الكنائس الرئيسية لدير ساروف. دير ديفييفو سيرافيم ساروف
سيرافيم ساروف (في العالم بروخور إيسيدوروفيتش موشنين، في بعض المصادر - مشنين؛ 19 (30) يوليو، 1754 (أو 1759)، كورسك - 2 يناير (14، 1833، دير ساروف) - هيرومونك دير ساروف، مؤسس و راعي دير Diveevo. تمجده الكنيسة الروسية عام 1903 كقديس بمبادرة من القيصر نيقولا الثاني. أحد القديسين الأرثوذكس الأكثر احتراما.التبجيل الشعبي لشيخ ساروف فاق بكثير تقديسه الرسمي. ولهذا السبب، انتشرت العديد من صور الشيخ في جميع أنحاء روسيا، مثل شظايا الحجر الذي صلى عليه - قبل وقت طويل من ظهور الأيقونات الكنسية. وافق الراهب نفسه على مضض على الوقوف قائلاً: "من أنا أيها المسكين حتى أرسم مظهري مني؟"
سيرافيم ساروف وحياته (أيقونة، أوائل القرن العشرين).
ولد عام 1754 في كورسك لعائلة التاجر البارز الأثرياء إيسيدور موشنين وزوجته أغاثيا. لقد فقدت والدي في وقت مبكر جدا. في سن السابعة، سقط من برج الجرس في كاتدرائية سرجيوس كازان قيد الإنشاء في موقع كنيسة القديس سرجيوس في رادونيج المحترقة سابقًا، لكنه ظل سالمًا. في سن مبكرة، أصيب بروخور بمرض خطير. وفي مرضه رأى والدة الإله في المنام تبشره بالشفاء. تبين أن الحلم حقيقي: أثناء الموكب، تم حمل أيقونة العلامة أمام منزله والدة الله المقدسةوأخرجت الأم بروخور لتكريم الأيقونة فتعافى بعد ذلك.
لوحة للكاهن سرجيوس سيماكوف. السقوط من برج الجرس في بروخور
مشنينا.
في عام 1776، قام بالحج إلى كييف إلى كييف بيشيرسك لافرا، حيث باركه الشيخ دوسيفي وأظهر له المكان الذي كان عليه أن يقبل فيه الطاعة ويأخذ النذور الرهبانية - صومعة ساروف. في عام 1778 أصبح مبتدئًا على عهد الشيخ يوسف في دير ساروف في مقاطعة تامبوف. في عام 1786 أصبح راهبًا ورُسم هيروديكونًا؛ وفي عام 1793 رُسم هيرومونكًا.
القديس سيرافيم ساروف. فنان غير معروف، ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر. تم حفظه في خزانة الكنيسة الأثرية التابعة لأكاديمية موسكو اللاهوتية. في هذه الصورة يظهر القديس سيرافيم وهو شاب نسبياً.
في عام 1794، بعد أن كان لديه ميل إلى العزلة، بدأ يعيش في الغابة في زنزانة على بعد خمسة كيلومترات من الدير. وكجزء من أعمال وتمارين النسك، كان يلبس نفس الملابس في الشتاء والصيف، ويأكل في الغابة، وينام قليلاً، ويصوم بصرامة، ويعيد قراءة الكتب المقدسة (الإنجيل، الكتابات الآبائية)، ويصلي لمدة طويلة. الوقت كل يوم. بالقرب من الزنزانة، زرع سيرافيم حديقة نباتية وقام ببناء مربي نحل.
في القرن التاسع عشر، ظهرت عدة مشاهد من حياة الراهب، والتي تكررت في مجموعة متنوعة من المطبوعات الحجرية والمطبوعات الشعبية. واحد منهم هو "الوقوف على الحجر".
عدد من الحقائق من حياة القديس. سيرافيم رائع جدا. ذات مرة، لمدة ثلاث سنوات ونصف، أكل الزاهد العشب فقط. لاحقًا، أمضى سيرافيم ألف يوم وألف ليلة في عمل بناء الأعمدة على صخرة حجرية. بعض الذين أتوا إليه للحصول على المشورة الروحية رأوا دبًا ضخمًا يطعمه الراهب بالخبز من يديه (بحسب الأب سيرافيم نفسه ، كان هذا الدب يأتي إليه باستمرار ، لكن من المعروف أن الشيخ كان يطعم حيوانات أخرى أيضًا). .
مجهول فنان. القديس سيرافيم ساروف.
القديس سيرافيم يطعم الدب. منمنمة بتقنية المينا النحاسية في أوائل القرن العشرين، روستوف. مخزنة في الأرشيف المركزي لنجمة داود الحمراء.
سيرافيم ساروف الموقر يطعم دبًا. 1879
ورشة عمل دير سيرافيم ديفييفو. إي بتروفا. الطباعة الحجرية. آر إس إل
من الأحداث الأكثر دراماتيكية، حالة اللصوص معروفة. وفقًا للحياة، قرر بعض اللصوص، بعد أن علموا أن الزوار الأثرياء يأتون غالبًا إلى سيرافيم، أن يسرقوا زنزانته. ووجدوه في الغابة أثناء الصلاة اليومية فضربوه وكسروا رأسه بعقب الفأس، ولم يقاوم القديس رغم أنه كان شابًا وقويًا في ذلك الوقت. لم يجد اللصوص شيئًا لأنفسهم في زنزانته وغادروا. عاد الراهب إلى الحياة بأعجوبة، ولكن بعد هذه الحادثة بقي منحنياً بشدة إلى الأبد. في وقت لاحق تم القبض على هؤلاء الأشخاص والتعرف عليهم، لكن الأب سيرافيم غفر لهم؛ بناءً على طلبه تُركوا دون عقاب.
في عام 1807، أخذ الراهب على عاتقه العمل الرهباني المتمثل في الصمت، محاولًا عدم مقابلة أي شخص أو التواصل معه. في عام 1810 عاد إلى الدير، لكنه اعتزل حتى عام 1825. وبعد انتهاء الخلوة استقبل زواراً كثيرين من الرهبان والعلمانيين، وكان له، كما يقال في حياته، موهبة الاستبصار والشفاء من الأمراض. كما زاره أناس نبلاء ومن بينهم القيصر ألكسندر الأول. وخاطب كل من جاء إليه بكلمات "فرحتي!"، وفي أي وقت من السنة استقبله بكلمات "المسيح قام!"
م ميمون . الموقر سيرافيم ساروف والإمبراطور ألكسندر الأول 1904
كان المؤسس والراعي الدائم لدير Diveevo. وفي عام 1831 نال القديس رؤية والدة الإله (للمرة الثانية عشرة في حياته) محاطاً بيوحنا المعمدان ويوحنا اللاهوتي و12 عذراء. توفي عام 1833 في دير ساروف في زنزانته أثناء صلاة الركوع.
القديس سيرافيم ساروف. القرن التاسع عشر. تم حفظه في خزانة الكنيسة الأثرية التابعة لأكاديمية موسكو اللاهوتية. صورة خلابة لفنان غير معروف. ربما نسخة من صورة مدى الحياة.
المصدر المكتوب الرئيسي للمعلومات التاريخية عن الشيخ سيرافيم هو سيرة الشيخ سيرافيم، التي جمعها ساروف هيرومونك سرجيوس. قام الأخير منذ عام 1818 بجمع وتسجيل شهادات حول اثنين من زاهدي ساروف: سيرافيم وشمامونك مرقس. في عام 1839، في ترينيتي سرجيوس لافرا، وبمساعدة المتروبوليت فيلاريت (دروزدوف)، تم نشر "مخطط موجز لحياة الشيخ ساروف هيرميتاج وشمامونك وهيرميت مارك"، حيث تم كتابة الصفحات العشر الأولى كانت الصفحات الـ 64 المتبقية المخصصة لشيمامونك مرقس هي "التعليمات الروحية للأب سيرافيم".
القديس سيرافيم ساروف. 1840 الطباعة الحجرية. ايزو آر إس إل. إحدى الصور الحجرية الأولى للقديس. من المحتمل أن المطبوعة الحجرية تعيد إنتاج صورة شخصية لرجل عجوز مدى الحياة، حيث تم تصويره وهو يسير داخل "المحبسة الصغيرة".
نُشرت أول "قصة حياة وأفعال" الشيخ سيرافيم في عام 1841 في موسكو، بتوقيع I. C. في عام 1844، نُشرت قصة أكثر تفصيلاً عن الشيخ سيرافيم في المجلد السادس عشر من مجلة "ماياك" - ولم يتم تحديد مؤلفها. لكن متروبوليتان موسكو فيلاريت في رسالة إلى الأرشمندريت أنتوني نسب هذا العمل إلى جورج معين (ربما رئيس دير منسك نيكولو باركوفسكايا ، الذي عاش تحت حكم الأب سيرافيم كضيف في ساروف تحت اسم غوريا ؛ في عام 1845 تم نشر هذه الأسطورة ككتاب منفصل في سان بطرسبرج.
سعيدة منيروفنا أفونينا. صلاة هدية المصدر. القديس سيرافيم ساروف.
في عام 1849، نشر هيرومونك دير نيجني نوفغورود بيشيرسك يواساف، الذي عاش في ساروف لمدة 13 عامًا تحت اسم المبتدئ جون تيخونوف، حكايات أكثر تفصيلاً، والتي أعيد نشرها مع الإضافات في عام 1856. في خمسينيات القرن التاسع عشر، ظهر أيضًا كتاب تم فيه دمج حكايات كبار السن سيرافيم ومارك مرة أخرى. أخيرا، في عام 1863، بناء على طلب دير ساروف - وفقا لوثائقه الأرشيفية وروايات شهود العيان، تم نشر الصورة الأكثر اكتمالا لحياة ومآثر الشيخ سيرافيم؛ تمت الإشارة إلى مؤلف هذا العمل، N. V. Elagin، فقط في الطبعة الخامسة، في عام 1905.
المذكرات المتاحة عن سيرافيم ساروف ومجموعات تصريحاته تصف بوضوح الشيخ باعتباره مؤيدًا للكنيسة الرسمية والتسلسل الهرمي وعلامة الصليب ذات الأصابع الثلاثة. من ناحية أخرى، على الأيقونات، يُصوَّر القديس سيرافيم عادةً بمسبحة ذات شكل خاص (flest)، وفي بعض الحالات، بالملابس الرهبانية للمؤمن القديم (ما قبل الانشقاق) (وصليب نحاسي مصبوب "المؤمن القديم"). Lestovka، الذي صلى فيه القديس. سيرافيم محفوظ بين متعلقاته الشخصية. وفقا لبعض المصادر، كانت الصعوبات المعروفة في تقديس سيرافيم ساروف مرتبطة على وجه التحديد بتعاطفه مع المؤمنين القدامى. تم تقديم اقتراحات حول أصل الشيخ إما من أتباع الدين المشترك، أو من المؤمنين القدامى المشفرين، مع الانتقال اللاحق إلى نوع "مرتجل" من الدين المشترك.
لوحة للكاهن سرجيوس سيماكوف. ارجع من حيث أتيت. (سيرافيم ساروف يطرد الماسوني).
لم يترك سيرافيم ساروف أي أعمال مكتوبة خلفه على الإطلاق. في السير الذاتية المكتوبة بعد وفاة سيرافيم، بعد عام 1833، لا تظهر مسألة المؤمنين القدامى. في طبعة لاحقة من عام 1863، بعد مرور 30 عامًا على وفاة سيرافيم، كان مترجم ومحرر هذا الكتاب هو الرقيب إن في إلاجين، المشهور بإدخالاته "التقية" والوطنية المجانية وتحرير النصوص بشكل غير رسمي، وتظهر "محادثات سيرافيم" مع المؤمنين القدامى " استدلال سيرافيم عن المؤمنين القدامى ؛ في إحدى هذه الأحاديث، يعلّم سيرافيم: “هذا هو الطي المسيحي للصليب! لذا صل وأخبر الآخرين. تم تسليم هذا التكوين من St. الرسل، والدستور ذو الأصابع المزدوجة مخالف للشرائع المقدسة. أسألك وأدعوك: اذهب إلى الكنيسة اليونانية الروسية: إنها في كل مجد الله وقوته!
V. E. رايف. القديس سيرافيم ساروف. ثلاثينيات القرن التاسع عشر.
أقوال منسوبة إلى سيرافيم ساروف:
أزل الخطيئة فتزول الأمراض لأنها تُعطى لنا من أجل الخطايا.
ويمكنك أن تأكل نفسك بالخبز.
يمكنك أن تحصل على الشركة على الأرض وتظل منعزلاً في السماء.
التوقيع الشخصي لسيرافيم ساروف.
ومن احتمل المرض بالصبر والشكر كان له له بدل العمل أو أكثر.
ولم يشتكي أحد قط من الخبز والماء.
اشترِ مكنسة، واشترِ مكنسة، واكنس خليتك كثيرًا، لأنه عندما تُكنس خليتك، تُكنس روحك أيضًا.
أكثر من الصوم والصلاة طاعة، أي عمل.
يو.آي. بيشيخونوف. القديس سيرافيم ساروف.
ليس هناك ما هو أسوأ من الخطيئة، ولا شيء أكثر فظاعة وتدميرا من روح اليأس.
الإيمان الحقيقي لا يمكن أن يكون بدون أعمال: من يؤمن حقًا فله أعمال.
لو عرف الإنسان ما أعده الرب له في ملكوت السماوات، لكان مستعداً أن يجلس في حفرة الدود طوال حياته.
التواضع يمكن أن يغزو العالم كله.
عليك أن تزيل اليأس من نفسك وتحاول أن تتمتع بروح مرحة وليست حزينة.
من الفرح يمكن لأي شخص أن يفعل أي شيء، من التوتر الداخلي - لا شيء.
يجب أن يكون لدى رئيس الدير (وحتى الأسقف) ليس فقط قلبًا أبويًا، بل أيضًا قلبًا أموميًا.
العالم يكمن في الشر، يجب أن نعرف عنه، نتذكره، نتغلب عليه قدر الإمكان.
ليكن هناك الآلاف ممن يعيشون معك في العالم، لكن اكشف سرك لواحد من كل ألف.
فإذا هدمت الأسرة انقلبت الدول وفسدت الأمم.
كما أصنع الحديد سلمت نفسي وإرادتي إلى الرب الإله: كما يشاء أفعل. ليس لدي إرادتي الخاصة، ولكن ما يرضي الله هو ما أنقله.
منظر للثالوث الأقدس سيرافيم - دير ديفييفو. الطباعة الحجرية.
تم استخلاص العديد من التعاليم الشهيرة للشيخ سيرافيم من مذكرات مالك الأرض نيكولاي ألكساندروفيتش موتوفيلوف، والتي يُزعم أن S. A. Nilus عثر عليها ونشرها في عام 1903. ومع ذلك، فإن صحة بعض الحقائق التي قدمها موتوفيلوف متنازع عليها.
إس إيفليفا. محادثة بين القديس سيرافيم ساروف ون.أ. موتوفيلوف. 2010
بدأ التبجيل الشعبي لـ "الأب سيرافيم" قبل فترة طويلة من إعلان تقديسه، خلال حياته. تسببت الاستعدادات للتطويب الرسمي في فضيحة سياسية وينبغي النظر فيها في سياق رغبة نيكولاس الثاني في التغلب على "المنصف" المعين (على حد تعبير الجنرال أ. أ. موسولوف) الذي يُزعم أنه فصل القيصر عن الأشخاص الذين "يحبونه بصدق". "
سيرجي سيماكوف. سيرافيم ساروف يبارك عائلة نيكولاس الثاني.
أول وثيقة تشير إلى فكرة التقديس الرسمي مؤرخة في 27 يناير 1883 - سنة تتويج الإسكندر الثالث (25 يناير 1883، تمت طباعة البيان الأعلى بتاريخ 24 يناير من نفس العام بشأن تتويج الحكم) الإمبراطور ، الذي كان من المقرر أن يتم في مايو من نفس العام): رئيس صالات الألعاب الرياضية النسائية في موسكو غابرييل كيبريانوفيتش فينوغرادوف في رسالة موجهة إلى رئيس المدعين العامين للمجمع المقدس ك. ب. بوبيدونوستسيف، الذي كان يتمتع بسمعة طيبة كرجل مقرب من العرش، تم اقتراحه "لتحديد بداية العهد، قبل التتويج المقدس للإمبراطور، من خلال اكتشاف آثار القديس التقي، الذي يحظى باحترام روسيا كلها، كانت الصلوات فعالة خلال حياته، وأكثر من ذلك الآن ستكون كذلك". ناجحًا للملك العظيم عندما يقف السيرافيم أمام عرش العلي في وجه السيرافيم. ويبدو أن بوبيدونوستسيف رفض الاقتراح.
وفقًا للكونت إس يو ويت، طالب نيكولاس الثاني شخصيًا بالتطويب من بوبيدونوستسيف، بناءً على إصرار زوجته، في ربيع عام 1902 (وفقًا لـ النسخة الرسمية، 19 يوليو 1902). كتب الكونت ويت أيضًا عن دور ألكسندرا فيودوروفنا: "<…>يقولون إنهم كانوا على يقين من أن قديس ساروف سيعطي روسيا وريثًا بعد أربع دوقات عظيمة. لقد تحقق ذلك وعزز أخيرًا ودون قيد أو شرط إيمان أصحاب الجلالة بقداسة الشيخ الطاهر حقًا سيرافيم. وظهرت في مكتب جلالته صورة كبيرة للقديس سيرافيم.
أيقونة مطرزة من قبل بنات القيصر نيكولاس الثاني. القديس سيرافيم ساروف يصلي على الحجر. بداية القرن العشرين. خياطة. دير يوانوفسكي في كاربوفكا. سان بطرسبورج. التوقيع: "هذه الصورة المقدسة مطرزة بأيدي الدوقات الكبرى أولغا وتاتيانا وماريا وأناستازيا."
ألقى بوبيدونوستسيف نفسه باللوم على الأرشمندريت سيرافيم (تشيتشاجوف)، الذي كان آنذاك رئيسًا لدير سباسو-إيفيمييفسكي، لأنه هو الذي أعطى الإمبراطور "الفكر الأول حول هذا الموضوع". كان للجنرال أ. كيرييف نفس الرأي، مشيرًا إلى أن رئيس النيابة اعتبر الأرشمندريت سيرافيم (تشيتشاغوف) "دخيلًا ومارقًا عظيمًا": "لقد وصل بطريقة ما إلى الملك، ثم أعطى الملك الأوامر دون إذن.<…>لنفترض أن سيرافيم هو بالفعل قديس، لكن مثل هذا "النظام" من غير المرجح أن يتوافق ليس فقط مع الشعور بالتدين المفهوم بشكل صحيح، ولكن أيضًا مع الشرائع (حتى الروسية منها)."
في 11 يناير 1903، قامت لجنة برئاسة متروبوليت موسكو فلاديمير (بوغويافلينسكي)، والتي ضمت الأرشمندريت سيرافيم (تشيتشاجوف)، بفحص رفات سيرافيم موشنين. تم تقديم نتائج الفحص في تقرير سري خاضع تمامًا، والذي سرعان ما أصبح معروفًا على نطاق واسع لجمهور القراء. نظرًا لوجود توقعات حول "عدم قابلية الفساد" للآثار، والتي لم يتم اكتشافها، كان على المتروبوليت أنتوني (فادكوفسكي) من سانت بطرسبرغ أن يدلي ببيان في "الوقت الجديد" وفي "إضافات إلى جريدة الكنيسة"، حيث ذكر حقيقة الحفاظ على "الهيكل العظمي" لشيخ ساروف وأعرب عن رأيه بأن وجود آثار غير قابلة للفساد ليس ضروريًا للتمجيد.
سطح التابوت الذي دفن فيه الأب سيرافيم.
"إن المجمع الأقدس، على قناعة تامة بحقيقة وصحة المعجزات التي تم إجراؤها من خلال صلوات الشيخ سيرافيم، مدح الرب الإله العجيب في قديسيه، بركة القوة الروسية الدائمة، القوية في أرثوذكسية الأجداد والآن، في أيام الحكم المبارك للإمبراطور القدير نيكولاي ألكساندروفيتش، كما في القديم، الذي تنازل ليظهر من خلال تمجيد تقوى هذا الناسك علامة جديدة وعظيمة على فوائده للشعب الأرثوذكسي الروسي. تقريره الخاضع تمامًا إلى صاحب الجلالة الإمبراطورية، والذي حدد فيه قراره التالي:
1) يتم التعرف على الشيخ الموقر سيرافيم، الذي يستريح في صحراء ساروف، كقديس، ممجد بنعمة الله، ويتم التعرف على بقاياه الأكثر تكريمًا كآثار مقدسة ويتم وضعها في قبر تم إعداده خصيصًا بحماسة إمبراطوره وجلال العبادة والإكرام ممن يأتيه بالصلاة،
2) تأليف خدمة خاصة للأب الجليل سيرافيم، وقبل وقت إعدادها، بعد يوم تمجيد ذكراه، إرسال خدمة مشتركة للمكرمين، والاحتفال بذكراه في يوم القيامة. رقدته في 2 كانون الثاني، وفي يوم افتتاح ذخائره المقدسة، و
3) أن يعلن ذلك علانية من المجمع المقدس.
في صيف عام 1903، أقيمت "احتفالات ساروف" بحضور حشد كبير من الناس وبمشاركة القيصر وأعضاء آخرين من العائلة الإمبراطورية.
نقل الآثار المقدسة للقديس سيرافيم ساروف إلى كاتدرائية الصعود في صومعة ساروف في 18 يوليو 1903. ورشة عمل إي آي فيسينكو. أوديسا. الصورة الحجرية الملونة. ايزو آر إس إل.
موكب الصليب في دير ساروف مع ذخائر القديس سيرافيم ساروف المقدسة. 19 يوليو 1903 ورشة عمل دير سيرافيم ديفيفسكي. متحف في كنيسة القديس ميتروفان في فورونيج. موسكو.
تقديس القديس. سيرافيم ساروف.
القس. يحظى سيرافيم باحترام واسع النطاق بين المؤمنين الأرثوذكس حتى يومنا هذا. تم الإبلاغ بشكل متكرر عن المعجزات والشفاءات في ذخائره، وكذلك الظهورات لشعبه (على سبيل المثال، يكتب القديس يوحنا كرونستادت عن أحدهم في كتابه).
بافل ريجينكو. سيرافيم ساروف.
في نوفمبر 1920، قرر مؤتمر المنطقة التاسع للسوفييت، المنعقد في تيمنيكوف، فتح الضريح الذي يحتوي على رفات القديس سيرافيم ساروف. المتحدث الذي طالب بفتح الآثار كان الشاعر موردوفيان الشهير، مترجم "الدولية" إلى لغة موكشا Z. F. Dorofeev. في 17 ديسمبر 1920، تم فتح الآثار وتم إعداد تقرير. في عام 1922، تم الاستيلاء على الآثار ونقلها إلى موسكو، إلى متحف الفن الديني في دير دونسكوي. وفي الكنيسة تكريما للقديس سيرافيم، المكرسة عام 1914 في دير دونسكوي، تم بناء واحدة من أولى محارق الجثث في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في عام 1927 (كانت محرقة الجثث هذه تسمى أيضًا "قسم الإلحاد").
ومن الجدير بالذكر أن أيقونة سيرافيم ساروف رُسمت من صورة حياته التي رسمها الفنان سيريبرياكوف (الراهب اللاحق جوزيف من دير ساروف) قبل 5 سنوات من وفاة الشيخ
في خريف عام 1990، تم العثور على بقايا مجهولة لا تتناسب مع المخزون في مخازن متحف تاريخ الدين (في كاتدرائية كازان) في لينينغراد. في ديسمبر 1990، تم فحص الرفات من قبل لجنة مكونة من الأسقف إيفجيني (زدان) من تامبوف والأسقف أرسيني (إيبيفانوف)؛ تسترشد اللجنة بعملية فحص رفات الأب. سيرافيم في عام 1902 ومن خلال فتح الآثار، ثبت أن البقايا كانت من آثار القديس سيرافيم ساروف.
في 11 يناير 1991، تم نقل الآثار؛ في 6-7 فبراير 1991، وبمشاركة البطريرك أليكسي الثاني، تم تسليم الآثار إلى موسكو من كاتدرائية الثالوث في ألكسندر نيفسكي لافرا وتم نقلها في موكب ديني إلى عيد الغطاس. كاتدرائية. في 28 يوليو 1991، غادر موسكو موكبًا يحمل الآثار، وفي 1 أغسطس 1991، مع حشد كبير من الناس، تم الترحيب بالقديس في دير ديفييفو. في 17 تموز (يوليو) 2006، قرر المجمع المقدس افتتاح صومعة صعود ساروف. في الفترة من 29 إلى 31 يوليو 2007، أقيمت احتفالات مخصصة ليوم ذكرى القديس سيرافيم ساروف في قرية ديفيفو بمنطقة نيجني نوفغورود. وقد زارهم أكثر من 10000 حاج.
في عام 1991، صنع النحات الشهير فياتشيسلاف كليكوف وأهدى لمدينة ساروف نصبًا تذكاريًا للقديس سيرافيم ساروف. أقيم النصب التذكاري في منطقة الأرميتاج البعيدة في الغابة.
في سبتمبر 2007، أقيمت صلاة لأول مرة في كنيسة القديسة مريم. سيرافيم باعتباره قديس العلماء النوويين. في عام 2011، تم تسمية أحد الشوارع في باتاجنيكا، إحدى ضواحي بلغراد (صربيا)، على اسم سيرافيم ساروف؛ في السابق كان الشارع المسمى باسم القديس يسمى "القواعد الحزبية". في أغسطس 2011، تم تكريس نصب تذكاري للأب الأقدس العجائب في يكاترينبرج. لم تتم زيارة البطريرك كيريل إلى ديفيفو، المقررة للاحتفال بالذكرى الـ 110 لتطويب القديس، والتي تم إعداد مسكن احتياطي لها.
نصب تذكاري لسيرافيم ساروف في محبسة جذر كورسك.
رقاد القديس ساروف هيرميتاج. ديرصومعة
روسيا، منطقة نيجني نوفغورود، ساروف.
وتشير السجلات التاريخية إلى أن أول راهب ناسك اختار جبل ساروف لحياة النسك هو الراهب ثيودوسيوس من بينزا، الذي جاء إلى المستوطنة القديمة عام 1664. كان خليفة مآثره بعد عقدين من الزمن هو الراهب الشاب في دير أرزاماس فيفيدينسكي إسحاق، لاحقًا في مخطط يوحنا. كان يتمتع بمهارات تنظيمية واقتصادية جيدة، وكان حسن القراءة وبليغًا ويمتلك موهبة الإقناع. بحلول عام 1700، تمكن جون من تنظيم حياة مشتركة للرهبان الذين يرغبون في البقاء على جبل ساروف. استقر الرهبان الأوائل بشكل مستقل، ولم يكن لاستيطانهم أي مكانة. بحلول عام 1706، طلب يوحنا الإذن من بطرس الأول ومباركة القائمين على العرش البطريركي، المتروبوليت ستيفان يافورسكي، لإنشاء دير وبناء كنيسة باسم والدة الإله المقدسة ومصدرها المحيي. في مايو 1706، بدأ بناء الكنيسة، وفي 16 يونيو من نفس العام، تم تكريس المعبد الأول لساروف هيرميتاج. يعتبر هذا التاريخ يوم تأسيس دير ساروف.
ثم بدأ يوحنا في كتابة قواعد دير ساروف وفق نماذج قديمة صارمة. بعد ذلك، سيكون هذا الميثاق بمثابة نموذج للعديد من الأديرة في روسيا.
تم بناء الكنيسة تحت الأرض باسم عمال العجائب في كييف بيشيرسك أنتوني وثيودوسيوس في عام 1709، وتم تكريسها بمساعدة الأميرات ماريا وثيودوسيوس، أخوات بطرس الأول، وهم الذين أرسلوا الأيقونسطاس والأواني المقدسة والكتب والتبرعات لهذا المعبد. بحلول عام 1711 كان جاهزًا مدينة الكهفمع كنيسة تحت الأرض.
يعد دير ساروف نصبًا تذكاريًا للهندسة المعمارية الرهبانية في القرنين الثامن عشر والعشرين. تم البناء هنا في سنوات مختلفةبشكل غير متساو، وبالتالي كانت إحدى سمات الهندسة المعمارية لساروف هي مزيج من الأساليب المختلفة. كان هناك تسع كنائس في الدير. كان الضريح والديكور الرئيسي لمتحف ساروف هيرميتاج هو كاتدرائية الصعود - أول مبنى حجري. كان مظهرها الخارجي مشابهًا لكاتدرائية صعود كييف بيشيرسك. تم تكريسه عام 1777، ودُفن العديد من رؤساء أديرة ساروف بالقرب من أسواره. على الجانب الجنوبي الشرقي من كاتدرائية الصعود، عند المذبح، تم دفن اثنين من النساك المشهورين في دير ساروف - الراهب سيرافيم ساروف وشمامونك مارك الصامت.
أعيد بناء أول كنيسة في الدير، تكريماً للمصدر المحيي، في عام 1752، ثم في عام 1846. كانت القيمة الرئيسية للكاتدرائية هي الأيقونة الموقرة والمزخرفة بشكل خاص لوالدة الإله الأقدس ومصدرها الذي يمنح الحياة.
تأسست آخر كنيسة في الدير عام 1897، وتم تكريسها لأول مرة عام 1903 على شرف القديس سيرافيم ساروف. وفي سنة 1903 كان عدد الرهبان في الدير 70 راهباً و240 مبتدئاً. كان ساروف بوستين ديرًا اجتماعيًا من غير الموظفين وكان تحت سيطرة رئيس الدير.
بدأ تدمير الدير في عام 1918، عندما وصل مدرب لأول مرة إلى ساروف من بلدة تيمنيكوفا مع الحق في إنشاء بلدية هنا. وطلب الرهبان بدورهم تنظيم عمل عمالي في الدير بميثاق يذكر بميثاق الدير. ومع ذلك، اعتبرت إدارة أراضي تيمنيكوفسكي أن الرهبان، بسبب عدم نضجهم المدني، كانوا غير قادرين على الحكم الذاتي وأخذ زمام المبادرة في إدارة مزرعة كبيرة على مبادئ اشتراكية جديدة. في سبتمبر 1918، وصلت فرقة العمل الأولى من OGPU إلى الدير مطالبة بمساهمة قدرها 300 ألف روبل، وفي نوفمبر تم فرض ضريبة طوارئ لمرة واحدة بمبلغ مليون روبل على صومعة ساروف. بعد ذلك، بدأت حملة لفتح وتدمير آثار القديسين الأرثوذكس. في نوفمبر 1920، بقرار من المؤتمر التاسع لمجالس مدينة تيمنيكوف، افتتحت اللجنة الضريح الذي يحتوي على آثار القديس سيرافيم.
تم تدمير اقتصاد دير ساروف، وتم تدنيس الأضرحة، وتم نقل آثار الشيخ الموقر إلى اتجاه غير معروف. في مارس 1927، تم اتخاذ قرار حكومي بتصفية دير ساروف؛ وتم نقل الممتلكات والمباني المتبقية إلى اختصاص إدارة نيجني نوفغورود NKVD. من عام 1927 إلى عام 1931، عملت بلدية عمالة الأطفال في ساروف. بعد إلغائها، تم تنظيم مستعمرة عمل إصلاحية للمراهقين والسجناء البالغين في القرية، والتي تمت تصفيتها في نوفمبر 1938. تم تحويل الورش التي كانت موجودة في المستعمرات قبل الحرب إلى مصنع لإنتاج القذائف. في نهاية عام 1942، بدأ المصنع الاستعدادات لإنتاج منتجات جديدة - مجموعات من أجزاء قذائف M13 لقاذفات صواريخ كاتيوشا. في ربيع عام 1946، تم اتخاذ قرار حكومي بإنشاء "منشأة" في موقع دير ساروف لإنشاء أول قنبلة ذرية سوفيتية.
في سبتمبر 1989، في ساروف، ولأول مرة منذ 62 عامًا من الخراب في الأقصى، أقيمت صلاة للقديس سيرافيم ساروف. تأسست الرعية الأرثوذكسية في ساروف عام 1990، رغم أنها لم تسجل إلا عام 1991، بعد اكتشاف رفات القديس سيرافيم. في يوليو 1992، تم نقل الكنيسة تكريما لجميع القديسين، وهي كنيسة مقبرة دير سابقة، إلى رعية مدينة ساروف. في عام 1999، تم إعادة بناء الأبرشية الزمن السوفييتيكنيسة يوحنا المعمدان. بحلول أغسطس 2000، تم تشييد وتكريس مذبح الكنيسة في الأرميتاج الأقصى. في نوفمبر 2002، أعيدت كنيسة القديس سيرافيم إلى الأبرشية، والتي بعد ترميمها بالكامل، تم تكريسها من قبل قداسة البطريرك أليكسي خلال الاحتفال بالذكرى المئوية لتمجيد القديس سيرافيم ساروف كقديس.
في عام 2006، في الذكرى الـ 300 لتأسيس صومعة رقاد ساروف، تم ترميم المعبد بالكامل على شرف قطع رأس يوحنا المعمدان، والمعبد السفلي تكريما لنبي الله القدوس إيليا، وهو مجمع كهف به تم تجهيز الكنيسة تكريما للقديسين أنتوني وثيودوسيوس بيشيرسك. وفي قرب محبسة القديس سيرافيم بنيت كنيسة خشبية باسم الروح القدس.
في يوليو 2006، المجمع المقدس الروسي الكنيسة الأرثوذكسيةاتخذ قرارًا باستئناف الحياة الرهبانية في دير ساروف.
من كتاب الأديرة الكبرى. 100 مزارات الأرثوذكسية مؤلف مودروفا إيرينا أناتوليفنارقاد بوخايف لافرا المقدس. ستروبيجيال ديرصومعةأوكرانيا، منطقة ترنوبل، منطقة كريمينيتس، بوتشايف، ش. إعادة التوحيد، 8. تأسست لافرا على جبل بالقرب من بلدة نيو بوتشييف بعد وقت قصير من مذبحة التتار في كييف على يد باتو حوالي 1240-1241.
من كتاب الحكماء الأرثوذكس. اسأل وسوف تعطى! مؤلف كاربوخينا فيكتورياالرقاد المقدس سفياتوغورسك لافرا. دير أوكرانيا، منطقة دونيتسك، سفياتوغورسك، ش. Zarechnaya، 1. الاحتفالات بمناسبة التنازل عن الرقاد المقدس دير سفياتوجورسكتم تمرير حالة لافرا في 24-25 سبتمبر 2004. تم إنشاء دير سفياتوجورسك باسم
من كتاب المؤلفدير القديس دانيلوف ستوروبيجيال روسيا، موسكو، ش. دانيلوفسكي فال، 22. أقدم دير رهباني في موسكو. تأسست عام 1282 على يد أمير موسكو دانييل (1261–1303)، جد أمراء موسكو، الابن الأصغر للأمير النبيل المقدس.
من كتاب المؤلفمنسك كازان بوجوروديتسكايا بلوشانسكايا. دير روسيا، منطقة بريانسك، منطقة براسوفسكي، القرية. شهدت الأراضي التي يقع عليها دير والدة الرب في كازان بلوشانسكايا أحداثًا تتعلق بتكوين وتطور اللغة الروسية.
من كتاب المؤلفمنسك رايفا بوجوروديتسكايا. دير تتارستان، منطقة زيلينودولسك، القرية. قازان رايفا (تكريما للآباء القس الذين قتلوا في سيناء وريفا) تأسست منسك بوجوروديتسكايا على يد الراهب فيلاريت عام 1613 في عهد القيصر ميخائيل فيدوروفيتش.
من كتاب المؤلفدير فيفيدينسكي المقدس (دير كيزيتشيسكي) تتارستان، كازان، ش. ديكابريستوف، 98. تاريخ تأسيس دير كيزيتشيسكي هو كما يلي. في الفترة من 1654 إلى 1655، اجتاحت روسيا موجة من الأوبئة، ولم تفلت من قازان أيضًا - فقط في المدينة نفسها وضواحيها.
من كتاب المؤلفSedmiozernaya والدة الإله المحبسة. دير تتارستان، منطقة فيسوكوجورسكي، القرية. Sedmiozerka في عام 1615، في مكان مهجور، حيث يتردد فقط Cheremis الوثني، استقر Schemamonk Evfimy، وهو مواطن من Veliky Ustyug. وسرعان ما تعلم عن الحياة النسكية
من كتاب المؤلفكالوغا رقاد مقدس تيخون هيرميتاج. دير روسيا، منطقة كالوغا، pos. ليو تولستوي تاريخيًا، تُعرف صومعة تيخونوفا بثلاثة أسماء: في العصور القديمة كانت تسمى مالوياروسلافيتسكايا، ومن القرن الثامن عشر كانت تسمى ميدينسكايا، وفي القرن التاسع عشر. تلقى
من كتاب المؤلفمنقذ الصحارى المعجزة. دير روسيا، منطقة كالوغا، منطقة كوزيلسكي، القرية. يعود تاريخ تأسيس الدير إلى عام 1924، عندما، بعد تدمير دير القديس فيفيدينسكايا أوبتينا، جزء من الإخوة بقيادة أمين الصندوق الأباتي بانتيليمون.
من كتاب المؤلفالصعود إلى محبسة ديفيد. دير روسيا، منطقة موسكو، منطقة تشيخوف، pos. يقع دير نيو بايت على بعد 85 كم من موسكو، وليس بعيدًا عن مدينة تشيخوف. تقع المحبسة في منطقة جميلة على ضفاف نهر لوباسني الذي يصب في نهر أوكا، على شبه جبل مرتفع،
من كتاب المؤلفمحبسة البشارة نيكاندروفا. دير روسيا، منطقة بسكوف، منطقة بوروخوفسكي، على النهر. Demyanka، على بعد 76 كم من مدينة بسكوف، أسسها الراهب نيكاندر (في العالم نيكون). ولد في 24 يوليو 1507 لعائلة من الفلاحين في قرية فيديليبي بمنطقة بسكوف. في 17 سنة
من كتاب المؤلفدير الثالوث الأقدس روسيا، ريازان، ش. 1 أوجورودنايا، 23 عامًا، عند ملتقى النهر. بافلوفكا في تروبيج (أحد روافد نهر أوكا) يعزو بعض المؤرخين تأسيسها إلى بداية القرن الثالث عشر. (1208)، عندما بنى أسقف ريازان أرسيني الأول تحت قيادة الأمير رومان جليبوفيتش تحصينات حولها
من كتاب المؤلفدير كوزلوفسكي الثالوث المقدس روسيا، منطقة تامبوف، بالقرب من مدينة ميشورينسك، على الضفة العليا لنهر ليسنوي فورونيج، في عام 1627، على الضفة العليا لنهر ليسنوي فورونيج، بأمر شخصي من القيصر ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف. أسس الدير
من كتاب المؤلفسافاتييفا هيرميتاج. دير روسيا، تفير ينبع الدير من كهف صغير استقر فيه الراهب الفلسطيني سافاتي حوالي عام 1390. وفقًا للأسطورة، فقد جاء إلى تفير من مدينة القدس المقدسة وأحضر معه صليبًا خشبيًا صغيرًا،
يبدأ تاريخ دير الصعود في القرن السابع عشر، عندما استقر الراهب ثيودوسيوس، ثم الراهب جيراسيم، في غابات ساروف العميقة عند التقاء نهرين - ساتيس وساروفكا. مرارا وتكرارا، لاحظ هؤلاء النساك الظواهر المعجزة: الضوء ينزل من السماء إلى المكان الذي تم فيه بناء كنائس الكاتدرائية في وقت لاحق، وأجراس الرنين من تحت الأرض. توقع كلا الزاهدين مستقبلًا عظيمًا لهذا المكان.
في وقت لاحق، جاء راهب دير Vvedensky، الواقع في أرزاماس، إلى هنا، إسحاق (في العالم وفي مخطط جون)، الذي أصبح أول منشئ لمتحف ساروف هيرميتاج. بعد أن استقر في الغابة، في موقع مآثر الصلاة لثيودوسيوس وجيراسيم، نجا إسحاق من محاربة الإغراءات والوحدة وغيرها من مصاعب حياة الناسك. في عام 1692، بدأ في حفر كهف في سفح الجبل، والذي كان بمثابة الأساس لكهوف ساروف، التي بقيت حتى يومنا هذا. وتدريجيًا انضم إلى إسحاق أولئك الذين أرادوا أن يعيشوا حياة صحراوية صارمة وتشكلت مستوطنة رهبانية.
في 16 يونيو 1706، تم تكريس أول كنيسة تكريما لأيقونة والدة الإله "مصدر الحياة". تم بناء المعبد بأعجوبة في خمسين يومًا في غابة عميقة في غياب مال. جاء سكان القرى المجاورة للإنقاذ وعملوا مجانًا في بناء المعبد وتبرعوا بأدوات الكنيسة والأيقونات والملابس والكتب الليتورجية والأجراس.
وفقًا للتقاليد الرهبانية ، كان يوم تكريس كنيسة الربيع المحيي يعتبر يوم التأسيس الرسمي لمتحف ساروف هيرميتاج وكان يُحتفل به دائمًا رسميًا في ساروف.
قام الزاهد إسحاق، على أساس التقاليد المسيحية القديمة، بتجميع ميثاق الدير. كان الميثاق صارمًا وقدم للمجتمع جميع الممتلكات ، ووجبة مشتركة ، وخضوع الإخوة بلا شك لرئيس الدير ، واختيار رئيس الدير من بين الأديرة المتوترة ، والحب الإلزامي للهوايات. تم أيضًا إنشاء غناء الكنيسة من النوع القديم - ترنيمة العمود وترنيمة زناميني. لم يتم تسجيل الموسيقى التي بدت في كنائس ساروف باستخدام النوتات الموسيقية، ولكن باستخدام الخطافات وتم أداؤها في انسجام تام. كتب الحجاج الذين زاروا متحف ساروف هيرميتاج أن الألحان كانت قديمة ومميزة جدًا وطويلة وتذكرنا بالرياح التي سارت وحدثت حفيفًا عبر غابة ساروف الشاسعة. في وقت لاحق، تم اعتماد ميثاق ساروف هيرميتاج من قبل أديرة في روسيا مثل ساناكسارسكي وفالام، فلوريششيفا وفيسوكوجورنايا هيرميتاج، إلخ.
واشتهر دير ساروف بسكانه ونساكه. وأشهرهم البناء دوروثيوس، والباني أفرايم، والأبوت نزاريوس، ومرقس الصامت، وبالطبع القديس سيرافيم ساروف.
جاء نجم الأرض الروسية، القديس سيرافيم ساروف، إلى الدير وهو في التاسعة عشرة من عمره وقضى حياته كلها في الزهد في صحراء ساروف. بأمر من والدة الإله المقدسة، قدم الراهب رعاية خاصة لدير ديفييفو. من خلال تعليماته وصلواته، نما مجتمع ديفييفو وتعزز؛ وقد حافظت راهباته بعناية على تعليمات وتوقعات الشيخ العظيم. والآن تتواجد رفاته المقدسة، كمزار عظيم، في كاتدرائية الثالوث الأقدس في دير ديفييفو.
تم تعيين أكثر من أربعين راهبًا من إخوة ساروف رؤساء أديرة في أديرة أخرى خلال الفترة من 1714 إلى 1873.
في عهد الأباتي نيفونت، الذي حكم الدير لمدة 33 عامًا وتوفي عام 1842، تلقت محبسة ساروف شكلها النهائي جهاز خارجي. في المجموع، تم إنشاء تسع كنائس وبرج الجرس ومباني الخلايا والعديد من المباني الملحقة في الدير.
كان الضريح والديكور الرئيسي لدير ساروف هو كاتدرائية الصعود ذات القباب الخمس، التي دُفن فيها الراهب سيرافيم ساروف عند المذبح. تم تكريس الكاتدرائية في عام 1744 تكريما لرقاد والدة الإله مع كنيسة صغيرة تكريما لرئيس الملائكة ميخائيل والراهبين أنتوني وثيودوسيوس، عمال العجائب في كييف بيشيرسك. من السمات الخاصة لكاتدرائية الصعود المذبح الذي تم بناؤه في موقع الكنيسة القديمة ذات القبة الواحدة والتي تسمى كنيسة صعود ديميدوف. كان الجزء الأوسط من الكنيسة القديمة بمثابة مذبح، وكان المذبح السابق بمثابة خزانة الدير، حيث عدد كبير منأواني مقدسة ثمينة، صلبان مقدسة، أناجيل، حوالي 500 ثوب كهنوتي. تم الاحتفاظ بالإنجيل هنا أيضًا - هدية من الإمبراطور ألكسندر الثاني نيكولايفيتش والإمبراطورة ماريا ألكساندروفنا. كان للكاتدرائية حاجز أيقونسطاس منحوت ومذهب ومكون من خمس طبقات والعديد من الأيقونات المزينة بأثواب فضية. منذ عام 1903، بعد تقديسه كقديسين، أقامت هنا ذخائر القديس سيرافيم ساروف.
تم بناء معبد سيرافيم ساروف في عام 1897-1903 على موقع مبنى أخوي مفكك يضم زنزانة القديس سيرافيم. تم الحفاظ على الخلية نفسها ضمن نطاق المعبد الجديد. انتهت احتفالات ساروف عام 1903، المكرسة لتمجيد الأب سيرافيم كقديس، بتكريس كنيسة جديدة باسم القديس سيرافيم، صانع العجائب في ساروف.
بعد ثورة 1917، تم تدمير اقتصاد دير ساروف، وتم تدنيس الأضرحة. وبحلول نهاية عام 1925، صدر قرار بإغلاق الدير، وفي مارس 1927، بتصفيته. تم نقل ملكية الدير مع المباني إلى اختصاص دائرة نيجني نوفغورود NKVD. على أساس دير ساروف في عام 1927، تم إنشاء بلدية عمل الأطفال في المصنع رقم 4 NKT. في نوفمبر 1931، تم إغلاق البلدية العمالية. بعد ذلك، تم تنظيم مستعمرة العمل الإصلاحية للمراهقين والسجناء البالغين في القرية. في 11 فبراير 1943، اعتمدت لجنة دفاع الدولة مرسوما لبدء العمل على إنشاء قنبلة ذرية. القيادة العامةتم تكليفه بنائب رئيس لجنة دفاع الدولة لافرينتي بيريا. في فبراير 1947، بموجب مرسوم صادر عن مجلس وزراء اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، تم تصنيف KB-11 على أنها مؤسسة أمنية خاصة مع تحويل أراضيها إلى منطقة أمنية مغلقة.
بدأت عملية إحياء الدير عام 1990، عندما تم تسجيل أول رعية أرثوذكسية في مدينة ساروف. في عام 2002، تم إرجاع بناء الكنيسة باسم القديس سيرافيم، صانع العجائب ساروف، الذي كان يضم مسرحًا خلال سنوات السلطة السوفيتية، إلى أبرشية نيجني نوفغورود. أثناء أعمال الترميم، تم اكتشاف قاعدة زنزانة الأب سيرافيم. واستنادا إلى الصور الفوتوغرافية والأوصاف الباقية، تم ترميم الزنزانة اليوم. وفي الذكرى المئوية لتمجيد القديس سيرافيم قديساً عام 2003، تم تكريس المعبد من قبل قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا ألكسي الثاني.
في عام 2006، في الذكرى الـ 300 لتأسيس الدير، صدر مرسوم المجمع المقدس بشأن استئناف دير الصعود - ساروف هيرميتاج.
معابد الدير
معبد باسم القديس سيرافيم ساروف
معبد تكريما لنزول الروح القدس
كنيسة الكهف تكريما للقديسين أنتوني وثيودوسيوس، عمال العجائب في كييف بيشيرسك.
معبد تكريما للقديسين زوسيما وسافاتي سولوفيتسكي
مصلى في الأرميتاج الأقصى
مزارات الدير
صومعة القديس سيرافيم ساروف (مرممة)
قبر ("المظلة") للقديس سيرافيم ساروف
أيقونة والدة الإله المبجلة والتي تسمى "سريعة السمع"
أيقونة والدة الإله المبجلة والتي تسمى "الحنان"
الحجر الذي صلى عليه القديس سيرافيم ساروف ألف يوم وليلة
خلية منزل القديس سيرافيم ساروف في المحبسة الأقصى (مرممة)
النصب التذكاري للقديس سيرافيم ساروف (النحات فياتشيسلاف كليكوف)
يعمل مركز التاريخ المحلي الأرثوذكسي "إستوكي" في الدير.
تم بناء برج الجرس الأول في ساروف هيرميتاج مع كاتدرائية الصعود وكان في وسط أراضي الدير. ولما بدأ الدير في التوسع، هدم الرهبان السور وردموا الخندق الذي بقي من الحصن القديم. قرروا دمج برج الجرس الجديد مع المدخل الرئيسي للدير - البوابة المقدسة.
برج الجرس الحجري الذي نجا حتى يومنا هذا هو الثالث على التوالي (البرجان السابقان كانا خشبيين) وهو بالمعنى الكامل بطاقة الدعوة للمدينة. صورتها موجودة أيضًا على شعار النبالة لساروف. تم بناء برج الجرس في الفترة من 1789 إلى 1799 بتبرعات من المستثمرين، وبحسب التصميم الأصلي، كان من المفترض أن يتكون من خمس طبقات. ولكن، على ما يبدو، لم تكن هناك أموال كافية أثناء البناء، وتم بناء برج الجرس في أربع طبقات. ويبلغ ارتفاعه 81 مترا.
هناك نسخة مفادها أن تصميم برج الجرس والواجهة الغربية بأكملها للدير من تصميم المهندس المعماري الشهير ك. في شكل فارغ. الطبقة الأولى من برج الجرس عبارة عن فتحة مقوسة عالية، مصممة على شكل قوس نصر مع أعمدة وتلع. تم طلاء المدخل الرئيسي للدير بلوحات خلابة ذات مواضيع إنجيلية. فوق المدخل الرئيسي كانت توجد مكتبة الدير. كان لديه صندوقين: صندوق عادي، حيث تم تخزين أكثر من 7000 مجلد، وصندوق النوادر ذات القيمة الخاصة، حيث تم الاحتفاظ بحوالي 700 مخطوطة، بما في ذلك تاريخ دير ساروف، الذي كتبه مؤسس الصحراء هيرومونك جون .
في الطبقة الثانية من برج الجرس كانت هناك كنيسة باسم القديس نيكولاس تم تكريسها عام 1806. كانت هناك أجراس في المستويين الثالث والرابع. أكبر جرس يزن 1200 رطل (أكثر من 19 طنًا) يحتل الطبقة الثالثة. وألقيت في الدير وسميت "بالألف". الطبقة الرابعة احتلت 18 جرسًا. وكان أكبرها أجراسًا تزن 550 و 350 و 213 و 134 و 86 رطلاً.
تم رفع الجرس الكبير في 9 مايو 1829، في عيد معبد كنيسة القديس نيكولاس. كان لرنين ساروف لحنه الخاص وتسلسله الخاص. تقليديا، كان قارعو الجرس في دير ساروف من الرهبان المكفوفين. في العطل رنين الجرستردد صدى دير ساروف لعشرات الأميال في جميع أنحاء المنطقة بأكملها.
وبعد إغلاق الدير أزيلت جميع الأجراس. لا يزال من غير المعروف مكان وجود الجرس الكبير. هناك نسخة غرقت في قاع نهر ساتيس.
تم تركيب ساعة رنين على برج الجرس من صنع صانع الأسلحة وصانع الساعات كوبيلين من تولا. وعزفت الجرس لحن "من يهرب منك يا ساعة الموت؟" يذكر الجرس الدقيق بزوال الحياة الأرضية.
لم يتم الحفاظ على الآلية القديمة ولفترة طويلة تم تركيب ساعة بسيطة (بدون رنين) على برج الجرس، والتي كانت مدفوعة بآلية عام 1961. كان برج الجرس نفسه بمثابة برج للبث التلفزيوني في العصر السوفيتي وما بعد الاتحاد السوفيتي. فقط في عام 2012 تمت إزالة المنصات التقنية ومعدات البث من برج الجرس، ومن ثم تم تركيب قبة جديدة.
في ديسمبر 2013، تم تكريس كنيسة البوابة المستعادة. ترأس الخدمة المتروبوليت جورجي من نيجني نوفغورود وأرزاماس. ظهر الهيكل بكل مجده. وتم تفكيك الهياكل الغريبة، بما في ذلك أغطية الأرضيات من الفترة السوفيتية، واستبدال شبكات المرافق وتركيب كتل نوافذ جديدة. تم إجراء إصلاح شامل. لم يتم ترميم الكنيسة فحسب، بل تم إعادة طلاءها أيضًا، حيث فقدت اللوحة السابقة بالكامل تقريبًا. الأسلوب المختار للرسم أكاديمي، كما هو الحال في كنيسة Zosimo-Savvatievsky.
وفي عام 2014، أثناء أعمال الترميم، تم فتح البوابات المقدسة وتم العثور على لوحة باقية. في العصر السوفييتي، تم تركيب سقف زائف هناك، وكانت نصف دوائر الأقواس على الجانبين الغربي والشرقي مزججة مثل النوافذ. عندما تمت إزالة كل ما هو غير ضروري، تم الكشف عن قبو يحتوي على لوحات محفوظة جيدًا من فترة الدير - زخارف ورموز مسيحية. وعلى الجوانب، فوق المداخل، بقايا لوحة المؤامرة. عانت قطع الأراضي من عوارض أرضية ضخمة، ولكن ساحة كبيرةلقد نجت اللوحة.
في أبريل من نفس العام، تم رفع أجراس الدقات المعاد إنشاؤها إلى برج الجرس وسمع سكان البلدة مرة أخرى رنين الساعة اللحني. بحلول أغسطس 2014، اكتسب برج الجرس مظهره التاريخي بالكامل وينتظر الآن عودة الأجراس.
كنيسة الكهف تكريما للقديسين أنتوني وثيودوسيوس من عمال العجائب في كييف بيشيرسك
تم ترميمه في عام 2011
يعد معبد الكهف باسم القديسين أنتوني وثيودوسيوس من كييف بيشيرسك مع نظام من المعارض تحت الأرض من أقدم الإبداعات الرهبانية - ويبلغ عمره أكثر من 300 عام.
وبحسب مخطوطة مؤسس الدير هيروشمامونك جون «أسطورة المسكن الأول للرهبان»، بدأ يوحنا بحفر كهف نصف جبل من نهر ساتيس فوق المنبع. بعد أن سئم العمل، استلقى في كوخ للراحة، ورأى في المنام رؤية. كان الأمر كما لو أنه وجد نفسه بالقرب من مدينة كييف، وبارك المتروبوليت هيلاريون - وهو نفس الشخص الذي بدأ ذات مرة أول من حفر كهوف دير كييف-بيشيرسك - العمل الذي بدأه. واستمر الرهبان في حفر الكهوف وصنعوا عدة أغصان ذات قلايات صغيرة.
في عام 1709 تم بناء كنيسة في الزنزانات. تبلغ الأبعاد القصوى للمعبد 9 في 6 أمتار، ويدعم القبو أربعة أعمدة يزيد قطر كل منها عن المتر. تم الحصول على الإذن بتكريس الكنيسة السرية بصعوبة كبيرة. سمح القائم بأعمال العرش البطريركي، المتروبوليت ستيفان يافورسكي، بافتتاح الكنيسة فقط في 30 مايو 1711، بعد التماس الأميرات ماريا وثيودوسيا، أخوات بطرس الأول. كما تبرعوا بالحاجز الأيقوني مع الأيقونات وكتب الخدمة وأواني من البيوتر للعبادة والملابس والمال وأعظم ضريح ثمين للكنيسة الجديدة - أربعة عشر جزءًا من رفات عمال المعجزات في كييف بيشيرسك ، والتي تم حفظها فيها تحت العرش.
استمرت الخدمات في الكنيسة الموجودة تحت الأرض حتى ثلاثينيات القرن الثامن عشر. كان نظام التهوية غير كامل، وتدهورت الكتب الخشبية والطقوسية بسبب الرطوبة. وبعد استقالة مؤسس الدير يوحنا توقفت الكنيسة عن العمل لسنوات عديدة.
في أغسطس 1778، جاء الأسقف جيروم فلاديمير إلى ساروف هيرميتاج لتكريس كاتدرائية الصعود المبنية حديثًا. وأثناء تجواله في الدير زار الكنيسة السرية وأبدى رغبته في استئناف العبادة فيها. وهذا يتطلب إصلاحات. وأعرب مالك أرض بينزا، نيكولاي أفاناسييفيتش راديشيف (والد الكاتب أ.ن. راديشيف)، الذي كان حاضرا في ساروف في ذلك الوقت، عن استعداده للمساعدة. اشترى لوحة مذبح رخامية للكنيسة مصنوعة في سانت بطرسبرغ. بالإضافة إلى ذلك، تم صنع الأيقونسطاس من الحديد الزهر، وتم رفع عمود تهوية، وتم بناء قبة صغيرة بها قبة وصليب على السطح. بعد الإصلاحات، كرس الأسقف جيروم الكنيسة في 15 أغسطس 1780.
بسبب الرطوبة، كان لا بد من تجديد واستبدال الأيقونسطاس وأدوات الكنيسة في كنيسة أنطونيوس وثيودوسيوس. في عهد الأباتي جوزيف (1872-1890)، تم استبدال الأيقونسطاس المصنوع من الحديد الزهر بآخر نحاسي مطلي بالفضة مع أيقونات نحاسية مذهبة. كان طول الأيقونسطاس 5.6 مترًا وارتفاعه 2.1 مترًا. أقيمت الخدمات في الكنيسة في ذلك الوقت مرة واحدة فقط في السنة - في يوم ذكرى عمال العجائب في كييف بيشيرسك. خدمت الكهوف أغراض الرحلة إلى حد ما.
في 18 يوليو 1903، خلال الاحتفالات بتطويب سيرافيم ساروف، زار القيصر الروسي نيقولا الثاني الكهف.
خلال العهد السوفييتي، كانت مداخل الكهوف مليئة بحطام البناء. وفقط في عام 1992، ونتيجة للحفريات التي قامت بها جمعية ساروف هيرميتاج، تم العثور على مدخل الكهوف وعثر على نقش منحوت على أحد أعمدتها (لم يتم حفظ النقش)، نصه "صيف 7199". منذ ميلاد المسيح 1691، 14 مايو، بدأ حفر هذه المغارة في صيف عام 1711، في 6 مايو، وتم تقديس كنيسة الأب الجليل أنتوني ثيودوسيوس بيشيرسك.
وفي عام 1995 تم نقل مجمع الكهوف إلى متحف المدينة. في الفترة 2000 - 2002، تم تنفيذ الإصلاحات المخطط لها. وعلى مدار عدة سنوات من العمل، تم تطهير أكثر من 300 متر طولي من الأروقة تحت الأرض يدويًا من التربة الغرينية، وتجهيز مدخل الكهوف ومخرج الطوارئ، وتدعيم المناطق الخطرة في الأروقة، وترميم أعمدة التهوية، وتم إعادة الإضاءة الكهربائية. تم تركيبها على المداخل الرئيسية للمجمع. في عام 2003، تم تصنيع وتركيب أيقونسطاس معدني في كنيسة أنطونيوس وثيودوسيوس. وفي عام 2006، تم نقل مجمع الكهف إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
في 6 سبتمبر 2011، أجرى رئيس الأساقفة جورجي نيجني نوفغورود وأرزاماس طقوس التكريس الكبير لكنيسة الكهف تكريماً للقديسين أنتوني وثيودوسيوس من كييف بيشيرسك. ويبلغ طول الممرات تحت الأرض التي تم ترميمها حاليًا حوالي 400 متر.
كاتدرائية على شرف رقاد السيدة العذراء مريم.
كانت الكاتدرائية تكريما لرقاد السيدة العذراء مريم أول مبنى حجري في صومعة ساروف. كانت تعتبر الكاتدرائية الرئيسية لدير النياح المقدس منذ لحظة بنائها وتكريسها الأول عام 1744 حتى تدميرها في العهد السوفييتي. في عام 1778، تم توسيع المعبد بشكل كبير وإعادة تكريسه.
كانت السمة المميزة للجزء الداخلي من كاتدرائية الصعود هي الأيقونسطاس المنحوت بالذهب المكون من خمس طبقات مع أيقونات الكتابة البيزنطية، وكان ارتفاعها في المنتصف 19 مترًا، وعند الحواف - 27. وفقًا للأسطورة، فإن رسم هذا تم صنع الحاجز الأيقوني من قبل المهندس المعماري راستريللي.
في الداخل، تم تزيين كاتدرائية الصعود بشكل غني بلوحات جدارية حول موضوعات من العهدين القديم والجديد. تم دفن العديد من رؤساء دير ساروف بالقرب من أسوار الكاتدرائية. على الجانب الجنوبي الشرقي من المعبد، بالقرب من المذبح، تم دفن اثنين من النساك المشهورين في دير ساروف - المبجل سيرافيم ساروف وشمامونك مارك الصامت.
في عام 1903، تم تركيب مزار به آثار القديس سيرافيم في كنيسة صعود السيدة العذراء مريم - الضريح الرئيسي للدير. بالنسبة لفصل الشتاء، تم نقله رسميًا من كاتدرائية الصعود الصيفية إلى الكاتدرائية "الدافئة" باسم والدة الإله الأقدس ومصدرها المحيي.
في عام 1925، تم إغلاق دير ساروف. عندما تم إغلاق صومعة ساروف في 5 أبريل 1927، تم نقل آثار القديس إلى موسكو. بدأت كاتدرائية الصعود في التدهور، وفي عام 1951 تم هدمها، وفي عام 1954 تم تفجير الكاتدرائية باسم والدة الإله المقدسة ومصدرها المحيي.
خلال الانفجار، تم تدمير جميع أسس المعبد تقريبًا، وفي وقت لاحق فقط بفضل معرفة وخبرة علماء الآثار من شركة Simargl في موسكو، تحت قيادة إيلينا خفوروستوفا، التي قادت أعمال التنقيب، كان من الممكن تحديد الموقع للكاتدرائية، وكذلك توضيح موقع دفن سيرافيم ساروف ومارك الصورة الظلية.
في عام 1991، في موقع المعبد، أقام أعضاء الجمعية التاريخية "ساروف هيرميتاج" حجرًا تذكاريًا، وفي عام 2002 - صليبًا بمصباح. وفي عام 2004، تم ترميم كنيسة صغيرة بنيت في نهاية القرن التاسع عشر فوق قبر القديس سيرافيم.
وفي مارس 2016، بدأ ترميم المعبد. يشار إلى أن إعادة الإعمار بدأت في السنة العاشرة لإحياء دير ساروف، عندما تم الاحتفال بالذكرى الخامسة والعشرين لجلب آثار الأب سيرافيم المقدسة إلى أرض نيجني نوفغورود.
تم تنفيذ مشروع إعادة إنشاء كاتدرائية الصعود من قبل المركز الهندسي الإقليمي ذ.م.م، وأثناء التطوير تم أخذ جميع ميزات أساس التربة في الاعتبار، المرتبطة بالمخاطر الكارستية العالية لموقع البناء، وقرب معبد الكهف و الزلازل الصناعية الناجمة عن خصوصيات اختبارات الإنتاج في مركز ساروف النووي.
في 1 أغسطس 2016، تم التكريس الرسمي لحجر الأساس للكاتدرائية تكريماً لرقاد السيدة العذراء مريم. وقد أدى الخدمة بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل. رئيس الحكومة الروسية ديمتري روجوزين، المدير العام لمؤسسة الطاقة الذرية الحكومية روساتوم سيرجي كيرينكو، رئيس لجنة مجلس الدوما للتعليم فياتشيسلاف نيكونوف، حاكم منطقة نيجني نوفغورود فاليري شانتسيف، رؤساء المركز النووي الفيدرالي والمدينة شارك ساروف في وضع الكبسولة عند أساس كاتدرائية أوسبنسكي التي تم إحياؤها
معبد تكريما للقديس سيرافيم ساروف.
تم ترميمه في عام 2003
في الجانب الجنوبي من الدير عام 1903 تم بناء معبد باسم القديس سيرافيم ساروف، يقلد الأشكال المعمارية للقرن السابع عشر بزخارف من الطوب ويغطي بأقبيته الزنزانة التي عاش فيها الشيخ الكبير بسلام استراح.
كل يوم
الاثنين الثلاثاء الأربعاء الخميس الجمعة السبت
بواسطة: الاثنين، الثلاثاء، الأربعاء، الخميس، الجمعة، الأحد.
بواسطة: السبت، العطل
إلى: الشمس، العطل
في عام 1903، جمعت احتفالات تمجيد الشيخ الروسي العظيم مئات الآلاف من الحجاج في صحراء ساروف. شارك السيادي نيكولاس الثاني مع أفراد العائلة الإمبراطورية وغيرهم من كبار المسؤولين في الدولة الروسية في تلك الأحداث التي تردد صداها في جميع أنحاء روسيا. أحب الشعب الروسي الأب سيرافيم واحترمه. وفقا للبيانات التاريخية، في الفترة من 1903 إلى 1917. في جميع أنحاء روسيا، تم تكريس أو تسمية أكثر من 220 كنيسة ومصلى وأديرة وجمعية ومؤسسات تعليمية وطبية وملاجئ باسمه. وكان أولها الهيكل فوق زنزانة الشيخ العظيم في مدينتنا.
تم الحفاظ على مبنى الكنيسة في ساحة Monastyrskaya، ولكن منذ عام 1949 كان هناك مسرح المدينة.
بالنسبة للاحتفالات القادمة بمناسبة الذكرى المئوية لتمجيد القديس سيرافيم ساروف عام 2003، كان من الضروري حل المشاكل الصعبة المتمثلة في إعادة الهيكل.
وحدت هذه الأعمال جهود رجال الدين والمجتمع الأرثوذكسي وسلطات ساروف ومنطقة نيجني نوفغورود ومديري وموظفي العديد من أقسام المركز النووي الفيدرالي الروسي. في المرحلة النهائية من العمل على ترميم المعبد والاستعداد للاحتفالات، شاركت فيها أكثر من عشرين مؤسسة وآلاف الأشخاص. زوايا مختلفةروسيا. تم تعيين مؤسسة Nizhegorodinzhenerstroy كعميل حكومي لترميم المعبد، وقام المركز الهندسي الإقليمي في مدينة فلاديمير بدور المصمم والمقاول العام.
في عام 2002، أعيد بناء الكنيسة باسم القديس سيرافيم ساروف إلى أبرشية نيجني نوفغورود. أثناء أعمال الترميم، تم اكتشاف أساس زنزانة الأب سيرافيم. واستنادا إلى الصور الفوتوغرافية والأوصاف الباقية، تم ترميم الزنزانة اليوم.
كانت إحدى علامات الاهتمام بالحدث القادم هي برج الجرس المكون من 8 أجراس، والذي تم التبرع به لساروف في يوليو 2003 ووضعه بجوار المعبد المستعاد. ومن بين هذه الأجراس، تبرع رئيس الاتحاد الروسي ف.ف. بوتين بأكبر الأجراس وزنه 4 أطنان.
في 30 يوليو 2003، خلال الاحتفال بالذكرى المئوية لتمجيد القديس سيرافيم ساروف، بحضور قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي الثاني وممثلي جميع الكنائس الأرثوذكسية المحلية، تم تكريس المعبد والآن تُقام الخدمات في دير ساروف المُعاد ترميمه.
تماما كما كان الحال قبل 100 عام، كان رئيس الدولة الروسية حاضرا في الاحتفالات في ساروف. هذه المرة كان رئيس الاتحاد الروسي ف.ف.بوتين. وكان لكلمات رسالة قداسة البطريرك ألكسي الثاني صدى في روح كل إنسان أرثوذكسي:
"بالدخول تحت أقواس الكنيسة المستعادة في موقع زنزانة القديس، نعتقد أن استمرارية الروح الروسية، واستمرارية تاريخنا، المنكسر بشكل مأساوي في القرن العشرين، يتم إعادة إنشائها الآن ... نحن كذلك. " العودة معًا إلى طريق أجدادنا، الذي قاطعته الاضطرابات الثورية ... فليثبت وطننا وشعبنا على هذا الطريق.
أيها الأب القس سيرافيم، صلي إلى الله من أجلنا!
معبد تكريما للقديسين زوسيما وسافاتي من سولوفيتسكي العجائب
1745 - 1750
تم ترميمه في عام 2012
في عام 1745، بدأ البناء، وفي عام 1750، تم تكريس الكنيسة باسم القديسين زوسيما وسافاتي من سولوفيتسكي العجائب. ونظرًا لوقوعها بجوار خلايا المستشفى، فقد أطلق عليها أيضًا اسم "غرفة المستشفى".
في مستشفى الدير القديم، كان الراهب سيرافيم، في ذلك الوقت لا يزال بروخور مبتدئًا، يرقد مريضًا لمدة ثلاث سنوات وهناك تم تكريمه بالظهور العجائبي لوالدة الإله الأقدس مع الرسولين يوحنا اللاهوتي وبطرس اللذين شفاها من المرض. مرض خطير. قام الزاهد الذي شفي بأعجوبة بجمع الأموال لبناء هذه الكنيسة. هو، مثل النجار الماهر، صنع بيديه عرشًا من خشب السرو لمعبد حقيقي. هنا نال المناولة المقدسة حتى نهاية حياته.
في عام 1784، تقرر نقل المعبد إلى المنحدر الشمالي، وبالتالي تحرير المنطقة أمام البوابات "المقدسة". تم بناء الكنيسة على حساب إيفان ليونيفيتش بيكيتوف وكان لها "طابقين": يوجد أدناه معبد Zosima و Savvaty الدافئ، وفي الطابق الثاني توجد كنيسة صغيرة باردة باسم تجلي الرب. حاولت قيادة الدير تجهيز الكنيسة: تم وضع الأرضيات من ألواح من الحديد الزهر، وتم طلاء الأيقونسطاس "بأفضل الفنون المطبقة على الأيقونسطاس الافتراضى للكاتدرائية، بحيث لا يكون الأمر أسوأ" (لقد عهدوا بهذه المهمة المهمة). إلى فلاح منطقة سربوخوف بقرية خاتوني نيكيفور إيلين). في المذبح كان هناك عرش مصنوع على يد المبتدئ بروخور موشنين، الزاهد المستقبلي سيرافيم. تم تكريس المذبح الرئيسي في 16 أغسطس 1787، وتم تكريس المذبح العلوي باسم تجلي الرب عام 1789 أثناء وصول الأسقف الحاكم إلى الدير.
خلال الحقبة السوفيتية، تم تفكيك المعبد يدويًا في عام 1942، وكان مبرر ذلك هو نقص مواد البناء.
حاليا تم ترميم المعبد ل مكان تاريخي. بدأت الاستعدادات للبناء في فبراير 2010. تم رفع الصليب على القبة في 29 يوليو 2011. التكريس الكبير للمعبد على شرف القديس. أقيمت Zosima و Savvaty في المستوى الأدنى في 26 مايو 2012. في الطبقة العليا - تحت القبة - توجد كنيسة تجلي الرب، التي تم تكريسها في 21 ديسمبر 2012.
معبد باسم نزول الروح القدس
وفقًا لقصة نيكولاي موتوفيلوف، التي سمعها من الأب سيرافيم نفسه، ترك القس العزلة في 25 نوفمبر 1825، وتوجه إلى المحبسة البعيدة. وبالقرب من النبع اللاهوتي ظهرت له والدة الإله مع الرسولين بطرس ويوحنا اللاهوتي. ضربت والدة الإله بعصاها الأرض "فخرج من الأرض ينبوع ماء مشرق". في هذا المكان St. حفر سيرافيم بئرا. من خلال صلواتها، وعدت والدة الإله بإعطاء قوة شفاء لمياه هذا المصدر.
على حافة الجبل أقيم للزاهد بيت خشبي صغير بدون نوافذ أو أبواب. كان من الممكن الدخول إليه بالزحف تحت الجدار. ويذكرنا شكل المعبد الحالي بهذا المبنى، وهو أول مبنى في الصحراء القريبة.
إلى مصدر القديس سيرافيم، توافد العديد من الحجاج إلى الصحراء القريبة، وحدثت حالات الشفاء المعجزة. زارت العائلة المالكة هنا خلال احتفالات عام 1903. وبعد عام من هذه الأحداث، ولد الإمبراطورة ألكسندرا فيودوروفنا الوريث الذي طال انتظاره. في عام 1903، تم بناء كنيسة صغيرة وحمام فوق النبع.
في العهد السوفييتي، تم تدمير كل هذا، وتم صب المصدر بالخرسانة. تم سد نهر ساروفكا وتم تشكيل بركة بوروفوي.
“في عام 1991، بدأ أعضاء الجمعية التاريخية “ساروف هيرميتاج” بالبحث عن هذا المكان المقدس... ونتيجة لعمليات البحث والحفريات، تم العثور على موقع الكنيسة الصغيرة فوق النبع والحمام. لم ينج المبنى نفسه، لكن الأساسات والغرف السفلية التي تم فيها الاستحمام كانت سليمة. ويقود هذه الغرف الأربع درجات مبطنة ببلاط المتلخ، وكانت الأرضية مغطاة ببلاط ذو نقش ملون جميل جداً..." (من كتاب أ. أجابوف "ساروف-ديفييفو")
ثم تم نصب حجر تذكاري وصليب عبادة على المحبسة القريبة عام 2003، وأقيمت هناك كنيسة صغيرة تم تفكيكها فيما بعد. وفي عام 2006، قبل الاحتفال بالذكرى الـ 300 لدير رقاد ساروف المقدس، بدأ البناء مرة أخرى في المحبسة القريبة، ولكن هذه المرة معبد. تم بناء المعبد بالضبط على الموقع التاريخي، وأضيف إليه مذبح ومدخل فقط. يقع الحمام المملوء بالقرب من البركة، والآن تم نقل هذه المنطقة بأكملها إلى الكنيسة وتسييجها... زار قداسة البطريرك أليكسي الثاني معبد الروح القدس خلال الاحتفال بالذكرى الـ 300 لميلاد أحيا ساروف هيرميتاج في يوليو 2006. وفي 27 أغسطس، كرس رئيس الأساقفة غيورغي هذا المعبد..." (من مذكرات الأسقف ليف يوشكوف)
توجد في المعبد الواقع بالقرب من الأرميتاج أيقونات مرسومة في ورشة رسم الأيقونات التابعة لبافيل بوسالايف بتمويل من مؤسسة سيرافيم ساروف.
أثناء تكريس المعبد عام 2006، تم نقل الأيقونة الأولى إليه - القديسة مريم. سيرافيم مع علامات سير القديسين، 5 منها جديدة، لم يتم تصويرها من قبل. وبعد عام أحضروا لها أيقونة مقترنة للقديس. سيرجيوس رادونيج مع الطوابع، اثنان منهم جديدان.
رقاد القديس ساروف هيرميتاج- دير للرجال تأسس في بداية القرن الثامن عشر في مدينة ساروف شمال مقاطعة تامبوف في منطقة تيمنيكوفسكي (ساروف الآن جزء من منطقة نيجني نوفغورود). يُعرف بالمكان الذي عمل فيه القديس سيرافيم ساروف، وهو ناسك وقديس أرثوذكسي موقّر.
تاريخ الدير
كان الراهب الناسك الأول الذي استقر على جبل ساروف هو الراهب ثيودوسيوس من بينزا، الذي جاء إلى "المستوطنة القديمة" عام 1664 وبنى قلايته هنا. بعد أن عاش هنا لمدة ست سنوات تقريبًا، قرر ثيودوسيوس التقاعد في بينزا. في هذا الوقت تقريبًا، استقر الراهب جيراسيم من دير كراسنوسلوبودسكي (وفقًا لمصادر أخرى، دير أرزاماس سباسكي) في "المستوطنة القديمة". لبعض الوقت، عاش كلا النساك معًا، ولكن سرعان ما "انسحب" ثيودوسيوس إلى بينزا، وبقي جيراسيم وحده في "المستوطنة القديمة". بعد أن عاش هنا لأكثر من عام، تقاعد جيراسيم إلى دير كراسنوسلوبودسكي، على ما يبدو خوفًا من اللصوص واللصوص، الذين بدأوا في القيام "بالعديد من الحيل القذرة" له (وفقًا لليونيد دينيسوف، توسل إليه السكان ليصبح بانيًا لدير كراسنوسلوبودسكي). لهم)، وبعد ذلك أصبحت "المستوطنة القديمة" مهجورة مرة أخرى.
في حوالي عام 1683، جاء هيرومونك ساففاتي والراهب فيلاريت من دير سانكسار الذي تأسس عام 1659، لكن سرعان ما عادوا إلى ديرهم. أصبحت "المستوطنة القديمة" مهجورة مرة أخرى.
كان مؤسس صومعة ساروف هيرومونك إسحاق (في العالم إيونان فيدوروف ، ابن كاتب قرية منطقة كراسني أرزاماس) ، الذي غادر دير فيفيدنسكي بمباركة رئيس الدير وغادر مع الراهب فيلاريت من دير سنكسار، واستقر في “المستوطنة القديمة”. وسرعان ما أصبح لإسحاق رفاق، وقدم الأب إسحاق التماسًا لإنشاء دير رهباني في ساروف.
في عام 1705، تبرع الأمير كوغوشيف، صاحب "المستوطنة القديمة"، بقطعة أرض بين نهري ساتيس وساروفكا للأب إسحاق لدير المستقبل. في يناير 1706، وافق متروبوليتان ريازان ستيفان يافورسكي على طلب الأب إسحاق لبناء كنيسة في "المستوطنة القديمة". في 28 أبريل 1706، وضع الأب إسحاق الأساس لكنيسة خشبية تكريماً لأيقونة "الربيع المحيي" لوالدة الرب. في 16 يونيو 1706، تم تكريس المعبد الجديد والأول لدير ساروف؛ ويعتبر هذا اليوم (29 يونيو حسب الطراز الجديد) يوم تأسيس صومعة ساروف.
في عام 1731، بسبب ضعف قوته، تخلى رئيس الدير الأول، الأب إسحاق (الذي أصبح في ذلك الوقت هيرشمامونك يوحنا) عن رئاسة الدير واختار تلميذه دوروثيوس خلفًا له.
من بين رؤساء الدير اللاحقين، تم التبجيل بشكل خاص من قبل الأب إفرايم (كوروتكوف)، الذي اتهم ببراءة بالخيانة العظمى وقضى 16 عامًا في المنفى في قلعة أورسك. تمت تبرئته وإعادته إلى متحف ساروف هيرميتاج عام 1755. خلال مجاعة عام 1775، أمر الأب إفرايم، بصفته رئيس الدير، بفتح مخازن حبوب الدير لمساعدة العلمانيين المحتاجين.
خلال حياته، اختار الشيخ أفرايم خليفته، هيرومونك الأب باخوميوس. في عهد الأب باخوميوس، وصل بروخور موشنين، والد سيرافيم ساروف المستقبلي، إلى ساروف.
في عام 1897، بدأ بناء المعبد فوق زنزانة سيرافيم ساروف. مؤلف المشروع هو المهندس المعماري أ.س. كامينسكي. بعد تمجيد الشيخ القس في عام 1903، تم تكريس المعبد من قبل متروبوليتان سانت بطرسبرغ ولادوجا أنتوني.
في عام 1906، احتفل متحف ساروف هيرميتاج بمرور 200 عام على تأسيسه. جاء العديد من الضيوف للاحتفال بالذكرى السنوية. لقد تحول ساروف هيرميتاج إلى ضريح معترف به عمومًا لروسيا.
بعد ثورة 1917، تم تدمير اقتصاد دير ساروف، وتم تدنيس الأضرحة. بحلول نهاية عام 1925، تم اتخاذ قرار بإغلاق الدير، وفي مارس 1927، تم اتخاذ قرار حكومي بتصفية دير ساروف. تم نقل ملكية الدير مع المباني إلى اختصاص دائرة نيجني نوفغورود NKVD.
تم إنشاء بلدية عمالة الأطفال على أساس دير ساروف في عام 1927. في نوفمبر 1931، تم إغلاق البلدية العمالية. بعد ذلك، تم تنظيم مستعمرة العمل الإصلاحية للمراهقين والسجناء البالغين في القرية. وفي نوفمبر 1938، تم إغلاق هذه المستعمرة أيضًا.
النهضة الروحية لساروف
في 26 سبتمبر 1989، زار رئيس الأساقفة نيكولاي (كوتيبوف) من نيجني نوفغورود وأرزاماس ساروف لأول مرة، والذي خدم في منسك بعيد صلاة مع مديح القديس سيرافيم ساروف.
في عام 1990، تم تنظيم رعية أرثوذكسية في ساروف.
في صيف عام 1991، تم تسجيل الرعية التي نظمت قبل عام.
في نوفمبر 1990، حدث الاكتشاف الثاني لآثار القديس سيرافيم ساروف في متحف الإلحاد والدين في سانت بطرسبرغ. في 11 يناير 1991، تم النقل الرسمي لآثار الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. في 30 يوليو، تم نقل الآثار المقدسة للأب سيرافيم إلى ديفييفو.
في مارس 1992، وصل الكاهن الأول القس فلاديمير الياسوف إلى المدينة. في 25 أبريل 1992، في ليلة عيد الفصح، أقيم القداس الإلهي الأول.
في فبراير 1993، قام المتروبوليت نيكولاس بتكريس كنيسة جميع القديسين، التي تم نقلها قبل عام من المركز النووي إلى الرعية، وتم إصلاحها وترميمها؛ بدأت مدرسة الأحد والدورات الأرثوذكسية للبالغين العمل في الهيكل.
في عامي 1992 و1993، زار البطريرك أليكسي الثاني ساروف في أيام عيد سيرافيم ساروف.
في 17 مايو 1997، تم تركيب أجراس على برج الجرس، مصنوعة وفقًا لحسابات أحد مختبرات VNIIEF.
وفي عام 1998، قرر المركز النووي الاتحادي نقل مبنى كنيسة يوحنا المعمدان إلى الرعية. في صيف عام 1999 حدث مثل هذا النقل.
في يوليو - أغسطس 2003، أقيمت الاحتفالات في ساروف بمناسبة الذكرى المئوية لتطويب سيرافيم ساروف، والتي سبقتها استعدادات كبيرة. في 13 يوليو 2003 تم تركيب صليب على برج الجرس. في 30 يوليو 2003، أعاد بطريرك موسكو وسائر روسيا ألكسي الثاني تكريس كنيسة القديس مرقس. شارع. سيرافيم ساروف. وفي نفس الأيام، زار الرئيس الروسي ف.ف.بوتين مدينة ساروف.
في عام 2005، تم التعبير عن إمكانية ترميم الدير.
وفي 17 يوليو 2006 قرر المجمع المقدس افتتاح الدير. في 30 يوليو، أجرى قداسة البطريرك أليكسي الثاني طقوس التكريس الكبير للمعبد المستعاد باسم قطع رأس القديس يوحنا المعمدان. أصبح الهيكل المستعاد هو السابع معبد نشطفي ساروف.
في 27 يوليو 2009، تم تعيين النائب الأرشمندريت كيريل (بوكروفسكي)، عميد مقاطعتي فارنافينسكي وأورينسكي. بحلول هذا الوقت، كان يعيش في الدير سبعة رهبان وثلاثة مبتدئين.
وفي 7 أيلول تم نقل مبنى الخلية الشمالية إلى الدير الذي فيه مؤخراكانت هناك مدرسة فنية للأطفال. ومن المخطط أن يضم هذا المبنى مركزًا روحيًا وتعليميًا، كما تم تخصيص عدة غرف لاستوديو الأطفال "Rodnichok" في الجمعية الإبداعية الأرثوذكسية "MiR".
في 9 سبتمبر 2009، زار بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل المحبسة البعيدة والقريبة، وكنيسة يوحنا المعمدان، ومعبد أنطوني وثيودوسيوس في بيشيرسك تحت الأرض، ومقبرة القديس سيرافيم ساروف والمعبد. معبد سيرافيم ساروف. أهدى البطريرك كيريل كنيسة سيرافيم ساروف أيقونة المخلص مع نقش تذكاري، ووزع أيقونات عليها صورة الأمير النبيل ألكسندر نيفسكي على الأشخاص الذين التقوا به.
في 22 ديسمبر، عقد رئيس الأساقفة جورجي اجتماعًا لخص فيه نتائج العام في إعادة بناء الكنيسة على شرف القديسين زوسيما وساباتيوس: لقد استغرق إخلاء المبنى وهدم المبنى المبني على موقع القديسين زوسيما وسباتيوس أكثر من عام. المعبد، وتطوير وثائق التصميم. في ليلة 23 ديسمبر، احتفل رئيس أساقفة نيجني نوفغورود وأرزاماس غيورغي بالقداس في كنيسة كهف ساروف تكريماً للقديسين أنتوني وثيودوسيوس بيشيرسك.
في 29 يونيو 2010، قام رئيس الأساقفة جورجي بتكريس خمس أيقونات للمعبد تكريماً للروح القدس، والتي تم بناؤها في الموقع الذي جرت فيه المحادثة بين القديس سيرافيم ساروف ونيكولاي موتوفيلوف حول الحصول على الروح القدس. في اليوم التالي، أجرى رئيس الأساقفة جورجي مراسم وضع أساس كنيسة تكريماً للمبجلين زوسيما وسافاتي سولوفيتسكي.
في 12 نوفمبر، أجرى رئيس الأساقفة جورجي أول صلاة في الكنيسة قيد الإنشاء تكريماً للراهبين زوسيما وسافاتي سولوفيتسكي. بحلول هذا الوقت، تم إنشاء جدران وقبو المعبد. تم تكريس الصليب والقبة في 28 يوليو 2011، وفي اليوم التالي تم تركيب القبة والصليب. يصل ارتفاع المعبد قيد الإنشاء إلى 47.5 مترًا. في 26 مايو 2012، أجرى المتروبوليت جورج طقوس التكريس الكبير للمعبد على شرف زوسيما وسافاتي.
في 17 يوليو 2012، بدأ البث التلفزيوني من برج جديد تم بناؤه بتمويل فيدرالي، وفي 18 يوليو، بدأ تفكيك معدات البث التلفزيوني والإذاعي القديمة من برج الجرس بدير الرقاد المقدس.
في 21 ديسمبر، أجرى المتروبوليت جورج التكريس الكبير للمصلى على شرف تجلي الرب في الطابق الثاني من الكنيسة.
