الشيشان: تاريخ المنشأ. الشيشان هم من نسل مبدعي الحضارة القديمة الشيشان القدماء
وبحسب دراسات عديدة فإن الشيشان هم من أقدم شعوب القوقاز، ويتمتعون بنوع أنثروبولوجي معبر ووجه عرقي مميز وثقافة مميزة ولغة غنية. بالفعل في نهاية الثالث - النصف الأول من الألفية الثانية قبل الميلاد. تتطور الثقافة الأصلية على أراضي جمهورية الشيشان عدد السكان المجتمع المحلي. كان للشيشان علاقة مباشرة بتكوين ثقافات في القوقاز مثل الثقافات الزراعية المبكرة، كورو أراكس، مايكوب، كاياكينت خاراشوف، موغرغان، كوبان. إن الجمع بين المؤشرات الحديثة لعلم الآثار والأنثروبولوجيا واللغويات والإثنوغرافيا قد أثبت الأصل المحلي العميق لشعب الشيشان (ناخ). تم العثور على إشارات للشيشان (تحت أسماء مختلفة) باعتبارهم السكان الأصليين للقوقاز في العديد من المصادر القديمة والعصور الوسطى. نجد أول معلومات مكتوبة موثوقة عن أسلاف الشيشان من المؤرخين اليونانيين الرومان في القرن الأول. قبل الميلاد. وبداية القرن الأول. إعلان تثبت الأبحاث الأثرية وجود علاقات اقتصادية وثقافية وثيقة بين الشيشان ليس فقط مع المناطق المجاورة، ولكن أيضًا مع شعوب غرب آسيا وأوروبا الشرقية. جنبا إلى جنب مع شعوب القوقاز الأخرى، شارك الشيشان في القتال ضد غزوات الرومان والإيرانيين والعرب. من القرن التاسع كان الجزء المسطح من جمهورية الشيشان جزءًا من مملكة آلان. وأصبحت المناطق الجبلية جزءاً من مملكة سرير. توقف التطور التدريجي لجمهورية الشيشان في العصور الوسطى بسبب الغزو في القرن الثالث عشر. المغول التتار الذين دمروا تشكيلات الدولة الأولى على أراضيهم. تحت ضغط البدو، اضطر أسلاف الشيشان إلى مغادرة المناطق المنخفضة والذهاب إلى الجبال، مما أدى بلا شك إلى تأخير التنمية الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع الشيشاني. في القرن الرابع عشر بعد أن تعافوا من الغزو المغولي، شكل الشيشان دولة سمسير، التي دمرتها قوات تيمور فيما بعد. بعد انهيار القبيلة الذهبية، أصبحت المناطق المنخفضة في الشيشان تحت سيطرة الإقطاعيين القبارديين وداغستان. الشيشان، الذين أجبرهم المغول التتار على الخروج من الأراضي المنخفضة، حتى القرن السادس عشر. عاشوا بشكل رئيسي في الجبال، مقسمين إلى مجموعات إقليمية تلقت أسماء من الجبال والأنهار وما إلى ذلك. (ميتشيكوفيتس، كاتشكاليكوفيت)، التي عاشوا بالقرب منها. منذ القرن السادس عشر يبدأ الشيشان بالعودة إلى السهل. في نفس الوقت تقريبًا، ظهر مستوطنون القوزاق الروس في تيريك وسونزا، الذين سيصبحون قريبًا جزءًا لا يتجزأ من مجتمع شمال القوقاز. القوزاق Terek-Grebensk، الذي أصبح عاملا مهما في الاقتصاد و التاريخ السياسيالمنطقة، لم تكن تتألف فقط من الروس الهاربين، ولكن أيضًا من ممثلي شعوب الجبال أنفسهم، وخاصة الشيشان. هناك إجماع في الأدبيات التاريخية على أنه في الفترة الأولى لتشكيل قوزاق Terek-Greben (في القرنين السادس عشر والسابع عشر) تطورت علاقات سلمية وودية بينهم وبين الشيشان. واستمروا حتى نهاية القرن الثامن عشر، حتى بدأت القيصرية في استخدام القوزاق لأغراضها الاستعمارية. ساهمت العلاقات السلمية التي تعود إلى قرون بين القوزاق وسكان المرتفعات في التأثير المتبادل بين الثقافة الجبلية والروسية. من نهاية القرن السادس عشر. بدء تشكيل التحالف العسكري السياسي الروسي الشيشاني. كان كلا الطرفين مهتمين بإنشائه. احتاجت روسيا إلى مساعدة مرتفعات شمال القوقاز لمحاربة تركيا وإيران بنجاح، اللتين حاولتا منذ فترة طويلة الاستيلاء على شمال القوقاز. كانت هناك طرق اتصال ملائمة مع منطقة القوقاز عبر الشيشان. ولأسباب سياسية واقتصادية، كان الشيشان أيضًا مهتمين جدًا بالتحالف مع روسيا. في عام 1588، وصلت أول سفارة شيشانية إلى موسكو، لتقديم التماس لقبول الشيشان تحت الحماية الروسية. أصدر قيصر موسكو رسالة مماثلة. أدى الاهتمام المتبادل للمالكين الشيشان والسلطات القيصرية في العلاقات السياسية والاقتصادية السلمية إلى إنشاء تحالف عسكري سياسي بينهما. وفقًا لمراسيم موسكو، قام الشيشان باستمرار بحملات مع القبارديين والقوزاق تيريك، بما في ذلك ضد شبه جزيرة القرم والقوات الإيرانية التركية. يمكننا أن نقول بكل يقين أنه في القرنين السادس عشر والسابع عشر. لم يكن لدى روسيا في شمال القوقاز حلفاء أكثر ولاءً وثباتًا من الشيشان. حول التقارب الوثيق الناشئ بين الشيشان وروسيا في منتصف القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر. حقيقة أن جزءًا من Terek Cossacks خدم تحت قيادة "Okotsk Murzas" - أصحاب الشيشان - يتحدث عن نفسه أيضًا. تم تأكيد كل ما سبق من خلال عدد كبير من الوثائق الأرشيفية. في النصف الثاني من القرن الثامن عشر، وخاصة في العقدين الأخيرين، قبل عدد من القرى والمجتمعات الشيشانية الجنسية الروسية. أكبر كمية تم أداء قسم المواطنة عام 1781، مما أعطى بعض المؤرخين سببًا للكتابة أن هذا يعني ضم جمهورية الشيشان إلى روسيا. ومع ذلك، في الثلث الأخير من القرن الثامن عشر. كما ظهرت جوانب سلبية جديدة في العلاقات الروسية الشيشانية. ومع تعزيز روسيا قوتها في شمال القوقاز وضعف منافسيها (تركيا وإيران) في الصراع على المنطقة، بدأت القيصرية على نحو متزايد في الانتقال من علاقات التحالف مع متسلقي الجبال (بما في ذلك الشيشان) إلى إخضاعهم المباشر. وفي الوقت نفسه، يتم الاستيلاء على الأراضي الجبلية التي بنيت عليها التحصينات العسكرية وقرى القوزاق. كل هذا يواجه مقاومة مسلحة من متسلقي الجبال. منذ بداية القرن التاسع عشر. بل إن هناك تصعيداً أكثر دراماتيكية للسياسة التي تنتهجها روسيا في التعامل مع القوقاز. في عام 1818، مع بناء قلعة غروزني، بدأ هجوم واسع النطاق من قبل القيصرية على الشيشان. حاكم القوقاز أ.ب. بدأ إيرمولوف (1816-1827)، متجاهلاً التجربة السابقة التي امتدت لقرون من العلاقات السلمية في الغالب بين روسيا وسكان المرتفعات، في ترسيخ القوة الروسية بسرعة في المنطقة بالقوة. ردا على ذلك، يرتفع النضال التحرري لمتسلقي الجبال. تبدأ حرب القوقاز المأساوية. في عام 1840، في جمهورية الشيشان، ردا على السياسات القمعية للإدارة القيصرية، حدثت انتفاضة مسلحة عامة. تم إعلان شامل إمامًا لجمهورية الشيشان. أصبحت جمهورية الشيشان جزءًا لا يتجزأ من دولة شامل الثيوقراطية - الإمامة. تنتهي عملية ضم جمهورية الشيشان إلى روسيا عام 1859، بعد الهزيمة النهائية لشامل. عانى الشيشان كثيرًا خلال حرب القوقاز. تم تدمير العشرات من القرى الشيشانية بالكامل. مات ما يقرب من ثلث السكان بسبب الأعمال العدائية والجوع والمرض. تجدر الإشارة إلى أنه حتى خلال سنوات حرب القوقاز، لم تنقطع العلاقات التجارية والسياسية والدبلوماسية والثقافية بين الشيشان والمستوطنين الروس على طول نهر تيريك، والتي نشأت في الفترة السابقة. حتى خلال سنوات هذه الحرب، لم تمثل الحدود بين الدولة الروسية والمجتمعات الشيشانية خط اتصال مسلح فحسب، بل كانت أيضًا نوعًا من منطقة الاتصال بالحضارة حيث تطورت العلاقات الاقتصادية والشخصية (الكونية). إن عملية المعرفة المتبادلة والتأثير المتبادل بين الروس والشيشان، والتي أضعفت العداء وانعدام الثقة، لم تنقطع منذ نهاية القرن السادس عشر. خلال سنوات حرب القوقاز، حاول الشيشان مرارًا وتكرارًا حل المشكلات الناشئة في العلاقات الروسية الشيشانية سلميًا وسياسيًا. في الستينيات والسبعينيات من القرن التاسع عشر. تم تنفيذ إصلاحات إدارية وضريبية على الأراضي في جمهورية الشيشان، وتم إنشاء أول مدارس علمانية للأطفال الشيشان. في عام 1868، تم نشر أول كتاب تمهيدي باللغة الشيشانية. في عام 1896، تم افتتاح مدرسة مدينة غروزني. منذ نهاية القرن التاسع عشر. بدأ إنتاج النفط الصناعي. في عام 1893 سكة حديديةربط غروزني بمركز روسيا. بالفعل في بداية القرن العشرين. بدأت مدينة جروزني تتحول إلى أحد المراكز الصناعية في شمال القوقاز. على الرغم من أن هذه التحولات تم تنفيذها بروح إنشاء أوامر استعمارية (كان هذا الظرف هو الذي تسبب في الانتفاضة في جمهورية الشيشان عام 1877، وكذلك إعادة توطين جزء من السكان داخل الإمبراطورية العثمانية)، إلا أنها ساهمت لضم جمهورية الشيشان إلى نظام إداري واقتصادي وثقافي وتعليمي روسي واحد. خلال سنوات الثورة و حرب اهلية سادت الفوضى والفوضى في الشيشان. خلال هذه الفترة، شهد الشيشان ثورة وثورة مضادة، وحربًا عرقية مع القوزاق، وإبادة جماعية على يد الجيشين الأبيض والأحمر. محاولات إنشاء دولة مستقلة، دينية (إمارة الشيخ أوزون حاجي) وعلمانية (جمهورية الجبل)، باءت بالفشل. في نهاية المطاف، اختار الجزء الفقير من الشيشان لصالح الحكومة السوفيتية، التي وعدتهم بالحرية والمساواة والأرض والدولة. في عام 1922، أعلنت اللجنة التنفيذية المركزية لعموم روسيا إنشاء منطقة الحكم الذاتي الشيشانية داخل جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية. في عام 1934، تم توحيد المنطقتين الشيشانية والإنغوشية ذات الحكم الذاتي في منطقة الحكم الذاتي الشيشانية-الإنغوشية. وفي عام 1936، تم تحويلها إلى جمهورية الشيشان-إنغوش الاشتراكية السوفياتية المتمتعة بالحكم الذاتي. خلال الحرب الوطنية العظمى (1941-1945)، غزت القوات الألمانية الفاشية أراضي الحكم الذاتي (في خريف عام 1942). في يناير 1943، تم تحرير جمهورية الشيشان-إنغوش الاشتراكية السوفياتية ذات الحكم الذاتي. قاتل الشيشان بشجاعة في صفوف الجيش السوفيتي. حصل عدة آلاف من الجنود على أوسمة وميداليات اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. حصل 18 شيشانيًا على لقب بطل الاتحاد السوفيتي. وفي عام 1944، تمت تصفية الجمهورية المتمتعة بالحكم الذاتي. نفذ مائتي ألف جندي وضابط من NKVD والجيش الأحمر عملية عسكرية لترحيل أكثر من نصف مليون شيشاني وإنغوشي إلى كازاخستان وآسيا الوسطى. توفي جزء كبير من المرحلين أثناء إعادة التوطين وفي السنة الأولى من المنفى. في عام 1957، تم استعادة جمهورية الشيشان-إنغوش الاشتراكية السوفياتية المتمتعة بالحكم الذاتي. وفي الوقت نفسه، ظلت بعض المناطق الجبلية في جمهورية الشيشان مغلقة أمام الشيشان. في نوفمبر 1990، اعتمدت جلسة للمجلس الأعلى لجمهورية الشيشان-إنغوشيا إعلان السيادة. في 1 نوفمبر 1991، تم إعلان إنشاء جمهورية الشيشان. رفضت السلطات الشيشانية الجديدة التوقيع على المعاهدة الفيدرالية. في يونيو 1993، تحت قيادة الجنرال السوفيتي د. دوداييف، تم تنفيذ انقلاب عسكري في جمهورية الشيشان. بناء على طلب د. دوداييف، انسحبت القوات الروسية من جمهورية الشيشان. ساد عدم اليقين والصراع على السلطة في الجمهورية، مما أدى إلى مواجهة مفتوحة. وهكذا، في أغسطس 1994، أعلن المجلس المؤقت للمعارضة في جمهورية الشيشان إقالة د. دوداييف من السلطة. انتهى القتال الذي اندلع في جمهورية الشيشان في نوفمبر 1994 بهزيمة المعارضة. في 11 ديسمبر 1994، بناءً على مرسوم رئيس الاتحاد الروسي بوريس نيكولايفيتش يلتسين "بشأن تدابير قمع أنشطة الجماعات المسلحة غير الشرعية على أراضي جمهورية الشيشان"، دخول القوات الروسية إلى الشيشان بدأت الجمهورية. وعلى الرغم من استيلاء القوات الفيدرالية على غروزني وتشكيل حكومة النهضة الوطنية، إلا أن القتال لم يتوقف. خلال القتال، توفي عدد كبير من المدنيين، واضطر جزء كبير من السكان إلى مغادرة الجمهورية والعيش في مخيمات اللاجئين في المناطق المجاورة للشيشان. انتهت الحملة الشيشانية الأولى بالتوقيع في 30 أغسطس 1996 في خاسافيورت على اتفاقية وقف الأعمال العدائية والانسحاب الكامل للقوات الفيدرالية من أراضي جمهورية إيشكيريا الشيشانية. بعد انسحاب القوات الروسية، أصبح أصلان مسخادوف رئيسًا لإشكيريا. وسرعان ما أُعلن نظام الحكم الشرعي في الجمهورية. بدلا من دولة مستقلة، أصبحت إشكيريا مكانا لتركيز العصابات، وسادت الفوضى والفوضى الكاملة في الجمهورية نفسها. تم انتهاك اتفاقيات خاسافيورت من خلال هجمات إرهابية رفيعة المستوى، وبعد غزو عصابات باساييف في أغسطس 1999 لأراضي داغستان المجاورة، بدأت المرحلة الثانية من الأعمال العدائية في جمهورية الشيشان. وبحلول فبراير 2000، كانت المرحلة الرئيسية من عملية الأسلحة المشتركة لتدمير العصابات قد اكتملت. وفي صيف عام 2000، تم تعيين أحمد خادجي قديروف رئيسًا للإدارة المؤقتة لجمهورية الشيشان. بدأت العملية الصعبة لإحياء جمهورية الشيشان. في 23 مارس 2003، أُجري استفتاء في جمهورية الشيشان، صوت فيه السكان بأغلبية ساحقة لصالح كون جمهورية الشيشان جزءًا من الاتحاد الروسي. تم اعتماد دستور جديد لجمهورية الشيشان، وتمت الموافقة على القوانين المتعلقة بانتخابات رئيس وحكومة جمهورية الشيشان. وفي خريف عام 2003، تم انتخاب أحمد خادجي قديروف كأول رئيس لجمهورية الشيشان. في 9 مايو 2004، توفي أ.أ.قاديروف نتيجة لهجوم إرهابي. في 5 أبريل 2007، تم تعيين رمضان أخماتوفيتش قديروف رئيسًا لجمهورية الشيشان. وتحت قيادته المباشرة، حدثت تغييرات جذرية في جمهورية الشيشان في وقت قصير جدًا. تمت استعادة الاستقرار السياسي والأمن في المنطقة، وتم استعادة أنظمة الرعاية الصحية والتعليم بالكامل في مدن وقرى الجمهورية. تعد جمهورية الشيشان اليوم واحدة من أكثر الجمهوريات استقرارًا وديناميكية المناطق الناميةروسيا.
إن المرحلة الأولى من تاريخ تكوين الشعب الشيشاني تظل مخفية عنا بظلام التاريخ. من الممكن أن يكون أسلاف الفايناخ (ما يسمى المتحدثين بلغات ناخ، على سبيل المثال، الشيشان والإنغوش) هاجروا من منطقة القوقاز إلى شمال القوقاز، لكن هذه مجرد فرضية.
هذه هي النسخة التي طرحها دكتور العلوم التاريخية جورجي أنشابادزي:
“الشيشان هم أقدم السكان الأصليين للقوقاز، وحاكمهم حمل اسم “القوقاز”، ومنه جاء اسم المنطقة. في التقليد التاريخي الجورجي، يُعتقد أيضًا أن القوقاز وشقيقه ليك، جد الداغستانيين، استوطنوا الأراضي غير المأهولة آنذاك في شمال القوقاز من الجبال إلى مصب نهر الفولغا.
هناك أيضًا إصدارات بديلة. يقول أحدهم أن الفايناخ هم من نسل القبائل الحورية التي اتجهت شمالًا واستقرت في جورجيا وشمال القوقاز. وهذا ما يؤكده تشابه اللغات والثقافة.
ومن الممكن أيضًا أن يكون أسلاف الفايناخيين هم الدجلة، وهم شعب عاش في بلاد ما بين النهرين (في منطقة نهر دجلة). إذا كنت تعتقد أن سجلات الشيشان القديمة - Teptars، كانت نقطة انطلاق قبائل Vainakh في شيمار (شيمار)، حيث استقروا في شمال وشمال شرق جورجيا وشمال القوقاز. ولكن، على الأرجح، ينطبق هذا فقط على جزء من Tukhkums (المجتمعات الشيشانية)، حيث توجد أدلة على الاستيطان على طرق أخرى.
يميل معظم علماء القوقاز المعاصرين إلى الاعتقاد بأن الأمة الشيشانية تشكلت في القرنين السادس عشر والثامن عشر نتيجة لتوحيد شعوب فايناخ الذين كانوا يطورون سفوح جبال القوقاز. وكان العامل الأكثر أهمية بالنسبة لهم هو الأسلمة، التي حدثت بالتوازي مع استيطان أراضي القوقاز. بطريقة أو بأخرى، لا يمكن إنكار أن جوهر المجموعة العرقية الشيشانية هو المجموعات العرقية الشرقية في فيناخ.
الاسم الذاتي للشيشان منذ العصور القديمة وحتى يومنا هذا هو نخشي-نخشي، تعني الترجمة الحرفية " قوم نوح» .
يعتبر الشيشان النوخيون نوحًا هو أباهم ونبيهم.
ناخشماتيانوسائل مترجمة ""بلد قوم نوح""» ، و "قوم نوح الأممي". إن عرب الشيشان من أعماق التاريخ إلى يومنا هذا يدعون " شيشان"، والذي يعني" مثالي". ومن هنا جاء الاسم الروسي لشعب نوح - الشيشان. أطلق الجورجيون منذ زمن سحيق اسم الشيشان " dzurdzukami"، والتي تعني باللغة الجورجية" الصالحين".
اعتنق الشيشان الإسلام في عهد النبي محمد. وفد شيشاني كبير زار النبي في مكة وقد بدأ شخصيا في جوهر الإسلام من قبل النبيوبعد ذلك أسلم مبعوثو الشعب الشيشاني في مكة. على طريق العودةالوفد الشيشاني، معتبراً أنه لم يكن من المناسب لبس هدية من النبي على قدميه، تكريماً للنبي محمد، من الكركولات التي أهداها النبي للرحلة لصناعة الأحذية، وخياطة الباباخات، والتي لا تزال محفوظة جيداً وهي غطاء الرأس الوطني الرئيسي (الباباخا الشيشاني). وعند عودة الوفد إلى الشيشان، وبدون أي إكراه، أسلم الشيشانيون، مدركين أن الإسلام ليس فقط "المحمدية" التي نشأت من النبي محمد، بل هذا الإيمان الأصلي للتوحيد، الذي أحدث ثورة روحية في العقول. من الناس ووضع خطًا واضحًا بين الوحشية الوثنية والإيمان المتعلم الحقيقي.
ليس من الأسباب البسيطة التي جعلت الشيشان يقبلون الإسلام طوعًا بسهولة هو حقيقة أن تقاليد وعادات الشيشان، على عكس شعوب العالم الأخرى، في ذلك الوقت، كما هو الحال اليوم، تشبه الإسلام تمامًا تقريبًا. لقد ورث الشيشان هذه التقاليد واللغة من نوح نفسه، الذي يعتبرونه والدهم، ولاحقًا من إبراهيم، فحملوها عبر القرون وتمكنوا من الحفاظ عليها في شكلها الأصلي.
وهذا يعني أن قوانين النخشي تنبع من نفس مصدر الإسلام. هذا المصدر هو رئيس الملائكة جبرائيل (جبرائيل) الذي أنزل شرائعه الإلهية على الأنبياء بأمر من الله. الكتاب المقدس يقول ذلك بوضوح السكان السومريون القدماء جاءوا من القوقازوكان هؤلاء المهاجرون من نسل نوح. ومنهم انتشرت الأمم في الأرض بعد الطوفان. وكان للأرض كلها لغة واحدة ولهجة واحدة.
مؤرخ ولغوي مشهور جوزيف كارستتنص على أن الشيشان منفصلون بشكل حاد عن الشعوب الجبلية الأخرى في القوقاز من حيث أصلهم ولغتهم، هي بقايا بعض الناس القدماء العظماءوالتي تم اكتشاف آثارها في العديد من مناطق الشرق الأوسط وصولاً إلى حدود مصر. I. كارست في أعمال أخرى تسمى اللغة الشيشانية النسل الشمالي للغة الأولية، معتبرا لغة الشيشان، مثل الشيشان أنفسهم، من بقايا أقدم الناس البدائيين.
جورج فريدريش هيجل "فلسفة الروح":
النوع الأكثر كمالا، كما قلنا سابقا، هو الآري أو القوقازي، فهو وحده له تاريخه الخاص وهو وحده يستحق اهتمامنا عندما ندرس التاريخ الروحي للبشرية. ويترتب على ذلك أنه لا يمكن أبدًا أن يكون بربريًا غارقًا في الجهل، وربما كان لديه منذ البداية معرفة أعلى من تلك التي يفتخر بها الآن.
أحد أعظم العلماء الألمان يوهان فريدريش بلوبنباخالعرق الأبيض (الآري والأوروبي) القوقازي. يلاحظ العديد من العلماء المشهورين أن اللغة الحورية ونسلها، اللغة الشيشانية الحديثة، تنتميان إلى نفس العصور القديمة مثل النوع الأنثروبولوجي القوقازي، مما يعكس ظهور الكرامانيين الأوروبيين الأوائل. وفي العالم الغربي المتحضر وفي بقاع الأرض الأخرى يسمى العرق الأبيض " القوقازيين". في العلوم التاريخية وفي السجلات الجورجية القديمة، من بين جميع الشعوب القوقازية، يُطلق على الشيشان فقط اسم "الكافكاسيون". ويحدد المؤرخون الجورجيون القدماء سلف الشيشان باسم "القوقاز" وينسبونه إلى النبي نوح (النبى نوح). السبط الرابع من نوح).
دعونا نتذكر الاقتباس أ. هتلرعن الشيشان. إدراك الأعمال العلمية جي جوربيجيرا, ك.جوشوفروكتب علماء آخرون من آسيا أ. هتلر: " هناك في الشرق، تم الحفاظ على أثر الألمانية القديمة لشمال القوقاز؛ الشيشان قبيلة آرية "يُعرّف العلم أحفاد نوح بأنهم الإنسانية الحديثة بمصطلح الكرومانيون. ويشهد علماء الأنثروبولوجيا أن الكرومانيون (أو، وفقًا للكتاب المقدس، أحفاد نوح) احتفظوا بمظهرهم الجسدي الأصلي على وجه التحديد في الحوريين وفي أحفادهم الشيشان.
وعلى وجه الخصوص الشهير تشارلز ويليام ريشيرتونيقول في أحد مؤلفاته العلمية:
بعد سحق فرنسا عام 1812-1814. بعد أن هزمت الإمبراطورية العثمانية القوية أيضًا في عام 1829، بدأت روسيا في مهاجمة القوقازيين. من بينهم، أبدى الشيشان المقاومة الأكثر شراسة. كانوا على استعداد للموت، ولكن ليس للتخلي عن الحرية. وهذا الشعور المقدس هو أساس الشخصية العرقية الشيشانية حتى يومنا هذا. ونحن نعلم الآن أن أسلافهم شاركوا في تكوين الحضارة الإنسانية في مركزها الأساسي في الشرق الأوسط. الحوريون وميتاني وأورارتو - هؤلاء هم المدرجون في مصادر الثقافة الشيشانية.ويبدو أن شعوب السهوب الأوراسية القديمة كانت تضم أسلافها أيضًا، حيث بقيت آثار العلاقة بين هذه اللغات. على سبيل المثال، مع الأترورية، وكذلك مع السلاف. تكشف النظرة التقليدية للشيشان عن التوحيد البدائي، فكرة الإله الواحد. نظام الحكم الذاتي الموحد منذ قرون طوّر هيئة واحدة، هي مجلس البلاد. كان يؤدي مهام القيادة العسكرية الموحدة، ويشكل العلاقات العامة، ويتولى مهام الدولة. الشيء الوحيد الذي كان ينقصها بالنسبة لمرتبة الدولة هو النظام المركزي الشامل، بما في ذلك السجون.
لذلك، عاش الشعب الشيشاني مع دولتهم لعدة قرون. بحلول الوقت الذي ظهرت فيه روسيا في القوقاز، أكمل الشيشان حركتهم المناهضة للإقطاع. لكنهم تخلوا عن وظائف الدولة كوسيلة للتعايش الإنساني والدفاع عن النفس. لقد كانت هذه الأمة هي التي تمكنت في الماضي من إجراء تجربة عالمية فريدة في تحقيق مجتمع ديمقراطي.
عالم الأعراق إيان تشيسنوف، ملحوظات:
الأمة الشيشانية هي الجزء الجذري العرقي للعرق القوقازي، وهي من أقدم مصادر الحضارة الإنسانية، والمبدأ الأساسي للروحانية، مرت بالثقافات الحورية والميتانية والأورارتية وعانت عبر تاريخها وحقها في حياة كريمة. لتصبح نموذجاً للصمود والديمقراطية.
كان الأرمن القدماء هم أول من ربط الاسم العرقي "نوخشي"، وهو الاسم الذاتي الحديث للشيشان، باسم النبي نوح، كما ذكرنا أعلاه، والذي يعني معناه الحرفي شعب نوح.
في عام 1913، في تفليس، في مكتب حاكم صاحب الجلالة الإمبراطورية في القوقاز، تم نشر كتاب، كونستانتين ميخائيلوفيتش تومانوفمع العنوان " حول لغة ما قبل التاريخ في منطقة القوقاز". المؤلف ، مستشهدا بعدد كبير من الأسماء الجغرافية (أسماء الجبال والأنهار والتلال والوديان والمستوطنات وغيرها) كدليل الكائنات الجغرافية)، بالإضافة إلى البيانات من الأعمال التاريخية للمؤلفين القدماء، والسجلات والأساطير والمواد الأثرية وغيرها، تصل إلى نتيجة لا لبس فيها مفادها أن أسلاف الشيشان كانوا أول سكان على أراضي منطقة القوقاز بأكملها وجنوبًا إلى القارة الأفريقية.
تعود أصول القبائل الحوريين إلى منطقة ما وراء القوقاز، من الأماكن التي تسمى حاليًا المرتفعات الأرمنية. لكن أسلاف الأرمن (خاييف) ظهروا هنا من شبه جزيرة البلقان في وقت متأخر بكثير عن الحوريين وعاشوا في وادي هياس. بعد انهيار أورارتو، في شمال أراضيها السابقة، أنشأ أسلاف الشيشان دولة الناخريةوالتي شملت أراضي جنوب القوقاز الحالية، وكذلك مدينتي إريبون (يريفان الحديثة) ومدينة ناخيتشيفان. ناخيتشيفان، الذي يرتبط اسمه في السجلات الأرمنية القديمة أيضًا باسم نوح.
ترك المؤرخون الشرقيون في العصور الوسطى معلومات تفيد بأن مدينة ناخيتشيفان تأسست عام 1539 قبل الميلاد، أي تأسست قبل 3.5 ألف سنة و هي واحدة من أقدم المدن على وجه الأرض. ومن المعروف أنه قبل وقت طويل من العصر الجديد، قامت هذه المدينة بسك عملتها المعدنية التي تحمل نقش "نخش".
ترجمة ناخيتشفان إلى اللغة الروسية تبدو حرفيًا وكأنها مدينة الشيشان، والنقش الموجود على العملة المعدنية "ناختش" يعني الشيشان. النخشيرية مترجمة من اللغة الشيشانية وتعني الشيشان. Eribun هو الاسم القديم ليريفان، مترجم حصريًا إلى اللغة الشيشانية - يوجد في الوادي كوخ ومنزل وكوخ.
المستكشف الشهير نائب الرئيس. أليكسييفويؤكد في بحثه أن الهوريتو-أورارتيين لا يمثلون أسلاف الشيشان جسديًا فحسب، بل يمثلون أيضًا أسلافهم اللغويين.
تشير أحدث طبعة من المواد المتعلقة بتاريخ اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية أيضًا إلى أن (الأورارتية، مثل الحورية) تنتمي إلى عائلة لغوية خاصة، والأقرب إليها هي اللغة الشيشانية الحديثة.
م. خاشيكيان، مار.ن.يا.ويشيرون في أعمالهم العلمية إلى أنه في غرب آسيا القديمة، من منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد إلى نهاية الألفية الأولى قبل الميلاد، كان الحوريون هم الأشخاص الذين كان تأثيرهم الثقافي على بقية شعوب هذه المنطقة جسديًا حتى مصر. وكان شمال البحر الأبيض المتوسط هو المهيمن.
لم يقتصر التأثير الثقافي لأسلاف الشيشان (أورارتو-حوريان) على الشعوب الأوروبية على اللغة. مثل هذه الأعمال الأدبية والفولكلورية العالمية مثل " أسطورة الخلق", "أسطورة بيجماليون", "أسطورة بروميثيوس"وغيرها، وفقا لأغلبية العلماء، نشأت لأول مرة بين شعوب بلاد ما بين النهرين القديمة، الممثلة الآن في القوقاز في الشيشان. وهنا في بلاد ما بين النهرين، وعلى وجه الخصوص في هوريشيا، في ولاية أورارتو، ظهرت نشأت المدرسة والجامعة، حيث قاموا بتدريس العلوم المختلفة والكتابة والعد والهندسة والجبر، وتم العثور على ألواح مسمارية تشهد على معرفة الحوريين القدماء في هذه المجالات العلمية، وكانت هناك نظرية حول تشابه المثلثات القائمة ثبت، والذي نسب إلى العالم اليوناني إقليدس، وعلم المؤرخون أنه تم قبوله في شادوموم (أورارتو). قبل 17 قرناً من إقليدس. كما تم اكتشاف الجداول الرياضية التي استخدمها الحوريون في مضاعفة العدد واستخراج الجذور التربيعية ورفع القوى المختلفة وإجراء القسمة وحساب النسب المئوية (Sadaev D.Ch. تاريخ آشور الأخرى، ص 177).
وهكذا، كانت بلاد ما بين النهرين بشعوبها، الحوريين والسومريين وغيرهم، في الأساس المهد القديم للحضارة الإنسانية؛ حيث نشأت هنا جميع سمات الحضارة الأوروبية تقريبًا - الكتابة والعلوم والأدب والفن وغير ذلك الكثير. منشورات الثلاثينيات للعالم الألماني آي كارستا، يقول العلماء واللغويون المشهورون إن حقيقة القرابة العرقية بين الشيشان وبين الهوريتو-أورارتيين القدماء قد تم إثباتها بدقة.
يشهد الخبراء أن الحضارة الحورية هي سليل مباشر للحضارة السومرية الأكادية الأولى على كوكبنا، وأن السومريين هم أسلاف الشيشان أقدم من الحوريين، الذين لديهم قرابة جسدية ولغوية وجينية وعرقية مع الشيشان المعاصرين. كما تم إثباته بالكامل.
أنشأ الشيشان الحوريون، قبل مصر والصين بأكثر من آلاف السنين، حضارات قديمة ومتطورة للغاية، والتي بدورها كانت أساسية لظهور وتطور حضارة مصر والصين. في تطورها، غطت الحضارات الشيشانية الحورية مناطق شاسعة من شمال وجنوب القوقاز، وغرب آسيا، والشرق الأوسط، وبلاد ما بين النهرين، وحتى حدود مصر. وعلى وجه الخصوص، على أراضي ولاية نخشماتيان القديمة - (مهد أول أحفاد النبي وأب الشيشان نوح) - الشيشان الحديثة، وكذلك أذربيجان وأرمينيا وجورجيا وإيران والعراق وتركيا وسوريا والأردن وفلسطين (كنعان) ولبنان وإسرائيل وقبرص.
من الجدير بالذكر أن الأسماء القديمة لقبرص الحديثة "Alashe" و "Alashye" تُرجمت حصريًا إلى اللغة الشيشانية: Alashe-keep، Guarded، Alashye-keep، Guard.
ومن المعروف أنه بعد انهيار طروادة، استقر الأتروسكان في جزر سردينيا وقبرص. في هذه الجزر، ترك الموالون للشيشان - الأتروريون - آثارًا كثيرة، وأسماء المدن والقرى وأسماء الأماكن. الاسم القديم لجزيرة قبرص<<Алаше - алашье>> يمكن أن يحدث ذلك منذ استيطان الأتروسكان في قبرص. كما هو معروف، بعد النصر، يمكن للإتروسكان، الذين فقدوا طروادة بسبب سذاجتهم، إعطاء الاسم عند استيطان قبرص<<Алаше - Алашие>> الذي يبدو وكأنه مكالمة - تعليمات للحفاظ على موطنك الجديد وحمايته.
الاسم الأول لجزيرة سردينيا الإيطالية، والتي أطلق عليها الأتروسكان اسم ساردينيا، يُقرأ أيضًا باللغة الشيشانية. إذا نظرت بعناية إلى الخريطة السياسية لجزيرة سردينيا - ساردينيا، فلا تزال هناك مدن أسسها الأتروسكان في الجزيرة، ويُترجم اسمها حصريًا إلى اللغة الشيشانية، هذه هي مدينة كوجليير الحديثة (حرفيًا) ترجمة من الشيشانية - مكان المصافحة كوغ - يد، سواء - أعط، اهتز، هي - مكان، مساحة، سهل، وادي). مدينة كالياري الحديثة على الساحل الجنوبي للجزيرة.
الموقع الجغرافي للمدينة هو في الواقع منطقة منحنية، والتي تُترجم من اللغة الشيشانية: كاجلي - عازمة، مكسورة. هل - الفضاء، سهل، الوادي. ومن الجدير بالذكر أن اللغة الأترورية تُقرأ في الغالب بلهجة أكين من اللغة الشيشانية الحديثة. تتكون اللغة الشيشانية من عشر لهجات. المؤيدون للشيشان - أنشأ الحوريون، بدءًا من الألفية الثالثة قبل الميلاد وحتى بداية العصر الجديد، عشرات الدول المزدهرة.
- وكان أهمها:
- السومرية،
- شوشارة،
- ميتاني - (نهارينا)
- ألزي - (أراتساني)،
- كاراهار,
- عرفة,
- أورارتو - (نايري)،
- تروي - (تارويشا) - (ليون المقدس)،
- ناخريا وآخرون.
كانت القبائل الشيشانية، الحوريون-الإتروسكان، هم الذين جلبوا إلى روما القديمة واليونان الثقافة المكتوبة والفنية والحرفية والعلوم العسكرية والأسلحة (خوذات ذات شعارات، والتي حصلت فيما بعد على اسم "العلية"، ومآزر معززة بخطوط برونزية، إلخ .) وظهور المعابد بالأعمدة - معبد قديمتم بناء هذا النوع لأول مرة في المركز الديني هوريتو-أورارتي - مدينة أرديني (راجع الشيش. ада، еди - "معبد"، "مقدس"، "إلهي").
بالمناسبة، أحد أسماء طروادة "المقدسة" هو Ardeus. يمكنك معرفة المزيد عن كل هذا من كتب الأكاديمي بي بي بيوتروفسكي "مملكة فان (أورارتو)" و " فن أورارتو (القرنين الثامن والسادس قبل الميلاد)".
لا يكاد يوجد شخص مثقف لم يقرأ عن هذه المدينة القديمة التي خلد اسمها هوميروس في الإلياذة والأوديسة. "جدران قوية"، "مبنية بشكل خصب"، "شارع واسع" - هذه مجرد أمثلة قليلة من الصفات التي منحها هوميروس لهذه المدينة. ومن المعروف أن جحافل لا تقل عن عشرة الدول اليونانية، لقد حاصروا طروادة دون جدوى لمدة 10 سنوات وقرروا بالفعل العودة إلى وطنهم، ابتكر ملك إيثاكا، "أوديسيوس الماكر"، خدعة بحصان خشبي كان يختبئ بداخله المحاربون اليونانيون. أحصنة طروادة في سذاجتهم، متأصلة في الشيشان في جميع الأوقات، جر هذه "الهدية" المشؤومة عبر الأسوار إلى المدينة. كان المدافعون عن المدينة، الذين اعتقدوا أن الحرب قد انتهت أخيرًا، نائمين بسرعة، وفي هذا الوقت، ليلاً، خرج المحاربون المختبئون داخل الحصان، وقتلوا الحراس النائمين، وفتحوا البوابات وسقط "إليون المقدس" ، على حين غرة من قبل أعداء شرسة.
انتقل المؤيدون للشيشان والإتروسكان من آسيا الصغرى إلى إيطاليا بعد سقوط طروادة مباشرةً. وقبل ذلك، سببوا الكثير من المتاعب لمصر، التي اضطرت إلى خوض حروب شرسة مع “شعوب البحر”، ومنهم المصريون القدماء أول من ذكر شعب “ترشيش”. بعد هذه الحروب من حوالي 1200 قبل الميلاد. تم العثور على الأتروسكان في جزيرة سردينيا (كان الملوك الأتروسكان يُطلق عليهم اسم سارديس؛ تمامًا مثل أسماء عروش الملوك الأورارتيين كانت ساردوري).
بين 800 و 700 قبل الميلاد ه. استوطنت قبيلة الأتروسكان الشيشانية الحورية إيطاليا، ووضعت الأساس للمجد العظيم للرومان وإيطاليا، وبنوا أول 12 مدينة لهم هناك، بما في ذلك العاصمة روما. وقاموا ببناء عدد من المعالم المعمارية العظيمة في روما (سيرك مكسيموس، معبد فيستا، وما إلى ذلك).
ومنذ ذلك الحين، أصبحوا أمة عظيمة من المحاربين والتجار والبحارة. لبعض الوقت، سيطرت البحرية الموالية للشيشان والإتروسكان على البحر الأبيض المتوسط بأكمله ووصلت مستعمراتهم إلى المحيط الأطلسي (أكثر المدينة الغربية، التي أسسها الأتروسكان في إسبانيا، كانت تسمى تارسيس، أو ترشيش. لم يخف الرومان أبدًا أن ثقافتهم وكتابتهم النظام المدنيوالشؤون العسكرية والعديد من الأشياء الأخرى التي يدينون بها للحوريين الأتروسكان. مثل هذه الكلمات الشيشانية-الإترورية مثل الساحة (Etr. arn، Hurrian-Urart. aire، الشيشانية هي - "الفضاء"، "مكان مسطح") دخلت العديد من اللغات الأوروبية (من خلال اللاتينية). عمدة (lat. mar، etr. mari، hurr.-ur. mari، Chechen mar - "شخص نبيل، حر"، "رجل" - انظر أيضًا مارشو الشيشاني - "الحرية"، "الاستقلال")؛ زحل (ethr. satre - "الإله غير المواتي"، Khurr.-ur. sdarni - "تعويذة، لعنة"، الشيشانية ساردام - "لعنة")، وما إلى ذلك في العمل العلمي في في إيفانوفاهناك العديد من الأمثلة على هذه القروض.
اخترع الحوريون عربة حربية ومرصدًا لعلم الفلك. وفقا للعلماء، كان الحوريون في شمال سوريا هم أول من صنع أطباق من الزجاج الملون في العالم.
قام الحوريون في أورارتو ببناء أول الطرق المعبدة في العالم، وشكلوا أول قسم للمحاسبة، وأكثر من ذلك بكثير. وتجدر الإشارة إلى أنها ملكة مصر المبهرة نفرتيتيتعتبر حتى وقت قريب يونانية، وفقًا للمؤرخين، وهي ابنة عرقية حورية للملك الحوري تورشراتي(أواخر القرن الخامس عشر قبل الميلاد). وكان الاسم الحقيقي للجمال تادوهيبا.
الأسباب الرئيسية لانهيار الدول الشيشانية الحورية هي:
- حروب عمرها قرون مع آشور ومصر والقبائل البدوية.
- استيطان المدن الحورية المزدهرة من قبل القبائل السامية والبدوية وغيرها من القبائل البدوية، ونتيجة لذلك أصبح عدد الحوريين أقل بعشرات المرات.
بعد انهيار الدول الحورية، سرعان ما شكل جزء من القبائل الشيشانية الحورية دولة في جنوب القوقاز - ألبانيا القوقازية(أجفانيا، ألفانيا). استمرت الدولة المنشأة حديثًا من القرن الرابع قبل الميلاد إلى القرن السابع الميلادي. لكن ألبانيا وجدت نفسها منجذبة إلى حروب استمرت قرونًا مع روما وغيرها من الإمبراطوريات الكبرى، وبعد انهيارها شكلت القبائل الشيشانية الحورية دويلات صغيرة على أراضيها، بما في ذلك. تسانارسكو, جاناخسكويو دزوردزوكيتيا. كما انتقلوا أيضًا إلى أراضي وطنهم العرقي، الشيشان الحديثة. ومنهم من ذهب إلى أوروبا والشمال. وفي الشمال، استقروا في أراضي سيسكوكاسيا وشبه جزيرة القرم وشكلوا ممالك السكيثيين والسارماتيين المزدهرة.
الدول الشيشانية في القوقاز في القرنين السابع والثاني عشر الميلاديين:
- مملكة دزوردزوك (الجزء الجنوبي الشرقي من جورجيا الحديثة).
- مملكة تسانار (الجزء الجنوبي من جورجيا الحديثة).
- مملكة غاناخ ( الجانب الغربيجورجيا الحديثة).
دول الشيشان في شمال القوقاز وتواريخ تشكيلها واحتلالها:
1. ألانيا وسيم سيم مع العاصمة ماجاس على نهر سونزا بالقرب من قرية كولاري الشيشانية الحديثة. كانت عاصمة ألانيا، ماجاس، في وقت من الأوقات المركز الصناعي والثقافي الأكثر ازدهارًا في أوروبا وآسيا.
ألانيا وسيم سيم، كما كتبنا أعلاه، سقطتا تحت ضربات جيش تيمورلنك الكبير.
2. يعود تاريخ تشكيل الدولة الشيشانية في التاريخ الحديث إلى الأعوام 1685-1791. وتمت تصفية هذه الدولة نتيجة العدوان الروسي وضم كامل أراضيها.
3. بدأت استعادة الدولة الشيشانية تحت قيادة الشيخ منصور (أوشورما).
4. في 1834-1859 تشكلت الإمامة في ظل حكم شامل، ونتيجة للاحتلال الروسي التالي لأراضي الشيشان وداغستان، فقدت الدولة استقلالها.
5. في 11 مارس 1918، تم تشكيل الجمهورية الجبلية برئاسة تابا تشيرمويف. تم الاعتراف بالجمهورية الجبلية من قبل القوى الأوروبية إنجلترا وألمانيا، بما في ذلك تركيا.
6. وفي عام 1919، أعقب ذلك حرب دموية أخرى مع قوات روسيا القيصرية، وهزيمتهم على يد الشيشان.
7. في عام 1920، حدث احتلال آخر للجمهورية الجبلية المعترف بها، والتي لم تكن معترف بها في ذلك الوقت من قبل أي دولة من قبل روسيا البلشفية. في عام 1920، كانت هناك انتفاضة الشيشان بقيادة سعيد بيكومضد قوة البلاشفة.
8. في نهاية يناير 1921، ضمت روسيا الشيشان إلى جورسكايا جمهورية ذاتية الحكم، التي أنشئت بتوجيه من البلاشفة.
9. وفي عام 1990، أعلنت الشيشان استقلالها وأعلنت قيام دولتها.
10. في 1994-1996 دولة الشيشان محتلة من قبل روسيا.
11. في عام 1997، في 12 مايو، بعد انتهاء الحرب، في الكرملين، رئيس الاتحاد الروسي بوريس يلتسينورئيس ChRI أصلان مسخادوفتم التوقيع على معاهدة السلام ومبادئ العلاقات بين الاتحاد الروسي وجمهورية إيشكيريا الشيشانية.
12. في عام 1999، بداية الحرب الشيشانية الثانية ("عملية مكافحة الإرهاب" (CTO)). وفي عام 2003، تم تصفية جمهورية إيشكيريا الشيشانية واعتماد دستور جديد للجمهورية، والذي بموجبه تعتبر الشيشان إحدى رعايا الاتحاد الروسي. الإنهاء الرسمي لـ CTO في عام 2009
لا تزال مسألة أصل الشعب الشيشاني تثير الجدل. وفقًا لإحدى الروايات، فإن الشيشان هم شعب أصلي في القوقاز؛ وهناك نسخة أكثر غرابة تربط ظهور المجموعة العرقية الشيشانية مع الخزر.
صعوبات أصل الكلمة
ظهور الاسم العرقي "الشيشان" له تفسيرات عديدة. يقترح بعض العلماء أن هذه الكلمة هي ترجمة صوتية لاسم الشعب الشيشاني عند القبارديين - "شاشان"، والذي ربما جاء من اسم قرية بولشوي الشيشانية. من المفترض أن الروس التقوا بالشيشان لأول مرة هناك في القرن السابع عشر. وفقًا لفرضية أخرى، فإن كلمة "الشيشان" لها جذور نوجاي وتُترجم على أنها "لص، محطم، سارق".
الشيشان أنفسهم يطلقون على أنفسهم اسم "نوخشي". هذه الكلمة لها طبيعة اشتقاقية معقدة بنفس القدر. كتب الباحث القوقازي في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين بشير دالغات أن اسم "نوخشي" يمكن استخدامه كاسم قبلي شائع بين كل من الإنغوش والشيشان. ومع ذلك، في الدراسات القوقازية الحديثة، من المعتاد استخدام مصطلح "Vainakhs" ("شعبنا") للإشارة إلى الإنغوش والشيشان.
في مؤخراينتبه العلماء إلى نسخة أخرى من الاسم العرقي "نخشي" - "ناخشماتيان". ظهر المصطلح لأول مرة في "الجغرافيا الأرمنية" في القرن السابع. وفقًا للمستشرق الأرمني كيروب باتكانوف، فإن الاسم العرقي "ناخشماتيان" يُقارن بأسلاف الشيشان في العصور الوسطى.
التنوع العرقي
تقول التقاليد الشفهية للفايناخ أن أسلافهم جاءوا من وراء الجبال. يتفق العديد من العلماء على أن أسلاف الشعوب القوقازية تشكلت في غرب آسيا منذ حوالي 5 آلاف سنة قبل الميلاد وعلى مدى عدة آلاف من السنين التالية هاجروا بنشاط نحو برزخ القوقاز، واستقروا على شواطئ البحر الأسود وبحر قزوين. توغل بعض المستوطنين إلى ما وراء سلسلة جبال القوقاز على طول مضيق أرغون واستقروا في الجزء الجبلي من الشيشان الحديثة.
وفقًا لمعظم علماء القوقاز المعاصرين، حدثت في جميع الأوقات اللاحقة عملية معقدة للتوحيد العرقي لعرقية فايناخ، والتي تدخلت فيها الشعوب المجاورة بشكل دوري. تشير دكتورة فقه اللغة كاتي تشوكاييف إلى أن المناقشات حول "النقاء العرقي" للشيشان والإنغوش خاطئة. ووفقا للعالم، فقد قطع كلا الشعبين شوطا طويلا في تطورهما، ونتيجة لذلك استوعبا سمات المجموعات العرقية الأخرى وفقدا بعض سماتها.
بين الشيشان والإنغوش المعاصرين، يجد علماء الإثنوغرافيا نسبة كبيرة من ممثلي الشعوب التركية، وداغستان، وأوسيتيا، والجورجية، والمنغولية، والروسية. ويتجلى ذلك، على وجه الخصوص، في اللغتين الشيشانية والإنغوشية، حيث توجد نسبة ملحوظة من الكلمات والأشكال النحوية المستعارة. ولكن يمكننا أيضًا أن نتحدث بأمان عن تأثير مجموعة فايناخ العرقية على الشعوب المجاورة. على سبيل المثال، كتب المستشرق نيكولاي مار: “لن أخفي أنه في مرتفعات جورجيا، ومعهم في خفسور وبشافاس، أرى قبائل شيشانية جورجية”.
أقدم القوقازيين
دكتور في العلوم التاريخية، البروفيسور جورجي أنشابادزه متأكد من أن الشيشان هم أقدم الشعوب الأصلية في القوقاز. وهو يلتزم بالتقليد التاريخي الجورجي، الذي بموجبه وضع الأخوان قفقاس وليك الأساس لشعبين: الأول - الشيشان إنغوشيا، والثاني - داغستان. استقر أحفاد الإخوة بعد ذلك في المناطق غير المأهولة في شمال القوقاز من الجبال إلى مصب نهر الفولغا. يتوافق هذا الرأي إلى حد كبير مع بيان العالم الألماني فريدريش بلوبنباخ، الذي كتب أن الشيشان لديهم نوع أنثروبولوجي قوقازي، مما يعكس ظهور أول كرو ماجنون القوقازيين. تشير البيانات الأثرية أيضًا إلى أن القبائل القديمة عاشت في جبال شمال القوقاز منذ وقت مبكر العصر البرونزي.
يبتعد المؤرخ البريطاني تشارلز ريخيرتون في أحد أعماله عن منطقة الشيشان الأصلية ويدلي بتصريح جريء مفاده أن أصول الثقافة الشيشانية تشمل الحضارتين الحورية والأورارتية. على وجه الخصوص، يشير اللغوي الروسي سيرجي ستاروستين إلى الروابط ذات الصلة، وإن كانت بعيدة، بين الحورية ولغات فايناخ الحديثة.
اقترح عالم الإثنوغرافيا كونستانتين تومانوف في كتابه "حول لغة ما قبل التاريخ في منطقة القوقاز" أن "نقوش فان" الشهيرة - النصوص المسمارية الأورارتية - قد صنعها أسلاف الفايناخ. لإثبات العصور القديمة للشعب الشيشاني، استشهد تومانوف بعدد كبير من الأسماء الجغرافية. على وجه الخصوص، لاحظ عالم الإثنوغرافيا أنه في لغة أورارتو، كانت المنطقة المحصنة أو القلعة تسمى "خوي". بنفس المعنى، تم العثور على هذه الكلمة في أسماء المواقع الجغرافية الشيشانية-الإنغوشية: خوي هي قرية في شيبرلوي، والتي كانت لها أهمية استراتيجية حقًا، حيث سدت الطريق إلى حوض شيبرلوي من داغستان.
قوم نوح
دعنا نعود إلى الاسم الذاتي الذي أطلقه الشيشانيون على "نوخشي". ويرى بعض الباحثين فيه إشارة مباشرة إلى اسم بطريرك العهد القديم نوح (في القرآن - نوح، في الكتاب المقدس - نوح). يقسمون كلمة "نوخشي" إلى قسمين: إذا كان الأول - "نوخ" - يعني نوح، فإن الثاني - "تشي" - يجب ترجمته على أنه "شعب" أو "شعب". وهذا ما أشار إليه على وجه الخصوص اللغوي الألماني أدولف دير، الذي قال إن عنصر "تشي" في أي كلمة يعني "الشخص". لا تحتاج إلى البحث بعيدًا عن الأمثلة. لتعيين سكان المدينة باللغة الروسية، يكفي في كثير من الحالات أن نضيف النهاية "تشي" - سكان موسكو، أومسك.
هل الشيشان من نسل الخزر؟
النسخة التي الشيشان هم من نسل نوح الكتاب المقدس، لديه استمرار. يدعي عدد من الباحثين أن يهود خازار خاجانات، الذين يسميهم الكثيرون السبط الثالث عشر لإسرائيل، لم يختفوا دون أن يتركوا أثرا. بعد أن هزمهم أمير كييف سفياتوسلاف إيغوريفيتش عام 964، ذهبوا إلى جبال القوقاز وهناك وضعوا أسس المجموعة العرقية الشيشانية. على وجه الخصوص، التقى الرحالة العربي ابن هوكال ببعض اللاجئين بعد حملة سفياتوسلاف المنتصرة في جورجيا.
تم الاحتفاظ بنسخة من تعليمات NKVD المثيرة للاهتمام من عام 1936 في الأرشيف السوفيتي. وأوضحت الوثيقة أن ما يصل إلى 30% من الشيشان يعتنقون سراً ديانة أجدادهم، اليهودية، ويعتبرون بقية الشيشان غرباء وضيعي المولد.
يشار إلى أن الخزرية لها ترجمة باللغة الشيشانية بعنوان "البلد الجميل". يعلق رئيس قسم الأرشيف في رئاسة وحكومة جمهورية الشيشان، ماجوميد موزايف، على هذا الأمر: “من المحتمل جدًا أن تكون عاصمة الخزرية تقع على أراضينا. ويجب أن نعرف أن الخزرية، التي كانت موجودة على الخريطة منذ 600 عام، كانت أقوى دولة في أوروبا الشرقية.
تشير العديد من المصادر القديمة إلى أن وادي تيريك كان يسكنه الخزر. في القرون الخامس والسادس. "كان هذا البلد يسمى بارسيليا، ووفقًا للمؤرخين البيزنطيين ثيوفانيس ونيقفوروس، كان موطن الخزر يقع هنا"، كتب المستشرق الشهير ليف جوميلوف.
ولا يزال بعض الشيشان مقتنعين بأنهم من نسل يهود الخزر. وهكذا يقول شهود عيان إنه خلال حرب الشيشان قال أحد القادة المسلحين شامل باساييف: "هذه الحرب انتقام لهزيمة الخزر".
الكاتب الروسي الحديث - الشيشاني حسب الجنسية - الألماني سادولاييف يعتقد أيضًا أن بعض الشيشان ينحدرون من نسل الخزر.
حقيقة غريبة أخرى: في أقدم صورة لمحارب شيشاني نجت حتى يومنا هذا، تظهر بوضوح نجمتان سداسية للملك الإسرائيلي داود.
تاريخ أصل شعب فايناخ
(تاريخ الشعبين الشيشاني والإنغوشي).
بدءاً من هذه المقالة (البحث)، أريد أن أخبر القراء أن أصل أي أشخاص موجودين حاليًا على كوكبنا هو عملية معقدة ومتعددة الأوجه (أود أن أقول عملية متعددة الطبقات)، وتحدث أحيانًا على مدار عدة قرون، ولكن في أغلب الأحيان تستغرق هذه العملية مكان على مدى آلاف السنين. ومن الصعب دائما تتبع هذه العملية، حيث يتم تبسيط التاريخ القديم لشعوب العالم حاليا إلى حد كبير من قبل العلماء الأكاديميين.
إذا كان بعض العلماء (الباحثين) التاريخ القديم) يعتقدون أن تاريخ البشرية يبدأ منذ 600-300 مليون سنة (ربما يكون أقدم) (وأنا واثق أيضًا من آرائهم)، فإن العدد الهائل من العلماء - الأكاديميون من التاريخ، يلتزمون بنظرية التاريخ المبسط ( هؤلاء هم الداروينيون، الماديون) الذين نشأ الإنسان من القرود قبل 40 ألف عام فقط، وتعتبر الحضارات الأولى على الأرض هي مصر القديمة وسومر (التي نشأت في الألف الرابع قبل الميلاد).
قبل النظر في تاريخ ظهور شعب الفايناخ، سأقول أنه من الصعب التحقيق في هذا التاريخ، حيث أن السجلات الخاصة بأسلاف الفايناخ لم تظهر في أقدم السجلات المكتوبة سواء في مصر القديمة أو سومر أو في الوثائق المكتوبة العيلامية والأكادية. سيتعين علي استكشاف هذه القصة من عدة اتجاهات (اتباع عدة طرق لهذا الموضوع).
سأبدأ في النظر في هذا الموضوع من المصادر التالية. مصدري الأول سيكون الموسوعة التاريخية السوفييتية. ما هو مكتوب فيه؟
الشيشان - (الاسم الذاتي - ناخشو) - أشخاص يعيشون في شمال القوقاز. تنتمي اللغة الشيشانية إلى فرع الناخ (فايناخ) من اللغات القوقازية. الشيشان، مثل الإنغوش المرتبطين بهم، هم السكان الأصليون في شمال القوقاز. في المصادر الأرمنية من القرن السابع تم ذكرهم تحت اسم نخشاماتيام. في البداية، عاش شعب Ch في الجبال، مقسمين إلى مجموعات إقليمية منفصلة (Michikovtsy، Kachkalykovtsy، Aukhovtsy، Ichkerintsy، Shatuyevtsy، Cheberloivtsy، Chantintsy، إلخ). في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، بدأوا بالانتقال إلى السهل، إلى وادي نهر تيريك وروافده - نهري سونزا وأرغون.
جمهورية الشيشان-إنغوش ASSR داخل جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية. إقليم Ch-I كانت مأهولة بالسكان في العصر الحجري، كما يتضح من اكتشافات الأدوات الحجرية من العصر الحجري القديم والعصر الحجري الحديث. في العصر البرونزي، كانت أراضي Ch-I مأهولة بقبائل الثقافة الأثرية في شمال القوقاز. كان أساس الاقتصاد هو تربية الماشية، وكانت هناك أيضًا الزراعة. النظام الاجتماعي أبوي وقبلي. يتميز العصر البرونزي المتأخر والعصر الحديدي المبكر (أواخر النصف الثاني إلى النصف الأول من الألفية الأولى قبل الميلاد) بآثار ثقافة كايوينت-خوروتشوي (نموذجية لإقليم داغكستان). تشير آثار هذه الثقافة إلى مستوى كبير من التنمية الاجتماعية والاقتصادية للقبائل التي انتقلت إلى الديمقراطية العسكرية، ووجود النحاس المتطور ومن ثم تعدين الحديد، والعلاقات مع السكيثيا والقوقاز والأزتي الأمامية. في الأوقات اللاحقة، تم العثور على آثار للثقافات السارماتية والألانية في البانتيون الوثني للشيشان والإنغوش القدماء، وكانت هناك آلهة: ديالا - الإله الأعلى للشمس والسماء، سيلا - إله الرعد والبرق، فوركي -. إلهة الريح، تشاتشا - إلهة الماء، خينتش - إلهة القمر، إردا - إله الصخور، توشولي - إلهة الخصوبة. هناك القليل جدًا من المعلومات عن تاريخ الشيشان والنيغوشيين قبل القرن السابع عشر. في بداية القرن الثامن عشر، تم إنشاء الاسم العرقي الشيشان (من قرية الشيشان) لقبيلة ناختشي. تم استدعاء قبيلة Galgai بشكل مختلف: Galgaevtsy، Nazran، Ingush، ومن النصف الثاني من القرن التاسع عشر - Ingush (من قرية Angush (Ingush). نشأت العلاقات الإقطاعية في Ch-I في القرن السادس عشر، لكن هذه العملية كانت تباطأ الشيشان والإنغوش في التنمية الاجتماعية والاقتصادية خلف جيرانهم القبارديين وبعض شعوب داغستان والجورجيين ، لذلك أصبحوا معتمدين على اللوردات الإقطاعيين المجاورين وحتى بداية القرن التاسع عشر خاضوا صراعًا عنيدًا مع القبارديين وداغستان. اللوردات الإقطاعيين، لكن في بعض الأحيان كانوا يشيدون بهم منذ نهاية القرن السادس عشر، أقام الشيشان والإنجوش علاقات مع قوزاق تيريك. في القرن السابع عشر، دافعت الحاميات الروسية، جنبًا إلى جنب مع الشيشان والإنغوش الخطوط الحدودية من الغزوات الإيرانية والتركية التتارية في نهاية القرن الثامن عشر، حاول القياصرة احتلال جمهورية الشيشان، مما أدى إلى نشوب حرب مع الشيشان عام 1785. بقيادة الشيشاني أوشورما، الذي اتخذ اسم الشيخ منصور. هُزِم المنصور، ولكن لم يتم الاستيلاء على الشيشان من قبل القوات القيصرية. في عام 1810، حصل الإنجوش على الجنسية الروسية. منذ عام 1817، بدأت القيصرية هجومًا منهجيًا ضد المرتفعات في الشيشان وداغستان. لقد كان تكتيك التقدم البطيء. في عام 1818، تأسست قلعة غروزني. انتهت الحرب مع الإمامة بقيادة شامل (الذي وحد الشيشان والداغستانيين للقتال من أجل الاستقلال) في عام 1859، وأصبح هذا التاريخ تاريخ ضم الشيشان رسميًا إلى روسيا. فيما يلي ملخص موجز لجميع المعلومات المتعلقة بتاريخ شعب فايناخ وفقًا للموسوعة التاريخية السوفيتية. هذه المعلومات غير ذات أهمية كبيرة بالنسبة لتاريخ شعب فايناخ.
الآن دعونا نلقي نظرة على معلومات أكثر حداثة حول هذا الموضوع - بحسب ويكيبيديا.
دعونا نلقي نظرة على مقال "تاريخ الشيشان" هناك. تعود أول أخبار مكتوبة موثوقة عن أسلاف الشيشان إلى فترة القرن الأول. قبل الميلاد ه. - أنا قرن ن. ه. من القرن التاسع كان الجزء المسطح من الشيشان جزءًا من مملكة آلان، وكان الجزء الجبلي جزءًا من مملكة سريرير. ونتيجة للغزو المغولي في القرن الثالث عشر، اضطر أسلاف الشيشان إلى مغادرة المناطق المنخفضة والذهاب إلى الجبال. في القرن الرابع عشر، شكل الشيشان دولة سمسير، التي دمرتها قوات تيمورلنك فيما بعد. وأصبح الإسلام الدين الرسمي هناك. تتجلى حقيقة أن غالبية الشيشان اعتنقوا الإسلام بالفعل في القرنين الخامس عشر والسادس عشر من خلال المدافن في ذلك الوقت. منذ القرن السادس عشر بدأ الشيشان بالعودة إلى السهل وفي نفس الوقت ظهرت المستوطنات الروسية (تيريك القوزاق) على الضفة اليسرى لنهر تيريك. في البداية، تطورت علاقات سلمية وودية بينهم وبين الشيشان. في عام 1588، وصلت أول سفارة شيشانية إلى موسكو، لتقديم التماس لقبول الشيشان تحت الحماية الروسية، وأصدر فيودور 1 يوانوفيتش خطابًا مماثلاً. ذهب الشيشان في حملات مع القبارديين والقوزاق تيريك ضد خانية القرم والإمبراطورية العثمانية وبلاد فارس. لا يوجد شيء جديد في هذا المقال حول أصل الفايناخ. الآن دعونا نلقي نظرة على مقال "نظريات أصل الشيشان".
يجادل هذا المقال بأن مشكلة المرحلة المبكرة من تاريخ الشيشان لا تزال غير واضحة، على الرغم من أن موطنهم الأصلي العميق في شمال شرق القوقاز واضح (أي أنه من المسلم به أن الشيشان هم السكان الأصليون القدامى لإقليم الشيشان). جنوب القوقاز). في الوقت نفسه، لا يمكن استبعاد الحركة الجماعية لقبائل بروتو فايناخ من منطقة القوقاز إلى شمال القوقاز، وهناك عدة إصدارات.
1. Proto-Vaynakhs (سأطلق عليهم أيضًا كلمة "Nakhs") هم جزء من الحوريين الذين عاشوا في منطقة القوقاز (على أراضي ولاية أورارتو القديمة). وهذا ما يؤكده تشابه اللغتين الشيشانية والحورية وآلهة الآلهة المتطابقة تمامًا تقريبًا.
2. النخس هم أحفاد السكان الذين عاشوا في منطقة سومر (نهر دجلة). يطلق التبتار الشيشان على شيمار (شيمارا) نقطة انطلاق القبائل الشيشانية، ثم ناخشوفان، وكاغيزمان، وشمال وشمال شرق جورجيا، وأخيراً شمال القوقاز. ومع ذلك، على الأرجح، فإن هذا ينطبق فقط على جزء من الشيشان توخم، حيث أن طريق استيطان القبائل الأخرى مختلف إلى حد ما، على سبيل المثال، تشير الشخصيات الثقافية الشاروي إلى منطقة لينيناكان (شاروي)، ويمكن قول الشيء نفسه عن بعض القبائل عشائر الشبرلوي، مثل خوي ("خو" - حارس، دورية) (مدينة خوي في إيران). كل هذه المحاولات لدراسة أصول الشيشان تؤدي إلى منطقة الهلال الخصيب (وهي المنطقة التي تشمل مصر القديمة والشرق الأوسط والمنطقة الواقعة بين نهري دجلة والفرات). ووفقاً لهذه النظرية، عاش النخس القدماء على أراضي أقدم الحضارات في غرب آسيا. وهذا يشبه مرة أخرى الأسطورة الشيشانية حول الهجرة الجماعية من شيمار.
لكن في الوقت الحالي، هذه فرضية، فلننظر إلى مصادر أخرى حول أصل شعب فايناخ.
قرأت على موقع FRIENDLAND مقالًا بعنوان "تاريخ الشعب الشيشاني" (المؤلف تماريم) وقمت بتسليط الضوء فقط على الأماكن الأكثر إثارة للاهتمام.
من القرن الثالث قبل الميلاد ه. انتقلت الهيمنة في سهوب أوروبا الشرقية من السكيثيين إلى قبائل السارماتيين، الذين كانوا، مثل أسلافهم، يتحدثون اللغات الإيرانية. يمكن إرجاع اتصالات السارماتيين مع القوقازيين إلى القرنين السادس والخامس. قبل الميلاد. لكن هذه العلاقات كانت غير مستقرة بسبب بعد الموائل الرئيسية للبدو. تلال سارماتية يعود تاريخها إلى القرن الخامس. قبل الميلاد، تم اكتشافها بالقرب من قرية جويتي، على مشارف قرية تشيرفلينايا وفي أماكن أخرى. هناك العديد من الاكتشافات للمنحوتات الحجرية التي وضعها السكيثيون والسارماتيون على التلال كشواهد قبور. ويقع الجزء الأكبر منها في وادي نهر أكساي، ويمتد إلى أعماق الجبال.
بعد هزيمة السكيثيين، هاجم السارماتيون القبائل والدول المجاورة. نظرًا لأن السكيثيين - الأكثر اتحادًا عسكريًا من القبائل الجبلية - تمكنوا في البداية من تقديم مقاومة قوية إلى حد ما، فقد سقطت الضربة الرئيسية للسارماتيين على المناطق الجنوبية - القوقاز وسيسكوكاسيا. لم يتجنب سكان شمال شرق القوقاز - أسلاف الفايناخ - مقابلة الوافدين الجدد.
من حوالي القرن الخامس. قبل الميلاد. لوحظ تغلغل المكون العرقي السارماتي في القبائل الواقعة بين نهري تيريك وسونزا، وكذلك في المناطق الجنوبية (مسكير-يورت). إذا حكمنا من خلال المواد الأثرية، فإن هذا الاختراق لم يكن له طبيعة الغزو مع الإبادة الجماعية للسكان الأصليين.
أسلاف الإنغوش والشيشان الذين عاشوا في المناطق الجبلية معروفون لنا باسم دزوردزوكس أو دوردزوكس. بحلول وقت الاصطدام مع السارماتيين، أصبحوا قوة قتالية مثيرة للإعجاب، ويسعى حكام المملكة الجورجية الشابة والمعززة إلى دعمها. وفقًا لبحث أجراه المؤرخون الجورجيون، احتل أسلاف الفايناخ والقبائل الداغستانية ذات الصلة أراضي كاخيتي في ذلك الوقت. وفي وقت لاحق تم استيعابهم من قبل القبائل الناطقة بالجورجية. (Melikishvili G. A. "حول تاريخ جورجيا القديمة.")
وبحسب التاريخ الجورجي "حياة ملوك كارتلي"، فإن "دوردزوك... كان الأكثر شهرة بين أبناء القوقاز". وهكذا، حاول المؤرخ الجورجي القديم أن ينقل موقف مجموعة فايناخ العرقية القديمة في نظام العلاقات بين جورجيا والشعوب المجاورة. تشير القصة نفسها إلى أن ملك جورجيا الأول، فارنافاز، تزوج "بعذراء من عائلة دوردزوكس القوقازية". يجد ملك كارتلي، سورماج، الذي طرده مرؤوسوه، مأوى لدى عائلة دزوردزوكس. "هرب سورماج مع والدته وجاء إلى بلد دوردزوكس ليجد شقيق والدته." هنا، في جبال الشيشان، هو نفسه دزوردزوك من جهة والدته، يجمع جيشًا قويًا إلى حد ما، وبمساعدته، يعيد العرش. يقول التاريخ: "ولم يتمكن أحد من المقاومة". للحصول على المساعدة المقدمة له، ينقل سورماج إلى حلفائه الجدد مساحة شاسعة من الأرض تمتد من سفانيتي إلى داغستان، حيث استقر معظم متسلقي جبال فايناخ الذين جاءوا معه. هكذا ينقلها المؤرخ: "... مزروعة في متيوليتي، من ديدويتي إلى إغريسي، وهي سفانيتي...".
في نهاية الثالث - بداية القرن الثاني. قبل الميلاد. تدهورت العلاقات بين قبائل فايناخ الجبلية ومملكة كارتلي. ووقعت سلسلة من الاشتباكات العسكرية، ونتيجة لذلك اضطرت جورجيا إلى إغلاق الممرات الجبلية بنظام التحصينات.
يرتبط سكان الجزء الجنوبي الشرقي من الشيشان ارتباطًا مباشرًا بأحفاد قبائل الثقافة الأثرية كاياكينت-خاراشوف. يسمي المؤلفون القدماء قبائل السود والأكيس في جبال الشيشان، والتي تتوافق مع أسماء تيبس الشيشان المعاصرين سادوي وأكخي. الأولى، وفقًا للأساطير الباقية، كانت ذات يوم قبيلة كبيرة وقوية احتلت الجزء الشرقي بأكمله من جبال الشيشان الجبلية من تشابرلوي في الجنوب إلى سفوح نهري دجالكي وخولكولاو في الشمال.
إن القرب وأحيانًا الهوية للأشياء الثقافية المادية والروحية في الشيشان وداغستان يثير نتيجة منطقية تمامًا حول القرابة العرقية لسكان المنطقتين وإسنادهم إلى المجتمع اللغوي في شرق القوقاز (ناخ داغستان).
لذلك، بحلول نهاية القرن الثالث. لقد تطور وضع عرقي معقد على أراضي الشيشان.
في الجنوب الغربي، في الجبال، عاش أحفاد قبائل كوبان - Dzurdzuks، الذين حافظوا على لغتهم وثقافتهم. في الشرق، في المنطقة الممتدة من أرغون إلى داغستان، عاش سكان مرتبطون بكل من شعب كوبان وداغستان - الأفار والأنديان. ويتجلى ذلك من خلال المقابر المكتشفة في إشكيريا (يامان سو، بولان سو، غودرميس، جالاتي، لخكش-كورت)، والتي تتميز بقربها التقليدي من آثار داغستان. في الشمال، في المناطق المسطحة والسفوح، عاش سكان قوقازيون مختلطون، الذين احتفظوا بالعديد من سمات الثقافة المادية واليومية للقوقازيين، لكنهم فقدوا لغتهم واعتمدوا لغة الوافدين الجدد.
أستطيع أن أقول شيئا واحدا عن هذا المقال - دراسة جيدة، لكنها لا تؤثر على العصور القديمة وتعطي إجابة على مسألة الوطن القديم للنخس القديم. لا يوجد بحث عن الحوريين القدماء هنا.
دعونا نلقي نظرة على المقال "من تاريخ الشعب الشيشاني. أصل الشيشان" على موقع القوقاز. مرة أخرى، سأختار فقط مقتطفات مثيرة للاهتمام (لبحثنا) من المقال.
"برز الفايناخيون بين شعوب الناخ في الألفية الأولى قبل الميلاد. على الرغم من أنه في عصرنا هذا، تم تكليف الشيشان والإنغوش بفهم اسم "فايناخ" على أنه "شعبنا"، ويبدو أنه "صحيح"، لكنه غير صحيح في الأساس و"يغطي" المعنى الحقيقي لهذا الاسم. في الواقع، كان الفايناخيون هم هؤلاء النخس الذين قاموا بواجب الحراسة، أي. النخس العسكري، محاربو النخس"
احتل النخس الأراضي الواقعة على جانبي سلسلة جبال القوقاز الرئيسية لأكثر من 3 آلاف سنة. أطلقوا على أنفسهم اسم ناهي. الناس مختلفون جدًا عن القبائل الأخرى التي كانت عند مستويات تنمية أقل بكثير. والنخس قريبون من الماتيانيين والأورارتيين والحوريين، وكان لهم جذور مشتركة معهم في الحضارة الآرية القديمة.
.... ليس من قبيل المصادفة أنهم يقترحون أن الشعب الشيشاني حصل على اسمه من اسم قرية الشيشان أول، والشيشان؛ الأشخاص الذين أتوا من أورارتو أو مدن الحوريين. ينفذ هؤلاء "الباحثون" أوامر أولئك الذين يحتاجون إلى الشيشان (مثل "الإيفانز الذين لا يتذكرون القرابة") بعدم معرفة من هم ومن أين أتوا. إن الإشارة إلى إمكانية فك رموز الكتابة المسمارية القديمة من لغة فايناخ تؤكد فقط حقيقة أنها؛ وهي أقرب اللغات القديمة الباقية إلى صانعي الكتابة المسمارية وتؤكد أن الشعب الشيشاني حافظ على لغة أجداده بأقل قدر من التغييرات.
..... قرب اللغة الشيشانية من لغات الأورارتيين والحوريين والسومريين لا يعني أنها قادمة منهم. إذا جاء الشيشان على وجه التحديد من أورارتو، فسوف يرثون منهم الكتابة المسمارية.
..... آثار أجداد الشيشان موجودة قبل زمن أورارتو وما بعده. بالمناسبة، كانت ولاية أورارتو صغيرة بالمعايير القديمة؛ 22 ألف متر مربع فقط كم، وإن كانت قوية وحربية.
ربما قام بعض الفايناخيين بأداء الخدمة العسكرية المستأجرة مع الأورارتيين. ومع ذلك، فإن أسلوب الحياة والبنية الاجتماعية للفايناخ والأورارتيين يختلفان بشكل حاد. كان أورارتو يمتلك العبيد بالفعل، وكان موجودًا بعد انهيار القوة الآرية العظمى. لم يكن لدى الشيشان لغتهم المكتوبة الخاصة، وقد احتفظوا بالكثير من أسلافهم، ونقلوها من جيل إلى جيل، شفهياً، دون التغييرات التي حدثت عند إعادة كتابة التاريخ لإرضاء نخب السلطة.
اليافديون، الذين كان أحفادهم النخس (انضم إليهم بالفعل في القوقاز أحفاد أبناء نوح الآخرين بسبب تشابه المعتقدات والأخلاق وطريقة الحياة)، انتشروا في القوقاز من الجنوب إلى الشمال ثم بشكل رئيسي من من الغرب إلى الشرق، على طول سلسلة التلال القوقازية الرئيسية. أسلاف أغلب الشيشان؛ نخشي، ; هم النخماتيون، الذين ورد ذكرهم في شمال شرق القوقاز في الجغرافيا الأرمنية في بداية الألفية الأولى بعد الميلاد.
أحد الأسماء المعدلة للشيشان؛ يبدو شاشيني، بلهجة كاراباخ، مميزًا إلى حد البذخ وشجاعًا إلى حد الجنون. ويشير اسم تساتسان بوضوح إلى خصوصية الشيشان.
يعتبر الشيشان النوخيون (على ما يبدو، من خلال نداء الدم) أن ناختشيفان قد سميت من قبل أسلافهم كمستوطنة لنختشي، على الرغم من أن الأرمن يفهمون هذا الاسم على أنه قرية جميلة. كان المحاربون النحيفون ذوو العيون الزرقاء والبيضاء الذين يمتطون الخيول من بين الفلاحين ذوي البشرة الداكنة وقصيري القامة جميلين حقًا. وتوجد آثار لنخشي في جنوب شرق أرمينيا في منطقة خوي (في إيران) وآكي في غرب أرمينيا في المنطقة الواقعة بين نهري الزاب الأكبر والأصغر جنوب أرضروم. تجدر الإشارة إلى أن الشعب الشيشاني ومجتمعات الفايناخ التي تتكون منهم غير متجانسة وتضم عشرات الفروع المنفصلة بلهجات مختلفة.
وجاء أسلاف الفايناخ العظماء من أماكن مختلفة؛ بعضها سريعًا وبخسائر كبيرة، والبعض الآخر تدريجيًا وأكثر أمانًا، على سبيل المثال، مثل النوخي من ميتاني. وإن كان في تلك الأزمنة (قبل أكثر من ثلاثة آلاف سنة) كان طويلاً ويستمر عشرات ومئات السنين. وعلى طول الطريق، تركوا المستوطنات التي أسسوها، وبعضهم انتقل شمالاً لسبب لا يمكن تفسيره بالنسبة لنا الآن، ومن بقي اندمج مع السكان المحليين.
انتشر الأتراك بين متسلقي الجبال، وأتقنوا تربية الماشية، ولم يحتلوا الأراضي المسطحة فحسب، بل احتلوا أيضًا المراعي الجبلية. واعتمدوا الطريقة الاقتصادية لسكان الجبال واختلطوا بهم، وفرضوا سلطة حكامهم الإقطاعيين.
..... فقط الفايناخ والأوسيتيين لم يتم هضمهم في هذا المرجل التركي واحتفظوا بهويتهم ومعتقداتهم وأسلوب حياتهم. وجد الشيشان أنفسهم محاطين بالأتراك دون دعم متبادل من الشعوب المجاورة.
من خلال قراءة الأساطير والملاحم القديمة لشعب فايناخ، يمكنك ملاحظة أن هذه الملحمة تشبه إلى حد كبير الأساطير والملاحم القديمة للشعوب القديمة الأخرى - السومرية والآشورية واليونانية. وبقراءة الأساطير عن النارتيين، سكان القوقاز القدامى، تدرك أن هذه الملحمة لها سمات مشتركة بين جميع شعوب القوقاز. وهذا يعني أن التاريخ القديم لشعوب القوقاز الأصلية كان شائعًا. في رأيي، النارتيون هم من الأطلنطيين المتأخرين (كانوا طويلين) أو كانوا من الهايبربوريين (مثل اليونانيين، كانت جميع الآلهة تقريبًا من هايبربوريا).
يبدو أننا قرأنا الكثير من المعلومات عن تاريخ شعب فايناخ.
الآن سأأخذ معلوماتي (من الأطلس التاريخي للشعوب والقبائل والثقافات) لمحاولة تكوين رأيي حول أصل شعب الفايناخ.
قبل 30 ألف سنة – ظهور أول شعب في القوقاز. كان هؤلاء هم أحفاد الأسورا القديمة (على الرغم من أنهم بحلول هذا الوقت كانوا قد فقدوا بالفعل قدراتهم المذهلة ومعارفهم العظيمة، وتدهوروا وتحولوا إلى قبائل ذات نظام مجتمعي بدائي). كانت هذه هي القبائل الأسترالية في ثقافة بارادوستان الأثرية. لقد جاؤوا إلى القوقاز من الجنوب - من أراضي بلاد ما بين النهرين.
9000 سنة قبل الميلاد - ظهور قبائل ثقافة تنغر في شمال القوقاز (نشأت هذه الثقافة من ثقافة غاغارين). هؤلاء هم القوقازيون (أحفاد الأطلنطيين المتأخرين الذين استقروا في أوروبا الغربية، من حقيقة أن قارة أتلانتس بدأت تغرق تحت مياه المحيط الأطلسي، لكن هؤلاء هم بالفعل أطلنطيون متدهورون، أي الأطلنطيون الذين فقدوا معظم معارفهم المكتسبة خلال بوجود الحضارة الأطلنطية، فقط كهنة هذه القبائل هم الذين احتفظوا ببعض المعرفة القديمة). لقد جاؤوا من الشمال، من أراضي أوروبا الشرقية، من المناطق المجاورة لنهري الدون والفولغا. استمر الأستراليون في العيش في الجزء الجنوبي من القوقاز.
7500 سنة قبل الميلاد - جاءت قبائل ثقافة غاغارين إلى شمال القوقاز من الشمال، لأن قبائل ثقافة شيغير (أحفاد الهايبربوريان وأسلاف جميع الشعوب الهندية الأوروبية) بدأت في طردهم من الشمال. يستمر الأستراليون (قبائل الثقافة الزرزية) في العيش في جنوب القوقاز.
6500 سنة قبل الميلاد - تشكلت ثقافة جارمو في النصف الجنوبي من القوقاز. نشأت هذه الثقافة نتيجة لاستبدال الأستراليين المحليين والقوقازيين بثقافة خجيلار الذين أتوا إلى هناك من الغرب من أراضي آسيا الصغرى. الآن هؤلاء ليسوا أستراليين (ذوي لون بشرة داكن)، ولكنهم قوقازيون من نوع البحر الأبيض المتوسط (ذو بشرة داكنة جدًا)، أي. مع مزيج من أسترالويدس.
5700 قبل الميلاد - أراضي القوقاز بأكملها تسكنها قبائل شاتال غيوك. هؤلاء هم القوقازيون الذين أتوا من الغرب، من أراضي آسيا (وفقًا لبعض الباحثين، عرفت هذه القبائل بالفعل كيفية بناء المدن الأولى وكانت مبدعة جميع الحضارات في الشرق الأوسط، ولدي رأي مختلف، منذ ذلك الحين في الألف التاسع قبل الميلاد كانت هناك دولة أريحا التي أنشأها الشعب القديم - الأكاديون وكان الأكاديون هم الذين أنشأوا الحضارات في مصر القديمة والشرق الأوسط).
5200 قبل الميلاد - أراضي القوقاز بأكملها تسكنها قبائل ثقافة شولافيري. تستمر مجموعات منفصلة من قبائل ثقافة غاغارين في التغلغل في شمال القوقاز.
3500 قبل الميلاد - كامل أراضي القوقاز تسكنها قبائل الثقافة الأناضولية؛ قبائل هذه الثقافة في هذا الوقت تسكن كل آسيا الصغرى، الجزء الشمالي من بلاد ما بين النهرين. في رأيي هؤلاء هم الحوريون (أو الحوريون البدائيون).
3300 قبل الميلاد - كامل أراضي القوقاز وشمال بلاد ما بين النهرين تسكنها قبائل كورا أراكس من العصر الحجري الحديث. هؤلاء هم الحوريون - أقدم شعوب غرب آسيا والقوقاز. يتم إعطاء اسم هذا الشعب بالاسم المدينة القديمةحران التي كانت موجودة في العصور القديمة في شمال بلاد ما بين النهرين (هذا في أقصى شمال العراق الحديث).
2500 قبل الميلاد - وصلت قبائل الهندو أوروبيين القدماء إلى سفوح شمال القوقاز (يُطلق عليهم أحيانًا اسم "الآريون"، على الرغم من أن الآريين في رأيي هم الهنود الإيرانيون القدماء الذين عاشوا في الإقليم في ذلك الوقت جبال الأورال الجنوبيةوفي شمال كازاخستان، لكن لا شك أن كل هذه الشعوب كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا وكانت جزءًا من ثقافة اليمنايا الكبيرة (ثقافة اليمنايا القديمة)).
2300 قبل الميلاد - استقرت قبائل ثقافة مايكوب في الجزء الغربي من شمال القوقاز، وهم أسلاف اللوفيين والحثيين والقصر القدماء (الذين انتقلوا لاحقًا إلى آسيا وأنشأوا الدولة الحثية هناك). يواصل الحوريون العيش في بقية منطقة القوقاز.
1600 قبل الميلاد - تعيش قبائل ثقافة شمال القوقاز في شمال القوقاز، وهي قبائل هندية أوروبية مرتبطة بالسنديين والميوتيين، الذين عاشوا فيما بعد لفترة طويلة في إقليم كراسنودار بالقرب من السكيثيين.
1100 قبل الميلاد - في القوقاز، هناك تجزئة قوية لجميع السكان الحوريين إلى مجموعات. في الجزء الشمالي الغربي من شمال القوقاز، لا يزال السند والميورت يعيشون. شمال شرق القوقاز تسكنه قبائل ثقافة كاياكنت-خوروتشيف. (ربما تكون هذه قبائل ناخ القديمة - أسلاف العديد من شعب داغستان وفايناخ). في هذا الوقت بدأ فايناخس (محاربو ناخي) غالبًا في المغادرة في فرق لخدمة الحكام الأثرياء في دول الشرق الأوسط - آشور وميتاني وأورارتو. تعيش قبائل الثقافة الكولشية في أراضي أبخازيا وجورجيا الغربية (وربما هؤلاء هم أسلاف الأبخاز والشركس القدماء). عاشت قبائل الثقافة القوقازية الوسطى على أراضي جورجيا (هؤلاء هم أسلاف القبائل الجورجية). عاشت قبائل ثقافة هيدجالي-كيدابيك في أراضي أذربيجان وجنوب داغستان (هؤلاء هم أسلاف الألبان والعديد من شعوب جنوب داغستان). عاشت قبائل ثقافة موغان على أراضي أذربيجان الجنوبية (هؤلاء هم أسلاف شعوب أذربيجان الجنوبية - مانا، بحر قزوين). كان يسكن كامل أراضي جنوب القوقاز الحوريون الجنوبيون (أسلاف الأورارتيين وغيرهم من الحوريين في شمال بلاد ما بين النهرين).
900 قبل الميلاد - ج المناطق الوسطىتظهر قبائل ثقافة كوبان في شمال القوقاز (وهم على الأرجح أسلاف القبائل الشركسية، الذين انفصلوا عن قبائل ثقافة كاياكنت-خوروتشيف؛ في رأيي، انفصلت هذه القبائل الشركسية عن مجموعة قبائل ناخ العامة، على الرغم من أنني قد أكون مخطئا). ولا تزال نفس القبائل تعيش في بقية المنطقة.
800 قبل الميلاد - بحلول هذا الوقت حدثت التغييرات التالية في القوقاز - ظهرت ثقافة ترياليتي في شمال جورجيا (هذه على الأرجح القبائل الأيبيرية - القبائل الجورجية الشمالية). في الجزء الجنوبي الغربي من القوقاز (الروافد العليا لنهر الفرات)، اكتمل تكوين الشعب الأرمني على أساس البالايا والفريجيين الشرقيين، وتعيش نفس القبائل في بقية الإقليم.
700 قبل الميلاد - توغل السكيثيون في شمال شرق القوقاز (شمال داغستان)، الذين كانوا في ذلك الوقت يسكنون منطقة شاسعة من بحر قزوين إلى نهر الدانوب.
550 قبل الميلاد - التوغل السوروماتيون في شمال شرق القوقاز (شمال داغستان)، ونزوح السكيثيين من هناك. يخترق الميديون جنوب أذربيجان ويبدأون في دفع السكان الأصليين لأذربيجان - المنانيين والألبان - إلى الشمال.
500 قبل الميلاد - الفرس يتوغلون في جنوب أذربيجان، ويحلون محل الميديين. في أقصى جنوب القوقاز وفي شمال بلاد ما بين النهرين، اختفى الحوريون تمامًا - وقد استولى الآراميون على مكانهم عالميًا.
300 قبل الميلاد - شعب أورارتو يختفي في جنوب القوقاز، ويأخذ مكانهم الأرمن.
150 قبل الميلاد - يأتي الأورسيون إلى شمال القوقاز من أراضي منطقة شمال بحر قزوين، وهي قبائل مرتبطة بالسارماتيين. الآور هم أسلاف آلان.
120 م - آلان يسكنون كل السهوب الواقعة بين بحر قزوين والبحر الأسود.
450 - بدأت قبائل الخزر التركية، التي جاءت إلى جنوب نهر الفولغا مع غزو الهون، في اختراق شمال القوقاز. الأراضي التي يسكنها آلان آخذة في التقلص. يذهب العديد من آلان إلى الجبال. يبدو لي أن الأوسيتيين المعاصرين هم آلان، لكنهم اختلطوا مع جزء من قبائل فايناخ الغربية التي اعتمدت لغة آلان.
في القرن السادس، تم إنشاء ولاية أفار في سيرير، ويبدو أن بعض قبائل فايناخ كانت تابعة لهذه الدولة.
في القرن التاسع، تم إنشاء دولة آلان (تم إنشاؤها في وقت بدأت فيه خازار خاجانات تضعف). من المرجح أنه في ذلك الوقت كان حلفاء الدولة الألانية هم قبائل فايناخ، الذين قاتلوا معًا مع الخزر، ثم مع الكوتشيسكيين الآخرين الناطقين بالتركية (توركس، بيتشينج، كومان).
1067 - ولاية سرير تتفكك بسبب الصراع الديني (اليهود والمسلمون والمسيحيون) إلى العديد من العقارات الإقطاعية الصغيرة.
1100 - القبائل البدوية الناطقة بالتركية من البولوفتسيين تهيمن على سهوب شمال القوقاز من بحر قزوين إلى البحر الأسود.
1239 - تم تدمير دولة آلان نتيجة غزو قوات باتو.
1250 - قبائل الحشد البدوية الناطقة بالتركية (القبائل البدوية من القبيلة الذهبية) تهيمن على سهول شمال القوقاز من بحر قزوين إلى البحر الأسود.
في القرن الرابع عشر، شكل الشيشان، بعد أن تعافوا من الغزو المغولي، ولاية سمسير، التي دمرتها قوات تيمور فيما بعد. بعد انهيار القبيلة الذهبية، أصبحت المناطق المنخفضة في جمهورية الشيشان تحت سيطرة الإقطاعيين القبارديين وداغستان.
1550 - قبائل النوجاي البدوية الناطقة بالتركية (القبائل البدوية من قبيلة النوجاي) تهيمن على سهوب شمال القوقاز من بحر قزوين إلى البحر الأسود.
1600 - بدأت مستوطنات القوزاق الروسية في الظهور في سهوب شمال القوقاز.
في رأيي، حدث معظم تاريخ أصل شعب فايناخ على أراضي شمال القوقاز ويرتبط بشعوب القوقاز المجاورة. كما يتبين من المعلومات المذكورة أعلاه، بالفعل في نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد - هذه هي أوقات ثقافة Kayauent-Khorochoi)، تحولت قبائل Nakh (Vainakh) إلى الديمقراطية العسكرية، أي. عند شعب الناخ، فإن وجود الثروة (زيادة الهيبة أمام الآخرين) له أهمية كبيرة. لهذا السبب، كان جزء من الفايناخ (المحاربين) (النخس القديم) في العصور القديمة محاربين - حوريين وخدموا كفرق كاملة لملوك آشور، ميتاني، وملوك أورارتو فيما بعد. مثل هذا التقليد (الخدمة العسكرية للحكام الأثرياء كانت موجودة بين العديد من الدول، حتى الفرق الروسية غالبًا ما خدمت في جورجيا القديمة، بل هناك أساطير حول الأمراء السلوفينيين والروس، الذين خدموا أيضًا مع فرقهم في أورارتو وميتاني وولايات الشرق الأوسط) شرق).
منذ وفاة ولاية أورارتو، ربما خدمت فرق فايناخ العسكرية في ولايات أخرى في القوقاز - مملكة كولشيس، أيبيريا، ألبانيا. يمكنك أن تقرأ عن هذا في هذه المقالة. لا توجد معلومات كاملة تفيد بأن شعب فايناخ بأكمله جاء إلى شمال القوقاز. ليس هناك تناقض في أن فايناخس (المحاربين) عاشوا في شيمار؛ ربما كانت هذه مستوطنات للفايناخس (المحاربين) مع عائلاتهم، ويمكن بالتأكيد العثور على مثل هذه المستوطنات في أماكن أخرى في غرب آسيا. بعد كل شيء، خدموا شروط لأجل طويلوكان هذا هو الحال في زمن الإسكندر الأكبر. خدم في جيشه محاربون من دول مختلفة وعاشوا أيضًا مع عائلاتهم.
إليكم رؤيتي الموجزة لتاريخ شعب فايناخ (أسلاف الشيشان والإنغوش). ربما أكون مخطئا في شيء ما، وأواصل البحث في التاريخ القديم لشعوب العالم ومن المحتمل حدوث بعض الإضافات والتغييرات في آرائي.
التعليقات
مرحبا اناتولي! سأتطرق فقط إلى نقاط مقالتك التي تهم الأرمن بالتأكيد: 1) “يعتبر الشيشان النوخيون (على ما يبدو من نداء الدم) أن ناختشيفان قد سميت من قبل أسلافهم كمستوطنة لنخشي، على الرغم من أن الأرمن يفهمون هذا الاسم على أنه قرية جميلة..." أولاً، ليست ناختشيفان، بل ناخيتشيفان. اسم هذه الكلمة باللغة الأرمينية لا يعني "القرية الجميلة"، بل "مكان الاستيطان الأول". ويعتقد أن هذه المنطقة هي التي استقر فيها نوح وعائلته عندما نزلوا من أرارات. إن ناخيجيفان هي في الواقع مكان استقرار أسلاف المستقبل، سواء من الأرمن أو الشيشان، أو القبائل القوقازية الأخرى. لذا يحق لكليهما أن يطلقوا على هذه المنطقة وطنهم الأول. 2) في الجزء الجنوبي الغربي من القوقاز (أعالي نهر الفرات)، على أساس البالايا والفريجيين الشرقيين، تم الانتهاء من تشكيل الشعب الأرمني... "على أساس" تعريف غير صحيح، لأن الأرمن لم يتم تشكيل الناس على أساس الفريجيين، ولكن على أساس قبيلة الجد هايك والقبائل الأصلية في المرتفعات الأرمنية بأكملها، والتي يطلق عليها مجتمعة "الأورارتيون"، وبشكل أكثر دقة، يجب أن يقال "الآراراتيون". . اندمج الفريجيون فقط مع الشعب الأرمني، لكنهم لم يخلقوه. مع تحيات ودية من أرمينيا.
على أي حال، كانت "قبيلة الجد هايك" تنتمي إلى مجموعة من قبائل باليو-بلقان الهندية الأوروبية، ومن بينها الفريجيون، وبعضهم، بالإضافة إلى العثور على وطن في فريجيا، هاجروا إلى الشرق. لذلك، كان من الممكن أن يستقر بعض الفريجيين في المرتفعات الأرمنية. هاجر جزء آخر من الفريجيين إلى أبعد من ذلك - إلى شمال الهند مع الآريين.
يبلغ الجمهور اليومي لبوابة Proza.ru حوالي 100 ألف زائر، والذين يشاهدون في المجموع أكثر من نصف مليون صفحة وفقًا لعداد المرور الموجود على يمين هذا النص. يحتوي كل عمود على رقمين: عدد المشاهدات وعدد الزوار.
