Chi è un kul-sharif. Kul Sharif ricaricato

"La moschea principale del Tatarstan" e le sue carenze

Il presidente del Centro per la cultura islamica "Iman" Nail Garipov è preoccupato che la perla di Kazan - la moschea "Kul Sharif" - sia una sorta di museo in cui i fedeli fungono da "esposizione". In un articolo scritto per Realnoe Vremya, rivela cosa c'è che non va in questo edificio iconico e come queste carenze possono essere corrette.

Donne, commercio...

L'altro giorno, sui social network, mi sono rivolto ai miei abbonati, dicendo che oggi nella moschea Kul Sharif - la moschea numero uno della nostra repubblica - durante la preghiera, i turisti possono tranquillamente stare sui balconi panoramici e scattare foto. La nota ha suscitato reazioni contrastanti. Alcuni lettori credono che non ci sia niente di sbagliato nell'essere osservati durante la preghiera. Ciò, a loro avviso, ha un effetto positivo sull'immagine dell'Islam e degli stessi musulmani, che spesso sono associati al terrorismo religioso.

Ho scritto il mio post perché, in un certo senso, mi sentivo anche come una mostra da museo. Mi sono ricordato del film "Crocodile Dundee", in cui Mick J. Dundee guadagnava denaro mostrando la caccia al coccodrillo con gli indigeni locali. Quando non c'è altro lavoro, un mestiere del genere è abbastanza accettabile e provoca solo un sorriso. Un'altra cosa è quando viene messa in mostra la religiosità delle persone. Se lo fanno volontariamente, è sulla loro coscienza. Ma in questo caso non è così.

Dal punto di vista della Sharia, mi affido qui al fiqh Hanafi. La moschea è visitata prevalentemente da uomini. Le donne possono visitare la moschea, ma ciò non è incoraggiato, soprattutto per le ragazze giovani e non sposate. Ciò è affermato nell'opera "Gibadat Islamiya" del famoso scienziato tartaro dell'inizio del XX secolo Ahmadkhadi Maksudi. La restrizione è collegata non solo a considerazioni etiche, ma anche a caratteristiche fisiologiche. Come sapete, in giorni speciali alle donne è vietato pregare e toccare il sacro Corano, rispettivamente, in questi giorni è vietato visitare la moschea.

La moschea è visitata prevalentemente da uomini. Le donne possono visitare la moschea, ma ciò non è incoraggiato, soprattutto per le ragazze giovani e non sposate. Foto di Maxim Platonov

Quando permettiamo ai non musulmani di visitare le moschee, in primo luogo non rispettiamo le nostre stesse leggi e quindi mostriamo mancanza di rispetto per la moschea come luogo di culto. Questo vale non solo per i turisti, ma anche per i lavoratori delle moschee. Come sapete, oggi nelle moschee lavorano molte donne, che svolgono al loro interno varie funzioni.

Un altro aspetto è il commercio all'interno delle mura della moschea, l'uso della “casa di Allah” per scopi diversi da quelli previsti, che ancora una volta non è approvato dal punto di vista della Sharia. Il divieto di commerciare nella moschea è menzionato nell'hadith del profeta Maometto. Il Messaggero di Allah ha detto: “Se vedi qualcuno che vende o compra in una moschea, digli: “Che Allah non ti dia profitto nel tuo commercio”.

Dal punto di vista della Sharia, non abbiamo il diritto di trasformare la moschea in un punto vendita per attirare i turisti. E non importa cosa commerciare, è importante che la moschea sia un luogo di culto dell'Onnipotente Allah. E questo è il suo scopo principale. E in linea di principio non è necessario nulla per creare un’immagine positiva dell’Islam. Essere musulmano non è facile. Molte cose devono essere limitate. Pertanto, il Corano dice che non tutti saranno misericordiosi verso Allah Onnipotente. Alcuni avranno il cuore sigillato e non avranno l’opportunità di ricevere questa misericordia.

Kul Sharif era un seid, cioè un discendente del profeta Maometto. Era il leader spirituale del Kazan Khanate, il capo della confraternita Sufi Yasaviya. Foto kul-sharif.com

Chi è Kul Sharif?

La questione dei turisti e il nostro atteggiamento nei confronti della moschea principale dei Tartari è collegata non solo al campo del diritto, ma anche alla storia e all'identità nazionale di questo popolo. Fu costruito, come sapete, in memoria del grande Sheikh Kul Sharif, che morì eroicamente difendendo la città insieme agli shakirds durante l'assalto a Kazan da parte delle truppe di Ivan IV il 12 ottobre 1552.

Kul Sharif era un seid, cioè un discendente del profeta Maometto. Era il leader spirituale del Kazan Khanate, il capo della confraternita Sufi Yasaviya. Si parla molto di questo nella fonte in lingua russa "Cronista di Kazan", che descrive in dettaglio la conquista di Kazan e del Khanato di Kazan. A questo proposito, vorrei sottolineare che nella moschea Kul Sharif non esiste un'esposizione dedicata a questa eccezionale figura storica. Fatta eccezione per il nome della moschea e il suo pseudo-ritratto, nulla indica il suo collegamento con questo edificio.

Inoltre, nel Museo della cultura islamica, situato nella moschea, non impareremo nulla sul Khanato di Kazan e sui personaggi storici di questo periodo. Cosa ci dicono qui? E ci parlano semplicemente “dell’Islam”, di com’è “in generale”. Forse è necessario che i non credenti lo sappiano. Ma ha senso fare un giro nel curriculum scolastico? Questa conoscenza è abbastanza disponibile su Internet.

Nel museo della cultura islamica, situato nella moschea, non apprendiamo nulla sul Khanato di Kazan e sui personaggi storici di questo periodo. Foto di Oleg Tikhonov

Ma ciò che manca davvero a noi, e soprattutto ai nostri giovani, è la conoscenza della storia e della cultura del nostro popolo. Oggi una parte del movimento nazionale tartaro è preoccupata per l'adozione del concetto di sviluppo del popolo tartaro. Attorno a ciò sorse una seria controversia, alla quale partecipò il presidente del Consiglio spirituale musulmano della Repubblica del Tatarstan, Kamil Samigullin, preoccupato per le carenze nel concetto di fattore islamico. Fondamentalmente ha ragione.

Inoltre, credo che il fattore islamico dovrebbe essere il fattore chiave nel nuovo concetto di sviluppo dei tartari. Perché? Molto semplice. La cultura tartara, che si è formata nel corso di mille anni, è permeata dell'ideologia musulmana. Letteralmente tutto, dal folklore alla cultura quotidiana. Lo ha scritto Valiulla Yakupov, che ha ripetutamente fatto appello all'intellighenzia tartara con un appello a smettere di collegare la cultura tartara con il paganesimo.

Molti cosiddetti culti pagani in realtà non lo sono e sono associati a un'altra componente musulmana altrettanto importante: il sufismo. Pertanto, dobbiamo prima occuparci concettualmente del nostro passato storico. Siamo un popolo che diffonde la conoscenza della religione dell’Islam. Questa è la nostra missione storica e su questa dobbiamo costruire la nostra ideologia.

Kamil Samigullin è preoccupato per la mancanza del fattore islamico nel concetto di sviluppo del popolo tartaro. Foto di Maxim Platonov

"Le anime dei nostri antenati non saranno soddisfatte di noi"

Tornando alla questione della moschea, ho voluto toccare anche un aspetto come la pratica della ziyarat (commemorazione dei morti) dei difensori caduti della città. Un tempo, prima della rivoluzione, i tartari venivano appositamente alle mura del Cremlino per la commemorazione. Non erano ammessi all'interno del complesso. Si sono seduti lungo le pareti, hanno letto il Santo Corano e hanno commemorato i musulmani morti in questo territorio.

Nella memoria della gente, la storia della caduta della città è stata conservata in frammenti: moschee e madrase furono distrutte, non rimasero prove scritte dirette. Pertanto, le persone hanno ripristinato dalla memoria tutti gli episodi storici. In quegli anni apparvero molte leggende e miti diversi. Nasce così il mito di Syuyumbika, che saltò dalla torre, anche se, come sapete, l'ultima regina di Kazan fu sepolta a Kasimov, dove trascorse il resto della sua vita. È solo che la gente si è ricordata dove si trovava la moschea del Khan e, rendendosi conto che la torre si trova sulle fondamenta della moschea, l'hanno collegata al minareto.

A proposito, nella stessa Kasimov, la tomba dell'hanbika Syuyumbike è stata fondata solo presumibilmente. Ma la gente ha così eroico i suoi difensori che non voleva essere d'accordo sul fatto che qualcuno potesse sopravvivere in questo confronto. Ma c'erano dei sopravvissuti e costituivano la maggioranza degli abitanti dell'insediamento degli antichi tartari. Sono diventati persone che non hanno dimenticato le loro radici storiche.

Come sapete, l'ultima regina di Kazan fu sepolta a Kasimov, dove trascorse il resto della sua vita. Foto di Oleg Tikhonov

Passando alla religione, dobbiamo ricordare che per la gente molti simboli hanno un significato sacro. Se per gli ortodossi l'icona di Kazan è importante, per i musulmani la moschea Kul Sharif è un luogo della memoria e della rinascita. Pertanto, i tartari devono proteggere questa particolare moschea e riempirla, prima di tutto, con la loro presenza e le loro preghiere. E la creazione in questo luogo non di un museo della cultura islamica, ma del Museo Kul Sharif, il Museo dell'Islam nel Khanato di Kazan, è un compito assolutamente prioritario.

Dobbiamo iniziare a rispettare noi stessi, la nostra cultura, la nostra storia, la nostra gente e la nostra lingua. Questa è la misericordia e il dono di Allah Onnipotente per noi. Non abbiamo scelto la nostra nazione. Nel frattempo, una parte della gioventù tartara è sotto l'influenza di pseudo-salafiti ed eresiarchi stranieri, trascurando così la propria storia e non riconoscendo i propri antenati come musulmani. E questo porta solo a una cosa: le anime dei nostri antenati non saranno soddisfatte di noi, il che significa che Allah Onnipotente non sarà misericordioso con noi. Non scelgono la loro patria. L’Onnipotente Allah ci dà una patria e una nazione come amanat (misericordia), e dobbiamo apprezzare questa misericordia.

Chiodo Garipov

Ricrea l'aspetto della moschea principale del Khanato di Kazan, distrutta durante la cattura di Kazan da parte di Ivan il Terribile.

Seid Kul Sharif

Kul Sharif era un seid, cioè un discendente del profeta Maometto, un guerriero, poeta e pensatore. A lui viene attribuita la paternità della famosa opera "La vittoria del Kazan Vilayet", che descrive gli eventi storici del 1550, quando l'esercito del Khanato ottenne una vittoria a breve termine sui russi. Ma l'autore prevedeva guai, scrivendo di Kazan: "Non ha nessun posto dove aspettare aiuto e sostegno, tranne il patrocinio di Tengri e l'aiuto degli angeli..."

Già nell'estate del 1551 Kazan fu nuovamente circondata dalle truppe di Ivan il Terribile. Il seid supremo Kul Sharif dovette agire come diplomatico e recarsi dai governatori russi per battersi con la fronte per salvare la città. Come risultato di difficili negoziati, gli ambasciatori accettarono le condizioni di Mosca, tra cui la richiesta di estradare il sovrano di Syuyumbike con suo figlio. Ma i negoziati hanno solo ritardato l’attacco delle truppe russe. Nell'ottobre del 1552, dopo un estenuante assedio, i russi passarono all'offensiva e sfondarono le difese di Kazan. La battaglia principale ebbe luogo presso le mura della moschea del Cremlino del Khan. Le leggende popolari raccontano che Kul Sharif guidò un distaccamento di giovani dervisci e sufi a lui devoti e difese la fortezza finché, ritirandosi, fu pugnalato a morte sul tetto della madrasa, da dove cadde.

La moschea è stata rasa al suolo. Ma, secondo la leggenda, i contorni di quella moschea di legno che bruciò nel fuoco impressionarono così tanto gli invasori che si decise di perpetuarne il ricordo sotto le spoglie della Cattedrale di San Basilio a Mosca, costruita in onore della cattura di Kazan. Le cronache riferiscono che la maestosa moschea cattedrale somigliava al palazzo dell'emiro "Kazyk Yorty". Intorno alla cupola, che simboleggia il potere unificato del khan, otto minareti appuntiti svettano nel cielo a ricordare le otto province del Volga Bulgaria. Le loro cime erano coronate da mesi d'argento dalle corna ripide, un simbolo del potere dell'Onnipotente.

Ricostruzione della moschea

A metà degli anni '90, “al fine di preservare la continuità storica”, si decise di ricreare il maestoso edificio come uno dei principali dominanti del Cremlino di Kazan. Insieme alla Cattedrale dell'Annunciazione, la Moschea Kul-Sharif è un simbolo della riunificazione delle due principali religioni di Kazan: l'Ortodossia e l'Islam, che è stata riconosciuta come un argomento importante quando il Cremlino è stato incluso nella Lista del Patrimonio Mondiale dell'UNESCO.

Inaugurata nel 2005, la moschea è un edificio simmetrico, alla base del quale si trovano due quadrati intersecati con un angolo di 45 gradi: un famoso simbolo musulmano bismillah("Nel nome di Allah"). Nella parte superiore della struttura di otto archi a sesto acuto che si intersecano si trova una cupola a forma di berretto di Kazan: la corona dei khan, che ora è conservata nell'Armeria del Cremlino di Mosca. Quattro minareti principali alti 55 metri e quattro piccoli brillano, come un tempo, di mezzelune argentate. Oltre alla moschea stessa, il complesso comprende musei della cultura islamica della regione del Volga e antichi manoscritti, una biblioteca, un centro editoriale e l'ufficio dell'imam.

Kul Sharif - guerriero, poeta, figura politica e religiosa

Il fatto che Kul Sharif esistesse realmente durante il periodo del Khanato di Kazan può essere appreso da molte fonti storiche. Molte informazioni sono state conservate anche nella memoria della gente, anche il grande filosofo e pensatore Shigabutdin Marjani ha condotto ricerche e raccolto informazioni storiche. Seguendo questi dati, possiamo tranquillamente affermare che Kul Sharif al momento della caduta del khanato era il capo del clero musulmano, nonché il seid supremo. Gli stessi Tartari lo consideravano un grande eroe e "amir" (dall'arabo questa parola è tradotta come "leader").

Seid Kul Sharif

I discendenti del profeta Maometto (pace e benedizioni di Allah siano su di lui), che erano nella linea familiare di suo nipote Hussein, sono chiamati seid dai musulmani. Anche Kul Sharif era un seid, il suo lignaggio veniva fatto risalire a Maometto. Cioè, Kul Sharif è un discendente diretto del profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui).

Gli storici moderni hanno recentemente scoperto e pubblicato la genealogia dei Seid Shakulov, che provenivano dal Kasimov Khanate. Il critico letterario M.I. Akhmetzyanov ha dimostrato in questo modo che questa geologia risale davvero a Maometto e Saddam Hussein. Di conseguenza, Kul Sharif è stato classificato tra i seid.

Nei secoli XV-XVI, ogni singolo khanato tartaro aveva diversi seid e solo uno di essi poteva essere supremo. È così che veniva chiamato: il grande seid. A giudicare dai dati storici che ci sono pervenuti, si può presumere che Kul Sharif, come Kul Muhammad, fosse un seid della Crimea. Kul Sharif visse per qualche tempo con seid Mansur nel Khanato di Astrakhan. Mansoor era presumibilmente suo padre. Il critico letterario Akhmetzyanov a suo tempo avanzò l'ipotesi che Kul Sharif fosse l'autore delle opere "Zafername-i vilayet-i Kazan" (1550), delle poesie "Sharif Khajitarkhani" e "Kul Sharif". In effetti, dopo che Kul Sharif divenne il seid capo, le fonti russe continuarono a menzionare che Sharif era un mullah. Di tutti gli scritti e le poesie, si è notato che l'autore era molto istruito, aveva conoscenze di astronomia, conosceva la storia tartara e russa ed era interessato agli affari di stato. La sua prima opera "Zafername-i vilayet-i Kazan" può essere definita prosa, qui c'è molta poesia.

Il terribile momento di Kul Sharif

Kul Sharif visse in quei tempi in cui il Kazan Khanate si trovava in una situazione tragica, prossimo alla morte. Il poeta descrisse in modo sorprendente la tragedia del suo popolo nella sua prosa "Zafername-i vilayet-i Kazan". A proposito di Kazan, ha detto che non aveva nessun posto dove aspettare il supporto, nessuno aiuta. Solo il governo di Tengri e l'aiuto degli angeli l'hanno ispirata. Kul Sharif parla della difficile situazione dell'intera città, che era difficile garantire la sicurezza dell'intero stato, che dovevano firmare un accordo con i non musulmani. Per il bene del popolo, nel 1550 Kazan stipulò un accordo con Mosca sull'assistenza reciproca e sulla comprensione reciproca. Dopo la conclusione di questo accordo, ciascuna parte ha inviato più volte i propri ambasciatori per risolvere il conflitto.

Ma l'anno prossimo, le truppe russe rompono la pace e si uniscono alla battaglia, in estate stanno già circondando l'intera Kazan. Poi iniziarono tempi difficili per la gente di Kul Sharif. I kazaniani inviano messaggi di pace ai governatori russi affinché calmino la loro rabbia. Questi dati ci sono pervenuti dalla Cronaca Patriarcale. Con tali richieste a Shah Ali e ai principali governatori russi furono inviati il ​​mullah Kul Sharif e il principe di Tyumen Bibars Rastov. Pertanto, hanno eseguito la volontà del loro popolo. Lo si può vedere dalla lettera che il popolo di Kazan inviò poi a Ivan il Terribile. Tuttavia, gli ambasciatori per molto tempo non hanno accettato di fare concessioni. Ciò risulta dalla cronaca del 1551. Quindi i conquistatori decisero di minacciare che se i tartari non avessero accettato la decisione dei governatori russi, avrebbero dovuto essere presi con la forza. E solo dopo queste minacce gli ambasciatori hanno concordato e accettato le condizioni stabilite da Mosca.

Va notato che Kul Sharif e Bibars non hanno avuto alcuna colpa personale nel prendere una simile decisione. Adempivano solo al loro dovere pubblico, poiché erano diplomatici dell'epoca.

Oh Sharifi, se speri ancora per il meglio,
Non lasciare questa terra
Perché se te ne vai, chi sarà il Sahib della città di Kazan?
Dalla prosa "Zafername-i vilayet-i Kazan"

Assassinio di Kul Sharif

Kul Sharif morì durante la cattura di Kazan da parte dei russi nel 1552. Il filosofo e storico Marjani, dopo aver studiato le leggende popolari, afferma che Kul Sharif e i suoi seguaci, che si unirono in una certa unità militare, morirono eroicamente. Gli studenti di Sharif erano giovani studenti, si difendevano ritirandosi.

Kul Sharif, il loro capo, secondo Marjani, salì sul tetto della moschea, dove fu ucciso, e cadde. È così che morì tragicamente la personalità eccezionale dell'intera era del Kazan Khanate Kul Sharif.

Fu in onore di Seyid Kul Sharif che successivamente venne intitolata una delle moschee più grandi d'Europa, puoi familiarizzare con la sua storia

Che associazioni hai con la parola "Kazan"? Tartari, il Cremlino, il millennio magnificamente celebrato della capitale, la Moschea Kul Sharif, unica nella sua architettura e nella sua storia insolita. Una città che racchiude non solo secoli di storia e anni di sanguinose battaglie, ma anche un'indistruttibile amicizia internazionale e unità interreligiosa. Tutto questo è stato unito dalla Moschea Kul Sharif, che quest'anno ha compiuto dieci anni. Oggi faremo un tour virtuale su di esso e impareremo alcuni segreti che prima erano nascosti nell'oscurità.

La storia della creazione della moschea più significativa e riconoscibile del Tatarstan è sconosciuta solo ai più pigri.

Torniamo al tragico anno 1552, quando Ivan il Terribile entrò in guerra contro Kazan. Seyid Kul Sharif combatté eroicamente per la sua terra natale, ma morì durante l'assalto. Perì anche la sua progenie, una moschea con più minareti, rasa al suolo. La moschea centrale della capitale del Khanato di Kazan fu completamente distrutta e la città stessa era in rovina, gli incendi non si fermarono. Solo alla fine del XX secolo si decise di restaurare la famosa moschea. E così, nel 1995, il primo presidente del Tatarstan, Mintimer Shaimiev, firmò un decreto sulla ricostruzione della moschea. È stato indetto un concorso, i cui risultati sono stati riassunti per l'anno successivo.

Va notato che gli architetti di tutto il mondo hanno inviato i loro lavori, ma hanno vinto gli specialisti di Kazan. Da quel giorno l'intera nazione comincia a convivere con le leggendarie immagini della moschea, care al cuore. Nell'inverno del 1996 è stata posta una targa commemorativa. Un anno dopo, in primavera, vengono gettate le fondamenta della moschea. I prossimi tre anni riguardano il design degli interni. E nell'estate del 2001 sulla moschea furono installate guglie e cupole. L'inaugurazione ha avuto luogo il 24 giugno 2005.

La nuova moschea è diventata qualcosa di speciale. Questa non è solo la moschea principale del Tatarstan e una delle moschee più grandi d'Europa. Questo non è solo un luogo in cui adorare e connettersi con l'Onnipotente. Kul Sharif è diventato un simbolo di Kazan e dell'intera repubblica, un luogo attraente per i tartari di tutto il mondo. I ricordi dell'eroica difesa della moschea e della sua distruzione sono ancora vivi nella memoria della gente. Gli architetti hanno cercato di ricreare tutta la bellezza e l'unicità della moschea, per restituirla alla cultura, alla storia. La ricostruzione si è basata su due idee. In primo luogo, la ricostruzione della leggendaria moschea è stata un momento importante per il Tatarstan, che ha riacquistato il suo stato. Inoltre, è il ricordo dei difensori della Patria. La Moschea Kul Sharif è simbolica e ha forme insolite nella sua architettura, che attirano solo lo sguardo e affascinano ancora di più.

11 simboli e segreti che avvolgono la Moschea Kul Sharif

1. Il simbolo principale è il luogo scelto per la ricostruzione della moschea, come su suggerimento dell'Onnipotente. Il cortile della Junker School è diventato la nuova sede della Moschea Cattedrale. Come si è scoperto in seguito, la moschea ha aggirato tutti i fallimenti, i difetti e le frane che abbondano in un'altra parte del Cremlino. L'intero complesso è orientato verso la Mecca con sorprendente precisione. Inoltre, la scuola, la piazza d'armi militare e le caserme simboleggiano la forza militare. Ora qui sorge la moschea Kul Sharif, simbolo del cambio di epoche.

2. Questa è l'unica moschea con 4 minareti, contro quello tradizionale per le istituzioni religiose tartare. Tuttavia, il team di architetti, che ha lavorato per molti anni alla ricostruzione del complesso della Moschea Cattedrale, ha cercato di avvicinare la sua immagine artistica all'architettura tartara. La cupola della moschea ha una forma che ricorda l'immagine dei khan della corona di Kazan.

3. Kul Sharif non è solo una moschea, ma l'intero complesso, che comprende una moschea, una lapide commemorativa e un edificio amministrativo.

4. All'interno della moschea opera dal 2006 il Museo della Cultura Islamica, uno dei cui stand è dedicato ai cinque pilastri dell'Islam, vale a dire: fede in Allah e che Maometto è il suo messaggero, preghiera, uraza, zakat e hajj.

5. Interessante è anche la disposizione della moschea stessa.. Il piano è presentato sotto forma di due quadrati che si intersecano con un angolo di 45 gradi ed è un noto segno musulmano, che significa "benedizione di Allah".

6. La moschea è decorata con otto mezzelune, che corrisponde al numero di minareti della moschea distrutti nel XVI secolo.

7. Nel design della moschea puoi trovare un elemento di decorazione artistica, tradizionale per l'Islam e per i tartari: un tulipano, che si è fuso in modo così organico nel concetto di ricostruzione. Questo fiore è un antico simbolo bulgaro di rinascita e prosperità. A forma di tulipano, vengono tagliate le finestre sulla cupola.

8. Sulla cupola interna della moschea, la sura del Corano “Ikhlas” è incisa in caratteri arabi, e tutti i 99 nomi dell'Onnipotente sono scritti sui muri, e i nomi dei profeti sono scritti sugli shamail.

9. La decorazione interna e il design della Moschea Cattedrale sono unici nella sua essenza. Qui i visitatori possono trovare pannelli in ceramica, affreschi realizzati secondo la tecnologia del XVI secolo, mosaici romani, legno e pietra intagliati a mano. Vetrate e vetri colorati, dorature e ricami dorati sono piacevoli alla vista.

10. Vale la pena notare che, forse, il mondo intero ha preso parte alla costruzione della principale moschea del Tatarstan. Kul Sharif è stato eretto da costruttori turchi, i tappeti che ricoprivano il pavimento della moschea (lunga 2000 metri quadrati) sono stati donati dal governo iraniano, granito e marmo per decorare la cattedrale a otto minareti sono stati portati dagli Urali e un lampadario colorato è stato portato dalla Repubblica Ceca.

11. Inaugurata nell'estate del 2005, la moschea Kul Sharif è diventata non solo un monumento creato dall'uomo alla storia e all'abilità degli architetti tartari, ma incarnava anche l'idea dell'unità interreligiosa in Tatarstan. Attraverso elementi architettonici si esprimeva l'idea di pace tra le due confessioni della repubblica: la comunità musulmana e quella ortodossa.

Quest'anno la moschea Kul Sharif appena eretta ha compiuto dieci anni. Durante questo periodo, ha soddisfatto gli occhi non solo degli abitanti della repubblica, ma anche degli ospiti della capitale. In verità, solo questa moschea può essere rintracciata e letta come in un libro la storia del Khanato di Kazan.

Ilmira Gafiyatullina, Kazan

Nel XVI secolo, le truppe di Ivan il Terribile ruppero la resistenza del Khanato di Kazan e conquistarono Kazan. La moschea principale del Volga Bulgaria è stata rasa al suolo. Dopo più di 300 anni, nel 1995, si decise di restaurare la moschea. È stato restaurato da tutto il mondo, la moschea è stata costruita principalmente su donazioni. Il santuario musulmano ha aperto le sue porte nel 2005.

A proposito della moschea

Nel 1996, un segno simbolico - una pietra - è stato collocato sul territorio del Cremlino di Kazan. Segnò l'inizio della costruzione del tempio. Sulla pietra sono incise le parole del decreto statale sulla costruzione di Kul-Sharif.

Quando iniziarono a costruire la moschea, orientandola verso la Mecca, si scoprì che la pietra era rimasta un po' da parte.

Il santuario prende il nome dal seid Kul-Sharif. Fu l'ultimo imam del Khanato di Kazan che morì resistendo alle truppe di Ivan il Terribile.

è una delle principali attrazioni. Restaurato secondo disegni e documenti, colpisce per il lusso e la grandiosità reali.

Oggi questo tempio musulmano fa parte della riserva storica del Cremlino di Kazan. Puoi entrare nella moschea gratuitamente. Lì puoi anche portare sciarpe e mantelli.

Bellezza e lusso Kul Sharif

La moschea è stata costruita in marmo bianco. Ha 8 minareti - torri, le mezzelune in cima alle quali sono rivolte verso la Mecca, la principale città dei musulmani.

I minareti sono molto alti, 57 metri, la cupola principale è turchese. La sua forma ricorda il cappello dei khan di Kazan. Le finestre lungo il bordo della cupola hanno la forma di un fiore di tulipano, simbolo della nuova vita nell'Islam.

L'architettura stessa è progettata come se un quadrato fosse inserito nell'altro con un angolo di 45 gradi. È anche un simbolo di prosperità nell'Islam. L'arco d'ingresso è decorato con trafori.

La moschea è composta da 5 livelli:

1. Museo dell'Islam
2. Sala per gli ospiti
3. Sala di preghiera per uomini
4. Sala di preghiera delle donne
5. Balconi per visitatori - turisti.

L'interno della moschea

La moschea è realizzata in colori chiari. Questo crea una sensazione di ariosità, festa. Il Museo dell'Islam contiene la storia dello sviluppo dell'Islam nella Rus'. Ci sono antichi manoscritti, dipinti, sculture. Nella sala degli ospiti colpisce una copia in miniatura della moschea su un piedistallo.

Copia ridotta della moschea

Dalla sala degli ospiti, le porte conducono alla sala principale della moschea, la sala di preghiera maschile. Questa è la sala più grande che può ospitare più di 1000 persone. Il pavimento è ricoperto di tappeti fatti a mano provenienti dall'Iran. Anche le vetrate sono realizzate a mano. La sala impressiona per la sua magnificenza. Sul soffitto c'è un enorme lampadario di cristallo ceco da due tonnellate, nel quale quando vengono accese si accendono 300 lampade.

Il soffitto è stato dipinto su tele di artisti tartari, quindi le tele sono state sollevate.

Nella sala c'è un prospetto: il pulpito. Qui l'imam si alza mentre legge una preghiera collettiva, rivolgendosi a chi arriva. Nel tempio è attrezzato un ufficio per il lavoro dell'imam.

Sulle pareti, i nomi dei profeti di Allah sono incisi in pannelli. Tutti i 99 nomi di Allah sono scritti qui. Tutti i locali della moschea sono dipinti con trafori, estratti dal libro sacro dei musulmani, il Corano, e decorati con ornamenti floreali.

Lungo il perimetro della sala colonne candide sostengono un balcone. Il balcone è separato dal bagno degli uomini da un tramezzo decorato in stile arabo.

Le donne pregano sul balcone. La capacità è di 300 persone. Nei giorni non festivi, quando ci sono pochi fedeli, le donne possono pregare nella sala degli uomini, dietro gli uomini.

Sopra la sala delle donne ci sono i balconi per i turisti. Questo bellissimo edificio ha una sala speciale per le cerimonie nuziali musulmane: nikah.

La ricca architettura, la regalità e la grandiosità dell'edificio, la storia della rinascita della moschea e la sua apertura ai turisti danno alla moschea Kul-Sharif il diritto di reggere il confronto con luoghi unici che tutti dovrebbero vedere.

Dove si trova Kul Sharif?

Indirizzo: Kazan, st. Sheinkman (sul territorio del Cremlino di Kazan).
Orari di apertura: tutti i giorni dalle 9:00 alle 18:00 (ingresso fino alle 17:30), il venerdì dalle 12:00 alle 14:00 pausa per la preghiera.