Ацтеките на маите в литературното изкуство. Древни американски култури (маи, ацтеки, инки)

29.1. На ацтеките (остяците?) ни се казва: „Приликата на първобитните жители на Америка с монголските народи, някои етнологични особености на народите на тихоокеанските щати на Америка, напомнящи същите черти сред азиатските културни народи, за дълго време дава тази хипотеза

Духът на маите Тъй като Хунаб Ку, или първата енергия, Великият дух, ни заобикаля навсякъде и се възприема по различни начини – благодарение на нашите пет сетива, мисли или интуиция – може да се случи да спрем да му обръщаме внимание. Ами какъв е смисълът

Мая В целия комплекс от мезоамерикански култури цивилизацията на маите заема специално място. Имайки предвид огромните постижения на маите в математиката, астрономията, календара и изкуството, които достигнаха безпрецедентна изтънченост и съвършенство, мнозина искаха

Индианците ацтеките разказаха на Сахагун легендата за раждането на Уицилопочтли, главното божество, бог на слънцето и войната, дал на ацтеките възможността да управляват през 15-ти и началото на 16-ти век.

В Новия свят са представени почти всички етапи от древната история на човечеството

Въведение

Културни райони на Америка

По времето, когато испанските кораби се появиха в Източен брягНовият свят, този огромен континент, включително островите на Западна Индия, е бил обитаван от много индиански племена и народи на различни нива на развитие. Повечето бяха ловци, рибари, събирачи или примитивни фермери; само в две относително малки области на западното полукълбо – в Мезоамерика и Андите – испанците се срещнаха с високоразвити индийски цивилизации. На тяхна територия са родени най-високите културни постижения на предколумбова Америка. До момента на неговото „откриване“, през 1492 г., там живее до ²/s от цялото население на континента, въпреки че по своя размер тези райони представляват само 6,2% от общата му площ. Именно тук са разположени центровете на произход на американското земеделие, а в началото на нашата ера и първоначалните цивилизации на предците на нахуа, маи, сапотеки, кечуа, аймара и др.

В научната литература тази територия се нарича Средна Америка или Зоната на високите цивилизации. Той е разделен на три района:

• северна - Мезоамерика
• южен - регион на Андите (Боливия - Перу)
• междинен регион между тях (южна част на Централна Америка, Колумбия, Еквадор)

В междинната зона развитието на местните народи, въпреки че достигна значителна степен, не се издигна до висините на държавността и цивилизацията. Пристигането на европейските завоеватели прекъсва всяко самостоятелно развитие на аборигенното население на тези области. Едва сега, благодарение на работата на няколко поколения археолози, най-накрая започваме да разбираме колко богата и жизнена е била историята на предколумбова Америка.

Исторически процеси

Новият свят е и уникална историческа лаборатория, тъй като процесът на развитие на местната култура протича като цяло самостоятелно, започвайки от епохата на късния палеолит (преди 30-20 хиляди години) - времето на заселването на континента от Североизточна Азия през Беринговия проток и Аляска - и до момента, в който той не беше сложен от нашествието на европейските завоеватели. Така в Новия свят могат да се проследят почти всички основни етапи от древната история на човечеството: от примитивните ловци на мамути до строителите на първите градове - центрове на раннокласови държави и цивилизации. Вече простото сравнение на пътя, изминат от коренното население на Америка през предколумбовата епоха, с важните събития в историята на Стария свят дава необичайно голямо количество за идентифициране на общи исторически модели.

Терминът „откриване на Америка“ от самия Колумб, който често се среща в исторически трудове на местни и чуждестранни автори, също изисква известно пояснение. Правилно неведнъж е посочено, че този термин всъщност е неправилен, тъй като преди Колумб бреговете на Новия свят са достигани от изток от римляните, викингите и др., а от запад от полинезийците, китайците, японците и т.н. обменът на двете култури не беше едностранчив. За Европа откриването на Америка имаше колосални политически, икономически и интелектуални последици.

Културни контакти на Новия и Стария свят

Антропоморфна нефритена маска. Олмекската култура. 1 хилядолетие пр.н.е

Индийските цивилизации на Новия свят успяват да достигнат своя апогей без най-важните технически постижения на древността, които включват топенето на желязо и стомана, отглеждането на домашни животни (особено теглени и товарни животни), транспорт на колела, грънчарско колело, плужно земеделие, арка в архитектурата и др. В района на Андите обработката на цветни метали, злато и сребро се извършва още през II хилядолетие пр.н.е. д., а до пристигането на европейците инките широко използвали в практиката си не само бронзови оръжия, но и бронзови инструменти. В Мезоамерика обаче металите (с изключение на желязото) се появяват още в края на цивилизациите от класическия период (I хилядолетие сл. Хр.) и се използват главно за производството на бижута и религиозни предмети.

Мезоамерика

Бързият напредък на археологическите изследвания в най-важните центрове на Централна Америка, съчетан с усилията на лингвисти, етнографи, историци, антрополози и др. обща форма, да се проследят основните етапи от развитието на древната цивилизация в Новия свят, да се идентифицират нейните характерни черти и характеристики.

Разбира се, ще говорим само за най-забележителните индийски цивилизации на Мезоамерика и региона на Андите.

Специална културно-географска област - Мезоамерика (или Мезоамерика) - е северният регион на зоната на високо развитата цивилизация на Новия свят и включва Централно и Южно Мексико, Гватемала, Белиз (бивш Британски Хондурас), западните райони на Ел Салвадор и Хондурас. В този район, характеризиращ се с разнообразие от природни условия и пъстър етнически състав, към края на 1 хил. пр.н.е. д. настъпва преход от примитивна общностна система към раннокласова държава, което незабавно издига местните индианци в броя на най-развитите народи на древна Америка. За повече от хиляда и половина години, които разделят появата на цивилизацията от испанското завоевание, границите на Мезоамерика са претърпели значителни промени. Като цяло ерата на цивилизацията в рамките на тази културна и географска област може да бъде разделена на два периода:

• ранен или класически (края на века - IX век от н.е.)
• късен или посткласически (X-XVI в. сл. Хр.)

През 1-во хилядолетие от н.е д. зоната на високите култури на Мезоамерика не включваше Западно и Северозападно Мексико. Северната граница на цивилизацията тогава минаваше по течението на реката. Лерма и съвпада със северните граници на културата Теотиуакан. Южните граници на Мезоамерика са били същевременно и южната граница на цивилизацията на маите, минаваща покрай реката. Улуа в Западен Хондурас и р. Лемпа в Западен Ел Салвадор. В посткласическото време западните (щат Тараскан) и част от северните (Закатекас, Касас Грандес) региони на Мексико също са включени в Мезоамерика, като по този начин значително разширяват общата й територия.

"проблем с олмеки"

Гигант каменна главав каска. Олмекската култура. Ла Вента (щат Табаско, Мексико). 1-во хилядолетие пр.н.е

Най-значимите мезоамерикански култури от класическия период са Теотиуакан (Централно Мексико) и Маите (южните мексикански региони, Белиз, Гватемала, западен Ел Салвадор и Хондурас). Но първо, няколко думи за "първата цивилизация" на Мезоамерика - културата на "олмеките" на южния бряг на Мексиканския залив (Табаско, Веракрус). Населението на тези области в началото на І хил. пр.н.е. д. (800-400 г. пр. н. е.) достига високо ниво на култура: по това време се появяват първите „ритуални центрове“ в Ла Вента, Сан Лоренцо и Трес Сапотес, изграждат се пирамиди от адоба (кирпич) и глина, издълбани каменни паметници с теми с предимно митологично и религиозно съдържание.

Сред последните се открояват гигантските антропоморфни каменни глави в шлемове, понякога тежащи до 20 тона. Олмекският стил на изкуството се характеризира с нискорелефни резби върху базалт и нефрит. Основният му мотив беше фигурата на плачещо закръглено дете с чертите на ягуар, прикрепени към него. Тези „бебета ягуари“ украсяваха грациозни нефритени амулети, масивни келтски брадви (олмеките имаха култ към каменната брадва като символ на плодородието) и гигантски базалтови стели. Друга забележителна особеност на културата „Олмек“ е следният ритуал: в дълбоки ями на централните площади на селищата са подредени тайници с дарения на боговете под формата на дялани блокове от нефрит и серпентин, келтски брадви и фигурки, направени от същите материали и т.н., с общо тегло десетки центнера ... Тези материали бяха доставени до центровете на "Олмек" отдалеч: например до Ла Вента - от разстояние от 160 и дори 500 км. Разкопките в друго „олмекско” село – Сан Лоренцо – също разкриват гигантски глави и редици от ритуално заровени монументални скулптури в чисто „олмекски” стил.

Според поредица от радиовъглеродни дати това се отнася за годините 1200-900. пр.н.е д. Въз основа на горните данни е формулирана хипотезата, че "олмеките" са създателите на най-ранната цивилизация на Мезоамерика (1200-900 г. пр. н. е.) и от нея на всички други високоразвити култури на Мезоамерика - сапотек, теотиуакан, маи и др. В същото време днес трябва да кажем, че проблемът "Олмек" все още е много далеч от решаването. Не знаем за етническата принадлежност на носителите на тази култура (терминът "олмеки" е заимстван от името на онези етнически групи, които са се заселили на южния бряг на Мексиканския залив в навечерието на завоеванието). Няма яснота относно основните етапи в развитието на олмекската култура, точната хронология и материалните характеристики на тези етапи. Общата територия на разпространение на тази култура, нейната обществено-политическа организация също е неизвестна.

Според нас културата на "олмеките" с всичките си проявления отразява дълъг път на развитие: от края на 2 хил. пр. н. е. до края на 2 хил. пр. н. е. д. до средата - последните векове на 1-во хилядолетие пр.н.е д. Може да се предположи, че "ритуални центрове" с монументална скулптура се появяват във Веракрус и Табаско приблизително през първата половина на I хилядолетие пр.н.е. д. (вероятно дори 800 г. пр. н. е.), както в Ла Вента. Но всичко, което е представено там археологически през 800-400 години. пр.н.е д., напълно съответства на нивото на "първенства", "съюзи на племена", т.е. на последния етап от примитивната ера. Показателно е, че първите познати ни образци на писменост и календар се появяват върху паметниците на „олмеките“ едва от 1 век пр.н.е. пр.н.е д. (стела C в Tres-Sapotes и др.). От друга страна, същите "ритуални центрове" - с пирамиди, паметници и календарни йероглифни надписи са представени в Оахака от 7-6 век. пр.н.е пр. н. е., и без надписи - в планинска Гватемала, сред предците на маите, поне от средата на 1-во хилядолетие пр. н. е. д. По този начин въпросът за „културата на предците“, която е породила всички останали, вече не е за Мезоамерика: очевидно е имало паралелно развитие в няколко ключови области едновременно - долината на Мексико Сити, долината на Оахака, планинската Гватемала, Равнините на маите и др.

Теотиуакан

На 50 км североизточно от Мексико Сити, където високите планински вериги се разделят, образувайки голяма и плодородна долина (това е издънка на долината на Мексико Сити), се намират руините на Теотиуакан - в миналото столицата на древната цивилизация на Централно Мексико , важен културен, политически и административен, икономически и култов център не само на този регион, но и на цяла Мезоамерика през 1-во хилядолетие сл. Хр. д.

Според учените към 600 г. сл. Хр. д. - моментът на най-висок просперитет - общата площ на града е над 18 кв. км, а населението - от 60 до 120 хиляди души. Основното ритуално и административно ядро ​​на Теотиуакан, което вече е формирано през 1 век. н. пр. н. е., е внимателно планиран около две широки оси-улици, пресичащи се под прав ъгъл и ориентирани към кардиналните точки: от север на юг, Път на мъртвите с дължина над 5 км, и от запад на изток - безименна алея до 4 км. дълго.

Интересно е, че в северния край на Пътя на мъртвите има гигантски масив на Лунната пирамида (височина 42 м), изграден от кални тухли и облицован с груб вулканичен камък. По своя дизайн и външен вид той е точно копие на по-голямата си сестра, Пирамидата на Слънцето, разположена от лявата страна на алеята и представляваща грандиозна пететажна структура с плосък връх, върху която някога е стоял храмът. Височината на колоса е 64,5 м, дължината на страните на основата е 211, 207, 217 и 209 м, общият обем е 993 хиляди кубически метра. м. Предполага се, че изграждането на пирамидата изисква труд на най-малко 20 хиляди души за 20-30 години.

На кръстовището с напречния булевард, Пътят на мъртвите почива върху огромен комплекс от сгради, издигнати на една гигантска ниска платформа и обединени под общото име „Ciutadela“, което на испански означава „цитадела“. Един от главните изследователи на града Р. Милън (САЩ) смята, че това е „текпан” (дворецът на ацтеките) на владетеля на Теотиуакан. В този ансамбъл от грациозни сгради се откроява храм в чест на бог Кецалкоатъл - Пернатата змия, покровител на културата и знанието, богът на въздуха и вятъра, едно от основните божества на местния пантеон. Самата сграда на храма е напълно разрушена, но е запазена идеално неговата пирамидална основа, състояща се от шест постепенно намаляващи каменни платформи, поставени една върху друга. Фасадата на пирамидата и балюстрадата на главното стълбище са украсени със скулптурните глави на самия Кетцалкоатъл и бога на водата и дъжда Тлалок под формата на пеперуда. В същото време зъбите на главите на Пернатата змия бяха боядисани с бяла боя, а очите на пеперудите имаха фалшиви зеници от обсидианови дискове.

На запад от Цитадела е огромен комплекс от сгради (приблизително 400 × 600 м). който археолозите смятат за основен пазар на града. По протежение на главния булевард на Теотиуакан, Пътят на мъртвите, се намират руините на десетки пищни храмови и дворцови структури. Досега някои от тях са разкопани и реконструирани, така че всеки може да добие обща представа за тяхната архитектура и живопис. Такъв е например дворецът Кетцалпапалотл или Дворецът на пернатия охлюв (част от помещенията на двореца има каменни квадратни колони с нискорелефни изображения на пернатия охлюв). Дворецът представлява обширен комплекс от жилищни, обществени и складови помещения, групирани около вътрешни дворове.

Стените на сградите са изградени от кирпич или камък, измазани и често или боядисани в някакъв ярък цвят, или (особено вътре) имат цветни стенописи. Най-забележителните образци на стенописна живопис на Теотиуакан са представени и в Храма на земеделието, в групите Тетитла, Атетелко, Сакуала и Тепантитла. Те изобразяват хора (представители на елита и жреци), богове и животни (орли, ягуари и др.). Антропоморфните (очевидно портретни) маски от камък и глина (в последния случай с многоцветна окраска) също са особена черта на местната култура. През III-VII век. н. д. в Теотиуакан, оригиналният стил на керамика (цилиндрични вази със и без крака със стенопис или резбовани орнаменти и полиране) и теракотени фигурки стават широко разпространени.

Архитектурата на града е доминирана от сгради върху пирамидални основи с различни височини, докато дизайнът на последните се характеризира с комбинация от вертикални и наклонени повърхности (стилът на вертикален "панел и наклон").

Фрагмент от илюстрацията "Codex Nuttal". Култура Mixtec. XIII-XV век АД

Гореописаният ритуален и административен център на Теотиуакан е заобиколен от всички страни от жилищни квартали под формата на групи от блокови къщи (с дължина до 60 m), планирани за кардиналните точки по редовна мрежа от тесни прави улици. Всеки блок се състоеше от жилищни, сервизни и помощни помещения, разположени около правоъгълни дворове и очевидно служещи като местообитание за група сродни семейства. Това са едноетажни сгради с плоски покриви, изработени от кални тухли, камък и дърво. Обикновено те са съсредоточени в по-големи единици - "квартали" (испански barrio), а тези от своя страна в четири големи "окръга".

Теотиуакан е най-големият занаятчийски и търговски център в Мезоамерика. Археолозите са открили в града до 500 занаятчийски работилници (от които - 300 работилници за обработка на обсидиан), квартали на чуждестранни търговци и "дипломати" от Оахака (сапотекската култура) и от територията на маите. Изделия на същите майстори от Теотиуакан се срещат през 1-во хилядолетие след Христа. д. от Северно Мексико до Коста Рика. Няма съмнение, че културното, икономическото (и вероятно политическо) влияние на града по време на най-големия му разцвет се разпростира до по-голямата част от Мезоамерика.

И изведнъж в края на 7 век. н. д. огромният град внезапно загива, унищожен от пламъците на гигантски пожар. Все още не са ясни причините за тази катастрофа. Все пак трябва да се припомни, че Теотиуакан е бил през 1-во хилядолетие след Христа. д. северният аванпост на зоната на мезоамериканските цивилизации. Тя граничеше директно с пъстрия и неспокоен свят на варварските племена от Северно Мексико. Сред тях откриваме както заседнали земеделци, така и скитащи племена на ловци и събирачи. Теотиуакан, подобно на древните селскостопански цивилизации на Централна Азия, Индия и Близкия Изток, постоянно усещаше натиска на тези войнствени племена по северната си граница. При определен набор от обстоятелства една от кампаниите на врага във вътрешността на страната, очевидно, завърши с превземането и унищожаването на самия Теотиуакан. След това ужасно поражение градът така и не се възстанови и нови, по-мощни сили - градовете-държави Аскапотсалко, Чолула, Сочикалко и по-късно, от 9-ти век - се преместват в челните редици на мезоамериканската история. н. д., - държавата на толтеките.

Цивилизацията на маите от класическия период (I-IX век от н.е.)

География и история на маите

"Храмът на надписите". Културата на маите. Паленке. VIII век АД

Маите, сякаш се противопоставят на съдбата, се заселват за дълго време в негостоприемната централноамериканска джунгла, изграждайки там своите белокаменни градове. Петнадесет века преди Колумб те изобретили точен слънчев календар и създали единствената разработена йероглифна писменост в Америка, използвали концепцията за нула в математиката и уверено предсказвали слънчеви и лунни затъмнения. Още през първите векове на нашата ера те постигат невероятно съвършенство в архитектурата, скулптурата и живописта.

Но маите не познавали метали, плугове, колички, домашни животни, грънчарско колело. Всъщност, въз основа само на техния набор от инструменти, те все още са били хора от каменната ера. Произходът на културата на маите е обвит в мистерия. Знаем само, че появата на първата "класическа" цивилизация на маите датира от началото на нашата ера и е свързана с горските равнини в Южно Мексико и Северна Гватемала. В продължение на много векове тук са съществували населени държави и градове. Но през IX-X век. разцветът завърши с внезапна и жестока катастрофа. Градовете в южната част на страната бяха изоставени, населението рязко намаля и скоро тропическата растителност покри паметниците на предишното величие със зеления си килим.

След X век. развитието на културата на маите, макар и вече донякъде променено от влиянието на чуждите завоеватели, толтеките, дошли от Централно Мексико и от брега на Мексиканския залив, продължава на север - на полуостров Юкатан - и в на юг - в планините на Гватемала. Испанците открили там над две дузини малки, постоянно воюващи индийски държави, всяка от които имала своя собствена династия на владетели. До началото на испанското завоевание през 16 век. Индианците маите са окупирали обширна и разнообразна природна територия, включително съвременните мексикански щати Табаско, Чиапас, Кампече, Юкатан и Кинтана Роо, както и цяла Гватемала, Белиз, западните региони на Салвадор и Хондурас.

Границите на маите през 1-во хилядолетие след Христа д., очевидно, повече или по-малко съвпада с тези, споменати по-горе. В момента повечето учени разграничават три големи културни и географски области или зони в рамките на тази територия:

• северен (полуостров Юкатан)
• Централна (Северна Гватемала, Белиз, Табаско и Чиапас в Мексико)
• Южна (планинска Гватемала)

Началото на класическия период в ниско разположените горски райони на маите е белязано от появата на такива нови културни особености като йероглифна писменост (надписи върху релефи, стели, релефи, керамика и стенописи, малки пластмасови предмети), календарни дати за епохата на маите (т.нар. Дълго броене - броят на годините от митичната дата 3113 г. пр. н. е.), монументална каменна архитектура със стъпаловиден "фалшив" свод, култът към ранните стели и олтари, специфичния стил на керамиката и теракотата фигурки, оригинални стенописи.

Архитектура

Архитектура в центъра на всяка голям градМая I хилядолетие след Христа д. представени от пирамидални хълмове и платформи с различни размери и височини. Вътре те обикновено са изградени от смес от пръст и развалини и са облицовани отвън с плочи от дялан камък, закрепени с варов разтвор. На плоските им върхове има каменни постройки: малки постройки от една или три стаи на високи кулообразни пирамидални основи (височината на някои от тези пирамидални кули, като например в Тикал, достига 60 m). Това вероятно са храмове. А дългите многостайни ансамбли на ниски платформи, оформящи вътрешните открити дворове, най-вероятно са резиденции на благородниците или дворци, тъй като подовете на тези сгради обикновено са направени под формата на стъпаловиден свод, стените им са много масивни, а Интериорите са сравнително тесни и малки по размер. Тесните врати служеха като единствен източник на светлина в стаите, така че в оцелелите храмове и дворци царува прохлада и здрач. В края на класическия период маите развиват ритуални игрища с топки – третият тип основни монументални сгради в местните градове. Основната единица за планиране в градовете на маите бяха правоъгълни калдъръмени площади, заобиколени от монументални сгради. Много често най-важните ритуални и административни сгради са били разположени на естествени или изкуствено създадени възвишения – „акропол” (Пиедрас Неграс, Копан, Тикал и др.).

Обикновените жилища са построени от дърво и глина под покриви от сухи палмови листа и вероятно са подобни на колибите на маите от 16-20 век, описани от историци и етнографи. В класическия период, както и по-късно, всички жилищни сгради са стояли на ниски (1-1,5 м) платформи, облицовани с камък. Отделно стояща къща- рядко явление сред маите. Обикновено жилищните и битовите помещения образуват групи от 2-5 сгради, разположени около открит двор (вътрешен двор) с правоъгълна форма. Това е седалище на голямо патрилокално семейство. Жилищните „групи на вътрешни дворове“ са склонни да се групират в по-големи единици – като градски „блок“ или част от него.

Монументална скулптура и живопис

През VI-IX век. Най-големи успехи Мая постига в развитието на различни видове неприложно изкуство и преди всичко в монументалната скулптура и живопис. Скулптурните школи на Паленке, Копан, Якшилана, Пиедрас-Неграс постигат по това време особена тънкост на моделиране, хармония на композицията и естественост в пренасянето на изобразените персонажи (управители, свещеници, сановници, воини, слуги и затворници). Известните фрески на Бонампак (Чиапас, Мексико), датиращи от 8-ми век. н. д., представляват цял ​​исторически разказ: сложни ритуали и церемонии, сцени на нападение на чужди села, жертвоприношение на затворници, фестивал, танци и шествия на сановници и благородници.

Благодарение на трудовете на американски (Т. Проскуряков, Д. Кели, Г. Берлин, Дж. Кублер и др.) и съветски (Ю. В. Кнорозов, Р. В. н. д. - стели, прегради, релефи и панели (както и йероглифни надписи върху тях) са мемориални паметници в чест на делата на владетелите на маите. Те разказват за раждането, възкачването на трона, войни и завоевания, династични бракове, ритуални церемонии и други важни събития от живота на светските владетели на близо две дузини градове-държави, съществували според археологията в района на Централните маи през 1-во хилядолетие след Христа. д.

Предназначението на някои пирамидални храмове в градовете на маите сега е определено по съвсем различен начин. Ако преди се смятаха за светилища на най-важните богове на пантеона, а самата пирамида беше само висок и монолитен каменен пиедестал за храма, то наскоро, под основите и в дебелината на редица такива пирамиди, беше възможно е да се намерят великолепни гробници на царе и членове на управляващи династии (откриването на А. Рус в храмовите надписи, Паленке и др.).

Ново в изследванията на градовете на маите

През последните години са претърпели забележими промени и представите за естеството, структурата и функциите на големите „центрове“ на маите от 1-во хилядолетие сл. Хр. д. Обширни проучвания на американски археолози в Тикал, Цибилчалтун, Ецна, Сейбал, Бекан и други разкриха наличието там на значително и постоянно население, занаятчийско производство, вносни продукти и много други характеристики и характеристики, присъщи на древен градкакто в Стария, така и в Новия свят.

Истинска сензация в изследванията на маите беше откритието от американския изследовател Майкъл Ко на полихромна рисувана керамика от най-величествените погребения на аристократи и владетели на маите от 1-во хилядолетие след Христа. д. Сравнявайки сюжетите, представени върху тези глинени вази, с описанията на подвизите на героите близнаци в подземния свят от епоса на мая-киче Попол Вух (16 век), ученият обърна внимание на тяхното частично съвпадение. Това позволи на Ко да предположи, че изображенията и надписите на всеки съд описват смъртта на владетеля на маите, дългото пътуване на душата му през ужасните лабиринти на царството на мъртвите, преодоляване на различни препятствия и последващото възкресение на владетеля, който в крайна сметка се превърна в един от небесните богове. Всички обрати и завои на това опасно пътуване напълно повториха мита за приключенията на героите близнаци в подземния свят от епоса Попол Вух. Освен това американският изследовател установи, че надписите или отделните им части, представени на почти всички рисувани полихромни вази от 6-9 век. н. д., често се повтарят, тоест имат стандартен характер. Разчитането на тези „стандартни надписи“ (т. нар. формула на възраждането) е извършено успешно от съветския учен Ю. В. Кнорозов. Благодарение на това пред нас се отвори напълно нов, непознат досега свят - митологичните представи на древните маи, тяхната концепция за живот и смърт, религиозни вярвания и много други. - по-подробна характеристика.

Ацтекската цивилизация

Образуване на държавата

След смъртта на Теотиуакан, Централно Мексико в продължение на много десетилетия се превръща в арена на драматични и бурни събития: все повече и повече вълни от войнствени варварски племена "чичимеки" нахлуват тук от север и северозапад, помитайки останалите острови на цивилизацията Теотиуакан в Аскапозалко, Портесуело, Чолула и Толула.Накрая в края на 9 – началото на 10 век. в резултат на сливането на тези два потока - извънземен ("Чичимек") и местен (Теотиуакан) - в североизточната част на региона възниква мощна държава на толтеките с център в град Туле-Толана (Идалго, Мексико).

Но това държавно образувание се оказа краткотрайно. През 1160 г. нахлуването на нови групи варвари от север смазва Толан и бележи началото на друг период на нестабилност в политическата история на Мезоамерика. Сред войнствените пришълци били теночки-ацтеките (астеките), полуварварско племе, насочено да търсят по-добър живот по инструкциите на своя племенен бог Уицилопочтли. Според легендата именно божественото провидение е предопределило избора на мястото за изграждане на бъдещата столица на ацтеките - Теночтитлан през 1325 г.: на безлюдните острови в западната част на обширното езеро Тескоко. По това време в долината на Мексико Сити няколко града-държави се борят за лидерство, сред които се открояват по-мощните Аскапотсалко и Кулуакан. Ацтеките се намесват в тези тънкости на местната политика, действайки като наемници от най-могъщите и успешни господари.

През 1427 г. ацтеките организират "тройна лига" - съюз на градовете-държави Теночтитлан, Тескоко и Тлакопан (Такуба) - и се заемат с последователното завладяване на съседни региони. По времето, когато испанците пристигат в началото на 16 век. така наречената империя на ацтеките обхващаше огромна територия - около 200 хиляди квадратни метра. км - с население 5-6 милиона души. Неговите граници се простираха от северно Мексико до Гватемала и от тихоокеанското крайбрежие до Мексиканския залив.

Столица на ацтеките - Теночтитлан

Столицата на "империята" - Теночтитлан - с течение на времето се превърна в огромен град, чиято площ беше около 1200 хектара, а броят на жителите, според различни оценки, достигна 120-300 хиляди души. Този островен град беше свързан със сушата с три големи каменни язовирни пътища и имаше цяла флотилия от лодки с кану. Подобно на Венеция, Теночтитлан е прорязан от редовна мрежа от канали и улици. Ядрото на града се формира от неговия ритуален и административен център: "свещеното място" - 400 м дълъг ограден площад, вътре в който се намираха основните градски храмове ("Templo Major" - храмът със светилищата на боговете Уицилопочти и Тлалок, храмът на Кетцалкоатъл и др.), жилищата на свещениците, училищата, площадката за ритуални игри с топка. В близост се намирали ансамблите на великолепните дворци на ацтекските владетели – „тлатоани”. Според очевидци дворецът на Монтесума II (по-точно Моктесума) имал до 300 стаи, имал голяма градина, зоологическа градина и бани.

Около центъра имаше претъпкани жилищни квартали, обитавани от търговци, занаятчии, фермери, служители и войници. Огромният Главен пазар и по-малките квартални базари търгуваха с местни и вносни храни и стоки. Общото впечатление от величествената столица на ацтеките добре предават думите на очевидец и участник в драматичните събития на завоеванието – войникът Бернал Диас дел Кастило от отряда на Кортес. Застанал на върха на висока стъпаловидна пирамида, конкистадорът гледаше удивено странната и динамична картина на живота на огромен езически град: „И видяхме огромен брой лодки, някои идваха с различни товари, други ... с различни стоки... Всички къщи на този велик град... бяха във водата и от къща до къща можеше да се стигне само по висящи мостове или лодки. И видяхме... езически храмове и параклиси, напомнящи за кули и крепости, и всички те блестяха в бяло и предизвикваха възхищение."

Падането на империята

Теночтитлан е превзет от Кортес след тримесечна обсада и ожесточена борба през 1521 г. И точно върху руините на столицата на ацтеките, от камъните на нейните дворци и храмове, испанците построяват нов град - Мексико Сити, бързо разрастващият се център на колониалните им владения в Новия свят. С течение на времето останките от сградите на ацтеките са покрити с многометрови слоеве от съвременния живот. При тези условия е почти невъзможно провеждането на систематични и обширни археологически проучвания на ацтекските антики. Само от време на време в хода на разкопките в центъра на Мексико Сити се раждат каменни скулптури - творения на древни майстори.

Затова откритията от края на 70-те и 80-те години се превърнаха в истинска сензация. XX век по време на разкопките на Главния храм на ацтеките - "Темпло Майор" - в самия център на Мексико Сити, на площад Сокало, между катедралата и президентския дворец. Вече са отворени светилищата на боговете Уицилопочтли (богът на слънцето и войната, главата на ацтекския пантеон) и Тлалок (богът на водата и дъжда, покровителят на селското стопанство), останки от стенописи и са открити каменни скулптури. Особено забележителни са кръгъл камък с диаметър над три метра с нискорелефно изображение на богинята Койолшаухка - сестрата на Уицилопочтли, 53 дълбоки ями-скривалища, пълни с ритуални дарения (каменни фигурки на богове, раковини, корали, тамян , керамични съдове, огърлици, черепи на принесени в жертва хора и др.) и др.). Новооткритите материали (общият им брой надхвърля няколко хиляди) разширяват съществуващите представи за материалната култура, религията, търговските, икономическите и политическите отношения на ацтеките по време на разцвета на тяхната държава в края на 15 - началото на 16 век.

Цивилизациите на Южна Америка

Какви племена и народности са обитавали в древността Перу? Огромното мнозинство вярва, че те са били инките. И изглежда правилно. Когато през 1532 г. испанските конкистадори стъпват на перуанска земя, цялата страна, както и Еквадор, Боливия и Северно Чили, са част от гигантската империя на инките или, както самите инки наричат ​​своята държава, Тауантинсую. Общата дължина на Тауантинсую по тихоокеанското крайбрежие е над 4300 км, а населението е най-малко 6 милиона. Инките обаче са били само външната фасада на древно Перу, зад която, както в Египет или Месопотамия, е било скрито дълго и славно минало.

Ранни цивилизации - Чавин, Мочика, Наска, Тиауанако, Чиму

В края на II хилядолетие пр.н.е. д. в планините на североизточните райони на страната внезапно се появява мистериозната култура Чавин, синхронна с паметниците на "олмеките" в Мезоамерика и близка до тях (култът към котешкия хищник - ягуар или пума, каменни пирамидални храмове, елегантни керамика и др.). От началото на нашата ера, в крайбрежната зона на Перу, цивилизацията Мочика се появява на север, а цивилизацията Наска на юг. Едновременно с тях или малко по-късно в планините на Боливия и Южно Перу се формира динамична и самобитна култура на Тиахуанако (наречена на централното си селище – Тиахуанако, близо до Южен брягезеро Титикака). Какво е характерно за всички посочени ранни перуано-боливийски цивилизации?

На първо място, те са родени самостоятелно, по едно и също време или почти едновременно с класическите цивилизации на Мезоамерика, но без никакви забележими връзки с тях. Освен това, въпреки че древните перуанци не са създали йероглифна писменост или сложен календар, тяхната технология като цяло е по-добра от тази на хората от Мезоамерика. Във време, когато мезоамериканците все още са живели изцяло в каменната ера, индианците от Перу и Боливия от II хилядолетие пр.н.е. д. познавал металургията, обработвал златото, среброто, медта и техните сплави и изработвал от тях не само бижута и оръжия, но (както в случая с медта) дори върховете на селскостопанските оръдия – „копачки“ и мотики. Те, особено създателите на културата Мочика, изработиха великолепна керамика с полихромна живопис и фигурна лепка. Техните памучни и вълнени тъкани бяха деликатни и перфектни. Но особено елегантните видове от тези продукти - гоблени, декоративни тъкани, брокат и муселин - може би нямат равни в древен свят... Тяхната красота беше подсилена само от яркостта на багрилата, приготвени от различни растения (например индиго) и минерали. Тези три важни компонента на местната култура - метални изделия, керамика и тъкани (добре запазени в сухия и топъл климат на крайбрежието) - придават уникална оригиналност на всички назовани древни перуански цивилизации от 1-во хилядолетие след Христа. д.

Следващият период (от 10-ти век сл. Хр. и по-късно) е белязан от нарастване на разширяването на населението на планинските райони (особено Тиауанако) в зоната на тихоокеанското крайбрежие. Тогава тук възникват няколко нови държави, най-големият от които е Чиму, разположен в северната част на тази област, приблизително от Тимбег до Лима. Столицата му Чан-Чан заема площ от около 25 квадратни метра. км и имаше население до 25 хиляди души. В центъра на града имаше десет огромни правоъгълника 400 × 200 m, оградени от стени с височина 12 m, - дворцови ансамблиместни крале. Наоколо има по-малки жилища, в които са живели чиновници, занаятчии и други групи граждани. След смъртта на краля те били погребани в двореца му с цялото богатство, а наследникът си построил нова сграда, която приличала повече на замък или крепост, отколкото на обикновена къща. Именно в Чиму за първи път е създадена интегрирана мрежа от напоителни канали и са построени пътища, свързващи планините и крайбрежието. Това от своя страна обяснява както впечатляващите постижения на местната култура, така и значителната концентрация на населението в градовете и селата.

Държава на инките

В същото време в планинската зона със своя пресечен релеф, голям брой долини и реки, почти изолирани една от друга, едновременно възникват редица малки враждуващи държави. Но само една от тях – държавата на инките в долината Куско – притежаваща по-съвършена организация на армията и властовия апарат и отличаваща се с войнствеността на своите жители, успя да сломи съпротивата на своите съседи и да се превърне в доминираща сила в регионът. Това се случи само един век преди пристигането на испанците, през 15 век. н. д.

Размерът на империята на инките нараства с безпрецедентни темпове. Между 1438 и 1460 г Инка Пачакути завладява повечето от планинските райони на Перу. При неговия син Топа Инка (1471-1493) са завзети значителна част от Еквадор и територията на щата Чиму, а малко по-късно - южната част на крайбрежната перуанска зона, планините на Боливия, северната част на Чили. Великата сила се оглавявала от божествения владетел на сапа инките, на когото помагала наследствената аристокрация, свързана с владетеля по кръвна връзка, както и жреческата каста и цяла армия от служители, които контролирали всички аспекти на живота.

Селските общини поеха тежко бреме от всякакви данъци и трудови задължения (работа по строежа на пътища, храмове и дворци, в мини, военна служба и др.). Населението на новозавладените земи е насилствено изселено от родните си места в отдалечени провинции. Империята била свързана с обширна мрежа от павирани с камък пътища, по които на определени разстояния се намирали пощенски станции с стаи за почивка и складове с храна и необходими материали. По пътищата редовно се движат както пратеници-бегачи, така и ездачи на лами.

Въпросите за духовния живот и култа бяха изцяло в ръцете на свещеническата йерархия. Поклонението на бога създател Виракоче и небесните планети се извършвало в каменни храмове, украсени със злато отвътре. В зависимост от обстоятелствата, жертвоприношенията на боговете варираха от обичайните в такива случаи месо от лама и царевична бира до убийство на жени и деца (по време на болест или смърт на върховния инка).

Въпреки това, тази най-голяма и най-добре организирана империя в предколумбова Америка е била лесна плячка за шепа испански авантюристи, водени от Франсиско Писаро през 16-ти век. н. д. Убийството на инките Атауалпа през 1532 г. парализира волята за съпротива на местните индианци и мощната държава на инките рухва за броени дни под ударите на европейските завоеватели.

Преди малко повече от десет години, на 12 октомври 1992 г., на планетата Земя се чества една от най-значимите дати в историята на човечеството – 500-годишнината от откриването на Америка. Има много хипотези за това кога в Западното полукълбо, в Америка, на много острови се е появил човек и кога хората са дошли на американския континент. От пети век (от 16 век) учените обсъждат този въпрос. В многобройни проучвания по тази тема сред първите жители на Америка те наричат Канарски острови, финикийци и картагенци, древни гърци и римляни, евреи, испанци, египтяни и вавилонци, китайци и дори татари и скити.

Науката се развива и с натрупването на знания новите открития се подбират хипотези. Днес вече няма никакво съмнение, че частта на света, обозначена на световната карта като Америка, е била населена с имигранти от други континенти. С кои обаче - не е решено окончателно. Въпреки това учените успяха да идентифицират много общи черти, присъщи на всички индианци, като ги доближиха до монголоидните народи в Азия. Външен видИндианците по време на първите им срещи с европейците са били както следва: набита фигура, къси крака, средни крака, доста дълги, но с малки ръце, високо и обикновено широко чело, слабо развити вежди. Лицето на индиеца имаше голям, силно изпъкнал нос (често, особено на север, т. нар. орли), доста голяма уста. Очите обикновено са тъмнокафяви. Косата е черна, права, гъста.

В много от първите европейски документални и литературни източници се посочва, че индианците са червени. Всъщност това не е вярно. Кожата на представители на всички видове индиански племена е по-скоро жълто-кафява. Според съвременните изследователи първите заселници са им дали името "червенокожи". Не е възникнало случайно. Индианците от Северна Америка някога са имали обичая да търкат лицето и тялото си с червена охра при тържествени случаи. Затова европейците ги наричат ​​червени.

В момента антрополозите разграничават три основни групи индианци - Северна Америка, Южна Америка и Централна Америка, чиито представители се различават помежду си по височина, цвят на кожата и други характеристики.

Повечето изследователи смятат, че заселването на американския континент е дошло от Азия през Беринговия проток. Учените смятат, че четири големи ледника са помогнали на древните хора да преодолеят водното пространство. Според тази хипотеза по време на заледяването Беринговият проток замръзва и се превръща в един вид огромен мост. Азиатските племена, които водеха номадски начин на живот, свободно се движеха по него към съседния континент. Въз основа на това е определено времето на появата на човека на американския континент - това се е случило преди 10-30 хиляди години.

По времето, когато испанските каравели се появяват под командването на Христофор Колумб край източния бряг на Новия свят (октомври 1492 г.), север и Южна Америка, включително островите на Западна Индия, е била обитавана от много племена и народности. С леката ръка на известния мореплавател, който предположил, че е открил нови земи в Индия, те започнали да се наричат ​​индианци. Тези племена са били на различни нива на развитие. Според повечето изследователи преди европейското завоевание най-развитите цивилизации на Западното полукълбо са се формирали в Мезоамерика и Андите. Терминът "Мезоамерика" е въведен през 40-те години на XX век от немския учен Пол Киргоф. Оттогава в археологията това е обозначението за географски регион, който включва Мексико и по-голямата част от Централна Америка (до полуостров Никоя в Коста Рика). Именно тази територия по време на откриването й от европейците е била обитавана от много индиански племена и представяла различна картина на културите, които представлявали. Според правилното определение на чешкия американист Милослав Стингъл, „тези култури са били на различни етапи от развитието на племенното общество и общите закони на еволюцията, присъщи на първобитната общностна формация, се проявяват тук в множество местни варианти и форми " Сред най-ярките и най-развитите цивилизации на Древна Америка (предколумбов период) учените включват култури като олмек, теотиуакан, маи, толтеки и ацтеки.

Изучаването на изкуството на Древна Америка и нейната история е сравнително младо. Той е на малко повече от сто години. Изследователите-американисти в момента не разполагат с толкова богат материал и постижения, които са налични днес в изучаването на древното изкуство. Те също изпитват големи затруднения във връзка с факта, че за да подкрепят своите заключения, получени в резултат на археологически сайти открития, нямат толкова много паметници на писмеността, с които например разполагат изследователите на Древния изток. При древните американци писмеността се появява много по-късно и никога не достига високо ниво на развитие. Дошлите до нас писмени паметници на народите от Мезоамерика все още не са достатъчно проучени. Следователно по-голямата част от информацията относно политическата история, социалната структура, митологията, завоеванията, титлите и имената на владетели се основава само на индийски легенди. Много от тях са записани след испанското завоевание и датират от първата половина на 16 век. Важно е също да запомните, че до този момент древните американски цивилизации са се развивали без никакво влияние от европейски или азиатски центрове. До 16 век тяхното развитие протича напълно самостоятелно.

Изкуството на Древна Америка, както всяко друго изкуство, има редица характеристики и характеристики, присъщи само на него. За да се разбере тази оригиналност, е необходим диалектически подход, отчитащ историческите условия, при които са се развивали изкуството и културата. древни цивилизацииМезоамерика.

Учените приписват най-високия разцвет на културата на индианското племе на маите на 7-8 век. Империята на ацтеките достига своя апогей в началото на 16 век. Много често в трудовете на археолози и изследователи на древни културни цивилизации индийските народи на маите (като по-стари по възраст) се наричат ​​по аналогия "гърци", а ацтеките (както са съществували по-късно) - "римляните" от Новия свят .

Културните традиции на индианците маите оказват огромно влияние върху полуостров Юкатан, Гватемала, Белиз, Хондурас и Салва Дор, както и в няколко щата на съвременно Мексико. Географските граници на тази цивилизация са били 325 000 km2 и обхващали местообитанието на няколко десетки, а вероятно и стотици племена. Като цяло племената са наследили една култура. Въпреки това, в много отношения той имаше, разбира се, регионални характеристики.

Цивилизацията на маите се откроява преди всичко със своите постижения в строителството и архитектурата. Представителите на този народ създават изящни и съвършени произведения на живописта и скулптурата, притежават уникални майстори в каменообработката и изработката на керамика. Маите имаха дълбоки познания по астрономия и математика. Най-голямото им постижение е въвеждането на такова математическо понятие като "нула". Те започнаха да го използват стотици години по-рано от други високоразвити цивилизации.

Ацтеките се появяват в Централно Мексико през втората половина на 12 век. До този момент за тях не са открити исторически данни. Има само няколко легенди и предания, от които се знае, че са наричали остров Ацтлан (Астлан) своя родина. Известно е едно от традиционните описания на предполагаемия живот на предците в Ацтлан, за което се твърди, че е съставено за последния от предиспанските владетели на държавата на ацтеките, известния Монтесума II Млади, въз основа на древни ръкописи. Според този източник, прародината на Ацтлан се е намирала на остров (или представлявал остров), където е имало голяма планина с пещери, които са служели за жилища. От тази дума, обозначаваща местоположението на острова (Ацтлан), произлиза името на племето - ацтеките (по-точно астеките). Науката обаче все още не е установила точното географско положениена този остров.

В най-ранните етапи от съществуването си ацтеките са били доминирани от номадски начин на живот, занимавали се основно с лов. Това остави отпечатък върху характера им. По своята природа те бяха много войнствени. В продължение на почти два века аз-теките водят завоевателни войни и в началото на XIV век, след като завладяват много други племена, живеещи в Централно Мексико, създават мощна империя. Около 1325 г. град Теночтитлан (съвременен Мексико Сити), който те основават, става негова столица.

В момента интересът към изучаването на най-древните индийски цивилизации не е изчезнал. Паметници на архитектура, скулптура, бижута, предмети от бита, открити на места, където преди няколко хилядолетия са живели народи с самобитна, уникална култура, крият много неразгадани неща. Изучавайки историята на предколумбова Америка, водещите археолози и учени на нашето време се опитват да намерят обяснение за много от най-важните аспекти от живота на древните човешки общности.