Yaponiyaning tub aholisi. Osmondan uchib ketdi, "haqiqiy odamlar

Yaponiyaliklar mahalliy odamlarni yo'q qilish, "yapon" orollarini egallab olishdi

Amerikaliklar Amerika Qo'shma Shtatlarining mahalliy aholisi emas, balki Janubiy Amerikaning hozirgi aholisi kabi emas. Bilasizmi, yaponlar Yaponiyaning tub aholisi emasmi? Ularga kim bu orollar yashagan? ...

Aina, sirli odamlar, uning kelib chiqishi hali ham bu erda hali ham bu erda yashagan. Bir muncha vaqt o'tgach, bir muncha vaqt yaponiyaliklarga yaqinlashdi. Aina yapon arxipelag egalari, Saxalin va Kuril orollari, yozma manbalar va geografik ob'ektlarning kelib chiqishi, uning kelib chiqishi Ayinning tili bilan bog'liq. Va hatto Yaponiyaning ramzi - Buyuk Fjiima tog'ida - "Fuji" so'zida "Fuji" so'zi "Fuji" so'zi "o'choqning Xudo" degan ma'noni anglatadi. Olimlarning fikriga ko'ra, AINS ERAdan 13000 yilgacha bo'lgan Yapon orollarini davri bo'lib, u erda neolit \u200b\u200bmadaniyatini tashkil etdi.

Ainlar qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanmagan, ular oziq-ovqatni ov qilish, yig'ish va baliq ovlash uchun qazib olishgan. Ular kichik aholi punktlarida yashaganlar bir-birlaridan etarli darajada olib tashlandi. Shu sababli, ularning turar joylari juda keng edi: yapon orollari, Saxalin, Primary, Kuril orollari va Janubiy Kamchatka.

Miloddan avvalgi 3 ming yillikda mo'g'ullar, yapon orollariga yaponiyaliklarning ajdodlari bo'lgan yapon orollariga kelishdi. Yangi ko'chmanchilar ular bilan guruch madaniyati olib kelishdi, bu esa nisbatan juda ko'p odamlarga nisbatan nisbatan oz sonli odamlarga tarqatish imkonini berdi. Shunday qilib, Ayinov hayotida og'ir vaqtlar bo'lgan. Ular Shimolga ko'chib o'tishga majbur bo'lib, mustamlakachilarni asl erlarini qoldirgan.

Ammo Aina mohir jangchilar edi, bo'yoq va qilich va yaponlar uzoq vaqtdan beri ularni mag'lub eta olmaydilar. Juda uzoq vaqt davomida deyarli 1500 yil. Akina ikki qilich bilan boshqarishga muvaffaq bo'ldi va o'ng sonida ular ikkita xanglar kiygan. Ulardan biri (Cheiki-Moriri) marosim marosimida xudkushlik uchun pichoq sifatida xizmat qildi - Harakir.

Yaponiyaliklar qurolning ixtiro qilinganidan keyingina, bu erda harbiy san'atning bir qismida juda ko'p vaqt talab qilganidan keyingina mag'lubiyatga uchradi. Samuray sharafining kodi, ikki qilichni ikki qilich bilan ta'minlaydi va yangradi - bu yapon madaniyatining uyg'un xususiyati xususiyatlari aslida Ainovdan qarzga olingan.

Ayinov olimlarining kelib chiqishi haqida hozirgacha bahslashmoqda

Ammo bu odamlar Uzoq Sharq va Sibirning boshqa mahalliy xalqlari bilan bog'liq emasligi, allaqachon isbotlangan. Ularning tashqi ko'rinishi xarakteristik xususiyatlari mo'g'ullar poygasi vakillaridan mahrum bo'lgan erkaklarda juda qalin sochli soqol va soqol. Uzoq vaqt davomida ular Indoneziya xalqlari va Tinch okeanining aborisalari bilan umumiy ildizlarga ega bo'lishi mumkin deb ishonishgan, chunki ular shunga o'xshash xususiyatlarga ega. Ammo genetik tadqiqotlar chiqarib tashlandi va bu parametr.

Saxalin oroliga kelganlar, birinchi rossiyalik kazaklar hatto Ruslar uchun ham ni qabul qildilar, shuning uchun ular Sibir qabilalariga o'xshamaydilar va evropaliklarga o'xshaydi. Genetik munosabatlarga ega bo'lgan barcha tahlil qilingan variantlardan iborat yagona guruh bo'lib, u yemon davridagi odamlar va ainovning ajdodlari bo'lgan. Aynskiy dunyoning zamonaviy lingvistik suratidan juda xijolatli va u hali tegishli joy topmagan. Ma'lum bo'lishicha, Aina boshqa barcha odamlarning barcha xalqlari bilan aloqani yo'qotganligi ma'lum bo'ladi, ba'zi tadqiqotchilar hatto ularni maxsus asta-sekin amortaga ajratishadi.

Rossiyada Aina

Birinchi marta XVII asr oxirida "Kamchatka Ain" Rus savdosiantlari bilan aloqa qildi. XVIII asrda Amur va Entermaluril Aina bilan aloqalar o'rnatildi. Ain yapon dushmanlari, do'stlari va XVIII asrning o'rtalarida bo'lgan ruslarga ishongan, bir yarim mingdan ortiq Ainov Rossiya fuqaroligini qabul qildi. Hatto yaponlar hatto tashqi o'xshashliklari tufayli, Aynni ruslardan ajrata olmadilar (oq charm va avstraloid xususiyatlari, ba'zi ketma-ket Evropalarga o'xshash). Rossiyalik Empress Ketrin II "Rossiya imperiyasi" rus imperiyasiga nafaqat Kuril orollari, balki Xokkayidning oroliga kiritilgan.

Buning sababi - o'sha paytda etnik yaponiyalik yaponiyaliklar ham yo'qoldi. Mahalliy aholi - Aina - Antipina va Shabalin ekspeditsiyasi natijalariga ko'ra Rossiya mavzulari tomonidan qayd etildi.

Yaponiyalik Aina nafaqat Xokkaydo janubida, balki Xonshu orolining shimoliy qismida ham kurashgan. Kuril orollari o'zlari tekshirilib, XVII asrda yotqizilgan. Shunday qilib, Rossiya Yaponiyaning xokkayidani talab qilishi mumkin.

Aleksandr Menning Xokkayidi aholisining Rossiya fuqaroligi 1803 yilda Yaponiya imperatoriga yapon imperatori tomonidan qayd etildi. Bundan tashqari, bu Yaponiya tomonidan hech qanday e'tiroz bildirmadi va yanada rasmiy norozilik namoyishi. Xokkayoda Tokio uchun Koreya kabi ingliz hududida bo'lgan. Birinchi yapon orolga 1786 yilda orolga kelganida, rus ismlari va familiyalarini kutib olishdi va ularni kutib olish uchun familiyalar keldi. Bundan tashqari, pravoslav nasroniylari! Yaponiyaning Saxalindagi birinchi da'volari faqat 1845 yilda sanadi. Keyin imperator Nikolay men darhol diplomatik qarshilik ko'rsatdim. Keyingi o'n yilliklarda Rossiyaning zaiflashishi yaponiyaliklar tomonidan Saxalinning janubiy qismini egallashiga olib keldi.

Qizig'i shundaki, 1925 yilda bolsheviklar Yaponiya Rossiya erlarini bergan sobiq hukumatni qoraladilar.

Shunday qilib, 1945 yilda tarixiy adolat faqat tiklandi. Armiya va SSSR floti kuch bilan Rossiya-yapon hududiy savolini hal qildi. XRushchev 1956 yilda USR va Yaponiya 9-moddasi qo'shma deklaratsiyasini imzoladi, ular 9-modda.

"Sovet Sotsialistik respublikalari ittifoqi, Yaponiya shtatining istaklariga borib, Yaponiyaning istaklarini inobatga olgan holda, Yaponiyani Haboay orollari va Syuvan orollarini, ammo haqiqiy yuqishiga rozi bo'ladilar Yaponiyaning ushbu orollaridan Sovet Sotsialistik respublikalari va Yaponiya o'rtasidagi tinchlik shartnomasi tuzilganidan keyin amalga oshiriladi.

Xrushchevning maqsadi Yaponiyaning defitarizatsiyasi edi. U Sovetning Uzoq Sharqdagi Amerika harbiy bazalarini olib tashlash uchun bir juft orollarni qurbon qilishga tayyor edi. Endi, shubhasiz, demilitarizatsiya endi kelmaydi. Vashington o'zining "aniqlanmagan samolyot tashuvchisi" o'lik tutilishini yopishdi. Bundan tashqari, Tokioning AQShning AQShning qaramligi hatto Fukushim NPPS-da sodir bo'lgan voqeadan keyin ham kuchayib bordi. Xo'sh, shunchaki, keyin orollarning Gallecesi "Yaxshi niyatning ishorasi" sifatida uning jozibadorligini yo'qotadi. Xrushchev deklaratsiyasi, ammo taniqli tarixiy dalillarga asoslangan nosimmetrik da'volarni ilgari surish mumkin emas. Qadimgi kitoblar va qo'lyozmalar bilan bunday ishlarda normal amaliyotlardan qoching.

Xokkaydo berish uchun qat'iy talab Tokio uchun sovuq dush bo'ladi. Bu muzokaralarda Saxalin haqida endi yoki tutun ham emas, balki ularning hozirgi hududi haqida bahslashish kerak. Men himoya qilish, oqlashim, o'z haqingizni isbotlashim kerak edi. Rossiya diplomatik mudofaadan bu yo'lda harakatga kelmoqda. Bundan tashqari, Xitoyning harbiy faoliyati, yadroviy maqsadi va KXDR-Tinch okeani mintaqasidagi boshqa xavfsizlik muammolariga tayyorligi Rossiya bilan Tinchlik shartnomasini imzolash uchun qo'shimcha sabablar beradi.

Ammo Ainam-ga qaytish

Yaponiyaliklar birinchi marta ruslar bilan aloqa qilganda, ular Isit Akina deb atashdi (Buld Sochlari bilan Ainu). Faqat XIX asr boshlarida yaponlar ruslar va Ain ikki xil odam ekanliklarini tushunishdi. Shunga qaramay, rus ain uchun ular "tukli", "qorong'i ko'zli", "qorong'i ko'zli" va "quyuq sochli" edi. Birinchi rossiyalik tadqiqotchilar Ain rus dehqonlari kabi, quyuq teri yoki lo'lilarga o'xshaydi.

Ayn XIX asrning Rossiya-yapon urushi paytida ruslar yonida edi. Biroq, 1905 yildagi Rossiya-Yapon urushi mag'lubiyatidan keyin ruslar ularni taqdirning rahmatiga tashladilar. Yuzlab Ain vayron bo'lgan va ularning oilalari tezda yaponiyalik Xokkaydoshga yuborilgan. Natijada, rus ikkinchi jahon urushi paytida Ainni yuta olmadi. Urushdan keyin faqat bir nechta Ain vakillari Rossiyada qolishga qaror qilishdi. 90% dan ortig'i Yaponiyaga bordi.

1875 yil Sankt-Peterburg shartnomasi bo'yicha Kurillar Yaponiyaga ko'chib o'tdi va ularda yashaydi. 1877 yil 18 sentyabrda "Seversaluril" Ayn Rossiya tomoni ostida qolishga qaror qilgan Petropavlovsk-Kamchatskiyga keldi. Ular Rossiya hukumati ularga taklif qilganidek, ular qo'mondon orollarining bron qilinishiga intilishdi. Shundan so'ng, 1881 yil martdan boshlab, to'rt oy davomida ular Javino qishlog'iga yo'l olishdi, u erda ular keyinroq joylashdilar.

Keyinchalik, Golyigo qishlog'i tashkil etildi. Yana 9 Ainov 1884 yilda Yaponiyadan kelgan. 1897 yildagi aholini ro'yxatga olish Javino shahrida 57 kishini (AIN-AIN) va 39 kishi (33 AIN 3 Ruslar) ko'rsatadi. Sovet hukumati Sovet hukumati tomonidan vayron qilingan va aholisi Zaporoje Ust-Bolsherenetskiy tumanida qayta joylashdi. Natijada Kamcharlala bilan uchta etnik guruh o'zlashtirildi.

Ayni paytda "Yasherscuril" Ayn Rossiyada AINning eng katta kichik guruhidir. Nakamura oilasi (otaning chizig'idagi janubda) eng kichik va Petropavlovsk-Kamchatskiyda yashovchi 6 kishidan iborat. Saxalinda o'zlarini Ain deb belgilaydiganlar bir necha bor, ammo ko'pgina ain bunday deb tan olinmaydi.

888 yaponiyaning Rossiyadagi aholisining aksariyati (2010 yildagi aholini ro'yxatga olish), ammo ular buni tanimagan bo'lsalar, ammo ular buni tanimagan bo'lsalar, garchi ular buni tanimaydilar (vizasiz yaponcha yapon kiritishga ruxsat beriladimi? Xabarovskda yashaydigan Amur Ayna bilan o'xshash vaziyat. Va hech kim Kamchatka Ain tirik qolganiga ishoniladi.

Epilog

1979 yilda SSSR Rossiyaning "yashash" etnik guruhlari ro'yxatidan "AIN" etnonkoni qadrlaydi, shu bilan bu odamlar SSSRda yo'q bo'lib ketganligini e'lon qilishdi. 2002 yildagi ro'yxatga olish, hech kim ro'yxatga olishning C-1 shakli 7 yoki 9.2 dalaida "Ain" etnoniga kirmadi. Erkak aina liniyasida eng ko'p to'g'ridan-to'g'ri genetik aloqalarga ega, tibetanlar bilan eng yaxshi genetik aloqalar, ularning yarmi yaqin haplogroup d1 (yapon arxipelagidan tashqarida topilmagan) va Xitoyning janubida va hohishada Miao-Yaoning xalqlari.

Aynovning ayol (mt-dna) ga kelsak, Ayinov boshqa Sharqiy Osiyo xalqlaridan, balki oz miqdorda guruhni boshqaradi. 2010 yildagi aholini ro'yxatga olish paytida, 100 ga yaqin kishi o'zlarini Aina deb ro'yxatdan o'tkazishga harakat qilishdi, ammo Kamchatka hududi hukumati ularning da'volarini rad etdi va ularni Kamchakal deb yozib qo'ydi.

2011 yilda Kamchatka Aleksey Vladimirovichning rahbari Nakamura "Kamchatka Vladimir Ilyuxin" va mahalliy Duma Boris Nevzorovning shimoliy, Sibir xalqlarining mahalliy xalqlari ro'yxatiga kiritilgan xat yubordi va Rossiya Federatsiyasining Uzoq Sharq. So'rov ham rad etildi. Aleksey Nakamura Rossiyada 2012 yilda nishonlangan 205 Alyovning xabar berishicha, ular, shuningdek, Kuril Kamchaklaa kabi, ular Kuril Kamchaklaa kabi rasmiy tan olish uchun kurashmoqda. Ayn tili ko'p yillar oldin yo'q bo'lib ketgan.

1979 yilda Saxalindagi atigi uch kishi AISKI bilan gaplashishlari mumkin edi va 1980-yillar davomida butunlay halokatli til mavjud. Garchi Saidzo Nakamura Saxalin-Ayn bilan gaplashayotgan bo'lsa ham va hatto NKVD uchun bir nechta hujjatlarni rus tiliga tarjima qilgan bo'lsa-da, u o'g'liga o'g'lini bermadi. 1994 yilda Yaponiyada Saxmalin Aynskiy tilini tanigan Tae Osay.

Ain tan olinmagan bo'lsa-da, ular etnik rus yoki Kamchakla kabi millatisiz odamlar sifatida ta'kidlangan. Shuning uchun, 2016 yilda Kuril Ain va Kuril Kamchadals uzoq shimoliy qudratlarga ega bo'lgan ov va baliq oviga ega bo'lish huquqidan mahrum.

Bizning guruhlarga obuna bo'ling:

XVII asrda Rossiya er egalari "Uzoq Sharq" ga o'tishganida, ular o'ylaganidek, ulanish osmon firmasi bilan bog'liq va ular juda katta dengiz va ko'plab orollar bo'lishgan. Natijada tug'ilgan aholining ahamiyati. Rossiyaning janubidagi odamlar va Hindistonning Optik mehmonlariga, ular Fors yoki Hindistonning optik mehmonlari, gictio yoki Hindistonning optik mehmonlari bilan birortalarda, har kim uchun lo'ligan odamlarga o'xshaydi Ulardan oldin paydo bo'lgan. Mo'g'ullarda, kazaklar Ural ortida ko'rinadi.

Yashasinlar ularni chekuvchilar, chekuvchilar bilan tortishdi va "Shaggy" epithenga chalingan va o'zlarini "Ain" deb atashdi, bu "odam" degan ma'noni anglatadi.

O'shandan beri tadqiqotchilar bu odamlarning son-sanoqsiz sirlari ustidan kurashmoqdalar. Ammo bu kungacha ular ma'lum bir xulosaga kelishmadi.

Kyurilsiya (Kurillar, kuril erkaklar, kril Kamchakla). Bu odamlar Saxalin orollari va Kuril orollarida, shuningdek, Sharqiy daryoning janubidagi Kamchatkaning janubiy qismida Kamil Yer (ko'plab chalkashliklar) bo'lgan. uni Kuril orollari bilan ochdi va Kamchatkadan bir oz kechqurun o'zlashtirdi).

Kuril orollari o'z ismini yashaydigan odamlar nomi bilan olishdi. "Kuru" bu odamlarning tilidagi "odam", "chekish" yoki "chekuvchilar" ni anglatadi va ular Kurudan kichik ixtilof qilgan "Ain" deb nomlanishdi. Chekuvchilar yoki Aynos madaniyati kamida 7000 yil davomida arxeologlar tomonidan kuzatilmoqda. Ular nafaqat "Quru-Misi" deb atalgan Kurila, ya'ni "er yuzi", balki Xokkaydo ("Ain-Moshiri") va Saxalinning janubiy qismida yashar edilar. Uning tashqi ko'rinishi, tili va urf-odatlari bilan ular janubda va shimolda Kamchakalovdan sezilarli farq qiladilar.

O'z-o'zini buzadigan "Ain" "odam" yoki "odam" degan ma'noni anglatadi. Odamlarning kelib chiqishi noma'lumligicha qolmoqda. Ayn ko'pincha Avstraloid deb ataladi, ammo bu taxminlar odamning, fizikasi, soch qopqog'ini va boshqalarning o'xshashligiga asoslanadi va tog 'va siberiyaning boshqa aholisi bilan ularning yaqin irqiy aloqalari va boshqa aholining eng yaqin irqiy aloqasilarini o'z zimmasiga oladi . Yapon orollarida Aina taxminan 8-7 ming yil oldin paydo bo'lgan, Yemonning neolit \u200b\u200bmadaniyatini yaratgan.

Ainskoy so'zi ain (Mn. H. ham Ain yoki aina utasarTaxminan rossiyalik Ainning qaysi rus Ain, ilgari butun etnosni o'ziga jalb qilmagan. Ushbu atama Edo paytida (1603-1868), taxminan XVIII asr va XIX asrdan boshlab keng qo'llanila boshlandi. Universal taqsimlandi. Aiki, "erkak", "Ajoyib inson", "Haqiqiy odam", "Aynan", "Aynan xalqiga tegishli" degan ma'noni anglatadi Ular "Sisam" deb nomlangan yaponiyaliklarning aborigeni ajratish maqsadiga qarshi. Afsonalarda yuzaga kelgan aminlar versiyalariga ko'ra, atama ain Birinchi ajdod AIN - Aiii (aioyna) nomidan keladi.

Yapon orollarining indigal aholisining indigal aholisining alohida mahalliy guruhlarini taqsimlashdan oldin, ularning belgilari joylar, daryolarning asosiy nomida, ya'ni yashash joylarining ismlari aks ettirilgan. Aina havzasi r. Masalan, Sora o'zlarini chaqirdilar sara Utartar - Soxeanda yashagan Aboriginlar, "Soro ko'chasidagi odamlar" deb nomlanishdi soyauta yoki yAAAARTA - "Soybi" yoki "Shimoliy Xokkaydoning aholisi", Aina Sharq orollari - chuck utare va manasi Utara (harflar, "Mensi diapazoni bo'lganlar" va boshqalar. Aynik namoz va og'zaki afsonalarda so'z ko'pincha topiladi libos yoki libosShuningdek, o'zini o'zi sozlash. Ushbu atama so'zlarga mos keladi enjju (entzu) - "inson" va enju utatar - Saxalin Ainov tilida topilgan "odamlar". Xokkaydo yoki Aina erlarining qadimgi aholisi uchun Ainov ham ma'lum bir umumiy nomga ega bo'ldi - kurume.

Rossiyaning XVII asr manbalari, I.E., Amur V. Poyarkova, Ainov "Qora tanlilar" deb nomlana boshladi kuyami.. Va XVIII asrda Okotsk qirg'oqlarida. Ular chaqirilgan qobiq. Kamchatka va Kuril orollarining janubida yashagan Amallar va Kuril orollari vakillari ruslar tomonidan "Corils", "Sigaril odamlar", "Shagy tovuq" deb belgilashdi. Shu bilan birga, ular orasida "O'rta tovuqlar" ajratilgan - Aina Kamchatka va O-Va Schumey, "Uzoq kabillar" - Aina OV Partyushir va qo'shni orollar - O-Gossi mo'ri. Qo'rqinchli, ituurup, kanashir. XVIII asr o'rtalarida. Rossiyaning shimoli-sharqidagi Sibir S. Krashennikov IINV Kamchatka n o-v yoki tekis chekish "O-V parallushnikdan farqli o'laroq," bilvosita tovuq "deb nomlangan.

S. Krasheninnikov va shubhasiz, "Kophillar" nomi "Ayn" ning buzilishi aniqlangan rus seriyali xizmatkoridir kushining. [Whavhinnikov, 1948, p. 155] Ehtimol, bu nom allaqachon qayd etilganidek, Ain so'zlaridan ku, tovuq, qirq, Gur, Guru - "inson". Ehtimol, ayyshlik tilining ushbu so'zlaridan, Shimoliy Tinch okean orollarining ruslari - Kuril orollari, "Tovuqning orollaridagi orollar" yoki "Kurites orollari" bo'lgan. Bir vaqtning o'zida, S.-P. Krasheninnikov va G. V. Starer eng taniqli olimlar, ekspertlar, shuningdek, mutaxassislar D. N. Anderin, L. S.Nerg, shuningdek zamonaviy olimlar va zamonaviy fikrlar. Alutan orollari nomlangan bo'lishi mumkin va bir xil printsip.

1897 yildagi Rossiya imperiyasining aholisini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, 1446 kishi Aynskiyni o'z ona tilini ta'kidladilar, ularning barchasini Saxalinda ta'kidladilar (o'sha paytda barcha Saxalin Rossiyaga, Yaponiya) Yaponiya 1904-05 urushdan keyin

1945 yilda Sovet-Yaponiya Urushidan so'ng, aksariyat Ainov Saxalin va yaponiyaliklar bilan birga chekishdi (qisman ham ixtiyoriy ravishda hijrat qildi). 1953 yil 7 fevralda SSSR Vazirlar Kengashi K. Omelchenko matbuotida harbiy va jamoat sirlarini himoya qilish bo'yicha vakolatli kengashi SSSR jo'nashi (tsenzurachilar) bo'limlari: " SSSRda Ainoning millati haqida har qanday ma'lumotlarni nashr etish taqiqlanadi. Bu taqiq 1970 yil boshlarida allaqachon mavjud bo'lgan, Ayrskiy folklorining nashrlari tiklandi.

Ayni paytda Rossiyaning "Ayinov" Xokkayid oroli "yaponiyaliklari tomonidan intensiv kolonizatsiya davridan boshlab deyarli chapga, Yaponiyada deyarli chiqib ketdi," Bartenjlar "va ijtimoiy yaponiyaliklar. ebivaAyinovni belgilash uchun ishlatilgan, shuningdek "Varian, yovvoyi" degan ma'noni anglatadi. Jamiyatdagi mavqeini yutib olish uchun ular faol ravishda jadal rivojlanmoqda, ularning kelib chiqishi, yaponiyalik ismlar, til va madaniyatni va XIX-XX asrlardagi raqamlarini olishdi. keskin kamaydi va pasaydi.

Ayn tili hech qanday til oilasiga taalluqli emas (ajratib turing); Ayni paytda Aina Xokkaydo yapon, Aina Rossiyasiga, Aina Rossiyaga ko'chib o'tdi va Ainaga rus tiliga ko'chib o'tdi va deyarli bir oz tilni eslab qolishi mumkin. 1996 yilga kelib ko'proq odam butunlay ega emas edi aynskiy tomonidan). 1996 yilga qadar). Ammo Ainov hech qanday xat bo'lmagan, ammo oyatlar va nasrdagi qo'shiqlar, epik she'rlar va tovoqlar, jumladan qo'shiqlar, epik she'rlar va urug'lar byurolar an'analari bo'lgan. Ba'zi tadqiqotchilar (Edo Ninda) Ayinov tilini va bask tilini taqqoslang.

Dastlab Yaponiya orollarida yashagan (keyin chaqirilgan Ainumomosuri - ayn ayn) ular preponiyaliklarning shimoliga qaytishigacha. Saxalin XIII-XIV asrlarida keldi. Boshida "tugatdim". XIX asr. Ularning tashqi ko'rinish izlari, shuningdek, Kamchatkada, Primarye va Khamarovsk hududida topilgan. Saxalin mintaqasining ko'plab toponim nomlari - Ayniy ismlar: Saxalin ("Stararen Meiri -" Yer Yerdan "); Kunashir orollari, simmushir, shikotan, shiatroltan ("shir" va "kotan" so'zlari "er uchastkasi" va "turar joy" va "turar joy").

Butun arxipelagni inklyuziv qilishga majbur qilish uchun (keyin uni "Edzo" deb atashdi) Yaponiya 2 ming yildan ko'proq vaqt talab qilingan (Aina bilan otishmalarning eng dastlabki dalillari 660 mil. Keyinchalik aina deyarli barcha degeneratsiyalangan yoki yapon va Nivhami bilan ham. Ayni paytda ayaniyalik oilalar yashaydigan O. Xokkaydo shahrida faqat bir nechta buyurtma mavjud. Aina, ehtimol, uzoq Sharqdagi eng sirli odamlar.

Saxalin va Kurillarni o'rgangan birinchi rus navigatorlari evropalik kabi xususiyatlar, g'ayrioddiy qora sochlar, soqollari hayron bo'lishdi. Bir oz vaqt o'tgach, etnograflar uzoq vaqtdan beri hayron bo'lishdi - bu qattiq erlar, lotin, slavyan, inglizcha-nemis va hattoki indo-aryan ildizlarida paydo bo'ldi Aerin-aryan ildizlari. Ainov hind-aras, Avstraloidlar va hatto kavkazliklar uchun. Bir so'z bilan aytganda, jumboqlar tobora ko'payib, javoblar barcha yangi muammolarni keltirib chiqardi.

Qisqasi, Iinov haqida nima deyamiz:

AINSKOE JAMIYATI

Aholisi hokimiyatning merosi huquqi huquqida etakchilar oilasi boshchiligidagi ijtimoiy tabrigi guruhlar edi ("Ubot") edi (shuni ta'kidlash kerakki, dahoning ayol liniyasi bor edi, garchi odam tabiiyki oila). "Utrrib" soxta qarindoshlik asosida qurilgan va harbiy tashkilotga ega edi. Boshlang'ich oilalar o'zlarini "Ltarpa" deb nomlashdi (Utara rahbari) yoki "Nishpa" (rahbar) harbiy elita qatlami edi. "Yuqori kelib chiqishi" erkaklar tug'ilgandan beri allaqachon harbiy xizmat uchun mo'ljallangan edi, ayollarga shoshilinch va shamanlik marosimlari uchun vaqt ajratgan.

Kelinglar oilasi soft yoki tog 'jinslari bilan o'ralgan ("Cho'si") bilan o'ralgan ("Cho'si") bilan o'ralgan ("Cho'si"). Qabullashlar soni ko'pincha besh-oltidan biriga etib bordi, bu rip bilan almashtiriladi. Kuchliroq ichidagi etakchi oilasi bilan odatda xizmatkorlar va qullar ("oson") bo'lgan. Ainovdan markazlashtirilgan kuch yo'q edi.

Qurolli

Aina quroldan afzal ko'rdi. Ularning orqasida turgan narsaning ortida, ular ortining ortidagi Quier (va yo'l bilan qilichi ham), ulardan boshqalarini kiyganlari uchun «odamlar, sochlar bilan o'ralgan o'qlardan», deb atalmishlari ajablanarli emas. Piyozlar elm, misli yoki katta butadan qilingan (yuqori buta, 2,5 m balandlikda) kitlar kemasi bilan qoplangan. Satr so'm tolalaridan qilingan. O'qlardagi plumge uchta burgut patlardan iborat edi.

Jangovar maslahatlar haqida bir necha so'z. Jang ikkalasi ham "oddiy" zirhli period-period-period-peri va uchastkalari bilan uchishlar (ehtimol yara yoki yaralarni yaxshiroq kesish uchun). Manjur yoki Djurjezeydan olingan maslahatlar va g'ayrioddiy, z shaklidagi bo'limlar mavjud edi (ma'lumotlar O'rta asrlarda materikdan kelgan yirik armiyaga chidamli).

O'qlar uchlari metalldan (erta - mentidian va suyaklardan) qilingan va keyin akrronit zahari "Suruka" tomonidan aldanib qoldi. Akonitning ildizi namlangan, namlangan va fermentatsiya uchun issiq joyni qo'ygan. O'yin yiqilib tushganida, zaharli tayoq qo'llanildi, agar oyoq tushdi - zahar tayyor. Bu zahar tezda jo'nadi, bu katta hayvonlar uchun ovda keng qo'llanilgan. O'qlarning o'qlari larndan qildi.

Ainovda qilichlar uzun, uzunligi 45-50 sm, zaif va yarim naslchilik tutqichi bo'lgan. Ayn jangchisi - Dangin - Qalqonlarni tanimaslik, ikkita qilich bilan kurashdi. Garda, barcha qilichlar olinadi va ko'pincha bezak sifatida ishlatiladi. Yovuz ruhlarni qo'rqitish uchun oyna glitteriga ba'zi bir zada juda katta bo'lmaganligi haqida ma'lumot mavjud. Qilichlardan tashqari, aina. Ular o'ng kestirib kiyiladigan ikkita uzun to'qish ("Cheiki-Moriri" va "SA-MAKIRI") kiygan. Chekki Makiri "Inaa" chiplarini ishlab chiqarish va "o'g'irlik" yoki "Eritonta" - "Eititonta" - "" "deb nomlash," "yoki yo'l bilan," deb atash uchun marosim edi. Qilichning kulgili, maxsus javonlar, bo'ronlar, nayzalar, piyoz). Ainoning qilichilari har kimning aylanishini faqat ayiq ta'tilida namoyish etishdi. Qadimgi afsonani aytadi: Xudo ushbu mamlakatdan keyin Xudo tomonidan yaratilgandan keyin, keksa odam va chol yashagan. Grand-aynning bobosi qilichni va bobom-deshometrik qilishni buyurdi: pul (bundan keyin Ainovning qilichiga sig'inganini aytdi va yaponiyaliklar o'z qo'shnilarini qoplash uchun toshbo'ron qilishdi. Ular nayzani juda salqin deb hisoblashgan, ammo yaponlarga munosabatda bo'lishgan.

Ayniy jangchi qurolining yana bir qismi jangovar kapalak - qattiq yog'ochdan qilingan teshik va teshikli teshikli kichik roliklar. Mangeyning yon tomonlarida metall, obsidian yoki tosh ziravorlar bilan ta'minlangan. Bolani zanjir sifatida ishlatilgan, shuningdek, shoshilish - charm kamarni teshikdan o'tkazilgan. Dizayner bunday kaltaklashga qarshi kurashni darhol o'ldirdi, eng yaxshisida (jabrlanuvchi uchun) - abadiy siyladi.

Aina drag'ini kiymagan. Ular Koltunga taqillatgan, tabiiy dubulg'aning o'xshashligini hosil qiladigan tabiiy uzun sochlari bor edi.

Endi biz zirhga murojaat qilamiz. Sundress turining qurol-aslahasi "Laxta charm" dan qilingan ("dengiz quyon" - katta muhrning ko'rinishi). Bunday zirhning paydo bo'lishi (fotosuratga qarang) katta ko'rinishi mumkin, ammo aslida bu harakatlarni cheklamaydi, sizga erkin va siqilishga imkon beradi. Ko'p sonli segmentlarga rahmat, terining to'rt qatlami olindi, bu xuddi shu muvaffaqiyat bilan qilichlar va o'qlarning zarbalarini aks ettirdi. Qurol ko'kragidagi qizil doiralar uch million (O'rta, o'rta va pastki dunynani), shuningdek, Shaman disklari - "Tilan" - "Tilan" va umuman sehrli ma'noga ega. Shunga o'xshash doiralar ham orqa tomonda tasvirlangan. Juda ko'p satrlar bilan ikkita zirhli. Shuningdek, qisqa zirhlar, masalan, maydalangan yoki metall plitalari bilan nassediyalari bo'lgan fufaklar.

Ayni paytda Iinovning harbiy san'at juda kam. Ma'lumki, prosponlar deyarli hamma narsani qabul qilishgan. Nega jang san'ati elementlari ham olinmagan deb o'ylamaysizmi?

Bugungi kunga qadar faqat bunday jangga erishdi. Raqiblar bir-birlarini chap qo'llari uchun ushlab, amaliy qichishishlar (Aina ushbu chidamlilik sinovidan o'tish uchun maxsus tayyorlangan). Ba'zida bu klublar pichoq bilan almashtirildi, ba'zida ular qo'llari bilan nafas olishdi, chunki raqiblar nafas olish nafas olishdi. Jangning shafqatsizligiga qaramay, hech qanday jarohatlar kuzatilmadi.

Aslida nafaqat yaponlar bilan kurashdi. Masalan, Saxalin, ular "tonchi" dan - past namlik, chindan ham Saxalinning tub aholisidan uzoqlashdilar. "Tonci" dan Ayyian ayollar lablari va lablari atrofidagi terini tattaritun qilish odatiy hollarini qabul qildilar (bu sifatli yarim kosterlar - yarim kosterlar), shuningdek, bir nechta (sifatli) qilichlarning nomlari. Funt ". Qizig'i shundaki, bu ayniyalik jangchilar - Djankina - Jangli jangari sifatida yolg'on gapirolmadilar.

Aynovning qahramonlari haqida qiziqarli ma'lumotlar - o'qlar, qurol, idishlar, ular bir yoki boshqa narsada bo'lgan hayvonni chalkashtirib yubormaslik uchun avlodlarni avlodga olib chiqadilar. Bir yarim yuzdan ortiq bunday belgilar mavjud va ularning qadriyatlari hozirgacha shifri emas. Kattarilgan yozuvlar Otari (Xokkaydo) va o'tkir immovavarga uchraydi.

Piktogrammalar "Ikortisi" da edi (ichish paytida mo'ylovni ushlab turish uchun chopstiklar). Belgilarni aniqlash uchun ("EPASI Yokpa" deb nomlangan) Belgilar tilini va ularning tarkibiy qismlarini bilish kerak edi.

Buni qo'shimcha qilish uchun davom etadi yaponiyaliklar Aina bilan ochiq jangdan qo'rqib, ayyorliklarini qo'lga kiritishdi. Qadimgi yapon qo'shig'ida, bitta "emsi" (vahshiy, ay) yuz kishiga qimmatga tushishi aytilgan. Ular tumanni qo'yishlari uchun e'tiqod bor edi.

Yillar davomida qo'zg'olon yaponiyaliklarga ("chizem" ga qarshi ko'tarildi, ammo ular har safar yo'qotishdi. Yaponiyaliklar rahbarlarni sulh tuzishga taklif qilishdi. Mehmondo'stlik urf-odatlaridan ko'ra muqaddas, aina.Bolalarga ishonib, hech qanday yomon deb o'ylamagan. Ular bayram paytida o'ldirilgan. Qoida tariqasida, yaponiyaliklarning qo'zg'oloni bostirishning boshqa usullari muvaffaqiyat qozonmadi.

Bu ancha oldin edi. Tog'lar orasida bir qishloq turardi. Oddiy odamlar yashagan odatiy qishloq. Ular orasida oila juda yaxshi. Oila qizi bo'lgan bir qizi, hammaning kiyimi bor edi. Qishloq tanish hayot kechirdi, ammo bir kuni rustik yo'lda qora vagon paydo bo'ldi. Qora otlar hamma qora rangga bo'yalgan erkakni boshqarishdi, u juda xursand bo'lib, jilmayib, ba'zan kulib yubordi. Savatda qora qafas edi va zanjirda kichik bir yunon ayiq o'tirardi. U panjalarini so'radi va ko'z yoshlari oqardi. Og'ir derazalarning barcha odamlar tashqarisiga qarashdi, tashqariga chiqdilar va g'azablanishdi: zanjirlarda zanjirlarni saqlash uchun uyat, oq ayiqni qiynoqqa solishadi. Odamlar g'azablanib, so'zlarni aytishdi, lekin hech narsa qilmadi. Faqat mehribon oila qora tanli odamni to'xtatdi va Aina baxtsiz ayiqni ozod qilishni so'rab murojaat qildi. Notanish odam tabassum qildi va agar kimdir ko'zlarini bersa, hayvonni ozod qilishini aytdi. Hammasi jim. Keyin Aina oldinga qadam tashladi va bunga tayyorligini aytdi. Qora odam baland ovozda kulib, qora qafasni ochdi. Qafasdan oq bema'ni ayiq chiqdi. Va yaxshi bir aina ko'zni yo'qotdi. Hozirgi kunga qadar, ayiqning aholisi vagonning simpatik so'zlari haqida gapirishdi, qora vagondagi qora odam g'oyib bo'ldi, qaerda noma'lum. Ayol endi yig'lamay, - deb qichqirdi Iina qichqirdi. Keyin, oq ayiq panjalarni oldiga ko'tarilib, hamma joyda Ainni boshqara boshladi. Qishloqda tepaliklar va o'tloqlar bo'ylab. Bu juda uzoq vaqt davomida davom etdi. Va endi, ba'zi bir necha bor, qishloq ahllari tikilib, oq bema'ni ayiqcha ayiqni to'g'ri osmonga olib borishini ko'rdilar. O'shandan beri, osmonda bir kichkina taxtani boshqargan. Odamlar yaxshi va yomonlikni eslashlari uchun ular osmonda doim ko'rinadi ...

Aina - bu ko'plab kichik davlatlar orasida alohida o'rin tutadigan odamlardir. Hozirgacha u dunyoda ko'plab davlatlar sharafiga ega bo'lmagan jahon ilmida bunday e'tiborni yaxshi ko'radi. Bu go'zal va kuchli odamlar edi, uning butun hayoti o'rmon, daryolar, dengiz va orollar bilan bog'liq edi. Til, evropalikka o'xshash yuzlar, hashamatli soqollar qo'shni mo'g'ul qabilalaridan keskin ajratib turdilar.

Qadimgi davrlarda Aina primium, Saxalin, Honshu, Xokkaydo, Kuril orollari, Janubiy Kamchatka shahrida joylashgan. Ular dugushda yashaganlar, freym uylari qurdilar, janubiy tipdagi bandaj kiygan va shimolda yashaydigan yopiq mo'yna kiyimlaridan foydalangan. Aina Tayga Hunktlar va dengizchi baliqchilar, dengiz mahsulotlari va shimoliy dengizsiz hayvonlarning bilimlari, ko'nikmalari, texnikasi va texnikasiga qo'shildi.

"Bir paytlar birinchi bo'lib bulutlar mamlakatidan tushib ketgan, uni sevib, ov qilish, ov qilish, raqsga tushish va bolalarni etishtirish uchun.

Ainovning jinsiy a'zolari quyidagicha sodir bo'lganiga ishonadigan oilalarga ega:

"Bola o'z hayotining ma'nosi haqida o'ylagandan va uni o'rganish uchun uzoq yo'lga bordi. Birinchi kechada u chiroyli uyda to'xtadi va qiz o'sha erda yashagan va tunda o'tkazib, "bunday kichkina bola haqida allaqachon kelgan" deb aytdi. Ertasi kuni ertalab qiz o'z hayotining mehmonni tushuntirib berolmaydi va u o'rta singilga borishi kerak. U go'zal uyga etib borganida, u yana bir go'zal qizga o'girilib, uni bir kechada ovqat oldi. Ertalab va u unga borligini tushuntirib, uni singlisi bilan yubordi. Vaziyat takrorlandi, bu opamiz unga ko'tarilib, ko'tarilishi mumkin bo'lgan yo'lni ta'kidlab, u tog'larning etagida qoqilib o'sib, ko'tarilishi mumkin bo'lgan yo'lni ko'rsatdi.

Tog'larni qora, oq va qizil rangga olib, "Xudoning tog '" ga etib boradi, bu tepada oltin uy.

Bola uyga kirganda, odamga o'xshab, odamga o'xshab, u diqqatni va tushuntirishni talab qiladigan va tushuntirish, uning chuqurligidan ko'rinadi.

"Siz odamlar bilan bunday odamlar bilan bunday odamlarning boshini qo'yishi kerak bo'lgan bolasiz. Siz bu erga borganingizda, siz kechani bir kechada uch joyga o'tkazgansiz deb o'yladingiz, lekin aslida siz bir yil yashagansiz. Ma'lum bo'lishicha, qizlar ertalab yulduzning ma'budasi bo'lgan, qizni va qizni tug'ib qo'ygan oqshom yulduzi va kechqurun yulduzini tug'di. Bola bolalarini olib ketish yo'lida qaytib kelib, uylariga qaytib, o'z o'g'liga o'z o'g'liga uylanish uchun qaytib keladi, bu holda siz bolalarni tug'asiz; Agar ular bir-birlarini bersangiz, ular ko'paytirilursizlar. Bu odamlar bo'ladi. " Qaytib, bola unga "Xudoning tog'i" buyurganidek keldi.

"Shunday qilib, bu odamlar va ko'paygan." Shuning uchun afsonani tugatadi.

XVII asrda, orollarga kelgan birinchi tadqiqotchilar dunyoni ochishdi bu millatga noma'lum va avval orollarda yashagan sirli xalqlarning izlarini topadi. Ulardan biri, Nivhami va uy-joy bilan birga, 2-3 asr oldin, Kuril orollari, Kuril orollari va Yaponiyaning O. Xokkididning O. Xokkido egallagan Aina yoki Ain bo'lgan.

Aino tili- tadqiqotchilar uchun topishmoq. Hozirgacha uning dunyoning boshqa tillari bilan munosabati isbotlanmagan, tilshunoslar Aynskiyni boshqa tillar bilan solishtirishga ko'p urinishlar qilishgan. Bu nafaqat qo'shni xalqlar - koreys va Navkovning tillari bilan taqqoslagan, balki ibroniy va bask kabi bunday "uzoq" tillar bilan taqqoslangan.

Ainov juda original schyot-faktura tizimiga ega. Ular "yigirma" deb hisoblashadi. "Yuz", "ming" kabi tushuncha yo'q. 100 raqami "besh yigirmata", 110 - "olti yigirmata o'nma" deb nomlanadi. Hisob-faktura tizimi "yigirma" qo'shilishi mumkin emasligi bilan murakkablashadi, ular faqat ulardan tortib olishingiz mumkin. Shunday qilib, agar Ain 23 yoshda ekanligi haqida xabar bermoqchi bo'lsa, u shunday deydi: "Menda etti yoshdan va o'n yil o'tdi, yigirma ikki yildan ikki yilgacha ushlab qolinadi."

Iqtisodiyotning asosi Ainozlar qadimdan baliq ovlash va dengiz va o'rmon hayvonlari uchun ov qilish edi. Ular uyning yonida qazib olingan hayot uchun barcha zarur narsalar: baliq, o'yin, yeyiladigan yovvoyi o'simliklar, kiyimlar uchun katta va ajoyib tola. Qishloq xo'jaligi deyarli qilmadi.

Ov qurollari Ainov piyoz, uzun pichoq va ro'xatin qildi. Turli xil g'arbiy va tuzoqlar keng qo'llanildi. Ain baliq ovida uzoq vaqtdan beri "Marek" - hayajonli baliq, baliq ovlanadigan buralib, ovlanadigan buralib qolish. Kechasi baliq tez-tez ushlanib, uning mash'alalarini o'ziga jalb qildi.

Xokkaydning oroli yaponiyaliklar tomonidan zich joylashganidek, ov Ayinov hayotida dominant rolni yo'qotdi. Shu bilan birga, qishloq xo'jaligi va mahalliy chorvachilik ulushi oshdi. Aina Milet, arpa, kartoshka etishtirishni boshladi.

Milliy aInskaya taomlari U asosan o'simlik va baliq ovqatlaridan iborat. Deyshits sepsion jenks, yangi va quritilgan baliqlardan sho'rvalarni juda yaxshi biladi. Oldingi zamonlarda, oqish mavsumiy sifatida oq rangli oq rangga ega.

Milliy kiyim Aynov - Yorqin bezak, mo'ynali shakasi yoki gulchambarlari bilan bezatilgan vanna. Ilgari bo'shashgan va qichitqi o'ti tolalardan kiyim-kechak matolari uchun materiallar. Endi sotib olingan matolardan kelgan milliy kiyimlar, lekin uni boy kashtalar bilan bezang. Deyarli har bir Ainsk qishloqida o'ziga xos kashtachilik naqshlari mavjud. Milliy kiyim-kechak bilan uchrashib, siz qishloqdan qaysi birini aniqlay olasiz.

Kashtado'zlik Erkak va ayollar kiyimlari tug'iladi. Erkak hech qachon "ayol" kashtalar bilan kiyim kiymaydi va aksincha.

Hozirgacha AINIK ayollarining yuzlarida siz og'iz atrofida keng zarbli kaymani ko'rishingiz mumkin, bu mo'ylovga o'xshash narsa kabi. Tatuirovka peshona va qo'llar bilan tirsagiga bezatilgan. Tatuirovka qo'llaniladigan juda og'riqli jarayon, shuning uchun odatda bir necha yil davomida cho'ziladi. Qo'llar va peshonaning ayollari ko'pincha nikohdan keyin tatuirovka qilingan. Sun'iy yo'ldosh hayotini tanlashda, Ayniyalik ayol Sharqning ko'plab boshqa xalqlarining ayollariga qaraganda ancha ko'proq erkinlikka ega. Ainai, nikoh muammolari asosan unga kirganlar bilan bog'liq va boshqalarning kamroq darajada, shu jumladan kelin va kuyovning ota-onalari bilan bog'liq. Bolalar, ular xohlaganidek, ular erkin bo'lishlari kerak bo'lgan ota-ona so'zini hurmat qilishlarini talab qiladi. Aina qizining orqasida unga tashrif buyurgan yigitning qiziqishini tan oladi. Agar o'yinchi roziligi bilan uchrashsa, kuyov ota-onasini tark etib, kelin uyiga o'tadi. Uylanish, ayolning ismini saqlab qoladi.

Ko'pchilik bolalarni tarbiyalash va tarbiyalashga katta e'tibor bermoqda. Avvalo, ular ishonishadi, bola oqsoqollarga bo'ysunishni o'rganishi kerak: ularning ota-onalari, katta aka-uka va opa-singillar, kattalar. Aksinchalarning birlamchi nuqtai nazaridan, xususan, bola kattalar bilan bog'liq bo'lganligi sababli, ular unga murojaat qilganda, ular bilan bog'liq bo'lgan narsalar haqida gapiradi. U har doim kattalar bilan oshiq bo'lishi kerak, ammo shu bilan birga shovqin qilmaslik, ularni uning oldida bezovta qilmaslik.

Bolalar oilaning otasini tarbiyalaydilar. U ularga ov qilishni o'rgatadi, erga qaratib, o'rmonning eng qisqa yo'lini va boshqa ko'p narsalarni tanlaydi. Qizlarni tarbiyalash onaga tayinlanadi. Bolalar, agar bolalar belgilangan xulq-atvor qoidalarini buzsa, ota-onalar ularga jismoniy jazoning jismoniy jazosiga ta'sir ko'rsatadigan vositalarni afzal ko'rishadi.

Aina tug'ilgandan keyin, yevropaliklar kabi, lekin bir yildan o'n yilgacha yoki undan keyin yoshga to'lgan bolalarga nomlar beradi. Ko'pincha Aina nomi uning shaxsiy xususiyatiga xos bo'lgan fe'l-atvorining o'ziga xos xususiyatini aks ettiradi, masalan: xudbin, adolatli, yaxshi ma'ruzachi, zaika, shunga o'xshash nom tizimiga ehtiyoj yo'q.

Ainning o'ziga xos xususiyati shunchalik kattaki, ba'zi antropologlar bu etnosni maxsus "kichik poyga" deb ajratishadi - Kuril. Aytgancha, rus manbalarida ular ba'zida "Shagy jo'jalar" yoki shunchaki "chekuvchilar" ("Kuru" - erkak) deb atashadi. Ba'zi olimlar ularni Tinch okeanining qadimiy materikidan chiqqan Yemonning avlodlari deb hisoblashadi, ular Sunada va yapon orollari bo'lgan qoldiqlardir.

Bu Yapon orollarini hal qilgan Aina bo'lganligi sababli, Ainov tilida ularning ismini aytadi: "Ain Meiri", I.E. "Dunyo / Yer Ainov". Asrlar davomida yaponlar ular bilan faol kurash olib, ular millatlararo nikohlarga kirish orqali ularni o'zlashtirishga harakat qilishdi. Ayinovning rossiyalik bilan munosabatlari dastlabki do'stona, asosan Rossiya kurashchilari yoki harbiy kuchlari yoki harbiy kuchlarning xatti-harakati tufayli amalga oshirilgan harbiy terilar bilan ajralib turdi. Ularning aloqalarining eng keng tarqalgan shakli - tovar almashinuvi. Nivhami va boshqa odamlar bilan, Ainab bilan qiziqib, sharhlanadigan nikohga qo'shildi. Ular kulolchilikning ajoyib go'zalligini yaratdilar, sirli pardalar iti zamonaviy kosmik kemada odamga o'xshaydi va bundan tashqari, ular dunyoda bo'lmasa, uzoq sharqda eng qadimgi fermerlar bo'lishgan.

Aina tomonidan kuzatiladigan ba'zi odatlar va odajning standartlari.

Agar siz, masalan, boshqa birovning uyiga kirishni istasangiz, unda bir necha bor yo'talishingiz kerak. Shundan so'ng, uni ta'minlab tizimga kiritish mumkin, ammo siz egasi bilan tanishsiz. Agar siz uning oldiga birinchi marta kelsangiz, egasining o'zi sizni kutib olish uchun kelishini kutishingiz kerak.

Uyga kirish, diqqat markazini o'ng tomonga bosib o'tish va yalang'och oyog'idan o'tib, yalang'och oyog'idagi yalang'ochning yalang'ochida o'tirgan pozitda o'tirgan. Hech qanday so'z hali hech narsa yo'q. Bir necha marotaba yo'talib, qo'lingizni oldimda qo'lingizni bukib, chap chap tomondan o'ng qo'lning barmoqlarini sarf qiling. Egasi sizning e'tiborini sizga takrorlashi bilan sizga e'tibor beradi. Ushbu marosim davomida suhbatdoshingiz salomatligini engish kerak, chunki jannat uyning egasiga, keyin uning xotini, qolgan qismi, qolgan qarindoshlari va nihoyat, uning tug'ilgan sadi . Shundan so'ng, kaftni to'xtatmasdan, tashrifingiz maqsadini qisqacha aytib berishingiz mumkin. Egasi soqolini bo'g'ib qo'yganda, harakatni takrorlang va shu bilan birga, rasmiy marosim tugashi bilan, suhbat yanada bo'shashgan muhitda bo'ladi. Palmlarni ishqalash uchun kamida 20-30 daqiqa davom etadi. Bu xushmuomalalik haqidagi ba'zi bir fikrlarga mos keladi.

Ain vakillari janoza marosim deb nomlangan urf-odatlarga rioya qilishadi. Ain ushlab turganda, ular shunchaki g'orda yotganda, faqat tug'ilishi va o'lik onalik chaqaloqlarni olib ketishadi.

Keyin, bir necha yillardan beri Ain vakillari kichik kublar o'sadi, lekin oxir oqibat ularni o'ldiradi, chunki ular katta yoshdagi ayiqlarga g'amxo'rlik qilish, hayot uchun xavfli bo'ladi. Dafn marosimi ayiqning ruhi bilan bevosita Aynning diniy urf-odatlarining asosiy qismidir. Bu marosim davomida bir kishi ilohiy hayvonning ruhiga xordiq dunyoga borishga yordam beradi, deb ishoniladi.

Vaqt o'tishi bilan ayiqlarning qotillari ushbu g'ayrioddiy tabiatni oqsoqollar kengashi taqiqlangan va hozir ham shunga o'xshash marosim amalga oshirilgan bo'lsa, unda faqat teatr taqdimoti sifatida taqiqlangan. Shunga qaramay, mish-mishlar bu kunga qadar haqiqiy dafn marosimlari o'tkazilmoqda, ammo bularning barchasini qat'iy sir bilan ushlab turadi.

Ain an'analarining yana biri ibodat uchun maxsus tayoqlardan foydalanishni o'z ichiga oladi. Ular xudolar bilan muloqot usuli sifatida ishlatiladi. Namoz tayoqlariga turli xil o'yma berish artefakt egasini aniqlash uchun qilingan. Ilgari, namoz tayoqlari egasining xudolarga murojaat qilgani haqidagi barcha ibodatlarni o'z ichiga oladi deb ishonishgan. Diniy marosimlarning ketishi uchun bunday vositalar yaratuvchilari o'zlarining hunarmandchiligiga juda ko'p kuch va mehnatga sarflandilar. Yakuniy natija - bu, masalan, mijozning ma'naviy intilishlarini aks ettiruvchi san'at, bir yoki boshqa usul.

Eng mashhur o'yin - "parchalanish". O'yinchilardan biri yog'och oltinchi va uning qo'llarini mahkam tutadi, ikkinchisi esa uni yalang'och holda yumshoq tayoq bilan va hatto ahamiyatsiz ravishda urdi. O'yin kaltaklangan yoki yon tomonga urilganda to'xtaydi. Uning o'rniga boshqa ... Bu erda bitta hiyla mavjud. "Chekish" da g'alaba qozonish uchun og'riqqa bardoshli bo'lishingiz kerak, og'riqqa bardoshli bo'lishingiz kerak, bu tinglovchilarning kuchli zarbasi xayolotini yaratish qobiliyatiga ega bo'lish, aslida sherikning orqa tomoniga tegishlidir.

Amine qishloqlarida uylarning sharqiy devorini katta chiplar bilan bezatilgan turli o'lchamdagi juda katta o'lchamlarning katta qismini ko'rishlari mumkin, uning oldida Ularning yordami bilan, Aya xudolarga hurmatini ifoda etadi, ularning xohish-istaklarini bildiradi, odamlar va o'rmonzorlarni duo qilish, xudolarga ish uchun minnatdorchilik bildiradi. Aina bu erga yoki uzoq yo'lda yoki qaytib kelganda bu erga keldi.

Inya, dengiz sohilida, joylarda baliq oviga boradigan joydan topish mumkin. Bu erda sovg'alar ikki dengiz birodarining xudolariga mo'ljallangan. Ulardan to'ng'ichlari g'azablangan, u baliqchilarga turli xil qiyinchiliklarni keltiradi; Yoshi - mehribon, homiylik qiladigan odamlar. Ainlar ikkala xudoga hurmat ko'rsatishadi, ammo tabiiyki, ikkinchisiga faqat ikkinchi o'rinda boqadi.

Aina tushundi: agar ular nafaqat ular nafaqat, balki farzandlari va nabirlari orollardan yashaydilar, balki uni ushlab turish uchun, balki uni ushlab turish, balki baliq ham bo'lmaydi, aks holda o'rmonlar, baliq bo'lmaydi. hayvonlar va qushlar bir necha avlodlar. Barcha ayinlar juda ishonishgan. Ularda barcha tabiat va umuman tabiatdagi iflosliklar mavjud. Bunday din animatsiya deb ataladi.

Ularning dinidagi asosiy narsa bu komui edi. Kamui- Xudo o'qilishi lozim, lekin bu ular o'ldiradigan hayvon.

Eng kuchli xudolar - Kamu - dengiz va tog'larning xudolari. Dengiz xudosi - Kozka. Ushbu yirtqich, ayniqsa. Aynas, Koska odamlarning kitlarini yuborganiga va har bir tanlangan kitning hech narsa deb hisoblaganiga amin edi. Ayvonlarning Aynov qishlog'iga o'ralgan va ikra har doim bu xalqning asosiy taomidir.

Nafaqat Ainovda, balki boshqa xalqlarning ham hayvonlar va o'simliklar qurshovga kelgan va o'sha hayvonlar va o'simliklarga sig'inish bilan o'ralgan, odamlar borligiga bog'liq edi.

Chiroq Xudoni ayiq edi - asosan hurmatlangan hayvonlar Ayinov. Ayiq bu xalqning totimi edi. Totem - bir guruh odamlar (hayvon yoki o'simlik) ning afsonaviy ajdodidir. Odamlar ba'zi marosimlar orqali Tommyga ehtirom bildirishlarini ifoda etadilar. Totamni o'ziga xos bo'lgan hayvon qo'riqlanadi va hurmatli, uni o'ldirish va ovqat qilish taqiqlanadi. Biroq, yiliga bir marta uni o'ldirish va ovqatlanish buyurildi.

Ushbu afsonalardan biri Ainovning kelib chiqishi haqida gapiradi. G'arbiy mamlakatda shoh o'z qizini uylantirmoqchi edi, lekin u iti bilan dengiz uchun yugurdi. U erda dengiz ortida, uning bolalari tug'ildi, bu erda Aina ketdi.

Aina diniga dog 'bilan davolashdi. Har bir oila yaxshi tasalli olishni xohladi. Sayohatdan yoki ovdan qaytish, do'stlik charchagan itlarni boqmaguncha uyga kirmadi. Uyda ular saqlanardi.

Ainlar hayvonning bir diniy farqiga qat'iy ishonch hosil qildi: odam "umuman" vafot etadi, hayvon faqat vaqtinchalik. Hayvonni o'ldirgandan keyin va ma'lum marosimlarni sodir etgandan so'ng, u qayta tug'iladi va yashashni davom ettiradi.

Ayinovning asosiy bayrami - ayiq bayrami. Ushbu tadbirda qarindoshlar va ko'plab qishloqlardan taklif qilingan. Omine oilalaridan birida to'rt yil ayiq bilan o'stirildi. Unga eng yaxshi taom berildi. Va bu erda sevgi va kuch bilan ishlangan hayvon, bir kun o'ldirish uchun keldi. Ertalab qotillik kuni, ayiqning qafasi oldida katta yig'lab yubordi. Shundan so'ng, hayvon qafasdan olib tashlandi va chiplar bilan bezatilgan bo'lsa, zargarlik buyumlari qo'yildi. Keyin u qishloqning boshini ko'tarib, baqirdi va baqirdi, yosh ovchilar hayvonga yopishib, bir lahzada bir lahzada bir lahzaga qarab, boshiga yopishib olishdi va darhol qizib ketishdi : "o'pish" hayvonining o'ziga xos marosimi. Tuyoq alohida joyga bog'lanib, bayram ovqatini boqishga harakat qildi. Keyin oqsoqol vidolashuv so'zini o'zining oldidagi so'zini talaffuz qildi, Ilohiy hayvon qishloq aholisining asarlari va xizmatlarini tasvirlab berdi, otasiga - kon qazib olishi kerak bo'lgan Ainovning istaklarini ifoda etdi. Xudo. Sharaf "yuborish", ya'ni Luqo ayiqni o'ldirish uchun hayvonning mezbonining iltimosiga binoan har qanday ovchi berilishi mumkin, ammo u tashrif buyurishi kerak edi. Yurakda aniq olish kerak edi. Hayvonot go'shti buqush panjasiga joylashtirildi va u ish staji va fokuslarni hisobga olgan holda eshitildi. Suyaklar ehtiyotkorlik bilan yig'ilib, o'rmonga kiyiladi. Qishloqda sukunat o'rnatildi. Ayiq allaqachon yo'lda bo'lganiga ishonishgan va shovqin uni yo'ldan tushira olmaydi

1779 yildagi Empress Ketrin II qarorgohi: "Shadgy jo'jalar bo'shashishi va ular bilan birga yig'im-terim bo'lmaydi, ammo ular bilan tanishish uchun ular bilan tanishishga harakat qilmaydi."

Empressning farmoni to'liq hurmat qilinmagan va Ayak Oinovdan XIX asrgacha ayblangan. Vullis Kalomga ishondi va agar ruslar qandaydir tarzda ularga tegishli bo'lsa, yaponlar oxirgi nafas olishdi ...

1884 yilda barcha Entersaluril Ainov, yaponlar 1941 yilda oxirgilar vafot etgan O.Shikotanga ko'chib o'tishdi. Sohalindagi aINning oxirgi odami 1961 yilda, u ajoyib odamning jangchisi va qadimiy qonunlari bo'lganida, u o'zini "Eritonta", oshqozon ishchilar va ruhiy ajdodlarga etkazish kerakligini aytdi ...

Rossiya Imperial ma'muriyati, keyin Sovet Itnopoliti tufayli himoyalanmagan etnopoliti tufayli Ainovning avlodlari tomonidan 20 mingga yaqin kishiga ko'chib ketgan Xokkaydoga ko'chib o'tishga majbur bo'ldilar Yaponiyada "etnik guruh" bo'lish huquqi qonuniy huquqi.

Endi dengiz va daryolar yaqinida yashovchi Aina qishloq xo'jaligini chorvachilik va baliqchilikning har qanday shaklida muvaffaqiyatsizlikka qarshi kurashish uchun qishloq xo'jaligini birlashtirishga harakat qiladi. Bitta qishloq xo'jaligi ularni ovqatlantirolmaydi, chunki ainov, quruq, tosh, achitquvsiz er. Bugungi kunda ko'p bir Aina mahalliy qishloqlarini tark etib, shaharda yoki ro'yxatga olish uchun borishga majbur bo'lishadi. Ammo ular har doim ham ish topa olmaydi. Ko'pgina yaponiyalik tadbirkorlar va baliq ishchilari Ayinovni yollashni xohlamaydilar va agar ularga ish bersa, eng iflos va past to'lanadigan.

Aina ularni millati deyarli baxtsizlik deb hisoblaydigan kamsitish, yaponlarga til va turmush tarziga yaqinlashishga harakat qiling.

Ayni paytda Yaponiyada 25000, Rossiyada, ayvonning vataniga qaytarilishi bilan bog'liq bo'lib, Yaponiyaning Saxalin va ikkinchi dunyo va katta assimilyatsiyadan keyin chekish bilan bog'liq. Biroq, ular ushbu joylarning eng qadimiy aholisi sifatida aslida Saxalin, Kuril orollari va Xokkaydo shahrida yashashni davom ettirmoqdalar.
Va nihoyat, rossiyalik tadqiqotchilarni yozib olishda milliy Amine Yalang'och ertaklardan biri:
Ixtiyoriy ovda
"Men Taygada ov qildim. Uzoq uzoqroq. Kichkina daryoning oldiga borib, kulib, Inau uni ov qildim, shunda men ovqozon bor edi.
Keyin men soyalar va daryoning yonida va uning orasidan boqayotgan daraxtlar ustiga qo'ydim, ular ularga hayvonlarni va Taygada yurishni yaxshi ko'rardim. Ko'p tuzoqlar to'plami.
Kechasi men kul rangda uxladim va tog 'zanjiri tog' zanjirini tashladi va uzoq dengizdan o'zini tortib boshladi, men tuzoqlarni tekshirib ko'rdim. Oh, men mamnuniyat bilan va birinchi tuzoqni va ikkinchisida, uchinchisida va ko'pchilik va ko'pchilikda ko'rishganim kabi. Men katta to'plamga omonatlarni bog'lab, kulib qo'ydim.
Daryoning narigi tomoniga o'tirganda, u kulga qaradi va juda hayajonlandi - tutun ko'tarildi.
Ammo mening o'choqim toshib ketgan, ammo?
Men kulib, kulib, qaynoq suvning shovqini bilan o'xshash tovushni eshitdim. G'alati. Mening kulgimga qanday odam kirdi va biron bir narsa hali ham tayyorlanmoqda? Va allaqachon hid. Va mazali, ammo.
Men kirdim. O-XO-XO! Ha, bu mening xotinim! U meni topish haqida qanday fikrda edi? Men hech qachon topmadim va keyin keldi.
Xotin mening joyimda o'tirdi va tushlik qildi.
- Yo'qolaylik, - dedi u. - Men poyabzalingiz uchun g'amxo'rlik qilaman.
Men unga bordim, men unga poyabzalimni berdim, va o'zim unga diqqat bilan qarayman va menimcha: bu mening xotinimmi? Aftidan meniki emas, balki meniki ko'rinmaydi. Biz qandaydir tarzda bilib olishimiz kerak.
Ovqatlanayotganda, - dedi u. - Hamma ovda charchagan. Men ovqatlana boshladim va men o'zim hamma narsani o'ylayman: qandaydir tarzda u xotinimga o'xshamaydi. Yo'q, emas. Ehtimol, bu qandaydir yovuz ruh. Ammo bu dahshatli edi. Hali ham nima?
To'satdan, ayol o'rnidan turib dedi:
Xo'sh, men boraman. - dedi u va ketdi.
Men kulbadan tashqariga qaradim va unga qaradim. "Bu ayiq emasmi?" - Men o'yladim. Va shunchaki o'yladim, haqiqatan ham ayol ayiqqa aylandi. Baland ovoz bilan ko'tarildi va, Kosolapara Taygada qoldi.
Men, albatta qo'rqib ketdim. Butun kulbada inya tug'ilgan. Kechasi, sezgir, xavotirli. Va ertalab men tuzoqlarni tekshirish uchun yana bordim. Oh-Xo-Xo, qancha mo''jiza paydo bo'ldi! Hech qachon bunday bo'lmagan!
Uyga qaytdim, qadimgi qariyalar nima deyayotganini esladim: bu sodir bo'ladi, o'rmon aholisi ovda yordam beradigan erkak yoki ayolning narigi tomonida Ainamga kelishadi. Keksa odamlar ularni o'rmon xalqiga chaqirishadi. Shunday qilib, mening xotinim emas, balki o'rmonli ayol keldi. Albatta, xotin ovda juda yaxshi yordam bera olmadi. Va bu qodir edilar. Yaxshi, ammo! "