sirijos regionus. Pagal susitarimą Berkiyaruqas buvo paskelbtas aukščiausiuoju sultonu, o Mahometas – jo valdžios įpėdiniu.

1118 Muhamedas, laikytas aukščiausiuoju visos seldžiukų valstybės valdovu, mirė. Sosto įpėdinis buvo jo sūnus Mahmudas, kuris pretendavo į „didžiojo“ sultono titulą. Tačiau rytinius regionus valdęs Sandžaras jam pasipriešino. Pagrindinis jo įkurtos naujos valstybės branduolys buvo Khorasanas. Į jo rankas taip pat pateko Balchas, Chorezmas ir Gurganas – turtinga provincija pietrytinėje Kaspijos jūros pakrantėje. Pats Sanjaras laikomas paskutiniu Didžiuoju Seldžiuku. Jis valdė iki 1153 m., mirė 1156 m.

Mahmudui atėjus į valdžią, kadaise buvusi didžiulė Seldžiukų valstybė iš tikrųjų suskilo į tris dideles dalis:

Khorasan (Rytų Seljuk),
irakiečių (vakarų seldžiukų) ir
Romo (Mažosios Azijos) sultonatai.

1141 m Karakitų invazija į Transoksianos ir Chorezmo teritorijas. Jie daro triuškinamą pralaimėjimą Sanjarui ir nurodytos sritys patenka į jų nuosavybę.

1153 m Netoli Balcho klajojusių oguzų sukilimas. Jie taip pat nugali Sanjarą ir paima jį į nelaisvę, bet vėliau jis pabėga. Po pergalės prieš Sandžaramą oguzai nusiaubė visą Khorasaną (Mervas ir Nišapuras buvo sudeginti).

1156 Sanjaro mirtis ir didžiųjų seldžiukų eros pabaiga.

Tolesnis seldžiukų sultonatų istorijos svarstymas neįtrauktas į pradinius klajoklių tautų aprašymo tikslus, nes Seldžiukai iš tikrųjų apsigyveno žemėje. Tačiau tolesni įvykiai yra ne mažiau įdomūs nei aprašyti aukščiau. Išsamiau šią problemą galite išnagrinėti čia - Ryžiai T. Seljuki. Klajokliai – Mažosios Azijos užkariautojai(nors pristatymas gana chaotiškas ir turi tam tikrų neatitikimų), arba - Rytų istorija. T.2 Rytai viduramžiais. Toje pačioje knygoje galima rasti sėlių pastatytos valstybės mašinos ir kultūros bei meno klestėjimo po jais aprašymą.

Prie to taip pat galime pridurti, kad seldžiukų galia atsirado dėl didelių užkariavimų, kuriuos lydėjo didelių klajoklių genčių masių persikėlimas iš Vidurinės Azijos ir Kazachstano į Artimųjų ir Artimųjų Rytų bei Vakarų Azijos šalis. Iš pradžių pagrindinė seljukidų karinė ir politinė parama buvo klajoklių turkmėnų, oguzų ir iš dalies kipčakų milicijos. Tačiau užkariavimų metu, jau valdant Toghrul Begui (1038-1063), netaisyklingus klajoklių būrius pakeitė nuolatinė feodalinė kariuomenė. Seldžiukų valdovai pamažu pradėjo tolti nuo savo giminės atstovų masių ir vis labiau artėjo prie užkariautų tautų žemės ūkio ir paslaugų aristokratijos. Tie. Seldžiukų valstybės iš vienos „klajoklių“ imperijos virto įprastomis rytinio tipo valstybėmis, kuriose gyventojų pagrindas buvo ūkininkai.

Galima išskirti kelis pagrindinius seldžiukų valstybės skilimo veiksnius:

– Seldžiukų valdančioji dinastija, susivienijus tiurkų tautoms ir susikūrus sėlių valstybę, pradėjo remtis Irano biurokratine ir arabų dvasine bajorija. Sultonai seldžiukai nustojo laikytis tiurkų tradicijų, oguzų lyderiai nebebuvo kviečiami į kurultai spręsti svarbių valstybės reikalų, pirmenybę teikdami valdymui pagal persų modelį, kai vienintelis valdovas buvo šachas. Visa tai savo ruožtu išugdė separatistines tendencijas tarp oguzų vadų ir atskyrė sultonus nuo didžiosios dalies tiurkų giminaičių;
- visų islamo tautų ir genčių susivienijimas ir tuo remiantis kalifo vadovaujamos musulmonų imperijos sukūrimas neatlaikė laiko išbandymo. Kalifatas žlugo. Reikėjo naujos idėjos. Seldžiukų valdovai to neturėjo ir, tęsdami ankstesnę visuotinės musulmonų valdžios idėją, suaktyvino seną kovą už islamo grynumą (sunitų kryptis);
— tarp oguzų, atsivertusių į islamą Seldžiukų valstybėje, tiurkiškos tradicijos nukrito į užmarštį, tautiniai jausmai nublanko ir jų vietą užėmė religiniai. Naujos kartos prarado istorines ir tautines senosios kultūros šaknis, protėvių tradicijas;
- pradėję karą su Ismaili slaptuoju ordinu, sėlių valdovai neatnešė jo pergalingos pabaigos, ir tai ne tik paveikė valstybės prestižą, bet ir susilpnino jį, nes ismailiečiai baugino ir susidorojo su geriausiais seldžiukų kariais. Ismaili imamas, „kalnų seniūnas“, nukreipė savo žudikus į talentingiausius ir energingiausius emyrus. Žuvusiųjų vietas užėmė mažiau pajėgūs ar net visiškai netalentingi. Ismailiai šio karo nelaimėjo, tačiau toks tikslingas genocidas per 50 metų pakirto seldžiukų valstybės genofondą ir etninę sistemą.

Karinė taktika

Mažiau nei 60 metų praėjo nuo to laiko, kai seldžiukų orda perėjo Amudariją ir pradėjo mūšį su Gaznavidais, kol jie sukūrė didžiulę imperiją (nuo 1035 iki 1092 m.). Tačiau per tą laiką taip pat buvo pereita nuo liaudies milicijos (sudarytos iš paprastų klajoklių) prie reguliarios kariuomenės kūrimo.

Be to, skirtingai nei ankstesnėse samanidų ir gasnavidų valstybėse, seldžiukų valdžia atsirado dėl didelių užkariavimų, kuriuos lydėjo didelės klajoklių genčių masės persikėlimas iš Vidurinės Azijos ir Kazachstano į Artimųjų ir Artimųjų Rytų bei Vakarų šalis. Azija. Pagrindinė sėlių karinė ir politinė parama iš pradžių, kaip jau minėta, buvo klajoklių – turkmėnų, oguzų ir iš dalies kipčakų – milicijos. Tačiau užkariavimų metu, jau valdant Toghrul Begui (1038-1063), netaisyklingus klajoklių būrius pakeitė nuolatinė feodalinė kariuomenė. Seldžiukų valdovai pamažu pradėjo tolti nuo savo giminės atstovų masių ir vis labiau artėjo prie užkariautų tautų žemės ūkio ir paslaugų aristokratijos.

Prasidėjus kampanijoms Gruzijoje ir Azerbaidžane, stebime tokią karybos taktiką. Teritorijų grobimas ir užgrobimas vyko reidais. Reido dalyviai rinkosi iš anksto sutartoje vietoje, kur buvo suskirstyti į keturias vienodo stiprumo grupes. Tada grupės buvo išrikiuotos išilgai aikštės kraštų, atitinkančių pagrindines kryptis. Po to kiekviena grupė persikėlė į iš anksto nustatytą tašką, kur grupė vėl buvo padalinta, šį kartą į tris vienodo dydžio pogrupius. Visa kariuomenė iš savo pozicijų pasitraukė vienu metu, jos judėjimo kryptis buvo panaši į atviro vėduoklės spindulių kryptį. Judėjusi į priekį, į grupes suskirstyta kariuomenė plėšė ir naikino visus jos kelyje pasitaikiusius kaimus, kol buvo pasiektas užsibrėžtas tikslas. Tada seldžiukai greitai pasitraukė su grobiu, susibūrę į vieną armiją visiškai pagal tą patį principą, pagal kurį išsirikiavo prieš reidą.

Socialinė struktūra

Kaip matome, seldžiukų invazija nebuvo vienkartinis, o vykdomas keliais etapais. Užkariavimo karai turėjo įtakos ne tik sėlių užkariautų šalių, bet ir pačių klajoklių, dalyvavusių kuriant naująją valstybę, likimams. Pastebimi pokyčiai oguzų-turkmėnų genčių gyvenime įvyko jiems apsigyvenus Chorasane, Irane, Irake, Sirijoje, Užkaukazėje ir Mažojoje Azijoje. Vyko kompaktiškų klajoklių grupių perėjimas prie pusiau sėslaus ir sėslaus gyvenimo bei žemės ūkio ūkio. Seni genčių ryšiai nutrūko; Feodaliniai santykiai gavo naują paskatą tolesnei plėtrai, nors archajiškų institucijų likučiai išliko ilgą laiką. Seldžiukų diduomenė pamažu ima jungtis su užkariautų šalių feodaline aristokratija. Tai labai palengvino ganyklų ir žemių išdalijimas genčių vadams kaip privati nuosavybė (pienas) ir sąlyginis turėjimas (veiksmas).

Dėl seldžiukų užkariavimų ankstesnė valdžia, egzistavusi tarp oguzų ir turkmėnų, pasirodė esanti netinkama dominuoti užkariautose šalyse. Reikia sukurti labiau išvystytą ir efektyvesnį feodalinį-biurokratinį aparatą. Nauja valstybės santvarka prasidėjo XI amžiaus 30-aisiais. ir baigiasi daugiausia valdant Melikui Šahui.

Politika ir politinis administravimas (nuo XII a.)

Seldžiukų laikais buvo įprasta sostą perduoti iš tėvo sūnui – dažniausiai vyriausiam, nors pasitaikydavo, kad vienas iš sultono šeimos narių staiga prisiminė senovinę oguzų tradiciją, pagal kurią, kaip ir Kijevo Rusioje. , sostas buvo perduotas velionio valdovo vyresniajam broliui, o ne jo vyriausiajam sūnui. Kai kandidatai ėmė aktyviai žengti šia linkme, problema dažniausiai buvo išspręsta panaudojus jėgą ir sostą gaudavo nugalėtojas. Persijoje po Maliko Šacho mirties susilpnėjusi centrinė valdžia nebegalėjo visiškai kontroliuoti savo vasalų, todėl daugelis jų virto autokratiniais gana didelių teritorijų valdovais. Kai kurie pasiėmė atabeko (o tai reiškia „princas - tėvas“) titulus, visai negalvodami, kad šį titulą Alpas Arslanas sugalvojo Nizam al-Mulkui, kai buvo paskirtas jaunojo Maliko Šaho mentoriumi. Šie sultonai šį titulą taip pat suvokė kaip asmens, kuris tuo metu ėjo sosto įpėdinio mentoriaus pareigas, prerogatyvą - į šias pareigas sultonas visada skirdavo tą, kuriuo labiausiai pasitikėjo - tai buvo ministras-administratorius. Netgi paskutiniais imperijos gyvavimo dešimtmečiais, kai smulkieji kunigaikščiai gaudavo titulus, į kuriuos neturėjo teisės, sultonai seldžiukai šio garbingo titulo neteikė niekam savo pavaldiniams, išskyrus vizirus. Vienas iš paskutinių visiškai teisėto šio titulo suteikimo atvejų yra tada, kai Keykubadas jį atidavė savo qadi, arba vyriausiajam teisėjui, paskyrus jį į viziro pareigas. Kad ministras buvo vertas garbės jį dėvėti, patvirtino faktas, kad jis žuvo gindamas savo suvereną per atsitiktinį susirėmimą su mongolais.

XIII amžiuje veziro arba ministro pirmininko funkcijas tarp sėlių atliko pervanas, arba lordas kancleris; Be to, Pervane vadovavo valstybės tarybai – divanai. Sultono vardu jis buvo atsakingas už šalies vidaus reikalus, o nesant suvereno turėjo pirmininkauti ministrų kabineto posėdžiams. Antras pagal svarbą po viziro buvo vyriausiasis vadas. Šalia jo hierarchijoje buvo qadi, arba vyriausiasis teisėjas, kuris dažniausiai buvo iš Bagdado; Kadangi seldžiukų teisinė sistema buvo pagrįsta Koranu, qadi šį postą sujungė su vyriausiojo muftijaus – aukščiausios šalies religinės figūros – pareigomis, arba, atsižvelgdamas į savo pareigas hierarchijoje, pasidalijo teisėjo pareigas su muftijus – tokiu atveju jie kartu spręsdavo įvairius administracinius klausimus. Kai qadi sujungė šias pareigas, jo politinis svoris Mažojoje Azijoje taip išaugo, kad praktiškai pasiekė šeicho Ul-Islamo įtakos musulmonų pasaulyje lygį.

Tačiau žmonės savo dvasiniu įkvėpėju laikė ne šiuos valdininkus, o sultoną; puikus pavyzdys šia prasme buvo Ala ad-din Keykubad I. Jis tikėjo giliai ir nuoširdžiai, jo pamaldumas buvo tikras, kiekvieną rytą jis skaitė rytinę šafijų maldą ir 5 Hanifos maldas; Prieš pasirašydamas kasdienius įsakus sovui, jis nusiprausdavo, nes jam pasirašytuose dokumentuose buvo minimas Alacho vardas. Po vyriausiojo qadi ir muftijaus hierarchijoje seka emyrai, kurie vadovavo įvairioms karinėms formuotėms. Šie pareigūnai buvo vidinio kabineto dalis, o divano susirinkimuose prie jų prisijungdavo kai kurie aukštesnioji bajorų ir genčių lyderiai – tai buvo savotiška patariamoji taryba.

Apskritai seldžiukai buvo pasirengę priimti jiems naujus vietinius papročius, tačiau tik tol, kol jie neprieštarauja jų religinėms dogmoms. Mažosios Azijos užkariavimo metu, pasibaigus pradiniam apiplėšimų ir žmogžudysčių lydimo etapui, jie nedemonstravo noro sutrikdyti įprastą užkariautų žmonių gyvenimo būdą, o stengėsi išsaugoti vietinius įstatymus ir papročius ir lengvai priimti. ten egzistavusią žemėvaldos sistemą. Tais atvejais, kai manydavo, kad reikia ką nors keisti, elgdavosi taip, kaip didieji seldžiukai, diegdami įvairias naujoves Persijoje. Seldžiukai padarė svarbiausias reformas įstatymų leidybos srityje. Už žmogžudystę buvo baudžiama mirtimi, kurią kartais pakeisdavo pinigų mokėjimas aukos šeimai. Vykdant mirties bausmę nuteistasis galėjo būti pasmaugtas, pakartas ar nukirsta galva, o kraštutiniais atvejais – gyvam nulupama oda, iš kurios iš jo buvo daroma gyvulio iškamša, vežama po miestą, o po to paguldoma į trobelę. pastatytas specialiai šiam tikslui ir viešai sudegintas. Už lengvesnius nusikaltimus buvo baudžiama tremtimi, viešu mušimu ar net turto konfiskavimu.

Religija

Keturi Seljuko sūnūs ir įpėdiniai - Mikail, Yunus, Musa ir Israil sustiprino savo galią Bucharoje ir Samarkande. Dviejų sūnų žydiškų vardų parinkimas tarsi patvirtina D. Dunlopo prielaidą, kad Seldžiukas kartu su keliais dvariškiais galėjo pasekti tėvui draugiškų ir į judaizmą atsivertusių chazarų pavyzdžiu.

Tačiau kai kurie rusų mokslininkai [Gumilevas] mano, kad šis faktas yra įrodymas, kad krikščionybė tapo seldžiukų religija. Sunku tiksliai atsakyti į šį klausimą iš dalies dėl to, kad nuo labai ankstyvų laikų visos oguzų gentys tapo įvairaus plauko misionierių aukomis. Iš pradžių tai buvo budistai, į Vidurinę Aziją atkeliavę iš Indijos III mūsų eros amžiuje – vėliau oguzai pradėjo naudoti indišką abėcėlę tekstams rašyti, bet netrukus jos atsisakė dėl sogdų, arba senovės persų raidės.

Po budistų pas oguzus atėjo manichėjai, o netrukus po jų ir krikščionys. Visai gali būti, kad kiekvienos iš šių religijų atstovams pavyko paversti dalį klajoklių į savo tikėjimą. Kad ir kaip būtų, krikščionys niekada neturėjo jokios ypatingos įtakos tarp jų, net budistai ilgai negalėjo ten įsitvirtinti ir prarado pozicijas dėl Sasanidų religijos, kuri savo ruožtu buvo pakeista VII ir VIII a. arabų prekeivių religija, kurių vis daugiau plūstelėjo per Vidurinę Aziją į Kiniją. Nors arabų buvimas Vidurinėje Azijoje padarė galą persų valdžiai ten, iš pradžių jie negalėjo paveikti oguzų, kurių dauguma tikriausiai buvo šamanistai, religinėms pažiūroms. Tačiau nuolatinis arabų skaičiaus augimas pamažu ėmė jaustis ir iki IX amžiaus vidurio dideli miestai, išsidėstę palei Okso krantus, buvo priversti statyti mečetes juose gyvenantiems arabų gyventojams. Taip oguzai susipažino su islamu, o 10 amžiaus pabaigoje – kažkur tarp 920 ir 960 metų – seldžiukai tapo karštais Mahometo šalininkais [T. Ryžiai].

Šaltiniai

Zaporožecas V.M. Seljuki, M. Karinė leidykla, 2011;
Rice T. Seljuks - klajokliai Mažosios Azijos užkariautojai, M. 2004;
Rytų istorija. 6 tomuose T. 2. Rytai viduramžiais, M.: Vost. lit., 2002, p. 268-284.

Seldžiukų valstija

985 m. kynykų gentis iš Oguzų konfederacijos, saugoma aitvaro sparnų - jų protėvių totemo, paliko šiaurines žemes ir įkūrė stovyklą dešiniajame Syr Darjos krante, Samanidų valdomoje teritorijoje. , arba visai šalia jų, o tiksliau, Džande – mieste, kurį, pasak legendos, įkūrė musulmonai. Genties vadas buvo tam tikras Seljukas, kurio tėvas tarnavo chazarų princui. Informacija apie jo kilmę yra "Malik-name" ("Karalių knyga"), dabar prarasta, bet dažnai minima ankstesnių epochų istorikų.

Seldžiukų asociacija susikūrė iš tiurkų genčių, gyvenusių Sirdarjos vidurupio baseine ir Karatau papėdėse. Pagrindinis šios grupės branduolys buvo oguzų gentys. Jie vedė klajoklišką ir pusiau sėslų gyvenimo būdą. Vėliau jų sudėtis buvo papildyta Kipchak ir kitomis tiurkų gentimis. Iš pradžių asociaciją sudarė 24 gentys: Kynyk, Bayundur, Iva, Salur, Afshar, Bektili, Bayat, Imur, Yazgyr, Kara-Bulak, Alka-Bulak ir kt.

Įsikūręs naujoje vietoje, oguzų lyderis Seljuk ibn Kynik pirmasis atsivertė į islamą. Oguzų islamizacijos procesas buvo netolygus ir užsitęsęs. Didžioji dalis Žemutinės Sirdarijos ir Aralo Oguzesų iš tikrųjų liko tengrianizme. Musulmonų tikėjimas tapo plačiau paplitęs tarp oguzų Sir Darjos vidurupyje ir vakariniame Semirečės pakraštyje. Musulmonų religija pirmą kartą buvo pristatyta tarp pusiau sėslių oguzų, o net tada daugiausia tarp valdančiojo elito.

Pirmieji seldžiukai, savaime suprantama, buvo samanidų pusėje, nors jie nedvejodami perėjo pas savo priešininkus, kai tai buvo pelninga, ir kantriai ruošė savo būsimą didybę, žaibišką pasirodymą Artimuosiuose Rytuose, ir tai galėjo galima pasiekti tik per islamizaciją, jei ne nuoširdų, tai bent formalų.

Seljukas turėjo tris sūnus: Izraelį, Michaelą ir Musą. Po jo mirties „yabgu“ vadovo titulas buvo suteiktas vyriausiajam sūnui Izraeliui.

Istorikai pažymi, kad Seljukas gyveno šimtą metų, nes jo įpėdiniams sūnus Michaelas mirė jaunas, Musa pasirodė neambicinga. Šeima už savo šlovę skolinga Izraelio sūnui Kutulmushui ir dviem Michaelio sūnums - Tugrul-bekui ir Chagribekui.

Iki to laiko, kai valdžia perėjo į jų įpėdinių rankas, seldžiukai buvo suskirstyti į dvi grupes: pirmajai vadovavo Izraelis, antrajai Musa su sūnėnais Tugrul Beg ir Chagri Beg.

Prasidėjus karui tarp Gaznavidų ir Karachanidų, seldžiukai stojo į pastarųjų pusę. 1025 m. Izraelį užėmė Mahmudas iš Gaznavi ir išsiuntė į tolimą Indiją, į vieną Multano tvirtovę, kur ir mirė. Pagal paveldėjimo teisę Michailas turėjo užimti Izraelio vietą, tačiau tuo metu jis jau nebuvo gyvas, todėl „yabgu“ titulas atiteko Musai.

Gaznavidų armija, užpuolusi karachanidų Alitegino valdas, taip pat sunaikino seldžiukų klajoklius Bucharos apylinkėse ir išsklaidė juos po Transoksianą ir Khorasaną. Vieną iš Izraeliui pavaldžių Oguzų ordų Mahmudas Ghaznevi pervežė per Amudarją ir apsigyveno dabartinio Turkmėnistano teritorijoje. Jai vadovavo seldžiukų klanai, susidedantys iš 4 tūkstančių šeimų. Sultonas Mahmudas įpareigojo juos atlikti karinę tarnybą ir mokėti mokesčius už žemę ir ganyklas.

1030 m., Mahmudo Ghaznavi įpėdinių kovoje dėl sultono valdžios, Masudas Ghaznavi, bandydamas padidinti savo pajėgas, „nutraukė“ dalį Balchano kalnuose apsigyvenusių seldžiukų. 1031 m. šie būriai buvo išsiųsti į Nišapurą. Puoselėtas sėlių genčių tikslas buvo įsigyti ganyklas ir žemes apsigyvenimui, už tai buvo pasiruošę atlikti karinę tarnybą ir mokėti mokesčius. Tačiau jų santykiai su sultono valdžia ir vietos gyventojais tapo gana sudėtingi. Gaznavidų valdovai nebuvo linkę naudoti seldžiukų milicijos savo tikslams, paversdami jas pasienio ir baudžiamosiomis pajėgomis. Tuo pačiu metu sultonas Masudas bijojo laisvos stepių gyventojų dvasios. Norėdamas seldžiukų milicijas paversti patikima ir paklusnia kariuomene, sultonas pasirinko išdidžių vadų fizinio naikinimo ir stepių žmonių pajungimo savo sostui lojaliams lyderiams planą. Keli seldžiukų lyderiai tapo sultono plano aukomis, o likę seldžiukų lyderiai išsibarstė po Rėjaus ir Džibalo regionus, o paskui pateko į Užkaukazę. Pirmą kartą istorijoje į šiuolaikinio Azerbaidžano teritoriją tiurkų gentys pradėjo skverbtis ne iš šiaurės, o iš pietryčių, t.y. iš Vidurinės Azijos per Iraną.

Sultono Masudo represijos prieš seldžiukus pavertė seldžiukų elitą prieš Gaznavidus. Seldžiukai pradėjo karines operacijas Chorasane. Kartu su jais iškilo Urgenče ir Dehistane gyvenę seldžiukai. Įkvėpti gandų apie savo giminaičių veiksmus Khorasane, Kaspijos regione gyvenę seldžiukai pakilo. Seldžiukų genčių kova su Gaznavidų valstybe, kuri vyko dabartinio Turkmėnistano, Afganistano, Irano ir gretimų Vidurinės Azijos regionų teritorijose, buvo spontaniško pobūdžio. Didžioji dalis seldžiukų buvo paprasti klajokliai, kurie neturėjo bendros karinės ir civilinės vadovybės. Jų judėjimai susipynė su kitais prieš Gaznavidus nukreiptais protestais Centrinėje Azijoje ir su karachanidų turkų pažanga. Seljukai daugiausia veikė netikėtai atakuodami, taip pat kartu su Karakhanidų armijos dalinių operacijomis.

1034 m. gruodį Serakhų apylinkėse įvyko kruvinas mūšis tarp seldžiukų ir sultono gvardijos. Žudynės baigėsi seldžiukų pasitraukimu į pietvakarius Kara-Kums. Sultonas Masudas griežtai elgėsi su paimtais seldžiukais, liepdamas juos trypti karo drambliams. Spaudžiami Gaznavidų armijos, seldžiukai traukėsi iš Abiverdo ir Nisos į Feravą, iš Nišapuro į Balchano kalnus. Didžiulėje arenoje atsiskleidęs seldžiukų judėjimas ėmė nykti ir pamažu ėmė blėsti.

1035 m. pradžioje į Seldžiukų asociaciją įsiliejo nauji oguzų, kipčakų ir kitų genčių būriai – vietiniai dabartinio Vidurio ir Vakarų Kazachstano gyventojai. Visai etnopolitinei asociacijai vadovavo: Musa, Tugrul-bekas ir Chagri-bekas, bet tada Tugrul-bekas tapo energingesnis ir toliaregiškesnis.

1035 m. gegužę 10 tūkstančių seldžiukų raitelių, perėję Amudariją, persikėlė į Mervą ir Nisą. Gaznavidų viziras ta proga sakė valstybės kanceliarijos vadovui: „Iki šiol turėjome reikalų su piemenimis, nes bėdų daugės, nes mūsų laukia išbandymai, dabar atėjo užkariautojai“.

Mūšis vyko netoli Nisos. Seldžiukų armija padarė siaubingą pralaimėjimą Gaznavidų armijai. Sultono gerai aprūpintos kariuomenės, kuri buvo beveik dvigubai didesnė už seldžiukų kavaleriją, pralaimėjimas Nisoje Gazne padarė nuostabų įspūdį. Po šio pralaimėjimo Masudas sutiko perduoti Nisos, Feravos ir Dehistano vietoves apgyvendinti seldžiukams. Dalis seldžiukų, palikę Transoksianą, su orda ir armija patraukė į Khorasaną. 1036 m. lapkritį Khorasano lyderiai seldžiukai kreipėsi į sultoną Masudą, kad šis perleistų jiems miestus dykumos pakraštyje - Mervą, Serakhsą ir Abiverdą, už kuriuos jie buvo įpareigoti atlikti karinę tarnybą. Savo prašymą jie aiškino perpildytomis sąlygomis dėl naujų oguzų antplūdžio. Sultonas Masudas supyko dėl seldžiukų lyderių pretenzijų ir paskelbė jiems karą.

1037 metų pavasarį Murgabo slėnyje įvyko didelis mūšis. Gaznavidų kariuomenė atsitraukė, o seldžiukai be kovos paėmė Mervą. Gaznavidai negalėjo susitaikyti su Mervo regiono praradimu: lemiamas mūšis įvyko 1038 m. birželio pradžioje prie Serakhs vartų ir baigėsi gėdingu Gaznavidų armijos pralaimėjimu. Po to seldžiukai be kovos užėmė Nišapurą, kur Tugrulbeko vardu mečetėse buvo skaitomas khutbah.

1038 m. laikomas Seldžiukų valstybės kūrimosi pradžia, nors jų kova su Gaznavidais dar nebuvo baigta.

1040 m. gegužę Dandanakano mūšyje sultonas Masudas vėl buvo visiškai sumuštas seldžiukų. Pats Masudas vos išsigelbėjo gyvybe. Triuškinantis sultono Masudo pralaimėjimas po Dandanakano sienomis pažymėjo naujos valstybės gimimą. Tiesiai mūšio vietoje buvo pastatyta palapinė, kurioje buvo įrengtas sostas, o soste sėdėjo Tugrul-Bek. Genties lyderiai prisiekė ištikimybę Tugrul Begui kaip aukščiausiajam Khorasano valdovui ir sultonui.

Tugrulis Begas paskyrė savo brolį Chagribeką vyriausiuoju seldžiukų armijos vadu. Jų dėdė Musa išlaikė savo aukštą titulą. Siekdami išvengti nesutarimų dėl dvigubos valdžios, jie nusprendė surinkti kurultai, dėl ko konflikto galimybė buvo atmesta.

Kalbant apie Dandanakano mūšį, pergalė atvėrė seldžiukams kelią į Šiaurės Afganistaną ir Iraną.

Nuo tada įvykiai smarkiai įsibėgėjo. Chagri Bey liko Khorasane valdyti šalį, užkirsdamas kelią galimam Gaznavidų sugrįžimui ir sulaikydamas karachanidus.

Įnirtingo karo pobūdis buvo turkų seldžiukų kova su Gaznevid turkais dėl Sistano ir kitų Šiaurės Vakarų Afganistano regionų užvaldymo. 1040 metais Sistanas buvo paimtas. Reaguodama į tai, 1043 m. sultono Maududo armija įsiveržė į Chagri Bego Khorasano domeną, kur ji turėjo nedidelę sėkmę, tačiau seldžiukų milicijos galiausiai atstūmė Gaznavido pajėgas. 1043 m. seldžiukai užėmė Chorezmą; 1059 m. mirė Chagri Bey.

Tuo tarpu Tugrul Begas išvyko užkariauti Irano. Tarp 1040 ir 1044 m jis užėmė Rėjų ir Hamadaną. Pakeliui Tugrul-bekas susidūrė su Arslano Izraelio turkmėnais, kurie nenorėjo pripažinti jo pranašumo ir išvyko į Aukštutinę Mesopotamiją, kur buvo smarkiai sumušti kurdų ir arabų. 1059 m. jis priartėjo prie Isfahano ir dėl apgulties variklių trūkumo jį išbadino. Tada jis paskelbė Isfahaną savo sostine. Dabar Tugrul Begas buvo Irano valdovas, jis turėjo vykdyti savo politiką ir pradėjo kampaniją, kurią turkui galima pavadinti stebinančia: nesutarimų draskomuose Artimuosiuose Rytuose Tugrul Begas pasirodė esąs tvarkos garantas, bet ne plėšikas. Ir jis nustatė griežtą tvarką Dar al-Islamo žemėje, kuri jam buvo nepaprastai svarbi, ir vykdė grobuoniškas kampanijas dėl grobio Bizantijos žemėse. Taigi 1048 m. Tugrulbekas išsiuntė savo pusbrolį iš motinos pusės Ibrahimą ibn Inalą į Mažąją Aziją, o 1054–1055 m. Jis pats ten vedė kariuomenę. „Šventojo karo“ atnaujinimas leido jam veikti kaip tikrojo tikėjimo gynėjui. Jis nusprendė atlikti tą patį vaidmenį šalyje, paskelbdamas save kalifo ir sunitų islamo gynėju. Neišmanančiam stebėtojui ir kalifatas, ir suniizmas buvo mirties slogoje, tačiau šis turkas matė, kokios stiprios tarp masių buvo musulmonų ortodoksijos tradicijos ir kalifato autoritetas.

Ir netrukus Tugrul-bekas buvo apdovanotas. 1055 metais jį į pagalbą pasikvietė tas, kuris įkūnijo islamą, bet jau nebuvo jo lyderis net Bagdade. Tugrul-bekas įžengė į Mesopotamiją, užėmė imperijos sostinę ir išvarė iš ten paskutinį Buyidą. Dėkingas kalifas jam suteikė sultono titulą, kurį jau seniai naudojo arabai, bet, matyt, oficialiai jis nebuvo suteiktas. Jis taip pat gavo „Rytų ir Vakarų karaliaus“ titulą. Taigi sultonui Tugrului buvo patikėta palaikyti tvarką visame islamo pasaulyje.

Ilgalaikė seldžiukų ir Gaznavidų kova baigėsi 1060 m., kai buvo sudaryta taikos sutartis. Pagal šios sutarties sąlygas šalys nutraukė teritorinius ginčus, kiekviena šalis tenkinosi „tomis žemėmis“, kurias turėjo sutarties sudarymo metu.

Tugrulio kariams ne kartą teko gelbėti kalifatą. Tačiau nugalėtojo triumfą vainikavo netikėtas įvykis – pagal tiurkų papročius švenčiama ceremonija: Tugrulis vedė visų tikinčiųjų vado dukrą. Pabandykite įsivaizduoti kokio nors seno juodaodžio karaliaus ir jaunos kapetiečio ar Habsburgo dukters vestuves, riaumodami tom-tomui.

Tugrul-bekui buvo 70 metų, jo mirtis jau buvo ant slenksčio. Seldžiukų valstybės ribos tuo metu tęsėsi nuo Amudarjos iki Eufrato. Valdžia atiteko jo sūnėnui Alpui Arslanui (1063–1073), kuris taip pat paveldėjo Khurasano vartų raktus iš Chagri Beg. Dabar Irane pagaliau susikūrė Didžiųjų Seldžiukų imperija.

Arslano įžengimas į Alpių sostą buvo kupinas sunkumų, tačiau šie sunkumai nesukėlė baisių pasekmių ateityje. Pagrindiniai jo varžovai greitai dingo iš scenos, o Alpas Arslanas liko vieninteliu vieningos teritorijos šeimininku, apimančiu šeimos sklypą Khorasane ir didžiules jo dėdės Irano-Mesopotamijos valdas.

Iš prigimties jis buvo karys ir, jo paties laimei, administracinę valdžią patikėjo taikiam žmogui – iraniečiui Nizam al-Mulkui (1018–1092). Jis liko valdžioje valdant savo įpėdinį, Alpių sūnų Arslaną Maliką Shahą. Tai buvo laimingas laikas šaliai, paženklintas kultūriniu Irano seldžiukų klestėjimu XI amžiuje.

Dabar pagrindinė užduotis buvo sunaikinti Kairo Fatimidų kalifatą, kuris atitiko Abasidų valdžios ir ortodoksijos gynybinę politiką – politiką, kurią skelbė Tugrulbekas ir kurią naujasis valdovas ketino tęsti. Tačiau aplinkybės neleido šios politikos paversti konkrečiais veiksmais. Pažymėtina, kad prieš Bizantijos imperiją nebuvo nukreiptas nė vienas planas, išskyrus sienų stiprinimą, siekiant išvengti puolimo iš užnugario kampanijos prieš Egiptą metu. Tačiau Mažoji Azija išliko nerami ir „vaisinga“ vieta, o sultonas ne kartą siuntė ten savo kariuomenę, kad kareiviai galėtų numalšinti savo karinį užsidegimą ir surinkti lėšų atlyginimams mokėti; kartais ten pasirodydavo „žemės“ korsarai, kurstomi savo valdovo, bet dažniau jie veikė savo interesais, rizikuodami būti atrasti, net tada, kai buvo slapta skatinami plėšikauti; Oghuz ir kiti klanai nuolat siautėjo Irane, ir kiekvieną kartą, kai jų išpuoliai tapo žiauresni, jie buvo pagrindinė nestabilumo ir nerimo priežastis.

Prisiminkime, kad 1048 m. Tugrul Begas pasiuntė savo pusbrolį iš motinos pusės Ibrahimą prieš krikščionis. Tais pačiais metais Erzurumas buvo užgrobtas, o tai buvo baisi nelaimė armėnams. Iš tiesų gali būti, kad šis įvykis buvo invazijos į vakarus pradžia. Bent jau vėlesniais dešimtmečiais Azerbaidžane ir Aukštutinėje Mesopotamijoje gyvenę turkmėnai atakavo Armėniją ir centrinius Mažosios Azijos regionus precedento neturinčiu nuožmiu. 1054 metais jie atvyko į Van regioną, 1057 į Malatijos sritį, 1059–1060 m. pasirodė prie Sivas, 1062 m. jie vėl apsupo Malatiją ir įžengė į Dyarbakirą. 1064 m. žlugo Armėnijos sostinė, o ant šventyklos, vienos gražiausių mieste, Alp Arslan įsakė pastatyti pusmėnulį, vieną iš tiurkų simbolių, kuris po daugelio metų tapo Osmanų imperijos herbu. o per jį – visas islamo pasaulis.

Atėjo laikas tai užbaigti. Bent jau taip manė profesionalus karinis vadas Basileus Romain Diogenes. Vos uždėjęs karūną ant galvos, jis surinko didelę nevienalytę armiją - apie 200 tūkstančių žmonių - iš graikų ir kitų krikščionių, taip pat galingus tiurkų samdinių būrius, ypač pečenegus ir oguzes, ir išvyko į Iraną. Alp Arslan, numatęs grėsmę savo sienoms, pajudėjo link jo mažesnėmis, bet labiau pasirengusiomis pajėgomis. 1071 m. rugpjūčio 19 d. susitikimas įvyko į rytus nuo Van ežero, Eufrato aukštupyje, Manitskerto mieste. Iki to laiko graikai buvo pavargę. Pakeliui juos demoralizavo visur matomi griuvėsiai. Jie praleido turkų manevrą, o jų vadas atsidūrė priešo rankose. Romainas Diogenas - Bazilijus, Romos Cezaris, buvo sugautas! Pirmą kartą istorijoje musulmonų sultonas paėmė į nelaisvę Bizantijos imperatorių.

Pergalė buvo absoliuti, nebuvo jokių abejonių, kad Alp Arslan be kovos užkariaus visą Mažąją Aziją. Bet jei turkas nugalėjo graiką, tai jis nenugalėjo savo mito. Už Bizantijos klestėjusi Roma, kaip ir pats islamo pasaulis, atrodė amžina, ir net dabar, kai buvo atviras kelias, nebuvo kaip jos nugalėti. Sultonas pasinaudojo gudrybe: galbūt jį iš tikrųjų domino tik Egiptas? Alpas Arslanas išlaisvino imperatorių be jokios išpirkos, grąžindamas jam viską, ką jis buvo praradęs per pusę amžiaus nuolatinių pralaimėjimų.

Alp Arslan taip pat laikėsi karingos politikos, susijusios su karachanidų valdomis Transoksianoje. 1072 m. Alp Arslan iš Mervo galingos armijos priešakyje pajudėjo Bucharos link. Tačiau ši kampanija nebuvo baigta dėl Alp Arslan nužudymo, kurį įvykdė vienos iš Karakhanidų tvirtovių nelaisvėje esantis komendantas iškart po to, kai perėjo Amudarją. Kariuomenė, neatlikusi savo užduoties, grįžo į Mervą.

Alpo Arslano įpėdinis – jo sūnus – didžiųjų seldžiukų soste paskelbė naują politinę programą. Nizam al-Mulk buvo paskirtas vizieriumi, o jis pats pasivadino Malik Shah (1072–1092). Taigi jis aiškiai pasakė, kad bus musulmonų karalius ir niekas kitas. Jis buvo vadinamas „didžiausiu perlu seldžiukų valdovų vėrinyje“. Seldžiukų valstybės aukščiausios politinės galios laikotarpiu laikomas dvidešimt Maliko Šacho valdymo metų.

Išskirtinės jo armijų sėkmės paaiškinamos Maliko Šaho, kaip stratego, nuopelnais, jo puikių vadų talentais ir žmonių troškimu gyventi taikų gyvenimą. Šiaurėje jis aneksavo Transoksianą ir įkūrė karachanidų protektoratą. Pietuose Bahreinas griežtai nubaudė ekstremistinę musulmonų karmatų karalystę ir atėmė iš kalifo teisę saugoti šventuosius islamo miestus Meką ir Mediną. Aukštutinėje Mesopotamijoje jis užėmė Dyarbakirą – vieną labiausiai įtvirtintų Rytų tvirtovių (vienintelė Turkijoje iki šių dienų išlikusi bazalto sienas – įspūdinga ir niūri, nepaisant jas puošiančių reljefų). Tada jis įžengė į Siriją turėdamas galvoje tolimą Egipto horizontą.

Sirijoje oguzų gauja vadovavo tam tikram Atsiz („Žmogus be vardo“ arba „Žmogus be arklio“), kuris užėmė Ramlą, Jeruzalę (1071 m., vėliau 1077 m.) ir Damaską (1076 m.) kuris gavo tokį stiprų Fatimidų smūgį, kad buvo priverstas kreiptis pagalbos į sultoną. Jis nedelsdamas išsiuntė į Siriją savo brolį Tutushą, kuris atkūrė padėtį ir įžengė į Damaską, kur suskubo pašalinti Atsizą (1079 m.), o tada atsiliepė į Alepo gyventojų, kuriems grėsė Sulayman ibn Qutulmush invazija, kvietimą. Jis paėmė miestą ir gubernatoriumi paskyrė Ak-Shungkurą, būsimo Zengi tėvą, jo vardą turėjusios dinastijos įkūrėją; Alepas šiam žmogui daug skolingas (ypač originalią architektūrą). Galiausiai, 1086 m., jis įžengė į Antiochiją, kur pagirdė savo arklį Viduržemio jūros vandeniu ir padėkojo Alachui už viską, ką jis pasiekė su jo pagalba.

Seldžiukų valstybės politinė įtaka iki XI amžiaus pabaigos. pasiekė Egiptą, kur valdė Fatimidai, kurie buvo priešiškai nusiteikę su Bagdado seldžiukais ir kalifais.

Iškart po apogėjaus atėjo nuosmukis. Didiesiems seldžiukams tai prasidėjo 1092 m., kai mirė Malikas Šahas. Šių rytų monarchijų silpnybė buvo aiškių sosto paveldėjimo taisyklių nebuvimas. Keturi monarcho sūnūs Mahmudas, Barkjarukas, Mahometas ir Sandžaras dalyvavo kovoje dėl valdžios, kuri pasitarnavo valstybės suskaidymui.

Iškart po Maliko Šaho mirties jo žmona Tarkan Khatun užgrobė visą valdžią. Sulaukusi emyrų paramos, ji savo ketverių metų sūnų Mahmudą paskyrė aukščiausiuoju seldžiukų valdovu. Tarkanas Khatunas persikėlė į Isfahaną, kur buvo antrasis velionio sultono sūnus iš kitos žmonos, dvylikos metų Barkyaruk. Tarkanas-Khatunas įžengė į imperijos sostinę, o Barkjarukas, lydimas jam ištikimų emyrų ir ghulamų, pabėgo į Rėjų. Aplink jį susibūrė vargšai, bet valdžios siekiantys žmonės. Barkyarukas, aktyviai dalyvaujant Reiksko bajorams, buvo paskelbtas aukščiausiuoju sultonu.

Seldžiukų valstybės istorijoje pirmą kartą pasirodė du aukščiausi valdovai: Mahmudas Isfahane ir Barkyarukas Rėjuje. Dviguba valdžia truko neilgai. 1094 m. įvyko lemiamas mūšis tarp Barkyaruko armijos ir Tarkan Khatuno kariuomenės. Barkyarukas laimėjo ir pradėjo Isfahano apgultį, kur jo priešininkai rado prieglobstį. Tarkanas Khatunas netrukus mirė, o jos jaunasis sūnus Mahmudas mirė nuo raupų. Barkyarukas gavo Bagdado kalifo investitūrą už aukščiausią valdžią. Dvylika metų trukęs Barkjaruko viešpatavimas buvo kupinas pilietinių nesutarimų ir nuožmios kovos dėl valdžios.

Barkjarukas net kovos su Mahmudu laikotarpiu atidavė Ganjos regioną Azerbaidžane savo pusbroliui Mahometui. Sutvirtinęs valdžią Azerbaidžane, 1099 m. rudenį, savo vizierių kurstytas, Mahometas stojo prieš Barkjaruką. Netrukus jam pavyko sugauti Rey. Mahometas sėdėjo soste, o abasidų kalifas nedelsdamas paskelbė Bagdade jo vardu pavadintą khutbah.

Įnirtingi kariniai susirėmimai tarp pusbrolių įvyko du kartus, su skirtinga sėkme. Dėl to 1104 m. abu pretendentai į aukščiausiosios sultono valdžią sudarė taikos sutartį, pagal kurią abu broliai buvo vadinami sultonais, bet Barkyarukas paskelbtas aukščiausiu valdovu; Be Azerbaidžano, Mahometas gavo šiaurės vakarų Irano provincijas, teritorijas palei Eufratą, Mosulą ir Siriją.

Pilietinės nesantaikos procese nutrūko užkariavimo kampanijos, todėl sumažėjo turto antplūdis. Turkai ir toliau išliko ištikimi genčių santykiams, šiaizmas nuėjo į kraštutinumus, Alamuto ismailai į sistemą įvedė politines žmogžudystes, kurias įvykdė nuo hašišo apsvaigę žmonės – „hašišinai“ – šis žodis netrukus tapo žodžio „žudikas“ sinonimu. . Šie asmenys sukūrė valstybę valstybėje, o tai susilpnino seldžiukų galią.

Tuo tarpu 1092 m. Alp Arslano sūnus Arslanas Argunas, dar tėvo gyvavimo metu paskirtas Chorezmo emyru, pradėjo aktyviai veikti Šiaurės Chorasane. Arslanas Argunas pasinaudojo savo sūnėnų ir kitų giminaičių tarpusavio kova ir pradėjo gaudyti Khorasaną. Kaip pretekstą jis pateikė paveldėjimo teisę į šią provinciją, kuri kadaise priklausė jo seneliui Chagri Begui. 1095 m. jis lengvai užėmė Mervą, Serakhsą, Balkhą ir Termezą.

1096 m. sultonas Barkyarukas aprūpino savo pusbrolį Sandžarą kampanijai prieš Khorasaną prieš Arslaną Arguną. Arslanas Argunas mirė, o Sandžaras beveik be kovos perėmė Khorasano kontrolę ir buvo paskirtas jo valdovu.

1096 m. prasidėjo pirmasis kryžiaus žygis Artimuosiuose Rytuose (žr. „Turkai ir kryžiaus žygiai“). Kruvini kryžiuočių užkariavimai Seldžiukų valstybėje sukėlė nerimą ir susirūpinimą. Barkyarukas nusprendė parengti kampaniją prieš Siriją ir Palestiną. Tačiau pilietinė nesantaika nesuteikė Seldžiukų sultonui galimybės suvienyti visus seldžiukų emyrus į kampaniją ir imtis ryžtingų veiksmų prieš kryžiuočius. 1105 m. Barkyarukas mirė. Nepaisant laikinos centrinės valdžios atkūrimo, vadovaujant Mahometui I (1105–1108), po paskutinio jo brolio Sanjaro mirties vyriausybė diskreditavo save.

Tačiau visa tai tiurkų valdžios nesupurtė. Priešingai, visą XII a. ir XIII amžiaus pradžioje. turkų padėtis dar labiau sustiprėjo. Faktas, kad abasidų kalifas An-Nazaras (1188–1225) tapo nepriklausomu Bagdado valdovu, o Ajubidų dinastija, kurią įkūrė garsusis kurdas Saladinas (žr. „Islamo sultonas“), karaliavo Sirijoje, o vėliau ir Egipte. neturėjo rimtų pasekmių turkiškumui.

Valdant Sandžarui (1118–1157), paskutiniam iš didžiųjų seldžiukų, vertų šį titulą (jis galiotų iki 1194 m., Tugrulo III mirties metų), Tolimųjų Rytų tautos, kurios ilgą laiką nesikišo į Vakarų ir Vidurio Azijos reikalus, vėl kišosi į juos netiesiogiai.

Chitanai, nugalėję Kirgizijos valstybę Orkhoną, 936 metais užkariavę Šiaurės Kiniją, o 1125 metais iš ten išvaryti, pamiršo savo sinicizaciją, kuri, beje, buvo grynai paviršutiniška, grįžo prie klajokliško gyvenimo būdo ir praėjo. per visą Vidurinę Aziją vadovaujant lyderiui kinišku vardu Yelu Dashi (apie 1130–1142 m.). Pakeliui jie užkariavo Turfaną ir Kučą, tada pasiekė Karakhanidų sienas. Tuo metu jie kovojo su karlukais Ili ir Kangli – tiurkų kalba kalbančia gentimi, gyvenančia šiauriniame Aralo jūros krante. Karakhanidai padarė klaidą, matydami ateiviuose savo galimus sąjungininkus. Yelü Dashi įžengė į Balasaguną, nuvertė vietinį karachanidą ir užėmė jo vietą. Po to jis perėmė likusius valdančiosios šeimos kunigaikščius, užėmė Kašarą, Chotaną, nugalėjo Samarkando valdovą (1137 m.) ir paskelbė save gurkhanu, tai yra genčių konfederacijos chanu.

Sandžaras, Transoksianos viršininkas, negalėjo sėdėti ramiai: jis įsikišo ir buvo nugalėtas. Taip gimė nauja stepių imperija, bet budistų imperija, iš dalies sudeginta ir nuo tada vadinosi kara-kinų.

Didžiojo Seldžiuko – Sandžaro pralaimėjimas turėjo platų atgarsį, nes amžininkams atrodė, kad tai Irano ir viso islamo pralaimėjimas, Kinijos triumfas – kitaip tariant, kerštas už Talaso mūšį.

Iš tiesų, antimusulmoniškos represijos, panašios į Ispanijos Reconquista, smogė šiose neseniai islamizuotose žemėse. (Į šį svarbų pasaulio istorijos etapą plačiau pažvelgsime „Geltonojo kryžiaus žygio ištakose“). Tada tikėjimas paslaptinguoju tėvu Žanu gimė tarp Levanto krikščionių, o paskui išplito iki pat Vakarų Europos, kuris turėjo pasirodyti pačioje Azijos širdyje, kad nuverstų islamą, ir kuris kiek vėliau buvo įasmenintas. Mongolijos keraitų krikščionių Ongo Khano atvaizde.

Paskutinį didįjį seldžiukų sultoną Sandžarą pirmiausia nugalėjo karakitai 1141 m., paskui Balkh Oguzes 1153 m., vėl užtvindę Iraną, prieš jį sukilo ir kitos Baktrijoje gyvenusios gentys.

Išsigandę oguzų neramumų, Vidurinės Azijos ir Irano valdantieji sluoksniai ėmė jungtis į karinį bloką. Jo siela buvo Khorezmshah Atsiz, Jeruzalės užkariautojo bendravardis, tiurkų lyderis iš Okso žiočių, derlingo ir klestinčio regiono, kuris ilgą laiką buvo islamizuotas. Atsizas išsiraižė sau senąjį Chorezmo šacho titulą ir nenoriai pasidavė seldžiukų diktatui. Jis kartu su sūnumi Il Arslanu išvyko į Khorasaną, tačiau nesėkmingai. 1156 m. vidiniai nesutarimai tarp oguzų genčių vadų padėjo Sandžarui pabėgti iš nelaisvės. Būdamas Šahristane Khorezmas Atsizas sužinojo apie Sandžaro pabėgimą iš Oguzo nelaisvės ir išsiuntė jam sveikinimo žinutę.

Išlaisvintas iš nelaisvės, Sandžaras išsiuntė pasiuntinius į visas puses, kviečiančius prisijungti prie jo. Termeze, kur sultonas įsitvirtino, buvo nubrėžtas planas grandioziniam puolimui prieš oguzus, kuriuos surengė Khorezmshah, Gur, Sistano ir Tabristano valdovai. Tuo pat metu per Atsyz buvo vedamos derybos su Oguzo vadovais. Tačiau šiam planui nebuvo lemta išsipildyti. 1156 m. liepos pabaigoje Atsyzas staiga mirė, palikdamas sostą Il Arslanui. Kariniai vadovai susirinko į Termezą. Užuot įgyvendinę Sanjaro parengtą planą, jie susikivirčijo ir tada nužudė vienas kitą. Sandžaras apsigyveno savo priemiesčio pilyje Andarobe, esančioje netoli Mervo. Nebebuvo jokių šansų atkurti praktiškai iširusį sultonatą. Iždas buvo tuščias, kariuomenė nepakluso nusilpusiam valdovui. Sandžaras susirgo nuo šoko ir mirė 1157 m. balandžio 29 d. Khorasane. Prasidėjo feodalų nesantaika. Beveik trisdešimt metų trukusi oguzų, horezmšahų, Afganistano guridų ir kitų feodalinių valdovų vadų kova dėl Chorasano užvaldymo baigėsi Khorezmshah Tekesh pergale.

Iki 1193 m. Atsizo įpėdinis užvaldė Khorasaną, o tai suteikė jam galimybę apgulti seldžiuko Tugrulo III, teisėto kunigaikščio, kuris buvo laikomas uzurpatoriumi, karališkąją būstinę. Jis sumušė savo kariuomenę netoli Rėjos, dabartinio Teherano priemiestyje, ir jį nužudė. Tekešo sūnus Ala ad din Muhammad (1197–1220), iškilus princas, visapusiškai pasinaudojo savo pirmtakų vaisiais. Jis pradėjo karą prieš paskutinį karachanidų princą, kuris vis dar nominaliai valdė. Tai buvo Karakitų imperijos nuosmukio pradžia: ji tikriausiai buvo pernelyg svetima, kad galėtų ilgai gyvuoti. Be to, tolumoje jau pasirodė mongolų vaiduoklis. 1211 metais paskutinį monarchą nuo sosto nuvertė jo žentas Naimanas Kuchliukas, turkas iš Mongolijos, nenumaldomiausias Čingischano priešas.

Muhamedas iškovojo puikias pergales Rytų Irane. Ten, Ghur kalnuose, gyveno laukinė ir išdidi iraniečių gentis, kurios tik viršūnės buvo islamiškos, tačiau jos suformavo nedidelę stiprią valstybę, kurią mums žinome savo tėvynės pavadinimu – guridų valstija.

Konfliktas tarp iraniečių ir turkų, guridų ir Chorezmo šacho buvo neišvengiamas. 1204 m. jis prasiveržė dėl Herato užvaldymo. 1215 m. Ala ed-din-Muhammad užėmė Gazni ir beveik visą Afganistaną. Dėl to 1217 m. jis surengė pergalingą kampaniją Irano regionuose, kur jį entuziastingai priėmė nepriklausomi atabekai. Tuo metu į jo imperiją, be Khorasano, priklausė Transoksiana, Afganistanas ir beveik visas Iranas. Jis ruošėsi žygiuoti į Bagdadą, tačiau norėdamas išgyventi turėjo likti neprieinamų kalnų globoje. O į rytus nuo jos veržėsi žiauriausia istorijoje audra. Ir ji jį nušlavė. Ir jos vardas Čingischanas.

Taigi, apibūdinkime pagrindinius seldžiukų valstybės skilimo veiksnius:

– Seldžiukų valdančioji dinastija, susivienijus tiurkų tautoms ir susikūrus sėlių valstybę, pradėjo remtis Irano biurokratine ir arabų dvasine bajorija. Sultonai seldžiukai nustojo laikytis tiurkų tradicijų, oguzų lyderiai nebebuvo kviečiami į kurultai spręsti svarbių valstybės reikalų, pirmenybę teikdami valdymui pagal persų modelį, kai vienintelis valdovas buvo šachas. Visa tai savo ruožtu išugdė separatistines tendencijas tarp oguzų vadų ir atskyrė sultonus nuo didžiosios dalies tiurkų giminaičių;

- visų islamo tautų ir genčių susivienijimas ir tuo remiantis kalifo vadovaujamos musulmonų imperijos sukūrimas neatlaikė laiko išbandymo. Kalifatas žlugo. Reikėjo naujos idėjos. Seldžiukų valdovai to neturėjo ir, tęsdami ankstesnę visuotinės musulmonų valdžios idėją, suaktyvino seną kovą už islamo grynumą (sunitų kryptis);

– tarp oguzų, atsivertusių į islamą Seldžiukų valstybėje, tiurkiškos tradicijos nukrito į užmarštį, tautiniai jausmai nublanko, juos pakeitė religiniai. Naujos kartos prarado istorines ir tautines senosios kultūros šaknis, protėvių tradicijas;

- pradėję karą su Ismaili slaptuoju ordinu, sėlių valdovai neatnešė jo pergalingos pabaigos, ir tai ne tik paveikė valstybės prestižą, bet ir susilpnino jį, nes ismailiečiai baugino ir susidorojo su geriausiais seldžiukų kariais. Ismaili imamas, „kalnų seniūnas“, nukreipė savo žudikus į talentingiausius ir energingiausius emyrus. Žuvusiųjų vietas užėmė mažiau pajėgūs ar net visiškai netalentingi. Ismailiai šio karo nelaimėjo, tačiau toks tikslingas genocidas per 50 metų pakirto seldžiukų valstybės genofondą ir etninę sistemą.

Iš knygos Kasdienis popiežiaus rūmų gyvenimas Borgia ir Medici laikais. 1420–1520 m pateikė Erce Jacques

Iš knygos Stepių imperija. Attila, Čingischanas, Tamerlanas pateikė Grousset Rene

Seldžiukų vaidmuo turkų istorijoje X a. Persų geografija - Hudud el-Alamas rodo, kad kirgizų-kazachų šalis ežero šiaurėje. Balchašas, t.y. Sary-su, Turgay ir Emba stepėse gyveno tiurkų tautos, oguzai arba guzai, apie kuriuos Bizantijos metraštininkai

Iš knygos Senovės Rytų istorija autorius Avdievas Vsevolodas Igorevičius

Shang-Yin valstija Seniausias Kinijos istorijos laikotarpis, kurį šiuo metu galima tyrinėti remiantis dokumentais ir archeologiniais duomenimis, yra Shang-Yin valstybės egzistavimo laikotarpis. Pagal tradicinę kinų chronologiją ši era paprastai nurodo

Iš knygos Hitleris Steineris Marlis

Valstybė Valstybė Hitleriui – kaip ir partija, kaip ir ekonomika – visada buvo tik priemonė „rasei“ įamžinti ir sukurti naują vokiečių tautos imperiją tik jo valioje. Taigi 1920 m

Iš knygos Knyga 2. Keičiame datas – viskas keičiasi. [Nauja Graikijos ir Biblijos chronologija. Matematika atskleidžia viduramžių chronologų apgaulę] autorius Fomenko Anatolijus Timofejevičius

14.3. Viduramžių Navaros yra „senovės“ spartiečiai. Viduramžių katalonų Atėnų valstybė yra „senovės“ Atėnų valstybė 78a. KARINĖ NAVARNŲ VALSTYBĖ XIV A. AD Navariečiai viduramžių Graikijos istorijoje žinomi kaip karinga „gauja

Iš knygos „Karas ir visuomenė“. Istorinio proceso faktorinė analizė. Rytų istorija autorius Nefedovas Sergejus Aleksandrovičius

10.2. SELJUKŲ GALIA Artimuosius Rytus užkariavę turkai buvo musulmonai sunitai ir, kaip pamaldūs musulmonai, gerbė Bagdado kalifus. Turkų lyderis Togrulas Bekas iš Seldžiukų giminės vedė kalifo anūkę ir iš jo rankų paėmė sultono titulą. Seldžiukai

Iš knygos „Tiurkų chaganato žlugimas“. VI–VIII a autorius Achmatnurovas Sabit Sadykovich

IV skyrius Turkų seldžiukų būklė 10 amžiaus pabaigoje kimakų įtaka toguzų-oguzų gentims pradėjo silpti. Jų lyderiai kovoja už nepriklausomybę, taip pat ir priešinasi savo lyderiui, kuris formaliai buvo pavaldus Kimakui Kaganui. Vieno iš oguzų vadovas

Iš knygos Bytvor: rusų ir arijų egzistavimas ir kūryba. 2 knyga pateikė Svetozar

autorius

Seldžiukų valdžios pabaiga Nizam al-Mulko politikos pasekmė buvo decentralizacija, kuri įvyko po jo mirties, kai iširo Seldžiukų imperija, turinti puikų centralizuotos biurokratijos įvaizdį. Imperiją iš dalies laikė išsilavinusių žmonių lūkesčiai

Iš knygos Islamo istorija. Islamo civilizacija nuo gimimo iki šių dienų autorius Hodgsonas Marshallas Goodwinas Simmsas

Valstybės po Seldžiukų imperijos žlugimo Seldžiukų imperija niekada neatstovavo absoliutizmui, turinčiam stiprų vieną centrą. Kritinį tašką jis pasiekė anksti, kai valstybės ištekliai buvo taip priklausomi nuo privačių emyrų interesų, kad

Iš knygos Rusijos įtaka Eurazijoje. Geopolitinė istorija nuo valstybės susikūrimo iki Putino laikų pateikė Leclerc Arnault

Carr valstija? Jean-Michel: Poutine: le parrain de toutes les Russies, Fondation Saint Simon, Paryžius, 2008 Favarel-Garrigues Gilles, Rousselet Cathy: La soci?t? russe en qu?te d'ordre avec Vladimir Poutine?, Autrement, Paryžius, 2004Kalika Arnaud: L'Empire ali?n?. Le syst?me du pouvoir russe, CNRS leidimai, Paryžius, 2008 Ladous R?gis: De l’?tat russe? l'?tat sovi?tique 1825–1941, SEDES, Paris, 1990Mendras Marie: Comment fonctionne la Russie? Le politique, le bureacrate ir kt

Iš knygos Istorinis esė apie budizmą ir islamą Afganistane autorius Berzinas Aleksandras

Viena iš turkų krypčių vadinosi Oguz. VII-IX amžiuje jie pradėjo užimti didžiules teritorijas Vidurinėje ir Vidurinėje Azijoje. Būdami klajokliai, jie užėmė geras žemes ir visada už jas kovojo. pabaigoje atsiskyrė viena iš tokių genčių šakų, kuriai vadovavo sėlių valdovas. Jis subūrė visas gentis, iš čia ir kilo seldžiukų pavadinimas. Valdovų dinastija prasidėjo būtent nuo seldžiukų, o istorijoje buvo įsitvirtinusi kaip seldžiukai.
Turkai seldžiukai pirmiausia buvo osmanų turkų, kurių imperija buvo vadinama Osmanų imperija, pirmtakai. Seldžiukai buvo gentys, pavadintos savo lyderio Seldžiuku (XI a.) vardu. Viduramžių istorijoje jie pasirodė kaip užkariautojai.
Pirmąjį Turkijos valstybingumo tipą suformavo seldžiukų gentys, iš Vidurinės Azijos išėjusios aštuntajame dešimtmetyje. metų XI a ir apsigyveno jų užgrobtose Armėnijos ir Bizantijos žemėse. Seldžiukai pirmuosius reidus į Mažosios Azijos teritoriją surengė XI amžiaus viduryje.
Susikūrus turkų seldžiukų valstybei, ji iškart suskilo į sultonatus, kur vyriausybę sudarė atskiros seldžiukų dinastijos. Kaip tik tai neleido judėti į priekį feodalinio susiskaldymo procesams valstybėje.
XI amžiaus pabaigoje. Rimtas smūgis buvo smogtas turkų seldžiukų pozicijoms. Iš jų kryžiuočiai atėmė dalį Mažosios Azijos, Sirijos ir Palestinos, o XII a. jie prarado valdžią Rytų teritorijose. 1118 m. Seldžiukų valstybė buvo padalinta tarp Meliko Šaho ir Mazmua sūnų.
1030-aisiais seldžiukams buvo suteiktos žemės Khorasane pagal vasalinės asmeninės priklausomybės santykių sistemą. Vienas iš seldžiukų valdovų Togrulbekas 1038 metais pasiėmė sultono titulą ir netrukus prasidėjo didžiuliai turkų užkariavimai.
1040-aisiais turkai sugebėjo užkariauti Vidurinę Aziją, Iraną, Užkaukazę ir Kurdistaną. Valdant sultonui Melikui Šahui, turkai tapo galingesni politiniu lygmeniu. Tačiau feodalinio susiskaldymo laikotarpis neleido Turkijos valstybei toliau vystytis.
XII amžiaus 70-aisiais. Seldžiukai pradėjo veržtis į vakarus nuo Bizantijos ir XIII amžiaus pradžioje. tai prisidėjo prie didžiulės sėkmės. Sultonatas pasiekė aukščiausią galią. Vėl prasidėjo užkariavimai. Tačiau po mongolų invazijos sultonatas buvo nugalėtas ir liko mongolų teisėmis.

Turkai seldžiukai užėmė Bagdadą

Togrul Bey valdė 1040–1063 m. Šis laikas tapo pergalių prieš įvairias musulmonų armijas era. 1043 m. turkai seldžiukai užėmė Chorezmą, o vėliau ir visą Iraną.
1050 metais armėnų-gruzinų kariuomenė prie Vanado buvo sunaikinta, tada seldžiukai įsiveržė į Armėniją ir Gruziją.
1055 m. turkai seldžiukai išvijo Buyidus iš Bagdado, todėl valdovas Al-Kimas vedė savo dukrą už Toghrul Beg. Jis bijojo dėl savo gyvybės, o didikai jį spaudė, dėl ko jis patvirtino visų musulmonų privilegijas.
Kitas valdovas buvo Alp Arslan sultonas (1062-1072). Svarbiausia Alpo Arslano pergalė buvo 1071 m. Manzikerto mūšis, kuriame buvo sunaikinta Bizantijos imperatoriaus 80 000 karių armija ir jis buvo paimtas į nelaisvę. Turkai ėmėsi progos. Taip pat savo vaidmenį atliko žvalgyba, kurioje turkai seldžiukai parodė manevringumą ir savalaikį bizantiečių apsupimą.
Kitas seldžiukų valdovas buvo Melikas Šachas (1072-1092). Buvo imtasi priemonių pagerinti imperijos ekonomiką. Nors ši politika buvo sėkminga, ji buvo trumpalaikė. Dėl sultono despotizmo, etninių skirtumų ir konfliktų imperijoje netrukus įvyko valstybės žlugimas.
Paskutinis valdovas buvo Sandžaras (1118-1157). Būtent jis atvedė į valdžią choreizmą, Iraną, khorenizmą ir Mavennahrą. O Katavano mūšyje seldžiukai buvo nugalėti. Abi armijos susitiko Katvane. Seldžiukai buvo prispausti prie Dargamo upės dugno. Toks mūšis privertė juos bėgti.
Oguzų sukilimas 1153 m. baigėsi Sandžaro pralaimėjimu. Jis atsisakė priimti jų atleidimą, jie siūlė jam pinigų ir paklusnumo, bet jis jiems priešinosi. Tada prasidėjo mūšis. Sultonas buvo paimtas į nelaisvę, bet jam pavyko išsivaduoti, o seldžiukų valdžia jau buvo nugalėta.
Dėl to sėlių istorija baigėsi netinkamai išvystyta ekonomika, nepasitenkinimu bajorija ir biurokratija, o tai privedė prie žlugimo. Ir vis dėlto seldžiukai įėjo į istoriją kaip valdovai, išminčiai ir didieji kariai.