Kardai akmenyje. Paslaptingi senovės artefaktai: Agrikovo kardas Šių legendų paaiškinimo galimybės

Tęsiame ekskursiją į Kurtatino tarpeklį. Po to aplankėme senovinę uolų tvirtovęDzivgyje mūsų kelias tęsėsi toliau tarpekliu. Kaukazo kalnų alpinių pievų peizažai tiesiog pribloškia. Kalnų šlaitai tarsi nudažyti ryškiai žaliai, o debesys jau lipa į kalnų viršūnes. Kurtatinskoye tarpeklis ir toliau stebina mus savo vaizdais ir lankytinomis vietomis.

debesys po kalnais

Kurtatinskio tarpeklio įžymybės

Pakeliui palei Fiagdon slėnį pravažiuojame kelis beveik apleistus kaimelius, šalia kurių matyti senoviniai bokštų pastatai, kriptos ir namai.

senovinio kaimo liekanos

Šeimos bokštas

Atstumas tarp kaimų yra nedidelis ir jie yra tiek dešiniajame, tiek kairiajame Fiagdon upės krantuose. Žaliuosiuose kalnų šlaituose uolienų dariniai išsiskiria rudomis ar pilkomis dėmėmis, kuriose aiškiai matyti urvai.

tarpeklio urvai

kitas urvas

Apskritai Kurtatinskoye tarpeklis yra turtingas tokių gamtos objektų. Kai kurie jų užfiksuoti važiuojant tiesiai pro autobuso langą. Pavažiavę du ar tris kilometrus sustojame prie paminklo Kurtatų kariams, žuvusiems per Didįjį Tėvynės karą 1941–1945 m.

prie paminklo kariams – Kurtatinams

Po to mūsų gidas praneša, kad tai mūsų paskutinė stotelė. Faktas yra tai, kad ilgas konfliktas tarp Šiaurės Osetijos ir Ingušijos, prasidėjęs dar 1992 m., padarė niekais visus turistinius maršrutus šioje Kaukazo respublikoje. Ir tik 2007 metais šie maršrutai vėl pradėti kurti. Ir šiandien ekskursija į Kurtatino tarpeklį yra ilgesnė ir apima daugiau apsilankymų Šiaurės Osetijos įžymybėse. Ir vis dar yra ką pamatyti - tai Alano vienuolynas, „Mirusiųjų miestas“, senoviniai kalnų kaimų griuvėsiai ir gynybinės struktūros, šeimos kriptos ir, žinoma, urvai, kurių Kurtatinskio tarpeklyje yra daug. Apie visa tai jau sužinojome tik iš mūsų gido pasakojimo. Tačiau grįžtant turėjome dar vieną labai įdomų ir jaudinantį sustojimą Kadargavano kanjone, kuriame aplankėme vaizdingą „Stebuklų kelią“.

plyšys uolose, padarytas vandens

Kadargavano kanjonas, plyšys, išplautas uolėtoje kalnų grandinėje

Kadargavano kanjonas ir „Stebuklų kelias“ Kurtatinskio tarpekle

Kadargavano kanjonas yra vienas ryškiausių gamtos paminklų ne tik Kurtatinsky tarpekle, bet ir visoje Šiaurės Osetijoje. Šioje uolėto kalnų grandinės atkarpoje Fiagdono upė tarsi kalavijo smūgiu perpjovė uolą į dvi dalis.

Fiagdonas verda apačioje

Žemiau Fiagdono

Šis kanjonas yra daugiau nei 60 metrų gylio ir 2–3 metrų pločio. O žvelgdamas žemyn į šniokščiančią ir ošiančią upę, jautiesi nesmagiai ir per odą ima bėgti žąsies oda. Būtent vienoje šio kanjono pusėje žmogaus rankomis jau nutiestas „Stebuklų kelias“.

Stebuklų kelias

Stebuklų kelias

Vaikščiodami akmeniniais laiptais ir geležiniais takais galėsite mėgautis nuostabiais šios vietos vaizdais. Stebuklų kelyje yra nedidelis zoologijos sodas. Bent jau mūsų apsilankymo metu buvo meškiuko motina su dviem mažais jaunikliais, meška ir leopardu.

Ursa

Jaunikliai ramiai lipo tarp grotelių strypų ir stačiu šlaitu nusileido prie upės ir vaikščiojo netoliese esančiais krūmų ir medžių tankmėmis.

Mūsų apsilankymo metu jie tiesiog akimirkai priėjo prie upės, perplaukė ją ir dingo iš akių priešingame upės krante esančiuose krūmuose. Labai apgailestauju, kad negalėjau jų nufotografuoti.

šioje vietoje jaunikliai kirto upę

Priešingoje uoloje yra savotiškas paminklas, į uolą įsmeigtas kardas, vadinamas „Krujo linijos kardu“, turintis savo legendą. Pažodžiui neprisimenu, negaliu tiksliai perpasakoti ir nenoriu apgauti. Bet aš prisimenu jo pagrindinę esmę. Aukštaitietis šioje vietoje išgelbėjo savo kraujo priešą, kai atsidūrė pavojingoje situacijoje. Ir kaip dėkingumo ženklą, kraujo priešas aukštaičiui atleido, ir jie susitaikė įmetę priešiškumo kardą į uolą.

„Kraujo linijų kardas“

Žemiau tarp uolų riaumoja Fiagdonas, nuotrauka iš ištiestos rankos

Rusų epuose ir legendose jis vadinamas lobių kardu arba savaime besipjaunančiu kardu. O jį padirbinėjo Agricas, karaliaus Erodo sūnus, žiaurus tironas, žinomas iš Biblijos tekstų ir romėnų istoriko Juozapo darbų.

Pasak legendos, šis kardas tamsoje skleidė melsvą švytėjimą ir turėjo antgamtinių savybių: jis galėjo supjaustyti į gabalus bet kokius karinius šarvus. Priešai net nestojo į mūšį su didvyriu, ginkluotu Agrico kardu, bet atsigręžė. Kaip kardas atsidūrė Rusijoje?

Atsakymo į šį klausimą nėra. Epuose yra tik istorijos apie tai, kaip herojai iš Svjatogoro rankų gauna lobio kardą arba randa jį giliame urve. Bet štai kas įdomu. Kronikos byloja, kad vienas bebaimiausių Senovės Rusijos vadų buvo kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis (g. apie 1109 m.).

1149 m., „apsuptas“ (apsuptas) priešų, ant sužeisto žirgo, princas išsitraukė kardą ir, tiesiog laikydamas jį aukštai virš galvos, sugebėjo prasibrauti iki savo. Akivaizdu, kad tai buvo pats momentas, kai įbauginti priešą užteko tik pademonstruoti stebuklingą ginklą.

Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčioje kunigaikščiui Petrui pasirodo jaunuolis ir parodo Agrikovui aukuro sienos plyšyje gulintį kardą.

Taigi kokiomis aplinkybėmis Andrejus Bogolyubskis įsigijo brangų kardą? Bet kokiomis sąlygomis? Andrejaus tėvas buvo Jurijus Vladimirovičius Dolgoruky, Rostovo-Suzdalės žemės kunigaikštis.

Iki 1149 m. kronikos šaltiniai nieko nesako apie jauno princo gyvenimą. Tyrėjai A. Rybalka ir A. Sinelnikovas knygoje „Rusijos katedrų paslaptys“ daro prielaidą, kad po žmonos polovcės mirties Jurijus Dolgoruky išsiuntė į Bizantiją pas Eleną Komnenos vestuvinę ambasadą, kuriai vadovavo jaunametis sūnus Andrejus.

Piršlybos buvo sėkmingos, o nuotaka į Rusiją kaip kraitį paėmė, be kita ko, paties evangelisto Luko nutapytą Dievo Motinos ikoną „Švelnumas“, kuri vėliau išgarsėjo kaip Vladimiro Motinos ikona. Dieve.

Bet koks po to buvo paties Andrejaus Bogolyubskio, „organizuoto Rusijos valstybingumo įkūrėjo“ (kaip jį vadino garsus rusų istorikas S. M. Solovjovas) likimas? Pasak minėtų tyrinėtojų, Bogolyubskis dalyvavo kryžiaus žygiuose ir prisijungė prie tamplierių riterių.

Grįsdami savo požiūrį, šie autoriai cituoja šias eilutes iš sentikių „Andrejaus Bogolyubskio gyvenimas“: „Daugelį metų Šventojoje Jeruzalės žemėje pasninkaudamas ir melsdamasis lankiau Šventąjį kapą, tarnaudamas Mergelei Marijai. Dievo Motina tikrai ir be savanaudiškumo, įgijusi daug išminties, kaip Be Šolomono karalius, jo šventykloje apsigyveno Šventųjų Šventoji“.

Būtų naudinga prisiminti, kad visas Tamplierių ordino pavadinimas yra: „Kristaus vargšų tarnų brolija, Mergelės Marijos raiteliai, Jeruzalės Saliamono šventyklos Dievo Motina“.

Yra žinoma, kad tamplieriai atliko kasinėjimus Saliamono šventyklos vietoje ir, remiantis kai kuriais šaltiniais, labai sėkmingai. Ordinas tapo Šventojo Gralio, Drobulės, vėliau pavadintos Turino drobule, ir Agrikovo kardo savininku. Kai atėjo laikas Andrejui Bogolyubskiui grįžti į Rusiją, tamplieriai įteikė jam brangų ginklą kaip atlygį už nuopelnus.

Na, o po kunigaikščio nužudymo, prasidėjus nesantaikai, per kurią iš rankų į rankas ėjo kunigaikščio Andrejaus mylimas Vladimiro miestas, kardas buvo paslėptas viename iš Muromo miesto vienuolynų.

„Aš mirsiu nuo Petro peties“

Po kelių dešimtmečių kardo likimas susipynė su Muromo kunigaikščio Petro ir jo žmonos Fevronijos likimais (XII a. pabaiga – XIII a. pradžia). Bažnyčios rašytojo Ermolai-Erasmus parašyto „Pasakos apie Petrą ir Fevroniją“ turinys skaitytojams žinomas. Jos pradžioje, remiantis Muromo tradicijomis ir legendomis, minimas Agric kardas.

Viskas prasidėjo Murome valdant vyriausiajam Petro broliui princui Pauliui. Paulius turėjo gražią žmoną, pas kurią, nesant vyro, pradėjo skraidyti sparnuota gyvatė, pasirodanti. Princesė viską papasakojo vyrui. Princas ilgai galvojo, kaip nužudyti „žmonių rasės priešą“, ir sugalvojo.

„Sužinok iš gyvatės, – pasakė jis žmonai, – kokia mirtimi jam lemta mirti. Nors užduotis buvo labai sunki, paslaptį princesei pavyko išsiaiškinti. „Aš mirsiu nuo Petro peties, nuo Agrikovo kardo“, - prisipažino gyvatė. Jaunesnysis Pavelo brolis Petras išgirdo apie Agrico kardą, bet nežinojo, kur jo ieškoti. Nusprendęs pasitikėti Dievo pagalba, jaunasis princas nuėjo į bažnyčią ir pradėjo melstis vienumoje. Ir jam pasirodė angelas jaunystės pavidalu ir tarė: „Aš tau parodysiu, kur paslėptas Agrico kardas, sek paskui mane“.

Jis nuvedė Petrą prie altoriaus, kur šis kardas gulėjo plyšyje tarp aukuro sienos akmenų. Pakalbėjęs su Pavelu jo kambariuose ir parodęs kardą. Petras nuėjo aplankyti princesės. Ir ką jis mato? Šalia princesės sėdi jo brolis, kurį ką tik paliko tolimose kamerose.

Įsitikinęs, kad princesės kambariuose yra vilkolakis, Petras smogė jam Agrico kardu. Tačiau jo mirties skausme gyvatė aptaškė princą krauju ir jį apėmė pūliuojančios opos. Na, tada - istorija apie princo pasveikimą dėl mergelės Fevronijos išgydymo.

Kas slepiasi už šios legendos? Galbūt „rezervuotuose ir tankiuose, baisiuose Muromo miškuose“ tikrai buvo sparnuotų gyvačių, kurios įgavo žmogaus pavidalą? O gal jame slypi visiškai žemiški dalykai?

Kažkoks Pauliaus priešas galėjo įsiskverbti į kunigaikščio ratą ir pabandyti suvilioti princesę, kad išsiaiškintų, kur saugomas brangus kardas. Nepavyko. Tačiau savo „paskutiniu atodūsiu“ šis vilkolakis gali, pavyzdžiui, įmesti nuodų princui Peteriui į veidą...

Khostovrul ir Evpatiy sutarė

Akivaizdu, kad brangia relikvija rūpinamasi labiau nei bet kada. Tiesa, kardas neturėjo ilgai gulėti „nejudėdamas“. 1237 m. žiemą prie Rusijos sienų priartėjo 140 tūkstančių mongolų raitelių, vadovaujamų Batu (daugelis tyrinėtojų įvardija ir kitą skaičių – 300 tūkst. žmonių). Muromo-Riazanės kunigaikštystė desperatiškai priešinosi. Ir vis dėlto gruodžio 21 d. Riazanė krito.

Tačiau netrukus vienas iš Riazanės kunigaikščio Jurijaus Igorevičiaus gubernatorių, Evpatijus Kolovratas, ilgai nebuvęs, surinko 1700 žmonių būrį, o 1238 m. sausio 15 d. – penkis tūkstančius mongolų karių, vadovaujamų Batu Chostovrulio brolio. įstatymas, kovojo mūšyje su Evpatijos kariais.

Kronika praneša: „Ir Khostovrul ir Evpatiy susirinko. Evpatijus buvo pripildytas jėga ir perpjovė Khostovrul per pusę (į dvi dalis - A.O.) iki balno. Ir pradėjo mažinti priešo jėgą ir čia sumušė daugybę garsių batjevų didvyrių, vienus perpjovė per pusę, kitus sukapojo į balną“.

Greitame mūšyje Khostovrulio būrys buvo beveik visiškai sunaikintas, o tai suglumino Batu. Net jei pripažintume, kad Evpatiy Kolovrat buvo didvyrių herojus, kaip jis galėjo vienas susidoroti su daugybe gerai ginkluotų priešų? Gal Kolovratas rankose turėjo Agrikovo kardą? Galbūt jis paliko Riazanę, kai sužinojo apie gresiančią grėsmę?

Susidūręs su precedento neturinčiu pasipriešinimu, Batu nusprendė apsupti Kolovrato būrio stovyklą, kurioje liko tik keturi šimtai gyvų karių, tūkstantine armija ir iškelti „ydas“ (svaidyti ginklus). Nesitraukdami į atvirą mūšį, mongolai svaidė akmenis į drąsius rusus. Ir tada, Batu įsakymu, kareiviai atnešė jam Evpatiy Kolovrato kūną.

„Batu pasakoje apie Riazanės griuvėsius“ sakoma: „Ir caras Batu, žiūrėdamas į Evpatievo kūną, pasakė: „O, Kolovrat Evpatiy! Jūs gerai elgėtės su manimi su savo maža palyda, įveikėte daugybę mano stiprios minios herojų ir nugalėjote daugybę pulkų. Jei toks man tarnautų, laikysiu jį prie širdies. Ir jis atidavė Evpatiy kūną likusiems savo būrio žmonėms, kurie buvo sugauti per žudynes. Ir karalius Batu įsakė paleisti juos ir jokiu būdu jų nepakenkti“.

Hitlerio direktyva

Ar Batu žinojo apie Agrikovo kardo egzistavimą? Sunku pasakyti. Bent jau cituoti žodžiai iš „Riazanės griuvėsių pasakojimo“ įkvepia viltį, kad stebuklingą kardą iš mūšio lauko paėmė gyvi likę rusų kariai.

Patvirtinimas, kad kardas nepaliko Rusijos sienų, yra įvykiai, nutikę praėjus daugiau nei septyniems šimtams metų po to mūšio.

Remiantis kai kuriais šaltiniais (medžiaga iš slaptosios organizacijos Ahnenerbe, kuri veikė kaip SS dalis), 1941 m. gruodį feldmaršalas von Bockas gavo Hitlerio nurodymą, draudžiantį apšaudymą ir bombarduoti penkių kilometrų zoną palei Oką iš Riazanės. į Muromą.

Į šias vietas buvo nuleista Ahnenerbės komandų grupė, užsiėmusi slapčiausiais Reicho reikalais: nuo „techno-stebuklingų“ diskinių lėktuvų ir kitų Wunderwaffe („stebuklingų ginklų“) kūrimo iki jų paieškos. Šventasis Gralis ir Agrikovo kardas. Gruodis, žinoma, nėra pats tinkamiausias mėnuo paieškoms ir kasinėjimams, ypač karo veiksmų sąlygomis.

Tačiau, matyt, naciai turėjo patikimos informacijos apie stebuklingo kardo vietą Riazanės regione. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad tokią informaciją jie galėjo paimti iš Rusijos kronikos, kuri per 1917 m. revoliuciją ir pilietinį karą migravo į užsienį.

Iš tiesų, Ahnenerbės „tyrėjai“ išnaršė visas okupuotas Europos šalis, bandydami rasti šiuos artefaktus ar jų įrodymų. Kodėl Hitleriui reikėjo praeities ginklų? Ar jis galėtų konkuruoti su Katyusha ar T-34?

Reikia žinoti, kad fašizmo ideologija išaugo iš okultinių-mistinių šaknų, maitinamų viskuo: nuo „šiaurietiškos rasės“ pranašumo teorijos iki vokiečių pagonių kunigų „apreiškimų“. Jame taip pat buvo vieta artefaktams, kuriuos Hitleris norėjo „pastatyti šalia savęs, kad pajustų visuotinę jėgą ir galią“.

Kalbant apie nacių komandas, išsiųstas į Muromo miškus, jie sako, kad tik du iš jų sušalusiomis ir tuščiomis rankomis sugebėjo patekti už fronto linijos.

Iš žurnalo „Stebuklai ir nuotykiai“ (2013 m.)

Yra viena „legenda“, susijusi su anglosaksų kultūra. Jis išliko iki šių dienų. Tikrai girdėjote: „Kardas yra akmenyje“. Legenda tapatinama su karaliaus Artūro kardu – Ekskaliburu. Ir rašoma, kad prieš kurį laiką akmenys buvo ar galėjo kurį laiką būti amorfinės būklės. Būtent tada iš jų buvo pastatyti dabar neįsivaizduojami pastatai ir statiniai.

Kažkas įsmeigė kardą į akmenį ir jis ten stovėjo kelis šimtmečius, džiugindamas protus ir žadindamas vaizduotę. Yra dar vienas dalykas.

Negalvojau apie pačią vardo „Masonų ordinas“ reikšmę. Kodėl mūrininkai?

Tai yra visų paslapčių sprendimo pradžia. Jie tikrai žino (žinojo) beveik viską „akmens blokų liejimo“ tema.

Yra vieta (konkrečiai neradau), kur toks kardas egzistuoja:

Galbūt tai yra netikras „Excalibur“, skirtas pritraukti turistus

Ši simbolinė vieta, kur sumontuotas „kardas akmenyje“:

Paminklas yra Kardavano kanjone Šiaurės Osetijoje. Kurtatinskio tarpeklyje stilizuotas Stebuklų kelias – akmuo, padalintas į dvi dalis. Kraujo linijos kardas įsmeigtas į akmenį.

Pasak legendos, medžiotojas, eidamas siauru keliuku, pamatė į bėdą patekusį keliautoją. Keliautojas buvo jo kraujo priešas, medžiotojas turėjo jį nužudyti iš keršto. Tačiau po išgelbėjimo medžiotojas ir keliautojas susitaikė ir draugystės garbei įsmeigė į akmenį kraujo linijų kardą.

Ir dar viena vieta:

Durandal (pranc. Durandal) yra Rolando kardas, daugelio prancūzų viduramžių legendų ir literatūros kūrinių, įskaitant Rolando dainą, veikėjas. Durandalio fragmentas, pasak legendos, yra uoloje netoli Rokamadūro šventovių.

Kalvėjo kalvis Galanas (arba, pasak kitų legendų, kalvis Madelgeris iš Regensburgo, Munifican). Karolis Didysis padovanojo savo riteriui po priesaikos. Kaltas iš tos pačios geležies, kaip ir karaliaus Joyeuse kardas.

Gali būti, kad tai ir duoklė legendai: pats kardas, o gal ir netikras, buvo įsmeigtas į uolos plyšį.

Tačiau legendinis kardas akmenyje, dažnai siejamas su legenda apie karalių Artūrą, tikrai egzistuoja. Jis įsikūręs ne kokiame nors Avalone, o Italijoje. Jį galima pamatyti Montesiepi koplyčioje, netoli Saint Galgano abatijos Chiusdino mieste, Toskanoje.

Istorija tokia.

Trisdešimt kilometrų į pietryčius nuo Sienos stovi apgriuvusi San Galgano abatija, kadaise priklausiusi cistersų ordinui (greta benediktinų ordinui). Ši abatija buvo pastatyta kaip tik XII amžiuje, pagerbiant šventojo, kuris pasaulyje buvo vadinamas Galgano Guidotti, atminimą.

Šis Guidotti vedė labai nesąžiningą gyvenimo būdą, buvo arogantiškas, geidulingas ir linkęs į įvairius smurtinius žiaurumus. Tačiau vieną dieną jis turėjo arkangelo Mykolo viziją, o Guidotti, viską apleidęs, tapo atsiskyrėliu, o po jo mirties – 1181 m. – buvo paskelbtas šventuoju.

Apie jį sakoma, kad kaip taikos ir karo išsižadėjimo ženklą Guidotti įmetė kardą į akmenį, kuris „davė kaip sviestas“. Dėl to tik rankena ir trijų ar keturių centimetrų ašmenys kyšo iš akmens ir sudaro kryžių.

Čia matosi, kad kardas įkištas į nedidelį rėmelį, pagamintą iš kito metalo. Kaip tai paaiškinti? Galbūt prie pagrindo metalas oksidavosi ir norint sutvarkyti, kad rankena nenutrūktų, ši vieta buvo sutvirtinta kažkokiu spaustuku.

Galgano kardą tyrė specialistai. Nors kardas daugelį metų buvo laikomas netikru, naujausi tyrimai parodė, kad kardo metalo sudėtis ir stilius visiškai atitinka laikotarpį nuo 1100 m. iki XX a. pradžios. Tai iš tiesų metalinis kardas, matyt, padirbtas būtent tuo metu, kai gyveno legendinis šventasis. Todėl jis pasirodė prieš Artūro siužetus Chrétien de Troyes ir kt. Tačiau tai nereiškia, kad keltai negalėjo turėti panašių istorijų.

Tyrinėjant akmenyje esantį Toskanos kardą, paaiškėjo, kad po juo tvyro kažkokia tuštuma. Tačiau bažnyčios valdžia dar nedavė leidimo perkelti akmens, todėl mokslininkai nežino, kuo po akmenyje slepiasi kardas. Šiais laikais jis saugomas po apsauginiu stiklu, dar akmenyje, koplyčioje ir prieinamas visiems.

Šaltiniai:

https://masterok.livejournal.com/1144508.html

https://p-i-f.livejournal.com/13549701.html

Šių legendų paaiškinimo galimybės.

1. Visos šios legendos apie akmenyje esantį kardą byloja, kad seniau daugelis uolų buvo plastikinės. Jie galėjo turėti suakmenėjusią plutą ir plastikinę vidinę struktūrą (akmenėjimo proceso metu). Arba Dulkių akmenys, kaip ir uola, iš kurios buvo gaminami blokai daugeliui Sankt Peterburgo pastatų – buvo prieinami daugelyje pasaulio šalių.

2. Masės, į kurias buvo įsmeigti kardai, buvo dirbtinės, statybinės kilmės, kaip Viktorijos akmuo, iš kurio daug kas buvo pastatyta Europoje.

Apie proceso chemiją ir fiziką.

yuri_shap2015: Darbe dažnai tenka bendrauti su kelių statytojais, o neseniai aptarėme vieną technologiją: pietinėje Rusijos Federacijos federalinėje apygardoje kelių niokojimo problema dėl to, kad pagrindas yra molis ir didelis rūgštingumas.

Taigi, pasirodo, yra technologijos, vadinamos DIRVOŽEMIO STABILIZAVIMU, naudojant kalkakmenio miltus ir cementą.... Pavyzdžiui tai .

Dėl cheminių reakcijų kažkada buvęs molio pagrindas virsta betono analogu. Tie. molis paverčiamas betonu arba rusiškai: akmens analogu.

Prisiminkime, kiek receptų mūsų protėviai naudojo kurdami dirbtinius granitus, marmurą ir kitus akmenis (produktai iš kurių egzistuoja iki šiol), galime daryti išvadą, kad mūsų protėviai receptus sėmėsi iš juos supančios realybės, kai patys stebėjo procesus. judrių medžiagų pavertimo kietosiomis .

Dabar peržiūrėkite šią modernią statybos technologiją su toliau pateikta informacija:

Ar pamenate paminėjimą rusų liaudies pasakoje „Gulbės-žąsys“: „...pieno upės, drebučių krantai“? Parodyti buvusius „želė bankus“?

r. Katūnas, Gorny Altajaus. Šios vandens erozuotos uolienos praeityje tikriausiai buvo skystas molis, „želė“, kuri greitai suakmenėjo, kai pasitraukia didelis vanduo.

Prieš keletą metų jie man atsiuntė nuotraukas iš Katūno upės su fantastiškai „rūdijančiais“ rieduliais ir krantais. Vanduo tai galėjo padaryti tik plastikinėse masėse. Ji šlifuoja kietą akmenį per visą jo paviršių.

Neatrodo, kad vanduo tai plautų šimtus tūkstančių metų.

Pieno upė yra verdančio vandens upeliai daugelyje slenksčių ir atbrailų

Su daugybe slenksčių upė yra balta spalva visame paviršiuje.

Šį pavyzdį pateikiau kaip analogiją, kad gamtoje po kataklizmo vyko molio masių pavertimo akmeniu procesai. O legendos apie kardus akmenyje byloja, kad tai įvyko istoriniais laikais.