У дома Щука Провиденс Бей по време на Втората световна война. Залив Провидения (Чукотски автономен район, Русия)

Провиденс Бей по време на Втората световна война. Залив Провидения (Чукотски автономен район, Русия)

Залив Провидения (Чукотска автономна област, Русия) - Подробно описание, местоположение, отзиви, снимки и видео.

Горещи обиколкив Русия

Предишна снимка Следваща снимка

Едно от най-красивите места в Чукотка с един от най-добрите местни исторически музеи в региона - може би достойна причина да посетите залива Провидънс по време на романтичното си пътуване през суровия, но красив полуостров. Да, и името на залива - за да съответства, примамва с древни тайни и загадки. Именно тук те станаха за зимата, страхувайки се от бушуващи бури, кораби и получиха надеждна защита, подслон и подслон.

Как да отида там

Има много малко, но международно летище в залива Провидения, разположен близо до село Урелики, което е на южния (т.е. срещу селото) бряг. Летището получава редовни полети от Анадир на Chukotavia Airlines, както и чартъри от American Nome (Аляска). До центъра на залив Провидения можете да стигнете с автобус, който обикаля селото.

Според легендата през 1660 г. по време на научна експедиция до нос Чукотски е открит залив със странни вдлъбнатини в Анадирския залив на Берингово море. Но името на това живописно място се появява почти два века по-късно.

Параграф по история

Според легендата през 1660 г. по време на научна експедиция на Курбат Иванов до нос Чукотски е открит залив със странни вдлъбнатини в Анадирския залив на Берингово море. Името на това живописно място обаче се появява почти два века по-късно, когато през 1848-1849г. английският кораб "Plover" под командването на капитан Томас Мур трябваше да хвърли котва тук и да изчака суровата местна зима.

Корабът отплава от британския Плимут през януари 1848 г. и кръстосва Берингово море в търсене на изгубената експедиция на Франклин.

Заливът стана тяхното спасение, защото бурният вятър и лошото време се промъкнаха бързо и неочаквано и само от самото Провидение това тихо и удобно пристанище беше изпратено до тях буквално за няколко дни след смъртта. Името, което е разбираемо, беше подкрепено от целия екип - Providence Bay придоби новото си име.

И още от този момент китоловците и търговците периодично спират тук за зимуване, за срещи или краткотрайна почивка през 19-ти и началото на 20-ти век. Уви, не всички се отнасяха към местното население, да кажем, спретнато. През 1875 г. руският клипер Гайдамак, под командването на Сергей Тиртов, умишлено хвърля котва в залива, за да си осигури държавен монопол върху крайбрежната търговия. Той разпространява листовки сред местните чукчи от името на чуждестранни търговци, след което се насочва на север към Лаврентийския залив, където открива търговския кораб „Тимандра“ от Съединените щати, който се занимава с обмен на моржови кости за алкохол от местното население.

Едноименното село в залива се появи много по-късно, едва през 1937 г. беше решено да се построи пристанище. Само три години по-късно безопасното пристанище вече беше отворено и готово да приеме товари на стената на първата котва.

По време на своя разцвет, когато пристанището не спря да работи буквално за минута, а водната повърхност срещу селото беше пълна с огромни сухотоварни кораби, повече от 7 хиляди души живееха в залива Провидънс. Днес няма и половината.

География и климат

Ширината на залива Провидения достига внушителните 8 км в началото, като към основата се стеснява, но дължината, измерена по средната линия, е над 34 км. Максималната дълбочина е около 150 м, но на входа на залива не надвишава 35 м, така че от май до октомври водата е напълно или частично свободна от лед.

В залива има няколко други малки залива и пристанища, но селото и летището се намират в залива Комсомолская. Стръмните брегове на Провидънс са най-красивите скали и хълмове с височина около 600-800 м.

Какво да гледам

Основното предимство на село Провидънс Бей (без да се брои фантастичната природа наоколо) е Музеят на местната история, където можете да научите почти всичко за живота на местното население - чукчи, евенки, ескимоси. Малък е, но колекцията му е уникална, както и хората, които работят в стените му. Чуйте повече интересни историиза тази сурова земя, а не в стените на "провиденциалния" музей, едва ли е възможно.

Обърнете внимание на цената на сувенирите - често се посочва в долари, което изобщо не е изненадващо: американските туристи често идват тук. круизни корабиот Аляска.

Полуостров Чукотка е пълен със заливи и заливи, но един от тях стои отделно - заливът Провидънс. Името напълно отговаря на залива поради постоянните мъгли, които го покриват почти през цялата година, а местните води на залива са покрити с плътен воал, през който е трудно да се види нещо. местни жителиотдавна сме свикнали с това, но за един гост ще се стори голямо любопитство. Но не е кръстен заради мъглите, но за това по-късно.

Такъв невероятен феномен се формира поради удължената форма на залива. Той се простира на дължина 34 километра, а ширината е само 4 километра, а стръмни и стръмни брегове, достигащи височина от 800 метра, обграждат залива Провидънс. Резултатът е нещо като естествена тръба, поради която тук се образуват постоянни мъгли. Но въпреки това това място е от голямо значение на северния морски път поради факта, че тук морето е без лед по-дълго, отколкото на други места, от май до октомври.

История на откритията

Първият, който посети тези места, беше Курбат Иванов, който се смяташе за наследник на Семьон Дежнев в развитието на тези места. Експедицията на Иванов достигна тези места през 1660 г., но, както много от откритията на Дежнев, това събитие не беше отдадено на необходимото значение, въпреки че заливът беше идеалното място за изграждането на северно пристанище и отправна точка на северния търговски път. Заливът получава името си само два века по-късно, през 1848 г. Същата година кораб обикаля в този район в търсене на експедицията на Франклин и през октомври беше решено да зимува на тези места, дълбокият залив беше идеално място за презимуване и в резултат на това британците го нарекоха залива на Св. , Провидение. През следващите сто години в региона се води скрита търговска война. Русия се бореше за своите монополи в търговията с местни стоки и се защитаваше, доколкото можеше, от гостуващите американски гост-изпълнители, които обменяха кожи и слонова кост на морж за уиски. Леки клипери периодично влизаха в залива и арестуваха американски търговци, но това не спря никого, защото търговските експедиции бяха супер печеливши.

Заливът започва да се развива истински едва в края на 30-те години. През 1933 г. тук идва комисия и разработва проект за изграждане на пристанището. Строителството продължи с ускорени темпове и след Втората световна война вече имаше малък град с две хиляди жители, а населението на всички села в залива достигна 5 хиляди души. В момента тези места са пусти и то в по-голямата си част местно население.

Сетълмент Провидънс

Чукчите са избрали тези места за много дълго време, но са мислили за пълноценен град на брега на залива Провидънс едва през 30-те години. През 1928 г. се появи много малка крепост, която беше само склад с въглища за преминаващи кораби. От 1933 г. постепенно се изграждат къщи и пристанище, а четири години по-късно, през 37-ма, тук започва масово строителство. Селото започва да функционира пълноценно след войната, а населението му достига 2 хиляди души.

Селото преживява нов скок през 50-те и 60-те години, когато конфронтацията с Америка набира максимална скорост. На тези места бяха преместени военни части, което доведе до рязък скок в населението и дори имаше план за изграждане на град за 12 хиляди души, но никога не беше предопределено да се сбъдне. Но въпреки това населението надхвърли 5 хиляди души, а село Кондукт стана едно от най-големите в Чукотка.

С разпадането на съюза настъпва и разпадът на селото. Военните напуснаха, останаха предимно местни. От 1994 г. до 2002 г. изобщо не се строи и местното население постепенно напусна „континента“ и изглеждаше, че селото скоро ще изчезне от картата на Русия, но това не беше предопределено да се случи и за последно десет години селото постепенно се възстановява, навсякъде са извършени основни ремонти, издигат се нови сгради. Но селото на Призраците едва ли някога ще стане толкова голямо, колкото преди, а ще остане само важно помощно пристанище по северния морски път и място за риболов.

Туризъм

Като военна точка на картата на Русия селото едва ли ще се възстанови, но като екзотична туристическа точка може и да се възстанови. В последно време туристите са все по-привличани от най-много необичайни местана планетата, например, екскурзия до Северния полюс струва много пари, докато трябва да стоите на дълга опашка, за да получите желания билет за полета. Провидънс Бей също е ръбът на земята с непокътната северна природа, истински природен музей, почти като друга планета. Самото село все още не е подходящо за туризъм, има малък музей за историята на региона и това е всичко, но може да се развие като необичайна туристическа дестинация в света.

Източник: rus-globus.ru

През планината до морето с лека раница. Маршрут 30 минава през известния Фишт - това е един от най-грандиозните и значими паметнициприрода на Русия, най-близо до Москва високи планини. Туристите пътуват леко през всички ландшафтни и климатични зони на страната от подножието до субтропиците, прекарвайки нощта в заслони.

На север, към бъдещето!
Официално мото на Аляска

Долу пагубното влияние на Запада!
Перфектният слоган за Чукотка

Майсторът на европейската постмодерна философия Жак Дерида има малка, но доста показателна творба, наречена „Другият нос. Забавена демокрация“, в началото на който той предлага:

Стара Европа сякаш е изчерпала всичките си възможности, произвела е всички възможни дискурси за собствената си идентичност.

Това изчерпване изглежда много убедително, тъй като по-нататък самият Дерида, вместо каквото и да е разбираемо описание на този „друг нос“, обичайно се задълбочава в така характерното за френска теориясловесна схоластика. Където, според точната забележка на един от героите на Виктор Пелевин, "невъзможно е да се промени смисълът на изречението с никакви операции".

Това е естествена историческа задънена улица на европоцентричното мислене, болезнено потънало в себе си, колкото и да си създава образ на „глобално отворено”. Въпреки че откритието, че земята е кръгла, изглежда не го докосва. Това мислене все още се намира в плоска, двумерна координатна система, докато сега „Изтокът“ и „Западът“ му изглеждат като някакви противоположни вектори, отклоняващи се от самата Европа и измерени на разстоянието от нея - „близо“ или „ далеч” - въпреки че самите жители не се самоопределят така и имат съвсем друга картина за света. А за "просветените" европейци е трудно да си представят естествено съвпадение на "Изток" и "Запад" някъде от другата страна на земното кълбо. Неслучайно именно в европейската митология възниква характерното определение за „края на света“, което мигрира в постмодерната философия под формата на някакъв екзотичен „Друг“.

В днешна Русия това европоцентрично мислене също е много разпространено – пораждайки скромно признаване на неговата второстепенна и провинциална природа. Въпреки че Русия е тясно съседна на този най-мистериозен регион на „края на света“ и дори включва този „друг нос“ в собствената си територия, откъдето цялата тази конфронтация „изток-запад“ на съвременната епоха изглежда като абсурдна фантазия.

Политологът Владимир Видеман демонстрира колко лесно е да се схванат тези доказателства:

Убеждението, че Русия „с цялото си тяло“ граничи с Европа, до голяма степен се дължи на чисто оптична илюзия, генерирана от обичайното скъсяване на евроцентричната карта на света, където американският континент е разположен отляво. Ако го преместим надясно (както се прави например на японски географски карти), тогава веднага ще се уверим, че Русия „целува“ Америка на изток, а дължината на руско-американската морска граница е не по-малка от сухопътната граница между Русия и европейския блок. Освен това, гледайки Земята„отгоре“, ще установим, че Сев арктически океане всъщност голямо вътрешно руско-американско море.

Нос Чукчи, от който можете да видите Аляска, има много символично име - Провидение. Фигури от модерната епоха се опитаха да не забелязват това "шокиращо" сближаване между Далечния Изток и Далечния Запад - то напълно разруши техния дуалистичен модел на света. Включително дори границата между деня и нощта - в този регион денят и нощта са полярни и не се подчиняват на „нормалния“ дневен ритъм. Затова те просто извадиха този регион от скобите на историята, като го обявиха за „световен резерват“ за най-далечното бъдеще и се позоваха на пълната непригодност на тези замръзнали земи за живот.

Въпреки това, според много историци, които не признават това негласно "табу", именно този регион е бил водещ в световен мащаб преди около 30-40 хиляди години, преди "голямото заледяване". Тогава на мястото на сегашния Берингов проток е имало сухопътен провлак, по който "първите американци" са стигнали до своята "обетована земя". Уникални археологически съвпадения на древен Сибир и древни американски културинапълно потвърди тази версия. Правят впечатление близки мотиви в митологията, дрехите, формите на жилищата и др. народите на Сибир и Северна Америка.

Вероятно е имало и обратни преселения на народите. Например Лев Гумильов изрази мнение, че през III-II хилядолетие пр. н. е. индианците прекосили Беринговия проток и, навлизайки в Сибир, стигнали до Урал. Дори етимологията на такава „евразийска“ титла като „хакан“ („каган“, „хан“, „ван“), която князете на Древна Русия наричат себе си, той повдига до думата Дакота вакан, което имало същото значение – военачалник и първосвещеник.

Палеонтолозите "копаят" още по-дълбоко - например А.В. Шер в своята монография "Бозайници и плейстоценска стратиграфия на крайния североизток на СССР и Северна Америка" (1971) показва, че през последните три и половина милиона години от живота на нашата планета, сухопътен "мост" между евразийския и американския континент възникнаха пет, шест, може би повече пъти! Някои съвременни изследователи дори предлагат име за тази "виртуална" земя - Берингия. Въпреки това, ако развием митологичната версия в нейната цялост, тогава защо да не предположим, че този мистериозен провлак може да е част от оригиналния северен континент - Хиперборея?

Географът Алексей Постников заявява:

В Берингия контактът между стария и новия свят беше постоянен, въпреки че, разбира се, огромното мнозинство от племената и народите, населяващи западното и източното полукълбо, не подозираха нищо за това.

Самите тези „подозрения“ обаче – в съществуването на „стария“ и „новия“ свят, „западното и източното полукълбо“ – от северна гледна точка изглеждат като абсолютни условности. Това холистично мислене се проявява най-ярко именно сред местните жители на тази земя, които в отговор на въпроса за „цивилизованите“ пришълци какви хора са те, се наричат просто хората. Напротив, европейските картографи, които мислят в отделни полукълба, им се струваха странни ...

Всяка история идва от мит. Рационалните научни инструменти се оказват напълно неприложими за анализа, например, на връзката между герои и богове, с каквито са пълни всички древни ръкописи. Освен това модерната (модернистична) историография по правило се придържа към плоска, линейна концепция за историята, напълно игнорирайки традиционната, циклична. А именно, според цикличната логика, най-смелите проекти на бъдещето се оказват пряко отражение на най-дълбоката древност.

* * *

За нас най-голям интерес представлява регионът, където „Далечният Изток“ и „Далечният Запад“ се сливат заедно, заличавайки тази условна граница. Александър Херцен, изключително учудващ своите европоцентрични съвременници, още през 19 век предрича неизбежното сближаване между руската и американската цивилизации точно в този регион, откъдето, както вярваше, ще започне изграждането на „бъдещия свят“. И днес наистина става съвсем реално – когато последното „голямо заледяване“ се смени с не по-малко голямо „глобално затопляне“, което според климатолозите ще доближи времето на тези географски ширини до това на Централна Европа. Още повече, че това ще се случи по-рано, отколкото мнозина предполагат – още през следващия век.

Напоследък много се говори за друг вид "размразяване" - установяването на приятелски отношения между Русия и Америка след десетилетия на "Желязната завеса". Въпреки това, от гледна точка на широка историческа перспектива, това приятелство едва ли е подходящо да се нарича "размразяване" - самата дума създава впечатлението за някаква авария в средата на "зимата", която се счита за норма. Докато едно злощастно историческо недоразумение („лятна слана“) в руско-американските отношения беше, напротив, тази „завеса“ на втората половина на 20 век. През предишната история на отношенията си Русия и Съединените щати не само никога не са воювали помежду си, но са били постоянни съюзници – дори въпреки дълбоките различия в техните режими. И в това е невъзможно да не се видят, ако искате, „ръцете на Провидението“.

Така по време на Американската война за независимост Екатерина II открито подкрепя американските "сепаратисти" в борбата им срещу британската метрополия - което предизвиква нечувана изненада сред европейските монарси. Когато тези европейски монархии водиха Кримската война от 1853-56 г. с Русия, много американци на свой ред поискаха от руското посолство във Вашингтон да ги изпрати там като доброволци. И може би изходът от тази война, която не беше много успешна за Русия, щеше да е различен ... Но само няколко години по-късно, по време на гражданската война в Америка, самата Русия изпрати две големи ескадрили до американските брегове - като знак за подкрепа за правителството на Ейбрахам Линкълн. Тези ескадри, закотвени край западните и източните брегове на Америка, изиграха значителна роля в предотвратяването на възможната намеса на европейските сили, които симпатизираха на робовладелския Юг. И Русия, която току-що премахна самата крепостничество, застана на страната на свободните северняци.

Изследвайки разликите между Европа и Америка, Джордж Флоровски беше изненадан:

Лицето на Далечния Запад – Америка е загадъчно. В ежедневието това е повторение и преувеличаване на „Европа“, хипертрофия на общоевропейския демократизъм на буржоазията. И още по-неочаквано е да открием под тази кора определено разнородна културна традиция, водеща от първите имигранти през Бенджамин Франклин и Емерсън до самоизработващия се човек на Джек Лондон, традицията на радикалното отхвърляне на филистимството и пътя на живота и утвърждаването на индивидуалната свобода.

Той изрази тази идея в своя труд „За неисторическите народи“. Публикувайки го в първия евразийски сборник от 1921 г. „Изход на Изток“, той, както виждаме, мисли за „Изтока“ много по-далеч от много свои колеги ... Но съвременните „неоевразийци“ не следват това разстояние. По своето европоцентрично, модернистично-дуалистично мислене те практически не се различават от любимите си врагове – „атлантистите”. Освен ако тези с "личната свобода" не са малко по-добри ...

Прякото сближаване на Изтока и Запада "от другата страна на Европа" отдавна генерира изключително интересно взаимодействие между руските и американските утопични проекти. Много руски революционери заминават за Америка, включително героят на романа на Чернишевски „Какво да се прави?“, „особеният човек“ Рахметов. " Нова Русия”, който Вера Павловна вижда в известните си сънища, съдейки по подробното географско описание, беше някъде в района на Канзас - което се споменава в романа и „в действителност”.

Според историка Мая Новинская,

през първата половина на 20 век. (основно през 1900-1930 г.) Руските утопични общински идеи, по-специално тези на Толстой и Кропоткин, се разиграват на американска земя; освен това става дума не само за маргинални общности на емигранти от Русия, но и за чисто американски утопични практики.

Прави впечатление, че след 1917 г. това „взаимодействие на утопиите” не само не спира, но придобива ново измерение:

Първите болшевики се отнасяха към Америка с голямо уважение: тя им служи като истински фар на напреднал индустриален и дори отчасти социален опит. Те мечтаеха да въведат системата Тейлър в Русия, въведоха американски образователни концепции, възхищаваха се на американската ефективност и изпратиха много хора да учат в Америка. В Съветска Русия през 20-те и началото на 30-те години на миналия век е имплантиран почти американски култ към технологията и индустрията, а що се отнася до индустриализацията, съветската тежка индустрия е просто копирана от американската и хиляди американски инженери я изграждат. В онези години да отидеш в Америка и след това да публикуваш впечатленията си от нея беше въпрос на чест за всеки голям съветски писател: Есенин, Маяковски, Борис Пильняк, Илф и Петров създадоха сравнително симпатичен образ на Америка в своите книги. Критикувайки американския капитализъм, както беше обичайно, те не криеха възхищението си от техническия гений на американския народ, мощта на американската индустрия и широчината на американския бизнес обхват. Нищо подобно не се пише тогава за близка Европа: напротив, Европа се възприема като явен враг и бъдещ агресор - именно за да се подготвят за война с нея, американските инженери построиха съветските тракторни, автомобилни и химически заводи. (1)

И дори когато след Втората световна война възникна „желязна завеса“ между Русия и Америка, тя падна точно над Европа. А местните жители на Чукотка и Аляска продължиха да се возят с шейни, за да си гостуват по ледовете на Беринговия проток, заобиколени от шаманска „невидимост“ за граничарите на двете противоборстващи империи...

* * *

В мъглата на тесен проток между нос Провидения в Чукотка и Възкресение в Аляска пространството и времето се сменят. Именно там изчезва илюзорната граница между „Изток” и „Запад”. Това е мястото, където минава линията за дата. Това не е просто последователна смяна на часовите зони в географската ширина - времето от двете страни на тази въображаема линия остава същото, но целият ден се променя наведнъж. С появата на пряка връзка между тези точки всъщност се въплъщава утопията на машината на времето.

На европейските карти от 16 век, т.е. много преди Берингов този пролив носеше мистериозното име Аниан. Съветският географ А. Алейнер изложи любопитна, но доста логична хипотеза откъде идва тази дума:

Руският подпис "sea-akian", който се връща към латинското "mare-oceanus", може да бъде разчетен от някои чужденци като "sea anian", тъй като стилизираната руска буква "k" в това име лесно може да бъде сбъркана с " н".

Няма нищо изненадващо в такова заемане, тъй като руските „чертежи“ на тези неизвестни за европейците места (например Дмитрий Герасимов) датират от 1525 г.! Друго потвърждение за това, че руският географски възглед по това време неизмеримо надминава европейския, е фактът, че легендарният Джеймс Кук, който отива на Алеутските острови през 1778 г. и вярва, че ги е „открил“, неочаквано открива руска търговска пост там и беше принуден да коригира жителите му имат своите карти. В знак на благодарност той подари на командира на търговския пункт Измайлов своята сабя. Въпреки че, със сигурност, тя щеше да бъде по-полезна за него самия - на следващата година той умря на Хаваите, опитвайки се да "цивилизира" местните там. Въпреки че там отдавна е имало руски търговски пункт, никой от жителите му не е бил изяден...

В този тайнствен, магнетичен регион се разкриват всички условности на европоцентричната картина на света. Именно тук най-страстните, активни и свободни личности търсеха различни страни в търсене на собствената си утопия. В Америка, която сама по себе си първоначално беше утопична страна, най-напредналите във всеки смисъл на думата утописти бяха пионерите на Дивия запад, които вече нямаха достатъчно свобода в прекалено регулираните атлантически държави. И приблизително по същото време започва масово движение на руски изследователи и мореплаватели на Изток, „срещайки Слънцето“. Това движение също се състои главно от онези сили, които се стремят да избягат от прекомерната държавна опека - свободни казаци и помори, които никога не са познавали нито игото, нито крепостничеството. Такива легендарни личности като Хабаров, Дежнев, Поярков са представители на тази вълна. Първият владетел на Аляска Александър Баранов е от померанския Каргопол. По-късно староверците естествено се присъединиха към тази вълна, оставяйки „падналия Трети Рим“, за да търсят магическото Беловодие и спасителния град Китеж.

Но първите, които прекосиха "края на света", бяха новгородците - носителите на великата северноруска традиция, жестоко потисната от татарско-московското иго. Историкът на руската емиграция в Америка Иван Окунцов пише за това така:

Има някои намеци, че първите руски емигранти са били някои предприемчиви жители на Велики Новгород, които са пристигнали в Америка 70 години по-късно от Колумб. Жителите на Велики Новгород посетиха Западна Европа, Скандинавския полуостров и Урал. Преселването им в Америка става, след като цар Иван Грозни побеждава Новгород през 1570 г. Енергичната и предприемчива част от новгородците, вместо да подложи главите си под брадвите на Москва, тръгва по далечен и непознат път - на изток. Те се озоваха в Сибир, спряха близо до някаква голяма река (Иртиш?), построиха няколко кораба там и слязоха в океана по тази река. След това в продължение на четири години новгородците се придвижват на изток покрай северното крайбрежие на Сибир и плават до някаква „река без граници“ (Беринговия проток). Те решили, че тази река тече в Източен Сибир и след като я прекосили, се озовали в Аляска... Новгородците бързо се смесили с местните индиански племена и следите им се изгубили във вековете на историята. Наскоро тези следи бяха открити в Руско-църковните архиви на Аляска, които се озоваха в Библиотеката на Конгреса във Вашингтон. От тези архиви става ясно, че някаква руска църковна енория е уведомила своя епископ от Америка за построяването на параклис и е нарекла мястото си не Америка, а „Източна Русия“. Очевидно руските заселници смятаха, че са се установили на източния бряг на Сибир ... В онези ранни години руснаците започнаха да живеят тясно под кралската пета и се втурнаха да търсят щастие в другото полукълбо. Колумб открива Америка от изток, докато новгородците я приближават от северозапад.

Тази сензационна версия се потвърждава не само от църковните архиви, но и от академичните изследвания. Така през 1944 г. американският историк Теодор Фарели публикува работа за конкретно новгородски сгради, открити от него преди повече от 300 години на брега на Юкон! (2)

Известна от много векове изследователската дейност на Новгород ушкуйников(които са смятани за „разбойници“ (3) в Ордата и Москва) прави този трансконтинентален преход доста вероятен. И така, няколко века преди известния поход на Ермак, който след това се „поклони“ в Сибир на московския цар, Новгородската хроника от 1114 г. споменава ходенето на ушкуините „отвъд Камъка (4), в земята на Югра“. Тоест, те вече отидоха в Северен Сибир! В същото време новгородците, въпреки че се отделиха от московчаните, винаги използваха руски имена на места (и самата дума „руски“) в своите открития. Това обяснява нечуваната изненада на по-късните "откриватели" от Москва и Санкт Петербург, когато местните жители на далечни земи съобщават, че тяхното селище се нарича Руска уста (в Индигирка) или Руска мисия (в Аляска) ...

Петербургският писател Дмитрий Андреев, работещ в жанра на „алтернативната история“, възстановява хронологията на тази велика новгородска кампания:

В края на 15-ти век новгородските кочи достигат Аляска по Северния морски път и основават там няколко търговски пункта. През 70-те години на XVI век, след поражението на Новгород от Иван Грозни, няколко хиляди новгородци отплават на изток и се заселват в южната част на Аляска. Комуникацията с външния свят е прекъсната за век и половина. Преоткриването на Аляска се случва в началото на 18 век от Беринг.

И той рисува също толкова страхотно бъдеще за независима Аляска. Така че в началото на XIX век трябваше да има:

Население - 500-600 хиляди души, религия - православие (предниконианска), индианците и алеутите взаимно се асимилират с потомците на руснаците. Политическата структура е развита парламентарна демокрация с периоди на военна диктатура (през годините на войната). Аляска участва в Кримската война на страната на Русия от 70-те години 19 век- добив на злато, индустриален растеж, бърза имиграция. До началото на 20 век 5-6 милиона души. Граници: r. Макензи, след това крайбрежие до 50 градуса с.ш. ширини, Хавай (приет в републиката на федерална основа през 1892 г.), Мидуей, анклав в Калифорния ... Аляска, на страната на Антантата, участва в Първата световна война (патрулира в Тихия океан, изпращайки експедиция сила на Източния фронт), след което помага на белите армии по време на Гражданската война. През 1921-1931г. прие повече от 500 хиляди руски емигранти, купи руския флот, интерниран в Бизерта ... Въздушната група беше частично изтребители, закупени в Япония, частично торпедни бомбардировачи на компанията Sikorsky-Sitkha. Приятелството с Япония попречи на Аляска да участва във Втората световна война в Тихия океан, но от юни 1940 г. Аляска е във война с Германия, Италия и Португалия (поради смъртта на много от своите граждани във Франция и на потънали кораби) .. Ядрена сила от 1982 г., изстрелва сателити от космодрум в Хавай от 1987 г. Население през 2000 г. - 25 милиона души. БНП - 300 милиарда долара.

„Новгородската версия“ за развитието на Аляска, да не говорим за проектите за нейното възможно бъдеще, по някаква причина особено обича да „опровергава“ московските историци. Това отразява както липсата на историческо въображение, така и дългогодишната централистка неприязън към „твърде свободните“ откриватели на нови земи. Въпреки че дори ако приемем, че не новгородците са кацнали първи в Аляска, а както се казва официална версия, само два века по-късно, членовете на експедицията на Беринг-Чириков - както и да е, Москва няма нищо общо с тях, тъй като тази експедиция е създадена в Санкт Петербург с личен указ на Петър I. Москва винаги е била (и остава) типичен град от Стария свят, който интересува географски откритияне сами по себе си и още повече не в перспективата на ново историческо творчество, а само чисто утилитарно - по отношение на присъединяването "под кралската ръка" на следващите обезправени колонии. За съжаление, Санкт Петербургската империя по отношение на Руска Америка в много отношения продължи тази ордско-московска традиция.

Самата Руска Америка в онези години беше нещо като аналог на "Дивия Запад" или - избягвайки тази географска конвенция - можете да я наречете "Дивата утопия". Руските пионери и заселници, разбира се, не са били ангели, но за разлика от британците и испанците, те никога не са си поставяли за цел изселването и унищожаването на местните жители. Алеутите, ескимосите, тлингитите и други жители на този „край на света“ оцениха това, въпреки че нямаха абсолютно никаква представа за понятието „гражданство“. Бягайки малко напред, е уместно да си припомним твърдението на един индийски лидер, изразено от него по време на продажбата на Аляска през 1867 г.: „Ние дадохме на руснаците възможността да живеят на нашата земя, но не и правото да я продадат на някого ." Това наистина е един различен свят, надхвърлящ европейските стандарти за „колониална собственост“.

Руска Америка все повече заприличваше на оригиналната, мултикултурна Русия. Поморите и казаците охотно се ожениха за индианци, алеути, хавайци и в резултат на това възникна напълно нов народ със специален манталитет. За разлика от Южна Америка, където колонизацията е придружена от твърдото налагане на испански и португалски канони на религия, език и поведение, тук, на Север, се извършва истинска транскултурация. Освен това, за разлика от нашествието на Ордата в Русия, което я превръща в тоталитарна Московия, в Аляска е установен уникален синтез на новгородска и индианска любов към свободата. Местните научили основите на православието от руснаците и възприели много от думите, но от своя страна научили руснаците как да боравят с шейни и каяци и понякога ги посветили в техните собствени мистерии. И неслучайно много руски заселници, дори след продажбата на Аляска, отказаха да я напуснат. Това не беше някакво "национално предателство" - те просто толкова дълбоко се увлякоха в ритъма на този нов свят, че вече усетиха разнородността си с метрополията. В много отношения това беше подобно на поведението на онези имигранти от Англия, които се признаха за граждани на Новия свят и обявиха своята независимост. Единствената разлика беше, че за мащабното формиране на нова етническа група на базата на руско-индийския синтез тогава просто нямаше достатъчно историческо време ...

Нямаше и достатъчно хора. Заради твърдостта на законите Руска империя, което ограничаваше правото на движение за много класове, беше много по-трудно за руснак да стигне до аляския Ново-Архангелск, отколкото за англичанин до Ню Йорк. Владетелите на Руска Америка многократно са се обръщали към градските власти, Сената и дори кралския двор с молба да разрешат преселването на поне няколко селски общности в Аляска и калифорнийския Форт Рос, жизненоважни за икономическата независимост на руските селища. Но – неизменно среща категоричен отказ. Длъжностните лица се страхуваха (и не напразно - съдейки по прецедентите, които все още съществуват), че тези няколкостотин селяни, усвоили характерния за Америка фермерски тип земеделие, ще окажат революционно въздействие върху тогавашната икономическа система на Руската империя. Може би затова Аляска беше бързо продадена почти веднага след премахването на крепостничеството - за да се предотврати масовото преселване на освободените селяни там.

Друга версия за такава прибързана продажба на Аляска е тази руското правителствозагрижен за защитата на "националната идентичност" от задграничната "смесица", която го плашеше. Парадоксът тук обаче е, че истинската руска идентичност в този случай е олицетворена именно от онези, които са се смесили с индианците и белите американци и по този начин са дали началото на нов народ. Самите руснаци по едно време са възникнали именно като етнически синтез на варягите и славяните. „Патриотите“ от ординско-имперско убеждение демонстрират с това само своето провинциално невежество в руската традиция, която изначално има глобален характер. Петербургският философ Алексей Иваненко ясно обясни това в работата си „Руски хаос“:

Нашата древност не е оригинална. Изненадващо, според етимологичния анализ, такива древни думи като хляб, хижа, кладенеци принцса от немски произход. Старите заеми се заменят с нови. Къде е истинското лице на Русия? Тайната е, че не съществува. Византийски икони, позлатени луковици на минарета, татарски балалайки, китайски кнедли са вносни.

* * *

Руските пионери изобщо не знаеха думата "Аляска" и я нарекоха просто " Голяма Земя". Аляска наистина може да се превърне в "въплъщение на утопия" - като Америка, овладяна от европейците от Атлантическия океан. През 1799 г. е основана Руско-американската компания и тихоокеанското изследване на Америка има своите известни "бащи-основатели" - Григорий Шелихов, Александър Баранов, Николай Резанов ... Но за съжаление, те не са имали време да провъзгласят своята Декларация за независимост, и следователно проектът на Руска Америка в крайна сметка беше победен от европоцентричната майка държава.

Калифорнийската база на Руска Америка - Форт Рос - е основана през 1812 г. Ако възприемаме историята творчески, от гледна точка на нови възможности, а не на безкрайното преразпределение на Стария свят, тогава това събитие изглежда много по-важно от войната с Наполеон. Дори ако Наполеон беше останал в Москва, това едва ли щеше да промени нещо съществено в Русия, където дворянството притежаваше Френскипо-добър от руския. Докато пренасочването на общественото внимание към развитието на Новия свят би могло да зададе съвсем различен мащаб на руското самосъзнание, като в същото време спаси Русия от срамния етикет „жандарм на Европа“.

Дори докато изпълняваха тези "жандармерийски" функции за спасяване на европейските монархии от революция, руснаците напразно разчитаха на някаква благодарност от тези тронове. Нещо повече, например, испанците, които тогава съставляваха мнозинството в Калифорния, многократно се опитваха да ликвидират Форт Рос - или чрез демонстрация на сила, или като бомбардираха официален Петербург с гневни дипломатически ноти за "нахлуване в тяхна територия", въпреки че техните законни правата върху него бяха много условни и доста нестабилни. Напротив, местните индианци подкрепиха Форт Рос, надявайки се, че руснаците с техния авторитет и извънтериториален статут на „трета сила“ ще ги спасят от пълно цивилизационно унищожение в воденичните камъни между янките и испанците. И многократно, с оръжие в ръце, защитаваха руската крепост и от двете!

Междувременно руското правителство се държа повече от странно. В отговор на испанските ноти, тя не се застъпи за руското споразумение, но ... възложи ролята на ответник на самата Руско-американска компания. Компанията обаче нямаше почти никакви реални международни права - и според дълга руска традиция тя беше длъжна да съгласува всичките си решения с властите на столицата. Представителите на компанията просто се умориха да им обясняват очевидното - какви колосални исторически предимства обещава съществуването и развитието на руското селище в Калифорния. Но те се натъкнаха на глуха стена или дори на нож в гърба - като изявлението на външния министър Неселроде, че самият той се застъпва за затварянето на Форт Рос, тъй като това селище предизвиква "страх и завист на Гишпаните". Този апотеоз на "старосветско" тесногръдие и истинско национално предателство може би няма с какво дори да се сравнява! Обратната, "огледална" ситуация - испанските конквистадори да убедят Мадрид в продуктивността на американските си разработки и за това да бъдат осъдени и изискани да ограничат дейността си под претекст на "страх и завист" на другите нации - е просто невъзможно да си представим...

Това обаче не е краят на глупостта на руския централизъм - през 20-те години на XIX век правителството се опита да забрани на заселниците от Руска Америка (включително и индианците) да водят пряка търговия с американците. Това всъщност означаваше икономическа блокада и реално „пагубно влияние на Запада“ – като се има предвид, че по отношение на Стария свят Аляска е „Ултра-Далечен Изток“.

Бордът на Руско-американската компания в Аляска, с най-добрите си способности и дипломатическо умение, намали тези противоречия между свободното развитие на Руска Америка и безумните изисквания на далечната метрополия. Най-видната роля в този процес на помирение несъмнено принадлежи на първия "владетел на Аляска" (официална титла) Александър Баранов. През годините на своето царуване тази велика, но уви, почти неизвестна фигура в Русия всъщност преобърна всичко северна част Тихи океанв "руското езеро", като изгради нова цивилизация на американския бряг, равен на половината от европейска Русия и развит много по-високо от тогавашния Сибир. Аляски Ново-Архангелск (градът е ясно наречен Pomors) като център на най-важната търговия с кожи по това време, това е първото пристанище (!) в Северния Тихи океан, оставяйки испанския Сан Франциско далеч назад. Освен това това беше не само икономическо и военно, но и Културен център: в библиотеката му се съхраняват няколко хиляди книги - много внушителен брой за онези времена и в сравнение с по-южните колонии на "Дивия запад".

Но чиновническата завист и нейното истинско оръжие - клеветата, сринаха този гигант. Внасяйки милиони в руската хазна всяка година, но доволен от една стотинка заплата, Баранов беше уволнен без обяснение и върнат в Русия. Където никога не е плавал, той се разболява тежко и умира по пътя. Странно повторение на този маршрут беше съдбата на друг командир на Руска Америка - Николай Резанов, който също завърши дните си на път назадв Русия, никога повече не вижда своя нов свят заедно с дъщерята на губернатора на Калифорния, която е влюбена в него. Това не е просто тъжна романтика - утопичният нос на провидението наистина не пуска откривателите си на "обикновена земя".

Наистина, над всички руски пионери на този "край на света", от гледна точка на неговата "среда", надделява някаква зла съдба. Започвайки с изчезналите новгородци и Беринг, който загина по време на експедицията му, до вълна от необясними смъртни случаи в самата Русия на почти всички потомци и последователи на Баранов ... Въпреки това, ако възприемаме тази ситуация по-малко мистично, може да се различи доста „земни“ мотиви зад него - суровият антиутопизъм на руските власти, който е изключително ревнив и негативен към „мечтателите“, които мечтаят да създадат нова цивилизация. В края на краищата това създаване неизбежно означава разпадане на старото.

Форт Рос беше най-яркото доказателство, че руският живот може да бъде различен. Веднъж негов владетел беше енергичният 22-годишен "руски швед" Карл Шмид. И в мащаба на малък гарнизон започна истинска "младежка революция" в петровски стил - с нов дизайн на самата крепост, изграждане на собствен флот, откриване на нови училища и дори театър! „Размирникът“ скоро беше премахнат ...

Декабристите, много от които сътрудничат на Руско-американската компания, пострадаха много по-сериозно. Константин Рилеев, който разработи проекта за независимост на Руска Америка, беше обесен. Друг декабрист, Дмитрий Завалишин, не беше сепаратист. Напротив, той развива идеите за масово и интензивно руско проникване в Калифорния и насърчава местните испанци да приемат руско гражданство. Той нарече мисията си „Орденът на възстановяването“ и се опита да убеди царя в грандиозните перспективи за „русификацията на Америка“. Въпреки това, руските власти правилно смятат, че те вече няма да бъдат „същите руснаци“, които лесно могат да бъдат контролирани. И Завалишин с молбите си остана "същият" и беше изпратен на каторга в Сибир.

Така проектът на Руска Америка всъщност се оказва унищожен не от някакви външни врагове или обстоятелства, а отвътре – от властите на самата Руска империя, които го смятат за „прекомерно скъп“. Но Провидението е иронично - малко след като Форт Рос е продаден буквално за едно пени през 1841 г., именно от мелницата на новия му собственик Джон Сътър започва известната американска "златна треска". Така че руските власти, без да чакат златното яйце, заклаха своята кокошка-ряба. И в тази река, която първоначално се наричаше Славянка, а след това руската река, търпеливите американци все още мият злато ...

* * *

След продажбата на Форт Рос цяла Руска Америка се сви до границите на Аляска - макар и все още грандиозна, но вече избутана далеч на север - и вече без редовни и практически безплатни доставки на храна от Калифорния. Всъщност това беше последният бастион преди окончателното отстъпление към Стария свят.

Историята обаче е съхранила и значителни примери за много по-южно, дори от Калифорния, руско развитие на тази мистериозна линия за дата, „края на света“. Съхранява се в различни значения - като спомен за " изгубен рай” и за посредствеността на правителството на „стария свят”. И също така, може би, и като намек за бъдещето - утопията не познава исторически граници ...

Иван Окунцов цитира факти, не по-малко поразителни от десанта на новгородците в Аляска. Жул Верн и Стивънсън си почиват:

По време на дълги пътувания в Тихия океан течението и ветровете на руските мореплаватели ги доведоха дори до екватора. След като влязоха в Нова Зеландия, източно от Австралия. По това време на руския кораб имаше един монах, който беше изгубил надежда за успешен изход на пътуването. Монахът избягал от кораба през нощта на острова, където поел властта в свои ръце и се обявил за крал на Нова Зеландия. На острова беше издигнат руският флаг. Тогава царят-монах се обърна към Петър Велики с молба за помощ и за приемане на всички маори - жители на Нова Зеландия - в руско гражданство. Но по някаква причина помощ от Санкт Петербург не е предоставена и монахът умира и "царски" е изгорен на "свещен огън".

А ето едно пространно свидетелство от камчатското списание „Northern Pacifica“ (5), малко известно на никого в плоския свят на „евразийско-атлантическите“ сблъсъци:

Веднъж рибарският кораб на Беринг беше отнесен далеч на юг от буря. Изгубили бройката си, моряците дори не забелязаха как през бълбукащата пяна израстват шипове от островни корали. Корабът бил разбит на парчета, а хората отнесени на плодородните брегове. След като се изсушиха и хапнаха банани, те скоро откриха, че са кацнали пустинен остров. Около месец руските моряци се скитаха наоколо тропически гориядене на екзотични плодове. Те доста се облякоха, но не паднаха духом и се молеха за спасение. Един от моряците от Аляска, минавайки покрай острова на кораб, забеляза шестима загорели мъже, които се втурнаха по брега и се изразиха на „силен руски“. Разбира се, Робинсън бяха взети. Скоро те бяха отведени в столицата на Руска Америка - Ново-Архангелск, където разказаха на Баранов подробно за острова с "млечни реки и желирани брегове".

Така започва великата сага за руското откриване на Хавайските острови. През 1806 г. с леката ръка на Баранов навигаторът Сисой Слободчиков достига Хаваите. Той донесе скъпи кожи, от които местните водачи, въпреки дивата жега, не изпълзяха. Кралят на Хавайските острови, Тамехамеа Велики, чул за щедростта на "новите бели". Самият той се облича в кожи и изявява голямо желание да търгува с хората на Баранов. Постепенно пламъкът на искреното приятелство започна да пламва.

Слободчиков "и неговите другари" прекараха цялата зима под навеса на палмите. Те видяха, че островитяните живеят в бели полукръгли колиби, обичат да пеят и носят ярки дрехи. Те ценят приятелството и са готови да дадат дори приятелките си, за да угодят на бял гост. Под звука на хавайските песни и неизчерпаемите запаси от руска водка три месеца зима отлетяха като един ден. Нашите моряци харесаха земята на вечното лято толкова много, че сключиха първото търговско споразумение с канаките за доставка на хлебно дърво, сандалово дърво и перли от Хавай до Аляска. Тамехамея изпрати на Баранов кралски дрехи като подарък - наметало от паунови пера и рядка порода папагали. Освен това самият крал искаше да дойде в Аляска за преговори, но се страхуваше да напусне островите пред лицето на нарастващата морска активност на „другите бели“.

Този обрат на събитията направи Баранов много щастлив. Той изпрати на островите своя приятел Тимофей Тараканов, който остана там цели три години, изучавайки живота на островитяните. Заедно с руснаците е живял и най-близкият слуга на царя Тамехамеа, който е учил белите пътници как да ловуват акули и е разказвал местни легенди. Една от тях гласи: когато океанът покри земята, огромна птица кацна на вълните и снесе яйце. Имаше силна буря, яйцето се счупи и се превърна в острови. Скоро до един от тях акостира лодка от Таити. На лодката бяха съпруг, съпруга, прасе, куче, кокошки и петел. Установяват се на Хаваите - така започва животът на островите.

Кралят на Хавайските острови толкова хареса руснаците, че след една година престой той подари на царя един от островите. Местният водач Тамари прие благосклонно пратениците на Баранов. Под звука на прибоя на остров Канай се изгражда руска крепост-форт Света Елисавета. Вътрешните кораби, пристигащи в крепостта, вече не бяха посрещани от полуголи диваци, а от хора, облечени в шапка и превръзка на кръста, в моряшко яке и в обувки. Самият Тамари, подобно на крал Тамехамеа, започна да се перчи в кожи от самур.

Животът на острова си вървеше както обикновено. Скоро беше съставен първият руско-хавайски речник. Корабите, натоварени с хавайска сол, сандалово дърво, тропически плодове, кафе и захар, отиваха в Аляска. Руснаците са добивали сол близо до Хонолулу, от сухо езеро в кратера на стар вулкан. Децата на местните лидери учеха в Санкт Петербург, изучаваха не само руски език, но и изучаваха точните науки. Крал Тамехамея също забогатя. Баранов му подари кожено палто от подбрана кожа на сибирски лисици, огледало и пищял, изработени от тулски оръжейници. Под зелените палми на кораловите острови руското знаме се вее дълги години. И укулелето се разбираше доста добре с руските хармоники.

* * *

Уви, руските царе бяха твърде различни от хавайските крале... Те, както обикновено, бяха заети с укрепването на своя "вертикал на властта", което не се вписваше в тази утопия в тихоокеанските простори. В борда на Руско-американската компания свободните изследователи, мореплавателите и търговците постепенно бяха напълно заменени от сиви служители, които разбираха малко и не искаха да разбират нищо конкретно в спецификата на Аляска и Тихия океан. За тяхното централистично мислене това пространство не е нищо повече от „най-далечната провинция“ на Руската империя, при това опасно „откъсната“ от метрополията. Затова от средата на 19 век в руските кръгове около властите започват да циркулират идеи за продажбата на Аляска.

Имайте предвид, че въпросът за предоставяне на независимост на Аляска никога не е бил повдигнат. Въпреки че примерът за това как Англия все пак отстъпи на своите американски заселници правото да притежават самостоятелно територията на Новия свят, овладяна от тях, все още беше пресен. Какво попречи на Русия да направи същото с овладяната от руснаците част от Америка? След като установи с тях стратегически транспацифистпартньорство като трансатлантическиотношения между Англия и САЩ.

Осъществяването на тази възможност беше възпрепятствано от факта, че Русия принадлежеше към цивилизацията на Стария свят в много по-голяма степен, отколкото Англия. И в континентална Европа от онези години все още изобщо не беше обичайно да изоставят отвъдморските си колонии. Това се смяташе за „признак на слабост“, въпреки че историческият опит показва точно обратното – оттогава Англия не е загубила нито една европейска война, а създадената от нея Британска общност се оказа много по-издръжлива от много европоцентрични проекти. Но европоцентризмът победи в Русия.

Разбира се, продажбата на Аляска има своя дял от вината и нейните преки жители от онова време. Те, за съжаление, научиха малко от другата, източна част на Америка, опита на гражданската самоорганизация и в по-голямата си част мълчаливо се подчиниха на продажбата на своята земя, за мнозина вече родна. Тежкото тоталитарно наследство на централизираната руска държава се прояви дори сред потомците на онези, които някога са избягали от нея ...

Въпреки това, дори след „руската капитулация“ в Аляска през 1867 г., тази земя не губи своя специален, свободен характер. Едва сега той вече се съпротивляваше на американския централизъм. И до ден днешен най-печелившият слоган на кампанията в Аляска е: „Първо сме аляски, а след това американци“. Съвременна Аляска има свое уникално знаме, измислено от нейните деца и станало официално - златното съзвездие Голяма мечка на тъмносиния фон на северното зимно небе. И официалното мото: "На север, към бъдещето!" И накрая, Партията за независимост на Аляска действа съвсем легално там и номинира своите политически лидери.

Що се отнася до продажбата на Русия на нейния Нови свят, там също имаше символичен знак на Провидението. Парите за Аляска така и не стигнаха до благородните "продавачи". Договорената сума от 7,2 милиона долара е платена в злато, което е транспортирано от Ню Йорк до Санкт Петербург. Корабът обаче потъна в Балтийско море...

Руската Америка беше погребана в мюзикъла "Юнона и Авос":

Донесете карти за откриване
В мъгла от злато, като прашец.
И, наливайки лунна светлина, изгаряйте
Пред надменните врати на двореца!

* * *

Огледално отражение на развитието на Аляска беше кацането на американците в руския север по време на Руската гражданска война. Формално те пристигат там, за да подкрепят руските си съюзници в Първата световна война при евентуална германска офанзива. Но изведнъж възникна по-тесен съюз. Генерал Уайлдс Ричардсън в мемоарите си „Войната на Америка в северната част на Русия“ пише:

На 1 август 1918 г. жителите на Архангелск, след като чуха за нашата експедиция, сами се разбунтуваха срещу местните болшевишки власти, свалиха ги от власт и създадоха Върховното управление на Северния регион.

Този отдел се ръководеше от Николай Чайковски - много интересна историческа личност, известна с изпълнението на своите утопични проекти в самата Америка. За кратък исторически момент в Архангелск сякаш се въплъти аляският Ново-Архангелск – по времето, когато чекисткият терор бушуваше в Москва и Санкт Петербург, руският Север беше извънтериториален остров на света, където свободната икономика, култура, и пресата бяха запазени. Но уви, американците по странен начин скоро откриха същата логика като руснаците по време на разработването на Аляска - "далече и скъпо". Въпреки че ако бяха останали, тогава нямаше да има "студена война" и наистина Съветски съюз!

Освен това за това изобщо не е необходимо да предприемат агресия - самите болшевики по това време са готови да се откажат от всички територии, които не контролират, само и само да запазят властта си над руските столици. През 1919 г. Ленин предлага на Уилям Булит, който е пристигнал в Москва с полуофициална мисия от президента Уилсън, да признае болшевишка Русия и в замяна на дипломатическо признание той се съгласява да запише резултатите от Гражданската война така, както са били по това време. Тоест властта на болшевиките ще бъде ограничена до няколко централни провинции. Но Удроу Уилсън, който вярваше, че болшевиките скоро ще паднат и без това и затова отказа тази сделка, се оказа лош визионер ...

* * *

21 век отново дава шанс за въплъщение на историческата субективност на нос Провидънс. Според прогнозите на Кеничи Омае, Чукотка и Аляска наистина могат да се превърнат в специален суверенен регион, много по-силно свързан вътрешно, отколкото с техните майки. Има всички икономически и културни предпоставки за това. Освен това такова формирование, поне на първо време, по никакъв начин няма да противоречи на политическия централизъм на Руската федерация и САЩ. Чукотка и Аляска могат да останат асоциирани субекти на тези държави, но самата логика на процеса на глокализация ще доведе до цивилизационно сближаване на тези региони и отслабване на централизирания контрол над тях. Това е утопиченземята ще стане най истинскикритерий, че декларираното "стратегическо партньорство" между Русия и Америка не е само декларативно.

Владимир Видеман в основната си статия „Ориентация – север или прозорец към Америка“ (6) очертава грандиозни перспективи за бъдещото руско-американско сближаване. Той прогнозира създаването на „стратегически трансполярен съюз“, който неизбежно ще доминира в световната политика и икономика. Това обаче е поглед от гледна точка на някакъв глобален монопол, странен за този автор, който публикува много „антиглобалистки” манифести на своя уебсайт.

Като цяло, в самото заглавие на тази статия е очевидна алюзия към метафизическата поема на Хейдар Джемал "Ориентация - Север". Но ако Джемал говори за "превръщането на фундаменталната дисхармония на реалността във фантастично трансобективно същество", то "трансполярният съюз" на Видеман изглежда твърде светски на този фон. Всички негови цели се свеждат по същество до някакво механично свързване на реалните държави на Руската федерация и САЩ – без появата на някаква нова, специална цивилизация.

Проблемът тук е, че този автор все още мисли в модернистични категории на централизирани национални държави и очевидно не забелязва, че светът вече се е преместил в една напълно различна епоха, когато самите региони стават основни субекти на политиката, особено тези, разположени на границите на тези държави. Тяхното пряко сътрудничество става все по-значимо и ефективно от дипломатическите протоколи на централните власти. И колкото по-„отдалечени“ един от друг се смятат политическите центрове на тези национални държави, толкова по-интересно и перспективно – от гледна точка на създаване на нова цивилизация – е взаимодействието на техните гранични региони. Това най-общо е онтологичен закон на „съчетанието на противоположностите” – колкото по-радикални са те, толкова по-уникален е резултатът от техния синтез.

След европоцентричната епоха на модерността днес самата Европа сякаш изживява „втора младост“ – разцветът на регионализма в Стария свят вече е такъв, че кара човек да се съмнява дали там все още има национални държави, припомняйки си времената, когато изобщо не е съществувал. Въпреки това, днешна Русия, с нейния хиперцентрализъм и европоцентризъм, все още остава в състояние на модерност. Тя може да бъде преодоляна само чрез достигане на северните региони до ниво на пряко транснационално и трансконтинентално сътрудничество със северните жители на други страни. Но засега това се спъва от централните власти, които основателно се страхуват, че независимият Север просто ще спре да ги подкрепя.

Северът и Сибир, заемащи 2/3 от територията на Руската федерация, дават на тази държава повече от 70% от експортните печалби, но поради пълния си икономически централизъм те имат репутацията на „субсидирани“. А "донорът" е Москва, която контролира нефтопроводите и газопроводите. По-малко контрастираща, но подобна ситуация се наблюдава в Северна Америка. При тези условия никакъв „стратегически трансполярен съюз“ между официални лица на двете страни няма да промени нищо за северняците.

Тази „фундаментална дисхармония на реалността“ може да бъде коригирана само с прехода към „фантастично трансобективно същество“ – когато властта на Севера се премести от изолирани и централизирани държавни машини към мрежово, транснационално гражданско самоуправление. Именно тогава „еднополюсната“ Америка и хиперцентрализираната Русия ще останат в историята и ще отстъпят място на глобалния Север.

Руският сибирски север е по-близък по своя манталитет до Аляска, отколкото до Московия. По същия начин Аляска прилича много повече на руския север, отколкото на „долните щати“, както жителите на Аляска наричат основната територия на Съединените щати. Олег Моисеенко, руски американец, дошъл в Аляска като турист, споделя интересни наблюдения по този въпрос в интернет:

Аляска е страна на истински мъже и истински мъжки труд: строители, дървосекачи, нефтени работници, ловци, шофьори, рибари, капитани и пилоти (изненадващо, но факт е, че жените вършат този вид работа и тук!). Аляска е свят извън медиите, светските новини и други продукти на цивилизацията. Това е възможност да принадлежиш на себе си. Бъдете свободни от полицейско наблюдение (извън Анкоридж). И накрая (моля, погледнете на това като факт) - все още е кът за бели мъже.

Разбираемо е защо бял човек от „долните щати“ е особено впечатляващ от последното. За разлика от тях, в Аляска наистина я няма онази болезнена политическа коректност, която все повече се превръща в расизъм отвътре. Просто има здравословен, естествен, северен мултикултурализъм, където никой не пречи на никого да бъде себе си и не кара никого да се срамува, че не принадлежи към едно или друго агресивно малцинство. Именно тази „способност да принадлежиш на себе си“ е най-удивителната черта на жителите на Аляска в очите на носителите на натрапчиви медийни стандарти.

Въпреки това би било неточно да се описва Аляска като някакъв вид архаичен индустриален придатък на постиндустриалния свят. Пропорционално има не по-малко представители на творческите, "постикономически" професии, отколкото в "долните държави" - но техният мироглед е значително различен. Величествената, красива и все още грижливо запазена природа на Аляска, както и репутацията на „края на земята“ възпитават манталитета на пионери, а не на пасивни потребители на световната поп музика. И това ще става все по-забележимо на фона на идеологически, демографски и регионални конфликти в борещите се за място под гаснещото слънце на отиващия си свят „долни държави“...

Трябва да се отбележи, че една от общностите на сибирските староверци, които съдбата отвежда в Китай и след това в Южна Америка през 20 век, в крайна сметка намира своето място в Аляска. Техният град Николаевск съвсем органично се вписва в природата и топонимията на Аляска, където са запазени много руски имена. Въпреки че психологията им, разбира се, се е променила значително - няма по-страшно подозрение към непознати и технологии. Но, обаче, няма и прекалено предпазлив „американизъм“... Изследвайки целия феномен на тази специална култура, възникваща на руско-американската граница, Михаил Епщайн предвижда техния бъдещ уникален синтез:

По силата си това е велика култура, която не се вписва изцяло нито в американската, нито в руската традиция, но принадлежи към някои фантастични култури на бъдещето, като Амеросия, която е изобразена в романа на Вл. Набоков "Ад". Руско-американската култура не се свежда до нейните отделни компоненти, а ги израства, подобно на корона, в която широко разпространените клони на някогашното единствено индоевропейско дърво ще се преплитат, признават родството си, точно както родството на индо -Европейските корени са смътно признати.на руски "sam" и английски "same". Обединени в най-дълбоките си корени, тези култури може да се окажат обединени в своите далечни издънки и разклонения, а руско-американската култура може да бъде един от предшествениците, прототипите на такова бъдещо единство.

Когато мисля за руски американец, ми се представя образ на интелектуална и емоционална широта, която може да комбинира аналитична тънкост и практичност на американския ум и синтетични наклонности, мистичният талант на руската душа. Да комбинирате руската култура на замислена меланхолия, сърдечна мъка, ярка тъга - и Американска културасмел оптимизъм, активно участие и състрадание, вяра в себе си и в другите...

Именно на този "Берингов мост" ще се състои символичното ръкостискане на Семьон Дежнев и Джек Лондон. Тези, които често си спомнят редовете на Киплинг „Западът е Запад, Изтокът е Изток и те не могат да се съберат“, по някаква причина забравят пророческия край на това стихотворение:

Но няма изток и няма запад,
Какво значи племе, родина, клан,
Когато е силен със силно рамо до рамо
Стоейки на ръба на земята?

(1) сп. Профил, бр.19, 2002г.
(2) Фарели, Теодор. Изгубената колония Новгород в Аляска // Slavonic and East European Review, V. 22, 1944.
(3) Интересен паралел със "северните варвари" в римската история!
(4) Т.е. Уралска верига
(5) № 7, 1999.
(6) Мрежов регистър

Понякога нямам достатъчно комуникация, просто искам да говоря с някого. В Чукотка има много малко хора. Можеш цял ден да караш мотоциклет и да не срещнеш никого. Принципно това ме устройва, свикнал съм да пътувам сам. Понякога не казваш нито дума в продължение на няколко дни на пътуване, а аз не обичам да си говоря сам.

Живея в Чукотка от две години, може да се каже, цял живот и съм роден в Красноярския край, на полуостров Таймир. Това също е Далечният север. Като цяло цял живот съм живял в Арктика. Може би затова мястото ми на пребиваване ми се струва идеално. Например, когато съм на почивка, в големите градове се чувствам неудобно от цялата тази суматоха наоколо. Искам да се върна у дома в Чукотка възможно най-скоро.

Трудно ще срещнете неместни у дома. Има туристи, разбира се, но предимно чужденци идват на круизни кораби: те се скитат на тълпи из селото в продължение на няколко часа и след това плават по-нататък. Мисля, че е много проблематично за обикновен турист да стигне до територията на Чукотка. Първо, това е гранична зона и второ, много е скъпо. Самолетът не е най-евтиният вид транспорт. Тук летят от Анадир: веднъж месечно през зимата и веднъж седмично през лятото.

Основното ми хоби е да карам мотоциклет. Обичам да се катеря по планини, да се разхождам сам из тундрата и да посещавам изоставени, мъртви градове, които имаме от дните на Желязната завеса. От нашата страна на залива е село Провидения, а от другата страна е Урелики, мъртъв и изоставен военен град. Ходя там често, просто се скитам из празните улици, гледам в зейналите, счупени прозорци на сгради.

Тази есен посетих местното училище, сградата е в много окаяно състояние, въпреки че можете да заснемете филм на ужасите: счупено стъкло е навсякъде, вода капе от тавана, вятърът се разхожда по коридорите. Познавам някои възпитаници на това училище, те вече са възрастни, понякога идват в училището си, но дори не могат да се съберат в собствения си клас. Те седят в двора, пържат кебапчета и се оплакват, че срещата на абитуриентите сега трябва да се проведе на улицата, тъй като от родното им училище са останали само стени.

Преди не се страхувах да се скитам из изоставени сгради, но сега изпитвам страх. Изглежда, че има нещо живо в тези къщи, така че напълно спрях да влизам в тъмни стаи: мазета, дълги коридори и стаи без прозорци. Но ме привличат тези къщи, обичам да се скитам из места, които нямат бъдеще: да посещавам стари ловни и риболовни къщи.

Винаги ми е интересно, когато пътувам, изведнъж да намеря стара къща на геолози в тундрата. Обичам да чета графити по стените. Например: „Андрей Смирнов. Чукотка. Лято 1973 г.". В главата ми веднага възникват въпроси: "Кой беше този Андрей? Какво е правил в Чукотка през 1973 г.? Как се разви съдбата му, къде е сега?" И така нататък. Всичко това безумно ме вълнува и интересува.

„Активното строителство на селото започва през 1937 г. Тук пристигна керван от кораби от предприятието "Провиденстрой". Първата стъпка беше изграждането на пристанище. В края на 1945 г. Камчатският областен комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките приема решение за създаването на работническо селище Провидения в района на Чукотка. Селището продължава да се развива бързо, тук са преместени военни части. Първата обществена сграда – столовата е построена едва през 1947г.

От мемоарите на Людмила Адиатулина, Перм:

- Баща ми Василий Андреевич Бородин стигна до Прага през военните години. След това част от него беше натоварена на влакове и изпратена през Русия до Далеч на изтокв Провидънс Бей, където служи още пет години.

Беше много трудно, две години те живееха в палатки с шест остриета, сред скалисти каменни хълмове. Наровете са направени от камъни, отгоре е поставен еленов мъх. Четирима спаха, а петият удави тенджерата. На сутринта понякога косата замръзваше до палатката. Снегът покри това палатков град, хората се изкопаваха, правеха от дървени трупи заведения за хранене, офицерски къщи, отбранителни съоръжения и дори пътища.

През втората година беше донесено малко гориво и за да не замръзнат, военните потърсиха джуджета, изкорениха ги; те трошеха тухли и накисваха камъни в бурета с нафта. Това вече разпали печките. Добре, че чукчите предположиха, че недалеч от мястото на блока има въглищни мини, разработени от американците. Когато през 1925 г. били поканени да напуснат оттам, те взривили всичко и го затрупали с пръст. Войниците преработиха тези мини по примитивен начин, носеха въглища на 30 км в раници, на ски. И все пак те оцеляха.

По-късно яздихме кучета и елени и ги наехме от чукчите. Рязоха сняг с триони, носеха го на шейни и правеха вода от него. Едва през третата година започнаха да строят казарми от дървени пръти. Казармата беше голяма, за поделение. Сред войниците нямаше строители, но животът научи всичко. През 1950 г. през септември всички са демобилизирани. Седем години не са били у дома: две години - във войната и пет години - в Чукотка.

Самото село Провидънс е обикновен северен пристанищен град с паметници на разрухата от 90-те години, лоши пътища и мили, съпричастни хора. Някои идват тук само за да изкарат "северна" пенсия и да се измъкнат. Те не разбират красотата на Севера, тя е за посетители – студ, сняг и камъни. Някой, напротив, е луд по планини, северно сияние, китове и друга романтика. Аз съм просто един от тези хора.

Всички най-интересни неща се намират извън нашето село: базата на морските ловци, гробището на китовете, останките от военни съоръжения, древните лагери на ескимосите, горещите подземни извори. През лятото ходя до океана с мотоциклет през цялото време, обичам да ходя навсякъде, да се катеря по хълмовете, да се скитам из неизследвани места.

И на какви животни можете да се спънете! Видях: китове, тюлени, вълци, кафяви и полярни мечки, лисица, арктическа лисица, росомаха, заек, евраг, хермелин, леминг и куп различни птици. Само мечките и вълците са опасни за хората. Мисля, че пистолетът, разбира се, не е нещо допълнително в тундрата, а просто вътре дива природано така се случи, че цял живот се справях без него. Може би имах късмет, просто ако се сблъсках с мечки, винаги бях с транспорт, с моторна шейна или мотоциклет. Но ако пътувате пеша, тогава е по-добре да вземете пистолет или поне ракетна установка: някакъв вид петарди, за да изплашите хищниците.

Един ден се натъкнах на останките от самолет. Веднъж карах по брега на езерото и видях нещо на склона на хълма. Качих се - оказа се, че това е самолет ЛИ-2. Той катастрофира тук през седемдесетте. Най-отдолу видях паметна плоча и табела. Много повече останки от самолети могат да бъдат открити на територията на военни съоръжения. Всичко това е останало от времето на съветската армия.

Мобилният телефон е тук. Интернет обаче е скъп и много бавен. Ето защо всички седят в чатовете на WhatsApp. Мегабайт мобилен трафик струва девет рубли.

Работа също няма. Електроцентрала, котелна централа, гранична охрана, полиция, пристанище и летище.

Тук има петнадесет магазина. В тях всичко е много скъпо, защото стоката се докарва с кораби. Изхвърленото от самолета е още по-скъпо. Плодовете и зеленчуците могат да струват 800-1000 рубли за килограм, а тези, които са разтоварени от кораби, са два пъти по-евтини. Неща - предимно китайски боклуци от Владивосток. Изобщо не ги купувам тук, поръчвам всичко чрез онлайн магазини или купувам от континента. Толкова много го правят.

За децата има градина, училище, ски секция, спортен комплекс. Като цяло можете да живеете. Феновете на северната част на Провидънс ще го харесат.

Басов за мързел и бездействие в областта на писането, фотографирането и публикуването на всичко това, той реши, че все още е време да прекрати режима на мълчание и да напише нещо. Освен това причината е съвсем уместна. Моят Провиденски, вече установен във формата „работа-вкъщи-уикенд-работа“, беше нарушен от Евгений и като си спомнихме миналогодишните планове за изкачване на Беклемишев, беше решено на 21 юни в 9-00...

Няколко дни по-рано Басов представи втората си (в никакъв случай не последната) книга, на последната страница на която, наред с други достойни господа, моето име беше скромно затъкнато. Никога не съм предполагал, че лесно може да се случи да бъде отпечатан така, но все още няма да откажа! Следователно трябва да стреляте!
Беклемишева е може би най-важният връх в групата хълмове около залива Ема. според него гледачите преценяват дали днес ще има полет до Анадир (видим ли е или не?) Или ще трябва да продължат да седят на куфарите си. Това е и най-посещаваният хълм, поради наличието магистралаводещ до самия връх. В същото време, дори и да са живели в Провидънс през целия си живот, мнозина успяват никога да не го посетят. И когато чуят за пешеходец да се изкачи до него, и дори не покрай пътя, а по челото, не се колебайте да поставите показалеца си в слепоочието и да започнете да го въртите от една страна на друга =).
В 9 сутринта ни оставиха на територията на бившия граничен отряд в Урелики, от който остана само една 5-етажна сграда. Минавайки покрай шината, която разделя малка лагуна от залива, откриваме първото препятствие - поток. Решавайки, че ще ни отнеме много време да се разхождаме, продължаваме, като събуваме обувките си.

1. Все още можете да пресечете втория поток през стария дървен мост...

2. По-нататък път, направен от дървена (понякога желязна) настилка, води до изоставения пост.

3. Поглед отзад.

4. Застава.

5. Качваме се на наблюдателната кула. Дизайнът е доста здрав, но ние ходим по пода с повишено внимание. Отдолу има галерия, водеща от една сграда в друга, напомняща оранжерия. Вътре в галерията все още има сняг до кръста.

6. Омск те са навсякъде
...

7. В близост има стрелбище / стрелбище. Те стреляха по движещи се цели. Бъчви пълни с камъни в решето..
.

8. На това хоризонталната част на изкачването свършва и започваме леко да се изкачваме. Вървим не в челото, а по диагонал, заобикаляйки върха на близкия хълм, като постепенно набираме височина. Няма смисъл да се катериш високо - трябва да има пролука напред. Не искам да губя височина. Стигаме до спускането.

След кратка почивка започва основното изкачване. По това време започвам да разбирам, че не мога да избягам от изгаряне =). Гащи, взети поради прекомерна (изгаря забележимо) далновидност, стават тюрбан.

9. Известно време след началото на изкачването се появяват първите признаци на отлична гледка отгоре. Заливът Ема започва да се вижда иззад склона на съседния хълм.

10. Изкачването, което отвън изглеждаше доста стръмно, всъщност не е толкова страшно. Но все пак почти на всеки 30-40 метра изкачване е спиране. Басов, разбира се, не е доволен от такава скорост, приблизително в средата на изкачването, той отива в празнината. Винаги съм смятал, че трябва да се изкачвате поне по двойки - ако нещо не се получи. Но като се замислих, решавам, че е още по-добре. Той няма нужда да седи на скалите дълго време, чакайки да го настигна, и не е нужно да се опитвам да бъда в крак с опитния. Затова в ритъма си пуфя нагоре на зигзаг... дойде времето за моралните и волеви.

11. След известно време целта става видима нагоре - антената.

12. Стигнах до там. Решаваме да похапнем. След хапване на коняк и грейпфрут, обсъждане на ситуацията в света и т.н., и т.н., започваме обиколката.

13.

14. Провиденс Бей

15. Морето не се вижда - над водата има непрекъснат воал от мъгла, който, навлизайки в залива с тънки пера, се издига по-високо и се превръща в облаци.

16. В далечината се вижда село.

17. Изоставени руини на Урекьов. Територията на граничния отряд е рекултивирана миналото лято.

18. Нос на века.

19. Още малко антени.

20.

21. Вътре в сградата, на стената на тоалетната, има добър панел на ритмите на националната сцена.

22. Юджийн се изкачва, за да монтира знамето на "Пазителите на Чукотка"

23.

24.

25. Докато търсих тел за закрепване на знамето, видях тоалетна като тоалетна. Килер на ръба на земята.

26. След още малко лутане намираме отлична зона за отдих. Седни. Те събират стопена вода, която се влива в резервоара. Леден.

27. На връщане Евгений решава да се разходи до нос Пузина през друг хълм. Нямам достатъчно за това. Ще сляза и ще го чакам на шината, от която започнахме изкачването. Взе бутилка вода от него и продължи пътя си. По пътя има стотици потоци. Много от тях само се чуват изпод камъните, но не се виждат. Кълкоти навсякъде.

Слизам на летището. Решавам да заобиколя лагуната от другата страна, защото връщането през стрелбището вече ми е заобиколен път. По пътя към потока, който захранва лагуната, разбирам, че тесният поток, който изглеждаше отгоре, всъщност е истинска река. Още при подхода към него камъните под краката им бяха заменени от гъбено-блатно нещо, а ботушите, вече мокри, сега бяха напоени с вода. След като прескочих реката, отново накисвайки краката си, продължавам пътя си към шишата. На път за сборното място - обадете се. Юджийн ще бъде след 15 минути. Сядам на едни кутии, събувам си ботушите. Изсъхване. След като изсъхнах малко и се отегчих от бездействието, започвам да снимам фауната. Фауната не е много склонна да се доближи.

28.