Кои всъщност са турците? Разликата между османски турци селджукски турци и османски турци
Руско-турски войни
История в таблици, карти и джобове.
Предупреждение за читателя:
Това е така наречената бета версия на текста. Печатните грешки ще бъдат коригирани, запетаите добавени, историята пренаписана. Авторът не носи отговорност за евентуално преосмисляне на тези събития, преиграване на войни и ревизия на резултатите от тях.
Кои са били турците и защо са били толкова могъщи?
Турците са наследници на тюркските племена (селджуки), нахлули в Мала Азия. Техният език е подобен на татарски, башкирски, кипчакски (половецки) и - в много по-малка степен - монголски.
През цялото време Мала Азия е била богат, гъсто населен земеделски регион. Преди поражението от селджуките нейната територия е принадлежала на Византия (така наричаме тази страна, но никой не се интересува как аборигените са наричали империята). При поробителите земеделското население до голяма степен се запазва - то изхранва огромната турска армия. Някои местни жители са запазили националната си идентичност - много гърци все още живеят в Турция. Останалите постепенно се асимилираха.
Скоро след завоеванието номадите преживяват традиционното раздробяване на своите държави. На този фон възниква едно от турските племена - османците (в европейския вариант - османците). От 1288 г. те превземат малки султанати и изяждат останките от Византия. Вярно, преди смъртта си римската държава успя да свърши добра работа, за да обърка Европа, която я беше изоставила на произвола на съдбата. Гърците използват турците за борба с непокорните васали – България, Сърбия, Епир. Османците толкова го харесват на европейския бряг, че го завладяват за себе си и преместват столицата си.
Султан Баязид беше велик - той довърши "братята сърби" на Косово поле, той постави хубавата турска традиция да се избиват всички близки роднини от мъжки пол при възкачването му на престола (в резултат на което осм. Империята е била пощадена от разпокъсаност и граждански борби за 200 години). И тогава, върху руините на стария параклис... и тогава дойде Тамерлан и почти бомбардира младата държава в каменната ера. Не го завърших, хак...
През 1453 г. султан Мехмед II превзема Константинопол. С Византия е свършено. В Москва свиха пръсти и изчислиха, че вече са Вавилон 5, Третият Рим. Турците не бяха съгласни с московчаните - в крайна сметка, според тях, „Вторият Рим“ не изчезна никъде - властта в него просто се промени. Оттогава трагично се пресичат националните идеи на двата имперски народа.
Москва - Вторият Сарай - превзема земите на бившата Златна орда. Включително териториите на своите мюсюлмански народи.
Москва - Третият Рим (и същевременно Вторият Йерусалим) - се бори за обединението на всички православни народи под нейна власт.
По-късно - през 19 век - възниква идеята за правото на Русия да обедини славянските народи (панславизъм)
Истанбул – Вторият Рим – също събира византийски земи, стремейки се да достигне границите на Юстиниан.
Османската държава също се провъзгласява за Новия халифат - единна държава на всички мюсюлмани. Под този претекст се анексират арабски и персийски територии, които не са били част от Римската империя.
И накрая, турците - което е съвсем логично - претендират за власт над всички тюркоезични народи (пантюркизъм)
Сравнявайки идеологическите претенции на двете сили, виждаме: възниква конфликт на интереси в Централна Азия, Поволжието, Кавказ и Крим. Засегнати са всички балкански страни, Палестина и самото сърце на Турската империя – Константинопол.
Türkiye е първата, която реализира амбициите си. По времето, когато Иван IV организира поход срещу Казан (1552 г.), османският владетел Саурон Сюлейман Великолепни вече притежава Балканите, Крим, Близкия изток и Северна Африка. Те контролират почти целия арабски свят. Повечето от земите на империята се признават не като провинции, а като васали на Черния господар на турския султан. Но това не улеснява враговете на Високата порта - все още има крепости със силни турски гарнизони по границите, като Азов, Кафе (Феодосия) и Очаков в района на Черно море.
Спри се! Май съвсем обърках читателя с имената. Трябва да се изясни, че думите „Турция“, „Османска империя“, „Османска империя“ и „Високата порта“ обикновено се отнасят за една и съща държава в един и същи период - от 14 век до 1922 г.). Република Турция съществува през последните 90 години.
На аборигенски език столицата на турците се нарича Истанбул, на руски - Истанбул, понякога градът продължава да се нарича Константинопол.
Владетелят се нарича Султан.
Везирът е еквивалент на нашия министър.
Паша – управител на вилаета, управител, военачалник.
Силата на османците се основава на голямото население и продоволствената независимост на тяхната държава (всички „зърнени“ региони на Средната земя и Средиземноморието попадат под властта на султана. Населението на империята достига 110 милиона души (за за сравнение, в тогавашната Московия са били едва 10 милиона, а в съвременна Русия има 142 милиона граждани и работници мигранти). качествена пехота и флота вече е ясно, че ако Московската държава се беше оказала главен, а не второстепенен враг на Турция, царете щяха да имат неприятности... К. За щастие главните порти за Осман. битките традиционно са били Централна Европа и Персия.
2. Кримската грубост на ханството
Високопродуктивните равнини на Черноморския регион, съчетани с няколко търговски града по крайбрежието, формират икономическото ядро на Златната орда. Следователно, по време на разпадането на татаро-монголската държава в средата на 15 век, Кримското ханство е първото, което се освобождава от властта на Сарай и устоява на натиска на съседните сили. Кримчаните можеха да мобилизират до 50 000 конни войници в настъпателна кампания. Ако войната беше неуспешна, поданиците мигрираха от междуречието на Дон, Днепър и Донец към полуострова, оставяйки на преследващите врагове безводна, изгорена и отровена степ. Няколко реда укрепления, покриващи Перекопския провлак от море до море, защитени от най-упоритите врагове.
Благоприятното географско местоположение позволи на кримчаните да избягат от такива архаични форми на дейност като земеделие и животновъдство. Страната се захранваше от търговия и войни.
Всяка пролет, веднага щом поникне първата трева, орди от номади са изпращани „в кошарата“. Прониквайки на територията на Русия и Полско-Литовската общност, летящи отряди от татари заловиха „ясир“ - жива стока - и откраднаха роби на пазарите на Еникале, Кафа и Гезлев (Керч, Феодосия, Евпатория). В самия Крим не е имало робство - славяните са продадени на Османската империя. Този начин на съществуване на държавата дори получи свой собствен термин - „рейдерска икономика“. Ще добавя, че можехме да го видим в Чечня през 1992-2000 г.
Укрепленията на сушата позволиха на хановете да извършат най-гнусната наглост и да се осмелят да извършат най-явната подлост. Но за десант от морето Крим се оказва абсолютно беззащитен. А до турската столица – три-четири дни спокойно плаване. В резултат от 1466 г. трудовата династия Герай става васална на Османската империя. Турците укрепват Керч, който блокира Азовско море, установяват Азовската крепост в устието на Дон и Очаков, град Таван (Каховка) и Херсон на Днепър. Черно море се превръща във вътрешно “турско езеро”. За да се предпази от нападенията на Крим, руската държава трябва на първо място да „отпуши“ устията на реките и да изпрати сила, способна да се конкурира с един от най-силните флотове в света.
Това беше разположението по време на първия сблъсък между Кремъл и Високата порта по време на управлението на Иван IV.
Територията, която сега се нарича Турция, всъщност е територията на Римската (Византийска) империя, превзета по едно време от турците.
Турците възникват през 10 век на територията на Уралския регион на Казахстан. Първоначално това е било племе, наречено kynyk, което е живяло по бреговете на Сирдаря при вливането й в Аралско море. Племето Kynyk все още живее в района Kamystykol в района Chapaevsky в Западен Казахстан и е част от Baybakty от Младшия Жуз.
Киниките са били част от бедженското племенно обединение, известно в Русия като печенеги, тясно свързано със събитията в съседните печенежки номади. През 740 г. един от хазарските владетели Булан, след като се жени за еврейка, приема юдаизма и приема еврейското име Сабриел. Но основното население на Хазария остават езичници, сред които постепенно се вкоренява мохамеданството, разпространявано от проповедници от Хорезм. Хазарските евреи веднага бяха освободени от данъци и цялата тежест на данъчното потисничество падна върху нееврейската част от населението. Данъчната тежест беше толкова тежка, че хората избягаха в степта или доброволно поискаха да станат роби на евреите. Естествено, такова правителство не беше популярно сред местното население и не искаше да се бори за техните интереси, преминавайки на страната на врага при първа възможност. Поради това еврейското правителство на Хазария беше принудено да използва чужди наемници, за да поддържа реда в страната и да държи васалните страни в подчинение. Основата на хазарската армия бяха предците на бъдещето - говорещи на нахско-дагестанските езици. Въпреки това, за да им попречат да заговорничат и да извършат преврат, хазарите започнаха да разреждат армията с наемници от печенегите, които живееха в днешен Западен Казахстан. Един от тези отряди беше командван от определен племенен бек Селджук Дукакович Киников. Селджук се радваше на доверието на крал Йосиф, защото прие юдаизма през 955 г. на 20-годишна възраст.
След поражението на Хазарския каганат от нашите войски, наемниците се оказаха свободни. Печенегите, които служеха на хазарите, започнаха да нападат Русия. През 968 г. печенегите обсаждат Киев, но претърпяват поражение. През 970 г. те участват в битката при Аркадиопол на наша страна, но след сключването на руско-византийския мир (юли 971 г.) започва да назрява нов руско-печенежки конфликт. През 972 г. печенегите на княз Кури убиват великия княз Святослав Игоревич на бързеите на Днепър и правят чаша от черепа му. През 90-те години настъпи ново влошаване на отношенията между Русия и печенегите. Великият княз Владимир ги побеждава през 992 г. при Трубеж, но през 996 г. самият той е победен от тях при Василиев. Владимир построява крепости със система за предупреждение на степната граница, за да противодейства ефективно на нашествията на печенегите. Селджук се обявява за мюсюлманин и е приет с отряда си от Хорезмшах Абу Абдала Мохамед да служи в ранг на мукадам. Град Дженд в района на Кзил-Орда в днешен Казахстан и околностите му бяха прехвърлени за изхранване. Селджук получи правото да ограбва населението на териториите под негов контрол и се задължи да защитава поверената му част от границата на Хорезм.
През 995 г. последният Хорезмшах от династията на Афригидите, Абу Абдала Мохамед, е заловен и убит от емира на Ургенч Мамун ибн Мохамед. Хорезм е обединен под управлението на Ургенч. През 1017 г. Хорезъм е подчинен на султан Махмуд от Газни. По това време отрядът на Селджук се превърна в голяма армия, чийто корпус беше командван от най-големите синове на Селджук Израел и Михаил и по-младите Муса, Юсуф и Юнус, родени след като Селджук прие исляма. Тъй като по време на превземането на Хорезъм, синовете на Селджук не подкрепиха бившия владетел и признаха властта на Махмуд Газнави, последният започна да раздава губернаторски позиции на синовете и внуците на Селджук. Въпреки това през 1035 г. киниките, които се наричат туркмени в ираноезичния Хорезм, водени от внука на Селджук Тогрулбек Михайлович, брат му Дауд (Давид) и чичо им Муса Селджукович напускат Хорезм. Те прекосили Амударя и се заселили на територията на съвременен Туркменистан. Наследникът на Махмуд Газнави Масуд, страхувайки се от загубата на Хорасан, придвижва армията си срещу туркмените през лятото. Туркмените устройват засада и разбиват султанската армия.
През 1043 г. туркмените превземат самия Хорезм, както и почти цял Иран и Кюрдистан. През 1055 г. туркмените превземат Багдад и цял Ирак. При султан Алп Арслан, племенник на Торгул, починал на 4 септември 1063 г., който царувал през 1063-72 г., Армения е завладяна (1064 г.) и е спечелена победа над византийците при Манцикерт (1071 г.). В тази битка един от византийските военачалници Андроник Дукас, обявявайки, че императорът е мъртъв, дезертира от бойното поле, в резултат на което битката е загубена, а византийският император Роман IV Диоген е пленен от Алп Арслан. Седмица по-късно той е освободен от Алп Арслан при условие да предаде селджукските затворници и да плати милион златни монети.
От този момент нататък започва завладяването на Мала Азия, тоест територията, която сега представлява азиатската част на Турция. Тази територия принадлежала на Рим и включвала няколко римски провинции – Азия, Витиния, Понт, Ликия, Памфилия, Киликия, Кападокия и Галатия. След разделянето на Римската империя Мала Азия е част от Източната Римска империя. Мала Азия е превзета от турците от 1071 до 1081 г., главно при сина на Алп Арслан и наследник Мелик Шах. Държавата на селджукските турци достига най-голямата си политическа мощ при султан Мелик Шах (1072-92). При него Грузия и Караханидската държава в Централна Азия са покорени от турците.
След разпадането на селджукската държава под ударите на татаро-монголите, Румският султанат продължава да съществува в Мала Азия от тюркското име на Рим Рум. Първоначалният център на държавата е Никея, от 1096 г. столицата е преместена в град Кония, поради което Румският султанат често се нарича в нашата литература Конийски султанат. В резултат на феодалните междуособици и нашествието на монголите, султанатът Коня в началото на 14 век се разпада на няколко бейлика. В един от тези бейлици управлявал бей Осман. През 1299 г. той се отделя от Румския султанат, а през 1302 г. побеждава византийските сили под командването на Георги Музалон. Византия губи фактически контрол над селските райони на Витиния, поради което по време на по-нататъшни обсади губи останалите си изолирани крепости. . Поражението предизвиква масова емиграция на християнското население, което променя демографската ситуация в региона. Завладяването на Витиния от османците обаче е постепенно и последната византийска крепост Никомедия е превзета от тях през 1337 г. Последната кампания на Осман, преди да умре от старост, е срещу византийците в град Бурса. След смъртта на Осман I властта на Османската империя започва да се разпространява в Източното Средиземноморие и Балканите.
През 1352 г. османците, прекосявайки Дарданелите, за първи път сами стъпват на европейска земя, като превземат стратегически важната крепост Цимпу. Християнските държави пропускат ключовия момент да се обединят и да прогонят турците от Европа и в рамките на няколко десетилетия, възползвайки се от гражданските междуособици в самата Византия и разпокъсването на българското царство, османците, след като са укрепнали и се настанили, завладяват повечето на Тракия. През 1387 г. след обсада турците превземат най-големия град в империята след Константинопол – Солун.
Турската държава, която бързо набираше сила и успешно се бореше за разширяване на границите си както на запад, така и на изток, отдавна се стремеше да завладее Константинопол. През 1396 г. османският султан Баязид I вкарва войските си под стените на големия град и го блокира от суша за седем години, но Византия е спасена от атака срещу турските владения на емир Тимур. През 1402 г. турците претърпяват съкрушително поражение от него при Анкара, което отлага новата голяма обсада на Константинопол с половин век. Няколко пъти турците нападат Византия, но тези атаки се провалят поради династични конфликти в турската държава. Така е прекъсната кампанията от 1423 г., когато султан Мурад II вдига обсадата на града поради слухове за въстания в тила му и ескалация на дворцови интриги.
През 1451 г. Мехмед II идва на власт в Османския султанат, убивайки брат си в борбата за трона. През зимата на 1451-1452г. Мехмед започва да строи крепост в най-тясната точка на пролива Босфора, като по този начин отрязва Константинопол от Черно море. Византийските посланици, изпратени от Константин да разберат предназначението на сградата, са изпратени обратно без отговор; изпратените отново бяха заловени и обезглавени. Това беше на практика обявяване на война. Крепостта Румелихисар или Богаз-кесен (от турски - „пресичане на пролива“) е завършена до август 1452 г. и бомбардите, инсталирани върху нея, започват да стрелят по византийски кораби, плаващи през Босфора към Черно море и обратно. Мехмед II, след като построява крепостта, се приближава за първи път до стените на Константинопол, но след три дни се оттегля.
През есента на 1452 г. турците нахлуват в Пелопонес и нападат братята на император Константин, за да не могат да се притекат на помощ на столицата (Сфрандизи Георги, „Великата хроника” 3:3). През зимата на 1452-1453 г. започва подготовката за нападението на самия град. Мехмед издава заповед на турските войски да превземат всички римски градове по тракийското крайбрежие. Той смята, че всички предишни опити за превземане на града са се провалили поради подкрепата на обсаждащите от морето. През март 1453 г. турците успяват да превземат Месемврия, Ахелон и други укрепления на Понта. Силимврия е обсадена, римляните са блокирани на много места, но продължават да контролират морето и опустошават турския бряг с корабите си. В началото на март турците се разположили на лагер край стените
Константинопол, а през април започват изкопните работи за обсадата на града. На 5 април основната част от турската армия наближава столицата. На 6 април Константинопол е напълно блокиран.
На 9 април турската флота се доближава до веригата, блокираща Златния рог, но е отблъсната и върната в Босфора. На 11 април турците концентрират тежка артилерия срещу стената над коритото на река Ликос и започват бомбардировка, която продължава 6 седмици. На 16 май турците започнаха да подкопават стените близо до квартала Влахерна, докато в същото време корабите им под звуците на тръби и барабани се приближиха до веригата при Златния рог на 16, 17 и 21 май, опитвайки се да привличат вниманието към себе си, за да скрият шума на тунела от гърците, но римляните успяват да открият тунела и започват да провеждат контраминиране. Подземната минна война завършва в полза на обсадените, те взривяват и наводняват с вода прокопаните от турците проходи. На 29 май 1453 г. след дълга обсада градът пада. Константинопол става столица на Османската империя.
Император Константин IX Палеолог се втурна в битка като обикновен воин и беше убит. Негов наследник беше брат му Тома, чиято дъщеря София Фоминична стана съпруга на нашия велик княз Иван III. През 1490 г. в Москва пристига нейният брат Андрей, който след смъртта на баща си става наследник на византийския трон и прехвърля правата върху трона на своя зет. Дъщеря му Мария се омъжи за нашия управител на Верейски апанаж княз Василий Михайлович Удалго, втори братовчед на великия княз на Москва Иван III Василиевич.
Историята на заселването на Мала Азия от турците датира от агресивните кампании на селджукските турци. Селджуките са един от клоновете на огузките турци, които живеят в степите на Централна Азия до 10 век. Редица учени смятат, че огузите са се образували в степите на Аралско море в резултат на смесването на тюркутите (племена от Тюркския каганат) със сарматските и угорските народи.
През 10 век част от огузките племена се преместват на югоизток от района на Аралско море и стават васали на местните династии Саманиди и Караханиди. Но постепенно огузките турци, възползвайки се от отслабването на местните държави, създават свои собствени държавни образувания - държавата Газневиди в Афганистан и държавата Селджук в Туркменистан. Последният става епицентър на по-нататъшната експанзия на огузките турци, наричани още селджуки, на запад - към Иран, Ирак и по-нататък към Мала Азия.
Голямото преселение на селджукските турци на запад започва през 11 век. Тогава селджуките, водени от Тогрул Бег, се придвижват към Иран. През 1055 г. те превземат Багдад. При наследника на Тогрул Бег, Алп Арслан, земите на съвременна Армения са завладени, а след това византийските войски са победени в битката при Манцикерт. В периода от 1071 до 1081г. Завладяна е почти цяла Мала Азия. Огузските племена се заселват в Близкия изток, давайки началото не само на самите турци, но и на много съвременни тюркски народи в Ирак, Сирия и Иран. Първоначално тюркските племена продължават да се занимават с обичайното си номадско скотовъдство, но постепенно се смесват с автохтонните народи, живеещи в Мала Азия.
Сред тях особено място заемат гърците – народ, изиграл ключова роля в историята на Средиземноморието. Колонизацията на Мала Азия от гърците започва през 9 век. пр.н.е д., а в елинистическата епоха гърците и елинизираните аборигени съставляват мнозинството от населението на всички крайбрежни райони на Мала Азия, както и нейните западни територии. До 11 век, когато селджуките нахлуват в Мала Азия, гърците населяват поне половината от територията на съвременна Турция. Най-голямото гръцко население е съсредоточено в западната част на Мала Азия - крайбрежието на Егейско море, на север - на брега на Черно море, на юг - на брега на Средиземно море до Киликия. Освен това внушително гръцко население е живяло в централните райони на Мала Азия. Гърците изповядват източното християнство и са основна опора на Византийската империя.
Може би вторият най-важен народ в Мала Азия след гърците преди завладяването на региона от турците са били арменците. Арменското население преобладава в източните и южните райони на Мала Азия - на територията на Западна Армения, Малка Армения и Киликия, от бреговете на Средиземно море до Югозападен Кавказ и от границите с Иран до Кападокия. В политическата история на Византийската империя арменците също играят огромна роля; има много благороднически семейства от арменски произход. От 867 до 1056 г. Византия е управлявана от Македонската династия, която е от арменски произход и наричана от някои историци още Арменска династия.
Третата голяма група народи от Мала Азия от X-XI век. имаше ираноезични племена, които населяваха централните и източните райони. Това са били предците на съвременните кюрди и сродни народи. Значителна част от кюрдските племена също водят полуномадски и номадски начин на живот в планинските райони на границата на съвременна Турция и Иран.
В допълнение към гърците, арменците и кюрдите, грузински народи също са живели в Мала Азия на североизток, асирийци на югоизток, голямо еврейско население в големите градове на Византийската империя и балкански народи в западните райони на Мала Азия.
Селджукските турци, които нахлуват в Мала Азия, първоначално запазват племенното деление, характерно за номадските народи. Селджуките се придвижват на запад по обичайния начин. Племената, които са част от десния фланг (Бузук) заемат по-северните територии, а племената от левия фланг (Учук) заемат по-южните територии на Мала Азия. Заслужава да се отбележи, че заедно със селджуките в Мала Азия дойдоха земеделци, които се присъединиха към турците, които също се заселиха в земите на Мала Азия, създавайки свои собствени селища и постепенно се турцизираха, заобиколени от селджукски племена. Заселниците заемат предимно равнинни райони в Централна Анатолия и едва след това се преместват на запад към брега на Егейско море. Тъй като по-голямата част от турците заемат степни земи, планинските райони на Анадола до голяма степен запазват автохтонното арменско, кюрдско и асирийско население.
Според някои данни от 30% до 50% от населението на съвременна Турция, считано за етнически турци, всъщност са ислямизирани и турцизирани представители на автохтонни народи. Освен това цифрата от 30% се говори дори от националистически настроени турски историци, докато руски и европейски изследователи смятат, че процентът на автохтоните в населението на съвременна Турция е много по-висок.
През цялото си съществуване Османската империя смазва и разтваря различни народи. Някои от тях успяват да запазят своята етническа идентичност, но повечето от асимилираните представители на многобройните етнически групи на империята окончателно се смесват помежду си и стават основата на съвременната турска нация. В допълнение към гръцкото, арменското, асирийското, кюрдското население на Анатолия, многобройни групи, които участваха в етногенезиса на съвременните турци, бяха славянски и кавказки народи, както и албанци. Когато Османската империя разширява властта си върху Балканския полуостров, тя попада под неин контрол върху обширни земи, населени със славянски народи, повечето от които изповядват православието. Част от балканските славяни – българи, сърби, македонци – избират да приемат исляма, за да подобрят своето социално и икономическо положение. Формират се цели групи от ислямизирани славяни, като босненските мюсюлмани в Босна и Херцеговина или помаците в България. Но много славяни, приели исляма, просто изчезнаха в турската нация. Много често тюркските благородници взимат славянски момичета за съпруги и наложници, които след това раждат турци. Славяните съставляват значителна част от еничарската армия. Освен това много славяни поотделно приели исляма и постъпили на служба в Османската империя.
Присъствието на кавказките народи в Анадола се увеличи значително след Кавказката война, когато много хиляди представители на адиге-черкезите, нахско-дагестанските и тюркските народи от Северен Кавказ се преместиха в Османската империя, без да искат да живеят под руско гражданство. Така в Турция се формират множество черкезки, абхазки, чеченски и дагестански общности, които стават част от турската нация. Някои групи мухаджири, както се наричаха заселниците от Северен Кавказ, са запазили етническата си идентичност и до днес, други почти напълно са се разтворили в тюркската среда, особено ако самите те първоначално са говорили тюркски езици (кумици, карачаи и балкари, ногайци, татари). 
Войнствените убихи, едно от адигските племена, бяха преселени с пълна сила в Османската империя. През век и половина, изминал след Кавказката война, убихите напълно се разтвориха в турската среда, а убихският език престана да съществува след смъртта на последния говорещ Тевфик Есенч, който почина през 1992 г. 88. Много изключителни държавници и военни лидери както на Османската империя, така и на съвременна Турция са от кавказки произход. Например маршал Берзег Мехмет Зеки паша е бил убих по националност, а един от военните министри на Османската империя Абук Ахмед паша е бил кабардинец.
През целия 19 и началото на 20 век. Османските султани постепенно преселват множество групи от мюсюлманско и тюркско население от покрайнините на империята, особено от райони, където преобладава християнското население, в Мала Азия. Например, още през втората половина на 19 век започва централизирано преселване на мюсюлмански гърци от Крит и някои други острови в Ливан и Сирия - султанът се тревожи за безопасността на мюсюлманите, живеещи заобиколени от гръцки християни. Ако в Сирия и Ливан такива групи запазиха собствената си идентичност поради големи културни различия от местното население, то в самата Турция те бързо се разтвориха сред тюркското население, като също се присъединиха към обединената турска нация.
След обявяването на независимостта на Гърция, България, Сърбия, Румъния и особено след Първата световна война и разпадането на Османската империя започва изселването на тюркско и мюсюлманско население от страните на Балканския полуостров. Така нареченият обмен на население, основен критерий за който е религиозната принадлежност. Християните се преселват от Мала Азия на Балканите, а мюсюлманите се преселват от балканските християнски държави в Мала Азия. Не само многобройните балкански турци, но и групи от славянско и гръцко население, изповядващи исляма, са били принудени да се преселят в Турция. Най-мащабен е гръцко-турският обмен на население от 1921 г., в резултат на който гръцки мюсюлмани от Кипър, Крит, Епир, Македония и други острови и региони се преселват в Турция. По подобен начин става и преселването на турци и ислямизирани българи – помаци от България в Турция. Гръцката и българската мюсюлманска общност в Турция се асимилираха доста бързо, улеснени от голямата културна близост между помаците, гърците мюсюлмани и турците и наличието на вековна обща история и културни връзки.
Почти едновременно с размяната на населението в Турция започват да пристигат многобройни групи от нова вълна мухаджири – този път от територията на бившата Руска империя. Установяването на съветската власт беше прието много двусмислено от мюсюлманското население на Кавказ, Крим и Централна Азия. Много кримски татари, представители на кавказките народи и народите от Централна Азия избраха да се преместят в Турция. Появиха се и имигранти от Китай - етнически уйгури, казахи и киргизи. Тези групи също отчасти се присъединиха към турската нация, отчасти запазиха собствената си етническа идентичност, която обаче все повече се „разрушава” в условията на живот сред етническите турци.
Съвременното турско законодателство счита за турци всички, които са родени от баща турчин или майка туркиня, като по този начин разширява понятието „турчин“ към потомците от смесени бракове.
Селджуките и Османската империя
В началото на 11в. полуномадски огузко-туркменски племена, водени от водачи от рода Селджук, нахлуват на територията на Иран и за кратко време завладяват Иран, Ирак и значителна част от Мала Азия. Приели исляма, тюркските племена се заселват в Мала Азия, завладяна от Византия. В началото на 13в. Под атаките на кръстоносците от запад и след това на монголите от изток държавата на Селджук се разпада. Монголското нашествие също слага край на съществуването на Абасидския халифат; Монголците са спрени в победния си напредък в Близкия изток само от мамелюкските султани на Египет. Иран, Ирак, Закавказието и значителна част от Мала Азия, включително бившия Селджукски султанат, попадат под управлението на монголските илхани.
В началото на 14в. в западната част на Мала Азия започва да укрепва малката тюркска (турска) държава на бей Осман. Кампаниите срещу съседна Византия доведоха до успех: скоро по-голямата част от Мала Азия попадна под властта на османските турци. През втората половина на 14в. Турците нахлуват на Балканите и завладяват значителна част от тях. Освен това турските султани разширяват властта си чак на изток до Ирак. Сблъсък с армията на победителя Тимур, в края на 14 век. който побеждава монголската държава на илханите и обединява Централна Азия, Иран и значителна част от Близкия изток под своя власт, връща турските султани обратно на първоначалните им позиции.
Въпреки това, след разпадането на империята на Тимур, турците продължават своята експанзия. Създавайки редовна армия от еничари, султаните унищожават Византия (превземането на Константинопол през 1453 г. е придружено от варварско унищожение), завършват завладяването на Мала Азия и Балканите и в началото на 16 век, след като значително изтласкват иранците Сефевидите, анексират значителна част от Армения и Северен Ирак. След това, обръщайки войските си на югозапад, турските султани завладяват Египет и Сирия, установяват властта си в Арабия и принуждават последния от халифите да отстъпи на турския султан прерогативите на владетел на правоверните. След това властта на турския султан се разпростира върху цялата арабска Северна Африка, а в Европа турските войски щурмуват Виена. Освен това кримският хан, под чиято власт е значителна част от Черноморския регион, се смята за васал на турския султан.
След като обединява огромното мнозинство от мюсюлмански страни и народи под властта си, турският султан става фактически владетел на правоверните, приемник на върховната власт на арабските халифи. Но той вече не можеше да претендира за религиозна власт в целия ислямски свят. Самостоятелна политическа единица през късното Средновековие е Сефевидският Иран с основно шиитско население, да не говорим за Индия.
От книгата Судак. Пътуване до исторически места автор Тимиргазин Алексей Дагитович От книгата Пълната история на исляма и арабските завоевания в една книга автор Попов АлександърОсманската империя: династични традиции Наследник на първите тюркски завоеватели е Османската империя, или официално Висшата османска държава. Държавата на османските султани е образувана през 1299г. В Европа често се нарича Османската империя или
От книгата История на Изтока. Том 1 автор Василиев Леонид СергеевичГлава 4 Османска империя (Турция) Първите вълни от тюркоезични племена в Мала Азия датират от епохата на Великото преселение на народите (средата на 1-во хилядолетие от н.е.), но по време на периода на ефективна власт на византийските императори тези племена бързо асимилиран с местното
От книгата Империята на степите. Атила, Чингис хан, Тамерлан от Grousset ReneТамерлан и Османската империя Тамерлан печели победи над Чингис Ханидите от Кашгария, Южна Русия и султаната на Индия. Току-що видяхме факта колко малко той цени султана на Египет. Единствената сила, с която трябваше да се съобразява, беше османската
От книгата Отмъщението на географията [Какво могат да кажат географските карти за бъдещите конфликти и битката срещу неизбежното] автор Каплан Робърт Д.Глава 14 Бившата Османска империя Ако Иранското плато е най-важното географско образувание в Големия Близък изток, тогава значението на полуостров Анатолия (Мала Азия), далеч на запад, в сравнение с всички други части на Азия, е
От книгата Руската империя и нейните врагове от Ливен Доминик От книгата Изкуството на войната: Древният свят и Средновековието [SI] автор Андриенко Владимир АлександровичЧаст 2 Османската империя и нейната армия
автор Авторски колективОСМАНСКА ИМПЕРИЯ В КРАЯ НА XV-XVI ВЕК ЕТНОДЕМОГРАФСКИ ПОСЛЕДИЦИ ОТ ОСМАНСКИТЕ ЗАВОЕВАНИЯ ПРЕЗ XIV-XV ВЕК Османските завоевания от XIV-XV век. са придружени от турска колонизация на завладените територии, асимилация на определени групи местни жители, покръстването на някои
От книгата Световна история: в 6 тома. Том 3: Светът през ранното ново време автор Авторски колективОСМАНСКАТА ИМПЕРИЯ ПРЕЗ 17 В. НАРАСТВАНЕТО НА ВЪТРЕШНИТЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ В ИМПЕРИЯТА До началото на 17в. Османската империя обединява в своите граници обширни територии от Близкия изток, Северна Африка и Югоизточна Европа. В него участваха регионът и
От книгата Световна история: в 6 тома. Том 3: Светът през ранното ново време автор Авторски колективОСМАНСКА ИМПЕРИЯ Гасратян М.А., Орешкова С.Ф., Петросян Ю.А. Очерци по история на Турция. М., 1983. Еремеев Д.Е., Майер М.С. История на Турция през Средновековието и ново време. М., 1992. Зеленев E.I. мюсюлмански Египет. Санкт Петербург, 2007. Julien Sh.A. История на Северна Африка. Тунис. Алжир. Мароко. М., 1961. Т. 2: От
автор Рахманалиев РустанГлава 7 Османска империя Произход на Османската държава В края на 1270-те. В северозападната част на Анадола възниква владение, останало в историята като бейлик на османците - по името на вожда на тюркската племенна група. „Анадола“ или „Изток“ - така са го наричали гърците в древността
От книгата Тюркска империя. Велика цивилизация автор Рахманалиев РустанОсманската империя и Русия Един от външнополитическите фактори, оказали значително влияние върху общото положение на Османската империя в началото на 17-18 век. отношенията с Русия стават. И въпреки характера на откритата военна конфронтация между руските и турските отношения
От книгата Война и общество. Факторен анализ на историческия процес. История на Изтока автор Нефедов Сергей Александрович12.4. ОСМАНСКАТА ИМПЕРИЯ ПРЕЗ 17-ТИ ВЕК Еничарските въстания показват, че на сцената излиза нова военна класа, която осъзнава своите интереси и изисква преразпределение на ресурсите в своя полза. Оказа се, че воини с оръжия могат да защитават своите класови интереси също толкова добре, колкото
От книгата Златният век на морския грабеж автор Копелев Дмитрий НиколаевичОсманската империя и героите на Алжир Алжирското предизвикателство В началото на 16-ти век бреговете на Северна Африка се превръщат в ябълка на раздора, хвърляйки средиземноморските страни в продължаващи военни сблъсъци. Тази ивица земя, простираща се на хиляди километри скали
От книгата История на Близкия и Средния изток от средата на I хил. пр.н.е. до 18 век автор Овчинников А.В.9. Османска империя След разпадането на селджукската държава на територията на Мала Азия остава селджукският султанат Рум (карта 48) с военно-феодална система на земевладение. Владетелите на Рум извършват своеобразна „социална революция“, освобождавайки роби и крепостни селяни, което
От книгата История на исляма. Ислямската цивилизация от раждането до наши дни автор Ходжсън Маршал Гудуин СимсСелджуките: Тюркската империя и мюсюлманското единство Доста успешен опит за възстановяване на мюсюлманското единство е направен от селджукските султани: идеалът за единна ислямска държава все още влияе върху умовете на жителите на земите около Багдад, където селджуките идват на власт .
Въведение
Произходът на турците, както произходът на почти всеки народ, всяка етническа общност, е сложен исторически процес. Етническите процеси, макар и да притежават определени общи модели, в същото време имат свои собствени характеристики във всеки конкретен случай. Например, една от характеристиките на етногенезата на турците беше синтезът на два основни етнически компонента, които бяха изключително различни един от друг: тюркски номадски скотовъдци, които се преместиха на територията на съвременна Турция, и отделни групи от местното уседнало земеделско население. В същото време при формирането на турския народ се разкрива една от закономерностите на етническата история - асимилацията от турците, с тяхната преобладаваща численост и социално-политическа хегемония, на част от покорените от тях народи. Работата ми е посветена на сложния проблем за етногенезиса и етническата история на турския народ. Въз основа на исторически, антропологични, езикови и етнографски, формирането на турския феодален народ, характеристиките на формирането на гурската нация. В тази работа се прави опит да се разгледат всички особености на етногенезиса на турците, формирането на турския народ, а след това и на турската нация, като се открояват общото и особеното Основа за такъв анализ са историческите факти - писмени извори, както и данни от антропологичната и етнографската наука.
Историята на Древния Изток и турците има голям обем от държавни образувания в долините на Нил и Ефрат през втората половина на 4-то хилядолетие пр.н.е. и завършваме през 30-те и 20-те години за Близкия изток. IV век пр.н.е., когато гръко-македонските войски под водачеството на Александър Велики превземат целия Близък изток, Иранското плато, южната част на Централна Азия и северозападната част на Индия. Що се отнася до Централна Азия, Индия и Далечния изток, древната история на тези страни се изучава до 3-5 век от н.е. Тази граница е условна и се определя от факта, че в Европа в края на 5в. AD Западната Римска империя пада и народите на европейския континент навлизат в Средновековието. Географски територията, наречена Древен Изток, се простира от запад на изток от съвременен Тунис, където се е намирала една от най-древните държави Картаген, до съвременните Китай, Япония и Индонезия и от юг на север - от съвременна Етиопия до Кавказ Планините и южните брегове на Аралско море. В тази обширна географска област имаше много държави, които оставиха ярка следа в историята: великото древноегипетско царство, вавилонската държава, хетската държава, огромната асирийска империя, държавата Урарту, малки държавни образувания на територията на Финикия , Сирия и Палестина, Троянското Фригийско и Лидийско царство, държави Иранските планини, включително световната Персийска монархия, включваща териториите на почти целия Близък и част от Близкия изток, държавни образувания на Централна Азия, държави на територията на Индустан, Китай, Корея и Югоизточна Азия.
В тази работа изследвах различни проблеми от етническата история на турците - техния произход, състав, първичен район на заселване, култура, религия и др.
Тази работа е основно търсене и тълкуване на исторически извори, археологически открития и др. Тук разглеждаме решението на проблема за определяне на територията на заселване на етническите групи, по-специално на тюркоезичните, в светлината на техните миграции и етносоциално развитие, по-специално процеса на асимилация.
Ето защо това изследване представя кратък преглед на историята на миграцията на тюркските номади, развитието на тяхното общество и държавни образувания през историческото време.
На първо място, определете местообитанието на турците и методологията за изучаване на процеса на етногенезата.
Научих, че лидерите са играли голяма роля в номадското общество; тяхната роля понякога е била решаваща при създаването на държави и консолидирането на племената. „Кога в степта? беше талантлив организатор, той събра около себе си тълпа от силни и предани хора, за да подчини своя клан и накрая племенния съюз с тяхна помощ. При успешно стечение на обстоятелствата се създава голяма държава.
Така в Азия през 6-7 век турците създават държава, на която дават свои и? ме - тюркски каганат. Първият каганат - 740 г., вторият - 745 г.
През 7 век основната територия на турците става обширен регион в Централна Азия, наречен Туркестан. През 8 век по-голямата част от Туркестан е завладяна от арабите. И затова още през 9-ти век турците създават своя собствена държава, водена от хан Огузи. Тогава възниква голяма и мощна селджукска държава. Привлекателността на тюркското управление привлича много хора на тяхна страна. Цели села от хора идвали в земята на Мала Азия и приемали исляма.
Турската нация възниква към средата на 16-ти век от два основни етнически компонента: тюркски номадски скотовъдни племена, главно огузи и туркмени, мигриращи в Мала Азия от изток по време на периода на селджутските и монголските завоеватели от 11-12 век, и местното малоазийско население: гърци, арменци, лази, кюрди и др. Някои от турците проникват в Мала Азия от Балканите (узи, печенеги. Формирането на турската нация завършва в началото на 20 век, към момента на разпадането на Османската империя и образуването на Турската република.
Глава I. Древни тюрки
Древните тюрки са принадлежали към света на номадските общества, чиято роля в етническата история на Стария свят е изключително голяма. Преминавайки на огромни разстояния, смесвайки се с уседнали народи, номадите - номадите - неведнъж преначертаваха етническата карта на цели континенти, създаваха гигантски сили, променяха хода на общественото развитие, пренасяха културните постижения на едни уседнали народи на други и накрая, самите те имат значителен принос в историята на световната култура.
Първите номади на Евразия са индоевропейски племена. Именно те оставиха след себе си първите могили в степите от Днепър до Алтай - гробниците на техните водачи. От онези индоевропейци, останали в черноморските степи, по-късно се образуват нови номадски съюзи - ираноезичните племена на кимерийците, скитите, саките и савроматите. За тези номади, които повтарят през 1-во хилядолетие пр.н.е. маршрутите на техните предшественици, много информация се съдържа в писмените източници на древните гърци, персите и асирийците.
На изток от индоевропейците, в Централна Азия, възниква друга голяма езикова общност - алтайската. По-голямата част от племената тук са били тюрки, монголи и тунгусо-манджури. Появата на номадството е нов крайъгълен камък в икономическата история на древността. Това е първото голямо обществено разделение на труда - отделянето на скотовъдните племена от уседналите земеделци. Обменът на селскостопански продукти и занаяти започва да се развива по-бързо.
Отношенията между номадите и заседналите жители не винаги са били мирни. Номадското скотовъдство е много продуктивно на единица изразходван труд, но малко продуктивно на единица използвана площ, с разширено възпроизводство изисква усвояване на все повече и повече нови територии. Преминавайки огромни разстояния в търсене на пасища, номадите често навлизаха в земите на заседналите жители, влизайки в конфликт с тях.
Но номадите също извършвали набези и водили завоевателни войни срещу уседналите народи. Номадските племена, поради вътрешната социална динамика, имаха свой елит - богати лидери, родова аристокрация. Този племенен елит, оглавяващ големи съюзи от племена, се превърна в номадско благородство, стана още по-богат и засили властта си над обикновените номади. Тя беше тази, която насочи племената да заграбят и ограбят земеделски територии. Нахлувайки в страни с уседнало население, номадите им налагат данък в полза на своето благородство и подчиняват цели държави на властта на своите водачи. По време на тези завоевания възникват гигантски сили от номади - скити, хуни, турци, татаро-монголи и др. Вярно, всички те не бяха много издръжливи. Както отбеляза съветникът на Чингис Хан Йелу Чуцай, можете да завладеете вселената, докато седите на кон, но е невъзможно да го контролирате, докато оставате на седлото.
Ударната сила на ранните номади на Евразия, например арийските племена, са бойните колесници. Индоевропейците имат приоритет не само в опитомяването на коня, но и в създаването на бърза и маневрена бойна колесница, чиято основна характеристика са леките колела с главина със спици. (Преди, например, в Шумер от 4-то хилядолетие пр. н. е., бойните каруци са имали тежки колела - твърди дървени дискове, които се въртят заедно с оста, на която са монтирани, и са били впрегнати в магарета или волове.) Леката колесница, теглена от коне започва своето триумфално шествие от 3-то хилядолетие пр.н.е През 2-ро хилядолетие той става широко разпространен сред хетите, индоарийците и гърците и е пренесен в Египет от хиксосите. Колесницата обикновено носела шофьор и стрелец, но имало и много малки колички, на които водачът също бил стрелец.
От 1-во хилядолетие пр.н.е. Основният и може би дори единственият вид армия на номадите беше кавалерията, която използваше кавалерийска и пушка тактика на масивен удар в битки: кавалерийска лава се втурна към врага, изхвърляйки облаци от стрели и стрели. За първи път е използван широко от кимерийците и скитите и те създават и първата кавалерия. От детството си номадите са били отлични ездачи, обучени за дълги походи и са владеели оръжия и техники на кавалерийски бой. По-слабото развитие на класовите отношения сред номадските племена в сравнение с уседналото население - както в епохата на робството, така и в епохата на феодализма - доведе до дългосрочно запазване на патриархалните и племенни връзки. Тези връзки маскираха социалните противоречия, особено след като най-тежките форми на експлоатация - грабежи, набези, събиране на данък - бяха насочени извън номадското общество, към уседналото население. Всички тези фактори сплотяват племето със силна военна дисциплина, което допълнително повишава бойните качества на племенната армия.
Разпространението на много езици - индоевропейски (главно ирански), арабски, тюркски и монголски - се свързва с движенията на номадите в Азия. Когато се заселват на земята и се смесват с местното население, номадите като правило го асимилират в езика, но заимстват основните характеристики на икономиката и материалната култура. Този исторически модел се наблюдава не само в Азия, но и в Африка (арабизация на Северна Африка - Магреб), и в Европа (маджаризация на Средния Дунав - Панония). Подобен процес протича в Анадола, както и отчасти на Балканите, след преселването на тюркски племена тук през епохата на селджукското и османското владичество в областите, които по-късно формират територията на съвременната турска държава - Република Турция.
А в Азия през VI-VII век. Турците създават сила, на която дават името си - Тюркски каганат. Каган, хакан или хан - това е, което турците (а след това и монголите) наричат върховния владетел, "цар". Подобно на мощта на азиатските хуни, каганатът се разпростира върху огромна територия - от Жълтата река до Каспийско море, от Тибет до Урал... Турците правят важни подобрения в техниките за езда: изобретяват твърдо седло и стремена . Оборудването на коня "под върха", както го познаваме сега, беше завършено. Това беше нов етап в развитието на транспорта и военното дело. Оръжията също бяха модернизирани: турците широко използваха сложния лък, изобретен още през хунската епоха, извитата сабя замени правия тежък меч.
Друго важно постижение на древните тюрки допринесе за увеличаването на мобилността на номадите: в средата на I хил. сл. Хр. създадоха сгъваема (решетъчна) юрта. Китайският поет Бо Джуи описва решетчатата юрта по следния начин:
Кръгла рамка от крайбрежни върби
Издръжлив, свеж, удобен и красив.
Юртата не може да бъде разклатена от вихрушка.
Дъждът прави гърдите й твърди.
В него няма подземия и ъгли.
Но вътре е уютно и топло...
Филц против замръзване - стенен.
Дори снежната пелена не е страшна.
Тюркските племена провеждат широка бартерна търговия с Китай, за което се съобщава и в китайските хроники.
Въпреки силната имуществена и социална диференциация, обществото на древните тюрки има племенна структура, характерна за номадите: семействата са обединени в родове и племена (ок, огуш), а тези в племенен съюз (ел). Начело на алеята беше ханът (каганът).
Историческата съдба на Тюркския каганат е подобна на силата на хуните: в началото на 7 век. тя се дели на западна, или централноазиатска, и източна, централноазиатска. Първият съществува до 740 г., вторият - до 745 г.
Като цяло през ранното средновековие, след Великото преселение на народите, много бивши племенни обединения се разпадат и от предишните им съставни елементи се формират зародиши на бъдещи народности. По това време настъпват не само големи етнически промени, но и революционни социални промени. Феодализмът, нова обществено-икономическа формация, измества старите племенни отношения между „варварските” народи и нанася съкрушителен удар на робовладелското общество в държавите от древната цивилизация. Рим, крепостта на робството, пада под двойното нападение на „варвари“ и бунтовнически роби. На Запад само Византия, а на Изток Китай успяха да устоят на притока на нови народи. Но те се превръщат и във феодални империи.
През 7 век Основната област на азиатските турци стана огромен регион в Централна Азия, който на ирански езици получи името „Туркестан“ (тюркски Стан, страна на турците). Въпреки това, още през 8 век. По-голямата част от Туркестан е завладяна от арабите, които създават нова гигантска сила от Средновековието - Арабския халифат. Централноазиатските турци признават властта на халифата, стават негови съюзници и сред тях започва да се разпространява религията на завоевателите - ислямът.
Средноазиатските турци не издържаха дълго на арабското господство. Още през 9в. те създават собствена държава начело с хан Огуз, вождът на огузките племена. Огузите изтласкват своите съперници, печенезите, друго тюркско племе, от Централна Азия. Печенегите отиват в руските степи, но там срещат съпротива от Киевска Рус, преселват се на Балканите и попадат под властта на Византия. Приели християнството, те се заселили на земята и служили в армиите на Византия.
Границите на държавата Огуз достигат степите на Волга. Тук тя се изправя срещу съперничеството на Хазарския каганат и Волжка България. В борбата срещу тях огузите намират мощен съюзник – Киевска Рус, която е в разцвета на силите си. През 965 г. княз Святослав сключва военен договор с огуз-торките. Каганатът на „глупавите хазари“ пада под ударите на русите и торките. През 985 г. княз Владимир, в съюз с торките, тръгва на поход по Волга срещу българите. Княжеският отряд плаваше в лодки, а конниците от Торки яздеха по брега. Волжка България е победена.
Но кризата на държавата Огуз вече започва. В южната част на своите владения се укрепва селджукският клан, голям клан от племето Огуз. Той събира около себе си племена, недоволни от властта на хана. И в средата на 11в. Нови тюркски пришълци от Централна Азия - кипчаците - нахлуха в Туркестан. Част от огузите, под натиска им, отива до границите на Киевска Рус и по-нататък, на Балканите, във Византия. Руските князе заселват бившите си съюзници в гранични укрепления. Огуз-торките основават своя град тук на брега на Стугна - Торческ - и постепенно се сливат с русите. Византийците също заселват бягащите огузи в техните владения. Друга част от огузите избягали от кипчаците, като отишли в най-южната част на Централна Азия и по-нататък в Хорасан, североизточния регион на Иран. Тук те приеха покровителството на укрепналия клан Селджук. И скоро на арената на историята излиза нова етническа единица - туркмените, или по-точно туркмените. И южната част на Централна Азия получава името „Туркменистан“ - Туркменистан.
Трябва да ви разкажем повече за туркмените. В крайна сметка много туркменски племена (и някои от огузите, които все още не са се слели с тях) по-късно се преместват в Закавказието и Мала Азия, отбелязвайки началото на формирането на азербайджанския и турския народ. Тюркмени от 11 век. се различават от другите тюрки от Централна Азия по това, че се смесват повече с местното ираноезично население - номадско и уседнало. Те погълнаха останките от саките и аланите и погълнаха част от согдийците и хорезмийците. Този предтюркски слой или, в етнографската терминология, субстратът (подслоят) оказва силно влияние върху туркмените. Във външния им вид почти са изчезнали монголоидните черти, присъщи на древните тюрки. С други думи, туркмените антропологично, тоест по раса, са станали кавказци. Културата на туркмените е обогатена от постиженията на местните заседнали народи: земеделието и изграждането на постоянни жилища са нови неща за номадските скотовъдци. Редица туркменски племена преминаха към пълно или частично заселване (полу-заселване).
До края на 11в. Туркменските и огузките племена се приближиха много близо до Мала Азия. Те сякаш са заели началните си позиции, за да тръгнат под водачеството на водачи от клана Селджук на по-нататъшно пътуване на запад, към страната, която по-късно ще бъде наречена Турция.
Глава II. турци
По-голямата част от населението на съвременна Турция са етнически турци, принадлежащи към тюркската етническа група от народи. Турската нация започва да се оформя през 11-13 век, когато тюркските скотовъдни племена, живеещи в Централна Азия и Иран (главно туркмени и огузи), са били принудени да се преместят в Мала Азия под натиска на селджуките и монголите. Някои от тюрките (печенези, узи) идват в Анадола от Балканите. В резултат на смесването на тюркски племена с разнородно местно население (гърци, арменци, грузинци, кюрди, араби) се формира етническата основа на съвременната турска нация. По време на процеса на турска експанзия в Европа и на Балканите, турците изпитват известно влияние от албански, румънски и много южнославянски народи. Периодът на окончателното формиране на турския народ обикновено се отнася към 15 век.
Тюрките са етно-езикова общност, която се формира на територията на степите на Северен Китай през 1-во хилядолетие пр.н.е. д. Турците се занимавали с номадско скотовъдство, а в териториите, където това било невъзможно, със земеделие. Съвременните тюркоезични народи не трябва да се разбират като преки етнически роднини на древните тюрки. Много тюркоезични етнически групи, наричани днес турци, са се формирали в резултат на вековното влияние на тюркската култура и тюркския език върху други народи и етнически групи в Евразия.
Тюркскоезичните народи са сред най-многобройните народи на земното кълбо. Повечето от тях отдавна живеят в Азия и Европа. Те също живеят на американския и австралийския континент. Турците съставляват 90% от жителите на съвременна Турция, а на територията на бившия СССР те са около 50 милиона, т.е. те са втората по численост група след славянските народи.
В древността и Средновековието е имало много тюркски държавни образувания: Скитски, Сарматски, Хунски, Български, Алански, Хазарски, Западни и Източни тюркски, Аварски и Уйгурски каганати и др. „От тях само Турция е запазила своята държавност до 1991-1992 г., на територията на бившия СССР, тюркските съюзни републики стават независими държави и са членове на ООН. придобили държавност като част от Руската федерация, тувинците, хакасците, алтайците и чувашите имат своя собствена държавност в рамките на Руската федерация.
Суверенните републики включват Карачаи (Карачаево-Черкезия), Балкари (Кабардино-Балкария), Кумики (Дагестан). Каракалпаците имат собствена република в рамките на Узбекистан, а нахичеванските азербайджанци в рамките на Азербайджан. Гагаузите обявиха суверенна държавност в рамките на Молдова.
Към днешна дата държавността на кримските татари не е възстановена; ногайци, месхетински турци, шорци, чулими, сибирски татари, караити, трухмени и някои други тюркски народи нямат държавност.
Турците, живеещи извън бившия СССР, нямат свои държави, с изключение на турците в Турция и кипърските турци. В Китай живеят около 8 милиона уйгури, над 1 милион казахи, 80 хиляди киргизи, 15 хиляди узбеки (Москалев, 1992, с. 162). В Монголия живеят 18 хиляди тувинци. Значителен брой турци живеят в Иран и Афганистан, включително около 10 милиона азербайджанци. Броят на узбеките в Афганистан достига 1,2 милиона души, туркмените - 380 хиляди, киргизите - 25 хиляди души. Няколкостотин хиляди турци и гагаузи живеят на територията на България, Румъния, Югославия, малък брой караити живеят в Литва и Полша. Представители на тюркските народи също живеят в Ирак (около 100 хиляди туркмени, много турци), Сирия (30. хиляди тюркмени, както и карачаевци, балкарци).
От древни времена тюркоезичните народи оказват значително влияние върху хода на световната история и имат значителен принос за развитието на световната цивилизация. Истинската история на тюркските народи обаче все още не е написана. Остава много неизяснен въпросът за техния етногенезис; много тюркски народи все още не знаят кога и на базата на какви етноси са се образували.
Учените изказват редица съображения по проблема за етногенезата на тюркските народи и правят някои изводи въз основа на най-новите исторически, археологически, лингвистични, етнографски и антропологични данни.
При отразяването на един или друг въпрос от разглеждания проблем авторите изхождат от факта, че в зависимост от епохата и конкретната историческа обстановка даден вид извори - исторически, езикови, археологически, етнографски или антропологически - могат да бъдат повече или по-малко. значими за решаването на проблема етногенеза на този народ. Никой от тях обаче не може да претендира за принципно водеща роля. Всеки от тях трябва да бъде съпоставен с данни от други източници и всеки от тях във всеки отделен случай може да се окаже лишен от реално етногенетично съдържание. S.A. Арутюнов подчертава: „Нито един източник не може да бъде решаващ или превъзхождащ другите в различни случаи, различни източници могат да имат преобладаващо значение, но във всеки случай достоверността на изводите зависи преди всичко от възможността за тяхната взаимна проверка.
Предците на съвременните турци - номадските огузки племена - за първи път проникват в Анадола от Централна Азия през 11 век по време на периода на селджукските завоевания. През 12 век върху завладените от селджуките земи на Мала Азия се образува Иконийският султанат. През 13 век, под натиска на монголите, преселването на тюркски племена в Анатолия се засилва. Въпреки това, в резултат на монголското нашествие в Мала Азия, Иконийският султанат се разпада на феодални княжества, едно от които се управлява от Осман бей. През 1281-1324 г. той превръща владението си в самостоятелно княжество, което след Осман става известно като Османско. По-късно тя се превръща в Османската империя, а племената, населяващи тази държава, започват да се наричат османски турци. Самият Осман е син на вожда на племето Огуз Ертогул. Така първата държава на османските турци е държавата на огузите. Кои са Огузите? Племенният съюз Огуз възниква в началото на VII век в Централна Азия. Уйгурите заемаха преобладаваща позиция в съюза. През 1 век огузите, притиснати от киргизите, се преместват на територията на Синдзян. През 10 век в долното течение на Сърдаря е създадена огузска държава с център в Яншкент. В средата на 11 век тази държава е победена от кипчаците, които идват от изток. Огузите заедно със селджуките се преселили в Европа. За съжаление нищо не се знае за държавното устройство на огузите и днес е невъзможно да се намери връзка между държавата на огузите и османците, но може да се предположи, че османската държавна администрация е изградена върху опита на огузите състояние. Синът и наследник на Осман Орхан бей завладява Бруса от византийците през 1326 г., превръщайки го в своя столица, след което превзема източното крайбрежие на Мраморно море и се установява на остров Галиополис. Мурад I (1359-1389), който вече носи титлата султан, завладява цяла Източна Тракия, включително Андрианопол, където премества столицата на Турция (1365), а също така премахва независимостта на някои княжества на Анадола. При Баязид I (1389-4402) турците завладяват България, Македония, Тесалия и наближават Константинопол. Нашествието на Тимур в Анатолия и поражението на войските на Баязид в битката при Ангора (1402 г.) временно спират настъплението на турците към Европа. При Мурад II (1421-1451) турците подновяват нападението си срещу Европа. Мехмед II (1451-1481) превзема Константинопол след месец и половина обсада. Византийската империя престава да съществува. Константинопол (Истанбул) става столица на Османската империя. Мехмед II елиминира останките от независима Сърбия, завладява Босна, основната част от Гърция, Молдова, Кримското ханство и завършва подчиняването на почти цяла Анадола. Султан Селим I (1512-1520) завладява Мосул, Сирия, Палестина и Египет, след това Унгария и Алжир. Турция става най-голямата военна сила на времето. Османската империя няма вътрешно етническо единство и въпреки това през 15 век завършва формирането на турската нация. Какво имаше зад гърба си тази млада нация? Опитът на държавата Огуз и исляма. Заедно с исляма турците възприемат и ислямското право, което е толкова различно от римското право, колкото е била разликата между турците и европейците. Много преди появата на турците в Европа, в Арабския халифат единственият правен кодекс е Коранът. Въпреки това правното подчинение на по-развитите народи принуждава халифата да се изправи пред значителни трудности. През 6-ти век се появява списък със съветите и заповедите на Мохамед, който се разширява с течение на времето и скоро достига няколко десетки тома. Наборът от тези закони, заедно с Корана, съставлява така наречената сунна или „праведен път“. Тези закони представляват същността на закона на огромния арабски халифат. Но завоевателите постепенно се запознават със законите на покорените народи, главно с римското право, и започват да представят същите тези закони от името на Мохамед на завладените. През 8 век Абу Ханифа (696-767) основава първото правно училище. Той беше персиец по произход и успя да създаде правна посока, която гъвкаво съчетаваше строгите мюсюлмански принципи и нуждите на живота. Тези закони дават на християните и евреите правото да използват своите традиционни закони.
Изглежда, че арабският халифат следва пътя на установяване на правно общество. Това обаче не се случи. Нито Арабският халифат, нито всички последващи средновековни мюсюлмански държави са създали утвърден от държавата кодекс на законите. Основната същност на ислямското право е наличието на огромна пропаст между законните и вещните права. Властта на Мохамед беше теократична по природа и съдържаше както божествени, така и политически принципи. Въпреки това, според предписанията на Мохамед, новият халиф трябваше или да бъде избран на общо събрание, или да бъде назначен преди смъртта му от предишния халиф. Но в действителност властта на халифата винаги е била наследена. Според правния закон мохамеданската общност, особено общността на столицата, имаше право да отстрани халифата за недостойно поведение, за умствена недостатъчност или загуба на зрение и слух. Но всъщност властта на халифа беше абсолютна и цялата страна се считаше за негова собственост. Законите бяха нарушени и в обратната посока. Според правните закони немюсюлманин няма право да участва в управлението на страната. Той не само нямаше право да бъде в съда, но и не можеше да управлява региона или града. Всъщност халифът използва своето право на преценка, за да назначава немюсюлмани на най-високите държавни длъжности. Така, ако европейците, по време на прехода от хармоничната ера към героичната, заменят Бога с римския закон, то, прекарали своя хармоничен период в Централна Азия, бъдещите мохамедани в героичната епоха превръщат правото, заедно с религията, в играчка на владетеля на халифата, който е бил и законодател, и изпълнител, и съдия.
Нещо подобно наблюдавахме в Съветския съюз по време на управлението на Сталин. Тази форма на управление е присъща на всички източни деспотии и е коренно различна от европейските форми на управление. Тази форма на управление поражда необуздан лукс на владетели с хареми, роби и насилие. Поражда катастрофална научно-техническа и икономическа изостаналост на хората. Днес много социолози и икономисти, и най-вече в самата Турция, се опитват да разберат причините за икономическата изостаналост на Османската империя, която се запазва и до днес, въпреки редицата т. нар. революции в страната. Много турски автори критикуват турското минало, но никой от тях не смее да критикува корените на турската изостаналост и режима на Османската империя. Подходът на други турски автори към историята на Османската империя е коренно различен от подхода на съвременната историческа наука. Турските автори преди всичко се опитват да докажат, че турската история има свои специфични черти, които отсъстват в историите на всички други народи. „Историците, изучаващи обществения строй на Османската империя, не само не се опитаха да го съпоставят с общите исторически закони и модели, но, напротив, бяха принудени да покажат как Турция и турската история се различават от другите страни и от всички други истории. ” Османският обществен ред бил много удобен и добър за турците и империята се развивала по свой особен начин, докато Турция попаднала под европейско влияние. Той смята, че под европейско влияние е настъпила либерализацията на икономиката, легализирани са правото на собственост върху земята, свободата на търговията и редица други мерки и всичко това е разрушило империята. С други думи, според този автор Турската империя фалира именно в резултат на навлизането в нея на европейските принципи.
Както беше посочено по-рано, отличителните белези на европейската култура бяха законът, самоограничението, развитието на науката и уважението към индивида. За разлика от това, в ислямското право видяхме неограничената власт на владетеля, която не цени индивида и поражда необуздан лукс. Едно общество, отдадено на вярата и страстите, почти напълно пренебрегва науките и следователно води примитивна икономика.
Глава III. Сгъваема турска националност
Признаците на вътрешен упадък в Турция, появили се още през втората половина на 16-ти век, към средата на 17-ти век са ясно очевидни във всички области на икономиката, финансите, държавната администрация и военното дело. Заплахата от пълен крах и смърт на Османската империя поражда желание за реформи сред част от турските управляващи среди. Първият сериозен опит от този вид е направен по времето на султан Селим III (1789-1807). Провъзгласените реформи бяха наречени „Нова система“. И въпреки изключително ограничения характер на тези нововъведения, те предизвикаха силна съпротива от мюсюлманското духовенство. „Новата система“ се провали. Крахът на новата система показа, че Турция не е в състояние да приеме европейските норми на поведение. През 1826 г. султан Махмуд II също въвежда някои реформи. По-специално той замени военните администратори с цивилни служители, създаде министерства и основа първия турски вестник. Тези събития проправят пътя на т. нар. Танизмат, който е най-сериозният опит Турската империя да стане жизнеспособна чрез реформи. Но и този опит завърши с неуспех, защото неевропейският елемент беше много стабилен в Турция.
През 1876 г. в Турция е извършен държавен преврат, в резултат на който султан Абдул Азис е свален и властта фактически преминава в ръцете на Мидхат и „Новите османци“. Абдул Хамид II обещава на Мидхат конституция по модела на европейските страни. В действителност Абдул Хамид гледа на конституцията като на дипломатическа маневра. Той провъзгласява Конституцията през 1876 г. в навечерието на откриването на международна конференция за реформите на Балканите, но още през януари 1877 г., веднага след закриването на конференцията, той отстранява Мадхат паша от поста велик везир и разпуска създадения парламент въз основа на конституцията. И този опит за европеизиране на Турция завърши с провал.
В края на 19 век в Турция възниква младотурското движение. В него участваха представители на интелигенцията, офицери, лекари и дребни служители. Основната политическа организация на младотурците е Комитетът за единство и прогрес. През 1908 г. младотурците идват на власт. Те постигнаха възстановяване на Конституцията и свикване на парламента, но самите те провеждаха политика на брутално потъпкване на всички свободи и особено на свободите на немюсюлманското население на Турция. Доколко младотурците са били далече от европейските форми на управление, свидетелства речта на Талаат бей на тайно съвещание в Солун пред членовете на комисията „Единство и прогрес”. Според свидетелството на английския вицеконсул Артър Б. Хенри в гореспоменатата реч Талаат каза: „Знаете, че според конституцията равенството на мюсюлманите и неверниците беше потвърдено, но вие всички заедно и всеки поотделно знаете и чувствате че това е неосъществим идеал, цялата ни минала история, чувствата на стотици хиляди мюсюлмани и дори чувствата на самите неверници, които упорито се съпротивляват на всеки опит да бъдат потурчени, представляват непреодолима преграда пред установяването на реални. неуспешни опити да превърнат неверниците в лоялни османци неизменно ще се провалят, докато малките независими държави на Балканския полуостров са в състояние да разпространяват сепаратистки идеи сред жителите на Македония. въпрос на равенство, докато не успеем в нашата задача за потурчване“.
Колко европейска е съвременна Турция? Трябва да се признае, че Мустафа Кемал направи много в тази посока. Родена в огъня на Първата световна война и в бурите на Руската революция, Турската парламентарна република има всички външни признаци на правова държава. Турската конституция, одобрена през 1924 г., все още е в сила с малки промени. Върховната власт на Турция принадлежи на еднокамарния парламент - Великото народно събрание (меджлис), избрано чрез пряко гласуване от граждани от двата пола. Още повече, че в правно отношение Турция беше много по-напред от големия си съсед - СССР, с когото и с помощта на който се роди. Гражданите на съвременна Турция могат свободно да пътуват в чужбина, могат да създават различни партии, да издават всякакви вестници, да организират стачки и т.н. И все пак Türkiye, макар и европейска по форма, остава далеч от европейска страна по съдържание. На първо място, трябва да се отбележи, че кемалисткото движение не е стартирано с цел европеизиране на страната, а с цел политическо спасяване на Турция от разделението, очертано от Севърския договор. Трябва да отдадем почит на Мустафа Кемал, който наистина спаси Турция. Пред европейците той изигра перфектно картата на европеизацията и демократизацията на страната, но с Ленин изигра социализма и в резултат на това измами и едните, и другите. След като дойде на власт, той първо застреля комунистите, след което започна просветителската работа, която се състоеше в изоставяне на мюсюлманското право. Всички негови реформи и преди всичко въвеждането на латинските букви бяха бягство от Корана. Но нямаше демокрация като такава. Еднопартийното управление остава и властта всъщност е в ръцете на армията. Едва през 1945 г. Исмет Иньоню обявява многопартийна система. И едва тогава стана ясно, че Кемал не се е отклонил от ислямския закон. Демократическата партия на Мендерес, играейки на религиозните чувства на хората, успя да дойде на власт. Тук се случи това, което днес може да се нарече „иранския феномен“. Точно както религиозните привърженици на аятолах Хомейни почти без нито един изстрел унищожиха цялата привидно неразрушима машина на шаха, така и в Турция, скоро след Кемал, онези, които възстановиха закона за жените, носещи фереджета, дойдоха на власт с преобладаващо мнозинство от гласовете , въвежда молитви на арабски и възстановява всичко, което допълнително отчуждава Турция от Европа.
Заключение
Турската нация е изминала дълъг път на формиране. В етногенезиса на турците са участвали главно средноазиатски, малоазийски, балкански и кавказки елементи. Едва ли ще видите чисто тюркско лице в Турция, може би лицата на някои юрюкски номади ще ви напомнят, че селджуките и монголите някога са донесли монголоидните черти в Мала Азия, след което почти напълно са изчезнали в кавказкото местно население.
Сред местните жители на Истанбул често можете да намерите рус, синеок мъж. Но това, разбира се, е турчин, както и истинският турчин, известният поет Назим Хикмет, чийто дядо е бил полски офицер, а баба му е от хърватски произход. Много турци ще ви кажат, че във вените им тече унгарска, албанска и черкезка кръв, но по възпитание и език те са много далеч от своите предци.
До края на 19в. управляващата класа на османските турци използва самоназванието „осман“ (на името на Осман, основателят на държавата през 13 век), оттук и донякъде европеизирания термин „осман“; „Турчин“ беше презрително име за анадолските селяни. Едва с възхода на националистическото движение в края на 19 - началото на 20в. и в желанието си да се доближат до народа, управниците на страната отново възкресяват забравеното име „турчин“. От този момент нататък страната започва да се нарича по европейски начин „Турция“, което от 20-те години става официалното име на държавата. Еремеев Д. Е., Етногенезис на турците, М., 1971
N.G.Kireev “ИСТОРИЯ НА ТУРЦИЯ XX ВЕК”. Издателство Kraft+ IV RAS, 2007.
