Kas indiaanlastel olid kunagi sinised silmad? Valged indiaanlased
Arvukad Hispaania ajaloolaste, reisijate tunnistused, legendid ja Ameerika hõimude traditsioonid kinnitavad eriliste indiaanlaste olemasolu – habemega, valgenahaliste, blondide või punaste juustega. Mitu sajandit tagasi kummardasid indiaanlased neid jumalatena. Aga kes on need "jumalad" ja kust nad Peruu kõrbetest ja Amazonase troopikast tulid? Mõned skeptikud vaidlevad nende olemasolu vastu. Faktid on aga kangekaelsed asjad.
Kuulus rändur, inglane Percy Fossett, kes uuris 20. sajandi alguses Amazonase metsikut loodust, kirjutas reisimärkmete raamatus, kuidas teda ja ta rahvast ründasid pikad, nägusad, hea kehaehitusega metslased. Neil oli puhas valge nahk, punased juuksed ja sinised silmad." Kes olid need salapärased sõdalased? Võib-olla on need India “valgete jumalate” järeltulijad, kes elavad nüüd eraldi Amazonase uurimata aladel?
Tegelikult on esimene mainimine salapäraste India valgete jumalate kohta Columbuses. Oma 14. oktoobril 1492 dateeritud päevikus kirjutab ta: „Piisab 50 sõdurist, et nad allutada ja sundida tegema kõike, mida me tahame. Kohalikud elanikud lubavad meil minna kuhu tahame ja annavad meile kõik, mida neilt palume. Ta oli hämmastunud, et indiaanlased kohtlesid neid nagu jumalusi, suudlesid nende käsi ja mõned palusid "võta nad endaga taevasse tähtjumalate juurde".
Isegi tsiviliseeritud asteegid, millel oli võimas sõjaväeriik ja miljonite elanike arv, alistusid mõnele Hispaania vägedele. 1519. aastal tõusid Cortezi väed asteekide pealinna, kohates teel peaaegu mingit vastupanu.
Paljud ajaloolased seletavad neid Hispaania konkistadooride uskumatuid edusamme Uue Maailma indiaanlaste hõimulegendidega. Mis räägivad valgetest habemetest, kes saabusid hiigelsuurtel laevadel luigetiibade ja helendava kerega. Legendi järgi olid nad sinisilmsed ja heledajuukselised, kandes jämedast tumedast materjalist rüüd ja väikseid kindaid.
Nad ehitasid suure kivilinna ja nende saadikud õpetasid kohalikele elanikele jumalate tarkust. Pealegi väitis nende peamine juht, et just tema lõi maailma. Kuid ühel päeval Que-Acatli aastal laskusid valged tulnukad Vaikse ookeani äärde ja purjetasid sinna, kus päike loojub, olles solvunud indiaanlaste peale, kes nende õpetusi vastu ei võtnud.
Kõige tähelepanuväärsem on see, et see legend eksisteerib peaaegu muutumatuna asteekide ja tolteekide, inkade ja maiade seas. Ainult asteegid nimetavad kõige tähtsamat valget jumalat erinevalt. Näiteks inkad - Kon-Tiki Viracocha ja maiad - Kukulkan, asteegid - Quetzalcoatl.
Asteekide preestrid arvutasid, et jumalus naaseb “erilisel” aastal, mis kordus tsükliga 52. Indiaanlastele said saatuslikuks asjaolud: Cortez maabus Ameerika rannikul täpselt tsükliga määratud aastal.
Indiaanlased saatsid Cortezile isegi luksusliku kingituse – kullaga täidetud peakatte. Kui Cortes kutsus India saadikut valima oma juhile Montezumale kingitust, palus ta anda ainult kiivrit, mida ta ühel konkistadooril märkas. "Ma pean seda valitsejale näitama, sest see kiiver näeb välja täpselt selline, nagu valge jumal kunagi kandis." Ahne Cortes loobus kiivrist, kuid soovis, et see tagastataks kullaga täidetud...
Kuhu valged jumalused pärast indiaanlaste juurest lahkumist kadusid?
Mõistatuste ahel, mille nad teele jätsid, seekord Polüneesias, aitab nende teed jälgida. Kaasaegsed teadlased ei suuda endiselt kindlaks teha polüneeslaste rassilist identiteeti. Selle omapärase segarassi tüüpiliste esindajate hulgas on täiesti ainulaadseid sirge nina, õhukeste huulte, punaste juuste ja heleda nahaga araabia-semiidi tüüpi esindajaid. Lisaks on neil eriline piklik kolju kuju.
Tähelepanuväärne on see, et antud juhul ei saa rääkida kohalike aborigeenide hilisest segunemisest eurooplastega, kuna neid jooni märkasid esimesed Euroopa reisijad Lihavõttesaarelt Uus-Meremaale. Polüneeslased kutsuvad neid "uru-keu"-ks ja usuvad, et nad põlvnevad iidsest "jumalate rassist".
Ameerika Peruu ranniku lähedal asuval Lihavõttesaarel levib legend, et saarlaste esivanemad on pärit ühest idapoolsest kõrberiigist. Säilinud on 1722. aastal esimeste eurooplaste seas saart külastanud hollandlase päevik. Ta kirjutas: "Nende hulgas on tumepruune inimesi, nagu hispaanlased, ja täiesti valgeid inimesi, ja mõnel on nahk täiesti punane, nagu päike põletaks seda ..."
Idas asuv riik võib olla Peruu rannikukõrbed, mis on koduks paljudele inkade matmispaikadele. Antropoloogid on avastanud haudadest ebatavalisi inimesi.
Näiteks 1925. aastal leiti Peruu keskosa lõunarannikult iidsete kõrgete isikute muumiad. Nende vanus on 2200 aastat. Ameerika antropoloog Stewart kirjutas hiljem: "See oli rühm suuri inimesi, kes ei olnud Peruu elanikkonnale absoluutselt tüüpilised." Muumiate juuste analüüs näitas, et mõnel olid väga heledad, lokkis ja õhukesed juuksed. Vereanalüüsis selgus A-rühma kuulumine, mida Kolumbuse-eelse Ameerika indiaanlaste seas ei leitud...
Francisco Pizarro kirjutas inkade kohta, et nende aadlikke eristas nende hele nahavärv ja nende juuksed võisid olla küpse nisu värvi. Hispaanlased lugesid selliseid kuninglike perede liikmeid - umbes 500 inimest. Samuti tuvastasid nad kaheksa neist, kelle naised olid "munavalged". See tähendab, et Peruus käisid ka indiaanlaste valged jumalused!
Huvitaval kombel leiti nende matuste juurest palke - parvede jäänuseid....
Meieni on jõudnud katkend Montezuma kõnest: „Me teame oma esivanematelt päritud kirjadest, et ei mina ega keegi teine selle riigi elanik pole selle põliselanikud. ...Teame ka, et põlvneme valitsejast, kelle alluvad me olime. Ta tuli siia maale ja tahtis siis jälle sealt lahkuda ja oma inimesed endaga kaasa võtta. Kuid nad olid juba abiellunud kohalike naistega, ehitanud maju ega tahtnud temaga kaasa minna. Ja ta lahkus. Sellest ajast peale oleme oodanud, et ta millalgi tagasi tuleks...”
Iga suuremat teaduslikku või geograafilist avastust valmistavad ette sajad ja tuhanded inimesed, kuid peopesa saab ainult üks, harva kaks või kolm õnnevalitu. Sellega seoses ei hiilga Ameerika mandri avastamise ajalugu originaalsusega. Muistsed arvasid salapärase maa olemasolu ja, võimalik, jõudsid selleni. Arvestades tolleaegse veesõiduki töökindlust, suutsid ookeani ületada ja isegi tagasi naasta vaid üksikud õnnelikud. Teisel korral ei leidnud nad sinna enam teed ja uued katsed lõppesid tühja. Kaasaegsed pidid meremeeste sõna võtma; teave liikus suust suhu ja kasvas üle fantastiliste detailidega. Nii sündisid legendid. Erineva usaldusväärsusega võib rääkida foiniikia (kahe ajastu vahetusel), hiina (5. sajand), skandinaavia (10. sajand), keldi (12. sajand) Ameerika “avastustest”. Kuid ajaloo muusa lükkas kõik pretendendid kõrvale ja andis oma soosingu juudi päritolu Hispaania seiklejale, Itaalia Genovast pärit Christopher Columbusele.
Väikekaupmees Domenico Colon muutis mitmel põhjusel oma usku ja koos sellega ka perekonnanime. Nii sai tema pojast Cristobalist Christopher Columbus. Tema isa pood asus Genova sadama lähedal ja väike Christopher veetis kogu oma vaba aja seal ja laevatehastes. Kogenud meremeeste lood langesid viljakale pinnasele. Teismeline palgatakse laevale kajutipoisina, temast saab peagi täieõiguslik meremees ja teeb seejärel kiiresti mereväe karjääri. Pealegi on töö kaubalaevadel keerukalt ühendatud piraaditööga, mis üldiselt oli tüüpiline 15.–16. See oli haruldane kapten, kellel polnud korsaarikogemust. Samamoodi ei kannatanud merihundid patriotismi all. Nad töötasid, piraatlesid, võitlesid nende ja nende eest, kes maksid rohkem, sageli oma riigi vastu. Tõsi, sellistel puhkudel nad oma kaasmaalastega tseremoonial ei seisnud ja ilma kohtuprotsessi või uurimiseta poosid nad õue peale. Kolumbus oli oma aja tüüpiline meremaalane.
21-aastaselt sai Christopherist korsaarilaeva kapten, seejärel võitles ta Prantsusmaa lipu all oma kodumaa Genova vastu. Võidud vahelduvad kaotustega, tema laevu uputatakse kaks korda, kuid Kolumbus sündis õnnetähe all ja pääseb mõlemal korral silmuse eest. Viimane kord, kui ta varjub Portugalis. Tema vend Bartolomeo elab Lissabonis, kes veenab Christopheri sellele maale elama. Venna sõnul on Portugalis plaanis olulised mereretked, kus on võimalik saada huvitavat tööd ja head raha teenida.
Christopher järgib nõuandeid ja istub maha, et õppida astronoomiat, matemaatikat, kosmograafiat ja ladina keelt. Oma suurimaks üllatuseks saab ta teada, et maakera on ümmargune. Sellest postulaadist lähtudes teeb uudishimulik korsaar enda jaoks avastuse: kui see nii on, siis on võimalik ümber maakera purjetada Hiinasse (Indiasse). 1484. aastal sai Portugali kuningas Kolumbuselt ettepaneku varustada ekspeditsioon, et leida lühim tee Hiinasse ja Indiasse. Projekt on olnud kuningliku õukonna labürintides kadunud tervelt kaheksa aastat. Pettunud Kolumbus läheb sama mõttega Hispaania kuninganna juurde. Isabella osutus agaramaks kui tema Portugali kolleeg ja 3. augustil 1492 asus Hispaania rannikult teele kolmest laevast koosnev eskadrill – “Nina”, “Pinta” ja “Santa Maria”. Columbus purjetas ajalukku...
Ta jättis maha kaks Ameerikat ja kolm hauda. Mul oli võimalus külastada kahte suurte genoalaste matmispaika: Dominikaani Vabariigi pealinnas Santo Domingos ja Hispaania Sevillas. Kolumbuse kolmas haud asub Kuubal. Kumb on tõeline? Selle vaidluse lõppu pole veel jõutud, kuigi teadlased kalduvad Sevilla kasuks.
Üle 500 aasta on Columbus olnud Ameerika avastaja pjedestaalil ja tõenäoliselt ei kukuta teda sealt edasi. Ajalugu on muidugi võimalik ümber kirjutada, kuid see on tülikas, poliitiliselt ja majanduslikult ebaotstarbekas. Tema järgi on nime saanud laevad, ülikoolid, muuseumid, linnad ja isegi terve riik. Tema auks on kehtestatud riigipühad USA-s, Kanadas ja Colombias. Ja muuta kõike, milleks? Poliitikud seda muidugi ei vaja. Kuid on inimesi, kelle jaoks pole olulised hetkekaalutlused, vaid Tema Majesteet Tõde. Kuna Kolumbuse vastu pole midagi, tõestavad teadlased ikka ja jälle, et genovalased polnud esimesed, kes Ameerika mandrile ilmusid. Enne teda oli kõrgete isikute seas kümneid nimetuid pioneere Skandinaaviast, Šotimaalt, Portugalist ja teistest riikidest - viikingite kuningas Eric Punane (1289), Šoti prints Henry Sinclair (1398) ja kõige esimene neist, Walesi prints Madoc (1170. aasta).
Prints Madoc on eriline kuju. Erinevalt teistest, kes külastasid Ameerikat "lennult", oli ta teerajaja selle sõna täies tähenduses. Tema meeskonna kontinendil viibimise jäljed algavad 12. sajandil Kariibi mere saartelt ja lõpevad 19. sajandil tänapäeva Indianas, Ohio jõe joast – üle Louisville'i käänaku, linna, kus ma elan. Mind juhatas Madocisse teave "Ameerika valgete indiaanlaste kohta", millest kuulsin esimest korda India kohalikult ajaloolaselt Dana Olsonilt. Ajaloolise uurimise ahel on ühendanud muistsed Walesi, Madoci, Columbuse, Cortezi, Montezuma, valged indiaanlased, mormoonid, asteekide aarded, India needuse, kummitused ja peaaegu meie aja salapärased kuriteod.
Madoc oli Walesi Gwyneddi kuninga Ariesi seitsmeteistkümnes poeg. Ta sündis 1142. aastal nõrga lapsena ja keldi seaduste järgi valmistusid nad teda tapma – kuningliku verega mehed peavad olema tugevad. Emal õnnestub aga poeg druiidide juures ära peita, seejärel elab ta vanaisa, Iiri kuninga juures, seejärel sugulaste juures Skandinaavias. Poisi tervis paraneb ja temast kasvab pikk, nägus noormees. Madoc reisib palju, õpib Londonis, Prantsusmaal, Hispaanias, Itaalias, Egiptuses. Mereteadused pakuvad noormehele erilist huvi. Ta valdab navigatsiooni, geograafiat, astronoomiat ja laevaehitust. Koju naastes usaldab isa talle oma laevastiku.
Wales oli peaaegu pidevalt kellegagi sõjas ja Madoc saavutas merelahingute alal väljateenitud kuulsuse. Kuid sõjaväeline karjäär oli tema vastutusel ja tema tõeline kirg oli soov mereseikluste ja uute maade avastamise järele. Lahingute vahepeal reisib Madoc Islandilt, Gröönimaalt ja Newfoundlandilt põhjas Kariibi mere saartele lõunas.
Romantiline prints ei kahtlusta, et ta läheneb muistsetest keldi legendidest Ameerikast juba muinasjutulisele Acuzamili maale. Seal peaks olema “igavese nooruse allikas” ja “jõenümf”, ebamaise iluga tüdruk, kellesse Madoc on tagaselja armunud. Järgmine ekspeditsioon Ameerikasse 1170. aastal osutus viimaseks, mitte ühtegi laeva ega ühtki inimest koondisest tagasi Galway sadamasse. Vähesed uskusid nii kogenud meresõitja surma ja keldid otsustasid, et prints leidis Akusamili, purskkaevu ja nümfi.
Oma teisel reisil Ameerikasse avastab Columbus Dominica ja Guadeloupe’i rannikult kolme iidse laeva jäänused. Disaini järgi otsustades olid need euroopalikud, tõenäoliselt kõmri päritolu. Selle leiu kohta on sissekanne Hispaania karavellite laevalogides. Columbus teadis, mida ta kirjutas. Ekspeditsioonil Islandile tegi ta pika peatuse Galways. Seal õppis ta keldi laevu ja kuulis palju prints Madocist. Oma eelkäija teenete märgiks kirjutas Columbus ühele uue kontinendi kaardile "Keldi meri".
Nüüd on genovalaste tõelisi kavatsusi raske hinnata, kuid Kolumbusel on vähe isiklikku "süüdi" selles, et teda tunnustati Ameerika avastajana. Kuulsa paavsti dekreedi (peaminister Seisini seadus) kohaselt oli õigus "välja panna" uusi maid. ainult kristlased. On tõendeid selle kohta, et Püha Tool teadis Madocist, kuid tema kandidatuur "esimese ameeriklasena" ei läinud läbi - prints, nagu ka tema tol ajal riik, oli pagan.
Leegion õnneotsijaid voolas Ameerikasse järgides Kolumbuse tallatud rada. Konkistadooride peamiseks ülesandeks oli Hispaania krooni valduste laiendamine ja isiklikul tasandil - rikkana kodumaale naasmine. Ei ookeanitormid, haigused, džungel ega oht saada indiaanlaste poolt tapetud ei suutnud peatada neid, kes tahtsid jõuda vapustavasse Eldorado riiki. Pärast Kuuba vallutamist saatis saare kuberner Diego Velazquez 1511. aastal Francis Cordoba juhtimisel Yucatanile kolmest laevast koosneva ekspeditsiooni. Cordoba meeskond sai sõjaka kohaliku hõimu käest lüüa. Ellujäänud teatasid kubernerile, et Yucatani indiaanlased ei ole nagu teised Kariibi mere aborigeenid. Nad on riietatud puuvillastesse riietesse, elavad heades majades, harivad põldu ja näivad istuvat kullal ja hõbedal.
Teine katse Yucatanit vallutada osutub edukamaks. 1519. aastal alistas konkistadoor Hernando Cortes indiaanlased täielikult, kulda leiti vähe, kuid põliselanikud maksid hispaanlastele ära kahekümne neitsiga. Üks neist, Marina, õppis kiiresti hispaania keelt ja temast sai Cortezi isiklik tõlkija. Donna Marina mängis Hispaania ekspeditsioonis Mehhikosse äärmiselt olulist rolli. Ta rääkis konkistadoorile asteekide valitseja Montezuma II vapustavatest rikkustest, kuid neid ei saanud jõuga ära võtta, vaid kavalusega. Parim viis on, kui Cortes mängib jumal Quetzalcoatli rolli. Marina nõuanne osutus mõistlikuks.
Cortes otsib kohtumist keisriga ja Montezuma on oma silmaga veendunud, et tema ees on Quetzalcoatl ise – kahvatu näoga, habemega, sädelevas kiivris ja turvises kummalise laka ja pika peremehe seljas. Täpselt nii kujutasid asteekide legendid India usulise panteoni üht tähtsaimat jumalat. Ta “vastutas” teadmiste, teaduse, kunsti ja samal ajal ilma ja saagi eest. Legendi järgi tuli Quetzalcoatl viimati Montezuma Esimesesse mitu sajandit tagasi. Ta kandis tohutu sulepeaga kiivrit, heledat habet ning tema saatjaskonna lipul olid kujutatud harfi ja punast draakonit. Ja kõik need on traditsioonilised keldi sümbolid. Võib-olla oli see sel ajal Madoc.
Erinevalt Cortesest ei mänginud prints Madoc jumala rolli. Asteegid ise pidasid teda Quetzalcoatliga. Pärast seda, kui Madoc jõuab Kariibi mere saartele, otsustab ta maanduda Yucatanil. Mis sundis teda sügavale mandrile minema, pole tõenäoliselt teada. Laevade surm? Seiklust? Aardejaht? Eluunistust taga ajades – igavese nooruse allikat ja jõenümfi? Võimalik, et salk eksis džunglitesse ja mägedesse ning liikus seejärel teatud asjaolude tõttu sügavamale võõrale mandrile.
Cortez on kannatamatu asteekide aardeid enda valdusse võtma. Ta võtab Montezuma vangi, keiser on hämmingus: mida see kummaline jumal tahab? Kui Quetzalcoatl kolm sajandit tagasi nendega koos oli, sõdisid asteegid tolteekidega ja Montezuma Esimene palus Jumalal peita tohutud aarded nende vaenlaste eest. Jumal võttis nad ja ei tulnud enam tagasi. Ainult tema teab, kus need rikkused praegu on. Seetõttu on Cortez rahul vähese saagiga. Eldorado, mis oli vaid kiviviske kaugusel, kaob taas selle metsiku riigi džunglisse. Ja kirjelduste järgi otsustades viis Montezuma aarded ära eurooplane, kelle asteegid võtsid jumalaks, et ta tühjaks jääks!
Enamik aborigeenide hõime ei osanud kirjutada, seega on indiaanlaste ajaloo põhiliseks teabeallikaks suuline folkloor. Teadlased suhtuvad India legendidesse kui teaduslikesse tõenditesse ettevaatlikult, kuid kui samad lood korduvad erinevate hõimude legendides, suureneb hüpoteesi usaldusväärsus. Teavet valgete indiaanlaste kohta leidub asteekide, tšerokiide, delavaaride, siuude, shawnee’de folklooris... Teisejärgulised, kuid suureks teaduslikuks abiks on teadlaste legendide ja lugude ülestähendused Ameerika esialgse arengu ajal, ametnike aruanded, ja muud kirjalikud dokumendid.
Kordan, et mõnedel ebaselgetel põhjustel suundus Mehhikost pärit prints Madoci meeskond põhja poole. Tema järeltulijad kolisid mitme sajandi jooksul sügavamale tänapäeva Ameerika Ühendriikidesse. jalajäljed" valged indiaanlased""jäljendatud" praeguse Louisiana, Alabama, Georgia, Tennessee, Missouri, Mississippi, Ohio osariigis ning lõppes Kentuckys ja Indianas. On selge, et rändajad püüdsid veeteedele kinni jääda. Kuid oli ka erandeid.
Novembris 1849 saabus Põhja-Walesist Salt Lake Citysse 300 uut mormooni. Olles sisse elanud, jutustasid uustulnukad vanaaja elanikele keldi legendi prints Madocist ja tema teekonnast Ameerikasse 1170. aastal. Legendi ülevaade langes hämmastaval kombel kokku Mormoonide Raamatust pärit Lehi ja tema poegade looga. Selle kohaselt lahkus inimkoloonia ammu enne Columbust Suurbritanniast, jõudis Mehhikosse ja asus seejärel Utahisse elama. Niisiis, selgub, et Madoci valvurid olid esimesed mormoonid?
Hispaanias Sevillas asuv kartograafiakogu sisaldab Diego Ribeiro 1519. aasta kaarti. Ta nimetas Alabamas asuva Mobile Bay kaasaegse linna Terra de los Galesiks - Gallia maaks. Euroopa keldid olid tuntud galliadena. Siin on tsitaat Tennessee kuberneri John Seaveri kirjast ajaloolasele Amos Stoddardile (1810): „Aastal 1782 osalesin tšerokiide vastases kampaanias ja avastasin nende territooriumilt iidsete kindlustuste jälgi. Pealik Ocanosta rääkis mulle, et siin, Hiawassee ja Tennessee jõe kaldal, elas kunagi kummaline valgete indiaanlaste hõim, kes nimetas end waleslasteks. Iidsetel aegadel ületasid nad Suure vee ja jäid elama Alabama jõe suudmesse. Seejärel toimus nende ja tšerokiide vahel kolm aastat kestev sõda ja valged läksid Big (Mississippi) ja Muddy (Missouri) jõgedesse. Sellest ajast peale pole neist midagi teada."
Prints Madoci ja tema meeskonna mälestuseks paigaldati Alabama linna Fort Morgani mälestustahvel.
Tennessee kahvanägude indiaanlaste jälgi andis 20. sajandi alguses tunnistust ajaloolane ja kohtunik John Haywood. Erinevates paikades ja osariikides asunud kunagiste asulate asukohast leiab palju sarnasusi: keldi kindlustele omased kaitserajatised, metallist tomahawkid, kiivrid, mõõgad, harfi kujutisega keraamika, Rooma mündid. Põhja-Ameerika indiaanlastele oli metallitöötlemine võõras, me rääkisime harfist koos müntidega. Kuni 19. sajandi alguseni kohtasid Ameerika pioneerid hõime, kes ei meenutanud traditsioonilisi indiaanlasi. Pealegi rääkisid mõned vanakeldi keelt. Ka nimed rääkisid enda eest: Collins, Bell, Bowlin, Goins, Gilbert, Brogan, Campbell...
Valgete indiaanlaste olemasolust annab tunnistust teadusmaailmas hästi tuntud lugu Delaware'ist "Walam Olum" - "Kalevala" indiaani analoogist -, mille 19. sajandil salvestas Transilvaania ülikooli (Lexington, Lexington, USA) professor Constantin Rafinescu. Kentucky). Samad järeldused on tehtud tulevase üheksanda USA presidendi William Harrisoni ametlikest arheoloogilistest vaatlustest ning kuulsate Ameerika maadeavastajate Lewise ja Clarki reisimärkmetest. Vabadussõja kangelane kindral Roger Clark ja Kentucky ajalooühingu asutaja John Filson tunnevad tõsist huvi valgete indiaanlaste vastu. Kuid erilise ja võib-olla kõige olulisema panuse valgete indiaanlaste teadmiste kogumisse andis 19. sajandi esimese poole kunstnik George Catlin.
Advokaadi haridusega Catlin jättis oma elukutse maalimise pärast, tema joonistuste ja maalide peamiseks teemaks olid indiaanlased. Kunstnik külastas Ameerikas 48 hõimu. Üle 500 tema maali on väärtuslik etnograafiline dokument. Tema jaoks poseerivad juhid, sõdalased, naised, lapsed, ta joonistab indiaanikülasid, kogub kaunistusi ja majapidamistarbeid, uurib keeli ja kombeid. Mõne hõimu seas elab kunstnik mitu aastat, eriti mandaanide seas St. Louisi lähedal.
Prantsuse maadeavastaja Pierre Gaultier kohtus esmalt selle hõimuga, seejärel Lewise ja Clarkiga. Gauthieri, Lewise, Clarki ja Catlini tähelepanekud olid märkimisväärselt järjekindlad. Mandaanid ei sarnanenud ühegi teise indiaani hõimuga. Neid ei saanud täielikult liigitada valgete rassi hulka, enamik neist olid tumedad, kuid mitte indiaanipäraselt tumedad, vaid nagu sügavalt pargitud valged. Nende pikk kasv ja näojooned on indiaanlastele ebatüüpilised, paljudel on euroopalik lõige, hallid silmad ja heledad, mõnikord isegi punased juuksed. Catlini portreedel on indiaanlased, kellel on silmatorkav sarnasus viikingitega, ja siniste või hallide silmadega naised.
Mandaanidel oli tüüpiline India eluviis, kuid kõrgemal tasemel kui traditsioonilistel hõimudel. Parem korpus, rauast relvad ja tööriistad, ilusad kaunistused. Paadid ei ole tavalised pirukad, vaid neil on ootamatu ümar kuju. Mandanid olid muusika suhtes poolikud ja mängisid harfiga sarnast instrumenti. Kuid kõige silmatorkavam oli hõimu keel. Keeleliste kattumiste loetelu keldi keelega on väga pikk. Illustreerimiseks toon paar sama või sarnase kõlaga sõna. Kõigepealt tulevad keldi sõnad, seejärel mandani sõnad ja lõpuks venekeelne tõlge.
Prydferth - prydfa - ilus
Buwch - buch - lehm
Tad - taid - isa
Tefyn - tefyn - harf
Nant – nant – jõgi
Kana - kana - vana
Pont - pont - sild
1837. aastal tõid mandaanidele siberi katku regulaarsed külastajad ja 15 tuhandest inimesest jäi järele vaid mõnikümmend. Ühel päeval lahkusid mandanid oma kohalt ja kadusid teadmata suunas. On oletatud, et nad läksid St. Louisisse ja selle ümbrusesse, kus nad kadusid linnaelanike sekka. Viimased valged indiaanlased elasid Indiana ja Kentucky vahelisel Rose Islandil Ohio jõe joas. 1838. aastal tapsid punased Shawnee indiaanlased peaaegu kõik valged. Täpselt nagu Vene kodusõjas.
Siin lõpeb lugu Madoci salgast, kuid valgete indiaanlaste jälg ajaloos ei lõpe. Meile ei ole kunagi määratud teada, kuidas ja kus lõppes Ameerika tõelise avastaja prints Madoci Odüsseia, võime vaid oletada, mis tema meeskonnaga juhtus. Tõenäoliselt lagunes see laiali ja läks erinevatesse suundadesse. Mõned keldid kandsid oma kauge kodumaa keelt ja traditsioone läbi sajandite, teised assimileerusid ühel või teisel määral India massidesse. Madoki järglastest pole materiaalsest kultuurist praktiliselt midagi järele jäänud: haruldased tööriistad, kiivrid, savinõud, mõned ehted - see on kõik. Paadid mädanesid, onnid varisesid kokku, kindlused lõhkusid Ameerika uurimise pioneerid majadeks ja kõrvalhooneteks. Eramaadel, sealhulgas Kentucky linnade Louisville'i, Bardstowni ja Berea läheduses, on säilinud vaid mitme kindluse varemed.
Alles on veel künkad ja surnuaiad. 1937. aasta kevadel koges Kentucky ja Indiana suurimaid registreeritud üleujutusi. Vesi kattis kogu Pinki saare ja kui see vaibus, ilmus pinnale hiiglaslik indiaanikalmistu, mis oli justkui jagatud kaheks osaks: tavalised indiaani matused – surnud horisontaalasendis, näoga päikesetõusu poole ja ebatavalised – surnud. istusid. Skelettide suuruse ja omaduste põhjal tegid antropoloogid kindlaks, et surnute teine kategooria kuulus valgetele indiaanlastele, pikali olid aga punased. Pärast üleujutust ja rannikuäärseid maalihkeid hakkasid India linnade Clarksville'i, New Albany ja Jeffersonville'i elanikud leidma sarnaseid matuseid "mandriosas".
17. juulil 1912 toimus New Albanys verine draama. 18-aastane dunn George lõikas läbi omaenda vanaema, 79-aastase Mary Kelly kõri. Võtnud enda valdusse sada dollarit, kulutas pojapoeg raha viskile ja kui politsei jälile jõudis, sooritas ta enesetapu, jootes kanget mürgist kemikaali. Üldiselt banaalne igapäevane kuritegu, kui mitte vanaema perekonna ajalugu. Mary oli Indiana territooriumil Shawnee hõimu pealiku Black Hawki lapselaps. Juba lapsena kuulis ta vanaisalt ja emalt lugusid valgetest indiaanlastest. Shawnees ja Palefaces eksisteerisid rahumeelselt koos mitu põlvkonda, kuni ühel päeval said punanahad hämmastavaid uudiseid: palju sajandeid tagasi tulid valged Mehhikost Ohio rannikule ja tõid endaga kaasa asteekide juhi Montezuma lugematuid aardeid.
Küsimus erudiididele: kus asub maailma suurim korallriff?.. Vastus: mitte Mehhiko ega Austraalia ranniku lähedal, vaid Indiana lõunaosas, kaugel meredest ja ookeanidest. Kunagi oli Indiana ja Kentucky paigas ookean ning enda meenutuseks jättis ta maha rifi ja massilise karstikoobaste - ideaalse koha aarete hoidmiseks. Shawneed ei olnud tuntud oma ahnuse poolest, kuid otsustasid, et valged lihtsalt varastasid oma asteekide sugulastelt aardeid ja tahtsid õiglust taastada. 1838. aastal ründas Shawnee öösel valgeid. Vangid ei avaldanud kunagi varanduse saladust ja koidikul lõigati kõigil kõri läbi. Must Kull küsitles isiklikult kahvanäolist juhti Yellow Hairt. Enne oma surma paljastas Yellow Hair Black Hawkile vaid osa saladusest. Jah, prints Madoc tõi siia asteekide aardeid, kuid ta tegi seda Montezuma palvel ja pärandas oma pärijatele, et nad need kunagi õigetele omanikele tagastaksid. See aeg pole lihtsalt veel käes, kuid igaüks, kes püüab aardeid omastada, seisab silmitsi jumalate needusega. Kättemaks ei lange mitte ainult temale, vaid kogu perele ja järglastele.
Black Hawk ei ahvatlenud saatust ja elas 99-aastaseks, ta suri 1871. aastal ja maeti Indiana osariiki Clarksville'i. Kuid olles abiellunud valge pisitöötaja Valentine Kellyga, jagas Mary kord oma abikaasaga kohutavat saladust. Sellest hetkest oli ametnik justkui välja vahetatud, temast sai speleoloog ja kirglik aardekütt. Kelly ei leidnud kunagi India aaret, kuid inimesed ütlesid, et ta oli Indiana pangast raha tasku pistnud. Vaene ametnik ostab ootamatult hea kvaliteediga maja ja suure krundi. Pärast kodusõda röövisid gangsterid panka ja võtsid nende aegade jaoks enda valdusse tohutu summa - kümme tuhat dollarit. Mõni päev hiljem lasti röövlid tagaajamise käigus maha, kuid neil polnud raha. Tõenäoliselt olid need peidetud ühte karstikoopasse. Otsige tuult põllult! Chief Yellow Hairi needus sai paar aastat hiljem Valentine Kellyst mööda – ta suri rongi rataste all.
Siis surevad tema naine Mary ja õepoeg George. Kelly perekonnas järgnevad üksteist salapärased ja traagilised surmad. Ühe sagedase üleujutuse ajal toimub Kelly kohas suur maalihe ja päevavalgele ilmub umbes viiskümmend kiivrites ja turvises istuvat surnut. Kohalikud elanikud nimetasid seda kirikuaeda "kuningate kalmistuks". Lisaks kõikidele õnnetustele kimbutavad majaomanikke kummitused. Kuna Kellys ei taha elada neetud kohas, müüvad nad maja ja maa maha ning lahkuvad Arizonasse. Omal ajal ostsid Kellyd koos maaga kummalise ehitise, midagi tohutu kindluse või kindluse jäänuste sarnast. Uued omanikud lammutasid varemed ja müüsid kivid üle Ohio jõe silla vundamendiks. Louisville'i silla ehitamisel sai surma kuuskümmend ehitustöölist...
See artikkel põhineb India kohaliku ajaloolase Dan Olsoni töödel ja isiklikel lugudel. Olson ei pea end teadlaseks, kuigi tema kogutud materjal on väga veenev: kindel bibliograafia, muuseumide kokkuvõtted ja ekspertide ülevaated, iidsed merendus- ja geograafilised kaardid, maalide ja joonistuste koopiad, teemakohaste esemete kogu.
Lahkudes küsin Olsonilt, kas ta usub, et prints Madoci ja valgete indiaanlaste järeltulijad võiksid Ameerikasse jääda. Dana naeratab kergelt ja osutab peeglist endale: "Kas see võib olla tema?" Ma ei tea, aga see põhjataeva värvi silmade ja õlgadeni ulatuvate hallide juustega keskealine, pikk, laiaõlgne mees näeb üllatavalt välja nagu vana viiking või kelt.
Millised nägid välja Põhja- ja Lõuna-Ameerika põlisrahvad? Mis aluseks olid legendid valgetest jumalatest India tsivilisatsioonides?
Lõuna-Ameerika
1976. aastal kirjutas kuulus rändur Thor Heyerdahl: „Küsimus valgete ja habemetega inimestest Kolumbuse-eelses Ameerikas ei ole veel lahendatud ja sellele keskendun nüüd oma tähelepanu. Selle probleemi selgitamiseks ületasin Atlandi ookeani papüüruse paadiga “Ra-II”. Usun, et siin on meil tegemist ühe varajase kultuurilise impulsiga Vahemere Aafrika-Aasia piirkonnast. Kõige tõenäolisemaks kandidaadiks sellele rollile pean salapäraseid “mererahvaid”.
tunnistus Percival Harrison Fawcett(1867 - 1925) – Briti topograaf ja rändur, kolonelleitnant. Fawcett kadus teadmata asjaoludel koos oma pojaga 1925. aastal ekspeditsiooni käigus, mille käigus avastas Brasiilia maal kadunud linn.
See on esimene mainimine valgete jumalate kummardamise kohta Ameerika indiaanlaste seas. „Nad (hispaanlased) võisid teha, mida tahtsid ja keegi ei takistanud neid; nad lõikasid nefriiti, sulatasid kulda ja kõige selle taga oli Quetzalcoatl,” kirjutas üks Hispaania kroonik Kolumbuse järel.
Mõlemas Ameerikas levib lugematul hulgal tänapäevani praktiliselt muutumatuna säilinud legende, mis räägivad valge habemega inimeste maabumisest indiaanlaste kaldale iidsetel aegadel. Nad tõid indiaanlastele teadmiste põhitõdesid, seadusi, tsivilisatsiooni... Saabusid suurtel kummalistel laevadel luigetiibade ja helendava kerega. Kaldale lähenedes maandusid laevad inimesed – sinisilmsed ja heledajuukselised – jämedast mustast materjalist rüüdes ja lühikestes kinnastes. Nende otsaesisel olid ussikujulised kaunistused. Asteegid ja tolteegid nimetasid valget jumalat Quetzalcoatliks, inkad - Kon-Tiki Viracochaks, maiad - Kukulkai, Chibcha indiaanlasi - Bochica.
Francisco Pizarro inkadest: „Peruu kuningriigi valitsev klass oli heledanahaline, küpse nisu värvi. Enamik aadlikke sarnanesid üllatavalt hispaanlastega. Siin maal kohtasin indiaanlast, kes oli nii heledanahaline, et olin hämmastunud. Naabrid kutsuvad neid inimesi "jumalate lasteks". Hispaanlaste saabumise ajaks oli selliseid Peruu ühiskonna eliidi esindajaid umbes viissada ja nad rääkisid erilist keelt. Kroonikad teatavad ka, et kaheksa Inkade dünastia valitsejat olid valged ja habemega ning nende naised olid "munavalged". Üks kroonikutest, Garcillaso de la Vega, rääkis matmisest, kus ta nägi muumiat, kelle juuksed olid valged nagu lumi. Aga mees suri noorelt, nii et tegemist polnud hallide juustega. De la Vegale öeldi, et see on valge inka, Päikese 8. valitseja muumia.
1926. aastal uuris Ameerika etnograaf Harris San Blasi indiaanlasi ja kirjutas, et neil on lina- ja põhuvärvi juuksed ning valge mehe kehaehitus.
Prantsuse maadeavastaja Homais kirjeldas kohtumist Waika indiaanihõimuga, kelle juuksed olid kastanid. "Nn valgel rassil," kirjutas ta, "isegi pealiskaudsel uurimisel on Amazonase indiaanlaste hulgas palju esindajaid."
Lihavõttesaarel liiguvad legendid, et saarlaste esivanemad pärinesid idapoolsest kõrberiigist ja jõudsid saarele pärast kuuekümnepäevast laevasõitu loojuva päikese poole. Tänapäeva saarlased väidavad, et mõnel nende esivanematel oli valge nahk ja punased juuksed, teistel aga tumedad nahad ja juuksed. Seda tunnistasid ka esimesed saart külastanud eurooplased. Kui 1722. aastal Fr. Ülestõusmispüha külastas esmalt Hollandi fregatt, seejärel ronis pardale teiste elanike seas ka valge mees ning ülejäänud saarlaste kohta kirjutasid hollandlased järgmist: “Nende hulgas on tumepruune, nagu hispaanlased, ja täiesti valgeid inimesi. , ja mõnel on isegi punane nahk, nagu oleks päike teda põletanud.
Sellega seoses on väga kurioossed ka Thompsoni märkmed (1880), mis räägivad riigist, mis asub legendi järgi kuuekümnepäevase teekonna kaugusel Fr. lihavõtted. Seda kutsuti ka "matmiste riigiks": sealne kliima oli nii kuum, et inimesed surid ja taimed närtsisid. Alates Fr. Lihavõtted läände, kogu tohutul lõigul Kagu-Aasiani, pole midagi, mis sellele kirjeldusele vastaks: kõigi saarte kaldad on kaetud troopilise metsaga. Kuid idas asuvad Peruu rannikukõrbed ja mitte kusagil mujal Vaikses ookeanis ei leidu piirkonda, mis vastaks legendi kirjeldustele paremini kui Peruu rannik – nii nime kui kliima poolest. Seal, mööda mahajäetud Vaikse ookeani rannikut, on arvukalt matmispaiku. Sest Kliima on väga kuiv, see on võimaldanud tänapäeva teadlastel üksikasjalikult uurida sinna maetud surnukehi, mis muutusid praktiliselt muumiateks.
Teoreetiliselt oleksid need muumiad pidanud andma teadlastele igakülgse vastuse küsimusele: milline oli Peruu iidne inkade-eelne populatsioon? Kuid muumiad tekitasid ainult uusi mõistatusi: antropoloogid tuvastasid maetud inimeste tüübid, mida iidses Ameerikas pole kunagi varem kohatud. 1925. aastal avastasid arheoloogid veel kaks suurt nekropoli – Paracase poolsaarel (Peruu rannikust lõuna pool). Seal oli sadu muumiaid. Radiosüsiniku analüüs määras nende vanuse - 2200 aastat. Haudade lähedalt leiti suures koguses lehtpuude kilde, mida tavaliselt kasutati parvede ehitamiseks. Need kehad erinesid ka oma ehituselt iidse Peruu elanikkonna põhilisest füüsilisest tüübist. Ameerika antropoloog Stewart kirjutas selle kohta toona: "See oli valitud rühm suuri inimesi, Peruu elanikkonnale absoluutselt ebatüüpiline."
Samal ajal kui Stewart luid uuris, analüüsis M. Trotter üheksa muumia juukseid. Nende värvus on enamasti punakaspruun, kuid mõnel juhul on see väga hele, peaaegu kuldne. Kahe muumia juuksed olid üldiselt teistest erinevad – need olid lokkis. Juukselõikuse kuju on erinevatel muumiatel erinev ja matmisel leidub peaaegu kõiki kujundeid. Mis puudutab paksust, siis "see on väiksem kui teistel indiaanlastel, kuid mitte nii väike kui keskmisel Euroopa elanikkonnal (näiteks hollandlastel), " kirjutas Trotter oma kokkuvõttes. Nagu teate, ei muutu inimese juuksed pärast surma. Need võivad muutuda rabedaks, kuid ei muutu ei värvus ega struktuur.
Piisab pealiskaudsest tutvumisest tohutu ja mitmekesise Peruu ajalugu käsitleva kirjandusega, et leida palju viiteid habemega ja valgenahalistele India jumalatele.
Nende jumaluste kujutised seisid inkade templites. Cuzco templis, mis oli maatasa tehtud, oli hiiglaslik kuju, millel oli kujutatud meest pikas rüüs ja sandaalides, "täpselt samasugune, nagu Hispaania kunstnikud kodus maalisid," kirjutas Hispaania konkistadoor Pizarro. Viracocha auks ehitatud templis seisis ka suur jumal Kon-Tiki Viracocha – pika habeme ja uhke kehahoiakuga mees, kes kandis pikka kuube. Kroonik kirjutas, et kui hispaanlased seda kuju nägid, arvasid nad, et Püha Bartholomeus on jõudnud Peruusse ja indiaanlased lõid selle sündmuse mälestuseks monumendi. Konkistadoorid olid kummalisest kujust nii hämmastunud, et nad ei hävitanud seda kohe ning tempel vältis mõnda aega teiste sarnaste ehitiste saatust. Kuid peagi viidi selle killud minema.
Peruus avastades sattusid hispaanlased tohututele inkade eelsetest aegadest pärit megaliitstruktuuridele, mis samuti lamasid varemetes. "Kui ma küsisin kohalikelt indiaanlastelt, kes need iidsed mälestusmärgid ehitasid," kirjutas kroonik Cieza de Leon 1553. aastal, "vastasid nad, et seda tegi teine rahvas, habemega ja valgenahaline, nagu meie, hispaanlased. Need inimesed saabusid ammu enne inkasid ja asusid siia elama. Kui tugev ja kestev see legend on, kinnitab tänapäeva Peruu arheoloogi Valcarceli tunnistus, kes kuulis varemete läheduses elanud indiaanlastelt, et "need ehitised on loonud võõra rahva poolt, valge nagu eurooplased."
Titicaca järv osutus valge jumala Viracocha "tegevuse" keskpunktiks, kuna kõik tõendid nõustuvad ühes asjas - seal, järvel ja naaberlinnas Tiahuanacos, asus jumala elukoht. "Nad ütlesid ka," kirjutab de Leon, "et Titicaca saarel elas möödunud sajanditel rahvas, valge nagu meiegi, ja üks kohalik juht nimega Kari tuli oma rahvaga sellele saarele ja pidas sõda selle rahva vastu ja tappis. palju." . Valged inimesed jätsid oma hooned järvele. "Ma küsisin kohalikelt," kirjutab de Leon, "kas need hooned loodi inkade ajal. Nad naersid mu küsimuse peale ja ütlesid, et teadsid kindlalt, et seda kõike tehti ammu enne inkade võimu. Nad nägid Titicaca saarel habemega mehi. Need olid peene mõistusega inimesed, kes olid pärit tundmatust riigist ja neid oli vähe ja paljud neist hukkusid sõjas.
Nendest legendidest inspireeris 19. sajandi lõpus ka prantslane Bandelier. ja alustas väljakaevamisi Titicaca järvel. Talle räägiti, et iidsetel aegadel tulid saarele eurooplaste sarnased inimesed, kes abiellusid kohalike naistega ja nende lastest said inkad. Hõimud enne neid elasid metslaste elu, kuid „tuli valge mees ja tal oli suur autoriteet. Paljudes külades õpetas ta inimesi normaalselt elama. Kõikjal kutsuti teda samamoodi - Tikki Viracocha. Ja tema auks rajasid nad templid ja püstitasid neisse kujusid. Kui hispaanlaste esimestes Peruu sõjakäikudes osalenud kroonik Betanzos küsis indiaanlastelt, milline Viracocha välja näeb, vastasid nad, et ta on pikk, varvasteni valges rüüs, juuksed olid millegagi pähe kinnitatud. nagu tonsuur (?), kõndis tähtsalt ja käes hoidis midagi palveraamatu sarnast (?). Kust Viracocha tuli? Sellele küsimusele pole ühest vastust. "Paljud usuvad, et tema nimi on Inga Viracocha ja see tähendab "merevahtu," märgib kroonik Zarate. Vanade indiaanlaste juttude järgi juhtis ta oma rahva üle mere.
Chimu indiaanlaste legendid räägivad, et valge jumalus tuli põhjast, merest ja tõusis seejärel Titicaca järve. Viracocha “humaniseerimine” avaldub kõige selgemini neis legendides, kus talle omistatakse mitmesuguseid puhtalt maiseid omadusi: nad kutsuvad teda targaks, kavalaks, lahkeks, kuid samal ajal kutsuvad nad teda Päikese pojaks. Indiaanlased väidavad, et ta sõitis pilliroopaatidega Titicaca järve kaldale ja lõi megaliitlinna Tiahuanaco. Siit saatis ta habemega saadikud Peruu kõikidesse nurkadesse, et õpetada inimesi ja öelda, et tema on nende looja. Kuid lõpuks, olles rahulolematu elanike käitumisega, lahkus ta nende maadest - läks koos oma kaaslastega Vaikse ookeani rannikule ja läks koos päikesega meritsi läände. Nagu näeme, läksid nad Polüneesia poole, aga tulid põhja poolt.
Colombia mägedes elas veel üks salapärane rahvas – Chibcha, kes oli jõudnud kõrgele kultuuritasemele enne hispaanlaste saabumist. Tema legendid sisaldavad teavet ka valge õpetaja Bochica kohta sama kirjeldusega nagu inkadel. Ta valitses seda aastaid ja teda kutsuti ka Suaks, see tähendab "päikeseks". Ta tuli nende juurde idast.
Venezuelas ja naaberpiirkondades liiguvad legendid ka salapärase ränduri viibimisest, kes õpetas kohalikele talupidamist. Teda kutsuti seal Tsuma (või Sume). Legendi järgi käskis ta kõigil inimestel koguneda kõrge kivi ümber, seisis sellel ja rääkis neile seadusi ja juhiseid. Pärast inimestega koos elamist lahkus ta neist.
Kuna indiaanlased elavad tänapäeva Panama kanali piirkonnas. Nende legendides on ka keegi, kes pärast ränka üleujutust tuli ja õpetas neile käsitööd. Mehhikos õitses Hispaania sissetungi ajal asteekide kõrge tsivilisatsioon. Anahuacist (Texas) Yucotanini rääkisid asteegid valgete jumalast Quetzalcoatlist. Legendi järgi oli ta tolteekide viies valitseja, pärit Tõusva Päikese maalt (loomulikult ei pidanud asteegid silmas Jaapanit) ja kandis pikka kuube. Ta valitses pikka aega Tollanis, keelates inimohvrid, jutlustades rahu ja taimetoitlust. Kuid see ei kestnud kaua: kurat sundis Quetzalcoatlit anduma edevusele ja püherdama pattudes. Peagi hakkas tal aga oma nõrkusi häbenema ja ta lahkus riigist lõuna suunas.
Cortezi Carta Segunda sisaldab katkendit Montezuma kõnest: „Me teame meie esivanemate meile pärandatud kirjutistest, et ei mina ega keegi teine, kes seda riiki elab, pole selle algsed elanikud. Oleme pärit mujalt. Teame ka, et põlvneme valitsejast, kelle alluvad me olime. Ta tuli siia maale, ta tahtis jälle lahkuda ja oma inimesed endaga kaasa võtta. Kuid nad olid juba abiellunud kohalike naistega, ehitanud maju ega tahtnud temaga kaasa minna. Ja ta lahkus. Sellest ajast peale oleme oodanud, et ta millalgi tagasi tuleks. Just sellest suunast, kust sa tulid, Cortez. On teada, mis hinda asteegid oma unistuse täitumise eest maksid...
Nagu teadlased on tõestanud, ei elanud ka asteekide naabrid - maiad - alati tänapäeva paikades, vaid rändasid välja teistelt aladelt. Maiad ise räägivad, et nende esivanemad tulid kaks korda. Esimest korda oli suurim ränne - välismaalt, idast, kust rajati 12 niidirada ja Itzamna juhtis neid. Teine, väiksem seltskond tuli läänest ja nende hulgas oli ka Kukulcan. Neil kõigil olid voolavad rüüd, sandaalid, pikad habemed ja paljad pead. Kukulcanit mäletatakse kui püramiidide ehitajat ning Mayapaci ja Chichen Itza linnade rajajat. Ta õpetas maiadele relvade kasutamist. Ja jälle, nagu Peruus, lahkub ta riigist ja läheb loojuva päikese poole.
Tabasco džunglis elanud indiaanlastel on sarnased legendid. Nad hoiavad teavet Wotani kohta, kes tuli Yucatani piirkondadest. Iidsetel aegadel tuli Wotan idast. Jumalad saatsid ta maad jagama, jagama seda inimrassidele ja andma igaühele oma keele. Riik, kust ta tuli, kandis nime Valum Votan. Müüt lõpeb väga kummaliselt: "Kui lõpuks saabus kurva lahkumise aeg, ei läinud ta läbi surmaoru, nagu kõik surelikud, vaid läks läbi koopa allmaailma."
Jah, on tõendeid selle kohta, et keskaegsed hispaanlased ei hävitanud kõiki kujusid, indiaanlastel õnnestus osa ära peita. Kui arheoloog Bennett 1932. aastal Tiahuanacos väljakaevamisi tegi, leidis ta punase kivikujukese, millel oli kujutatud jumal Kon-Tiki Viracochat pikas rüüs ja habemega. Tema rüüd olid kaunistatud sarvedega madude ja kahe pumaga – Mehhiko ja Peruu kõrgeima jumaluse sümbolitega. See kujuke oli identne selle kujuga, mis leiti Titicaca järve kaldalt, täpselt samanimelisele saarele lähimal poolsaarel. Järve ümbrusest leiti teisigi sarnaseid skulptuure. Peruu rannikul jäädvustati Viracocha keraamikasse ja joonistustesse. Nende jooniste autorid on varased Chimu ja Mochica. Sarnased leiud on leitud Ecuadorist, Colombiast, Guatemalast, Mehhikost ja El Salvadorist. (Pange tähele, et habemega kujutised märkis A. Humboldt, vaadates 1810. aastal Viini keiserlikus raamatukogus talletatud iidsete käsikirjade jooniseid.) Meieni on jõudnud ka värvilised killud Chichen Itza templite freskodest, mis jutustavad merelahingust. mustadest ja valgetest inimestest. Neid jooniseid pole veel lahendatud.
Põhja-Ameerika
Hiljuti leidsid geneetikud, et Ameerika indiaanlaste seas on DNA haplorühma R1a esindajaid. Neid nimetati kõhklemata Euroopa juutide järeltulijateks, aškenazi leviitideks, Iisraeli kümne kadunud hõimu jäänukteks... Kuid millegipärast elavad kadunud hõimud - "indiaanlased" endiselt reservaatides, sisuliselt tänapäevases. -tüüpi koonduslaagrid ja juutide õiguste kaitsjad pole see sugugi häiriv ega ka nende hävitamine varasemas ajaloos.
On põhjust arvata, et selle haplorühma esindajad on Ameerika mandri põlisrahvastiku jäänused.
Traditsiooniliselt arvatakse, et Põhja-Ameerika indiaanlased on alasti, punase nahaga, habemeta ja habemeta metslased. Kui aga vaadata neid fotosid 19. sajandi Põhja-Ameerika "indiaanlastest", muutub üldtunnustatud pilt mõnevõrra
"Suure veeuputuse ajal 12-13 tuhat aastat tagasi (kaldun rohkem kui 13 tuhande aasta poole) eKr. Rod (planeedi valge rassi maise inimese esimene "Eeva") Suure Ma isikus " jumalanna" At-Ata purjetas oma vetest tänapäeva Guatemala Vaikse ookeani rannikule ja rajas seal kohalike KICHE indiaanlaste koloonia, kus ta lõpetas oma "ujumise" Agua vulkaani nõlvadel (ta leidis maa). Mulle tundub, et et siis oli tegemist vulkaanilise saarega üleujutamata vulkaanide saarestikus, tulevaste Andide mägede tipud (praegu .Kesk-Ameerika Ekvatoriaalkordillera, aga Lõuna-Ameerika Kordillerat ja Ande geograafias nimetatakse siiani “Antide vööks Mäed" (artikkel "At-tit Guatemalast")
Milline nägi välja Lõuna- ja Põhja-Ameerika põliselanikkond enne lääne laienemist? Indiaanlased kirjeldavad enamikku jumalatest veevee-eelse tsivilisatsiooni preestritena. Milline nägi välja Põhja- ja Lõuna-Ameerika põlisrahvas. Seda saame teiega, lugeja, nüüd teada...
1.BRASIILIA. «Brasiilia rahvusliku indiaanifondi (FUNAI) ekspeditsioon avastas Brasiilia rahvusliku indiaanifondi (FUNAI) ekspeditsioon Põhja-Brasiilias Pará osariigis. Selle hõimu valgenahalised sinisilmsed indiaanlased, kes elavad tihedas troopilises metsas, on osavad. kalurid ja kartmatud jahimehed Uue hõimu elustiili edasiseks uurimiseks kavatsevad ekspeditsiooni liikmed Brasiilia indiaanlaste probleemide spetsialisti Raimundo Alvesi juhtimisel läbi viia selle hõimu elu üksikasjaliku uurimise." (Pravda). ajaleht, 4. juuni 1975)
Volkhast: PAAR - “P” (esivanemad) + “ARA” (Euroopa kuulsusrikaste maade liit).
PAAR – “Ara esivanemad”...Ja see ütleb PALJU: esivanemad olid põhjamaalased-venelased!
"Briti maamõõtja ja reisija, kolonelleitnant Percival Harrison Fawcetti (1867 - 1925) tunnistus. Fawcett kadus teadmata asjaoludel koos oma pojaga 1925. aastal ekspeditsiooni käigus, mille eesmärk oli avastada teatud kadunud linn Brasiilia maal."
Karil elavad valged indiaanlased,“ rääkis juhataja mulle. „Mu vend sõitis kunagi pika paadiga üles Taumani ja jõe ülemjooksul öeldi talle, et ta ei uskunud seda ja ainult naeris inimeste üle, kes seda ütlesid, kuid läksid sellegipoolest paati ja leidsid nende kohalolekust eksimatuid jälgi. Siis ründasid teda ja tema rahvast pikad, ilusad, hea kehaehitusega metslased. Neil oli puhas valge nahk, punased juuksed ja sinised silmad Nad võitlesid nagu kuradid ja kui mu vend ühe neist tappis, võtsid ülejäänud surnukeha ja jooksid minema." Teine fragment: "Ma teadsin meest, kes kohtas sellist indiaanlast," rääkis mulle Briti konsul. "Need indiaanlased on. täiesti metsikud ja arvatakse, et nad tulevad välja ainult öösel. - Küsisin: "Kuskil kadunud kullakaevanduste piirkonnas, kas Diamantinu jõest põhjas või loodes, ei tea Mato Grosso väga halvasti uuritud maad on veel põhja tunginud. Võib-olla saja aasta pärast suudavad lendavad autod seda teha, kes teab?
“Minu käskjalad teatavad, et nad leidsid pärast pikka marssimist 1000 elanikuga küla. Kohalikud tervitasid neid kaunimatesse majadesse, hoolitsesid nende relvade eest, suudlesid nende käsi ja jalgu, püüdes neid mõistma panna. igal viisil, et nad (hispaanlased) - valged inimesed, kes tulid JUMALALT. Umbes 50 elanikku palusid mu käskjaladel võtta nad endaga kaasa taevasse TÄHTEJUMALATE juurde." (kirjutas H. Columbus 1492. aastal).
See on esimene mainimine valgete jumalate austamise kohta Ameerika indiaanlaste seas "Nad (hispaanlased) võisid teha, mida tahtsid, ja keegi ei takistanud neid lõikamas, sulatas kulda ja selle kõige taga oli Quetzalcoatl Columbus, Hispaania kroonik)
"Prantsuse uurija Homais kirjeldas kohtumist Waika indiaanlaste hõimuga, kelle juuksed olid kastanivärvi, "Nn valgel rassil on isegi pealiskaudsel uurimisel Amazonase indiaanlaste seas palju esindajaid. .
Volkhast: TAUMAN - "TAU" (juutide kabala - tähtede ümberpaigutamine sõnas, -ATAU - moonutus ATA-st) + "MAN" (inimene, emapoolne kandja - klanni verega).
TAUMAN - "Ata - mees" (Suure Ma suur esivanem - Perekonna maise naine).
"TÄHTEJUMALATE" mainimine, kes võivad viia inimese "taevasse", st Galaktikasse - "TITANIDE" mainimine Eelkõige Ata-At... titaan ORN esivanemate mandrilt Or (Hyperborea). ).
QUETZALCOATL - "KE" (moonutus KA-st - VALGUSE olemus, "täht") + "CA" (SA - Looja, Looja, "JUMAL") + "L" (puudub teine "A" - AL-veri) + "KO "(moonutatud KA) + "AT" (nimi At) + "L" (jälle AL-veri).
QUEZALCOATL - “Ka Looja “JUMAL” veri + KA At vere”, st “KAKA At veres” (inimene).
BRASIILIA – “B” (Suur Ma – KÕIKE valge rassi esiema) + “RA” (Vana-Egiptuse päike) + “Z” (s) + “VÕI” (ALA-vere moonutus) + “I” (hiline) Bütsantsi lisand sõnale DOMINIKAALANE, Jahve Kristuse Templi kirik).
BRASIILIA – "Suure Ma Ra verega."
Saame jumalanna nime (lisaks At oli veel üks Titan või see on tema teine nimi):
SUUR Ma Ra on Suur MARA (seal on nii Rodi panteonis kui ka Ra panteonis).
Kuigi mehhiklaste seas on HE (mees), siis Lõuna-Ameerikas on nimeks At-Ata NAINE, seega olid seal ATS-i mehed ja naised... White Gods from the Stars, nagu mul on näiteks WOLHI teised maagid, kuid mitte kõik maagid – inimese enda KA ühendus Valge Jumala KA-ga Galaktika infovälja kaudu (telepaatiline, mentaalne).
Kolmik KA (KAKASHAKA) tähendab "JUMAL" - külvajat intelligentsete humanoidtsivilisatsioonide DNA-tehnoloogia abil kogu Galaktikas (khumani tee) ... ja seal on valgete jumalate tee.
On selge, et “JUMAL” QUEZALCOATL CACACACA, “titaan” tähtedest, pärit esivanemate mandrilt Or (Hyperborea).
2. PERU.. "Fr. Pizarro inkadest: "Peruu kuningriigi valitsev klass oli heledanahaline, küpse nisu värvi. Enamik aadlikke olid üllatavalt sarnased hispaanlastega. Sellel maal kohtasin ma India naine oli nii heledanahaline, et ma hämmastas neid inimesi, kui hispaanlased kohale jõudsid, oli selliseid Peruu ühiskonna eliidi esindajaid umbes 500 ja nad rääkisid erilist keelt Samuti teatasid, et 8 Inkade dünastia valitsejat olid valged ja habemega ning nende naised olid "valged nagu munad" Üks kroonikutest Garcillaso de la Vega rääkis matmisest, kus ta nägi muumiat valgete juustega. Aga see mees suri noorelt, nii et De la Vegale öeldi, et see oli Päikese 8. valitseja valge inka muumia.
1926. aastal uuris Ameerika etnograaf Harris San Blasi indiaanlasi ja kirjutas, et neil on lina- ja põhuvärvi juuksed ning valge mehe kehaehitus.
Teoreetiliselt oleksid need muumiad pidanud andma teadlastele igakülgse vastuse küsimusele: milline oli Peruu iidne inkade-eelne populatsioon? Kuid muumiad tekitasid ainult uusi mõistatusi: antropoloogid tuvastasid maetud inimeste tüübid, mida 1925. aastal avastasid arheoloogid 2 suurt nekropoli – Paracase poolsaarel (Peruu rannikust lõuna pool). Sealsete muumiate vanus määrati 2200 aastaseks iidne Peruu elanikkond kirjutas selle kohta siis: "See oli valitud suurte inimeste rühm, mis polnud Peruu elanikkonnale absoluutselt tüüpiline." Sel ajal, kui Stewart uuris luid, analüüsis M. Trotter 9 muumia juukseid. värvus oli enamasti punakaspruun, aga kohati väga hele, peaaegu kuldne Juuksed 2 -x muumiad olid üldiselt erinevad Mis puutub paksusesse, siis "see on siin väiksem kui teistel India muumiatel, kuid mitte nii väike kui keskmisel Euroopa elanikkonnal (näiteks hollandlastel)," kirjutas Trotter lõpetuseks, nagu teada juuksed ei muutu pärast surma.
Cuzco templis oli maatasa tehtud hiiglaslik kuju, millel oli kujutatud meest pikas rüüs ja sandaalides, "täpselt samasugune, nagu Hispaania kunstnikud kodus maalisid," kirjutas Hispaania konkistadoor Pizarro sisse ehitatud templis Viracocha auks seisis ka suur jumal Kon-Tiki Viracocha – pika habeme ja uhke kehahoiakuga mees pikas rüüs Kroonik kirjutas, et kui hispaanlased seda kuju nägid, arvasid nad, et Püha Bartholomeus on jõudnud Peruusse ja. indiaanlased lõid selle sündmuse mälestuseks monumendi. Konkistadoorid olid kummalisest kujust nii hämmastunud, et nad ei hävitanud seda kohe ja tempel vältis mõnda aega teiste sarnaste ehitiste saatust. Kuid peagi viidi selle varemed minema.
Peruud uurides sattusid hispaanlased tohututele inkade eelsetest aegadest pärit, samuti varemetes lebavatele megaliitehitistele. „Kui küsisin kohalikelt indiaanlastelt, kes need muistsed mälestusmärgid ehitasid,“ kirjutas kroonik Cieza de Leon 1553. aastal, „vastasid nad, et keegi. inimesed olid seda teinud, habemega ja valgenahalised, nagu meie, hispaanlased. Need inimesed saabusid juba ammu enne inkasid ja asusid siia elama." Kaasaegse Peruu arheoloogi Valcarceli tunnistus, kes kuulis varemete läheduses elanud indiaanlastelt, et " need struktuurid on loonud võõrad inimesed, valged, nagu eurooplased.
Pealiskaudsest tutvumisest Peruu ajaloo laialdase ja mitmekesise kirjandusega piisab, et leida palju viiteid habemega ja valgenahalistele indiaanijumalatele. Valge jumala Viracocha “tegevuse” keskmes oli seal Titicaca järv järv ja naaberlinnas Tiahuanaco ning seal oli Jumala elukoht. „Nad ütlesid ka,“ kirjutab de Leon, „et Titicaca saarel elas möödunud sajanditel rahvas, valge nagu meie, ja üks kohalik. liider nimega Kari tuli koos oma rahvaga sellele saarele ja pidas selle vastu sõda inimesi ja tappis paljusid." Valged inimesed jätsid oma hooned järve äärde. "Ma küsisin kohalikelt elanikelt," kirjutab de Leon, "kas need hooned loodi. Inkade ajal nad naersid mu küsimuse peale ja ütlesid, et nad teadsid kindlalt, et seda kõike tehti juba ammu enne inkade valitsemist. Need olid peene mõistusega inimesed tundmatust riigist ja neid oli vähe ja paljud neist hukkusid sõjas."
Nendest legendidest inspireeris 19. sajandi lõpus ka prantslane Bandelier. ja alustas väljakaevamisi Titicaca järvel Talle räägiti, et iidsetel aegadel tulid saarele eurooplastega sarnased inimesed, nad abiellusid kohalike naistega. Hõimud elasid enne neid metslaste elu, kuid „tuli valge mees ja tal oli suur autoriteet. Paljudes külades kutsuti teda samamoodi – Tikki Viracochaks. Ja tema auks ehitasid nad templeid. hispaanlaste esimesed Peruu kampaaniad, küsisid indiaanlastelt, milline Viracocha välja näeb, vastati, et ta on pikk, varvasteni valges rüüs, juuksed olid peas kinnitatud millegi tonsuuritaolisega (?), kõndis tähtsalt. ja käes hoidis ta midagi palveraamatu sarnast (?). Sellele küsimusele pole ühest vastust. "Paljud usuvad, et tema nimi on Inga Viracocha ja see tähendab "merevahtu," märgib kroonik Zarate Vanade indiaanlaste juttude järgi juhatas ta oma rahva üle mere jumalus tuli põhjast, mere äärest ja tõusis siis Titicaca järve äärde, Viracocha "inimlikkus" avaldub kõige selgemini nendes legendides, kus talle omistatakse erinevaid puhtalt maiseid omadusi: nad kutsuvad teda targaks, kavalaks, lahkeks. , kuid samal ajal kutsuvad nad teda Päikese pojaks Indiaanlased väidavad, et ta sõitis pilliroopaatidega Titicaca järve kaldale ja lõi Tiahuanaco megaliitlinna õpetada inimesi ja öelda, et ta oli nende looja, kuid lõpuks, olles elanike käitumisega rahul, lahkus ta nende maadest - laskus koos kaaslastega Vaikse ookeani rannikule ja läks koos päikesega läände näeme, nad läksid Polüneesia poole, aga tulid põhjast." (stat. "Mõlema Ameerika valged indiaanlased")
Volkhast: INKA - “IN” (kandja tahe) + “KA” (VALGUSE Vaimu olemus).
INCA - "Valguse KA kandja tahe" (Päikese valitseja).
PARAKAS - “P” (esivanemad) + “ARA” (otsime protoslaavlasi-AROV) + „KA” (kerge olemus) + “S” (bütsantsi eesliide meessoost sõnale).
PARACAS - "ARA esivanem" (tema, Ara elanik - slaavi-vene põhjamaa jälg).
PERUu – “P” + “RU” (juutide kabala, UR – moonutatud AR-st, AR elanik).
PERU - "AR-i esivanem". - Jälle hiilgav jälg!
CUSCO - "KU" (Kabala: UK - AK, -Darkness of essence) + "S" + "KO" (moonutatud KA, - olemuse valgus).
CUSCO – "AKKA" (olendi olemuse heledus).
KON-TIKI VIRACOCHA - "KON" (kandja KA) + "KA At" + "B" + "IR" (moonutatud tähest Or) + "AKO" (teine "K" on kadunud, kabala: KON-TIKI VIRACOCHA – "KAKA At kandja Ore AKKA Choras."
KOKKUVÕTE Magi: KAKA At (khuman, humanoid) Oras on jumal Chor (pimeduse maailma isand, - Chori maailm - galaktika ruum) VALGE PIMEDUS, st At - "titan" - khuman (humanoid) Chor galaktikast, kes maandus Oras -Hyperborea.At on Chor, täht "JUMAL" galaktikast (valge jumal).
TIAHUANACO - "TIA" (Kabala ATA) + "U" + "AN" (OH - kandjat ümbritsev maailm) + "KO" (KA).
TIAUANACO - "KA Ata kandja maailmas."
INGA Viracocha - “IN” (kandja tahe) + “GA” (maantee) Viracocha.
INGA VIRACOCHA - "(Oma)tahte kandja tee või "JUMALAT" Koori juurde."
KOKKUVÕTE Magi: Jällegi selgub, et Viracocha on üks galaktika kosmilistest khumaanidest ja Viracocha jälg on "Päikese poeg", kus "SOL" on "täht". ” Seega on Viracocha galaktika valge tähtjumal.
TITIKAKA - TITIKAKA - "Titan khumani tahtel" või "Titan-khuman" (Galaktikast pärit humanoid).
3.KOLUMBIA. "Kolumbia mägedes elas üks salapärane rahvas - Chibcha, kes oli jõudnud kõrgele kultuuritasemele enne hispaanlaste saabumist. Nende legendid sisaldavad teavet valge õpetaja Bochica kohta samasuguse kirjeldusega kui inkade oma üle nende palju aastaid ja kutsuti ka Suaks, siis on Ta tuli nende juurde idast (st. “Mõlema Ameerika valged indiaanlased”).
Volkhast: BOCHIKA - "BO" (lühend sõnast JUMAL) + "CHIKA" (Chi - AK, pimedus ja KA-valgus; olemuse heledus - "AKKA JUMAL", st JUMALA olemuse heledus). BOCHIKA on “täis JUMAL” (täisväärtuslik).
4.VENEZUELA. “Venezuelas ja naaberpiirkondades räägitakse ka sealse salapärase ränduri kohalolekust, kes õpetas kohalikele põllumajandust , seisis sellel ja rääkis neile seadusi ja juhiseid Pärast inimestega koos elamist lahkus ta neilt." (stat. "Mõlema Ameerika valged indiaanlased")
Volkhast: VENEZUELA - - "Looja veri" (jumal) on temas.
TSUMA - "T" (Pimeduse maailm) + "SUMA" (moonutus. SA MA - Looja-JUMAL Ema, Suur Ma).
TSUMA - "Jumalanna Suure Ma pimedus" (tähendab At-Ata).
5.PANAMA. "Kaasaegse Panama kanali piirkonnas elavad kuna indiaanlased, kes pärast tõsist üleujutust tulid ja õpetasid neile käsitööd."
Volkhast: PANAMA - “P” (esivanemad) + “AMA” (iidse Induse jumal).
PANAMA – "Ama esivanem" (jälg INCAS-i ja iidse Induse sumerite suhetest (Gangese jõe org ja Himali-Himaalaja piirkond).
6. LÕUNA-AMEERIKA (kõik). "Jah, on tõendeid, keskaegsed hispaanlased ei hävitanud kõiki kujusid, indiaanlastel õnnestus mõned varjata. Kui arheoloog Bennett 1932. aastal Tiahuanacos väljakaevamisi tegi, sattus ta jumal Kon-Tiki Viracocha punasest kivist kujukesele. pikk rüü, habemega. Tema rüü oli kaunistatud sarvedega mao ja kahe pumaga – Mehhiko ja Peruu kõrgeima jumaluse sümboliga. Sama nimega saar leiti Peruu rannikult keraamikast ja joonistustest , Mehhiko ja El Salvador (Pange tähele, et A. Humboldt märkis ära iidsete käsikirjade jooniseid, mis on talletatud Viini keiserlikus raamatukogus 1810. aastal) Chichen Itza templite freskode värvilised fragmendid on jõudnud ka. meile, rääkides mustade ja valgete inimeste merelahingust. Need joonised pole veel lahendatud." (stat. "Mõlema Ameerika valged indiaanlased")
“Räägime edasi Põhja-Ameerika VALGETE põlisrahvastikust...” Mõlemas Ameerikas on lugematul hulgal tänapäevani peaaegu muutumatuna säilinud legende, mis räägivad valge habemega inimeste maabumisest indiaanlaste kaldale iidsetel aegadel. korda, nad tõid indiaanlastele teadmiste põhitõed, seadused, tsivilisatsioon..." (stat. "Mõlema Ameerika valged indiaanlased")
7.MEHHIKO. “Mehhikos õitses asteekide kõrge tsivilisatsioon Anahuacist (Texasest) Yucotanini. Legendi järgi oli ta tolteekide 5. valitseja , saabus Tõusva Päikese maalt (loomulikult ei pidanud asteegid silmas Jaapanit) ja kandis pikka keepi. Ta valitses pikka aega Tollanis, keelates inimohvrid, jutlustades rahu ja taimetoitlust : kurat sundis Quetzalcoatlit edevust andma ja pattudes püherdama, kuid ta hakkas peagi oma nõrkusi häbenema ja lahkus riigist lõuna suunas. Cortezi Segunda kaardil on katkend Montezuma kõnest. Meie esivanematelt meile pärandatud kirjutistest teame, et ei mina ega keegi teine,
selle maa asustajad ei ole selle põliselanikud. Me oleme pärit ka valitsejast, kelle alluvad me siia maale tulime oli juba abiellunud kohalike naistega ja ta ei tahtnud temaga kaasa minna maksa oma "täitunud" unistuse eest, on teada...
Nagu teadlased on tõestanud, ei elanud ka asteekide naabrid maiad alati tänapäeva paikades, vaid rändasid välja teistest piirkondadest. idast, kus teed rajati 12 niidirada ja Itzamna juhatas neid läänest ja nende hulgas oli Kukulkan Kukulkanit mäletatakse püramiidide ehitajana ja Mayapaka ja Chichen Itza linna rajajana. Ta õpetas maiad kasutama relvi.
Tabasco džunglis elanud indiaanlased hoiavad teavet Yucatani piirkondadest pärit Wotani kohta inimrassidele ja anda igaühele oma keel , kust ta tuli, kutsuti Wotani Valumiks. kõik surelikud, kuid läksid läbi koopa allmaailma.
Mõlemas Ameerikas levib lugematu hulk tänapäevani praktiliselt muutumatuna säilinud legende, mis räägivad valgete habemetega inimeste maabumisest indiaanlaste kaldale ammusel ajal. Nad saabusid suurtel kummalistel laevadel, luigetiibadega ja helendava kehaga, kaldale lähenedes randusid nad karedast mustast materjalist rüüdes, käes olid lühikesed kindad maokujulised ehted Asteegid ja tolteegid kutsusid valgeks jumalaks
Quetzalcoatl, inkad - Kon-Tiki Viracocha, maiad - Kukulkai, Chibcha indiaanlased - Bochica." (stat. "Mõlema Ameerika valged indiaanlased")
Volkhast: MEHHIKO - essentsid).
MEHHIKO – "Native AKKA GOD" (JUMALANNA täielik olemus...Suur Ma Aty-At).
ANAHUACA - "ANA" (Bütsants, SHE) + "U" + "AK" (olemuse tumedus) + "A" (lõpp).
ANAHUACA - "Ta on pimedus" (khuman - galaktika humanoid, At-Ata).
YUCATAN - "YU" (U) + "KA" (olemuse valgus) + "TA" (juutide kabala, At) + "N" (kandja).
YUCATAN – "U KA At" (At Maal, galaktika khuman).
TOLTEC - "T" (pimedus, ruum "K". TOLTEC - "At vere pimedusse" ("Tähe verele") - Tema inimesed on nagu Suur Ma.
TOLLAN - "T" (Pimedus) + "OLLA" (moonutatud OLA-EL - veri + "L" - ladina keelest Luci - täht VALGUS) + "N" (kandja TOLLAN - "Galaktika tähevalguse kandja). ."
MONTEZUMA - "MON" (moonutus MAN - mees) + "TE" (moonutus ja kabala, -At) + "SUMA" (Jumalanna Suur Ma).MRONTEZUMA - "Inimene (poeg) Suure Ma At."
ITZAMNA - kandja) + "A" (lõpp ITSAMNA - "Suure Ma-Kuninganna At poja jõul".
MAYA - "M" (emapoolne) + "AY" (lühend sõnadest AYN, algselt Antarktika inimesed) + "I" (lõplik MAYA - "AYA Suure Ma tütar" (At?)
MAYAPAK - "MAYA" + "P" (esivanemad) + "AK" (olemuse pimedus) - "Aya esivanemate tütred (At) - galaktika pimedus (khumana).
VALUM WOTAN - VALUM - "VA" ("vesi" - vaakumkosmose muutuv ruum) + "LUM" (moonutatud AL - ema veri VALUM - "Muutmine (Galaktika khumaanide-humanoidide põlvkondades, kus kõik valge peaks hõlmama maist inimkonda) + põlisveri", st "Pärismaise vere tüübid (Galaktika khumaanides)".
KON-TIKI Viracocha - (vt ülalt tekstis, artikli nr 2 lõik).
BOCHIKA - (vt eespool tekstis artikli nr 3 lõiget).
KUKULKAI - "KUKU" (nagu kabalas: AKKA, - olemuse valgus) + "mina" (tahe).
KUKULKAI - "AKKA tähe (khumani) tahte veri" (DNA insener, inimese looja Maal).
KOKKUVÕTE Magi: kõikjal on jälg tähest At-Ata, Galaktika khumaanist (humanoidist) Mehhiko Maal jne. Kesk- ja Lõuna-Ameerika, Põhja-Ameerikas... Kahe loomiskeskuse maad maisest inimkonnast: mandriosa Or (Hyperborea) - VALGE RASS ja Antarktika (Jaapani Ainu, Lemuuria...) - PUNANE RASS ja KOLLANE RASS JA At-Ataona) ja At (tema) on igal pool mainitud kui titaan-orn (linnumehed) – valged jumalad galaktika tähtedest.
Millised nägid välja Põhja- ja Lõuna-Ameerika põlisrahvad? Mis aluseks olid legendid valgetest jumalatest India tsivilisatsioonides?Lõuna-Ameerika
1976. aastal kirjutas kuulus rändur Thor Heyerdahl: „Küsimus valgete ja habemetega inimestest Kolumbuse-eelses Ameerikas ei ole veel lahendatud ja sellele keskendun nüüd oma tähelepanu. Selle probleemi selgitamiseks ületasin Atlandi ookeani papüüruse paadiga “Ra-II”. Usun, et siin on meil tegemist ühe varajase kultuurilise impulsiga Vahemere Aafrika-Aasia piirkonnast. Kõige tõenäolisemaks kandidaadiks sellele rollile pean salapäraseid “mererahvaid”.
tunnistus Percival Harrison Fawcett(1867 - 1925) – Briti topograaf ja rändur, kolonelleitnant. Fawcett kadus teadmata asjaoludel koos oma pojaga 1925. aastal ekspeditsiooni käigus, mille käigus avastas Brasiilia maal kadunud linn.
See on esimene mainimine valgete jumalate kummardamise kohta Ameerika indiaanlaste seas. „Nad (hispaanlased) võisid teha, mida tahtsid ja keegi ei takistanud neid; nad lõikasid nefriiti, sulatasid kulda ja kõige selle taga oli Quetzalcoatl,” kirjutas üks Hispaania kroonik Kolumbuse järel.
Mõlemas Ameerikas levib lugematul hulgal tänapäevani praktiliselt muutumatuna säilinud legende, mis räägivad valge habemega inimeste maabumisest indiaanlaste kaldale iidsetel aegadel. Nad tõid indiaanlastele teadmiste põhitõdesid, seadusi, tsivilisatsiooni... Saabusid suurtel kummalistel laevadel luigetiibade ja helendava kerega. Kaldale lähenedes maandusid laevad inimesed – sinisilmsed ja heledajuukselised – jämedast mustast materjalist rüüdes ja lühikestes kinnastes. Nende otsaesisel olid ussikujulised kaunistused. Asteegid ja tolteegid nimetasid valget jumalat Quetzalcoatliks, inkad - Kon-Tiki Viracochaks, maiad - Kukulkai, Chibcha indiaanlasi - Bochica.
Francisco Pizarro inkadest: „Peruu kuningriigi valitsev klass oli heledanahaline, küpse nisu värvi. Enamik aadlikke sarnanesid üllatavalt hispaanlastega. Siin maal kohtasin indiaanlast, kes oli nii heledanahaline, et olin hämmastunud. Naabrid kutsuvad neid inimesi "jumalate lasteks". Hispaanlaste saabumise ajaks oli selliseid Peruu ühiskonna eliidi esindajaid umbes viissada ja nad rääkisid erilist keelt. Kroonikad teatavad ka, et kaheksa Inkade dünastia valitsejat olid valged ja habemega ning nende naised olid "munavalged". Üks kroonikutest, Garcillaso de la Vega, rääkis matmisest, kus ta nägi muumiat, kelle juuksed olid valged nagu lumi. Aga mees suri noorelt, nii et tegemist polnud hallide juustega. De la Vegale öeldi, et see on valge inka, Päikese 8. valitseja muumia.
1926. aastal uuris Ameerika etnograaf Harris San Blasi indiaanlasi ja kirjutas, et neil on lina- ja põhuvärvi juuksed ning valge mehe kehaehitus.
Prantsuse maadeavastaja Homais kirjeldas kohtumist Waika indiaanihõimuga, kelle juuksed olid kastanid. "Nn valgel rassil," kirjutas ta, "isegi pealiskaudsel uurimisel on Amazonase indiaanlaste hulgas palju esindajaid."
Lihavõttesaarel liiguvad legendid, et saarlaste esivanemad pärinesid idapoolsest kõrberiigist ja jõudsid saarele pärast kuuekümnepäevast laevasõitu loojuva päikese poole. Tänapäeva saarlased väidavad, et mõnel nende esivanematel oli valge nahk ja punased juuksed, teistel aga tumedad nahad ja juuksed. Seda tunnistasid ka esimesed saart külastanud eurooplased. Kui 1722. aastal Fr. Ülestõusmispüha külastas esmalt Hollandi fregatt, seejärel ronis pardale teiste elanike seas ka valge mees ning ülejäänud saarlaste kohta kirjutasid hollandlased järgmist: “Nende hulgas on tumepruune, nagu hispaanlased, ja täiesti valgeid inimesi. , ja mõnel on isegi punane nahk, nagu oleks päike teda põletanud.
Sellega seoses on väga kurioossed ka Thompsoni märkmed (1880), mis räägivad riigist, mis asub legendi järgi kuuekümnepäevase teekonna kaugusel Fr. lihavõtted. Seda kutsuti ka "matmiste riigiks": sealne kliima oli nii kuum, et inimesed surid ja taimed närtsisid. Alates Fr. Lihavõtted läände, kogu tohutul lõigul Kagu-Aasiani, pole midagi, mis sellele kirjeldusele vastaks: kõigi saarte kaldad on kaetud troopilise metsaga. Kuid idas asuvad Peruu rannikukõrbed ja mitte kusagil mujal Vaikses ookeanis ei leidu piirkonda, mis vastaks legendi kirjeldustele paremini kui Peruu rannik – nii nime kui kliima poolest. Seal, mööda mahajäetud Vaikse ookeani rannikut, on arvukalt matmispaiku. Sest Kliima on väga kuiv, see on võimaldanud tänapäeva teadlastel üksikasjalikult uurida sinna maetud surnukehi, mis muutusid praktiliselt muumiateks.
Teoreetiliselt oleksid need muumiad pidanud andma teadlastele igakülgse vastuse küsimusele: milline oli Peruu iidne inkade-eelne populatsioon? Kuid muumiad tekitasid ainult uusi mõistatusi: antropoloogid tuvastasid maetud inimeste tüübid, mida iidses Ameerikas pole kunagi varem kohatud. 1925. aastal avastasid arheoloogid veel kaks suurt nekropoli – Paracase poolsaarel (Peruu rannikust lõuna pool). Seal oli sadu muumiaid. Radiosüsiniku analüüs määras nende vanuse - 2200 aastat. Haudade lähedalt leiti suures koguses lehtpuude kilde, mida tavaliselt kasutati parvede ehitamiseks. Need kehad erinesid ka oma ehituselt iidse Peruu elanikkonna põhilisest füüsilisest tüübist. Ameerika antropoloog Stewart kirjutas selle kohta toona: "See oli valitud rühm suuri inimesi, Peruu elanikkonnale absoluutselt ebatüüpiline."
Samal ajal kui Stewart luid uuris, analüüsis M. Trotter üheksa muumia juukseid. Nende värvus on enamasti punakaspruun, kuid mõnel juhul on see väga hele, peaaegu kuldne. Kahe muumia juuksed olid üldiselt teistest erinevad – need olid lokkis. Juukselõikuse kuju on erinevatel muumiatel erinev ja matmisel leidub peaaegu kõiki kujundeid. Mis puudutab paksust, siis "see on väiksem kui teistel indiaanlastel, kuid mitte nii väike kui keskmisel Euroopa elanikkonnal (näiteks hollandlastel), " kirjutas Trotter oma kokkuvõttes. Nagu teate, ei muutu inimese juuksed pärast surma. Need võivad muutuda rabedaks, kuid ei muutu ei värvus ega struktuur.
Piisab pealiskaudsest tutvumisest tohutu ja mitmekesise Peruu ajalugu käsitleva kirjandusega, et leida palju viiteid habemega ja valgenahalistele India jumalatele.
Nende jumaluste kujutised seisid inkade templites. Cuzco templis, mis oli maatasa tehtud, oli hiiglaslik kuju, millel oli kujutatud meest pikas rüüs ja sandaalides, "täpselt samasugune, nagu Hispaania kunstnikud kodus maalisid," kirjutas Hispaania konkistadoor Pizarro. Viracocha auks ehitatud templis seisis ka suur jumal Kon-Tiki Viracocha – pika habeme ja uhke kehahoiakuga mees, kes kandis pikka kuube. Kroonik kirjutas, et kui hispaanlased seda kuju nägid, arvasid nad, et Püha Bartholomeus on jõudnud Peruusse ja indiaanlased lõid selle sündmuse mälestuseks monumendi. Konkistadoorid olid kummalisest kujust nii hämmastunud, et nad ei hävitanud seda kohe ning tempel vältis mõnda aega teiste sarnaste ehitiste saatust. Kuid peagi viidi selle killud minema.
Peruus avastades sattusid hispaanlased tohututele inkade eelsetest aegadest pärit megaliitstruktuuridele, mis samuti lamasid varemetes. "Kui ma küsisin kohalikelt indiaanlastelt, kes need iidsed mälestusmärgid ehitasid," kirjutas kroonik Cieza de Leon 1553. aastal, "vastasid nad, et seda tegi teine rahvas, habemega ja valgenahaline, nagu meie, hispaanlased. Need inimesed saabusid ammu enne inkasid ja asusid siia elama. Kui tugev ja kestev see legend on, kinnitab tänapäeva Peruu arheoloogi Valcarceli tunnistus, kes kuulis varemete läheduses elanud indiaanlastelt, et "need ehitised on loonud võõra rahva poolt, valge nagu eurooplased."
Titicaca järv osutus valge jumala Viracocha "tegevuse" keskpunktiks, kuna kõik tõendid nõustuvad ühes asjas - seal, järvel ja naaberlinnas Tiahuanacos, asus jumala elukoht. "Nad ütlesid ka," kirjutab de Leon, "et Titicaca saarel elas möödunud sajanditel rahvas, valge nagu meiegi, ja üks kohalik juht nimega Kari tuli oma rahvaga sellele saarele ja pidas sõda selle rahva vastu ja tappis. palju." . Valged inimesed jätsid oma hooned järvele. "Ma küsisin kohalikelt," kirjutab de Leon, "kas need hooned loodi inkade ajal. Nad naersid mu küsimuse peale ja ütlesid, et teadsid kindlalt, et seda kõike tehti ammu enne inkade võimu. Nad nägid Titicaca saarel habemega mehi. Need olid peene mõistusega inimesed, kes olid pärit tundmatust riigist ja neid oli vähe ja paljud neist hukkusid sõjas.
Nendest legendidest inspireeris 19. sajandi lõpus ka prantslane Bandelier. ja alustas väljakaevamisi Titicaca järvel. Talle räägiti, et iidsetel aegadel tulid saarele eurooplaste sarnased inimesed, kes abiellusid kohalike naistega ja nende lastest said inkad. Hõimud enne neid elasid metslaste elu, kuid „tuli valge mees ja tal oli suur autoriteet. Paljudes külades õpetas ta inimesi normaalselt elama. Kõikjal kutsuti teda samamoodi - Tikki Viracocha. Ja tema auks rajasid nad templid ja püstitasid neisse kujusid. Kui hispaanlaste esimestes Peruu sõjakäikudes osalenud kroonik Betanzos küsis indiaanlastelt, milline Viracocha välja näeb, vastasid nad, et ta on pikk, varvasteni valges rüüs, juuksed olid millegagi pähe kinnitatud. nagu tonsuur (?), kõndis tähtsalt ja käes hoidis midagi palveraamatu sarnast (?). Kust Viracocha tuli? Sellele küsimusele pole ühest vastust. "Paljud usuvad, et tema nimi on Inga Viracocha ja see tähendab "merevahtu," märgib kroonik Zarate. Vanade indiaanlaste juttude järgi juhtis ta oma rahva üle mere.
Chimu indiaanlaste legendid räägivad, et valge jumalus tuli põhjast, merest ja tõusis seejärel Titicaca järve. Viracocha “humaniseerimine” avaldub kõige selgemini neis legendides, kus talle omistatakse mitmesuguseid puhtalt maiseid omadusi: nad kutsuvad teda targaks, kavalaks, lahkeks, kuid samal ajal kutsuvad nad teda Päikese pojaks. Indiaanlased väidavad, et ta sõitis pilliroopaatidega Titicaca järve kaldale ja lõi megaliitlinna Tiahuanaco. Siit saatis ta habemega saadikud Peruu kõikidesse nurkadesse, et õpetada inimesi ja öelda, et tema on nende looja. Kuid lõpuks, olles rahulolematu elanike käitumisega, lahkus ta nende maadest - läks koos oma kaaslastega Vaikse ookeani rannikule ja läks koos päikesega meritsi läände. Nagu näeme, läksid nad Polüneesia poole, aga tulid põhja poolt.
Colombia mägedes elas veel üks salapärane rahvas – Chibcha, kes oli jõudnud kõrgele kultuuritasemele enne hispaanlaste saabumist. Tema legendid sisaldavad teavet ka valge õpetaja Bochica kohta sama kirjeldusega nagu inkadel. Ta valitses seda aastaid ja teda kutsuti ka Suaks, see tähendab "päikeseks". Ta tuli nende juurde idast.
Venezuelas ja naaberpiirkondades liiguvad legendid ka salapärase ränduri viibimisest, kes õpetas kohalikele talupidamist. Teda kutsuti seal Tsuma (või Sume). Legendi järgi käskis ta kõigil inimestel koguneda kõrge kivi ümber, seisis sellel ja rääkis neile seadusi ja juhiseid. Pärast inimestega koos elamist lahkus ta neist.
Kuna indiaanlased elavad tänapäeva Panama kanali piirkonnas. Nende legendides on ka keegi, kes pärast ränka üleujutust tuli ja õpetas neile käsitööd. Mehhikos õitses Hispaania sissetungi ajal asteekide kõrge tsivilisatsioon. Anahuacist (Texas) Yucotanini rääkisid asteegid valgete jumalast Quetzalcoatlist. Legendi järgi oli ta tolteekide viies valitseja, pärit Tõusva Päikese maalt (loomulikult ei pidanud asteegid silmas Jaapanit) ja kandis pikka kuube. Ta valitses pikka aega Tollanis, keelates inimohvrid, jutlustades rahu ja taimetoitlust. Kuid see ei kestnud kaua: kurat sundis Quetzalcoatlit anduma edevusele ja püherdama pattudes. Peagi hakkas tal aga oma nõrkusi häbenema ja ta lahkus riigist lõuna suunas.
Cortezi Carta Segunda sisaldab katkendit Montezuma kõnest: „Me teame meie esivanemate meile pärandatud kirjutistest, et ei mina ega keegi teine, kes seda riiki elab, pole selle algsed elanikud. Oleme pärit mujalt. Teame ka, et põlvneme valitsejast, kelle alluvad me olime. Ta tuli siia maale, ta tahtis jälle lahkuda ja oma inimesed endaga kaasa võtta. Kuid nad olid juba abiellunud kohalike naistega, ehitanud maju ega tahtnud temaga kaasa minna. Ja ta lahkus. Sellest ajast peale oleme oodanud, et ta millalgi tagasi tuleks. Just sellest suunast, kust sa tulid, Cortez. On teada, mis hinda asteegid oma unistuse täitumise eest maksid...
Nagu teadlased on tõestanud, ei elanud ka asteekide naabrid - maiad - alati tänapäeva paikades, vaid rändasid välja teistelt aladelt. Maiad ise räägivad, et nende esivanemad tulid kaks korda. Esimest korda oli suurim ränne - välismaalt, idast, kust rajati 12 niidirada ja Itzamna juhtis neid. Teine, väiksem seltskond tuli läänest ja nende hulgas oli ka Kukulcan. Neil kõigil olid voolavad rüüd, sandaalid, pikad habemed ja paljad pead. Kukulcanit mäletatakse kui püramiidide ehitajat ning Mayapaci ja Chichen Itza linnade rajajat. Ta õpetas maiadele relvade kasutamist. Ja jälle, nagu Peruus, lahkub ta riigist ja läheb loojuva päikese poole.
Tabasco džunglis elanud indiaanlastel on sarnased legendid. Nad hoiavad teavet Wotani kohta, kes tuli Yucatani piirkondadest. Iidsetel aegadel tuli Wotan idast. Jumalad saatsid ta maad jagama, jagama seda inimrassidele ja andma igaühele oma keele. Riik, kust ta tuli, kandis nime Valum Votan. Müüt lõpeb väga kummaliselt: "Kui lõpuks saabus kurva lahkumise aeg, ei läinud ta läbi surmaoru, nagu kõik surelikud, vaid läks läbi koopa allmaailma."
Jah, on tõendeid selle kohta, et keskaegsed hispaanlased ei hävitanud kõiki kujusid, indiaanlastel õnnestus osa ära peita. Kui arheoloog Bennett 1932. aastal Tiahuanacos väljakaevamisi tegi, leidis ta punase kivikujukese, millel oli kujutatud jumal Kon-Tiki Viracochat pikas rüüs ja habemega. Tema rüüd olid kaunistatud sarvedega madude ja kahe pumaga – Mehhiko ja Peruu kõrgeima jumaluse sümbolitega. See kujuke oli identne selle kujuga, mis leiti Titicaca järve kaldalt, täpselt samanimelisele saarele lähimal poolsaarel. Järve ümbrusest leiti teisigi sarnaseid skulptuure. Peruu rannikul jäädvustati Viracocha keraamikasse ja joonistustesse. Nende jooniste autorid on varased Chimu ja Mochica. Sarnased leiud on leitud Ecuadorist, Colombiast, Guatemalast, Mehhikost ja El Salvadorist. (Pange tähele, et habemega kujutised märkis A. Humboldt, vaadates 1810. aastal Viini keiserlikus raamatukogus talletatud iidsete käsikirjade jooniseid.) Meieni on jõudnud ka värvilised killud Chichen Itza templite freskodest, mis jutustavad merelahingust. mustadest ja valgetest inimestest. Neid jooniseid pole veel lahendatud.
Põhja-Ameerika
Hiljuti leidsid geneetikud, et Ameerika indiaanlaste seas on DNA haplorühma R1a esindajaid. Neid nimetati kõhklemata Euroopa juutide järeltulijateks, aškenazi leviitideks, Iisraeli kümne kadunud hõimu jäänukteks... Kuid millegipärast elavad kadunud hõimud - "indiaanlased" endiselt reservaatides, sisuliselt tänapäevases. -tüüpi koonduslaagrid ja juutide õiguste kaitsjad pole see sugugi häiriv ega ka nende hävitamine varasemas ajaloos.
On põhjust arvata, et selle haplorühma esindajad on Ameerika mandri põlisrahvastiku jäänused.
Traditsiooniliselt arvatakse, et Põhja-Ameerika indiaanlased on alasti, punase nahaga, habemeta ja habemeta metslased. Kui aga vaadata neid fotosid 19. sajandi Põhja-Ameerika "indiaanlastest", muutub üldtunnustatud pilt mõnevõrra
