السكان الأصليين في اليابان آينا. طار من السماء، "الناس الحقيقيون

القبض اليابانيون على الجزر "اليابانية"، وتدمير السكان الأصليين

يعلم الجميع أن الأمريكيين ليسوا السكان الأصليين في الولايات المتحدة، تماما مثل السكان الحاليين في أمريكا الجنوبية. هل تعلم أن اليابانيون ليسوا السكان الأصليون في اليابان؟ الذي عاش بعد ذلك في هذه الجزر لهم؟ ...

أوينا، والناس الغامض، في أصل ما زالت العديد من الألغاز لا تزال تعيش هنا. كانت آينا مجاورة لليابانية لبعض الوقت حتى لا يمكن أن يهدأها الأخيرة إلى الشمال. حقيقة أن أوينا أصحاب القديمة في الأرخبيل اليابانيين، سخالين وجزر كوريل، تظهر مصادر مكتوبة وأسماء عديدة للأجسام الجغرافية، وأصل ما يرتبط بلغة عينوف. وحتى رمز اليابان - جبل فوجيما العظيم - لديه اسمه كلمة عين "فوجي"، مما يعني "إله الموقد". وفقا للعلماء، استقر AINS الجزر اليابانية حوالي 13000 عام من عصرنا وشكلت الثقافة الحجضية من جيمون هناك.

لم تكن AINS مخطوبة في الزراعة، وهي تغليف الطعام للصيد وجمع وصيد الأسماك. كانوا يعيشون في مستوطنات صغيرة تمت إزالتها بما فيه الكفاية من بعضها البعض. لذلك، كانت مساحة أماكن إقامتهم واسعة النطاق: الجزر اليابانية، سخالين، بريموريو، جزر كوريل وكامتشاتكا الجنوبية.

في حوالي 3 ميلينيا BC، جاءت القبائل المنغولويد إلى الجزر اليابانية، والتي أصبحت فيما بعد أسلاف اليابانيين. جلب المستوطنون الجدد معهم ثقافة الأرز، التي سمحت بإطعام أنفسهم لعدد كبير من الناس في إقليم صغير نسبيا. لذلك كانت هناك أوقات ثقيلة في حياة عينوف. اضطروا إلى تحريك الشمال، وترك المستعمرين أرضهم الأصلية.

لكن AINA كانت محاربين ماهرين، تماما عن طريق البصل المملوكة والسيف، واليابانية لا يمكن أن تهزمهم لفترة طويلة. لفترة طويلة جدا، ما يقرب من 1500 سنة. تمكنت Aina من السيطرة على سيوفين، وعلى الفخذ الأيمن ارتدوا اثنين من الخناجرين. واحد منهم (Cheiki-Makiri) بمثابة سكين في الانتحار الطقوسي - Harakiri.

تمكن اليابانيون من هزيمة العين فقط بعد اختراع البنادق، بعد أن كان لديهم وقت لأخذ الكثير منهم في جزء من الفن العسكري في هذه المرحلة. كود شرف الساموراي، القدرة على امتلاك سيوفين وذكر الطقوس هيراكيري - هذه السمات المميزة على ما يبدو من الثقافة اليابانية تم استعارة في الواقع من عينوف.

حول أصل أينوف للعلماء يجادل حتى الآن

لكن حقيقة أن هذا الناس لا يرتبطون بالشعوب الأصلية الأخرى في الشرق الأقصى وسيبيريا، ثبت بالفعل حقيقة. الميزة المميزة لمظهرها هي شعر سميكة للغاية وحية في الرجال، وهي محرومة من ممثلي السباق المنغوليد. لفترة طويلة كان يعتقد أنه يمكن أن يكون لديهم جذور مشتركة مع شعوب إندونيسيا والأباة من المحيط الهادئ، لأن لديهم ميزات مماثلة. لكن الدراسات الوراثية مستبعدة وهذا الخيار.

وأولئك الذين وصلوا إلى جزيرة سخالين، أول القوزاك الروسية حتى قبل العينين من أجل الروس، لذلك لم يكن مثل القبائل سيبيريا، ويشبه الأوروبيون بدلا من ذلك. المجموعة الوحيدة من الأشخاص من جميع الخيارات التي تم تحليلها، والتي لديهم علاقة وراثية، كانت شعب عصر جيم، يزعم أن أسلاف عينوف. Aynsky هي أيضا محرجة جدا من الصورة اللغوية الحديثة للعالم، ولم يعثر بعد على مكان مناسب. اتضح أنه خلال العزلة على المدى الطويل، فقدت اتصال AITA مع جميع الشعوب الآخرين، ويقوم بعض الباحثين بتخصيصهم في سباق أمين خاص.

آينا في روسيا

لأول مرة، كان Kamchatka Ain على اتصال مع التجار الروس في نهاية القرن السابع عشر. تم إنشاء العلاقات مع Amur و Seversaluriluril في القرن السابع عشر. اعتقد العين الروس، والتمييز من قبل السباق من أعدائهم اليابانيين وأصدقائهم، وعلى منتصف القرن السابع عشر أكثر من ألف ونصف ألف آنوف اعتمد الجنسية الروسية. حتى اليابانيون لا يستطيعون التمييز بين العين من الروس بسبب تشابههم الخارجي (والجلود البيضاء والسمات الاسترالية للوجه، والذي يشبه في بعضهم الأوروبي). تم تجميعها في ظل الإمبراطورة الروسية كاثرين الثاني "زراعة الأرض المكانية للدولة الروسية"، المدرجة في الإمبراطورية الروسية ليس فقط جميع جزر كوريل، ولكن أيضا جزيرة هوكايدو.

السبب - لم يفلح اليابانية العرقية في ذلك الوقت حتى الآن. سكان السكان الأصليين هم AINA - وفقا لنتائج إكسبيديشن في أنتيبينا وشابالين سجلت من قبل المواضيع الروسية.

مع قاتل اليابان اليابانية ليس فقط في جنوب هوكايدو، ولكن أيضا في الجزء الشمالي من جزيرة هونشو. تم التحقيق في جزر كوريل أنفسهم ووضعوا في القرن السابع عشر. لذلك، قد تتطلب روسيا Hokkaido اليابانية.

ولوحظت حقيقة المواطنة الروسية لسكان هوكايدو في خطاب الإسكندر الأول للإمبراطور الياباني في عام 1803. علاوة على ذلك، لم يتسبب هذا في أي اعتراضات من الجانب الياباني والاحتجاج الرسمي. كان هوكايدو من أجل طوكيو إقليم إنجنييك مثل كوريا. عندما وصل اليابانيون الأولون إلى الجزيرة في عام 1786، جاء Asins، يرتدي الأسماء الروسية والألقاب لمقابلتها. وعلاوة على ذلك - المسيحيين من الأرثوذكسية! وتأثير المطالبات الأولى اليابانية على سخالين فقط في عام 1845. ثم الإمبراطور نيكولاس أعطى على الفور رفض الدبلوماسية. فقط إضعاف روسيا في العقود التالية أدت إلى احتلال الجزء الجنوبي من Sakhalin من قبل اليابانيين.

ومن المثير للاهتمام، أدان البلاشفة في عام 1925 الحكومة السابقة التي قدمت الأراضي الروسية اليابانية.

لذلك في عام 1945، تم استعادة العدالة التاريخية فقط. قرر الجيش والأسطول من الاتحاد السوفياتي بالقوة السؤال الإقليمي الروسي الياباني. وقع Khrushchev في عام 1956 إعلان مشترك من الاتحاد السوفياتي واليابان، المادة 9 التي قرأها:

"اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية، التي تمر باتجاه رغبات اليابان ومراعاة مصالح الدولة اليابانية، توافق على نقل اليابان في جزر حبوماي وجزر سيكوتان من أجل أن يكون ناقل الحركة الفعلي وسيتم إجراء هذه الجزر من اليابان بعد إبرام معاهدة سلام بين اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية واليابان ".

كان هدف Khrushchev عملية تجريد اليابان. كان مستعدا للتضحية بزوج من الجزر الصغيرة من أجل إزالة القواعد العسكرية الأمريكية من الشرق الأقصى السوفيتي. الآن، من الواضح أن السلاح السلاح لم يعد قادما. تشكش واشنطن في "حاملة طائرات غير محددة" قبضة القبضة. علاوة على ذلك، تكثف اعتماد طوكيو من الولايات المتحدة بعد الحادث في فوكوشيم NPPS. حسنا، فقط، ثم يفقد جمعية الجزر باعتبارها "لفتة النوايا الحسنة" نداءها. من المعقول أن يتبعه إعلان Khrushchev، بل تقديم مطالبات متناظرة، بناء على حقائق تاريخية معروفة. شون بعيدا عن مخطوطات ومخطوطات قديمة، وهي ممارسة طبيعية في مثل هذه الشؤون.

الشرط المستمر لإعطاء هوكايدو سيكون دشا باردا لأكييو. سيكون من الضروري أن يجادل في المفاوضات لم تعد حول سخالين أم لا حتى الدخان، ولكن عن إقليمها الحالي. أود أن أدافع، تبرير، إثبات حقك. ستنقل روسيا من الدفاع الدبلوماسي بهذه الطريقة في الهجوم. علاوة على ذلك، فإن النشاط العسكري للصين، الطموحات النووية والاستعداد للأعمال العسكرية في كوريا الديمقراطية والمشاكل الأمنية الأخرى في منطقة آسيا والمحيط الهادئ سيعطي سبب إضافيا لتوقيع معاهدة السلام اليابانية مع روسيا.

ولكن العودة إلى عينام

عندما دخل اليابانية لأول مرة مع الروس، اتصلوا بهم ريد آينا (عينو مع شعر أشقر). فقط في بداية القرن التاسع عشر، فهم اليابان أن الروس والعين كانوا شخصين مختلفين. ومع ذلك، بالنسبة العين الروسية، كانوا "شعر"، "العينين الظلام"، "الظلام العينين" و "الشعر الداكن". يوصف أول باحثون روس العينين مثل الفلاحين الروس بجلد داكن أو أشبه الغصن.

كان العين على جانب الروس خلال الحروب الروسية اليابانية في القرن التاسع عشر. ومع ذلك، بعد الهزيمة في الحرب الروسية اليابانية عام 1905، رمى الروسهم على رحمة مصير. تم تدمير مئات العين وتم إرسال أسرهم بسرعة إلى Hokkaido اليابانية. ونتيجة لذلك، فشل الروسية في الفوز بالعين خلال الحرب العالمية الثانية. قرر عدد قليل فقط من ممثلي العينين البقاء في روسيا بعد الحرب. ذهب أكثر من 90٪ إلى اليابان.

بموجب شروط معاهدة سانت بطرسبرغ لعام 1875، تحركت Kuriles اليابان، إلى جانب العين الذين يعيشون عليهم. 83 سيفيرسالوريل العين في 18 سبتمبر، وصل 1877 إلى بتروبافلوفسك كامشاتسكي، ويقرر البقاء تحت إشراف روسيا. رفضوا الانتقال إلى حجز جزر القائد، حيث قدمتهم الحكومة الروسية. بعد ذلك، منذ مارس 1881، لمدة أربعة أشهر سافروا إلى قرية جافينو، حيث تم تسويتها لاحقا.

في وقت لاحق، تأسست قرية جوليجينو. وصل آخر 9 آينوف من اليابان عام 1884. يشير تعداد عام 1897 إلى 57 شخصا من سكان Goligino (كل شيء) و 39 شخصا في جافينو (33 آين و 6 روس). تم تدمير الحكومة السوفيتية من قبل الحكومة السوفيتية، وتم إعادة توطين السكان في منطقة زابوروز أوست بولشيرينيتسكي. نتيجة لذلك، تم استيعاب ثلاث مجموعات عرقية مع Kamchardala.

SeverSocuril Ain في الوقت الحالي هو أكبر مجموعة فرعية من العين في روسيا. أسرة ناكامورا (الطريق الجنوبي على خط الأب) هي الأصغر وتتكون من 6 أشخاص فقط يعيشون في بتروبافلوفسك-كامشاتسكي. لدى Sakhalin العديد من أولئك الذين يعرفون أنفسهم كعينة، ولكن الكثير من العين غير معروف على هذا النحو.

لدى معظم سكان 888 من السكان اليابانيين في روسيا (تعداد عام 2010) أصل محور، رغم أنهم لا يعترفون به (يسمح باليابانية الأصيلة بدخول اليابان دون تأشيرة). وضع مماثل مع Amur Ayna الذين يعيشون في خاباروفسك. ويعتقد أنه لا أحد ترك من Kamchatka Ain على قيد الحياة.

الخاتمة

في عام 1979، يزيل الاتحاد السوفياتي إيثنه "العين" من قائمة المجموعات العرقية "المعيشية"، مما يعلن أن هذا الناس ينقرضوا في الاتحاد السوفياتي. انطلاقا من خلال تعداد 2002، لم يدخل أحد Ethenonym "العين" في الحقول 7 أو 9.2 من شكل C-1 من التعداد. هناك مثل هذه المعلومات التي تحتوي على السندات الوراثية الأكثر مباشرة على خط Aina الذكور، بشكل غريب بما فيه الكفاية، مع التبتيين - نصفها هي حاملات من ناقلات Haplogroup Close D1 (لم يتم العثور على نفس المجموعة D2 نفسها خارج الأرخبيل الياباني) و دول مياو ياو في جنوب الصين والهندوشيت.

بالنسبة للإناث (MT-DNA) من Haplogroup، يهيمن Ainv على المجموعة من الشعوب الأخرى في شرق آسيا، ولكن بكميات صغيرة. خلال إحصاء عام 2010، حاول حوالي 100 شخص تسجيل أنفسهم كنا، لكن حكومة إقليم كامتشاتكا رفضت مطالباتهم وتسجيلها ككامشادال.

في عام 2011، بعث رئيس مجتمع كامتشاتا أليكشاتا فلاديموروفيتش ناكامورا برسالة إلى حاكم كامتشاتا فلاديمير ايليوخين ورئيس مجلس الدوما المحلي بوريس نيفزوروف طلبا لضمان اينوف لقائمة الشعوب الأصلية في الشمال وسيبيريا والشرق الأقصى من الاتحاد الروسي. تم رفض الطلب أيضا. تقارير أليكسي ناكامورا أنه في عام 2012 205 آينوف ملحوظ في روسيا (قارن مع 12 شخصا لاحظوا في عام 2008)، وهم، مثل كامشادالة كلايل، يقاتلون من أجل الاعتراف الرسمي. انقرضت لغة AYN منذ عقود.

في عام 1979، يمكن لأحدث ثلاثة أشخاص فقط على سخالين التحدث إلى Ainski، وهناك لغة قاتلة تماما بحلول 1980s. على الرغم من أن كايدزو ناكامورا تحدث إلى سخالين عين وحتى ترجمة العديد من الوثائق إلى الروسية على NKVD، إلا أنه لم يمنح ابنه ابنه. تاي أساي، آخر من يعرف لغة سخالين أينسكي، توفي في اليابان عام 1994.

في حين أن العين غير معترف بها، إلا أنهم يلاحظون كأشخاص دون جنسية، كعروسية روسية أو كامشادالا. لذلك، في عام 2016، وفيريل عين، وحرم كامشاديل كامشاديل من حقوقهم في البحث وصيد الأسماك، والتي لها شعوب صغيرة في الشمال.

اشترك في مجموعتنا:

عندما وصل ملاك الأراضي الروس "في القرن السابع عشر، إلى" أقصى الشرق "، حيث يعتقدون، كما يعتقدون أن الاتصالات الثابتة الأرضية مرتبط بشركة السماء، وتبت إلى أن تكون البحر الشاسع والعديد من الجزر، فقد دهشتها ظهور السكان الأصليين من السكان الأصليين. الأشخاص الذين يعانون من واسعة مثل الأوروبيين والعينين، مع أنوف كبيرة بارزة، على غرار رجال جنوب روسيا، على سكان القوقاز، على الضيوف البصرية من فارس أو الهند، على الغجر، - لأي شخص، لأي شخص ، ظهرت أمامهم. على المناجم، والتي تشاهد القوزاق عالميا وراء الأورال.

أطلق عليهم الصحفون مع المدخنين والمدخنين، بعد أن وصفوا "أشعث"، ودعوا أنفسهم بأنفسهم "العين"، مما يعني "الرجل".

منذ ذلك الحين، يقاتل الباحثون بسبب سر لا يحصى من هذا الناس. ولكن حتى يومنا هذا، لم يأتوا إلى استنتاج معين.

Kurily. (Kuriles، كريل رجال، كيشادالا كامشادالة). هذا الناس يسكنون مرة واحدة في جزيرة ساخالين وجزر كوريل، وكذلك الجزء الجنوبي من كامتشاتا من النهر الكبير في الغرب وخليج أفيشينسك في الشرق - كان هذا الجزء من إقليم شبه الجزيرة يطلق عليه الأرض الكبرى (العديد من الخلط لها مع جزر كوريل، مفتوحة وإتقانها في وقت لاحق قليلا من Kamchatka).

استقبلت جزر كوريل اسمها باسم الأشخاص الذين يسكنهم. "كورو" في لغة هؤلاء الناس يعني "الرجل" أو "الدخان" أو "المدخنين" أطلقوا على القوزاق، وأنهم كانوا يسمون "العين"، والتي تختلف قليلا عن كورو. يتم تتبع ثقافة المدخنين، أو Ainos، من قبل علماء الآثار خلال 7000 عام على الأقل. عاشوا ليس فقط على الكريلة، الذين أطلقوا "كورو ميسي"، وهذا هو "أرض الناس"، ولكن أيضا في جزيرة هوكايدو ("عين موشيري")، وفي الجزء الجنوبي من سخالين. مع ظهورها واللسان والجمارك، اختلفوا بشكل كبير من كل من اليابانيين في الجنوب ومن كامشادالوف في الشمال.

العجل الذاتي "العين" يعني "الرجل" أو "الرجل". أصل الناس لا يزال غير واضح. غالبا ما يشار إليها العين باسم الأستروود، لكن هذه الافتراضات تستند إلى تشابه الشخص واللياقة البدنية والغطاء للشعر وما إلى ذلك. الدراسات الحديثة تجعل من الممكن تحمل سنداتها العنصرية الوثيقة مع تونغز والطلاء وغيرها من سكان اليورال وسيبيريا وبعد في الجزر اليابانية ظهرت AINA حوالي 8-7000 سنة، مما يخلق ثقافة حجينة من جيمون.

Ainskoy كلمة عين (م. ح. ايضا او آينا يونا)، المستمدة من أيها العين الروسية، آينا، لم تكن في السابق تضخيم الإيثنوس بأكملها. بدأ هذا المصطلح يستخدم على نطاق واسع خلال EDO (1603-1868)، تقريبا في القرن السادس عشر، ومن القرن التاسع عشر. تلقى التوزيع العالمي. ايكي، المستخدمة مع لون الشرف ومعنى "رجل"، "رجل نبيل"، "رجل حقيقي"، "رجل ينتمي إلى الشعب الأييز"، بدأ يستخدم من قبل ممثلين عن الإيثنوس القنابل في مواجهة التوسع الاستعماري الياباني كمعارضة تهدف إلى فصل السكان الأصليين من اليابانيين، والتي أطلقوا عليها "Sisam". وفقا لأحد إصدارات الأمين التي تنشأ في الأساطير، المصطلح عين يأتي نيابة عن أول سلف أين - Aioi (Aioyna).

قبل توزيع المجموعات المحلية الفردية من سكان السكان الأصليين في الجزر اليابانية، ومع ذلك، فإن تعييناتهم تنعكس في الاسم الرئيسي للمناطق والأنهار وغيرها، أي أسماء الموئل. أسينا حوض ص. سارة، على سبيل المثال، تسمى أنفسهم سارة يونا - تم استدعاء "أشخاص من التضاريس سارة"، السكان الأصليين الذين عاشوا في فول الصويا صويا يونا أو يور يورارا - "Soyby" أو "سكان شمال هوكايدو"، جزر آينا شرق - تشاك أوارا و ماناسي يونا (الحروف، "الناس من مجموعة ميناسي")، وما إلى ذلك في صلوات Ainsky والأساطير الفموية، وغالبا ما توجد الكلمة entiua. أو enty.وكذلك الإعداد الذاتي. هذا المصطلح يتفق مع الكلمات endju (Endzu) - "رجل و endju utara. - "الناس"، وجدت في لغة سخالين عينوف. بالنسبة للمقيمين القدامى في Hokkaido أو Aina Falls، يوجد Ainov أيضا اسم عام معين - كورومي.

في المصادر الروسية للقرن السابع عشر، أي بالفعل، بالفعل خلال الحملة بشأن Amur V. Poyarkova، بدأ Ainov في استدعاء "السود" أو kuyami.وبعد وعلى ساحل أوشوتسك في القرن الخامس عشر. كانوا يسمون كوفاميوبعد كان ممثلو الإيثنوس الأمريكي، الذين عاشوا في جنوب كامتشاتا وجزر كوريل، يشاركون من قبل الروس بأنهم "Kuriles"، "المدخنون"، "دجاج أشعث". في الوقت نفسه، تم تخصيص "الدجاج الأوسط" بينهم - Aina Kamchatka و O-Wa Schumay، "Far Curils" - Aina OV Baramushir والجزر المجاورة له و "Schych Kuriles" - جنين سكان O-Gossi Mr. الاعوجاج، iTuurup، كوناشير. في منتصف القرن الخامس عشر. الباحث الروسي لشركة شمال شرق سيبيريا سيبيريا كراشينيكوف اقترحته شوماي Iinov Kamchatka N O-Way، مختلط مع اللوحات، استدعاء "الدجاج غير المباشر"، على عكس "التدخين المستقيم غير المباشر" O-V Paramushir.

S. P. Krasheninnikov نظرت، ومن الواضح أنه من النادي أن اسم "Curiles" هو شعبا سيارات روسي مشوه من قبل عين كوشي. [crashinnikov، 1948، ص. 155]. على الأرجح، يحدث هذا الاسم، كما لاحظ بالفعل، من كلمات aine كو، دجاج، كورو، جور، guru - "بشري". ربما، من خلال هذه الكلمات من لغة Aynsky أن الاسم الروسي لجزر شمال المحيط الهادئ المحيط الهادئ - جزر كوريل، "الجزر المأهولة بالسكان الدجاج"، أو "جزر الكوريس" وقعت. في وقت واحد، بعد ذلك، أشار س. ب. كراشينينيكوف و G. V. Steller إلى أبرز العلماء البارزين، والخبراء المدخنون الجغرافيون D. N. anuchin، L. S. بيرغ، وغيرها. هناك أيضا علماء حديثين وآراء حديثة. ربما تم تسمية جزر أليطيا ونفس المبدأ.

وفقا للتعداد لسكان الإمبراطورية الروسية لعام 1897، أشار 1446 شخصا إلى لغتهم الأصلية أيمنسكي، كلهم \u200b\u200bتقريبا على سخالين (في ذلك الوقت، كل سخالين ينتمون إلى روسيا، وذهب ساخالين جنوب سحالين اليابان بعد الحرب 1904-05)

بعد الحرب السوفيتية اليابانية، 1945، تم طرد معظم عينوف سخالين وتدخين مع اليابانيين (جزئيا أيضا مهاجر طوعا) إلى اليابان. في 7 فبراير 1953، أشار المجلس المعتمد لوزراء وزراء الاتحاد السوفيتي عن حماية الأسرار العسكرية والعامة في الصحافة ك. أوملكينكو في تنظيم سري إلى رؤساء أقسام مغادرة الاتحاد السوفياتي (المراقبة): " يحظر نشر أي معلومات حول جنسية آينا في الاتحاد السوفياتي ". يوجد هذا الحظر طويلا، بالفعل في أوائل سبعينيات القرن العشرين، استأنف منشورات الفولكلور Ainsky.

في الوقت الحالي، غادر آينوف في روسيا إلى اليسار تقريبا، في اليابان، في اليابان، بدءا من فترة الاستعمار المكثف من قبل اليابانية في جزيرة هوكايدو، تعتبر آينا "البرابرة"، "الوحشي" والهامشي الاجتماعي (المفهوم الياباني ل Yap. ebisuتستخدم لتعيين عينوف، كما يعني أيضا "البربري، وحفظ"). من أجل الفوز بالموقف في المجتمع، فإنهم يتقلنون بنشاط، اختبأوا أصلهم، وأخذوا الأسماء اليابانية واللغة والثقافة، وعددهم طوال قرون XIX-XX. انخفض حادا وانخفض.

لا تنطبق لغة AYN على أي عائلة بلغة (عزل)؛ في الوقت الحالي، انتقلت آينا هوكايدو إلى اليابانيين روسيا روسيا - إلى الروسية، ويمكن اعتبار Ainsky تقريبا ميتا (عدد قليل جدا من الناس من الجيل الأكبر سنا على هوكايدو تذكر لغة أكثر قليلا. بحلول عام 1996، لم يكن أكثر من 15 شخصا مملوكة تماما بواسطة Aynsky). بحلول عام 1996). ومع ذلك، لم يكن لدى عينوف أي خطاب، وكان هناك تقاليد غنية من الإبداع عن طريق الفم، بما في ذلك الأغاني، قصائد ملحمية وتنسيس في الآيات والنثر. بعض الباحثين (EDO NYNDA) مقارنة لغة عينوف وباسك.

عشت في البداية على جزر اليابان (ثم كان يسمى عينوموسوري - أرض العين) حتى يتم دفعهم إلى الشمال من البراباتيين. جاء Sakhalin في قرون XII-XIV.، "بعد الانتهاء من" تسوية في البداية. XIX قرن. تم العثور على آثار مظهرها في Kamchatka، في Primorye وأراضي خاباروفسك. العديد من أسماء الكاميلية لمنطقة Sakhalin هي الأسماء الأيلية: سخالين (من Sugararen Mosiri - "Wave Earth")؛ جزر كوناشير، سيموشير، شيكوتان، شيشاكولتان (كلمات الدرجات "شير" و "كوتان" تعني وفقا لذلك "قطعة أرض" و "التسوية").

لأخذ الأرخبيل بأكمله إلى شاملة (ثم كان يسمى "إيدزو") يطلب اليابانيون أكثر من 2 آلاف عام (أدلة أقرب من المناوشات مع AINA هي التي يرجع تاريخها 660 قبل الميلاد). تبعا ainina تقريبا غضب أو استيعابها مع اليابانية و nivhamiوبعد حاليا، لا يوجد سوى عدد قليل من التحفظات على O. Khokkaido، حيث تعيش الأسر الأيلية. AINA، ربما، والأشخاص الأكثر غموضا في الشرق الأقصى.

أول الملاحين الروس الذين درسوا Sakhalin و Kuriles، فوجئوا بالميزات الأوروبية مثل الشعر الأوروبي، الشعر الداكن غير العادي، اللحية. في وقت لاحق بقليل، تساءل الإثنوجوغرافيون لفترة طويلة - حيث ظهر الناس الذين يرتدون ملابس منتفخة منتفخة (جنوب) في هذه الأراضي القاسية، واللغة اللاتينية والسلافية والإنجليزية وحتى جذور الهند الهندية التي ظهرت في اللاتينية جذور ايرين آريان. في المرتبة AINOV في الهند الوهمية، والأستراليات وحتى القوقازيين. في كلمة واحدة، أصبحت الألغاز أكثر وأكثر، وأجلبت الإجابات جميع المشاكل الجديدة.

باختصار، ما نعرفه عن iinov:

جمعية Ainskoe

وكان عدد السكان المعقولين جماعات طابقين اجتماعيا ("Utir")، برئاسة عائلة القادة في حق ميراث السلطة (تجدر الإشارة إلى أن العبقرية لديها خط أنثى، على الرغم من أن الرجل كان يعتبر بشكل طبيعي الرئيسي في الأسرة). تم بناء "أوتريب" على أساس القرابة الوهمية وكانت منظمة عسكرية. كانت الأسر الحاكمة، التي تسمى أنفسهم "LTARPA" (رئيس Utara) أو "Nishpa" (القائد)، طبقة من النخبة العسكرية. كان الرجال "الأصل العالي" كان مخصصا بالفعل للخدمة العسكرية منذ الولادة، سارعن النساء قضى وقتا للتطريز الطقوس الشامانية ("توسو").

كان لدى عائلة القائد مسكنا داخل التعزيز ("خاسي")، وتحيط به الجسر الترابي (يسمى أيضا "شاسي")، وعادة تحت غلاف الجبل أو الصخور، جاحظ على التراس. بلغ عدد السدود في كثير من الأحيان خمسة ستة، والتي تتناوب مع مزقت. جنبا إلى جنب مع عائلة الزعيم داخل التعزيز، كان هناك عادة عبيد وعبيد ("سهل"). لم يكن أي قوة مركزية من عينوف.

تسليح

فضل آينا من الأسلحة. لا عجب أنهم كانوا يطلق عليهم "الناس، من أسهم الشائكة للشعر" لما كانوا يرتدون جعبة (والسيوف، بالمناسبة، أيضا) وراء ظهره. كانت البصل مصنوع من إلماما أو خشب الزان أو بلدر كبير (شجيرة عالية، تصل إلى 2.5 م بخشب قوي جدا) مع تراكب الحوت. كانت السلسلة مصنوعة من ألياف القراص. تتألف ريش الأسهم من ثلاثة ريش النسر.

بضع كلمات عن نصائح القتال. استخدمت المعركة "عادية" درع، نصائح مع المسامير (ربما للحصول على قطع أفضل من الدروع أو المربيات في الجرح). كانت هناك نصائح وأقسام غير عادية على شكل Z، والتي كانت على الأرجح المقترضة من مانتشور أو djurjezhe (تم الحفاظ على المعلومات أنه في العصور الوسطى أعطى مقاومة للجيش الكبير الذي جاء من البر الرئيسي).

كانت نصائح الأسهم مصنوعة من المعدن (مبكرا - من سبج العظام والعظام) ثم خدعها السم "Suruka" Acronite. تم سحق جذر Aconite، غارقة ووضعه في مكان دافئ للتخمير. تم تطبيق عصا مع السم على ساق العنكبوت، إذا سقطت الساق - السم هو جاهز. نظرا لحقيقة أن هذا السم بسرعة غادر، تم استخدامه على نطاق واسع في البحث عن الحيوانات الكبرى. أسهم الأسهم فعلت من Larch.

كانت السيوف في Ainov قصيرة، 45-50 سم، غير واضحة ضعيفة، مع شحذ أحادي الجانب ومقبض نصف التربية. عين المحارب - dzhangin - قاتل مع سيوفين، لا يعترف بالدروع. Garda، جميع السيوف كانت قابلة للإزالة وغالبا ما تستخدم كزينة. هناك معلومات أن بعض Garda مصقولة خصيصا إلى بريق المرآة لتخويف الأرواح الشريرة. إلى جانب السيوف، في الساعة كانوا يرتدون سكاكين طويلين ("Cheiki-Makiri" و "SA-MAKIRI")، والتي كانت ترتديها في الورك الصحيح. كان Cheki-Makiri سكين طقوس لصناعة الرقائق المقدسة "INAU" وإنتحار طقوس "Eritonta" - انتحار الطقوس، مما اعتمد بعد ذلك اليابانية، أو "" أو "(كما، بالمناسبة، وعبادة السيف، رفوف خاصة للسيف، الرماح، البصل). أظهرت سيوف آينا لمراجعة الجميع فقط خلال عطلة الدب. أسطورة قديمة تقول: منذ فترة طويلة، بعد أن تم إنشاء هذا البلد من قبل الله، عاش رجل ياباني ورجل قديم. تم طلب جد غراند عين لجعل السيف، وجدي - ياباني: المال (أوضح فيما يلي لماذا كان لدى عينوف عبادة السيوف، وكان اليابانيون يعطشون مقابل المال. أدانت آينا جيرانهم من أجل غلاف). تعاملوا مع الرماح بارد، على الرغم من أن اليابانيين يعاملونهم.

جزء آخر من تسليح المحارب Ainsky هو الحوذات القتالية - بكرات صغيرة مع مقبض وحفرة في النهاية مصنوعة من الخشب الصلب. على جانبي الخفية تم تزويدها مع المسامير المعدنية أو السبيل أو الحجرية. تم استخدام الخافق كسلسلة، وكذلك الاندفاع - تم صنع حزام جلد من خلال الحفرة. قتل المصمم إلى مقتل مضرب هذا فورا، في الأفضل (للضحية، بالطبع) - حث إلى الأبد.

الخوذات ina لم يرتدي. كان لديهم شعر سميك طويل طبيعي، الذي خرج إلى كولتون، مما يشكل تشابها للخوذ الطبيعي.

ننتقل الآن إلى الدروع. تم صنع درع نوع مساحة الشمس من جلد Lakhtak ("Hare Hare" - منظر لختم كبير). قد يبدو ظهور مثل هذه الدروع (انظر الصورة) ضخمة، ولكن في الواقع لا يقيد التحركات تقريبا، يسمح لك بالتفجير بحرية وقرفصاء. بفضل العديد من القطاعات، تم الحصول على أربع طبقات من الجلد، والتي مع نفس النجاح تعكس ضربات السيوف والسهام. يرمز الدائرات الحمراء على صندوق الدرع إلى ثلاثة ملايين (أعلى وأوسط في العالمين والسفولين)، وكذلك أقراص شامان - "Toli"، وإطلاق الأرواح الشريرة وعامة وجود معنى سحري. كما تصور دوائر مماثلة على الظهر. احتجز درعين أمام العديد من السلاسل. كان هناك أيضا دروع قصيرة، مثل fufakes مع تلك غير المهضاة عليها مع أطباق القشط أو المعادن.

الفن العسكري iinov معروف حاليا القليل جدا. من المعروف أن prapponians اعتمد كل شيء تقريبا. لماذا لا تفترض أن بعض عناصر فنون القتال لم تؤخذ أيضا؟

حتى هذا اليوم، وصلت هذه القتال فقط. المعارضين، الذين يحملون بعضهم البعض على يدهم اليسرى، المطبات المطبقة (AINA DREATIONTION تم تدريبهم خصيصا لتمرير اختبار التحمل هذا). في بعض الأحيان تم استبدال هذه الأندية بالسكاكين، وأحيانا كانت تؤدي اليمين الدستورية بأيديهم، حتى كان لدى المعارضين أنفاسا من التنفس. على الرغم من القسوة في المعركة، لم يلاحظ أي إصابات.

قاتل فعلا ليس فقط مع اليابانية. Sakhalin، على سبيل المثال، خرجوا من "Tonci" - سكان منخفضون رطبة، السكان الأصليين حقا من سخالين. من "Tonci" تعتمد المرأة العيادة عادة الوشم شفتيها والجلد حول الشفاه (اتضح أن شبه كولتر - شبه كولتر - شبه كولتر)، وكذلك أسماء بعض السيوف (جيدة جدا في الجودة) - " تاون ". بفضول، أن aynian warriors - dzhangina - لاحظ أنه متشدد للغاية، لم يتمكنوا من الكذب.

معلومات مثيرة للاهتمام حول شخصيات Aynov - على الأسهم والأسلحة والأطباق، وضعوا علامات خاصة تنتقلون من جيل إلى جيل، من أجل عدم الخلط بينهم، الذين ضربوا سهم الوحش، الذين يمتلكون شخصا واحدا أو آخر. هناك أكثر من واحد ونصف هذه العلامات، ولم يتم فك قيمها حتى الآن. تم العثور على نقوش مطوية بالقرب من Otaru (Hokkaido) وعلى Immovar الحاد.

كانت الصور التوضيحية على "ikunisi" (عيدان صيانة الصيانة أثناء الشرب). لفك تشفير العلامات (التي تسمى "Epasi Yokpa") كان من الضروري معرفة لغة الرموز ومكوناتها.

يبقى لإضافة ذلك كان اليابانيون يخافون من معركة مفتوحة مع أوينا وفازوا الماكرة. في أغنية يابانية قديمة، قيل إن "EMSI" (البربري، العين) يكلف مائة شخص. كان هناك اعتقاد بأنهم يمكنهم وضع الضباب.

على مر السنين، أثار الانتفاضة مرارا وتكرارا ضد اليابانية (Ineshi "chizhem")، لكنهم فقدوا في كل مرة. دعا اليابانيون القادة إلى أنفسهم لإبرام هدنة. مقدس من الجمارك الضيافة، في الساعة، الثقة كأطفال، لم تفكر في أي شيء سيء. قتلوا خلال العيد. كقاعدة عامة، لم تنجح طرق أخرى لقمع انتفاضة اليابانية.

هذا كان قبل زمن طويل. من بين التلال وقفت قرية واحدة. القرية المعتادة التي عاش فيها الناس العاديون. من بينها، الأسرة جيدة جدا. كانت الأسرة ابنة AINA، كيندر من الجميع. تعيش القرية حياة مألوفة، ولكن في يوم من الأيام ظهرت عربة سوداء على طريق ريفي. تمكنت الخيول السوداء رجلا، يرتدي كل شيء سوداء شيء كان سعيدا جدا، يبتسم على نطاق واسع، ضحك في بعض الأحيان. وكان قفص أسود على العربة، وكان دب رقيق صغير يجلس على السلسلة. انه تمتص مخلبه، والدموع ويتدفقون من العينين. نظر جميع أهل القرية في النوافذ، خرجوا في الخارج والغضب: كيف لا تخجل للحفاظ على السلاسل على السلاسل، وتعذيب الدب الأبيض. الناس فقط غاضبون وقالوا الكلمات، لكنهم لم يفعلوا أي شيء. أوقفت سوى عائلة من نوعها عربة رجل أسود، وبدأت اينا بالسؤال الذي أصدره الدب المؤسف. ابتسم الغريب وقال إنه سيطلق عن الوحش إذا كان شخص ما يعطي عيناه. كل صامت. ثم صعدت آينا إلى الأمام وقالت إنها مستعدة لذلك. ضحك رجل أسود بصوت عال وفتح قفص أسود. الدب الناعم الأبيض خرج من القفص. وفقدت آينا جيدة البصر. حتى الآن، تم النظر إلى سكان القرية من قبل الدب وتحدث عن الكلمات المتعاطفة من العين، وهو رجل أسود على عربة سوداء اختفى، غير معروف أين. لم يعد البداية، لكن إينا بكى. ثم أخذ الدب الأبيض الحبل في الكفوف وبدأ في قيادة العين في كل مكان: على القرية، على طول التلال والمروج. هذا استمر ليس لفترة طويلة جدا. والآن، في بعض الأحيان، نظر شعب القرية ورأى أن دب دمية بيضاء رقيق يؤدي العين مباشرة إلى السماء. منذ ذلك الحين، كانت اللوح الدائري الصغير مدفوعا بالعين في السماء. إنهم دائما مرئيون في الجنة حتى يتذكر الناس جيدا والشر ...

Aina هو نوع من الأشخاص الذين يشغلون مكانا خاصا بين العديد من الدول الصغيرة. حتى الآن، يتمتع هذا الاهتمام في العلوم العالمية، والتي لم تكرم الكثير من الدول الأخرى. لقد كان شعبا جميلا قويا واحدا تكون حياتها كلها مرتبطة بالغابات والأنهار والبحر والجزر. اللغات، الوجوه الشبيهة الأوروبية، اللحى الفاخرة تتميز بشكل حاد باسم القبائل المنغولويد المجاورة.

في العصور القديمة، سكن AINA عددا من مناطق Primorye، Sakhalin، Honshu، Hokkaido، جزر كومشاتا الجنوبية. عاشوا في دوجوت، وبيوت الإطار المبني، وارتدى الضمادات من النوع الجنوبي وتستخدم ملابس الفراء المغلقة كمقيمين في الشمال. انضمت آينا إلى المعرفة والمهارات والعادات والتقنيات من الصيادين التايغا والصيادين الساحليين والجماعات الجنوبية في المأكولات البحرية والوحوش البحرية الشمالية.

"كان هناك وقت ينحدر فيه العين الأول من بلد السحب على الأرض، في حبها، حمل الصيد وصيد الأسماك للأكل والرقص وإنتاج الأطفال".

لدى عينوف أسر تعتقد أن جنسهم وقع على النحو التالي:

"بمجرد فكر الصبي في معنى وجوده، ذهبت إليه، ذهب إلى المسار البعيد. في الليلة الأولى، توقف ليلا في منزل جميل، حيث عاشت الفتاة، تاركة إنفاقه قضيته في الليل، قائلا إن "مثل هذا الصبي القليل قد حان بالفعل". في صباح اليوم التالي، اتضح أن الفتاة لا تستطيع أن تفسر ضيف وجوده ويجب أن يذهب إلى الأخت الأوسط. بعد أن وصلت إلى المنزل الجميل، التفت إلى فتاة جميلة أخرى وحصلت على الطعام منها ولل في الصباح وهي، دون شرح له معنى الوجود، أرسله إلى الأخت الأصغر. وتكرر الوضع، إلا أن الأخت الأصغر أشار إليه الطريق ملقى من خلال الجبال السوداء والأبيض والأحمر، والتي يمكن رفعها، مما يؤدي إلى تحريك المجاذيف، عالقة عند سفح هذه الجبال.

من خلال اجتياز الجبال بالأبيض والأسود والأحمر، يصل إلى "جبل الله"، على رأسه منزل ذهبي.

عندما دخل الصبي المنزل، فإن الشيء الذي يشبه الشخص، وليس هذا الرجل، وليس حفنة الضباب، الذي يطالب بالتفاؤل ويظهر، من أعماقه.

"أنت الصبي الذي يجب أن يضع بداية الناس على هذا النحو مع أن النفوس ظهرت على النور. عندما ذهبت إلى هنا، كنت تعتقد أنك قضيت الليل في ثلاث أماكن في ليلة واحدة، ولكن في الواقع كنت قد عشت لمدة عام واحد. " اتضح أن الفتيات كانت آلهة نجم الصباح، أنجبت ابنة، نجمة منتصف الليل، الذي ولد صبي، ونجم المساء الذي ولد الفتاة. يتلقى الصبي النظام في طريق العودة لالتقاط أولاده، وعلى العودة إلى الوطن لاتخاذ واحدة من بناته إلى زوجته، والزواج من ابنها إلى ابنة أخرى، وفي هذه الحالة سوف تلد الأطفال؛ وهم، بدورهم، إذا أعطيت بعضهم البعض، فسوف يتضاعفون. هذا سيكون الناس ". العودة، جاء الصبي كما أمر ب "جبل الله".

"إذن هنا هو الطريقة للناس وضرب". لذلك ينهي الأسطورة.

في القرن السابع عشر، فتح أول باحثون وصلوا إلى الجزر العالم غير معروف لهذا العرق والعثور على آثار للشعوب الغامضة التي عاشت في الجزر في وقت سابق. أحدهم، إلى جانب Nivhami و Uyth، هل كانت آينا أو عين، التي كانت مأهولة بالسكان قبل 2-3 قرون O. Sakhalin، جزر كوريل ومملوكة من قبل اليابان O. Khokkido.

لغة آينو- لغز للباحثين. حتى الآن، لم يتم إثبات علاقتها مع لغات أخرى في العالم، وقد أثبت اللغويين العديد من المحاولات لمقارنة Aynsky بلغات أخرى. لم تقارن ليس فقط بلغات الشعوب المجاورة - الكوريين ونيفخوف، ولكن أيضا مع هذه اللغات "البعيدة" مثل العبرية والباسك.

لدى Ainov نظام فاتورة أصلي للغايةوبعد إنهم يعتبرون "عشرون". لا توجد مفاهيم مثل "مئة"، "ألف"، ليس لديهم. يتم التعبير عن الرقم 100 AINA بأنه "خمسة وعشرين"، 110 - "ستة وعشرين لا عشرة". نظام الفاتورة معقد بحقيقة أنه لا يمكن إضافة "العشرين"، يمكنك فقط الاستفادة منها. لذلك، على سبيل المثال، إذا أراد العين الإبلاغ عن أنه يبلغ من العمر 23 عاما، فسيقول ذلك: "لدي سبع سنوات بالإضافة إلى عشر سنوات، خصم من مرتين عشرين عاما".

أساس الاقتصاد Ainoses منذ العصور القديمة كانت صيد الأسماك والصيد الوحش البحري والغابات. كل ما يلزم من الحياة التي يتم استخربوها بالقرب من المنزل: الأسماك، واللعبة، والنباتات البرية الصالحة للأكل، لوب ebvious والألياف اللاصانية للملابس. الزراعة تقريبا لم تفعل.

تسليح الصيد مكون Ainov بصل، سكين طويل وروجاتين. تم استخدام مختلف الغرب والفخاخ على نطاق واسع. في صيد العين قد استخدم منذ فترة طويلة "مارك" - OSTROG مع الكروشيه الدوحي المنقولة، الأسماك المثيرة. تم القبض على الأسماك في كثير من الأحيان في الليل، وجذب مشاعلها الخفيفة.

مع مرور جزيرة هوكايدو أكثر كثافة من قبل اليابانيين، فقد هانت الدور السائد في حياة عينوف. في الوقت نفسه، زادت حصة الزراعة وتربية الحيوانات المحلية. بدأت آينا في زراعة الدخن والشعير والبطاطا.

المطبخ الوطني اينسكايا يتكون أساسا من النباتات النباتية والسمكية. تعرف المضيفة العديد من الوصفات الطبية المتنوعة من Jenks، الحساء من الأسماك الطازجة والمجففة. في الأوقات السابقة، بمثابة درجة خاصة من الطين البيضاء بمثابة توابل شائعة.

الملابس الوطنية Ainov. - البشكير، مزين بزخرفة مشرق، فرو شاكا أو إكليل. سابقا، المواد لأقمشة الملابس من شرائط من ألياف فضفاضة وصب. الآن الملابس الوطنية خياطة من الأقمشة المشتراة، ولكن تزيينها مع التطريز الغنية. تقريبا كل قرية Ainsk لديها نمط التطريز الخاص. بعد أن قابلت العين في الملابس الوطنية، يمكنك تحديد ما هو قرية من القرية.

تطريز على ملابس الذكور والنساء يولدون. لن يرتدي رجل على الملابس مع التطريز "الإناث" والعكس صحيح.

حتى الآن، على وجوه نساء Ainsk، يمكنك رؤية Kaima الوشم واسعة حول الفم، وهو شيء مثل شارب مرسوم. تم تزيين الوشم مع الجبهة واليدين إلى الكوع. تطبيق الوشم عملية مؤلمة للغاية، لذلك عادة ما تمتد لعدة سنوات. اليدين والجبن امرأة في معظم الأحيان وشم فقط بعد الزواج. في اختيار حياة الأقمار الصناعية، تتمتع امرأة أينية بحرية أكبر بكثير من النساء العديد من الدول الأخرى في الشرق. يعتقد AIDEI بحق أن قضايا الزواج تشعر بالقلق في المقام الأول مع أولئك الذين يدخلونها، وبدرجة أقل من جميع الآخرين، بما في ذلك آباء العروس والعريس. يتطلب الأطفال أنهم استمعوا إلى الكلمة الأصل فيما يتعلق بالاحترام، وبعد ذلك هم حرهم في القيام به، كما يرغبون في ذلك. وراء فتاة آينا تعترف بالحق في التساؤل عن شاب زارها. إذا كان صانع المباريات يلتقي الموافقة، فإن العرائس يترك والديه ينتقل إلى بيت العروس. الزواج، تحتفظ المرأة باسمها السابق.

يدفع الكثير الكثير من الاهتمام للتربية وتعلم الأطفال. بادئ ذي بدء، يعتقدون أن الطفل يجب أن يتعلم طاعة الشيوخ: والديهم وأشخاص إخوانهم وأخواتهم، البالغين بشكل عام. يتم التعبير عن الملاحظة، من وجهة نظر واحدة،، على وجه الخصوص، في حقيقة أن الطفل يتحدث مع البالغين فقط عندما ينشأوه. يجب أن يكون في حالة حب مع البالغين طوال الوقت، ولكن في الوقت نفسه لا يصنع الضوضاء، وليس لإزعاجهم بوجودها.

الأولاد يرفعون والد العائلة. يعلمهم البحث، والتركيز على التضاريس، واختيار أقصر طريقة للغابة وأكثر من ذلك بكثير. تم تعيين رفع الفتيات إلى الأم. في الحالات التي ينتهك فيها الأطفال القواعد المعمة للسلوك أو ارتكاب الأخطاء أو سوء السلوك، أخبرهم الوالدان أن أساطير وقصص مفيدة مختلفة، تفضيل هذه الوسائل للتأثير على نفسية الطفل في العقوبة البدنية.

أعطت آينا أسماء للأطفال غير مباشرة بعد الولادة، حيث أن الأوروبيين يفعلون ذلك، ولكن في سن سنة إلى عشر سنوات، أو حتى في وقت لاحق. في أغلب الأحيان، يعكس اسم Aina الميزة المميزة لشخصيته الكامنة في سمة الفردية، على سبيل المثال: أنانية، قذرة، عادلة، مكبر صوت جيد، Zaika، إلخ. لا يوجد اسم مستعار من Ainov، ليست هناك حاجة لنظام اسم مشابه.

خصوصية العين أمر رائع للغاية بحيث يخصص بعض علماء الأنثروبولوجيا هذا الإيثنوس في "سباق صغير" خاص - كوريل. بالمناسبة، في المصادر الروسية، يتم استدعاؤها في بعض الأحيان: "فراخ أشعث" أو ببساطة "المدخنين" (من "كورو" - رجل). يعتبر بعض العلماء أنهم أحفاد شعب جيمون، الذين خرجوا من البر الرئيسي للمحيط الهادئ القديم، سوندا، ومكوناتها هي جزر ذات دورية وليابانية كبيرة.

لصالح حقيقة أنه كان آينا الذي استقرت الجزر اليابانية، يقول اسمهم بلغة عينوف: "عين موسوري"، أي. "العالم / الأرض عينوف". لقد قاتل اليابانيون منذ قرون معهم بنشاط، حاولوا استيعابهم عن طريق الدخول إلى الزيجات بين الأعراق. كانت علاقات عينوف مع الروس ككل صديقة في الأصل، للحالات المعزولة من الجلود العسكرية، التي وقعت أساسا بسبب السلوك الخشبي لبعض القمامة الروسية أو الجيش. وكان الشكل الأكثر شيوعا من اتصالاتهم تبادل السلع الأساسية. مع Nivhami وأشخاص آخرين، قاتلت AINA، انضموا إلى الزيجات القابلة للتفسير. لقد خلقوا جمال مذهل من السيراميك، وكلب التماثيل الغامضة، يشبه الشخص في المركبة الفضائية الحديثة، بالإضافة إلى ذلك، اتضح أنهم كانوا بالكاد هم في أقدم المزارعين في الشرق الأقصى، إن لم يكن في العالم.

بعض العادات ومعايير الآداب، لاحظت من AINA.

إذا كنت، على سبيل المثال، ترغب في إدخال منزل شخص آخر، ثم قبل عبور العتبة، تحتاج إلى السعال عدة مرات. بعد ذلك، يمكن تسجيل الدخول المقدمة، ومع ذلك، فأنت على دراية بالمالك. إذا أتيت إليه لأول مرة، فيجب أن تنتظر حتى يأتي المالك نفسه لقاء لك.

دخول المنزل، من الضروري تجاوز التركيز على اليمين، وعبرت من قبل القدم العارية، واستقر على حصيرة أمام المضيف الذي يجلس في شكل مماثل. لا توجد كلمات ليس لها كلمات بعد. عدة مرات مقسمة السعال، أضعاف يديك أمامي وقضاء أطراف الأصابع اليد اليمنى مع اليسار اليسار، ثم العكس. سوف يعبر المالك عن انتباهه إليك ما يكرر الحركة. خلال هذا الحفل، من الضروري التعامل مع صحة المحاور الخاص بك، أتمنى أن تعطي السماء رفاهية لصاحب المنزل، ثم زوجته، أطفاله، بقية أقاربه، وأخيرا، سيلو الأصلي وبعد بعد ذلك، دون إيقاف النخيل، يمكنك أن تذكر بإيجاز الغرض من زيارتك. عندما يصبح المالك يلمس لحيته، كرر الحركة وفي نفس الوقت تعتني بنفسك بأن الحفل الرسمي سينتهي والمحادثة في جو أكثر استرخاء. لفرك النخيل، سوف يستغرق ما لا يقل عن 20-30 دقيقة. هذا يتوافق مع الأفكار الأيلية حول المداراة.

يلتزم ممثلو العين بالتقاليد التي تسمى طقوس الجنازة. خلال عقد عينه، يقتلون المبارز في الكهف جنبا إلى جنب مع ذريتها المولود للتو، واتخاذ الأطفال من الأم الميتة.

بعد ذلك، منذ عدة سنوات، ينمو ممثلو عين الأشبال الصغيرة، لكنهم يقتلونهم في نهاية المطاف، لأنهم يتبعون ورعاية الدب البالغين يصبح خطيرا على الحياة. يرتبط حفل الجنازة ارتباطا مباشرا بروح الدب هو الجزء الرئيسي من العادات الدينية في العين. يعتقد أنه خلال هذه الطقوس، يساعد الشخص روح الحيوان الإلهي للذهاب إلى العالم الآخر.

بمرور الوقت، تم حظر جرائم قتل الدببة من قبل مجلس شيوخ هذه الطبيعة غير العادية، والآن حتى لو تم تنفيذ طقوس مماثلة، إلا أنه مجرد عرض مسرحي. ومع ذلك، فإن الشائعات تتعلق بحقيقة ذلك حتى يومنا هذا، لا تزال احتفالات الجنازة الحقيقية تعقد، لكنها تحمل كل هذا في الغموض الأكثر صرامة.

تشمل آخر تقاليد العين استخدام ما يسمى بالعصي الخاصة للصلاة. يتم استخدامها كوسيلة للتواصل مع الآلهة. يتم إجراء النقش المختلفة على عصي الصلاة لتحديد صاحب قطعة أثرية. في الماضي، كان يعتقد أن عصي الصلاة تحتوي على جميع الصلوات التي تناولها المالك الآلهة. تم استثمار المبدعين من هذه الأدوات لمغادرة الطقوس الدينية في كرافتهم الكثير من القوة والعمل. كانت النتيجة النهائية عمل فني، بطريقة أو بأخرى، مما يعكس الطموحات الروحية للعميل.

اللعبة الأكثر شعبية - "Decay"وبعد أحد اللاعبين يصبح وجها وجبايا لسادسة خشبية وإيقاظ يديه من أجله، والآخر يدق عليه على الظهر بعصا طويلة، ملفوفة في مسألة ناعمة، وحتى دون مسألة. تتوقف اللعبة عندما يكون العزف مدمرا أو يرتد إلى الجانب. في مكانه الآخر ... هناك خدعة واحدة هنا. للفوز في "الانحساس"، تحتاج إلى امتلاك الكثير من التسامح مع الألم، وكم القدرة على ضرب الضربات من أجل خلق وهم ضربة قوية من الجمهور، في الواقع، بالكاد تلمس الجزء الخلفي من الشريك.

في قرى الأمين، يمكن للسور الشرقي من المنازل أن يرى العصي الرعشة المتضخم بأحجام مختلفة، مزينة بمجموعة من الرقائق، أمامها Ains الصلوات - INAU. بمساعدتهم، تعبر آينا عن تقديرهم للآلهة، وتقليل رغباتهم، وتطلب أن يبارك الناس وحيوانات الغابات، وأشكر الآلهة على الفعل. جاءت آينا إلى هنا، الذهاب إلى البحث أو في الطريق البعيد أو العودة.

يمكن العثور على INAU على شاطئ البحر، في الأماكن، من حيث يذهبون إلى الصيد. هنا تهدف الهدايا إلى اثنين من آلهة الإخوة البحرية. غاضب منهم غاضب، يجلب العديد من المشاكل على الصيادين؛ الأصغر سنا، رعاية الناس. تظهر Ains فيما يتعلق كلا من الآلهة، ولكن تغذي التعاطف، بطبيعة الحال، فقط للثاني.

تفهم AINA: إذا كانوا يريدون، ليس فقط، ولكن أيضا أطفالهم وأحفادهم يعيشون في الجزر، فأنت بحاجة إلى أن نأخذها من الطبيعة فحسب، بل أيضا للحفاظ عليها، وإلا فلن تكون هناك غابات، أسماك، الحيوانات والطيور في أجيال قليلة. جميع سندات كانت مؤمنة للغاية. لديهم القذرة كل ظاهرة الطبيعة والطبيعة ككل. مثل هذا الدين يسمى الروفية.

الشيء الرئيسي في دينهم كان كاموي. كاموي- الله الذي يجب قراءته، ولكن هذا هو الوحش الذي يقتلون.

أقوى آلهة كاموي هي آلهة البحر والجبال. الله البحري - كوزاتكا. هذا المفترس عبادة خاصة. كانت آيناس مقتنعة بأن كوسكا يرسل الناس للحيتان وكل الحوت المختار اعتبرها شيئا، إلى جانب ذلك، يرسل الرابط أخيه الأكبر كل عام، ومضرب مواضيعهم - المياه الضحلة السلمون. كانت هذه المياه الضحلة على طول الطريق ملفوفة في قرية عينوف، وكانت السلمون دائما الطعام الرئيسي لهذه الأمة.

ليس فقط في Ainv، ولكن أيضا من دول أخرى كان أولئك الذين كانوا حيوانات ونباتات كانوا مقدسة ومحاطة بعبادة تلك الحيوانات والنباتات، فإن وجود الناس يعتمدون.

غزوريش الله كان دب - الحيوان الذي يحترق أساسا آينوف. كان الدب الطوطم لهذه الأمة. الطوطم هو الجد الأسطوري لمجموعة من الناس (الحيوان أو النبات). يعبر الناس عن تقديسهم إلى تومي من خلال طقوس معينة. حيوان يروي الطوطم، يحلم به ومحاكما، يحظر قتل وتناول الطعام. ومع ذلك، مرة واحدة في السنة، تم وصفه لقتل وأكل الطوطم.

واحدة من هذه الأساطير تتحدث عن أصل عينوف. في دولة غربية واحدة، أراد الملك أن يتزوج ابنته الخاصة، لكنها نفدت على البحر مع كلبها. هناك، وراء البحر، ولد أطفالها، والتي ذهبت فيها aini.

عينة كلاب بعناية. حاولت كل عائلة الحصول على صوفولي جيد. العودة من الرحلة أو من الصيد، لم يدخل المالك المنزل حتى تتغذى الزمالة الكلاب المتعبة. في الخمول تم الاحتفاظ بها في المنزل.

كانت Ains مقتنعة بحزم بتمييز واحد من الحيوانات الأصلية للحيوان من الشخص: يموت شخص "على الإطلاق"، الحيوان مؤقت فقط. بعد قتل الحيوان وارتكاب طقوس معينة، من جديد أن يعيش.

الاحتفال الرئيسي ل Ainov - Bear Holidayوبعد يأتي الأقارب ودعا من العديد من القرى إلى المشاركة في هذا الحدث. أربع سنوات في واحدة من أسين العائلات كانت نمت من قبل دب. حصل على أفضل طعام. وهنا حيوان، يعامل مع الحب والجهد، جاء يوم واحد لقتل. في الصباح في يوم القتل، رتبت أوينا صرخة ضخمة أمام قفص الدب. بعد ذلك، تمت إزالة الوحش من القفص ومزينة رقائق، تم وضع مجوهرات الطقوس. ثم كان قادها القرية، وعلى الرغم من أن الحالات الحاضرين بسبب الضوضاء والصيحات صرف انتباه الوحش، قفز الصيادون الشباب واحدة تلو الأخرى على الحيوان، للحظة تتشبث به، ومحاولة لمس الرأس، وارتد على الفور : طقوس غريبة من الوحش "تقبيل". يحاول الدب المربوط في مكان خاص، لإطعام الطعام الاحتفالي. ثم وصف المسير أن كلمة وداع أمامه، وصفت أعمال وأجازات القرية في القرية، وهي خرود الوحش الإلهي، عبرت رغبات عينوف، التي كان من المفترض أن ينقل إلى والده - إلى التعدين الله. شرف "إرسال"، أي لقتل الدب لوقا يمكن أن يعطى أي صياد، بناء على طلب المضيف للحيوان، ولكن كان ينبغي أن يزور. كان من الضروري أن تحصل بالضبط في القلب. وضع لحم الحيوان على كاتب التنوب وسماع أن يأخذ في الاعتبار الأقدمية والحيل. تم جمع العظام بعناية وترتديها في الغابة. تم تثبيت الصمت في القرية. كان يعتقد أن الدب موجود بالفعل في الطريق، والضوضاء يمكن أن تدقه من الطريق

مرسوم الإمبراطورة كاثرين الثاني من 1779: "... يجب ترك الكتاكي أشعث مجانا ولا حصاد معهم، والأشخاص الذين يعيشون هناك ليس هناك فرض، ولكن حاول أن تحاول أن يجتمعوا معهم بالفعل على دراية بهم".

لم يكن مرسوم الإمبراطورة محترما بالكامل، وتم اتهام ياساك من عينوف حتى القرن الخامس عشر. ساذجة آينا تؤمن بالكلمة، وإذا احتفظ به الروس بطريقة أو بأخرى فيما يتعلق بهم، ذهب اليابانيون إلى نفس التنفس ...

في عام 1884، انتقل اليابانيون، اليابانيون، إلى O.Shikotan، حيث توفي آخر منهم في عام 1941. توفي آخر رجل عين على سخالين في عام 1961، عندما كان يرفع زوجته، حيث ينبغي أن يكون محارا وقوانينه القديمة لشعبه المذهل، جعل نفسه "إريتونتا"، والعمال المعدة والسماح للروح للإلغاء ...

أجبرت الإدارة الإمبراطورية الروسية، ثم السوفييت، بسبب عدم الاحتياج من التهاب العندين غير المحمي فيما يتعلق بسكان سخالين، آينوف للهجرة إلى هوكايدو، حيث أحلمنا وعيشهم اليوم بمبلغ حوالي 20 ألف شخص، بعد أن حققوا إلا في عام 1997 الحق التشريعي في أن يكون "مجموعة عرقية" في اليابان.

الآن، تعيش AINA، الذين يعيشون بالقرب من البحر والأنهار الجمع بين الزراعة مع تربية الحيوانات وصيد الأسماك من أجل التأمين ضد الفشل بأي شكل من أشكال الاقتصاد. لا يمكن للزراعة إحدى الزراعة إطعامها، لأن الأرض المتبقية في Ainov، جافة، حصرية، غير تخمير. أجبر العديد من Aina اليوم على ترك قريتهم الأصلية والذهاب إلى العمل في المدينة أو عند تسجيل الدخول. ولكن هناك لا يمكنهم دائما العثور على وظيفة. معظم رواد الأعمال اليابانيين والعاملين في الأسماك لا يريدون استئجار Ainov، وإذا منحهم وظيفة، فإن الأكثر قساوة ومستحق الدفع.

التمييز الذي يخضعه AINA لجعلهم يعتبرون جنسيتهم سوء الحظ، حاول الاقتراب من اللغة وأسلوب الحياة إلى اليابانيين.

في الوقت الحالي في اليابان Ainov 25000، وفي روسيا - 109، والتي ترتبط بإعادة إينوف، كمواطنين يابانيين من سخالين وتدخينها بعد العالم الثاني والاستيعاب الكبير. ومع ذلك، ما زالوا يستمرون في السكن على سخالين وجزر كوريل وهوكايدو، باعتبارها السكان الأصليين في هذه الأماكن الأصلية.
وأخيرا، واحدة من حكايات الجنية الأمين الوطنية في تسجيل الباحثين الروس:
على مطاردة سابل
"ذهبت للصيد في تايغا. بعيدا. بعيدا. الابتعاد عن الجبل إلى نهر صغير، بنيت كوخا وتثبيتها لأنني كنت محظوظا على الصيد.
ثم وضعت الفخاخ عند السمور بالقرب من النهر، وعلى الأشجار، وتغذت من خلالها، فإنهم يحبون تشغيل الحيوانات عليها، وفي تايغا. مجموعة مصائد كثيرة.
في الليل نمت في الكوخ، وفي الصباح الباكر، عندما ألقت الشمس سلسلة ذهبية على مأكولات الجبل وبدأت في سحب نفسه من البحر البعيد، ذهبت للتحقق من الفخاخ. أوه، كما كنت سعداء، رؤية فريسة وفي الفخ الأول، وفي الثانية، وفي الثالثة، وفي كثير. ربطت المدخرات التي اشتعلت فيها إلى حزمة كبيرة وذهب بمرح إلى كوختي.
عندما انتقل عبر النهر، نظرت إلى الكوخ وكان مندهشا للغاية - صعد الدخان.
الذين غمرتهم الموقد، ومع ذلك؟
لقد انفجرت بعناية في الكوخ واستمع إلى الصوت، على غرار ضجيج الماء المغلي. غريب. أي نوع من الرجل ذهب إلى كوخ بلدي وشيء ما زال يستعد؟ ورائحة بالفعل. ولذيذ، ولكن.
دخلت. يا حو هو! نعم، هذه هي زوجتي! كيف فكرت في العثور على لي؟ لم أجد أبدا، ثم جاء.
وجلست الزوجة في مكاني واستعدت الغداء.
وقالت "دعنا نذهب بعيدا". - أنا أهتم حذائك.
ذهبت حولها، أعطيتها حذائي، وأنا نفسي ننظر إليها بعناية وأعتقد: هل هي زوجتي؟ لا يبدو لي ويبدو أنه لا، لي. يجب أن نكتشف بطريقة أو بأخرى.
قالت: "اجلس الأكل". - تعبت بعد كل شيء على الصيد. بدأت أكل، وأعتقد أن كل شيء نفسي: بطريقة ما لا تبدو وكأنها زوجتي. لا، ليس مثل. ربما هذا نوع من روح الشر. كان بشكل رهيب، ولكن. ماذا لا يزال يفعل؟
فجأة، ارتفعت المرأة وتقول:
حسنا، سأذهب. قالت ذلك وذهب.
نظرت من الكوخ وعناها. "أليس هذا الدب؟" - اعتقدت. وفكر فقط، حقا - تحولت المرأة إلى دب. ريد بصوت عال، وغادر كوسولابيا في تايغا.
أنا، بالطبع، خائف. حول كوخ كله علامة إيناو العلامة التجارية. في الليل، ينام بحساسية، حريصة. وفي الصباح ذهبت مرة أخرى للتحقق من الفخاخ. أوه حو هو، كم خرج من الرصيلة! لم يحدث الكثير!
تعود إلى الوطن، لقد تذكرت كيف أخبر كبار السن القدامى: إنه يحدث، يأتون من سكان الغابات إلى عينام في ستار رجل أو امرأة للمساعدة في البحث. كبار السن يسمونهم الغابات الناس. لذلك، جاءت امرأة غابة لي، وليس زوجتي. الزوجة، بالطبع، لا يمكن أن تساعد بشكل جيد على الصيد. وهذا كان قادرا. أحسنت، ولكن! "