घर बसेरा डायोनिसियस द्वारा बनाए गए फेरापोंटोव मठ के भित्तिचित्र। फ़ेरापोंटोव्स्की मठ (वोलोग्दा क्षेत्र) में डायोनिसियस के भित्तिचित्र

डायोनिसियस द्वारा बनाए गए फेरापोंटोव मठ के भित्तिचित्र। फ़ेरापोंटोव्स्की मठ (वोलोग्दा क्षेत्र) में डायोनिसियस के भित्तिचित्र

फेरापोंटोव मठ के भित्तिचित्र

वोलोग्दा क्षेत्र के दूरदराज के इलाकों में से एक में, किरिलोव शहर के पास, 14 वीं शताब्दी में मास्को भिक्षु फेरापोंट द्वारा स्थापित एक प्राचीन मठ है। 600 वर्ष से भी पहले यह छोटी कटी हुई कोशिकाओं से उत्पन्न हुआ था। समय के साथ, आसपास की भूमि मठ को हस्तांतरित की जाने लगी। मठ के खजाने में पैसा प्रवाहित हुआ, जिससे नई ज़मीनें और गाँव खरीदे गए, और पत्थर की किले की दीवारों, मंदिरों और अन्य इमारतों के निर्माण के लिए कारीगरों को भी आमंत्रित किया गया। कई किताबें भी खरीदी गईं: फेरापोंटोव मठ ने एक विशाल पुस्तकालय शुरू किया, ऑर्डर पर कॉपी की गई किताबें यहां से पूरे रूस में भेजी गईं।

16वीं शताब्दी की शुरुआत में, चित्रकारों की एक टीम फेरापोंटोव मठ की दीवारों के भीतर दिखाई दी, जो वर्जिन मैरी के जन्म के चर्च की पेंटिंग बना रही थी। चार सौ से अधिक वर्षों तक, पत्थर की दीवारों ने धैर्यपूर्वक भित्तिचित्रों, शिलालेखों के रंगों और उन्हें बनाने वाले उस्तादों की स्मृति को संरक्षित रखा। उनमें से एक डायोनिसियस है, जिसका नाम 20वीं सदी की शुरुआत में वैज्ञानिकों ने पढ़ा था। अपने तरीके से भौगोलिक स्थितिकैथेड्रल एक सड़क किनारे स्थित मंदिर था। ऐसे समय में, जब कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के साथ, रूसी राज्य के लिए एक नया व्यापार मार्ग स्थापित किया जा रहा था, फेरापोंटोव मठ में वर्जिन मैरी के जन्म का कैथेड्रल ठीक इसी महान मार्ग पर था जो वनगा के साथ सफेद सागर से होकर गुजरता था। और शेक्सना. यह इस मार्ग पर पहला पत्थर का गिरजाघर था और फ्रेस्को पेंटिंग के लिए काफी उपयुक्त था। उसी वनगा पर स्थित, कारगोपोल अभी भी एक पूरी तरह से कटा हुआ शहर था, और यहां तक कि अंदर भी सोलोवेटस्की मठ पत्थर के चर्चयह अभी तक नहीं हुआ है. मास्टरों और प्रशिक्षुओं (बढ़ई, प्लास्टर, गेसो बनाने वाले, आदि) की टीम ने उन्हें सौंपे गए सभी कार्यों को केवल दो वर्षों में पूरा किया।

वर्जिन मैरी के जन्म का कैथेड्रल

कई मायनों में फ़ेरापोंट कैथेड्रल के भित्तिचित्रों की प्रतिमा का रूसी चर्चों की दीवार चित्रों में कोई मिसाल नहीं है। उदाहरण के लिए, इससे पहले कभी वेदी पर जॉन द बैपटिस्ट की छवि नहीं थी, विश्वव्यापी परिषदों की कोई छवि नहीं थी और भी बहुत कुछ। कुछ शोधकर्ताओं (विशेष रूप से, जी. चुगुनोव) का मानना है कि भगवान की माँ के लिए अकाथिस्ट भी पहली बार फेरापोंटोवो में दिखाई दिए। ग्रीक और दक्षिण स्लाव चर्चों में, आमतौर पर मैरी के पूरे जीवन को चित्रित किया जाता था, जो "वर्जिन मैरी के जन्म" से शुरू होता था और उसकी "धारणा" के साथ समाप्त होता था। यदि भगवान की माँ के लिए एक अकाथिस्ट को पेंटिंग में शामिल किया गया था, तो यह आमतौर पर चर्चों के गलियारों में कहीं एक महत्वहीन स्थान पर कब्जा कर लेता था। डायोनिसियस ने मैरी का महिमामंडन करते हुए एक पेंटिंग बनाई, जो उनके सम्मान में लिखे गए मंत्रों के समान थी। बेशक, डायोनिसियस ने मनमाने ढंग से भित्तिचित्रों में कई विषयों का परिचय नहीं दिया, जिन्हें उसके पहले चित्रित नहीं किया गया था। ऐसा साहसिक कदम उठाने के लिए, उन्हें पिछली पेंटिंग्स को देखना था, न कि केवल उनके बारे में सुनना था, और वह उन्हें केवल एथोस पर ही देख सकते थे। लेकिन कई सुसमाचार कहानियों के लिए डायोनिसियस का समाधान एथोस से भिन्न भी है। उस समय कोई सख्त सिद्धांत नहीं थे और डायोनिसियस इस परिस्थिति का फायदा उठा सकता था। उदाहरण के लिए, उन्होंने स्वतंत्र रूप से ईसाई धर्म के कुछ प्रावधानों को समझने की कोशिश की, विशेष रूप से, भगवान की माँ के जीवन के बारे में। पिछले चित्रकारों के लिए जो मुख्य लक्ष्य था वह डायोनिसियस के लिए द्वितीयक लक्ष्य बन गया। उनके लिए मुख्य कार्य भगवान की माँ के लिए अकाथिस्ट है, उनकी महिमा है, इसलिए नेटिविटी चर्च में चित्रों का पूरा बड़ा चक्र एक ही भजन के रूप में प्रकट होता है: "आनन्द!"

डायोनिसियस द्वारा बनाए गए भित्तिचित्रों को नेटिविटी कैथेड्रल की वास्तुकला का एक अभिन्न अंग माना जाना चाहिए। इसका संपूर्ण आंतरिक स्थान - गुंबद से आधार तक - चमकदार चित्रों से भरा हुआ है। डायोनिसियस स्वेच्छा से जीवन के उज्ज्वल प्रभावों के प्रति समर्पण करता है; वह कीमती ब्रोकेड के रंगीन पैटर्न, विदेशी रेशम के चमकीले रंगों और अर्ध-कीमती पत्थरों की चमक का आनंद ले सकता है।

उदाहरण के लिए, "गैलील के काना में विवाह" उसे एक आनंदमय दावत के रूप में दिखाई देता है। कैथेड्रल और टावर जो कई पेंटिंग दृश्यों को फ्रेम करते हैं, दर्शकों को मॉस्को और व्लादिमीर के स्थापत्य स्मारकों की याद दिलाते हैं। दृश्यों का लयबद्ध निर्माण और आकृतियों की गति कलाकार की अवलोकन और प्रतिभा की शक्तियों की बात करती है, और डायोनिसियस हमेशा अपने जीवन के अनुभवों को सुंदर और उदात्त कविता के दायरे में अनुवादित करता है। यहां तक कि सबसे साधारण पात्र - शराब से बर्तन भरने वाले नौकर, या दयनीय भिक्षा खाने वाले अंधे भिखारी - भित्तिचित्रों में एक विशेष बड़प्पन और गरिमा प्राप्त करते हैं।

गलील के काना में विवाह

कैथेड्रल के केंद्र में, गुंबद में, क्राइस्ट द पैंटोक्रेटर को दर्शाया गया है।

कई शोधकर्ताओं के अनुसार, यह छवि नोवगोरोड में सेंट सोफिया कैथेड्रल के "पैंटोक्रेटर" की याद दिलाती है, लेकिन यह संबंध विशुद्ध रूप से बाहरी रूप से महसूस किया जाता है - हाथों और सुसमाचार की व्यवस्था में। फ़ेरापोंट के क्राइस्ट द पेंटोक्रेटर का सार नोवगोरोड से बहुत अलग है। फेरापोंटोवो में, क्राइस्ट द पैंटोक्रेटर के पास नोवगोरोड पैंटोक्रेटर की तरह वह दुर्जेय और अडिग इच्छाशक्ति नहीं है।

गिरजाघर के उत्तर की ओर, वर्जिन मैरी एक सिंहासन पर बैठी है, जो महादूतों से घिरी हुई है, और सिंहासन के नीचे नश्वर लोगों की भीड़ है, जो "शांति की रानी" का जाप कर रहे हैं। दक्षिण की ओर, गायकों का एक समूह मैरी का महिमामंडन करता है, क्योंकि उसने अपने गर्भ में ही बंदियों को मुक्ति दिलाई थी।

पश्चिमी तरफ, दक्षिण स्लाव चर्चों के लिए अधिक सामान्य "धारणा" के बजाय, "अंतिम निर्णय" की रचना को दर्शाया गया है, जिसमें मैरी को संपूर्ण मानव जाति के मध्यस्थ के रूप में महिमामंडित किया गया है। मंदिर के पूर्वी भाग में, भगवान की माँ को विशुद्ध रूप से रूसी, राष्ट्रीय भावना में चित्रित किया गया है - रूसी राज्य की संरक्षिका और रक्षक के रूप में। वह प्राचीन व्लादिमीर की दीवारों की पृष्ठभूमि में अपने हाथों में एक "घूंघट" लेकर खड़ी है, जो उन वर्षों में रूस की धार्मिक और राजनीतिक एकता का प्रतीक था। मैरी अब गायकों या संतों से नहीं, बल्कि रूसी लोगों से घिरी हुई हैं।

हमारी महिला की सुरक्षा

कैथेड्रल को डायोनिसियस और उसके साथियों द्वारा न केवल अंदर, बल्कि आंशिक रूप से बाहर भी चित्रित किया गया था। पश्चिमी मोर्चे पर एक अच्छी तरह से संरक्षित भित्तिचित्र है जो मंदिर में प्रवेश करने वालों का स्वागत करता है और उनके विचारों और भावनाओं को सही दिशा देता है। (बाद में कैथेड्रल के इस हिस्से में एक बरामदा बनाया गया, और पेंटिंग मंदिर के अंदर समाप्त हो गई)।

यह पेंटिंग वर्जिन मैरी के जन्म को समर्पित है और इसमें तीन बेल्ट शामिल हैं: ऊपरी बेल्ट डीसिस है, बीच वाला जोआचिम और अन्ना द्वारा वर्जिन मैरी के जन्म और मैरी के दुलार के दृश्य हैं, निचला बेल्ट है महादूत है. पोर्टल के दाहिनी ओर गेब्रियल एक स्क्रॉल पकड़े हुए है जिस पर लिखा है "प्रभु का दूत मंदिर में प्रवेश करने वालों के नाम लिखेगा।"

पोर्टल फ्रेस्को कैथेड्रल की पेंटिंग के लिए एक प्रकार की प्रस्तावना है, क्योंकि वर्जिन मैरी के लिए अकाथिस्ट की शुरुआत यहीं से होती है। डायोनिसियस से पहले, अन्य कलाकारों ने "द नैटिविटी ऑफ द वर्जिन मैरी" के कथानक की व्याख्या मैरी के माता-पिता जोआचिम और अन्ना के घर में एक विशुद्ध पारिवारिक दृश्य के रूप में की थी। डायोनिसियस ने पेंटिंग की सामग्री द्वारा निर्धारित शैली विवरण भी छोड़े, और साथ ही, उनके भित्तिचित्र उनके पूर्ववर्तियों के कार्यों से काफी भिन्न हैं। चित्रों के मध्य स्तर में, डायोनिसियस ने मैरी के जीवन के दृश्यों को नहीं, बल्कि भगवान की माँ के लिए अकाथिस्ट के चौबीस गीतों के चित्रण को रखा। यहां कलाकार कम से कम सिद्धांतों से बंधा हुआ था, और उसके ब्रश के नीचे से ऐसी छवियां आईं जो पूरी तरह से मौलिक थीं। उन्होंने मानव आत्मा की हिंसक गतिविधियों को नहीं दिखाया; कलाकार पारंपरिक सुसमाचार विषयों की मूल व्याख्या के प्रति आकर्षित होता है।

दुलार और मैरी

उदाहरण के लिए, अन्ना और बुजुर्ग जोआचिम, जिन्हें पता चला कि उनकी पत्नी एक बच्चे की उम्मीद कर रही थी। आमतौर पर अन्य उस्तादों ने इस दृश्य को नाटकीय स्पष्टीकरणों से भरा हुआ दिखाया, जोआचिम अपनी पत्नी के पास पहुंचे, और अन्ना ने उन्हें कम अभिव्यंजक इशारों के साथ जवाब दिया। डायोनिसियस के पास ऐसा कुछ भी नहीं है। उसका जोआचिम पहले से ही "बेदाग" गर्भाधान के बारे में जानता है, वह श्रद्धापूर्वक नवजात मैरी के सामने झुकता है, अपना हाथ उसकी ओर बढ़ाता है और "बेदाग" जन्मों के लिए सामान्य इशारा दोहराता है। डायोनिसियस के भित्तिचित्र में अन्ना खड़े होने का कोई प्रयास नहीं करता है और भोजन तक नहीं पहुंचता है। गरिमा और विनम्र अनुग्रह से भरी हुई, वह बिस्तर पर बैठती है, और बिस्तर के पीछे खड़ी महिला न केवल अन्ना को उठने में मदद करती है, बल्कि उस व्यक्ति के कवर को छूने की हिम्मत भी नहीं करती है जिसने ईसा मसीह की भावी मां को जन्म दिया था। . बिस्तर के दाहिनी ओर की महिला न केवल अन्ना को भोजन का कटोरा देती है, बल्कि पूरी निष्ठा से भोजन प्रदान करती है। और यह सुनहरा कप, एक विशेष अर्थपूर्ण अर्थ प्राप्त करते हुए, संपूर्ण रचना का केंद्र बन जाता है। डायोनिसियस दर्शकों को दिखाता है कि उसके सामने जो कुछ है वह बच्चे के जन्म के साथ होने वाली सामान्य रोजमर्रा की घमंड नहीं है, बल्कि एक पवित्र संस्कार की पूर्ति है।

वर्जिन मैरी का जन्म

डायोनिसियस ने मैरी के जीवन के सभी पात्रों की छवियों को असाधारण आध्यात्मिक विनम्रता से भर दिया है। उनकी हरकतें सहज हैं, इशारे केवल रेखांकित हैं, लेकिन पूरे नहीं हुए हैं, कई दृश्यों में प्रतिभागी केवल छूने का संकेत देते हैं, लेकिन एक-दूसरे को नहीं छूते हैं। उदाहरण के लिए, यह बात "मैरीज़ बाथिंग" दृश्य पर लागू होती है। फ़्रेस्को के इस भाग का रचना केंद्र सुनहरा फ़ॉन्ट है। नवजात शिशु को नहलाने वाली महिलाएं उसे छूने की हिम्मत नहीं करतीं, और जो अन्ना को उपहार लाता है वह उसे धूप के बर्तन की तरह सावधानी से रखता है।

स्नान कर रही मैरी

शोधकर्ताओं ने नोट किया कि एक रूप की नरम गोल आकृतियाँ दूसरे रूप में दोहराई जाती हैं; सभी आकृतियाँ हल्के और सुरम्य रूप से चित्रित की जाती हैं, जैसे कि वे भारहीन हों और जमीन के ऊपर मँडरा रही हों। कैथेड्रल के भित्तिचित्र उनकी कोमलता, मौन और हल्के रंगों, नरम रंग संक्रमणों से प्रतिष्ठित हैं, उनमें विरोधाभासों और तीखी तुलनाओं का अभाव है। विशेषज्ञ (हालांकि सभी नहीं) मानते हैं कि वर्जिन के जन्म के कैथेड्रल को चित्रित करते समय, डायोनिसियस ने जानबूझकर लाल टोन को गुलाबी या हल्के क्रिमसन के साथ, हरे को हल्के हरे रंग के साथ, पीले को भूसे पीले के साथ, नीले को फ़िरोज़ा के साथ "प्रतिस्थापित" किया, इसलिए उसके रंग उन्होंने अपनी शक्ति और पहले के दौर के कार्यों में निहित पुरुषत्व को लगभग खो दिया था।

नेटिविटी कैथेड्रल के दक्षिण-पश्चिमी स्तंभ की तिजोरी में ईसा मसीह और मॉस्को मेट्रोपोलिटन्स पीटर और एलेक्सी को चित्रित करने वाली एक रचना है। उनके नीचे, एक तालाब के पास, एक भूरे बालों वाला बूढ़ा आदमी, एक बुजुर्ग महिला और दो जवान आदमी हैं। पुरावशेष विशेषज्ञ एस.एस. चुराकोव ने परिकल्पना की कि जलाशय "भगवान के उपहार" के स्रोत का प्रतीक है, और उन्हें प्राप्त करने वाले लोग एक परिवार - पति, पत्नी और उनके बेटे हैं। शायद डायोनिसियस ने खुद को और अपने परिवार को यहां चित्रित किया, क्योंकि उनके दो बेटे, व्लादिमीर और थियोडोसियस, उनके साथ फेरापोंटोवो में काम करते थे।

एस.एस. चुराकोव का मानना है कि असली लोगडायोनिसियस द्वारा एक अन्य रचना में प्रस्तुत किया गया। इस प्रकार, अंतिम निर्णय के दृश्य में, फ्रायज़िन (विदेशियों) के बीच, कलाकार ने इतालवी वास्तुकार अरस्तू फियोरावंती को चित्रित किया, जिन्होंने क्रेमलिन में अनुमान कैथेड्रल का निर्माण किया था। और वास्तव में, यह चित्र बहुत अभिव्यंजक है: चित्रित व्यक्ति का सिर कुछ पीछे की ओर झुका हुआ है, एक बड़ा माथा, एक विशिष्ट कूबड़ वाली नाक, भूरी आँखें, एक मुंडा चेहरा, एक गंजा खोपड़ी... दर्शक को एक के साथ प्रस्तुत किया जाता है मध्यम आयु वर्ग का व्यक्ति, स्वतंत्र, अनुभव और ज्ञान से युक्त, जो अधिपतियों के सामने भी नहीं झुकता। अभी के लिए, यह सिर्फ एक परिकल्पना है, जिसका उत्तर भविष्य के शोध से दिया जा सकता है।

नादेज़्दा इयोनिना द्वारा पाठ

ऐतिहासिक जानकारी:

फेरापोंटोव बेलोज़र्स्की वर्जिन मैरी का जन्म मठमॉस्को ग्रैंड डची के राजनीतिक प्रभाव के विस्तार की अवधि के दौरान, XIV-XV सदियों के मोड़ पर स्थापित, लगभग 400 वर्षों तक यह प्रमुख सांस्कृतिक और धार्मिक शैक्षिक केंद्रों में से एक था।

14वीं शताब्दी के अंत में स्थापित वर्जिन मैरी मठ के फेरापोंटोव बेलोज़र्सक नेटिविटी का इतिहास, 15वीं-17वीं शताब्दी की ऐतिहासिक घटनाओं के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है: ग्रैंड ड्यूक वसीली द्वितीय द डार्क का कब्जा और अंधापन, स्थापना पहले "सभी रूस के संप्रभु" इवान III की शक्ति, जन्म और शासनकाल, राजवंश रोमानोव्स का गठन,।

15वीं सदी के उत्तरार्ध में - 16वीं सदी की शुरुआत में, फेरापोंटोव मठ बेलोज़ेरी का एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक, सांस्कृतिक और वैचारिक केंद्र बन गया, जो प्रसिद्ध ट्रांस-वोल्गा मठों में से एक था, जिनके बुजुर्गों ने सहायता प्रदान की थी।

संपूर्ण 16वीं शताब्दी मठ के उत्कर्ष का समय था। इसका प्रमाण मुख्य रूप से इवान चतुर्थ के धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक अधिकारियों के संरक्षित जमा और अनुदान पत्रों से मिलता है। वासिली III और ऐलेना ग्लिंस्काया, इवान IV तीर्थयात्रा पर मठ में आते हैं। मठ की जमा पुस्तक, 1534 में शुरू हुई, योगदानकर्ताओं में "राजकुमारों स्टारिट्स्की, कुबेंस्की, ल्यकोव, बेल्स्की, शुइस्की, वोरोटिनस्की... गोडुनोव, शेरेमेतेव" और अन्य के नाम शामिल हैं। साइबेरिया, रोस्तोव, वोलोग्दा, बेलोज़र्सक और नोवगोरोड के शासकों का भी यहाँ उल्लेख किया गया है।

1490 में, रोस्तोव कारीगरों द्वारा वर्जिन मैरी के जन्म के कैथेड्रल, बेलोज़ेरी के पहले पत्थर चर्च के निर्माण के साथ, 15वीं - 17वीं शताब्दी के फेरापोंटोव मठ के पत्थर के समूह का निर्माण शुरू हुआ। 16वीं सदी में मठ में, एक रेफेक्ट्री, एक राज्य कक्ष, सेवा भवन - एक पत्थर सुखाने वाला शेड, एक अतिथि कक्ष, एक रसोइया कक्ष - के साथ एनाउंसमेंट का स्मारकीय चर्च बनाया जा रहा है। 17वीं शताब्दी के मध्य में, लिथुआनियाई विनाश से उबरने के बाद। मठ ने पवित्र द्वार पर गेट चर्च, मार्टिनियन चर्च और एक घंटी टॉवर बनाया है।

12वीं-15वीं शताब्दी के प्रसिद्ध नोवगोरोड चर्चों के द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान नाजियों द्वारा विनाश के बाद (नेरेदित्सा पर उद्धारकर्ता, वोलोटोवो मैदान पर अनुमान, कोवालेवो पर उद्धारकर्ता, स्कोवोरोडका पर महादूत माइकल), डायोनिसियस की पेंटिंग एकमात्र पूरी तरह से जीवित फ्रेस्को पहनावा बना रहा प्राचीन रूस'मॉस्को स्कूल ऑफ म्यूरल पेंटिंग।

आज वस्तु की स्थिति:

वर्तमान में, फेरापोंटोव मठ के स्मारकों में डायोनिसियस के भित्तिचित्रों का संग्रहालय है, जिसे एक ऐतिहासिक, स्थापत्य और कला संग्रहालय-रिजर्व का दर्जा प्राप्त है। 1975 से गठन शुरू हुआ आधुनिक संग्रहालय, जो एक अनुसंधान और शैक्षिक केंद्र में बदल गया है जो संग्रहालय कार्यों के विभिन्न रूपों के माध्यम से फेरापोंटोव मठ के अद्वितीय स्मारकों के बारे में ज्ञान का प्रसार करता है। 2000 के अंत में, डायोनिसियस के चित्रों के साथ फेरापोंटोव मठ के समूह को सूची में शामिल किया गया था वैश्विक धरोहरयूनेस्को.

डायोनिसियस के भित्तिचित्र

डायोनिसियस एक उत्कृष्ट आइकन चित्रकार हैं, जो 15वीं सदी के अंत में - 16वीं सदी की शुरुआत में रूस के सबसे प्रतिष्ठित कलाकार थे, राफेल, लियोनार्डो, बोटिसेली और ड्यूरर के समकालीन थे। फेरापोंटोव मठ (1490) में वर्जिन मैरी के जन्म के कैथेड्रल में डायोनिसियस की चमत्कारिक रूप से संरक्षित भित्तिचित्र 1898 तक अज्ञात थी। डायोनिसियस ने 1502 में अपने बेटों व्लादिमीर और थियोडोसियस के साथ मिलकर 34 दिनों में कैथेड्रल को चित्रित किया।

फेरापोंटोव की पेंटिंग एक शास्त्रीय भित्तिचित्र नहीं हैं; वे बहु-परत पेंटिंग की तकनीक का उपयोग करके बनाई गई हैं। कैथेड्रल भित्तिचित्रों का क्षेत्रफल लगभग 600 वर्ग मीटर है। मी। वर्जिन के जन्म के कैथेड्रल की पेंटिंग, 300 से अधिक दृश्यों और व्यक्तिगत पात्रों की छवियों की संख्या, दीवारों, वाल्टों, स्तंभों, खिड़की और दरवाजे के ढलानों की सभी सतहों पर कब्जा कर लेती है। डायोनिसियस की रचनाओं के आयाम और अनुपात कैथेड्रल के वास्तुशिल्प प्रभागों के अधीन हैं और मंदिर के आंतरिक भाग और दीवारों की सतहों से व्यवस्थित रूप से जुड़े हुए हैं। डिजाइन की सुंदरता और हल्कापन, लम्बी आकृतियाँ जो प्रतीत होने वाली "तैरती" आकृतियों की भारहीनता पर जोर देती हैं, साथ ही अलौकिक रोशनी उत्सर्जित करने वाले अति सुंदर रंग और रंगों और रंगों की एक अद्वितीय तानवाला समृद्धि फेरापोंटोव की पेंटिंग की विशिष्टता को निर्धारित करती है।

फेरापोंटोव मठ के भित्तिचित्र एकजुट हैं सामान्य विषयपरम पवित्र थियोटोकोस के एक अकाथिस्ट के नेतृत्व में वर्जिन मैरी की महिमा। यह छठी शताब्दी में बीजान्टिन कवि रोमन द स्वीट सिंगर द्वारा लिखे गए काव्य भजनों का एक सुरम्य अवतार है। इसी तरह से भगवान की माँ की महिमा करने की इच्छा को रूढ़िवादी परंपरा द्वारा डायोनिसियस के काम में पेश किया गया था। पेंटिंग न केवल आंतरिक भाग को, बल्कि मंदिर के अग्रभाग को भी सजाती हैं, जिसमें कथानक को दर्शाया गया है - "वर्जिन मैरी का जन्म"। यह कोई संयोग नहीं था कि भगवान की माता की महिमा के विषय को चित्रकला प्रणाली के आधार के रूप में चुना गया था। 15वीं शताब्दी के अंत में, भगवान की माता को रूसी भूमि की संरक्षिका माना जाने लगा।

फेरापोंटोव मठ की बहाली ने उस किंवदंती को खारिज कर दिया कि डायोनिसियस ने कैथेड्रल को चित्रित करने में स्थानीय झीलों के किनारों पर फैले स्थानीय कंकड़ का इस्तेमाल किया था। प्रामाणिक चित्रों के खनिज कच्चे माल के सूक्ष्म रासायनिक विश्लेषण से पता चला कि डायोनिसियस, अन्य सभी कलाकारों की तरह, आयातित पेंट (शायद इतालवी और जर्मन) से चित्रित करते थे, जो रोस्तोव या मॉस्को में व्यापारिक मंजिलों पर थोक में खरीदे जाते थे।

डायोनिसियस ने कृत्रिम और प्राकृतिक दोनों रंगों का उपयोग किया: मैलाकाइट, पॉज़्न्याकाइट, एटाकैमाइट, स्यूडोमैलाकाइट। पश्चिमी यूरोपीय चित्रकला के किसी भी अध्ययनित स्मारक के चित्रों में हरे तांबे के रंगों की इतनी मात्रा शामिल नहीं है। प्राचीन रूसी आइकन पेंटिंग में ऐसी कोई विविधता नहीं है, जो कि मास्टर की व्यक्तिगत लिखावट है।

फेरापोंटोव मठ के भित्तिचित्र

किसी भी मध्ययुगीन कला की तरह, प्राचीन रूसी कला अपने स्वभाव से सामूहिक, स्मारकीय है। इसलिए, यह एक संग्रहालय प्रदर्शनी की स्थितियों में दूसरे युग की कला से अधिक खो देता है। आइकन पेंटिंग के व्यक्तिगत कार्य, अपने प्राकृतिक वातावरण से अलग होकर, गलत दूरी से, गलत वातावरण में, गलत प्रकाश व्यवस्था के तहत, बड़े पैमाने पर अपने प्रभाव की शक्ति खो देते हैं। इस अर्थ में, फेरापोंटोव मठ के नैटिविटी कैथेड्रल की पेंटिंग प्राप्त होती है विशेष अर्थ. यह एक संपूर्ण पहनावा है. और यद्यपि इसके सभी तत्व आज तक नहीं बचे हैं - कैथेड्रल का बाहरी स्वरूप बदल दिया गया है, आइकोस्टैसिस को हटा दिया गया है - फिर भी मुख्य कोर को संरक्षित किया गया है। इस पहनावे का सबसे महत्वपूर्ण गुण संरक्षित किया गया है: पेंटिंग, वास्तुकला के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ, एक वास्तविक वास्तुशिल्प और स्थानिक वातावरण में विद्यमान। मंदिर झील के ऊपर एक पहाड़ी पर ऊंचा खड़ा है, पश्चिमी पहलू नीचे सड़क की ओर है, किनारे के साथ, किरिलोव की ओर जाता है। मठ का मुख्य द्वार उसी सड़क की ओर जाता है। और यद्यपि यह स्वयं सदियों से बदल गया है, यह पहलू हमेशा मंदिर की धारणा में मुख्य रहा है। 16वीं शताब्दी की शुरुआत में, जब इसका मुखौटा परिवर्तनों से विकृत नहीं हुआ था, डायोनिसियस की पोर्टल पेंटिंग दूर से दिखाई दे रही थी। अब यह कहना मुश्किल है कि पेंटिंग कितनी दूरी से दिखाई दे रही थी, लेकिन, निश्चित रूप से, इसे दूर से देखने के लिए डिज़ाइन किया गया था, खासकर जब से यह जमीन से नहीं, बल्कि ऊंचे बरामदे के स्तर से शुरू हुआ जो दरवाजे की ओर जाता था। मंदिर, तहखाने तक उठा हुआ। नीरस उत्तरी परिदृश्य की पृष्ठभूमि में डायोनिसियन पोर्टल के आनंददायक रंगों की कल्पना करना मुश्किल नहीं है। झील जिले की प्रकृति का रंग मामूली है: ग्रे-हरी घास और पेड़, झीलों के सिल्वर-ग्रे दर्पण, जंगली फूल, पीले और सफेद। केवल यहाँ का आकाश ही असामान्य रूप से चमकीला हो सकता है, विशेषकर शाम के समय। कभी-कभी यह लाल रंग के सभी रंगों के साथ चमकता है, नरम गुलाबी से लेकर गहरे बैंगनी तक, सोने की छटा, एक बहुरंगी इंद्रधनुष और यहां तक कि प्रतिबिंब भी। उत्तरी लाइट्स. डायोनिसियस के भित्तिचित्र, जो लगभग पूरी तरह से झील के किनारे के पत्थरों से निकाले गए स्थानीय रंगों से बने हैं, एक सांसारिक नहीं, बल्कि एक स्वर्गीय परिदृश्य का पुनरुत्पादन करते हैं। शायद उनका "असाधारण" स्वाद कलाकार के उत्तरी आकाश के प्रभाव के कारण है, जो उसके लिए असामान्य था। लेकिन मुख्य बात, निश्चित रूप से, यह है कि डायोनिसियस के चित्रों में सांसारिक दुनिया नहीं, बल्कि स्वर्गीय दुनिया को दर्शाया गया है - इसलिए उनके रंग "पहाड़ी" होने चाहिए। नेटिविटी कैथेड्रल का पोर्टल, जो रंगों से चमक रहा था, "इस व्यर्थ और क्षणभंगुर गरीब जीवन से इस कभी न खत्म होने वाले युग में" जाने वाले द्वारों की एक छवि थी।

मध्ययुगीन मंदिर का आंतरिक भाग हमेशा, किसी न किसी रूप में, दूसरी दुनिया, स्वर्ग की छवि से जुड़ा होता था। में विभिन्न देशऔर अलग-अलग समय में स्वर्ग की यह छवि अलग-अलग तरीकों से प्रस्तुत की गई, लेकिन यह हमेशा रंग और प्रकाश परिवर्तन में दिखाई दी। मध्य युग के विचारों के अनुसार, प्रकाश और रंग, या बल्कि, रंग-प्रकाश, उज्ज्वल रंग या रंगीन प्रकाश का एक निश्चित सामान्य, अविभाज्य विचार, सुंदरता का मुख्य गुण, इसका दिव्य सार था। बीजान्टिन मंदिर का आंतरिक भाग मोज़ेक द्वारा बदल दिया गया था, उनकी चमक स्वर्गीय चमक से जुड़ी हुई थी। इंटीरियर में गॉथिक कैथेड्रलमोज़ाइक की भूमिका सना हुआ ग्लास खिड़कियों द्वारा निभाई गई थी। गिरजाघर के विशाल अँधेरे स्थान में उनके बदलते दहन ने स्वर्गीय यरूशलेम के साथ जुड़ाव भी पैदा किया।

मंगोल-पूर्व काल के रूस की वास्तुकला में, बीजान्टिन आलंकारिक प्रतीकवाद को संरक्षित किया गया था। 10वीं सदी के इतिहास में चर्च को एक बगीचा कहा जाता है, जिसे भगवान के दाहिने हाथ* द्वारा लगाया गया था। अब यह निर्धारित करना मुश्किल है कि 14वीं-15वीं शताब्दी के रूसी चर्च अंदरूनी हिस्सों में स्वर्ग की इस छवि की व्याख्या कैसे की गई थी - उनकी पेंटिंग और सजावट बहुत अधूरी संरक्षित थीं। लेकिन, निःसंदेह, उनमें प्रकाश और रंग छापों ने बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। दीयों और मोमबत्तियों की रोशनी, कीमती पत्थरों से जड़े आइकन के सुनहरे फ्रेम की चमक, रेशम, सोने, चांदी और मोतियों से कढ़ाई वाले महंगे कफन, ब्रोकेड के वस्त्र, बर्तन और सेंसर के धुएं ने एक विशेष हल्के रंग का वातावरण बनाया। जहां तक पेंटिंग की बात है, ऐसा लगता है कि प्रतीक, अपने गहन रंगों और सतही चमक के साथ, भित्तिचित्रों की तुलना में अधिक शक्तिशाली राग बनाते हैं, जिन्हें बहुत अधिक दबे हुए पैलेट में चित्रित किया गया था। किसी भी मामले में, 14वीं शताब्दी के अंत से, जब बहु-स्तरीय आइकोस्टेसिस का निर्माण किया गया था, इसने खुद पर ध्यान केंद्रित किया और मुख्य अर्थ और सजावटी कार्य किए।

मध्ययुगीन मंदिर के आंतरिक भाग में प्रकाश की भूमिका के प्रश्न का अभी तक पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि कृत्रिम और प्राकृतिक दोनों तरह की रोशनी ने इंटीरियर की आलंकारिक अवधारणा में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। इंटीरियर में इसका प्रतीकात्मक अर्थ पुनर्जागरण के इतालवी वास्तुकला में भी कुछ हद तक संरक्षित है, खासकर 15 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, उस समय जब नियोप्लाटोनिस्ट के विचार व्यापक थे। यह तर्क दिया जा सकता है कि रूसी मंदिर वास्तुकला में प्रकाश के प्रतीकवाद ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। जाहिर है, रूसी चर्चों में प्रकाश की पूजा काफी हद तक उसके तत्काल स्रोत - मोमबत्ती की लौ, दीपक की आग से जुड़ी हुई थी। इसे आंशिक रूप से अधिक गंभीर तरीके से समझाया जा सकता है जलवायु परिस्थितियाँ, आंशिक रूप से प्राचीन, पूर्व-ईसाई मान्यताओं की परंपराओं द्वारा। प्राचीन रूस के लोग अपनी कलात्मक छापों को व्यक्त करने में कंजूस थे, और फिर भी यह महत्वपूर्ण है कि, सुंदरता, हल्कापन और बहुरंगी स्वर्गीय "चिह्नों" की प्रशंसा करते हुए, उन्होंने अपने चर्चों के प्रभुत्व के बारे में बात नहीं की। उनकी कल्पना सबसे पहले चर्च की सजावट से प्रभावित हुई: "ईमानदार क्रॉस और अद्भुत प्रतीक... सोने और चांदी और मोतियों और कीमती पत्थरों से सजाए गए और सोने से कढ़ाई किए गए और मोतियों से जड़े हुए कफन..."*। हमारे लिए यह कल्पना करना कठिन है कि व्लादिमीर में असेम्प्शन कैथेड्रल का समग्र आंतरिक भाग प्राकृतिक प्रकाश में कैसा दिखता था। अब यह अँधेरा लगता है, जाहिर है, यह 15वीं सदी की तरह ही अँधेरा था और मुख्य रूप से मोमबत्तियों और लैंपों की रोशनी के लिए बनाया गया था। इस असमान रोशनी, इस धुंधलके ने एकाग्रता, आत्म-अवशोषण की एक विशेष स्थिति पैदा की। किसी भी मामले में, रुबलेव की पेंटिंग चौकस, लगातार चिंतन, बाहरी हर चीज से अलगाव और आत्म-अवशोषण के लिए बनाई गई है। इस पेंटिंग में परलोक, शाश्वत दुनिया की छवि अंतिम निष्पक्ष निर्णय के विचार, गहन आंतरिक पुनर्जन्म और शुद्धि के साथ जुड़ी हुई है। फेरापोंटोव मठ के नेटिविटी कैथेड्रल का आंतरिक भाग, शायद, रूस में प्रकाश के अमूर्त सार के रूप में आलंकारिक उपयोग का पहला ज्ञात उदाहरण है। इस कृति में प्रकाश प्रतीकात्मक और सौन्दर्यपरक दोनों श्रेणियों में प्रकट होता है। जाहिरा तौर पर, इस तरह की समझ और डायोनिसियस के रंग की दिन की प्रकृति के बीच कुछ आंतरिक संबंध है, उनकी पेंटिंग में चमकदार रंगों की प्रचुरता - सफेद, नीला, न केवल प्रतीक है, बल्कि प्रकाश का चित्रण भी करता है। शायद यहां उन सौंदर्य श्रेणियों की गूँज देखना सही है, जिनके संपर्क में डायोनिसियस मॉस्को में आया था, जब वह इटालियन फियोरावंती द्वारा निर्मित असेम्प्शन कैथेड्रल में काम कर रहा था।

फेरापोंटोव मठ (रूस) - विवरण, इतिहास, स्थान। सटीक पताऔर वेबसाइट. पर्यटक समीक्षाएँ, फ़ोटो और वीडियो।

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मुख्य वास्तुशिल्प पहनावाफेरापोंटोव मठ, साथ ही इसकी सबसे पुरानी और सबसे दिलचस्प इमारत - वर्जिन मैरी के जन्म का एकल-गुंबददार कैथेड्रल, बेलोज़ेरी में पहली पत्थर की इमारत। डायोनिसियस और उनके बेटों थियोडोसियस और व्लादिमीर द्वारा चित्रित 15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के भित्तिचित्रों को लगभग अपरिवर्तित संरक्षित किया गया है। यह रूस का एकमात्र चर्च है जिसने अपने समय के महानतम चित्रकार द्वारा बनाए गए ऐसे प्राचीन भित्तिचित्रों को संरक्षित किया है। भित्तिचित्रों के अलावा, डायोनिसियस ने आइकोस्टेसिस भी पूरा किया, जिसका विवरण अब मॉस्को में ट्रेटीकोव गैलरी, सेंट पीटर्सबर्ग में रूसी संग्रहालय और किरिलो-बेलोज़्स्की मठ के संग्रहालय में भी देखा जा सकता है।

कैथेड्रल तथाकथित "प्रसारण घंटों" के दौरान खुला रहता है, जो कभी-कभी होता है - मई से सितंबर तक उपयुक्त तापमान और आर्द्रता पर। सर्दियों में कैथेड्रल बंद रहता है; गर्मियों में यह खराब मौसम में खुला नहीं रह सकता है। मौसम की स्थिति(अर्थात्, उच्च आर्द्रता)। आप फ़्लैश के बिना भी भित्तिचित्रों की तस्वीरें नहीं ले सकते।

वर्जिन मैरी के जन्म का कैथेड्रल आम बरामदों से जुड़े चर्चों के एक परिसर के केंद्र में स्थित है। दक्षिण से मार्टिनियन का टेंटेड चर्च, उत्तर से एक घंटाघर, फिर एक रिफ़ेक्टरी चैंबर और एक छोटा चर्च ऑफ़ द एनाउंसमेंट इससे जुड़ा हुआ है। एक अन्य परिसर में पवित्र द्वार है जिसमें एपिफेनी और फेरापोंट के चर्च हैं, जो एक कमरे में एकजुट हैं, जो मठ में संचालित होने वाले एकमात्र चर्च हैं।

चर्च ऑफ़ द एनाउंसमेंट के रेफ़ेक्टरी और राज्य कक्ष रूसी उत्तर में अपने मूल रूप में संरक्षित इस प्रकार की सबसे प्रारंभिक इमारतें हैं। मार्टिनियन का टेंटेड चर्च फेरापोंटोव मठ के दूसरे संस्थापक, शिक्षक मार्टिनियन के दफन स्थान पर बनाया गया था।

पवित्र द्वार के ऊपर एपिफेनी और सेंट फेरापोंट के गेट चर्च सभी वास्तुशिल्प तत्वों के पूर्ण संरक्षण में अद्वितीय हैं। दक्षिण से सटे राजकोष कक्ष के साथ मिलकर, वे फेरापोंटोव मठ का मुख्य मुखौटा बनाते हैं।

फेरापोंटोव मठ में रूस का एकमात्र चर्च है जिसने अपने समय के महानतम चित्रकारों - डायोनिसियस और संस द्वारा बनाए गए प्राचीन भित्तिचित्रों को संरक्षित किया है।

घंटाघर एक त्रि-स्तरीय, कूल्हे वाला, एक वर्गाकार घंटी योजना और एक टेट्राहेड्रल तम्बू के साथ बहुत ही दुर्लभ प्रकार का है। रिंगिंग टीयर पर 17 घंटियाँ लटकी हुई हैं। तम्बू में 1638 से रूस में सबसे पुरानी जीवित सैन्य घड़ी का एक अनूठा तंत्र शामिल है।

मठ दो झीलों (बोरोडेवस्कॉय झील के किनारे से प्रवेश द्वार) के बीच सुरम्य रूप से स्थित है और सभी तरफ से दूर से दिखाई देता है। मठ से दो किलोमीटर दक्षिण में त्सिपिना गोरा (204 मीटर) और त्सिपिना पोगोस्ट पर एलिय्याह पैगंबर का लकड़ी का चर्च है।

व्यावहारिक जानकारी

पता: वोलोग्दा क्षेत्र, किरिलोव्स्की जिला, फेरापोंटोवो गांव, सेंट। कारगोपोल्स्काया, 8. वेबसाइट।

खुलने का समय: 1 मई से 31 सितंबर तक सप्ताह के सातों दिन 9:00 से 18:00 तक, 8 सितंबर से 30 अप्रैल तक 9:00 से 17:00 तक, 1 अक्टूबर से सोमवार को बंद।

वर्जिन मठ के फेरापोंटोव बेलोज़र्स्की नेटिविटी की स्थापना 14वीं - 15वीं शताब्दी के अंत में, मॉस्को ग्रैंड डची के राजनीतिक प्रभाव के विस्तार की अवधि के दौरान की गई थी, लगभग 400 वर्षों तक यह प्रमुख सांस्कृतिक और धार्मिक शैक्षिक केंद्रों में से एक था। बेलोज़र्स्की क्षेत्र.

फेरापोंटोव मठ का इतिहास कुछ प्रमुख बिंदुओं पर रूसी केंद्रीकृत राज्य के गठन के युग की महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं के संपर्क में आता है, 15वीं-17वीं शताब्दी में मॉस्को में हुई मुख्य ऐतिहासिक घटनाओं के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है: ग्रैंड ड्यूक वसीली द्वितीय द डार्क को पकड़ना और अंधा करना, पहले "सभी रूस के संप्रभु" की शक्ति की स्थापना » इवान III, पहले रूसी ज़ार इवान चतुर्थ का जन्म और शासनकाल, रोमानोव राजवंश का गठन, पैट्रिआर्क निकॉन का निर्वासन।

परंपरागत रूप से, फ़ेरापोंट मठ की स्थापना की तारीख 1398 मानी जाती है। इस समय, बेलोज़र्सकी के सेंट किरिल के एक सहयोगी, फ़ेरापोंट, दो झीलों, बोरोडेव्स्की और पास्किम के बीच एक पहाड़ी पर अलग से बसे हुए थे। कुछ साल बाद, बेलोज़र्सक राजकुमार आंद्रेई दिमित्रिच के आग्रह का पालन करते हुए, फ़ेरापोंट मॉस्को के पास, मोजाहिद गए, और अपने दूसरे मठ - लुज़ेत्स्की की स्थापना की।

फेरापोंटोव मठ बेलोज़र्सकी के सिरिल के शिष्य, आदरणीय मार्टिनियन, वसीली द्वितीय के विश्वासपात्र, जो 1447 - 1455 में थे, की गतिविधियों के लिए व्यापक रूप से जाना जाता है। ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के मठाधीश।

15वीं सदी के उत्तरार्ध में - 16वीं सदी की शुरुआत में, फेरापोंटोव मठ बेलोज़ेरी का एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक, सांस्कृतिक और वैचारिक केंद्र बन गया, जो प्रसिद्ध ट्रांस-वोल्गा मठों में से एक था, जिसके बुजुर्गों का मॉस्को की राजनीति पर गंभीर प्रभाव था।

किरिलो-बेलोज़्स्की मठ के साथ, यह रूसी सामंती कुलीनता (आंद्रेई और मिखाइल मोजाहिस्की, वासिली III, इवान चतुर्थ और अन्य) के कई प्रतिनिधियों की पूजा और योगदान का एक पारंपरिक स्थान बन जाता है। 15वीं-16वीं शताब्दी के मोड़ पर इसकी दीवारों से। रूसी चर्च के प्रमुख पदानुक्रम उभरे जिन्होंने देश के आंतरिक जीवन में सक्रिय रूप से भाग लिया - रोस्तोव के आर्कबिशप और यारोस्लाव जोसाफ (ओबोलेंस्की), पर्म के बिशप और वोलोग्दा फिलोथियस, सुज़ाल फ़ेरापोंट के बिशप।

उसी समय, राज्य में चर्च सत्ता की प्राथमिकता के लिए लड़ने वाले प्रमुख चर्च हस्तियों (मेट्रोपॉलिटन स्पिरिडॉन-सावा, पैट्रिआर्क निकॉन) को यहां निर्वासित कर दिया गया था। पुस्तक लेखक मार्टिनियन, स्पिरिडॉन, फिलोथियस, पैसियस, मैथ्यू, एफ्रोसिन और आइकन चित्रकार डायोनिसियस ने यहां काम किया।

सेंट मार्टिनियन के अवशेषों की खोज और उसके बाद के विमोचन के साथ, मठ पर ध्यान बढ़ जाता है, जो जमा और आय की वृद्धि में योगदान देता है।

बेलोज़ेरी की सबसे समृद्ध संपत्ति - 17वीं शताब्दी की शुरुआत में फेरापोंटोव मठ। कई गाँवों, लगभग 60 गाँवों, 100 बंजर भूमि, 300 से अधिक किसानों से संबंधित थे।

16वीं सदी में मठ में, एक रेफेक्ट्री, एक राज्य कक्ष, सेवा भवन - एक पत्थर सुखाने का कक्ष, एक अतिथि कक्ष, एक रसोइया कक्ष - के साथ एनाउंसमेंट का स्मारकीय चर्च बनाया जा रहा है। 17वीं शताब्दी के मध्य में, लिथुआनियाई विनाश से उबरने के बाद। मठ ने पवित्र द्वार पर गेट चर्च, मार्टिनियन चर्च और एक घंटी टॉवर बनाया है।

1798 में, धर्मसभा के आदेश द्वारा फेरापोंटोव मठ को समाप्त कर दिया गया था।

19वीं शताब्दी में, पल्ली काल के दौरान, संकीर्ण मठ क्षेत्र एक पत्थर की बाड़ से घिरा हुआ था।

1904 में, मठ को एक कॉन्वेंट के रूप में फिर से खोला गया और 1924 में फिर से बंद कर दिया गया।

वर्तमान में, फेरापोंटोव मठ के स्मारकों में डायोनिसियस के भित्तिचित्रों का संग्रहालय है, जिसे एक ऐतिहासिक, स्थापत्य और कला संग्रहालय-रिजर्व का दर्जा प्राप्त है। 20वीं सदी की शुरुआत में अस्तित्व में आए इस संग्रहालय ने 1930-1960 के दशक तक केवल एक गार्ड की मदद से स्मारकों की रक्षा की। 1975 के बाद से, एक आधुनिक संग्रहालय का निर्माण शुरू हुआ, जो एक अनुसंधान और शैक्षिक केंद्र में बदल गया है, जो संग्रहालय के काम के विभिन्न रूपों के माध्यम से फेरापोंटोव मठ के अद्वितीय स्मारकों के बारे में ज्ञान का प्रसार करता है। 2000 के अंत में, डायोनिसियस की पेंटिंग्स के साथ फेरापोंटोव मठ के समूह को यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल किया गया था।

मठ की इमारतें, शायद रूसी उत्तर में एकमात्र हैं, जिन्होंने सब कुछ संरक्षित किया है विशिष्ट विशेषताएंसजावट और आंतरिक सज्जा.