Cine este Kul Sharif? Kul Sharif: reporniți

„Mocheea principală din Tatarstan” și deficiențele acesteia

Președintele Centrului Iman pentru Cultură Islamică, Nail Garipov, este îngrijorat de faptul că perla din Kazan - moscheea Kul Sharif - este un fel de muzeu în care credincioșii acționează ca „exponate”. Într-o coloană scrisă pentru Real Time, el dezvăluie ce este în neregulă cu această clădire emblematică și cum pot fi corectate aceste deficiențe.

Femei, comerț...

Zilele trecute, pe rețelele de socializare, m-am adresat abonaților mei, informându-i că astăzi în moscheea Kul Sharif - moscheea numărul unu din republica noastră - în timpul rugăciunii, turiștii pot sta în siguranță pe balcoanele de observație și pot face fotografii. Nota a provocat reacții mixte. Unii cititori cred că nu este nimic în neregulă să fii privit în timpul rugăciunii. Acest lucru, în opinia lor, are un efect pozitiv asupra imaginii islamului și a musulmanilor înșiși, care sunt adesea asociați cu terorismul religios.

Mi-am scris postarea pentru că, într-o oarecare măsură, mă simțeam și ca un exponat într-un muzeu. Mi-am amintit de filmul „Crocodile Dundee”, în care Mick J. Dundee a făcut bani demonstrând vânătoarea de crocodili cu aborigenii locali. Când nu există altă muncă, un astfel de meșteșug este destul de acceptabil și nu provoacă altceva decât un zâmbet. Este o altă problemă când religiozitatea oamenilor este expusă. Dacă o fac în mod voluntar, atunci este pe conștiința lor. Dar nu asta se întâmplă în acest caz.

Din punctul de vedere al Sharia, mă bazez aici pe Hanafi fiqh. Moscheea este vizitată predominant de bărbați. Femeile au voie să meargă la moschee, dar nu este încurajat, mai ales pentru fetele tinere și necăsătorite. Acest lucru este afirmat în lucrarea „Gibadat Islamiya” a celebrului om de știință tătar de la începutul secolului al XX-lea, Ahmadhadi Maksudi. Limitarea este asociată nu numai cu considerente etice, ci și cu caracteristici fiziologice. După cum știți, în zilele speciale, femeilor le este interzis să facă namaz și să atingă sfântul Coran pentru musulmani, în aceste zile este interzisă vizitarea moscheii.

Moscheea este vizitată predominant de bărbați. Femeile au voie să meargă la moschee, dar nu este încurajat, mai ales pentru fetele tinere și necăsătorite. Fotografie de Maxim Platonov

Când le permitem non-musulmanilor să viziteze moscheile, nu ne conformăm în primul rând cu propriile noastre legi și, prin urmare, nerespectăm moscheea ca loc de cult. Acest lucru se aplică nu numai turiștilor, ci și lucrătorilor din moschee. După cum știți, multe femei lucrează astăzi în moschei și îndeplinesc diverse funcții în ele.

Un alt aspect este comerțul în interiorul zidurilor moscheii, utilizarea „casei lui Allah” în alte scopuri decât scopul propus, ceea ce, din nou, nu este aprobat din punctul de vedere al Sharia. Interzicerea comerțului în moschee este menționată în hadith-ul profetului Muhammad. Mesagerul lui Allah a spus: „Dacă vezi pe cineva cumpărând sau vinzând în moschee, spune-i: „Fie ca Allah să nu-ți dea profit din comerțul tău”.

Din punctul de vedere al Sharia, nu avem dreptul de a transforma o moschee într-un punct de vânzare cu amănuntul pentru a atrage turiști. Și nu contează ce schimb, este important ca moscheea să fie un loc de cult al lui Allah Atotputernicul. Și acesta este scopul său principal. Și pentru a crea o imagine pozitivă a islamului, în principiu, nu este nevoie de nimic. A fi musulman nu este atât de ușor. În multe feluri, trebuie să te limitezi. Prin urmare, Coranul spune că nu toți vor fi milostivi cu Allah Atotputernicul. Unii își vor avea inimile pecetluite și nu vor avea ocazia să primească acest har.

Kul Sharif a fost un seid, adică un descendent al profetului Muhammad. El a fost liderul spiritual al Khanatului Kazan, șeful frăției Yasaviya Sufi. Foto kul-sharif.com

Cine este Kul Sharif?

Problema cu turiștii și atitudinea noastră față de principala moschee a tătarilor este legată nu numai de domeniul dreptului, ci și de istoria și identitatea națională a acestui popor. A fost construit, după cum știți, în memoria marelui șeic Kul Sharif, care a murit de o moarte eroică apărând orașul cu Shakirds în timpul asaltului asupra Kazanului de către trupele lui Ivan al IV-lea la 12 octombrie 1552.

Kul Sharif a fost un seid, adică un descendent al profetului Muhammad. El a fost liderul spiritual al Khanatului Kazan, șeful frăției sufite Yasaviya. Acest lucru este discutat mult în sursa în limba rusă „Kazan Chronicler”, care descrie în detaliu cucerirea Kazanului și a Hanatului Kazan. În acest sens, aș dori să menționez că în moscheea Kul Sharif nu există nicio expoziție dedicată acestui personaj istoric remarcabil. În afară de numele moscheii și pseudo-portretul său, nimic nu indică legătura lui cu această clădire.

De asemenea, în muzeul culturii islamice situat în moschee nu aflăm nimic despre Khanatul Kazan sau despre personajele istorice ale acestei perioade. Ce ni se spune aici? Dar ei ne spun pur și simplu „despre islam”, despre ce este „în general”. Poate că necredincioșii trebuie să știe asta. Dar are sens să faci un tur al școlii? Aceste cunoștințe sunt destul de accesibile pe Internet.

În muzeul culturii islamice, situat în moschee, nu aflăm nimic despre Khanatul Kazan sau despre personajele istorice ale acestei perioade. Fotografie de Oleg Tikhonov

Dar ceea ce ne lipsește cu adevărat nouă, și mai ales tinerilor noștri, este cunoașterea istoriei și culturii propriului nostru popor. Astăzi, o parte a mișcării naționale tătare se preocupă de adoptarea conceptului de dezvoltare a poporului tătar. În jurul acesteia a apărut o controversă serioasă, în care s-a implicat și președintele Directoratului Spiritual Musulman al Republicii Tatarstan Kamil Samigulin, care era îngrijorat de lipsa unui factor islamic în concept. În principiu, are dreptate.

Mai mult, cred că factorul islamic ar trebui să fie cheie în noul concept de dezvoltare al tătarilor. De ce? Foarte simplu. Cultura tătară, care s-a format peste o mie de ani, este pătrunsă de ideologia musulmană. Literal totul, de la folclor la cultura de zi cu zi. Despre acest lucru a scris Valiulla Yakupov, care de mai multe ori a făcut apel la intelectualitatea tătară să nu mai asocieze cultura tătară cu păgânismul.

Multe așa-numite culte păgâne nu sunt de fapt astfel și sunt asociate cu o altă componentă musulmană, nu mai puțin importantă - sufismul. Prin urmare, trebuie în primul rând să înțelegem conceptual trecutul nostru istoric. Suntem un popor care răspândește cunoștințele despre religia islamului. Aceasta este misiunea noastră istorică și pe aceasta trebuie să ne construim ideologia.

Kamil Samigullin este îngrijorat de lipsa factorului islamic în conceptul de dezvoltare a poporului tătar. Fotografie de Maxim Platonov

„Sufletele strămoșilor noștri nu vor fi mulțumite de noi”

Revenind la problema moscheii, am vrut să abordez și un aspect precum practica ziyarat (comemorare a morților) a apărătorilor căzuți ai orașului. La un moment dat, înainte de revoluție, tătarii au venit special la zidurile Kremlinului pentru comemorare. Nu aveau voie să intre în complex. S-au așezat de-a lungul zidurilor, au citit Sfântul Coran și au comemorat musulmanii care au murit pe acest teritoriu.

În memoria oamenilor, istoria căderii orașului a fost păstrată în fragmente - moscheile și madrasele au fost distruse și nu a mai rămas nicio dovadă scrisă directă. Prin urmare, oamenii au reconstruit toate episoadele istorice din memorie. În acei ani, au apărut multe legende și mituri diferite. Prin urmare, a apărut mitul lui Syuyumbika, care a sărit din turn, deși, după cum se știe, ultima regina Kazan a fost înmormântată la Kasimov, unde și-a petrecut restul vieții. Doar că oamenii și-au amintit unde se află moscheea Hanului și, dându-și seama că turnul se afla pe fundația moscheii, l-au conectat cu minaret.

Apropo, în Kasimov însuși mormântul lui Khanbiki Syuyumbike a fost stabilit doar provizoriu. Dar oamenii și-au eroizat apărătorii atât de mult încât nu au vrut să accepte că cineva ar putea supraviețui acestei confruntări. Dar au existat supraviețuitori și ei reprezentau majoritatea locuitorilor așezării Staro-Tătare. Au devenit oamenii care nu au uitat de rădăcinile lor istorice.

După cum știți, ultima regina Kazan a fost înmormântată la Kasimov, unde și-a petrecut restul vieții. Fotografie de Oleg Tikhonov

Când ne referim la religie, trebuie să ne amintim că pentru oameni multe simboluri au un sens sacru. Dacă icoana Kazan este importantă pentru creștinii ortodocși, atunci pentru musulmani Moscheea Kul Sharif este un loc al memoriei și reînvierii lor. Prin urmare, tătarii trebuie să protejeze această moschee specială și să o umple, în primul rând, cu prezența și rugăciunile lor. Și crearea chiar în acest loc nu a unui muzeu al culturii islamice, ci a Muzeului Kul Sharif, un muzeu al islamului din Khanatul Kazan, este cea mai importantă sarcină.

Trebuie să începem să ne respectăm pe noi înșine, cultura, istoria, oamenii și limba noastră. Aceasta este o milă și un dar pentru noi de la Allah Atotputernicul. Nu ne-am ales națiunea. Între timp, o parte a tinerilor tătari se află sub influența pseudo-salafiților și a ereziarhilor străini și, prin urmare, neglijează istoria lor și nu își recunoaște strămoșii ca musulmani. Și acest lucru duce la un singur lucru: sufletele strămoșilor noștri nu vor fi mulțumite de noi, ceea ce înseamnă că Allah Atotputernicul nu ne va fi milostiv. Nu tu îți alegi patria. Allah Atotputernicul ne dă o patrie și o națiune ca amanat (milă), iar tu și cu mine trebuie să avem grijă de această milă.

Nail Garipov

Recreează aspectul principalei moschei din Khanatul Kazan, distrusă în timpul capturarii Kazanului de către Ivan cel Groaznic.

Seyid Kul Sharif

Kul Sharif a fost un seid, adică un descendent al profetului Muhammad, un războinic, poet și gânditor. I se atribuie autorul celebrei lucrări „Victoria Kazanului Vilayet”, care descrie evenimentele istorice din 1550, când armata Hanatului a câștigat o victorie pe termen scurt asupra rușilor. Dar autorul a prevăzut necazuri, scriind despre Kazan: „Nu are de unde să se aștepte la ajutor și sprijin, cu excepția patronajului lui Tengri și a ajutorului îngerilor...”

Deja în vara lui 1551, Kazanul a fost din nou încercuit de trupele lui Ivan cel Groaznic. Supremul Sayyid Kul Sharif a trebuit să acționeze ca diplomat și să meargă la guvernatorii ruși pentru a lupta pentru salvarea orașului. Ca urmare a negocierilor dificile, ambasadorii au acceptat condițiile Moscovei, care includeau cererea de a preda conducătorul lui Syuyumbike și fiul ei. Dar negocierile nu au făcut decât să întârzie atacul trupelor ruse. În octombrie 1552, după un asediu istovitor, rușii au trecut la ofensivă și au spart apărarea Kazanului. Bătălia principală a avut loc lângă zidurile moscheii Kremlinului Hanului. Legendele populare spun că Kul Sharif a condus un detașament de tineri derviși și sufii devotați lui și au apărat cetatea până când, în timp ce se retrăgea, a fost înjunghiat de moarte pe acoperișul madrasei, de unde a căzut.

Moscheea a fost arsă până la pământ. Însă, conform legendei, contururile acelei moschei de lemn care a ars în foc i-au uimit atât de tare pe invadatori, încât s-a decis să-i perpetueze memoria sub forma Catedralei Sf. Vasile din Moscova, construită în cinstea cuceririi Kazanului. Cronicile relatează că maiestuoasa moschee a catedralei semăna cu palatul emirului „Kazyk Yorty”. În jurul domului, simbolizând puterea unificată a hanului, opt minarete cu cap ascuțit s-au înălțat spre cer ca o amintire a celor opt provincii din Volga Bulgaria. Vârfurile lor erau încoronate cu luni argintii cu coarne abrupte - un simbol al puterii Atotputernicului.

Recreerea moscheii

La mijlocul anilor 1990, „pentru a păstra continuitatea istorică”, s-a decis să se recreeze structura maiestuoasă ca una dintre principalele caracteristici dominante ale Kremlinului din Kazan. Alături de Catedrala Buna Vestire, Moscheea Kul-Sharif este un simbol al reunificării celor două religii principale din Kazan - Ortodoxia și Islamul, care a fost recunoscut ca un argument important pentru includerea Kremlinului pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO.

Deschisă în 2005, moscheea este o clădire simetrică, la baza căreia sunt două pătrate care se intersectează la un unghi de 45 de grade: un celebru simbol musulman. bismillah("În numele lui Allah"). În partea de sus a structurii de opt arcuri ascuțite care se intersectează, se află o cupolă în formă de capac Kazan - coroana hanilor, păstrată acum în Camera de arme a Kremlinului din Moscova. Cele patru minarete principale, de 55 de metri înălțime, și patru mici strălucesc, ca pe vremuri, cu semilune de argint. Pe lângă moschee în sine, complexul include muzee ale culturii islamice din regiunea Volga și manuscrise antice, o bibliotecă, un centru de publicare și biroul imamului.

Kul Sharif - războinic, poet, figură politică și religioasă

Faptul că Kul Sharif a existat cu adevărat în timpul Hanatului Kazan poate fi învățat din multe surse istorice. De asemenea, multe informații au fost păstrate în memoria poporului și marele filosof și gânditor Shigabutdin Marjani a efectuat cercetări și a colectat informații istorice. În urma acestor date, putem spune cu siguranță că Kul Sharif la momentul căderii Hanatului era șeful clerului musulman, precum și seidul suprem. Tătarii înșiși îl considerau un mare erou și „amir” (din arabă acest cuvânt se traduce prin „lider”).

Seyid Kul Sharif

Descendenții profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), care erau în linia familiei care se întorcea la nepotul său Hussein, sunt numiți de musulmani Sayids. Kul Sharif a fost, de asemenea, un seid, familia lui a fost urmărită până la Muhammad. Adică, Kul Sharif este un descendent direct al Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui).

Istoricii moderni au descoperit și publicat recent genealogia seidurilor Shakulov, care erau din Hanatul Kasimov. Savantul literar M.I Akhmetzyanov a arătat în acest fel că această geologie se întoarce de fapt la Muhammad și Hussein. Drept urmare, Kul Sharif a fost clasat printre seids.

În secolele 15-16, fiecare hanat tătar individual avea mai multe seide și doar unul dintre ele putea fi suprem. Așa a fost numit – marele seid. Judecând după datele din istorie care au ajuns la noi, putem presupune că Kul Sharif, ca și Kul Muhammad, a fost un seid din Crimeea. Kul Sharif a trăit ceva timp cu Seid Mansur în Hanatul Astrakhan. Se presupune că Mansur era tatăl său. Savantul literar Akhmetzyanov a înaintat la un moment dat ipoteza că Kul Sharif este autorul lucrărilor „Zafername-i Vilayet-i Kazan” (1550), poeziile „Sharif Khajitarkhani” și „Kul Sharif”. Și într-adevăr, după ce Kul Sharif a devenit principalul seid, sursele ruse au continuat să menționeze că Sharif era un mullah. Din toate eseurile și poeziile, s-a remarcat că autorul era foarte educat, avea cunoștințe de astronomie, cunoștea istoria tătară și rusă și era interesat de afacerile guvernamentale. Prima sa lucrare, „Zafername-i vilayet-i Kazan”, poate fi numită proză aici este destul de multă poezie.

Timpul cumplit al lui Kul Sharif

Kul Sharif a trăit într-o perioadă în care Khanatul Kazan se afla într-o situație tragică, aproape de distrugere. Poetul a descris uluitor tragedia poporului său în proza ​​sa „Zafername-i vilayet-i Kazan”. El a spus despre Kazan că nu avea unde să caute sprijin, nimeni nu o ajuta. Doar guvernul lui Tengri și ajutorul îngerilor au inspirat-o. Kul Sharif vorbește despre situația dificilă a întregului oraș, că a fost dificil să se asigure securitatea întregului stat, că au fost nevoiți să semneze un acord cu nemusulmanii. De dragul bunăstării oamenilor, în 1550 Kazan a încheiat un acord cu Moscova privind asistența și înțelegerea reciprocă. După încheierea acestui acord, fiecare parte și-a trimis de mai multe ori ambasadorii să rezolve conflictul.

Dar anul viitor, trupele ruse încalcă pacea și intră în luptă în vară, înconjoară deja întregul Kazan. Apoi au început vremuri grele pentru oamenii din Kul Sharif. Locuitorii Kazanului trimit mesaje de pace guvernatorilor ruși pentru a-și calma furia. Aceste date ne-au venit din Cronica Patriarhală. Cu asemenea cereri, mullahul Kul Sharif și prințul Tyumen Bibars Rastov s-au dus la Shah Ali și guvernatorii șefi ai rușilor. Astfel, au îndeplinit voința poporului lor. Acest lucru se poate vedea din scrisoarea pe care oamenii din Kazan i-au trimis-o apoi lui Ivan cel Groaznic. Ambasadorii nu au fost însă de acord să facă concesii mult timp. Aceasta rezultă din cronica din 1551. Atunci cuceritorii au decis să amenințe că, dacă tătarii nu vor accepta decizia guvernanților ruși, vor trebui să-i ia cu forța. Și numai după aceste amenințări, ambasadorii au fost de acord și au acceptat condițiile puse de Moscova.

Trebuie remarcat faptul că Kul Sharif și Bibars nu au avut nicio vină personală în luarea unei astfel de decizii. Ei și-au îndeplinit doar datoria națională, întrucât erau diplomați de atunci.

Oh Sharifi, dacă încă mai speri la bine,
Nu părăsi acest pământ
Căci dacă pleci, cine va fi sahibul orașului Kazan?
Din proza ​​„Zafername-i vilayet-i Kazan”

Asasinarea lui Kul Sharif

Kul Sharif a murit în timpul cuceririi Kazanului de către ruși în 1552. Filosoful și istoricul Marjani, după ce a studiat legendele populare, spune că Kul Sharif și adepții săi, care s-au unit într-un fel de unitate militară, au murit eroic. Discipolii lui Sharif erau tineri studenți, s-au apărat retrăgându-se.

Kul Sharif, liderul lor, conform lui Marjani, a urcat pe acoperișul moscheii, unde a fost ucis, și a căzut. Așa a murit tragic personalitatea remarcabilă a întregii ere a Hanatului Kazan, Kul Sharif.

În onoarea lui Seyid Kul Sharif, una dintre cele mai mari moschei din Europa a fost numită mai târziu, vă puteți familiariza cu istoria ei

Ce asociații ai când auzi cuvântul „Kazan”? Tătari, Kremlinul, mileniul magnific celebrat al capitalei, moscheea Kul Sharif, unică prin arhitectură și istoria neobișnuită. Un oraș care conține nu doar o istorie veche de secole și ani de bătălii sângeroase, ci și prietenie internațională de neîntrerupt și unitate interreligioasă. Toate acestea sunt unite de moscheea Kul Sharif, care a împlinit zece ani anul acesta. Tu și cu mine vom face un tur virtual al acestuia astăzi și vom afla mai multe secrete care anterior erau învăluite în întuneric.

Doar cei leneși nu cunosc istoria creării celei mai semnificative și recunoscute moschei din Tatarstan.

Să ne întoarcem la tragicul an 1552, când Ivan cel Groaznic a intrat în război împotriva Kazanului. Seyid Kul Sharif a luptat eroic pentru țara natală, dar a murit în timpul atacului. Creația sa, o moschee cu mai multe minaret, a fost și ea distrusă, arsă din temelii. Moscheea centrală a capitalei Khanatului Kazan a fost complet distrusă, iar orașul însuși era în ruine, incendiile nu s-au oprit. Abia la sfârșitul secolului al XX-lea s-a decis restaurarea celebrei moschei. Și astfel, în 1995, primul președinte al Tatarstanului, Mintimer Shaimiev, a semnat un decret privind reconstrucția moscheii. S-a anunțat un concurs, ale cărui rezultate au fost rezumate anul următor.

Este de remarcat faptul că arhitecții din întreaga lume și-au trimis lucrările, dar specialiștii din Kazan au câștigat. Din această zi, întregul popor începe să trăiască imaginile legendare ale moscheii dragi inimii lor. În iarna anului 1996, a fost pus un semn memorial. Un an mai târziu, în primăvară, se pune temelia moscheii. Designul interior este în curs de desfășurare pentru următorii trei ani. Și în vara lui 2001, turle și cupole au fost instalate pe moschee. Marea deschidere a avut loc pe 24 iunie 2005.

Noua moschee a devenit ceva special. Aceasta nu este doar principala moschee din Tatarstan și una dintre cele mai mari moschei din Europa. Acesta nu este doar un loc de închinare și conexiune cu Cel Atotputernic. Kul Sharif a devenit un simbol al Kazanului și al întregii republici, un loc atractiv pentru tătarii din întreaga lume. Amintirile apărării eroice a moscheii și distrugerii acesteia sunt încă vii în memoria poporului. Arhitecții au încercat să recreeze toată frumusețea moscheii unice, să o readucă culturii și istoriei. Reconstrucția sa bazat pe două idei. În primul rând, reconstrucția legendarei moschei a fost un moment important pentru Tatarstan, care și-a recăpătat statulitatea. În plus, aceasta este o amintire a apărătorilor Patriei. Moscheea Kul Sharif este simbolică și are forme neobișnuite în arhitectura sa, care nu fac decât să atragă și mai mult privirea și să fascineze.

11 simboluri și secrete care învăluie moscheea Kul Sharif

1. Simbolul principal este locul ales pentru reconstrucția moscheii, parcă la îndemnul Atotputernicului. Curtea Școlii Junker a devenit noua casă pentru Moscheea Catedralei. După cum s-a dovedit mai târziu, moscheea a ocolit toate eșecurile, greșelile și alunecările de teren care abundă într-o altă parte a Kremlinului. Întregul complex este orientat spre Mecca cu o precizie uimitoare. În plus, școala, terenul de paradă militară și barăcile simbolizează puterea militară. Acum aici se ridică moscheea Kul Sharif, ca simbol al schimbării erelor.

2. Aceasta este singura moschee cu 4 minarete, împotriva celui tradițional pentru instituțiile religioase tătare. Cu toate acestea, o echipă de arhitecți care a lucrat mulți ani la recrearea complexului Moscheea Catedralei a încercat să aducă imaginea sa artistică mai aproape de arhitectura tătară. Domul moscheii are o formă care amintește de imaginea hanilor coroanei din Kazan.

3. Kul Sharif nu este doar o moschee, ci un întreg complex care include o moschee, o piatră memorială și o clădire administrativă.

4. Muzeul Culturii Islamice funcționează în interiorul moscheii din 2006., unul dintre standurile căruia este dedicat celor cinci stâlpi ai Islamului și anume: Credința în Allah și că Muhammad este mesagerul său, rugăciunea, eid, zakat și hajj.

5. Aspectul moscheii în sine este, de asemenea, interesant.. Planul este prezentat sub forma a două pătrate care se intersectează la un unghi de 45 de grade și reprezintă celebrul semn musulman care înseamnă „binecuvântarea lui Allah”.

6. Moscheea este decorată cu opt semilune, care corespunde numărului de minarete ale moscheii distruse în secolul al XVI-lea.

7. În designul moscheii puteți găsi un element tradițional de decorare artistică pentru islam și tătari - laleaua, care s-a contopit atât de organic în conceptul de reconstrucție. Această floare este un simbol antic bulgar al renașterii și prosperității. Ferestrele de pe cupolă sunt tăiate în formă de lalele.

8. Pe cupola interioară a moscheii, sura Coranului „Ikhlas” este înscrisă în grafie arabă., și toate cele 99 de nume ale Celui Atotputernic sunt scrise pe pereți, iar numele profeților sunt scrise pe șamaile.

9. Decorul interior și designul Moscheei Catedralei este unic în esența sa. Aici vizitatorii pot găsi panouri ceramice, picturi realizate folosind tehnologia secolului al XVI-lea, mozaicuri romane și lemn și piatră sculptate manual. Vitraliul și vitraliul colorat, aurirea și broderia cu aur sunt unice în execuție și sunt plăcute ochiului.

10. Este de remarcat faptul că, probabil, întreaga lume a luat parte la construcția principalei moschei din Tatarstan. Kul Sharif a fost ridicat de constructori din Turcia, covoarele care acoperă podeaua moscheii (2.000 de metri pătrați lungime) au fost donate de guvernul iranian, granit și marmură pentru a decora catedrala cu opt minaret au fost aduse din Urali, iar un candelabru colorat. din Republica Cehă.

11. Moscheea Kul Sharif, deschisă în vara lui 2005, a devenit nu doar un monument făcut de om pentru istoria și priceperea arhitecților tătari, dar a întruchipat și ideea unității interconfesionale în Tatarstan. Ideea de pace între cele două credințe ale republicii - comunitatea musulmană și cea ortodoxă - a fost exprimată prin elemente arhitecturale.

Anul acesta, noua moschee Kul Sharif a împlinit zece ani. În acest timp, ea a încântat ochii nu numai a locuitorilor republicii, ci și a oaspeților capitalei. De fapt, numai din această moschee poți urmări și citi istoria Khanatului Kazan ca într-o carte.

Ilmira Gafiyatullina, Kazan

În secolul al XVI-lea, trupele lui Ivan cel Groaznic au spart rezistența Hanatului Kazan și au capturat Kazanul. Moscheea principală din Volga Bulgaria a fost arsă din temelii. După mai bine de 300 de ani, în 1995, au decis să restaureze moscheea. A fost restaurată de întreaga lume moscheea a fost construită în mare parte cu donații. Altarul musulman și-a deschis porțile în 2005.

Despre moschee

În 1996, pe teritoriul Kremlinului din Kazan a fost plasat un semn simbolic - o piatră. A însemnat începutul construcției templului. Cuvintele decretului de stat privind construcția Kul-Sharif sunt înscrise pe piatră.

Când au început să construiască moscheea, orientată spre Mecca, s-a dovedit că piatra a fost lăsată puțin în lateral.

Altarul a fost numit după Seid Kul-Sharif. A fost ultimul imam al Khanatului Kazan care a murit în timp ce rezista trupelor lui Ivan cel Groaznic.

este una dintre principalele atractii. Restaurată din desene și note, uimește prin luxul și grandoarea regală.

Astăzi, acest templu musulman face parte din rezervația istorică Kazan Kremlin. Puteți intra gratuit în moschee. De asemenea, puteți cumpăra eșarfe și pelerine de acolo.

Frumusețea și luxul Kul Sharif

Moscheea a fost construită din marmură albă. Are 8 minarete - turnuri, semilunele deasupra cărora sunt orientate spre Mecca, principalul oraș al musulmanilor.

Minaretele sunt foarte înalte, 57 m Domul principal este turcoaz. Forma sa seamănă cu pălăria kazanilor din Kazan. Ferestrele de-a lungul marginii cupolei au forma unei floare de lalele - un simbol al vieții noi în Islam.

Arhitectura în sine este făcută ca și cum un pătrat ar fi introdus în altul la un unghi de 45 de grade. Acesta este, de asemenea, un simbol al prosperității în Islam. Arcul de intrare este decorat cu ajurat.

Moscheea este formată din 5 niveluri:

1. Muzeul Islamului
2. Lounge pentru oaspeți
3. Sala de rugăciune pentru bărbați
4. Sala de rugăciune pentru femei
5. Balcoane pentru vizitatori - turisti.

Interiorul moscheii

Moscheea este realizată în culori deschise. Acest lucru creează un sentiment de aerisire și festivitate. Muzeul Islamului conține o colecție a istoriei dezvoltării islamului în Rusia. Există manuscrise antice, picturi, sculpturi. În sala de oaspeți, o replică în miniatură a unei moschei pe un piedestal atrage atenția.

Copie mică a moscheii

Din sala de oaspeți, ușile duc în sala principală a moscheii - sala de rugăciune a bărbaților. Aceasta este cea mai mare cameră care poate găzdui mai mult de 1000 de persoane. Podeaua este acoperită cu covoare lucrate manual din Iran. Vitraliile sunt și ele realizate manual. Sala uimește prin splendoarea sa. Pe tavan se află un candelabru imens de două tone din cristal ceh, când este aprins, în el se aprind 300 de lămpi.

Tavanul a fost pictat pe pânză de artiști tătari, apoi pânzele au fost ridicate.

În sală există o platformă - un amvon. Imamul se ridică aici în timp ce citește o rugăciune colectivă și se adresează celor care vin. Există un birou în templu pentru ca imam să lucreze.

Numele profeților lui Allah sunt înscrise pe pereți în panouri. Toate cele 99 de nume ale lui Allah sunt scrise aici. Întreaga clădire a moscheii este pictată cu ajurat, fragmente din cartea sfântă a musulmanilor, Coranul, și decorată cu modele florale.

De-a lungul perimetrului sălii, coloane albe ca zăpada susțin un balcon. Balconul este împrejmuit de camera bărbaților cu un despărțitor cu model în stil arab.

Femeile se roagă pe balcon. Capacitatea este de 300 de persoane. În zilele fără sărbătoare, când sunt puțini oameni care se roagă, femeile au voie să se roage în sala bărbaților, în spatele bărbaților.

Deasupra sălii femeilor sunt balcoane pentru turiști. Această clădire frumoasă are o cameră specială pentru ceremoniile de nuntă musulmană - nikah.

Arhitectura bogată, regalitatea și măreția clădirii, istoria renașterii moscheii și deschiderea ei către turiști dau Moscheei Kul-Sharif dreptul de a fi la egalitate cu atracțiile unice care merită văzute pentru toată lumea.

Unde este Kul Sharif?

Adresa: Kazan, st. Sheinkman (pe teritoriul Kremlinului Kazan).
Program: zilnic de la 9:00 la 18:00 (intrarea până la 17:30), vineri de la 12:00 la 14:00 pauză de rugăciune.