វត្ត Zaikonospassky ។ វត្ត Zaikonospassky stauropegial វត្ត stauropegial ស្នាដៃស្ថាបត្យកម្មនៃវត្ត

វត្ត Zaikonospassky Moscow មិនត្រឹមតែសកម្មសព្វថ្ងៃនេះទេ វាត្រូវបានផ្តល់ឋានៈជាអយ្យកោ Metochion ។ វាមានទីតាំងនៅ Kitai-Gorod នៅលើផ្លូវ Nikolskaya និងមានអាយុកាលជាងបួនសតវត្ស។ ស្ទើរតែទាំងអស់នៃអគារវត្តអារាមដែលមាននៅដើមសតវត្សចុងក្រោយនេះត្រូវបានរក្សាទុក ហើយសព្វថ្ងៃនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រ និងស្ថាបត្យកម្ម។

លំយោលនៃការអប់រំរុស្ស៊ី

វត្តអារាម ដែលដំបូងឡើយត្រូវបានគេហៅថា វត្តនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលមានមេត្តាករុណាបំផុត នៅលើផ្លូវនីកូឡា ឈើឆ្កាង ខាងក្រោយ Icon Row ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Tsar Boris Godunov ខ្លួនឯង។ ហើយទោះបីជាវត្តនេះត្រូវបានលើកឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងឯកសារតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1635 ក៏ដោយក៏កាលបរិច្ឆេទនៃគ្រឹះរបស់វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឆ្នាំ 1600 ។ ហើយ​ការ​បញ្ជាក់​ដ៏​ល្បី​អំពី​ទីតាំង​វត្ត​នៅ​ពី​ក្រោយ​ជួរ​ដែល​គេ​លក់​វត្ថុ​បត់ និង​រូប​តំណាង​បាន​បម្រើ​ការ​បំប្លែង​ឈ្មោះ​ស្ថាប័ន​ព្រះវិហារ​ទៅ​ជា​វត្ត Zaikonospassky។

នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី 17 លោក Simeon នៃ Polotsk បានបង្កើតសាលាសម្រាប់ស្មៀននៃលំដាប់នៃកិច្ចការសម្ងាត់នៅក្នុងវត្តអារាមហើយរួចទៅហើយនៅក្នុង 1687 សាលា Slavic-ក្រិក-ឡាតាំងបានតាំងទីលំនៅនៅទីនេះ។ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាដំបូងគេនៅក្នុង Great Russia ។ និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សារបស់បណ្ឌិត្យសភារួមមានអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ M. Lomonosov អ្នករុករក Kamchatka S. Krasheninnikov ស្ថាបត្យករ V. Bazhenov កវី V. Trediakovsky និងស្ថាបនិករោងមហោស្រពរុស្ស៊ី F. Volkov ។

ជាមួយនឹងការបើកសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ បណ្ឌិត្យសភាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុងទៅជាស្ថាប័នអប់រំខាងទ្រឹស្ដីដែលបណ្តុះបណ្តាលបព្វជិត។ នៅដើមសតវត្សទី 19 វាត្រូវបានប្តូរឈ្មោះ ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Moscow Theological Academy ហើយត្រូវបានប្តូរទីតាំងទៅជញ្ជាំងនៃ Trinity-Sergius Lavra ហើយសាលាទ្រឹស្ដីមួយត្រូវបានបើកនៅក្នុងវត្ត Zaikonospassky ។

ស្នាដៃស្ថាបត្យកម្មនៃវត្ត

ក្រុមស្ថាបត្យកម្មនៃវត្ត Zaikonospasskaya មានវិមានដ៏អស្ចារ្យជាច្រើន៖ វិហារ Spassky អគារបងប្អូន ឬអគារគ្រូបង្រៀន និងអគារនៃសាលាទ្រឹស្ដី។

ត្រលប់ទៅក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Alexei the Quiet ក្នុងឆ្នាំ 1660 ព្រះវិហារថ្មមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវត្ត។ វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងជាមួយនឹងមូលនិធិដែលផ្តល់ដោយអភិបាលគឺព្រះអង្គម្ចាស់ F. Volkonsky ។ រចនាសម្ព័ននេះមានអាសនៈពីរ៖ អាសនៈសំខាន់ទីមួយត្រូវបានឧទ្ទិសក្នុងនាមរូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលមិនបានធ្វើដោយដៃ ទីពីរនៅក្នុងព្រះនាមរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ។ នៅពាក់កណ្តាលដំបូងនៃសតវត្សទី 18 វត្តអារាមនិងវិហារត្រូវបានទទួលរងនូវភ្លើងឆេះបំផ្លាញពីរដងបន្ទាប់ពីនោះពួកគេត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញ។

ប្រាសាទ​នេះ​ត្រូវ​បាន​ខូច​ខាត​ជា​ពិសេស​នៅ​ក្នុង​ភ្លើង​ឆេះ​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៅ​ឆ្នាំ ១៧៣៧។ ព្រះចៅអធិរាជ Elizaveta Petrovna ដោយបានមកដល់ព្រះមាតាសម្រាប់ពិធីឡើងគ្រងរាជ្យបានបញ្ជាឱ្យជួសជុលប្រាសាទដោយផ្ទាល់។ ការងារនេះត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះដោយស្ថាបត្យករ I. Michurin ដែលបានគ្រប់គ្រងដើម្បីស្តារប្រាសាទឡើងវិញដោយគ្មានការផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងរូបរាងស្ថាបត្យកម្មរបស់វា។ វត្តអារាមក៏ត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយការលុកលុយរបស់កងទ័ពណាប៉ូឡេអុង។

តូប​ត្រូវ​បាន​សង់​នៅ​ក្នុង​ប្រាសាទ ហើយ​ជាង​កាត់​ដេរ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​នៅ​ក្នុង​ក្រឡា​ដើម្បី​ជួសជុល​ឯកសណ្ឋាន​មន្ត្រី។

នៅឆ្នាំ 1851 ក្នុងអំឡុងពេលនៃការជួសជុលជាទៀងទាត់ លំហនៃវិហារត្រូវបានតុបតែងជាមួយនឹង rotunda ដ៏ប្រណិតជាមួយនឹងលំនៅឋានខ្ទឹមបារាំង។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សចុងក្រោយនេះ ការស្ដារឡើងវិញនៃ facades វិហារត្រូវបានអនុវត្ត។

ទល់មុខខ្លោងទ្វារគឺអគារបងប្អូនចាស់។ អគារ​ពីរ​ជាន់​នេះ​ត្រូវ​បាន​សាងសង់​ឡើង​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៦៨៦។ ជិត 200 ឆ្នាំក្រោយមក ក្រោមការដឹកនាំរបស់ស្ថាបត្យករ V. Sher ជាន់ទីបីត្រូវបានសាងសង់លើវា ហើយការរចនាទូទៅនៃ facade ត្រូវបានបញ្ចប់។ នៅខាងឆ្វេងវាជាអគារពីរជាន់ដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1720 ដោយស្ថាបត្យករ Zarudny ។

អគារនៃសាលាសាសនាត្រូវបានសាងសង់ឡើងយោងទៅតាមការរចនារបស់ស្ថាបត្យករ Beauvais ក្នុងឆ្នាំ 1822 ។ មានផ្ទាំងអនុស្សាវរីយ៍មួយនៅលើវាដែលមានឈ្មោះ M. Lomonosov ដែលស្ទាត់ជំនាញវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗនៅបណ្ឌិត្យសភា។

នៅឆ្នាំ 1929 វត្តនេះត្រូវបានបិទ សូម្បីតែមុននេះ ប៉មទ្វារកណ្តឹងត្រូវបានរុះរើ។ អស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ អង្គការ និងស្ថាប័នផ្សេងៗមានទីតាំងនៅលើទឹកដីនៃវត្ត។ ទោះបីជាការពិតដែលថានៅក្នុងឆ្នាំ 2010 វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តបើកវត្តអារាមឡើងវិញក៏ដោយ បរិវេណជាច្រើននៅតែត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអង្គការមិនមែនសាសនា។

ស្ប៉ានៅផ្លូវពិសិដ្ឋ

នេះគឺជាអ្វីដែលផ្លូវ Nikolskaya ត្រូវបានគេហៅថានៅសម័យបុរាណ។ សូម្បីតែមុននឹមម៉ុងហ្គោលក៏ដោយ វាស្ថិតនៅតាមផ្លូវពីទីក្រុងមូស្គូទៅកាន់វ្ល៉ាឌីមៀ រ៉ូស្តូវ និងស៊ូសដាល់ ហើយបន្ទាប់មកបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃផ្លូវបរិសុទ្ធទៅកាន់វត្តព្រះត្រីឯក។ បន្ទាប់ពីរូបតំណាងវ្ល៉ាឌីមៀត្រូវបានជួបនៅឆ្នាំ 1395 ហើយវត្ត Sretensky បានបង្ហាញខ្លួនផ្នែកទាំងមូលនៃផ្លូវពីវិមានក្រឹមឡាំងទៅព្រំដែននៃ Zemlyanoy Val បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាផ្លូវ Sretenskaya ។ នៅពេលដែលជញ្ជាំងនៃ Kitai-Gorod ត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1534 ផ្នែកនៃផ្លូវនៅខាងក្នុងជញ្ជាំងបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា Nikolskaya: នៅក្នុងកាលប្បវត្តិឈ្មោះនេះត្រូវបានលើកឡើងជាលើកដំបូងនៅក្នុងឆ្នាំ 1547 នៅពេលដែល Ivan the Terrible ត្រូវបានគ្រងរាជ្យ។ យោងតាមកំណែមួយ ឈ្មោះរបស់វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយ St. Nicholas Gate នៃវិមានក្រឹមឡាំង ដែលត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយរូបភាពរបស់ St. Nicholas the Wonderworker ហើយយោងទៅតាមមួយផ្សេងទៀត វាគឺជាវិហារ St. Nicholas បុរាណដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 14 ។ ហើយដែលបានក្លាយជាកន្លែងកំណើតនៃវត្ត Spasskaya ដែលនៅសម័យបុរាណត្រូវបានគេហៅថា "នោះនៅលើផ្លូវ Nicholas sacrum" ។ sacrums បែបនេះមាននៅលើផ្លូវ Posad ទាំងបីនៃ Kitai-Gorod; ទាំងនេះគឺជាកន្លែងដែលវិហារឈរ ជាកន្លែងដែលមនុស្សត្រូវបាននាំទៅកាន់ការស្បថពីបុរាណ - ការថើបឈើឆ្កាង។ នៅលើ sacrum Nikolsky មានវិហាររបស់ St. Nicholas the Wonderworker ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកចូលរួមក្នុងការកាត់ក្តីត្រូវបានស្បថនៅក្នុងករណីដ៏ចម្រូងចម្រាស: ជាភស្តុតាងនៃភាពត្រឹមត្រូវ ដើមបណ្តឹងបានថើបឈើឆ្កាង និងរូបភាពរបស់ St. Nicholas ។ ពីមុនបញ្ហាបែបនេះត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងការប្រកួតតុលាការដោយមានជំនួយពីក្លឹប៖ អ្នកណាឈ្នះគឺត្រូវ ប៉ុន្តែទំនៀមទម្លាប់នេះត្រូវបានហាមឃាត់នៅឆ្នាំ 1556 តាមការទទូចរបស់សាសនាចក្រ។

Nikolskaya ត្រូវបានគេហៅផងដែរថា "ផ្លូវពិសិដ្ឋ" ដោយសារតែមានព្រះវិហារ វត្តអារាម និងវិហារជាច្រើននៅលើវា ទោះបីជាវាមានទីតាំងនៅកណ្តាលនៃពាណិជ្ជកម្មទីក្រុងក៏ដោយ។ ជួរជួញដូរបានកាន់កាប់ភាគច្រើននៃ Kitai-Gorod ហើយនៅក្នុងតំបន់ Nikolskaya មាន Icon Row ពិសេសមួយដែលរូបតំណាងយោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ដ៏គួរឱ្យគោរពត្រូវបាន "ផ្លាស់ប្តូរ" ដោយមិនមានការឈ្លោះប្រកែកគ្នានិងកំណត់ "តម្លៃដ៏ទេវភាព" សម្រាប់ពួកគេទោះបីជាជារឿយៗខ្ពស់ពេកក៏ដោយ។ .

លោក Ivan the Terrible បានប្រគល់វិហារ St. Nicholas ដល់ព្រះសង្ឃ Athonite ។ មានមតិមួយថានៅលើទឹកដីរបស់វាមានវិហារ Spasskaya ដែលនៅឆ្នាំ 1600 បានក្លាយជាឯកោរួមគ្នាជាមួយនឹងដីព្រះសង្ឃទៅជាវត្តឯករាជ្យមួយ: Boris Godunov ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាស្ថាបនិកនៃវត្ត Spasskaya ។ ដោយសារផ្នែកមួយនៃទឹកដីរបស់វត្តគឺនៅពីក្រោយ Icon Row ដូច្នេះឈ្មោះល្បី - Zaikonospassky ។ វាត្រូវបានគេហៅថា "Spas on Stary" ឬ "Spas Old" ដែលនាំឱ្យមានកំណែអំពីការបង្កើតវត្ត Spassky ពី Nikolsky ប៉ុន្តែជាក់ស្តែងមិនមានព័ត៌មានណាមួយដែលនៅសល់អំពីដំណាក់កាលដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វា។ គេគ្រាន់តែដឹងថាមានព្រះវិហារពីរនៅក្នុងនោះ៖ ព្រះវិហារថ្មមួយ និងព្រះវិហារឈើមួយ។ ដំបូងឡើយ ទីតាំងរបស់វត្តក្មេងគឺមានភាពថ្លៃថ្នូរជាងនេះទៅទៀត នៅឆ្នាំ ១៦២៦ ផ្លូវ Nikolskaya ឈើត្រូវបានបំផ្លាញដោយភ្លើង ដែលមិនរួចពីវត្ត ហើយបន្ទាប់ពីវាកិត្តិយសនៃទឹកដីត្រូវបានផ្ទេរទៅ Zemsky Prikaz ។ . អ្នក​ស្រុក​បាន​រង​គ្រោះ​យ៉ាង​ច្បាស់​ពី​កង្វះ​ខាត​សម្ភារ​ចាំបាច់។ នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1661 នៅពេលដែលជាក់ស្តែងមានភ្លើងលើកទីពីរ Archimandrite Dionysius និងបងប្អូនរបស់គាត់បានផ្តួល Tsar Alexei Mikhailovich ដូច្នេះជាថ្នូរនឹងទឹកដីដែលត្រូវបានដកចេញពួកគេនឹងត្រូវបាន "ផ្តល់អាហារ" ផ្ទះក្រីក្រដែលមានទីតាំងនៅខាងក្រៅ។ ច្រកទ្វារ Sretensky (ប្រហែលជានៅលើ Bozhedomka) ។ សំណើនេះត្រូវបានបំពេញ ហើយក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ ព្រះសង្ឃបានទទួលអំណោយពីព្រះមហាក្សត្រយ៉ាងពិតប្រាកដ។ នៅឆ្នាំ 1660 តាមលំដាប់ខ្ពស់បំផុត វិហារថ្មថ្មីមួយត្រូវបានគេដាក់នៅក្នុងវត្ត - សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃភាពស្រស់ស្អាត និងដើម្បីជៀសវាងហានិភ័យនៃអគ្គីភ័យថ្មី។ មូលនិធិសម្រាប់វិហារត្រូវបានផ្តល់ដោយការស្បថពីអ្នកស្រុកម្នាក់ឈ្មោះ boyar Fyodor Volkonsky ដែលផ្ទះរបស់គាត់ឈរទល់មុខវត្ត។ កូនចៅដ៏សែនឆ្ងាយរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Michael of Chernigov ដែលបានរងទុក្ខសម្រាប់ជំនឿគ្រិស្តសាសនានៅទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់ Batu ក្នុងឆ្នាំ 1246 គាត់បានចូលរួមក្នុងការការពារទីក្រុងម៉ូស្គូពីកងទ័ពរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ប៉ូឡូញ Vladislav ក្នុងគ្រានៃបញ្ហា ជួយព្រះអង្គម្ចាស់ Pozharsky និងប្រមូល។ សម្ភារៈសម្រាប់ក្រមក្រុមប្រឹក្សា។ ប្រហែលជាការស្បថអាចត្រូវបានធ្វើឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1650 នៅពេលដែល Volkonsky ត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Pskov ដើម្បីធ្វើឱ្យកុប្បកម្មគ្រាប់ធញ្ញជាតិជាមួយនឹងការបញ្ជាទិញដើម្បីប្រហារជីវិតជនល្មើសហើយកុប្បកម្មស្ទើរតែសម្លាប់គាត់។ ដោយអព្ភូតហេតុរស់រានមានជីវិតគាត់បានត្រលប់ទៅទីក្រុងមូស្គូហើយត្រូវបានបង្កើតជាក្មេងប្រុស។

វិហារថ្មីមានអាសនៈពីរ៖ អាសនៈសំខាន់គឺនៅក្នុងព្រះនាមព្រះអង្គសង្គ្រោះ មិនមែនធ្វើឡើងដោយដៃទេ ហើយវិហារប្រហែលជាបានរក្សាទុកការឧទ្ទិសព្រះវិហារឈើចាស់។ ប្រវត្តិវិទូ A.F. Malinovsky បានប្រកែកថាការឧទ្ទិសថ្វាយបល្ល័ង្កទីពីរគឺមិនស្គាល់មុនឆ្នាំ 1742 ។ វិហារនេះត្រូវបានឧទ្ទិសនៅក្នុងខែវិច្ឆិកា 1661 ហើយ 20 ឆ្នាំក្រោយមកនៅពេលដែលប្រវត្តិសាស្រ្ត "ការអប់រំ" នៃវត្តអារាមបានចាប់ផ្តើមរួចហើយអាជ្ញាធរបានហាមឃាត់ការជួញដូរ "ឯកជន" នៅក្នុងរូបតំណាង: នៅឆ្នាំ 1681 Tsar Fyodor Alekseevich បានចេញក្រឹត្យមួយដូច្នេះ "ការជួញដូរ" ។ មនុស្សមិនគួររក្សារូបតំណាងបរិសុទ្ធនៅលើការដោះដូរទេ»។ ជួរដេកនៃរូបតំណាងត្រូវបានរំលាយ ហើយកៅអីឈើត្រូវបានសាងសង់នៅរោងពុម្ពសម្រាប់ "ការដូរ" រូបតំណាង។

ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក សាលាឧត្តមសិក្សាដំបូងគេក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី គឺសាលា Slavic-Greek-Latin Academy បានបើកនៅក្នុងវត្ត Zaikonospassky។

"ទីក្រុងម៉ូស្គូអាតែនភ្លឺថ្មី"

ការផ្លាស់ប្តូរនៃវត្ត Zaikonospassky ទៅជាការបង្រៀនមួយបានចាប់ផ្តើមសូម្បីតែមុនពេលការសាងសង់វិហារថ្មី។ នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 17 មានតម្រូវការបន្ទាន់សម្រាប់អ្នកឯកទេសមានសមត្ថកិច្ចសម្រាប់តម្រូវការរបស់រោងពុម្ព ការកែតម្រូវ និងការបកប្រែសៀវភៅព្រះវិហារ សម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាលមន្ត្រីនៃអគ្គរដ្ឋទូត និងបញ្ជារបស់រដ្ឋផ្សេងទៀត។ លើសពីនេះទៀតភារកិច្ចនៃការបង្កើនកម្រិតអប់រំរបស់បព្វជិតរុស្ស៊ីរួមទាំងដើម្បីការពារ Orthodoxy ពីឥទ្ធិពលបរទេសបានក្លាយជាច្បាស់លាស់។ បទពិសោធន៍នៃការអញ្ជើញអ្នកប្រាជ្ញក្រិក និងព្រះសង្ឃ Kyiv (សាលា Rtishchev, សាលា Chudov) បានទទួលជោគជ័យ ប៉ុន្តែបានបង្ហាញពីតម្រូវការក្នុងការបង្កើតសាលាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។ នៅឆ្នាំ 1634 សាលា Greco-Latin ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុងមូស្គូក្រោមការដឹកនាំរបស់ក្រិក Arseny ជាកន្លែងដែលពួកគេចាប់ផ្តើមបង្រៀនភាសាបុរាណជាលើកដំបូង៖ ឡាតាំង និងក្រិក។ នេះគឺជាអ្វីដែល Adam Olearius បានផ្តល់សក្ខីកម្ម ប៉ុន្តែយោងទៅតាមប្រភពផ្សេងទៀត សាលានេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1653 ក្រោមអយ្យកោ Nikon នៅក្នុងវត្ត Chudov ហើយនៅឆ្នាំ 1655 Arseny និងសាលាបានផ្លាស់ទៅ Zaikonospassky ហើយវត្តអារាមបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា "ការអប់រំ" ។ នេះបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តង ៗ ទៅជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការអប់រំរុស្ស៊ី។

ទំព័រថ្មីមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវត្តអារាមបានចាប់ផ្តើមរួចហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 1664 - ជាមួយនឹងការមកដល់នៅទីក្រុងមូស្គូរបស់ Simeon ដ៏ល្បីល្បាញនៃ Polotsk ដែលជានិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅមហាវិទ្យាល័យ Kiev-Mohyla និងគ្រូបង្រៀនសាលានៅ Polotsk ដែលជាឈ្មោះហៅក្រៅរបស់គាត់បានមកពី។ នៅ Polotsk គាត់បានជួប Tsar Alexei Mikhailovich នៅពេលគាត់បានទៅលេងទីក្រុង។ គាត់បានបង្ហាញកំណាព្យស្វាគមន៍ចំពោះអធិបតេយ្យភាពនិងទាក់ទាញគាត់យ៉ាងខ្លាំងដែលគាត់បានទទួលការអញ្ជើញទៅទីក្រុងមូស្គូជាកន្លែងដែលគាត់បានក្លាយជាគ្រូរបស់កូនចៅរាជវង្សជាកវីតុលាការដំបូងគេនៅប្រទេសរុស្ស៊ីអ្នកបង្កើតសាលាឯកជនរុស្ស៊ីដំបូងគេនៅវិហារ St. John the Evangelist នៅ Bronnaya Sloboda និងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃវត្ត Zaikonospassky ជាកន្លែងដែលគាត់ស្នាក់នៅពេលមកដល់។ ជាមួយនឹងការមកដល់របស់គាត់ ការតស៊ូដ៏គ្រោះថ្នាក់ និងអូសបន្លាយបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ីរវាងចរន្តប៉ូលនៃ Grecophiles និង Latinizers ។ ហើយជ័យជំនះនៃជំរុំក្រិចបានក្លាយជា ដោយគ្មានការបំផ្លើស ជ័យជំនះរបស់រុស្ស៊ី ដែលការពារជំនឿ អត្តសញ្ញាណជាតិ និងការត្រាស់ដឹងរបស់គ្រិស្តអូស្សូដក់។

លោក Simeon នៃ Polotsk បានទទួលការអប់រំដោយសព្វវចនាធិប្បាយ តាមស្តង់ដារនៃសម័យកាលរបស់គាត់ គាត់មានសុភាសិត និងប៊ិចមុតស្រួច ដែលមានសមត្ថភាពសរសេរការបង្រៀនបែបវិទ្យាសាស្ត្រ កំណាព្យ និងរឿងកំប្លែង។ គាត់បានងាកទៅរកស្តេចដោយការអធិស្ឋានដើម្បី "ស្វែងរកប្រាជ្ញា" មានន័យថាដើម្បីបង្កើតសាលារៀននិងមហាវិទ្យាល័យប៉ុន្តែដោយធ្វើជាប្រធាននៃជំរុំ "ឡាតាំង" គាត់បានជឿជាក់លើតម្រូវការក្នុងការបង្កើតសាលារៀនតាមគំរូលោកខាងលិចជាមួយនឹងការបង្រៀន។ ជាភាសាឡាតាំង ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើចំណេះដឹងសមហេតុសមផល លើការអប់រំខាងលោកិយ សម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាលអ្នកឯកទេសដែលមានការអប់រំនៅអឺរ៉ុប។ និន្នាការនេះត្រូវបានជំទាស់ដោយជំរុំ Greekophile ដែលដឹកនាំដោយព្រះសង្ឃ Epiphanius Slavinetsky សមាជិកនៃ Rtishchev ហើយបន្ទាប់មកសាលា Chudov ។ ពួកគេបានការពារការតំរង់ទិសគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាប្រពៃណីនៅក្នុងបញ្ហានៃការអប់រំ៖ គោលដៅនៃការអប់រំគឺការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ ការសិក្សាព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងបេតិកភណ្ឌបុព្វកាល ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានេះដែរ ជំនាញទូលំទូលាយនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ភាសា និង " សិល្បៈសេរី” សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃចំណេះដឹងរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ និងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការការពារគ្រិស្តអូស្សូដក់ពីសាសនាខុសឆ្គង ហេតុផលនិយម ភាពល្ងង់ខ្លៅ និងអបិយជំនឿ។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ការ​បង្រៀន​គួរ​តែ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ជា​ភាសា​ក្រិច ហើយ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​ជា​«ប្រាជ្ញា​ខាង​សាសនា​ជាមួយ​នឹង​ចំណេះ​វិជ្ជា»។

Grecophiles បានទទួលការគាំទ្រពីក្មេងប្រុសដែលមានអំណាចទាំងអស់គឺ Artamon Matveev ដែលជាមិត្តរបស់ស្តេចហើយបន្ទាប់មកអយ្យកោ Joachim ។ រហូតមកដល់ពេលនេះរដ្ឋបានកាន់កាប់ផ្នែកខាង Polotsk ។ រួចហើយនៅឆ្នាំ 1665 តាមបញ្ជារបស់ Tsar Alexei Mikhailovich សាលា Spassky ដំបូងត្រូវបានបើកនៅវត្ត Zaikonospassky ជាកន្លែងដែល Simeon នៃ Polotsk បានបង្រៀនភាសាឡាតាំងដល់ស្មៀនរបស់ឯកអគ្គរដ្ឋទូត Prikaz: អ្នកបកប្រែត្រូវការចំណេះដឹងភាសាអន្តរជាតិ ហើយនោះជាភាសាឡាតាំង។ បន្ទាប់មក។ ក្នុងចំនោមសិស្សទាំងនោះមាន Semyon Medvedev ដែលក្រោយមកបានក្លាយជាព្រះសង្ឃនៅក្នុងវត្តនេះក្រោមឈ្មោះ Sylvester ហើយបានក្លាយជាអ្នកស្នងតំណែងនិងអ្នកដើរតាម Polotsk ។

Polotsky មានអារម្មណ៍ថាគាត់មានសមត្ថភាពច្រើនជាងនេះ។ នៅពេលដែលសិស្សវ័យក្មេងរបស់គាត់ Tsar Fyodor Alekseevich បានឡើងសោយរាជ្យដែលបានបរិច្ចាគយ៉ាងច្រើនសម្រាប់ការថែទាំគ្រូនិងវត្តរបស់គាត់គាត់បានសម្រេចចិត្តចាប់ផ្តើមអនុវត្តគំនិតដែលចង់បានជាយូរមកហើយ - ដើម្បីបង្កើតសាលានៅក្នុងវត្ត Zaikonospassky ។ នៅឆ្នាំ 1680 Polotsk បានបង្កើតឯកសិទ្ធិសិក្សា (ធម្មនុញ្ញ) ក្នុងទម្រង់ជាព្រះរាជសារស្តីពីការបង្កើតសាលា និងធម្មនុញ្ញ។ វាត្រូវបានសន្មត់ថាដើម្បីរៀបចំអ្នកជំនាញដែលមានការអប់រំមកពីថ្នាក់ផ្សេងៗគ្នាសម្រាប់សេវារដ្ឋ និងព្រះវិហារ ហើយបង្រៀនពួកគេភាសា សិល្បៈសេរីទាំងប្រាំពីរ (វេយ្យាករណ៍ វោហាសាស្ត្រ គ្រាមភាសា តន្ត្រី តារាសាស្ត្រ ធរណីមាត្រ ទស្សនវិជ្ជា) និងទ្រឹស្ដី។ យោងតាមលោក Polotsky បណ្ឌិត្យសភាក៏គួរតែជាស្ថាប័នសម្រាប់ការពារភាពបរិសុទ្ធនៃគំនិតសាសនា គ្រប់គ្រងយុត្តិធម៌ចំពោះអ្នកខុសឆ្គង អនុវត្តការត្រួតពិនិត្យខាងវិញ្ញាណ និងការត្រួតពិនិត្យស្ថាប័នអប់រំទាំងអស់ និងសូម្បីតែគ្រូបង្រៀនតាមផ្ទះ។ ប៉ុន្តែ Polotsk មិនអាចបំពេញផែនការរបស់គាត់បានទេ: គាត់បានស្លាប់នៅខែសីហាឆ្នាំ 1680 ។ គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងព្រះវិហារខាងក្រោមនៃវិហារ ហើយ Sylvester Medvedev បានសរសេរ "ការទួញសោក" សម្រាប់គាត់នៅលើផ្នូររបស់គាត់៖

មើលចុះ មឈូសនេះប៉ះបេះដូងអ្នក
ខ្ញុំ​ស្រក់​ទឹក​ភ្នែក​ចំពោះ​មរណភាព​របស់​គ្រូ៖
នៅទីនេះមានអតីតគ្រូបង្រៀនម្នាក់គត់
ជា​អ្នក​ទ្រឹស្ដី​ខាង​ស្ដាំ ដែល​បាន​រក្សា​លទ្ធិ​សាសនា​នៃ​សាសនាចក្រ។
ស្វាមីដ៏ស្មោះត្រង់ ត្រូវការដោយសាសនាចក្រ និងនគរ
ការ​ផ្សព្វផ្សាយ​ព្រះ​បន្ទូល​ទៅ​កាន់​មនុស្ស​មាន​ប្រយោជន៍...

តាមសំណើរបស់ Tsar លោក Sylvester Medvedev បានក្លាយជាសាកលវិទ្យាធិការនៃវត្ត Zaikonospassky ។ គាត់នៅតែមានឯកសារទាំងអស់របស់ Polotsk ហើយដោយសុបិនចង់ដឹកនាំសាលា គាត់បានសរសេរសេចក្តីព្រាងឯកសិទ្ធិម្តងទៀត ហើយបានបញ្ជូនវាទៅ Tsar ដើម្បីអនុម័ត។ គាត់ត្រូវបានបណ្តេញចេញដោយគំនិតនេះបានងាកទៅរកបុព្វបុរសបូព៌ាជាមួយនឹងការស្នើសុំឱ្យបញ្ជូនគ្រូបង្រៀនដែលអាចទុកចិត្តបានទៅទីក្រុងម៉ូស្គូដែលមានបទពិសោធន៍នៅគ្រិស្តអូស្សូដក់ប៉ុន្តែ "មានជំនាញ" នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសេរី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅឆ្នាំ 1682 Tsar Fyodor Alekseevich បានទទួលមរណភាពហើយគម្រោងសាលាមិនត្រូវបានអនុវត្តម្តងទៀតទេ។

ម្ចាស់ក្សត្រី Sophia មិនចង់ឈ្លោះជាមួយអយ្យកោ Joachim ហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យរឿងនេះបន្ត។ ប៉ុន្តែអយ្យកោបានពន្យារពេលការបើកដោយសារតែគាត់ខ្លាចឥទ្ធិពលលោកខាងលិចនៃស្ថាបនិករបស់ខ្លួនដែលគំរាមកំហែងផ្តល់ឱ្យសាលានូវតួអក្សរឡាតាំង។

Sylvester Medvedev វ៉ាដាច់គ្រូរបស់គាត់តាមសមត្ថភាពរបស់គាត់។ គាត់បានបង្រៀនអក្ខរកម្មនិងភាសានៅសាលា Spasskaya បានចងក្រង "តារាងមាតិកានៃសៀវភៅដែលបានចងក្រងពួកគេ" - សៀវភៅយោងគន្ថនិទ្ទេសដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសិរីរុងរឿងនៃគន្ថនិទ្ទេសរុស្ស៊ីដំបូងគេប៉ុន្តែនៅតែស្រឡាញ់សុបិន។ ការប្រែក្លាយសាលារបស់គាត់ទៅជាសាលា។ នៅឆ្នាំ 1685 វាត្រូវបានគេជឿថា Medvedev បានដាក់ធម្មនុញ្ញម្តងទៀតទៅម្ចាស់ក្សត្រី Sophia ដើម្បីបង្កើតបណ្ឌិត្យសភាដោយភ្ជាប់សារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៅក្នុងខនៅពេលដែលភ្លាមៗអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានសម្រេចចិត្តដោយមិននឹកស្មានដល់និងតាមវិធីល្អបំផុត។

ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងសំណើរបស់ Tsar Feodor តាមអនុសាសន៍របស់បុព្វបុរសបូព៌ា អ្នកប្រាជ្ញក្រិកបានមកដល់ទីក្រុងមូស្គូ - បងប្អូនប្រុស Hieromonk Ioannikis និង Sophronius Likhud ដែលជាកូនចៅនៃគ្រួសារអភិជន Byzantine ។ បុព្វបុរសរបស់ពួកគេម្នាក់ឈ្មោះ Constantine Likhud គឺជាអយ្យកោនៃ Constantinople ពីឆ្នាំ 1059 ដល់ឆ្នាំ 1063 ហើយយោងទៅតាមរឿងរ៉ាវរបស់ពួកគេ កូនប្រសាររបស់អធិរាជ Constantine Monomakh ដែលថែមទាំងចង់ចាកចេញពីគាត់នូវបល្ល័ង្កទៀតផង។ នៅឆ្នាំ 1453 បងប្អូន Likhud បានចាកចេញពី Byzantium ហើយបានតាំងទីលំនៅនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់ Venetian នៅ Cephalonia ជាកន្លែងដែលបងប្អូនបានកើត។ ដោយបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសកលវិទ្យាល័យ Padua បងប្អូនឆាប់បានស្បថព្រះសង្ឃ ផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងច្រើន បានធ្វើដំណើរ និងមកដល់ទីក្រុង Constantinople ជាកន្លែងដែលពួកគេបានទទួលអនុសាសន៍ដ៏ត្រេកត្រអាលពីបុព្វបុរសសម្រាប់ Tsar រុស្ស៊ី។ ពួកគេនិយាយថានៅតាមផ្លូវទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ីពួកគេត្រូវបានឃុំខ្លួនដោយស្តេចប៉ូឡូញ Jan Sobieski ដោយការញុះញង់របស់ពួក Jesuits ដែលមិនចង់ឱ្យការពង្រឹងប្រទេសរុស្ស៊ីនិងការប្រកួតប្រជែងសម្រាប់ពួកគេនៅក្នុងវាប៉ុន្តែបងប្អូនប្រុសបានចាកចេញពីប្រទេសប៉ូឡូញដោយសម្ងាត់ហើយនៅឆ្នាំ 1685 បានបង្ហាញខ្លួនមុនគេ។ ស្តេចវ័យក្មេង Ivan និង Peter ។ ពួកគេបានថ្លែងសុន្ទរកថាស្វាគមន៍របស់ពួកគេជាភាសាក្រិច និងឡាតាំង ដែលធ្វើឲ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង។

ដំបូងឡើយ Ioannikis និង Sophronius Likhuds បានស្នាក់នៅក្នុងវត្ត Greek St. Nicholas។ ហើយបណ្ឌិតសភា Hellenic-Greek ដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅថាបានបើកនៅឆ្នាំ 1685 នៅក្នុងវត្ត Epiphany ជិតខាងហើយនៅទីនោះប្រហែល 2 ឆ្នាំខណៈពេលដែលអាគារថ្មមួយត្រូវបានសាងសង់សម្រាប់វានៅវត្ត Zaikonospassky ដោយចំណាយរបស់ Vasily Golitsyn និងបុព្វបុរស។ លំដាប់។ ប្រវត្តិវិទូ E.E. Golubinsky ជឿជាក់ថាទីតាំងនេះត្រូវបានជ្រើសរើសយ៉ាងអន់បំផុត ពីព្រោះផ្លូវ Nikolskaya គឺជាផ្លូវដើរទិញឥវ៉ាន់ និងជាផ្លូវដែលរំខានបំផុតនៅទីក្រុងមូស្គូ។ រួចហើយនៅក្នុងខែធ្នូ ឆ្នាំ 1687 ដោយមានការប្រសិទ្ធពរពីអយ្យកោ សាលាបានប្រារព្ធពិធីឡើងផ្ទះ។ វិហារ Spassky បានក្លាយជាព្រះវិហារផ្ទះរបស់នាង ហើយបណ្ណាល័យវត្តបានក្លាយជាបណ្ណាល័យសិស្សរបស់នាង។

បណ្ឌិត្យសភាបានក្លាយជាជ័យជំនះសម្រាប់ជំរុំ Greekophile ដែលតំណាងឱ្យយោងទៅតាម I.E. Zabelina, ការអប់រំព្រះវិហារ។ សៀវភៅសិក្សាត្រូវបានសរសេរដោយបងប្អូន Likhud តាមប្រព័ន្ធនៃសាកលវិទ្យាល័យ Padua ប៉ុន្តែខុសគ្នា។ ការបង្រៀនជាភាសាក្រិច ហើយឡាតាំងត្រូវបានផ្តល់តួនាទីបន្ទាប់បន្សំ។ ពួកគេបានសិក្សាទាំងវិទ្យាសាស្រ្តខាងវិញ្ញាណ និងខាងលោកិយ ប៉ុន្តែប្រធានបទសំខាន់គឺបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងកិច្ចការរបស់បិតាសាសនាចក្រ ហើយសម្ភារៈវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបកស្រាយតាមទស្សនៈនៃការបង្រៀនបែប patristic ។ ដូច្នេះហើយ ធម្មជាតិនៃបណ្ឌិត្យសភាគឺទ្រឹស្ដី ទោះបីជាវាបានបណ្តុះបណ្តាលមិនត្រឹមតែបូជាចារ្យដែលមានការអប់រំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអ្នកឯកទេសនៃទម្រង់ស៊ីវិលដ៏ធំទូលាយបំផុតផងដែរ។ ដោយសារវាជាសាលាឧត្តមសិក្សាដំបូងគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី កុមារប្រុសជាច្រើនបានមកសម្រាប់តែការអប់រំប៉ុណ្ណោះ ដោយមិនមានបំណងទទួលយកការបញ្ជាទិញដ៏បរិសុទ្ធនោះទេ។ លើសពីនេះទៀត ដើម្បីបង្រៀនភាសា កុមារត្រូវបញ្ជូនទៅសាលា ហើយការជួលគ្រូតាមផ្ទះត្រូវបានហាមឃាត់។ គម្រោងរបស់ Simeon នៃ Polotsk ក៏ត្រូវបានដឹងដោយផ្នែកផងដែរ: បណ្ឌិត្យសភាបានក្លាយជាអាណាព្យាបាលនៃភាពបរិសុទ្ធនៃ Orthodoxy នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ នាងមានកាតព្វកិច្ចត្រួតពិនិត្យគ្រូអធិប្បាយ វត្តមាននៃសៀវភៅហាមឃាត់ និងការអនុលោមតាមគ្រិស្តអូស្សូដក់។ នាងក៏មានសិទ្ធិកាត់ទោសអ្នកក្បត់សាសនា អ្នកក្បត់ជំនឿ និងអ្នកបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះ រហូតដល់ និងរួមទាំងទោសប្រហារជីវិតផងដែរ។ តាមធម្មជាតិ វត្ត Zaikonospassky បានចាប់ផ្តើមរីកចម្រើន៖ ដើម្បីរក្សាសាលា វាត្រូវបានផ្តល់ទ្រព្យសម្បត្តិ និងបណ្ណាល័យរាជវង្ស។ គ្រូនៃសាលាគឺជាព្រះសង្ឃនៃវត្ត Zaikonospassky ហើយសាកលវិទ្យាធិការក៏ជាសាកលវិទ្យាធិការផងដែរ។

បងប្អូន Likhud មិនមានពេលវេលាដើម្បីអានវគ្គសិក្សាទេវវិទ្យា។ នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1690 ពួកគេបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពអាម៉ាស់ជាមួយនឹងអយ្យកោនៃក្រុងយេរូសាឡឹម Dosifei ដែលបង្កហេតុភាគច្រើនដោយការបង្កាច់បង្ខូចរបស់ជនជាតិក្រិចដែលមិនទទួលបានការស្វាគមន៍យ៉ាងកក់ក្តៅពីបងប្អូន ហើយក៏ដោយសារការមិនពេញចិត្តរបស់បងប្អូន Likhud ក្នុងរង្វង់មូស្គូខាងលិច។ ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ចោទ​ប្រកាន់​ដោយ​ការ​ចោទ​ប្រកាន់​មិន​ពិត​ជា​ច្រើន រួម​ទាំង​ការ​បង្រៀន​វិទ្យាសាស្ត្រ​ឡាតាំង និង​ខាង​លោកិយ និង​លាក់​បាំង​ដើម​កំណើត​សិប្បករ​ដែល​គេ​សន្មត​ថា​ពិត។ បងប្អូនត្រូវបានបណ្តេញចេញពីសាលា ហើយផ្តល់ឱកាសឱ្យបង្រៀនភាសាអ៊ីតាលីនៅឯរោងពុម្ព បន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបានបញ្ជូនទៅវត្ត Ipatiev ។ ក្រោយមក តាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ម្ចាស់បល្ល័ង្កអយ្យកោ ស្តេហ្វាន យ៉ាវ័រស្គី ពួកគេបានត្រឡប់ទៅទីក្រុងមូស្គូ ហើយធ្វើការកែតម្រូវការបកប្រែព្រះគម្ពីរស្លាវី។ អ្នកទាំងពីរបានសម្រាកនៅទីក្រុងមូស្គូ តែនៅក្នុងវត្តផ្សេងៗគ្នា។ Ioannikiy Likhud បានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 7 ខែសីហាឆ្នាំ 1717 ក្នុងអាយុ 84 ឆ្នាំនៃជីវិតរបស់គាត់ហើយត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងវិហារនៃវត្ត Zaikonospassky ។ បងប្រុស​របស់​គាត់​បាន​សរសេរ​សំបុត្រ​មួយ​សម្រាប់​គាត់៖

អ្នកដំណើរអើយ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកឆ្លងកាត់?
ឈរអាន...
មើល នេះ​ជា​បុរស​នៃ​ព្រះ
ទេវតានៃព្រះវិហារខាងកើត។

Sophrony Likhud បានស្លាប់នៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1730 នៅក្នុងវត្ត Novospassky ។ ហើយសត្រូវដ៏កាចសាហាវរបស់ពួកគេ Sylvester Medvedev បានដាក់ក្បាលរបស់គាត់នៅលើកំណាត់ឈើក្នុងឆ្នាំ 1691 ដោយចោទប្រកាន់ថាបានចូលរួមក្នុងការឃុបឃិតរបស់ Shaklovity ប្រឆាំងនឹង Peter ។

បន្ទាប់ពីការដកចេញនៃបងប្អូន Likhud ការធ្លាក់ចុះនៃសាលាបានចាប់ផ្តើមដោយសារតែគ្រូបង្រៀនដែលនៅសល់មិនមានកម្រិតនៃការអប់រំដូចគ្នា។ វិហារ​ត្រូវ​បាន​ទ្រុឌទ្រោម អគារ​អប់រំ​ស្ថិត​ក្នុង​គ្រោះថ្នាក់​នៃ​ការ​ដួលរលំ។ នៅឆ្នាំ 1697 ពេត្រុសទី 1 ដែលកំពុងនិយាយជាមួយអយ្យកោ Adrian មានបំណងចង់បន្តសាលានិងហៅអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Kiev ដ៏ល្អបំផុត។ មិនយូរប៉ុន្មាន Hieromonk Palladius (Rogovsky) ដែលបានសិក្សាជាមួយបងប្អូន Likhud ហើយបន្ទាប់មកនៅទីក្រុងរ៉ូមបានក្លាយជាសាកលវិទ្យាធិការនិងជាអាចារ្យនៃវត្តនេះប៉ុន្តែគាត់បានឈឺហើយបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1703 ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានគេដាក់ឱ្យសម្រាក។ ទីប្រជុំជន Stefan Yavorsky ដែលជាកន្លែងប្រជុំអយ្យកោត្រូវបានតែងតាំងជាអ្នកការពារសាលា។ ហើយនៅឆ្នាំ 1701 ព្រះរាជក្រឹត្យមួយត្រូវបានចេញ "ដើម្បីណែនាំការបង្រៀនឡាតាំងនៅបណ្ឌិត្យសភា" ដោយមិនបង្រៀនភាសាក្រិច "សាសនា" ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការពង្រីកវិញ្ញាសាឆ្ពោះទៅរកជនជាតិអឺរ៉ុប - ភាសាលោកខាងលិច ថ្នាំ រូបវិទ្យា។ បណ្ឌិតសភាបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា Slavic-Latin ហើយបានចាប់ផ្តើមបណ្តុះបណ្តាលបុគ្គលិកសម្រាប់សេវាកម្មអធិបតេយ្យរបស់ Peter ។ សិស្សជាពិសេសពេញចិត្តនឹង tsar ដោយស្វាគមន៍គាត់បន្ទាប់ពីសមរភូមិ Poltava ជាមួយនឹងសុន្ទរកថាដ៏ឧឡារិកជាភាសាឡាតាំងនិងច្រៀងកំណាព្យនៃសមាសភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ បណ្ឌិតសភាបានរក្សាមុខងារនៃការត្រួតពិនិត្យខាងវិញ្ញាណ។ ប៉ូលីស ស្វែងរកសៀវភៅមន្តអាគម ឬគ្រូទាយ បានបញ្ជូនម្ចាស់របស់ពួកគេទៅសាកលវិទ្យាធិការ ដើម្បីសាកសួរ និងដាស់តឿន ដូចអ្នកឆបោក។ សាលា​បាន​បន្ត​បណ្ដុះបណ្ដាល​សង្ឃ​ដែល​មាន​ចំណេះ​ដឹង។ កូនរបស់បព្វជិតអាចត្រូវបានតែងតាំងតែបន្ទាប់ពីការបណ្តុះបណ្តាល។ ហើយកូនចៅដ៏ថ្លៃថ្នូនៅក្នុងវាជួនកាលព្យាយាមលាក់ពីកាតព្វកិច្ច "ឌីជីថល" របស់ពេត្រុស។ ថ្ងៃមួយ អភិជនវ័យក្មេងដែលមិនចង់សិក្សាផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រលំបាក បានចុះឈ្មោះចូលរៀននៅសាលា Zaikonospasskaya ប៉ុន្តែពេត្រុសបានបញ្ជាឱ្យ "អ្នកទេវវិទ្យា" បញ្ជូនទៅសាលាសមុទ្រសាំងពេទឺប៊ឺគ ហើយបង្ខំពួកគេឱ្យវាយដំលើគំនរថ្ម។ ម៉ូកា។

បណ្ឌិតសភាបានបើកផ្លូវទៅកាន់ជីវិតសម្រាប់អ្នកដែលមានទេពកោសល្យ។ ពីជញ្ជាំងរបស់វាបានមកដល់ St. Innocent នៃ Irkutsk, Antiochus Cantemir ដែលជាអ្នកបោះពុម្ពសៀវភៅសិក្សានព្វន្ធរុស្ស៊ីដំបូងបង្អស់គឺ Leonty Magnitsky ស្ថាបនិករោងមហោស្រពរុស្ស៊ី Fyodor Volkov ស្ថាបត្យករ Vasily Bazhenov ដែលជាសាស្រ្តាចារ្យដំបូងគេនៃសាកលវិទ្យាល័យ Moscow N.N. Popovsky និង A.A. Barsov អ្នកធ្វើដំណើរ S.P. Krasheninnikov អ្នកបកប្រែដំបូងរបស់ Iliad E.I. ភ្លើងឆេះ។ ហើយពួកគេទាំងអស់គឺជាអ្នកគោរពបូជានៃវិហារ Spassky ។ គួរកត់សម្គាល់ថានៅសម័យដើម រួមជាមួយនឹងពួកអភិជន កូនអ្នកជំនួញ សេកតុន និងសូម្បីតែអ្នកធ្វើទាសករបានសិក្សានៅទីនោះ ភាពខុសគ្នាគឺត្រឹមតែចំនួនអាហារូបករណ៍ប៉ុណ្ណោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយបន្ទាប់មកក្រឹត្យរបស់ Holy Synod ឆ្នាំ 1728 បានហាមឃាត់ការចិញ្ចឹមកូនកសិករដែលធ្វើឱ្យផ្លូវរបស់ Lomonosov ស្មុគស្មាញ។ សូម្បីតែនៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាដ៏ល្បី និងរឿងល្អិតល្អន់អំពីផ្លូវទៅកាន់ទីក្រុងមូស្គូរបស់កូនប្រុសអ្នកនេសាទ Pomeranian ក៏មានទិន្នន័យគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើន។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់គឺជាកូនប្រុសរបស់កសិករដែលមានសេរីភាព និងមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន ដែលមានអ្នកនេសាទផ្ទាល់ខ្លួន ហើយបានបរិច្ចាគប្រាក់ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់ការសាងសង់ព្រះវិហារភូមិមួយ។ គ្រូដំបូងរបស់ Lomonosov គឺជាកសិករមកពីវ៉ុលដូចគ្នាគឺ Ivan Shubnoy ដែលកូនប្រុសរបស់គាត់គឺជាជាងចម្លាក់ Fedot Ivanovich Shubin ដែលជាមិត្តរបស់ Lomonosov ។ ក្មេងប្រុសដែលបានក្លាយជាអ្នកអានដ៏ល្អបំផុតនៅក្នុងព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិក ថែមទាំងត្រូវបាន "ចាប់បាន" ដោយអ្នកប្រាជ្ញដែលគ្មានបូជាចារ្យ ប៉ុន្តែគាត់បានចាកចេញពីពួកគេ។ នៅពេលដែលគាត់ចាប់អារម្មណ៍លើសៀវភៅ និងចង់សិក្សា ម្តាយចុងដែលក្រអឺតក្រទមបានគ្រប់គ្រងឪពុករបស់គាត់ប្រឆាំងនឹង "ការស្វែងរកទទេ" គាត់បានរៀបការជាមួយកូនប្រុសរបស់គាត់ ហើយ Lomonosov អាចរត់គេចបាន។ នៅខែធ្នូឆ្នាំ 1730 គាត់ត្រូវបានគេដោះលែងឱ្យធ្វើជំនួញជាមួយរថភ្លើងត្រីរហូតដល់ខែកញ្ញាឆ្នាំបន្ទាប់ហើយបានមកដល់ទីក្រុងម៉ូស្គូតាមបណ្តោយផ្លូវព្រះត្រីឯក។ ដំបូងឡើយ គាត់បានឈរនៅ Sukharevka នៅសាលា Navigation School ដើម្បីសិក្សាលេខនព្វន្ធ ប៉ុន្តែគាត់ហាក់បីដូចជាមានវិទ្យាសាស្ត្រតិចតួច ហើយដោយប្រកាសខ្លួនគាត់ជាកូនប្រុសដ៏ថ្លៃថ្នូ គាត់បានចូលសាលា Zaikonospasskaya ដោយដាក់ញត្តិដែលត្រូវគ្នា។ មានកំណែរឿងព្រេងនិទានមួយទៀត៖ ដូចជាក្មេង Lomonosov បានរត់គេចខ្លួនដោយសម្ងាត់ពីផ្ទះឪពុកនៅពេលយប់ក្នុងអាវស្បែកចៀម និងសៀវភៅពីរក្បាល ចាប់បានរថភ្លើងត្រី ហើយបានអង្វរស្មៀនឱ្យយកគាត់ទៅទីក្រុងមូស្គូ ដោយនិយាយថាគាត់ចង់ ដើម្បីមើលវា។ យ៉ាង​ណា​មិញ គាត់​គ្មាន​ជម្រើស​អ្វី​ក្រៅ​ពី​លក់​ត្រី​ទេ ព្រោះ​គាត់​គ្មាន​អ្នក​ស្គាល់។ ថ្ងៃមួយ ខណៈពេលដែលចំណាយពេលមួយយប់នៅលើរទេះនោះ យុវជននោះបានចាប់ផ្តើមអធិស្ឋានទាំងទឹកភ្នែកទៅកាន់ព្រះវិហារដែលនៅជិតបំផុត ដោយសុំឱ្យព្រះបញ្ជូនជំនួយ និងការការពារមកគាត់។ ហើយនៅពេលព្រលឹមឡើង អ្នកបំរើម្នាក់បានមករកត្រី ដែលបានក្លាយជាជនរួមជាតិរបស់ Lomonosov ។ គាត់មានអ្នកស្គាល់គ្នាម្នាក់ជាព្រះសង្ឃនៃវត្ត Zaikonospassky ដែលគាត់បានសុំញត្តិទៅ archimandrite ដើម្បីទទួលយក Lomonosov ទៅសាលា Zaikonospassky ដែលគាត់បានធ្វើ។ ឪពុកបានផ្ញើសំបុត្រទៅ "កូនប្រុសដែលរត់ចោល" សុំឱ្យគាត់ត្រលប់ទៅផ្ទះវិញដោយមិនបានជោគជ័យក្នុងការល្បួងគាត់ជាមួយនឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលរកប្រាក់ចំណេញ។

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថាមុនពេល Lomonosov ផ្លូវស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានយកដោយកវី Vasily Kirillovich Trediakovsky ដែលជាកូនប្រុសរបស់បូជាចារ្យ Astrakhan ។ នៅពេលគាត់មានអាយុ 20 ឆ្នាំឪពុករបស់គាត់បានសម្រេចចិត្តរៀបការជាមួយគាត់ជាបូជាចារ្យហើយប្រគល់គាត់ឱ្យទៅក្រសួងប៉ុន្តែគាត់សុបិនចង់ក្លាយជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៅយប់មុនពេលរៀបការគាត់បានភៀសខ្លួនពីផ្ទះឪពុករបស់គាត់ទៅទីក្រុងម៉ូស្គូទៅវត្ត Zaikonospassky ។

បន្ទាប់ពីការបង្កើតសាកលវិទ្យាល័យមូស្គូក្នុងឆ្នាំ 1755 សាលានេះបានប្រែក្លាយទៅជាសាលាទ្រឹស្ដីខ្ពស់ហើយបានចាប់ផ្តើមបណ្តុះបណ្តាលបព្វជិត។ បន្ទាប់ពីកំណែទម្រង់របស់ Metropolitan Plato ដែលនៅឆ្នាំ 1775 ត្រូវបានតែងតាំងជាប្រធានវាបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា Slavic-Greek-Latin Academy ។ ពួកសិស្សត្រូវបានគេតម្រូវឱ្យចូលរួមជាញឹកញាប់នៅក្នុងវិហារ Spassky ហើយនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក Metropolitan Platon ខ្លួនឯងបានបម្រើនៅទីនោះ - ជញ្ជាំងរបស់វាក៏ចងចាំអ្នកទ្រឹស្ដីរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យនេះផងដែរ។

«កុំ​ក្បត់​នឹង​ច្បាប់​របស់​ឪពុក​អ្នក»

វត្តមានរបស់បណ្ឌិត្យសភានៅក្នុងវត្តមានឥទ្ធិពលជាប្រយោជន៍ដល់ស្ថានភាពរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1701 បន្ទាប់ពីដំបូន្មានរបស់ពេត្រុសទី 1 ជាមួយអយ្យកោ Adrian លើការបន្តនៃសាលានេះ វិហារអាសនៈពីរដងថ្មីមួយត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងវត្តដែលបានក្លាយជាវិមានដ៏ល្អបំផុត និងកម្របំផុតនៃប្រាសាទដ៏ចម្លែករបស់ពេត្រុសដ៏អស្ចារ្យ។ វាត្រូវបានសាងសង់ដោយស្ថាបត្យករដ៏ប៉ិនប្រសប់ Ivan Zarudny ដែលបានចាកចេញពីអគារ Menshikov និងវិហារ St. John the Warrior នៅលើ Bolshaya Yakimanka ទៅកាន់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ បន្ទាប់មក វិហារ Spassky ទទួលបានរូបរាងទំនើបរបស់វា៖ រាងប្រាំបីខ្ពស់នៅលើរាងបួនជ្រុង ផ្លូវដើរជាមួយវេទិកាសង្កេត ហើយការតុបតែងបានចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវយុគសម័យស្ថាបត្យកម្មថ្មី៖ ជួរភ្នំ និងសំបករបស់ Naryshkin Baroque បានជំនួសធាតុសណ្តាប់ធ្នាប់ដ៏តឹងរឹង។ ជញ្ជាំងប្រាសាទត្រូវបានលាបពណ៌ដោយឈុតឆាកពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ហើយនៅខាងក្រោយក្រុមចម្រៀងខាងឆ្វេងមានវេទិកាព្រះវិហារមួយក្នុងទម្រង់ជាសសរដែលមានដំបូល - ការច្នៃប្រឌិតនេះត្រូវបានពន្យល់ដោយគោលបំណងសិក្សារបស់ព្រះវិហារ ធម្មទេសនាគឺ បាននិយាយពីវាទៅសិស្សនៃសាលា។

វាគឺនៅក្នុងព្រះវិហារនេះដែល Lomonosov បានអធិស្ឋាន។ ថ្វីបើវិហារនេះត្រូវបានខូចខាតកំឡុងពេលភ្លើងឆេះដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចក្នុងឆ្នាំ 1737 ក៏ដោយក៏វាត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញដោយសិប្បករជំនាញ I.F. Michurin (អ្នកបង្កើតព្រះវិហារ St. Andrew the First-Called in Kyiv យោងតាមការរចនារបស់ V.V. Rastrelli) ដោយមិនផ្លាស់ប្តូររូបរាងស្ថាបត្យកម្មដែលបង្កើតឡើងដោយ Zarudny ។ ព្រះចៅអធិរាជ Elizaveta Petrovna ដោយបានមកដល់ទីក្រុងមូស្គូសម្រាប់ការឡើងគ្រងរាជ្យបានបញ្ជាដោយផ្ទាល់នូវការស្ដារព្រះវិហារឡើងវិញហើយនៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1742 បានចូលរួមក្នុងការឧទ្ទិសរបស់វា។ បន្ទាប់​មក អាសនៈ​ខាង​លើ​ត្រូវ​បាន​គេ​ឧទ្ទិស​ថ្វាយ​ជា​កិត្តិយស​ដល់​រូបតំណាង​មាតា​របស់​ព្រះ «អំណរ​នៃ​អស់​អ្នក​ដែល​មាន​ទុក្ខ»។ ហើយនៅឆ្នាំបន្ទាប់ច្រកទ្វារបរិសុទ្ធដែលប្រឈមមុខនឹង Nikolskaya ត្រូវបានគ្រងរាជ្យដោយប៉មកណ្តឹង។ មាន​តែ​រូប​រាង​ខ្ទឹមបារាំង​ដ៏​ឆើតឆាយ​នៅលើ​ដំបូល​ព្រះវិហារ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៨៥១ កំឡុង​ពេល​ជួសជុល​បន្ទាប់។ វិហារនេះបានរក្សាទុកច្បាប់ចម្លងនៃរូបតំណាងវ្ល៉ាឌីមៀអព្ភូតហេតុនៃមាតារបស់ព្រះនៅក្នុងអាវមាសដែលបរិច្ចាគដោយ Count N.P. Sheremetev ដែលផ្ទះរបស់គ្រួសារនៅទីក្រុងម៉ូស្គូមានទីតាំងនៅផ្លូវ Nikolskaya ។ នៅថ្ងៃបុណ្យនៃរូបតំណាងវ្ល៉ាឌីមៀនៅថ្ងៃទី 21 ខែឧសភាពិធីដង្ហែសាសនាត្រូវបានធ្វើឡើងនៅទីនេះពីវិហារ Assumption ក្នុងការចងចាំនៃការរំដោះទីក្រុងម៉ូស្គូពីការឈ្លានពានរបស់ Crimean Khan Makhmet-Girey ក្នុងឆ្នាំ 1521 ។

អាចារ្យឆ្នើមជាច្រើននៃវត្តអារាម និងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃបណ្ឌិត្យសភាក្រោយមកបានកាន់មុខតំណែងជាអាចារ្យ និងបានចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ Gideon I (Vishnevsky) ប៊ីស្សពនៃ Smolensk និង Dorogobuzh ដែលជា archimandrite នៃវត្តអារាមនិងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃសាលាចាប់ពីឆ្នាំ 1723 ដល់ 1728 មិនបានចុះចូលជាមួយ Feofan (Prokopovich) ទេ។ Gabriel (Petrov-Shaposhnikov), Metropolitan នៃ Novgorod និង Olonetsky ក្នុងឆ្នាំ 1768 ត្រូវបានជ្រើសរើសជាអនុប្រធាននៃគណៈកម្មការនីតិប្បញ្ញត្តិ។ Anthony (Gerasimov-Zybelin) អាចារ្យនៃ Kazan បានកាន់កាប់ហ្វូងសត្វរបស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលការបះបោរ Pugachev ។ Archimandrite Simeon នៃវត្ត Zaikonospassky បានប្រារព្ធពិធីរំលឹកដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ Bagration នៅខួបដំបូងនៃមរណភាពរបស់គាត់។

អ្នកគង្វាលដ៏អស្ចារ្យពីរនាក់ដែលបានផុសចេញពីជញ្ជាំងនៃវត្ត Zaikonospasskaya គឺគួរឱ្យចងចាំជាពិសេស។ ទីមួយគឺ Seraphim (Glagolevsky) ដែលជានិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យមូស្គូ ដែលបានធ្វើសច្ចាប្រណិធាននៅវត្ត Zaikonospassky ។ នៅឆ្នាំ 1819 គាត់បានក្លាយជាទីប្រជុំជននៃទីក្រុងមូស្គូនិងកូឡុំណាហើយពីឆ្នាំ 1821 - ទីប្រជុំជននៃផ្លូវ Petersburg, Novgorod, អេស្តូនីនិងហ្វាំងឡង់និង Archimandrite នៃ Alexander Nevsky Lavra ។ Metropolitan Seraphim ដែលយកចិត្តទុកដាក់លើការបង្កើនកម្រិតនៃការអប់រំរបស់បព្វជិតបានដើរតួជាគូប្រជែងដ៏ខ្នះខ្នែងរបស់ Freemasonry សង្គមសម្ងាត់ និងអាថ៌កំបាំងដែលមិនមានសុខភាព ដែលដណ្តើមបានសង្គម និងរង្វង់រដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ីក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃរជ្ជកាល Alexander I. Vladyka បានព្រមានថា ព្រះចៅអធិរាជដែលមានកិត្តិយសអំពីគ្រោះថ្នាក់ដែលបង្កឡើងដោយរដ្ឋប្រហារនៃសង្គមសម្ងាត់ ហើយបានសម្រេចការហាមឃាត់របស់ពួកគេនៅឆ្នាំ 1822 ។ ពីរឆ្នាំក្រោយមក តាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់ រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងកិច្ចការខាងវិញ្ញាណ និងអប់រំសាធារណៈ ព្រះអង្គម្ចាស់ A.N. ត្រូវបានទម្លាក់ចេញពីតំណែង។ Golitsyn ដែល​ត្រូវ​បាន​យក​ទៅ​ដោយ​គំនិត​បែប​នេះ បាន​បិទ​សមាគម​ព្រះគម្ពីរ។ ព្រះចៅអធិរាជ​បាន​ប្រទាន​ដល់​ទីប្រជុំជន​តាម​លំដាប់​របស់​សាវក Andrew ដែល​គេ​ហៅ​ដំបូង។

ហើយវាគឺជា Metropolitan Seraphim ដែលមានឱកាសបានឃើញ Alexander the Blessed នៅខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1825 នៅពេលដែលគាត់បានចាកចេញពី St. Petersburg ជារៀងរហូត។ ព្រះ​ចៅ​អធិរាជ​បាន​ទាយ​ទុក​ជា​មុន​។ ព្រឹកព្រលឹមគាត់បានមកដល់ Lavra ហើយបានទទួលពរពី Metropolitan បានអធិស្ឋាននៅព្រះសារីរិកធាតុនៃ St. Alexander Nevsky ហើយបានយំក្នុងអំឡុងពេលនៃការអធិស្ឋានបន្ទាប់មកបានសុំឱ្យដាក់ដំណឹងល្អនៅលើក្បាលរបស់គាត់ហើយបានចាកចេញពីវត្តអារាមបានសួរទៅ អធិស្ឋាន​សម្រាប់​គាត់ ហើយ​បាន​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​នៅ​ព្រះវិហារ​ជា​យូរ​មក​ហើយ។ គាត់បានស្លាប់នៅ Taganrog ក្នុងខែវិច្ឆិកាឆ្នាំដដែល។

បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់ ការបះបោរ Decembrist បានផ្ទុះឡើង។ នៅថ្ងៃនោះ ប៊ីស្សព សេរ៉ាភីម បានបម្រើការអធិស្ឋាននៅក្នុងវិមានរដូវរងា ហើយមិនភ័យខ្លាចក្នុងការចេញទៅទីលានព្រឹទ្ធសភាក្នុងអាវធំពេញទំហឹងជាមួយនឹងឈើឆ្កាងដើម្បីដាស់តឿនពួកឧទ្ទាម ដោយថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីភាពស្របច្បាប់នៃសម្បថថ្មីថា “ក្នុងព្រះនាមនៃ ម្នាក់ដែលឆ្កាង ខ្ញុំធានាអ្នកពីការពិត។ ខ្ញុំ​មាន​ជើង​មួយ​នៅ​ក្នុង​ផ្នូរ ហើយ​ខ្ញុំ​មិន​បោក​បញ្ឆោត​អ្នក​ឡើយ»។ អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​បាន​គ្រវីក្បាល ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​ខិត​ទៅ​ជិត​ឈើ​ឆ្កាង ប៉ុន្តែ​គ្រាប់​កាំភ្លើង​បាន​ហួច​លើ​ក្បាល​ប៊ីស្សព។ ពេលនោះ ព្រះរាជា​បញ្ជា​ឲ្យ​នាំ​លោក​ទៅ​ព្រះបរមរាជវាំង។ បន្ទាប់ពីស្បថហើយ Metropolitan Seraphim បានចូលរួមក្នុងពិធីឡើងគ្រងរាជ្យរបស់ Nicholas I និង Empress Alexandra Feodorovna ។ នៅឆ្នាំ 1831 ដើម្បីរំលឹកដល់គុណូបការៈរបស់ទ្រង់ ព្រះចៅអធិរាជបានប្រទានសញ្ញាពេជ្រដល់គាត់ចំពោះសណ្តាប់ធ្នាប់របស់ St. Andrew ដូច្នេះ ប៊ីស្សព Seraphim បានក្លាយជាទីក្រុងដំបូងគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដែលបានទទួលរង្វាន់ខ្ពស់បំផុតនៃលំដាប់នេះ។ គាត់ក៏បានថ្កោលទោស "លិខិតទស្សនវិជ្ជា" របស់ P.Ya ។ Chaadaev ដោយជឿថា "ការវិនិច្ឆ័យអំពីប្រទេសរុស្ស៊ីដែលមាននៅក្នុងអត្ថបទដ៏គ្មានតម្លៃនេះគឺជាការប្រមាថដល់អារម្មណ៍ មិនពិត មិនប្រុងប្រយ័ត្ន និងឧក្រិដ្ឋកម្មនៅក្នុងខ្លួនពួកគេ" ។

អ្នកគង្វាលដ៏ឆ្នើមម្នាក់ទៀតនៃវត្តគឺ Augustine (Vinogradsky) អាចារ្យនៃទីក្រុងមូស្គូ និង Kolomna ដែលស្ថិតក្រោមការដែលទីក្រុងមូស្គូបានរស់រានមានជីវិតនៅឆ្នាំ 1812 ។ គាត់បានបម្រើការជាសាកលវិទ្យាធិការនៃបណ្ឌិតសភាម៉ូស្គូនិងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃវត្តអារាមចាប់ពីថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូឆ្នាំ 1801 ដល់ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1804 នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាប៊ីស្សពនៃ Dmitrovsky ដែលជាចៅហ្វាយនាយនៃភូមិភាគម៉ូស្គូដែលគាត់បានគ្រប់គ្រងពីឆ្នាំ 1811 ដោយសារតែជំងឺរបស់ Metropolitan Plato ។ គាត់ត្រូវបានគេដាក់រហ័សនាមថា "Chrysostom នៃឆ្នាំទី 12" សម្រាប់សុន្ទរកថាស្នេហាជាតិរបស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលការឈ្លានពានរបស់ណាប៉ូឡេអុងដែលគាត់បានបំផុសគំនិតដល់កងជីវពល។ ព្រះចៅអធិរាជបានអំពាវនាវឱ្យគាត់សរសេរការអធិស្ឋានពិសេសមួយ "នៅក្នុងការឈ្លានពានរបស់មារសត្រូវ" ដែលត្រូវបានឮនៅក្នុងព្រះវិហារក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យនិងនៅឯសេវាអធិស្ឋាននៅលើវាល Borodino មុនពេលសមរភូមិ។

Reverend Augustine បានត្រួតពិនិត្យការដកទីសក្ការបូជានៅទីក្រុងមូស្គូទៅ Vologda ។ ហើយនៅថ្ងៃទី 26 ខែសីហាក្នុងពិធីបុណ្យនៃការបង្ហាញរូបតំណាងរបស់វ្ល៉ាឌីមៀមាតារបស់ព្រះនិងនៅម៉ោងនៃសមរភូមិ Borodino គាត់បានដើរនៅក្នុងក្បួនដង្ហែសាសនាជុំវិញជញ្ជាំងនៃទីក្រុងម៉ូស្គូជាមួយនឹងអព្ភូតហេតុ Vladimir, Iveron និងរូបតំណាង Smolensk ។ . បន្ទាប់ពីការបណ្តេញសត្រូវ Eminence Augustine បានចូលរួមក្នុងការស្តារព្រះវិហារនៅទីក្រុងមូស្គូ។ ដំបូងបង្អស់គាត់បានទៅវិហារ Assumption ។ គាត់ត្រូវបានគេព្រមានថា ច្រកទ្វារខាងជើងទីក្រុងអាចត្រូវបានជីកយករ៉ែ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការច្រៀងអធិស្ឋាន ប៊ីស្សពបានចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធយ៉ាងក្លាហាន។ តាមការស្នើសុំរបស់គាត់ Holy Synod បានសម្រេចចិត្តចាកចេញពីការបើកចំហរព្រះសារីរិកធាតុរបស់ St. Peter, Metropolitan នៃទីក្រុងមូស្គូដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្រោមការរុំចាប់តាំងពីសម័យ Tsarina Anastasia Romanovna ហើយត្រូវបានបិទដោយជនជាតិបារាំង។ នៅថ្ងៃខួបដំបូងនៃសមរភូមិ Borodino លោក Vladyka Augustine បានបញ្ជូន Archimandrite នៃវត្ត Zaikonospassky បិតារបស់ Simeon ទៅ Borodino ដើម្បីបម្រើការរំលឹកនៅឯអដ្ឋិធាតុនៃថ្ម Raevsky ដ៏ល្បីល្បាញហើយគាត់ផ្ទាល់បានបម្រើនៅថ្ងៃនោះនៅក្នុងវត្ត Sretensky លើអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ខ្លួន។ ថ្ងៃបុណ្យ។ បន្ទាប់មកប្រពៃណីនៃការរំលឹកដល់ទាហានរុស្ស៊ីជារៀងរាល់ឆ្នាំដែលបានធ្លាក់នៅលើវាល Borodino ត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយប៊ីស្សព Augustine បានស្នើឱ្យបង្កើតពិធីបុណ្យរំលឹកខួប Borodino ថ្ងៃសៅរ៍ រួមជាមួយនឹង Dmitrievskaya ។

វត្ត Zaikonospassky បានរងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំងក្នុងអំឡុងពេលការលុកលុយរបស់ណាប៉ូឡេអុង។ នៅក្នុងព្រះវិហារដែលត្រូវបានប្លន់នោះមានក្រោលគោ នៅក្នុងបន្ទប់ជួល ជាងកាត់ដេរបារាំងជួសជុលឯកសណ្ឋាន នៅក្នុងហាងលក់សៀវភៅ ពួកគេបានលក់ស្រា ហើយព្រះសង្ឃដែលមិនបានចាកចេញពីវត្តត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើការងារដ៏លំបាកបំផុត ហើយអ្នកដែលខ្សោយត្រូវបានគេបោះចោលទៅក្នុងទន្លេ។ ថ្វីត្បិតតែវត្តនេះនៅរស់រានមានជីវិតពីភ្លើងក៏ដោយ ក៏វានៅតែត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញ និងបំផ្លាញដោយការផ្ទុះនៅក្នុងវិមានក្រឹមឡាំង។ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលសាលារៀននៅតែស្ថិតក្នុងអគារដែលទ្រុឌទ្រោមដែលគំរាមកំហែងដួលរលំ ទោះបីជាថ្នាក់រៀនបានចាប់ផ្តើមនៅខែមីនា ឆ្នាំ 1813 ក៏ដោយ។ ពួកគេ​នឹង​ដក​សាលា​ចេញ​ក្រោយ​ភ្លើង​ឆេះ​ឆ្នាំ ១៧៣៧ បន្ទាប់មក​ពួកគេ​សម្រេចចិត្ត​ផ្ទេរ​វា​ទៅ​វត្ត Donskoy ប៉ុន្តែ​មិនមាន​កន្លែង​ត្រឹមត្រូវ​ទេ ហើយ Synod មិនមាន​លុយ​សម្រាប់​សាងសង់​ទេ។ នៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1765 ព្រះអង្គម្ចាស់ G.A. Potemkin បានប្រកាសទៅ Synod នូវក្រឹត្យខ្ពស់បំផុតស្តីពីការស្វែងរកសាលា "កន្លែងដែលងាយស្រួលបំផុត" ដែលត្រូវបានបញ្ជាឱ្យរាយការណ៍ដោយផ្ទាល់ទៅអធិរាជ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការផ្ទេរនេះបានកើតឡើងតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1814 ប៉ុណ្ណោះ: តាមការណែនាំរបស់ប៊ីស្សព Augustine សាលាទ្រឹស្ដីត្រូវបានផ្ទេរទៅព្រះត្រីឯក-Sergius Lavra ។

បន្ទាប់ពីនោះមក សិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដីមូស្គូមានទីតាំងនៅក្នុងវត្ត Zaikonospassky ហើយបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1834 នៅពេលដែលវាបានផ្លាស់ទៅផ្ទះរបស់ Osterman នៅលើ Samotechnaya ដែលជាសាលាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូ Zaikonospassky ។ វាស្ថិតនៅក្នុងអគារមួយដែលត្រូវបានសាងសង់ដោយស្ថាបត្យករ O. Bove ក្នុងឆ្នាំ 1822 នៅលើទីតាំងនៃអគារសិក្សា។ ជាការពិតណាស់តួនាទីរបស់វត្តអារាមបានធ្លាក់ចុះជាមួយនឹងការផ្ទេរសាលាប៉ុន្តែឪពុកដ៏បរិសុទ្ធនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ Alexy Mechev បានសិក្សានៅសាលានេះ។ គាត់ចង់ក្លាយជាវេជ្ជបណ្ឌិត ហើយចូលសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ ប៉ុន្តែម្តាយរបស់គាត់បានទទូចថាគាត់ក្លាយជាបូជាចារ្យ - បន្ទាប់មកគាត់ដឹងគុណគាត់ចំពោះរឿងនេះ។ ផ្លូវគ្រូគង្វាលរបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងវត្ត Zaikonospassky៖ នៅទីនេះនៅថ្ងៃទី 19 ខែមីនា ឆ្នាំ 1893 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាបូជាចារ្យ ហើយបន្ទាប់មកបានចាប់ផ្តើមបម្រើនៅក្នុងព្រះវិហារ St. Nicholas នៅលើ Maroseyka ។

នៅវេននៃសតវត្សទី 19 និងទី 20 វត្តអារាមបានបង្ហាញខ្លួនចុងក្រោយរបស់វា។ នៅតាមខ្សែបន្ទាត់ក្រហមនៃ Nikolskaya ផ្ទះពីរត្រូវបានសាងសង់ក្នុងរចនាប័ទ្មក្លែងក្លាយ - រុស្ស៊ីសម្រាប់បរិវេណពាណិជ្ជកម្មរបស់វត្ត (លេខ 7 និង 9) ជាមួយនឹងប៉មទ្វារកណ្តឹងដែលរួមបញ្ចូលអតីតច្រកទ្វារបរិសុទ្ធ - វាត្រូវបានគេជឿថាវាពិតប្រាកដ។ ច្បាប់ចម្លងនៃប៉មជួងនៃវិហារ Assumption ដ៏ល្បីល្បាញនៅលើ Pokrovka ។

"នៅក្នុងម៉ោងនៃការសាកល្បងដ៏អស្ចារ្យ"

នៅសម័យសូវៀត Nikolskaya ត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជា "ផ្លូវទី 25 ខែតុលា" ក្នុងការចងចាំពីការពិតដែលថានៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1917 ច្រកទ្វារ Nikolsky នៃវិមានក្រឹមឡាំងត្រូវបានខូចដោយការបាញ់កាំភ្លើងធំ។ ការចងចាំរបស់ St. Nicholas the Wonderworker ត្រូវបានលុបដោយប្រុងប្រយ័ត្ន៖ រូបភាពរបស់គាត់ត្រូវបានព្យួរជាមួយនឹងក្រណាត់ពណ៌ក្រហម ផ្លូវត្រូវបានប្តូរឈ្មោះ ហើយវត្ត St. Nicholas ត្រូវបានបំផ្លាញ។ វត្ត Zaikonospassky ក៏ត្រូវបានលុបចោលដែរ ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានកម្ទេចទេ ប៉ុន្តែបែងចែកជាផ្ទះល្វែងរួម។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 វិហារនេះត្រូវបានចាប់យកដោយអ្នកជួសជុលពីសហភាពនៃការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាចក្រដែលដឹកនាំដោយអតីតប៊ីស្សពរបស់ Vladikavkaz និង Mozdok Antonin (Granovsky) ដែលជាអរិភាពមិនត្រឹមតែចំពោះអយ្យកោ Tikhon ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏មានសាខាផ្សេងទៀតនៃការជួសជុលឡើងវិញផងដែរ។ នៅថ្ងៃបុណ្យរបស់ពេត្រុស និងប៉ូល ក្នុងឆ្នាំ 1923 បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យនៅវិហារ Spassky គាត់បានប្រកាសពីវេទិកា autocephalous នៃ "ការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាចក្រ" ។ ការបដិសេធនៃសាសនាចក្រ "ស្មៀន" សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្សសាមញ្ញដែលមានជំនឿ ភាពសាមញ្ញនៃពិធីសាសនា ការលុបបំបាត់ចំណងជើងព្រះវិហារ ការប្រើប្រាស់ភាសារុស្ស៊ីជំនួសឱ្យសាសនាចក្រ Slavonic ក្នុងសេវាកម្ម ភាពសាមញ្ញនៃអាវកាក់បព្វជិត និងការកាត់បន្ថយកណ្តឹង។ សំឡេងរោទិ៍អប្បបរមាត្រូវបានប្រកាស។ ប្រជាប្រិយភាពរបស់ Antonin (Granovsky) គឺអស្ចារ្យណាស់ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការស្លាប់របស់គាត់សកម្មភាពនៃ "សហភាព" បានឈប់ភ្លាមៗ។ សម្រាប់ពិធីបុណ្យសពដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុងវិហារ Spassky ក្នុងខែមករាឆ្នាំ 1927 កម្រងផ្កាមួយត្រូវបានផ្ញើដោយ M.I. Kalinin សម្រាប់ការចូលរួមរបស់គាត់នៅក្នុង Pomgol (គណៈកម្មាធិការសម្រាប់ការសង្គ្រោះទុរ្ភិក្ស) ។

ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីនេះព្រះវិហារ Zaikonospassky ត្រូវបានដកចេញពី "សហភាព" ។ នៅខែកក្កដា ឆ្នាំ 1929 វាត្រូវបានបិទ ឈើឆ្កាងត្រូវបានដកចេញ បង្អួចមួយត្រូវបានខូចនៅក្នុងប្រអប់រូបតំណាងថ្មជំនួសឱ្យរូបតំណាងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលមិនបានធ្វើឡើងដោយដៃ ហើយប៉មកណ្តឹងទ្វារត្រូវបានរុះរើសូម្បីតែមុន។ ផ្ទះលេខ 7 ដែលធ្លាប់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់វត្តនោះ បានដាក់ស្ទូឌីយ៉ូទូរទស្សន៍សូវៀតដំបូងគេ ដែលតាំងពីឆ្នាំ 1931 ជាផ្នែកនៃការងារបង្កើតទូរទស្សន៍ជាតិ ការពិសោធន៍ការផ្សាយទូរទស្សន៍ស្ងៀមស្ងាត់ត្រូវបានអនុវត្ត។ នៅឆ្នាំ 1934 ការផ្លាស់ប្តូរទៅទូរទស្សន៍សំឡេងកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលតម្រូវឱ្យមានបរិវេណបន្ថែម។ ហើយបន្ទាប់មកក្រុមទូរទស្សន៍បានផ្លាស់ប្តូរជាមួយឧបករណ៍របស់ពួកគេទៅកាន់ប៉មកណ្តឹងនៃវិហារ Spassky ។ នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1934 ការផ្សាយតាមទូរទស្សន៍សំឡេងធម្មតាបានចាប់ផ្តើមនៅទីនេះ។ កម្មវិធីទូរទស្សន៍ដំបូងមានរយៈពេល 25 នាទី៖ តារាសម្តែង Ivan Moskvin ដែលបានឡើងលើប៉មជួងដោយការលំបាកបានអានរឿងរបស់ Chekhov "The Intruder" ។ នៅឆ្នាំ 1938 ស្ទូឌីយោថ្មីមួយត្រូវបានបើកនៅលើ Shabolovka ហើយការផ្សាយពី Nikolskaya បានឈប់ត្រឹមខែមេសាឆ្នាំ 1941 ប៉ុណ្ណោះ។

វិហារនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលមិនបានធ្វើឡើងដោយដៃត្រូវបានប្រគល់ជូនសាសនាចក្រវិញនៅឆ្នាំ 1992 ហើយបានទទួលឋានៈជាអយ្យកោ Metochion ។ នៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1993 សាកលវិទ្យាល័យគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានបើកនៅក្នុងវត្ត ហើយវិហារនេះស្ទើរតែក្លាយជា "សាលា" ម្តងទៀត ប៉ុន្តែគំនិតនេះត្រូវបានបោះបង់ចោលដោយសារការរុះរើព្រះវិហារ និងកង្វះកន្លែង ហើយសាកលវិទ្យាល័យបានផ្លាស់ប្តូរទៅ Vysokopetrovsky ។ វត្ត។

ប្រវត្តិសាស្រ្តថ្មីៗនេះនៃវត្ត Zaikonospassky ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយទីមួយដោយជម្លោះដ៏ល្បីល្បាញជាមួយសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋរុស្ស៊ីសម្រាប់មនុស្សជាតិដែលបានកាន់កាប់ផ្នែកមួយនៃអតីតវត្តអារាមនិងទីពីរដោយការសាងសង់ដោយក្រុមហ៊ុន Stargrad នៃផ្លូវក្រោមដីដ៏ធំ។ រណ្តៅ​សម្រាប់​មជ្ឈមណ្ឌល​លក់​ទំនិញ និង​កន្លែង​ចត​រថយន្ត ដែល​បណ្តាល​ឱ្យ​ដី​បាក់​ស្រុត និង​រអិល​នៃ​វិហារ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអភិបាលក្រុងមូស្គូបានចុះហត្ថលេខាលើក្រឹត្យស្តីពីការផ្ទេរព្រះវិហារនិងអគារនៃអតីតវត្ត Zaikonospassky និង Nikolsky ទៅទីធ្លានៃអយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិង All Rus' Alexy II ដោយឥតគិតថ្លៃ។ គម្រោងសម្រាប់ការរស់ឡើងវិញនៃវត្តអារាមរួមមានការស្ដារឡើងវិញនូវប៉មទ្វារកណ្តឹង ទ្វារបរិសុទ្ធ អគារនៃសាលា Slavic-Greek-Latin Academy និងសូម្បីតែការស្ថាបនាឡើងវិញនៃវិហារ St. Nicholas ប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន។

ភាពអាប់អួរដ៏អស្ចារ្យនៃវិហារ Spassky ដែលប្រវត្តិវិទូមុនបដិវត្តន៍បានសរសេរអំពី គឺមិនមានអារម្មណ៍ទាល់តែសោះក្នុងថ្ងៃនេះ។ វា​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​វិញ​យ៉ាង​ស្រស់​ស្អាត ហើយ​ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ បង្កើត​អារម្មណ៍​អធិដ្ឋាន​ដ៏​រំភើប។

សម្ភារៈកន្លែងប្រើប្រាស់មួយផ្នែក

វត្ត Zaikonospassky មានទីតាំងនៅកណ្តាលទីក្រុងម៉ូស្គូនៅលើផ្លូវ Nikolskaya ។ នៅសម័យបុរាណវាត្រូវបានគេហៅថា "ពិសិដ្ឋ" ដោយសារតែសម្បូរទៅដោយព្រះវិហារ និងវត្តអារាម និងកន្លែងទិញទំនិញ Icon ពិសេសដែលមាននៅទីនោះ។ ផ្លូវ Nikolskaya ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមវត្ត Nikolsky បុរាណដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 14 ។ នៅសតវត្សទី 16 តាមបញ្ជារបស់ Tsar Ivan the Terrible ព្រះសង្ឃ Athonite បានតាំងទីលំនៅនៅទីនោះ។ វាត្រូវបានគេជឿថាមានព្រះវិហារ Spasskaya នៅលើទឹកដីនៃវត្តអារាមដែលនៅឆ្នាំ 1600 បានក្លាយជាវត្តឯករាជ្យ - Boris Godunov ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាស្ថាបនិករបស់វា។ ចាប់តាំងពីផ្នែកមួយនៃដីវត្តអារាមបានបញ្ចប់នៅខាងក្រោយ Icon Row ឈ្មោះ Zaikonospassky បានបង្ហាញខ្លួន។

ដំបូង​ឡើយ វត្ត​មាន​ព្រះវិហារ​ពីរ គឺ​ថ្ម​មួយ និង​ឈើ​មួយ។ នៅឆ្នាំ 1660 តាមលំដាប់ខ្ពស់បំផុត វិហារថ្មថ្មីមួយត្រូវបានដាក់នៅក្នុងវត្ត ដែលជាមូលនិធិដែលត្រូវបានសន្យាដោយ boyar Fyodor Volkonsky ។ វិហារនេះត្រូវបានឧទ្ទិសនៅខែវិច្ឆិកា 1661 ។

ដំណាក់កាលថ្មីមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវត្តអារាមបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី 17 ។ មកដល់ពេលនេះ រាជធានីបានដឹងយ៉ាងស្រួចស្រាវអំពីតម្រូវការសម្រាប់អ្នកឯកទេសមានសមត្ថកិច្ចសម្រាប់តម្រូវការរបស់រោងពុម្ព ការកែតម្រូវ និងការបកប្រែសៀវភៅព្រះវិហារ និងសម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាលមន្ត្រីនៃបញ្ជារបស់រដ្ឋ។ វាក៏ចាំបាច់ផងដែរ ដើម្បីបង្កើនកម្រិតអប់រំរបស់បព្វជិតរុស្ស៊ី។

នៅក្រោមអាចារ្យទីមួយនៃវត្ត Zaikonospasskaya Macarius (1630s) សាលាជាតិមួយត្រូវបានបើកនៅទីនេះ។ នៅក្នុងនោះ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Arseny the Greek ជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ពួកគេបានចាប់ផ្តើមសិក្សាភាសាឡាតាំង និងក្រិក។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 អគារពិសេសមួយសម្រាប់ "សាលាសម្រាប់ការបង្រៀនវេយ្យាករណ៍" កំពុងត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងវត្តអារាមហើយ epithet "ការអប់រំ" ត្រូវបានបន្ថែមទៅឈ្មោះនៃវត្តអារាមនេះ។ បានអញ្ជើញព្រះសង្ឃ Kiev ដែលមានការអប់រំជាពិសេស ដែលបង្កើតភាពជាបងប្អូនដែលបានរៀនមកទីនេះពីវត្ត Moscow St. Andrew's Monastery។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1665 សាលារៀនមួយ (ដឹកនាំដោយ Simeon of Polotsk) បានដំណើរការនៅក្នុងវត្ត Zaikonospassky ដែលបណ្តុះបណ្តាលមន្ត្រីសម្រាប់ភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាល។ ទីបំផុតនៅឆ្នាំ ១៦៨៧ គ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាដំបូងគេបង្អស់របស់រុស្ស៊ីគឺ សាលាស្លាវី-ក្រិក-ឡាទីន បានផ្លាស់ទៅវត្តដែលដឹកនាំដោយព្រះសង្ឃក្រិក បងប្អូន Ioannikis និង Sophronius Likhud ។ បណ្ឌិតសភាមាននៅក្នុងជញ្ជាំងនៃវត្តរហូតដល់ឆ្នាំ 1814 ។ ក្នុង​ចំណោម​និស្សិត​បញ្ចប់​ការ​សិក្សា​របស់​ខ្លួន មាន​ឥស្សរជន​លេចធ្លោ​ជាច្រើន​នៃ​សាសនាចក្រ អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ និង​អ្នក​សរសេរ។ សាលា​រៀន​ក៏​បាន​បណ្ដុះបណ្ដាល​សង្ឃ​ដែល​មាន​ចំណេះ​ដឹង។

នៅឆ្នាំ 1701 វិហារអាសនៈពីរដងថ្មីមួយត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងវត្តដែលបានក្លាយជាវិមានដ៏ល្អបំផុតមួយនៃវិមានដ៏ចម្លែករបស់ Peter the Great ។ វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយស្ថាបត្យករដ៏ប៉ិនប្រសប់ Ivan Zarudny ដែលបានសាងសង់អគារ Menshikov និងវិហារ St. John the Warrior នៅលើ Bolshaya Yakimanka ក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូ។ បន្ទាប់មក វិហារ Spassky ទទួលបានរូបរាងទំនើបរបស់វា៖ រាងប្រាំបីខ្ពស់នៅលើរាងបួនជ្រុង ផ្លូវដើរជាមួយកន្លែងសង្កេត និងធាតុតុបតែងយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។

ក្រុមស្ថាបត្យកម្មនៃវត្តបានបង្ហាញខ្លួនរហូតដល់ដើមសតវត្សទី 20 ។ វិហារ Spassky ត្រូវបានខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរកំឡុងពេលភ្លើងឆេះនៅឆ្នាំ 1737 ហើយត្រូវបានបញ្ជាផ្ទាល់ពីអធិរាជ Elizabeth Petrovna ដែលត្រូវបានជួសជុលដោយ I.F. មីឈីរិន។ ព្រះវិហារខាងលើត្រូវបានឧទ្ទិសនៅឆ្នាំ ១៧៤២ ក្នុងកិត្តិយសនៃរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ "សេចក្តីអំណរនៃអស់អ្នកដែលសោកសៅ" ។ នៅឆ្នាំបន្ទាប់ ប៉មជួងមួយបានលេចឡើងនៅពីលើទ្វារបរិសុទ្ធ។ មួយ​សតវត្ស​ក្រោយ​មក​គឺ​ក្នុង​ឆ្នាំ 1851 ដំបូល​នៃ​វិហារ​ត្រូវ​បាន​គេ​គ្រង​មកុដ​ដោយ​មាន​រូប​រាង​ខ្ទឹមបារាំង​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​ដែល​មាន​រាង​ដូច​ជា Dome-rotunda ។

វិហារនេះបានរក្សាទុកច្បាប់ចម្លងនៃរូបតំណាងវ្ល៉ាឌីមៀអព្ភូតហេតុនៃមាតារបស់ព្រះនៅក្នុងអាវមាសដែលបរិច្ចាគដោយ Count N.P. Sheremetev ។ នៅថ្ងៃបុណ្យនៃរូបតំណាងវ្ល៉ាឌីមៀនៅថ្ងៃទី 21 ខែឧសភា / 3 មិថុនា ពិធីសាសនាមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅទីនេះពីវិហារ Assumption នៃវិមានក្រឹមឡាំងក្នុងការចងចាំនៃការរំដោះទីក្រុងម៉ូស្គូពីការលុកលុយរបស់ Crimean Khan Makhmet-Girey ក្នុងឆ្នាំ 1521 ។

តួលេខព្រះវិហារលេចធ្លោបានផុសចេញពីជញ្ជាំងនៃវត្ត Zaikonospasskaya ។ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេគឺ Augustine (Vinogradsky) អាចារ្យនៃទីក្រុងមូស្គូនិង Kolomna - សាកលវិទ្យាធិការនៃសាលានិងជាអាចារ្យនៃវត្តនៅឆ្នាំ 1801-1804 ។ គាត់ត្រូវបានគេហៅថា "Chrysostom នៃឆ្នាំទីដប់ពីរ" សម្រាប់សេចក្ដីអធិប្បាយស្នេហាជាតិរបស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលការឈ្លានពានរបស់ណាប៉ូឡេអុង។ គាត់ក៏បានតែងការអធិស្ឋានពិសេសមួយ “ក្នុងការលុកលុយរបស់មារសត្រូវ” ដែលបានបន្លឺឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារអំឡុងពេលពិធីបុណ្យបូជា និងនៅឯការអធិស្ឋាននៅលើវាលបូរ៉ូឌីណូ មុនពេលប្រយុទ្ធ។ Vladyka បានត្រួតពិនិត្យការដកយកទីសក្ការបូជានៅទីក្រុងមូស្គូទៅកាន់ Vologda ហើយនៅម៉ោងនៃសមរភូមិ Borodino ជាមួយនឹងរូបតំណាងអព្ភូតហេតុគាត់បានដើរជុំវិញជញ្ជាំងនៃទីក្រុងម៉ូស្គូក្នុងក្បួនដង្ហែឈើឆ្កាង។

ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមឆ្នាំ 1812 វត្តនេះត្រូវបានបំផ្លាញយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ មិនយូរប៉ុន្មានវាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តផ្លាស់ប្តូរសាកលវិទ្យាល័យរុស្ស៊ីដំបូងគេទៅជា Moscow Theological Academy ហើយផ្ទេរវាទៅ Trinity-Sergius Lavra ។

មួយរយៈនេះ វត្ត Zaikonospassky ជាកន្លែងសិក្ខាសាលាទ្រឹស្ដីនៅទីក្រុងមូស្គូ ហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1834 មក សាលា Theological Zaikonospasssky របស់ទីក្រុងម៉ូស្គូ ជាកន្លែងដែល Alexy ដ៏សុចរិតនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ (អាចារ្យ Alexy Mechev) បានសិក្សា។ ចំនួនដ៏សន្ធឹកសន្ធាប់នៃសិស្សដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សារបស់សាលាឥឡូវនេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថាជាអ្នកទុក្ករបុគ្គលថ្មីបរិសុទ្ធ និងជាអ្នកសារភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

ជាមួយនឹងការមកដល់នៃអំណាចសូវៀត វិហារវត្តអារាមត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយអ្នកជួសជុលជាច្រើនឆ្នាំ។ នៅឆ្នាំ 1929 វត្តអារាមត្រូវបានបិទ ហើយតាំងទីស្នាក់ការភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាលផ្សេងៗ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 អគារព្រះវិហារត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញ។

វិហារនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលមិនបានធ្វើឡើងដោយដៃត្រូវបានប្រគល់ជូនសាសនាចក្រវិញនៅឆ្នាំ 1992 ហើយបានទទួលឋានៈជាអយ្យកោ Metochion ។ នៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1993 សាកលវិទ្យាល័យគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបានបើកនៅក្នុងវត្តប៉ុន្តែដោយសារតែការខូចខាតនៃវិហារនិងការខ្វះខាតនៃបរិវេណវាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅវត្ត Vysoko-Petrovsky ។

នៅថ្ងៃទី 5 ខែមីនាឆ្នាំ 2010 នៅឯកិច្ចប្រជុំនៃ Holy Synod វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តថា "ដើម្បីប្រទានពរដល់ការបើកវត្ត Zaikonospassky stauropegial នៅទីក្រុងម៉ូស្គូដោយបំបែកវាចេញពីវិមានអយ្យកោនៃអតីតវត្ត Zaikonospassky និង Nikolsky នៅ Kitai-Gorod ។ Abbot Peter (Afanasyev) ត្រូវបានតែងតាំងជាព្រះចៅអធិការវត្ត។ តន្ត្រីករដ៏ប៉ិនប្រសប់ អ្នករាជានុសិទ្ធិ ស្ថាបនិកក្រុមចម្រៀងបុរស "Blagozvonnitsa" លោក Abbot Peter ដោយបានស្បថព្រះសង្ឃ ថែរក្សា បន្ថែមលើវត្តអារាមរបស់គាត់ សហគមន៍បងប្អូនស្រីពីរនាក់ ដែលវត្តអារាមស្ត្រី stauropegic នៅ Akatovo និង Shostya បានកើនឡើងជាបន្តបន្ទាប់។

ទេសភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតមួយនៃទីក្រុងម៉ូស្គូគឺវត្ត Zaikonospassky ដែលមានទីតាំងនៅផ្លូវ Nikolskaya ។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​វា​ជា​កន្លែង​ប្រតិបត្តិ​សាសនា​ដ៏​ធំ​មួយ ដែល​រួម​មាន៖ អ្នក​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា យុវជន និង​មជ្ឈមណ្ឌល​ភាសា​ស្លាវី-កូរ៉េ។ វគ្គសិក្សាខាងទ្រឹស្ដី បណ្ណាល័យ និងសាលាថ្ងៃអាទិត្យក៏បើកនៅលើទឹកដីនៃវត្តផងដែរ។

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវត្តអារាម

នៅសតវត្សទី 14 នៅលើទីតាំងនៃ Zaikonospassky វត្តអារាមរបស់ St. Nicholas of Spassky មានទីតាំងនៅ។ ជាអកុសល ព័ត៌មានតិចតួចណាស់អំពីអគារនេះបានរស់រានមានជីវិត។ គេគ្រាន់តែដឹងថាផ្នែកខាងលិចធ្លាប់ត្រូវបានបំបែកជាមួយព្រះវិហារដែលឈរនៅទីនេះ។ មជ្ឈមណ្ឌលសាសនាថ្មីមួយនៅលើគេហទំព័រនេះប្រហែលជាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ 1620។ ចាប់តាំងពី Icon Trading Rows បានចាប់ផ្តើមនៅខាងក្រោយវា វាត្រូវបានដាក់ឈ្មោះថា Zaikonospassky ។

យោងតាមប្រភពផ្សេងទៀត Zaikonospassky ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Volkonsky តាមបញ្ជារបស់ Tsar Alexei Mikhailovich ក្នុងឆ្នាំ 1600 ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយនៅឆ្នាំ 1626 មានព្រះវិហារពីរនៅពីក្រោយមជ្ឈមណ្ឌលនេះ - ថ្មមួយនិងឈើមួយក៏ដូចជាកោសិកាចង្អៀតដែលត្រូវបានរៀបចំជាជួរ។ ឯកសារ​លើក​ដំបូង​ដែល​លើក​ឡើង​អំពី​វត្ត​នេះ មាន​តាំងពី​ឆ្នាំ ១៦៣៥។ នៅសម័យនោះនៅទីក្រុងមូស្គូវត្តនេះត្រូវបានគេហៅថា "វត្តគ្រូ" ។ គាត់រីករាយនឹងការគោរពដ៏ពិសេសនៅក្នុងរដ្ឋធានី។

បណ្ឌិត្យសភា

ប៉ុន្តែការកើនឡើងពិតប្រាកដនៃរឿងនេះបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1665 ដោយសារការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អាចារ្យរបស់គាត់ - Simeon of Polotsk ។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ព្រះនាម​របស់​លោក​នេះ មិនដឹង​ថា​ដូចម្តេច។ មានតែនាមត្រកូលរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានរក្សាទុក - Sitnianovich-Petrovsky ។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមហៅគាត់ថា Polotsk បន្ទាប់ពីកន្លែងបម្រើរបស់គាត់។ ព្រះ​សង្ឃ​អង្គ​នេះ​បាន​ប្រែ​ក្លាយ​សាលា​វត្ត "សាធារណៈ" ធម្មតា​ដែល​មាន​គ្រូ​ពាក់​កណ្តាល​អក្ខរកម្ម​ទៅ​ជា​គ្រឹះស្ថាន​អប់រំ​ដ៏​ធ្ងន់ធ្ងរ។

ការប៉ុនប៉ងលើកដំបូងដើម្បីបង្កើតបណ្ឌិត្យសភាពិតប្រាកដមួយនៅក្នុងជញ្ជាំងនៃវត្ត Zaikonospassky ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 1680 ដោយអាចារ្យ Sylvester Medvedev ។ ព្រះសង្ឃនេះបានញត្តិទៅ Tsar Fyodor Alekseevich សម្រាប់ការបើករបស់វា។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ស្តេចបានសោយទិវង្គតភ្លាមៗ ហើយដូច្នេះវាមិនអាចអនុវត្តផែនការរបស់គាត់បានទេ។

នៅឆ្នាំ 1687 សាលា Hellenic-Greek ត្រូវបានផ្លាស់ទៅវត្ត Zaikonospassky ពី Epiphany ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបងប្អូន Likhud ដែលត្រូវបានណែនាំដល់ Tsar រុស្ស៊ីដោយបុព្វបុរសខាងកើត។ ព្រះសង្ឃទាំងនេះគឺជាកូនចៅនៃគ្រួសាររាជវង្ស Byzantine ហើយត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលដំបូងនៅប្រទេសក្រិចហើយបន្ទាប់មកនៅទីក្រុង Venice ។ បន្ទាប់ពីការផ្ទេរបណ្ឌិត្យសភាត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថា Slavic-Greco-Latin ។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយវានៅតែជាគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាតែមួយគត់នៅក្នុងរដ្ឋ។ សាកលវិទ្យាធិការរបស់វាគឺ Archimandrites និងជាអាចារ្យនៃវត្ត។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីល្បី ៗ ជាច្រើនរួមទាំងលោក Mikhail Lomonosov បានសិក្សានៅក្នុងជញ្ជាំងនៃស្ថាប័ននេះ។

បន្ទាប់ពីបដិវត្តវត្ត Zaikonospassky ត្រូវបានលុបចោល។ ក្នុង​ឆ្នាំ 1922 “សហភាព​នៃ​ការ​រស់ឡើងវិញ​នៃ​សាសនាចក្រ” ត្រូវបានរៀបចំ​នៅទីនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅឆ្នាំ 1929 វាត្រូវបានលុបចោលដោយដាក់ស្ថាប័នសាសនានៅក្នុងអគារ។

ដោយសារប្រាសាទដែលមានទីតាំងនៅលើទឹកដីនៃវត្តនេះមានតម្លៃជាប្រវត្តិសាស្រ្ត ការងារជួសជុលទ្រង់ទ្រាយធំត្រូវបានអនុវត្តនៅទីនេះក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 ។ គ្រឿងតុបតែងលម្អត្រូវបានតំឡើងនៅជាន់ទី 3 និងទី 4 នៃព្រះវិហារ ហើយ locarines ត្រូវបានតំឡើងនៅលើដំបូល។ ជំនួសឱ្យឈើឆ្កាង ម្ជុលស្រោបមាសត្រូវបានជួសជុលទៅនឹងដំបូល។

នៅឆ្នាំ 1992 ប្រាសាទនៃវត្ត Zaikonospassky ត្រូវបានប្រគល់ម្តងទៀតទៅឱ្យអ្នកជឿ។ ជាផ្លូវការវាត្រូវបានរស់ឡើងវិញជាមជ្ឈមណ្ឌលសាសនានៅឆ្នាំ 2010 ដោយការសម្រេចចិត្តរបស់ Synod នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។

វត្ត Zaikonospassky: កាលវិភាគនៃសេវាកម្ម

សព្វថ្ងៃនេះប្រាសាទនៃវត្ត Zaikonospassky អាចត្រូវបានទស្សនាដោយអ្នកជឿណាមួយ។ សេវាដ៏ទេវភាពត្រូវបានប្រារព្ធនៅទីនោះជាទៀងទាត់។ កាលវិភាគនៃសេវាកម្មផ្លាស់ប្តូរ ហើយអ្នកអាចដឹងបានតែនៅក្នុងវត្តប៉ុណ្ណោះ។ នៅថ្ងៃអាទិត្យ និងថ្ងៃបុណ្យនានា ពិធីបុណ្យបូជាត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅទីនេះដោយមិនខកខានឡើយ។ សេវាកម្មចាប់ផ្តើមនៅម៉ោង 9 ព្រឹក។ នៅថ្ងៃមុនថ្ងៃឈប់សម្រាក មានការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់។ វាចាប់ផ្តើមនៅម៉ោង 17:00 ។

អាស័យដ្ឋានវត្ត

វត្ត Zaikonospassky មានទីតាំងនៅទីក្រុងមូស្គូតាមអាសយដ្ឋាន៖ ស្ត។ Nikolskaya, 7-13 ។ អ្នកគួរតែចុះនៅស្ថានីយ៍រថភ្លើងក្រោមដី Teatralnaya ។ បច្ចុប្បន្ន​លោក​គឺ​លោក Hieromonk Fr. Petr Afanasyev ។

លក្ខណៈពិសេសនៃស្ថាបត្យកម្ម

ក្នុងអំឡុងពេលអត្ថិភាពរបស់វា វត្ត Zaikonospassky ត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញច្រើនជាងម្តង។ នៅឆ្នាំ ១៧០១ និង ១៧៣៧ មានភ្លើងឆេះនៅទីនេះ។ ទាំងពីរដងវាត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះស្ថាបត្យករដ៏ល្បីល្បាញដូចជា I. F. Michurin, I. P. Zarudny, Z. I. Ivanov, M. T. Preobrazhensky បានចូលរួម។

បណ្ឌិត្យសភាដែលដំណើរការនៅក្នុងវត្តនេះត្រូវបានផ្ទេរទៅវត្តនៅឆ្នាំ 1814 ។ នៅពេលនេះវាត្រូវបានគេហៅថាបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូ។ ផ្ទុយទៅវិញ សាលាសាសនាឥឡូវនេះត្រូវបានបើកនៅក្នុងវត្ត Zaikonospassky ។ នៅឆ្នាំ 1825 វិហារ Assumption ត្រូវបានសាងសង់នៅលើទឹកដីនៃស្មុគស្មាញនេះ។ អ្នកនិពន្ធនៃគម្រោងរបស់គាត់គឺ S.P. Obitaev ។

វត្តអារាមគឺជាឧទាហរណ៍ធម្មតានៃស្ថាបត្យកម្មភូមិដ៏ចម្លែករបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ នៅឆ្នាំ 1701 កំឡុងការកសាងឡើងវិញ ឃ្លាំងមួយត្រូវបានបន្ថែមទៅវា។ នៅក្នុងអំឡុងពេលពីឆ្នាំ 1701 ដល់ឆ្នាំ 1709 កោសិកាពីរជាន់ត្រូវបានសាងសង់នៅក្រោមរានហាលនៃព្រះវិហារខាងលើ ដែលក្នុងនោះសិស្សសាលាបានរស់នៅ។ នេះគឺជាអគារសំខាន់នៃអគារដូចជា វត្ត Zaikonospassky ។ រូបថតរបស់គាត់អាចមើលឃើញនៅក្នុងអត្ថបទនេះ។

អគារ​របស់​គ្រូ​នៃ​វត្ត​នេះ​ប្រហែល​ជា​ត្រូវ​បាន​សាង​សង់​នៅ​ក្នុង​ត្រីមាស​ចុង​ក្រោយ​នៃ​សតវត្ស​ទី 17 ។ នៅឆ្នាំ 1886 អគារនេះត្រូវបានបន្ថែមជាន់ទី 3 និងតុបតែងក្នុងរចនាប័ទ្ម pseudo-Russian ។

នៅផ្នែកខាងលិចនៃស្មុគ្រស្មាញមានរចនាសម្ព័ន្ធគួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយទៀត - សាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1821-1822 ។ សាលាសាសនា។ វា​ជា​អគារ​ដ៏​ធំ​បី​ជាន់​ក្នុង​រចនាបថ​អាណាចក្រ​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​ស្រពិចស្រពិល។ អគារ​នេះ​ត្រូវ​បាន​សាងសង់​ឡើង​លើ​គ្រឹះ​អតីត​អគារ​សិក្សា។

វត្ត Zaikonospassky: ពិនិត្យ

ជាការពិតណាស់ អ្នកដែលធ្លាប់បានទៅទស្សនាវាមានតែការពិនិត្យឡើងវិញជាវិជ្ជមានអំពីវត្តនេះជាសំណង់ស្ថាបត្យកម្មចំណាស់ជាងគេ។ អគារវត្តអារាមមើលទៅពិតជារឹងមាំ ស្រស់ស្អាត និងគួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍ ដែលស័ក្តិសមជាអគារសាសនា។

អ្នក​ជឿ​គ្រិស្ត​សាសនិក​ក៏​វាយ​តម្លៃ​សកម្មភាព​សាសនា​របស់​វត្ត​យ៉ាង​ល្អ​ដែរ។ មជ្ឈមណ្ឌលបេសកជននៃវត្តនេះគឺចូលរួមក្នុងសកម្មភាពសប្បុរសធម៌ ធ្វើការងារជាច្រើនជាមួយមណ្ឌលថែទាំ និងមណ្ឌលកុមារកំព្រា។ វត្ត​ក៏​ផ្តល់​ជំនួយ​ដល់​គ្រួសារ​ដែល​មាន​ប្រាក់​ចំណូល​ទាប ជា​ចម្បង​ជាមួយ​នឹង​វត្ថុ​ប្រើប្រាស់​ហើយ ប៉ុន្តែ​នៅ​តែ​ល្អ​។ អ្នកអាចយកសំលៀកបំពាក់បែបនេះសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវការនៅថ្ងៃណាមួយចាប់ពីម៉ោង 7:00 ដល់ 21:00 ។

សម្រាប់អ្នកជឿជនជាតិកូរ៉េ មជ្ឈមណ្ឌលពិសេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវត្តអារាម រៀបចំដំណើរធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីសក្ការបូជានៃរដ្ឋធានី តំបន់មូស្គូ ក៏ដូចជាវត្តអារាមក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀតនៃប្រទេស។ នៅសាលាថ្ងៃអាទិត្យរបស់វត្តអារាម ថ្នាក់រៀនត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដើម្បីសិក្សាច្បាប់នៃព្រះ សាសនាចក្រភាសាស្លាវនិក របាំរុស្ស៊ី និងការច្រៀងបន្ទរព្រះវិហារ។

វត្ត Zaikonospassky (អាសយដ្ឋាន: Nikolskaya St., 7/9) មានទីតាំងនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ វត្តនេះមានឋានៈពិសេសមួយ គឺបានទទួលគោរមងារជា មេតូឆុន។ អាយុ​របស់​វត្ត​គឺ​គួរ​ឱ្យ​គោរព​ណាស់ ព្រោះ​វា​មាន​អាយុ​ប្រហែល​៤​សតវត្ស ។ គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលព្រះសង្ឃបានគ្រប់គ្រងអគារទាំងអស់តាំងពីដើមសតវត្សទីចុងក្រោយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលក្រុមទូទៅនៃវត្តអារាមត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនត្រឹមតែជាបូជនីយដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាស្ថាបត្យកម្មផងដែរ។ យ៉ាងណាមិញ ស្ថាបត្យកម្មពិតជាប្លែក និងពិសេស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវត្តអារាមផ្សេងទៀតនៅទីក្រុងមូស្គូក៏ល្បីល្បាញសម្រាប់រឿងនេះដែរ។

ប្រវត្តិដំបូងនៃវត្ត Zaikonospassky

នៅគ្រឹះរបស់វា គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល វត្តនេះមានឈ្មោះផ្សេងគឺ ព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលមានមេត្តាករុណាបំផុត។ វត្តនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Boris Godunov ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានស៊ើបអង្កេតអាយុរបស់វត្ត ហើយការលើកឡើងដំបូងមានកាលបរិច្ឆេទនៃឆ្នាំ 1635 ។ ប៉ុន្តែ​ព្រះសង្ឃ​ខ្លួន​ឯង​អះអាង​ថា វត្ត​នេះ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ក្នុង​ឆ្នាំ ១៦០០។ ប្រវត្តិនៃការប្តូរឈ្មោះវត្តនេះគឺចម្លែកបន្តិច ប៉ុន្តែមានអ្នកខ្លះអះអាងថា វត្តនេះមានទីតាំងនៅខាងក្រោយកន្លែងលក់ទំនិញ ដែលឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ក្នុងព្រះវិហារត្រូវបានលក់។ ដោយផ្អែកលើរឿងនេះ វត្តនេះបានទទួលឈ្មោះថា វត្ត Zaikonospassky ។

ក្នុងកំឡុងឆ្នាំដំបូងនៃអត្ថិភាពរបស់វា វត្តនេះមិនមានសិទ្ធិអំណាចច្រើនទេ។ មនុស្សជាច្រើនមិនដឹងអំពីគាត់។ ប៉ុន្តែយូរៗទៅ ព្រះគុណរបស់ទ្រង់បានសាយភាយទៅកាន់មនុស្សកាន់តែច្រើនឡើង ដូច្នេះហើយអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកកាន់តែច្រើនឡើងៗបានចាប់ផ្តើមមកទីនេះ។ ហើយមិនយូរប៉ុន្មានវត្ត Zaikonospassky នៅទីក្រុងមូស្គូបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនិមិត្តរូបនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់។

លំយោលនៃការអប់រំរុស្ស៊ី

នៅសតវត្សទី 17 លោក Simeon នៃ Polotsk បានបង្កើតសាលារៀនមួយនៅវត្តវាត្រូវបានគេហៅថាសាលាស្មៀននៃលំដាប់នៃកិច្ចការសម្ងាត់។ ហើយយូរ ៗ ទៅពោលគឺនៅឆ្នាំ 1687 មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ Slavic-Greek-Latin Academy ត្រូវបានដាក់នៅទីនេះ។ វាគឺជាស្ថាប័ននេះ ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលអប់រំកម្រិតខ្ពស់ដំបូងគេនៅលើទឹកដីនៃមហាប្រទេសរុស្ស៊ី។ វាគឺជាការអរគុណចំពោះបណ្ឌិត្យសភានេះដែលពិភពលោកបានឃើញមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យពិសេសជាច្រើនរាប់មិនអស់។ ជាឧទាហរណ៍ និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅសាលាគឺជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ V. Lomonosov កវី V. Trediakovsky ស្ថាបនិករោងមហោស្រពរុស្ស៊ី F. Volkov និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន បញ្ជីនេះអាចបន្តបានយូរ។

បន្ទាប់ពីការបើកគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាមួយទៀតនៅក្នុងទីក្រុង គឺសាកលវិទ្យាល័យមូស្គូ វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តថា សាលានេះគួរតែបង្រួមទម្រង់របស់វា ហើយឥឡូវនេះការបង្រៀនខាងទ្រឹស្ដីទាំងស្រុងត្រូវបានបង្រៀននៅទីនេះ។ នៅក្នុងជញ្ជាំងនៃស្ថាប័ន មនុស្សត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល ដែលនឹងទទួលបានឋានៈជាបព្វជិតជាបន្តបន្ទាប់។ នៅដើមសតវត្សទី 19 បណ្ឌិត្យសភាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជញ្ជាំងនៃព្រះត្រីឯក-Sergius Lavra ហើយបានដាក់ឈ្មោះរបស់បណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូរួចហើយ។ ប៉ុន្តែនៅលើមូលដ្ឋាននៃវត្តអារាមសាលាទ្រឹស្ដីដ៏អស្ចារ្យមួយត្រូវបានបើក។

ស្ថាបត្យកម្ម

ប្រសិនបើយើងយកទៅក្នុងគណនីព័ត៌មានពីឯកសារនៃ 20-50s ។ សតវត្សទី XVII នៅលើទឹកដីនៃវត្តអារាមទំនើបមានព្រះវិហារថ្មតូចមួយ។ វាច្បាស់បំផុតថានេះគឺជាវិហារដូចគ្នានៃវត្ត Zaikonospassky ។ មានព្រះវិហារមួយទៀតនៅលើទឹកដីដែលធ្វើពីឈើ។

ការសាងសង់វិហារថ្មី។

វិហារថ្មីមួយធ្វើពីថ្មត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1660 ។ មូលនិធិសម្រាប់ការសាងសង់ត្រូវបានផ្តល់ដោយ boyar Volkonsky ដែលបានចំណាយទាំងអស់ពេញ។ ដូច្នេះហើយ មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីសាងសង់ប្រាសាទត្រូវបានឧទ្ទិស។ ការឧទ្ទិសព្រះវិហារខាងលើត្រូវបានអនុវត្តក្នុងកិត្តិយសនៃរូបភាពនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលមិនមែនធ្វើឡើងដោយដៃទេ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានសម្រេចចិត្តដើម្បីឧទ្ទិសព្រះវិហារខាងក្រោមជាកិត្តិយសនៃរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ "សេចក្តីអំណរនៃសេចក្តីទុក្ខព្រួយ" ។ វាមិនមែនជាការលំបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការស្វែងរកកាលបរិច្ឆេទសាងសង់, ដោយសារតែនេះត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ជាមុន។ សិលាចារឹកមួយក្នុងចំណោមថ្មដែលបានដាក់បង្ហាញពីកាលបរិច្ឆេទ ហើយនៅលើវាអ្នកអាចសរសេរសិលាចារឹកដូចខាងក្រោមៈ “នៅថ្ងៃទី 30 នៃរដូវក្តៅនៃខែមេសា 7168 ការស្ថាបនាព្រះវិហារនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះដ៏មេត្តាករុណានៃអ្នកដែលមិនបានធ្វើដោយដៃបានចាប់ផ្តើមនៅ បញ្ជារបស់ ... ស្តេច ... Alexy Mikhailovich ... បានសាងសង់តាមការសន្យារបស់គាត់ដោយព្រះអង្គម្ចាស់ boyar Feodor Feodorovich Volkonskaya ហើយត្រូវបានប្តេជ្ញាចិត្តនៅថ្ងៃទី 20 ខែវិច្ឆិកា 7169 ។ នៅឆ្នាំ 1701 ព្រឹត្តិការណ៍អកុសលមួយបានកើតឡើងនៅលើទឹកដីនៃប្រាសាទ: ភ្លើងបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលដែលប្រាសាទត្រូវបានខូចខាត។ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មាន អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ ហើយសូម្បីតែកន្លែងជួសជុលមួយក៏ត្រូវបានសាងសង់ ជាទីដែលពួកអ្នកជំនុំជំរះត្រូវបានទទួល និងផ្តល់អាហារដល់អ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះបានចាត់មក។

នៅឆ្នាំ ១៧០៩ ការស្ថាបនាប្រាសាទថ្មីមួយបានចាប់ផ្តើម។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រមួយចំនួន។ នៅក្នុងមួយក្នុងចំណោមពួកគេ របាយការណ៍មួយត្រូវបានគេរកឃើញទៅកាន់ Tsar Peter I ថាការសាងសង់កំពុងដំណើរការនៅឡើយ មិនមានសម្ភារៈគ្រប់គ្រាន់ ដូច្នេះមិនទាន់មានកាលបរិច្ឆេទបញ្ចប់នៅឡើយទេ។ ការ​បរិហារ​មួយ​ទៀត​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ​ដែរ​ដែល​និយាយ​ថា​ប្រាសាទ​ត្រូវ​ខ្ចី​ប្រាក់​ច្រើន​ដើម្បី​បន្ត​ការ​សាងសង់។

ការបញ្ចប់ការសាងសង់

ប្រហែលមួយឆ្នាំក្រោយមក ការសាងសង់ត្រូវបានបញ្ចប់ ដែលនាំមកនូវសេចក្តីអំណរ និងសុភមង្គលដ៏អស្ចារ្យដល់អ្នកជឿ។ ប្រាសាទ​នេះ​បាន​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ស្អាត​មិន​គួរ​ឱ្យ​ជឿ ភ្លឺ​ខ្លាំង និង​ទូលាយ​។ នៅឆ្នាំ 1721 រូបរាងរបស់វាត្រូវបានយកជាគំរូស្ថាបត្យកម្មសម្រាប់ការសាងសង់ប្រាសាទផ្សេងទៀត។ នៅឆ្នាំ 1737 វិហារនេះបានទទួលរងនូវព្រឹត្តិការណ៍មិនល្អម្តងទៀត: វាគឺជាឆ្នាំនោះដែលភ្លើងឆេះទ្រង់ទ្រាយធំបានកើតឡើងនៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងអំឡុងពេលដែលវត្តអារាមក៏ត្រូវបានខូចខាតផងដែរ។ បន្ទាប់ពីភ្លើងឆេះ ការស្ដារឡើងវិញយ៉ាងសកម្មនៃប្រាសាទបានចាប់ផ្តើមក្រោមការដឹកនាំរបស់ស្ថាបត្យករ Michurin ។ ការងារនេះមានរយៈពេលជាងមួយឆ្នាំ។ នៅ​ទី​បញ្ចប់ ប្រាសាទ​នេះ​ត្រូវ​បាន​ឧទ្ទិស​ឡើង​វិញ​។

ភាពខុសគ្នានៃរចនាប័ទ្ម

វត្ត Orthodox Stavropegic អាចត្រូវបានគេហៅថាជាគំរូបុរាណនៃស្ថាបត្យកម្មរបស់ Peter the Great រចនាប័ទ្មនេះមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងនៅសម័យនោះ ហើយអគារភាគច្រើនត្រូវបានសាងសង់តាមរបៀបនេះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ រចនាបថផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្រួបបង្រួមក្នុងប្រាសាទ ហើយមានច្រើនប្រភេទ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាមានភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាក៏ដោយ អ្វីគ្រប់យ៉ាងមើលទៅមានលក្ខណៈសរីរាង្គ និងទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ពីអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្ត មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងភ្ញៀវទេសចរទៀតផង។

អាថ៌កំបាំងនិងអាថ៌កំបាំង

នៅ​ពេល​នេះ ការ​ស្រាវ​ជ្រាវ​ប្រវត្តិ​សាស្ត្រ​នៃ​ប្រាសាទ​នៅ​តែ​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​ឡើយ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនមិនអាចយល់ស្របថាអ្នកណាជាស្ថាបត្យករនៃប្រាសាទនោះទេ។ មនុស្សជាច្រើនប្រកែកថាវាគឺជាស្ថាបត្យកររុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់ឈ្មោះ Zarudny ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះមិនបានទទួលមូលដ្ឋានឯកសារ-ប្រវត្តិសាស្ត្រទេ ដូច្នេះកំណែរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនអាចទទួលយកជាផ្លូវការបានទេ។ រហូតមកដល់ឆ្នាំ 1773 វត្ត Zaikonospassky មានរូបតំណាងដ៏កម្រ និងប្រដាប់ប្រដាប្រើប្រាស់ វាគឺជាការតុបតែងនេះជាស្នាដៃរបស់ Theodore Tiron ប៉ុន្តែជាអកុសល ភាពអស្ចារ្យនេះបានឆេះអស់កំឡុងភ្លើងនៅទីក្រុងមូស្គូ ហើយមានតែព័ត៌មានប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះដែលបានរស់រានមានជីវិតដល់សម័យរបស់យើង។

ការតុបតែងខាងក្នុង

អ្នកក៏អាចរៀនរឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនពីការពិពណ៌នាឆ្នាំ 1781 ។ ដូច្នេះនៅក្នុងព្រះវិហារខាងក្រោមមានរូបចម្លាក់ដ៏ស្រស់ស្អាតមិនគួរឱ្យជឿដែលត្រូវបានរក្សាទុករហូតដល់សតវត្សទី 20 ។ ទីធ្លា​នៃ​ប្រាសាទ​ត្រូវ​បាន​ជន់លិច​ដោយ​ពន្លឺ​ថ្ងៃ ហើយ​មាន​ក្រុម​ចម្រៀង​នៅ​តាម​ជញ្ជាំង​បី។ ថ្ងៃនេះ ទីតាំងក្រុមចម្រៀងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ។ ចំនួនការងារ និងភាពប៉ិនប្រសប់ដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានវិនិយោគនៅក្នុងប្រាសាទខាងលើ ជញ្ជាំងត្រូវបានលាបពណ៌ទាំងស្រុងជាមួយនឹងឈុតឆាក។ ពន្លឺដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់បានជ្រៀតចូលនៅទីនេះ ដោយសាររូបភាពទាំងអស់ហាក់ដូចជាមានជីវិត ហើយក៏រីករាយជាមួយនឹងព្រះអាទិត្យផងដែរ។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ពេល​ល្ងាច​ដោយ​ពន្លឺ​ភ្លើង មុខ​ហាក់​ដូច​ជា​តឹងតែង​ជាង។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 ការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួនបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រាសាទ។ វិហារ Spasskaya មានរូបតំណាងថ្មដ៏អស្ចារ្យ។ ទ្វាររាជវាំងធ្វើអំពីឈើ ត្រូវបានបិទបាំងនៅកន្លែងដែលមានការស្រោបមាស ដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពអស្ចារ្យនៃរូបតំណាង។ ប៉ុន្តែសម្រាប់រូបតំណាង “Savior Not Made by Hands” មកុដប្រាក់ដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលមួយត្រូវបានធ្វើឡើង។

នៅឆ្នាំ 1812 ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ហួសចិត្តមួយបានកើតឡើង។ ក្នុងអំឡុងពេលការលុកលុយរបស់ណាប៉ូឡេអុង ប្រាសាទនេះត្រូវបានគេមើលងាយ និងលួចប្លន់ម្តងទៀត។ ទាហាន​បារាំង​បាន​បង្កើត​រោង​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ ហើយ​តាំង​លំនៅ​ជាង​កាត់ដេរ​នៅ​ក្នុង​កោសិកា។ ភាពរីករាយរបស់ពួកឈ្លានពានគឺមានរយៈពេលខ្លី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គេអាចជួសជុលប្រាសាទបានតែនៅឆ្នាំ១៨៥១ប៉ុណ្ណោះ។ វិហារនេះត្រូវបានស្ដារឡើងវិញទាំងស្រុង ហើយសេវាកម្មបានចាប់ផ្តើមនៅទីនេះម្តងទៀត។

បាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិ

ដោយសិក្សាពីការពិពណ៌នានៃដើមសតវត្សទី 20 អ្នកអាចដឹងថាប្រាសាទនេះមានរូបតំណាងអព្ភូតហេតុជាច្រើនដែលមាននៅក្នុងគ្រឿងបូជាប្រាក់។ វត្តអារាមមួយចំនួននៅទីក្រុងមូស្គូអាចមានអំនួតតាមរយៈទ្រព្យសម្បត្តិបែបនេះ។ ដើមកំណើត និងទិដ្ឋភាពដ៏ស្រស់ស្អាតជាច្រើនទៀតត្រូវបានបង្ហាញនៅជិតជញ្ជាំងអាសនៈ។ មេបានព្យាយាមយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីឱ្យរូបភាពទាំងអស់មើលទៅមានជីវិត។ ប្រាសាទនេះក៏មានផ្ទុកសារីរិកធាតុដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់របស់ពួកបរិសុទ្ធ ដែលល្បីល្បាញដោយសារឥទ្ធិពលអព្ភូតហេតុរបស់ពួកគេ។ ជាអកុសល ទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណទាំងអស់នេះត្រូវបានបាត់បង់ទាំងស្រុងនៅដើមឆ្នាំ 2008 ។

ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញដ៏អស្ចារ្យ

នៅឆ្នាំ 1665 តាមក្រឹត្យរបស់ Tsar Peter I ប្រាសាទត្រូវបានផ្តល់ដីបន្ថែមសម្រាប់ការសាងសង់អាគារមហាវិទ្យាល័យ។ សំណង់ថ្ម 3 ជាន់ត្រូវបានសាងសង់។ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1819 តាមសំណូមពររបស់ស្ថាបត្យករម្នាក់ អគារនេះត្រូវបានរុះរើទាំងស្រុង ដោយបន្សល់ទុកតែគ្រឹះប៉ុណ្ណោះ។ យោងតាមការរចនារបស់ស្ថាបត្យករដូចគ្នា អគារថ្មីមួយនៅក្នុងរចនាប័ទ្មអាណាចក្រត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំបន្តបន្ទាប់ទៀត។ នៅផ្នែកខាងជើងនៃមហាវិទ្យាល័យមានអគារបងប្អូនបង្កើតមួយដែលមានកោសិកា។ លើសពីនេះ កោសិកាត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់សិស្សដែលបានចាប់ផ្តើមដំណើរខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេនៅទីនេះ ហើយបានលះបង់ខ្លួនឯងទាំងស្រុងក្នុងការសិក្សា និងការបម្រើព្រះអម្ចាស់។

នៅឆ្នាំ ១៧៤៣ ប៉មជួងក៏ត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញ និងធ្វើឱ្យមានទំហំធំទូលាយជាងមុន។ ដូច្នេះ​ហើយ សំឡេង​រោទ៍​ត្រូវ​បាន​ឮ​នៅ​ចម្ងាយ​កាន់​តែ​ខ្លាំង។ ក្នុងឆ្នាំបន្តបន្ទាប់ នៅក្រោមរជ្ជកាលរបស់អេលីសាបិត និងតាមការបញ្ជារបស់នាង អគារមួយចំនួនត្រូវបានរុះរើចេញ ពីព្រោះនាងមានអារម្មណ៍ថា វត្តមានកន្លែងទំនេរច្រើនពេកនៅលើផ្លូវ។ ប៉ុន្តែដើម្បីជំនួសការរុះរើទាំងនោះ អគារផ្សេងទៀតត្រូវបានសាងសង់ ពិតណាស់មានទំហំតូចជាង ប៉ុន្តែពួកគេចាំបាច់។ ក្នុងឆ្នាំបន្តបន្ទាប់ ប៉មជួង និងទីធ្លានៃវត្ត Zaikonospassky ត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញម្តងទៀត។

វិមាននៃវត្ថុបុរាណរបស់ព្រះវិហារ

ក្នុងអំឡុងពេលគ្រោះមហន្តរាយជាច្រើន និងការកសាងឡើងវិញ វត្ថុមានតម្លៃជាច្រើនត្រូវបានខូចខាត ឬបាត់បង់ដោយសារហេតុផលផ្សេងៗ។ ដូច្នេះក្នុងអំឡុងពេលភ្លើងនៅទីក្រុងមូស្គូការបូជានៃវត្តបានរងទុក្ខច្រើនបំផុតប៉ុន្តែនោះមិនមែនជាទីបញ្ចប់ទេ។ បន្ទាប់ពីការស្តារឡើងវិញ ដូចដែលបានដឹងរួចមកហើយ ប្រាសាទនេះត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយបារាំង ដែលនាំមកនូវគ្រោះថ្នាក់ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងធំធេងម្តងទៀត។

នៅឆ្នាំ 1813 Archimandrite Simeon បានធ្វើការផ្សះផ្សាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ប្រាសាទ ក្នុងអំឡុងពេលដែលវាបានប្រែក្លាយថាមិនមានរូបតំណាង គ្រឿងអលង្ការ និងឈើឆ្កាងប្រាក់ច្រើនទេ។ ក្នុង​ចំណោម​ឈើឆ្កាង​ទាំង​នេះ មាន​ឈើ​ឆ្កាង​ដ៏​ពិសេស​មួយ វា​មាន​ភាគ​ល្អិត​នៃ​ព្រះសារីរិកធាតុ​របស់​ពួក​បរិសុទ្ធ​ផ្សេងៗ​ចំនួន ៤២០ ហើយ​មាន​ខ្សែ​ចង​មួយ​ដែល​មាន​ភាគល្អិត​នៃ​អាវ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​ផង​ដែរ។ ដូច្នេះ វត្ថុប្លែកៗមួយចំនួនធំដែលមិនមាន analogues បានបាត់ពីប្រាសាទ។ របស់​ទាំង​អស់​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​លក់ ឬ​បំផ្លាញ​ចោល។ សព្វថ្ងៃនេះ ប្រហែលជានៅមានអ្វីមួយ ប៉ុន្តែវាស្ថិតនៅក្នុងបណ្តុំឯកជន ហើយប្រហែលជានឹងមិនត្រឡប់ទៅវត្តវិញទេ។ ប៉ុន្តែនៅតែមានរឿងខ្លះត្រូវបានរក្សាទុក។

ព្រះសង្ឃកំពុងព្យាយាមថែរក្សាអគារនេះ ដើម្បីឱ្យវាអាចរស់នៅបានច្រើនសតវត្សន៍ និងធ្វើឱ្យមនុស្សជំនាន់ថ្មីភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងភាពស្រស់ស្អាត និងភាពអស្ចារ្យ ហើយជញ្ជាំងនៃសាលាអាចបង្កើតមនុស្សពិសេសដែលឧទ្ទិសដល់ការហៅខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ ពីជំហានដំបូង អ្នកអាចមានអារម្មណ៍ថាមានថាមពលពិសេសនៅក្នុងជញ្ជាំងទាំងនេះ។ ប្រាសាទ​នេះ​មាន​ចំណែក​នៃ​ការ​សាកល្បង​ជា​ច្រើន ប៉ុន្តែ​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​វា​ដំណើរការ។ សេវាកម្មនៅក្នុងវត្ត Zaikonospassky ឡើងពីស្ថានសួគ៌ជារៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយវានឹងបន្តធ្វើដូច្នេះជាច្រើនសតវត្សទៅមុខទៀត។