Biserica de pe Primorsky Avenue 79 program de slujbe. Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria

Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria este situată pe Primorsky Prospekt, pe malul Bolshaya Nevka. Primul proprietar al acestui teren a fost generalul A.I. Osterman, apoi cancelarul A.P. Bestuzhev-Ryumin. În prima jumătate a secolului al XVIII-lea, aici a fost situat conacul Bestuzhev-Ryumin „Nasul de piatră”.

Pentru iobagii relocați aici, Bestuzhev-Ryumin a decis să construiască o biserică. A fost așezat la sfârșitul anilor 1740 după proiectul lui G. Trezzini. Din cauza exilului lui Bestuzhev-Ryumin, nu a fost posibil să se construiască clădirea la timp; lucrările au fost suspendate în 1758. Sfințirea clădirii de lemn a templului în numele Bunei Vestiri a Maicii Domnului a avut loc abia după ce Bestuzhev-Ryumin s-a întors la Sankt Petersburg în 1762.

Deoarece clădirea construită era rece și nu era încălzită, s-a decis construirea unui culoar cald. A fost sfințită în 1770 în numele Sfântului Prinț Alexandru Nevski. Templul a adăpostit catapeteasma primei Biserici Sf. Isaac. Strada Blagoveshchenskaya (acum Bulevardul Primorsky) a fost construită lângă templu.

La 12 iunie 1803, Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria a ars din cauza unui fulger. Catapeteasma și ustensilele bisericești au fost salvate. Noul proprietar, consilierul de stat Serghei Savvich Yakovlev, a decis să restaureze templul. Noua clădire de piatră a bisericii sub formă de rotondă a fost construită de Vasily Mochulsky în 1805-1809. O astfel de soluție pentru o clădire a unei biserici era nouă nu numai pentru Sankt Petersburg, ci și pentru toată Rusia.

În noua biserică, Iakovlevii au decis să deschidă o a doua capelă - în numele sfinților martiri Timotei și Mavra, singura astfel de capelă din Sankt Petersburg. Apariția sa este asociată cu moartea soției lui Serghei Savvich, Mavra Borisovna.

Un cimitir a apărut lângă Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria. Pe lângă descendenții lui Yakovlev, eroii războiului din 1812, aici au fost îngropați scriitori, actori și muzicieni. Cimitirul Serafimovskoe, situat în spatele căii ferate, își urmărește istoria până la aceste înmormântări.

În anii 1850, arhitectul A.I. Krakau a efectuat restaurarea clădirii.

În secolul al XIX-lea, templul a fost popular pentru toți cei care au vizitat această suburbie dacha din Sankt Petersburg. Aici a fost și Alexandr Sergheevici Pușkin. Poezia sa din 1836 „Când în afara orașului, gânditor, rătăcesc”, este dedicată unei plimbări prin cimitirul bisericii. Până la începutul secolului al XX-lea, Biserica Buna Vestire a devenit principala biserică din această zonă a orașului. În 1901, clădirii au fost adăugate o clopotniță și o sacristie după proiectul lui V.K. Teplov.

La templu funcționau un orfelinat și o Societate pentru Afacerea Săracilor. Biserica conținea mormintele Orlov-Denisov și Nikitins.

În 1937, Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria a fost închisă. În 1946-1947, în timpul reconstrucției Bulevarului Primorsky, turnul-clopotniță a fost demontat și cea mai mare parte a cimitirului a fost distrusă. Multă vreme, în clădirea bisericii a funcționat un atelier pentru o fabrică de produse din cauciuc.

Templul a fost returnat credincioșilor în 1992. În 1995, aici a fost înființată o parohie ruso-belarusă și a început restaurarea clădirii. Până în 2001, a fost restaurată și resfințită la 5 aprilie 2003 de către Mitropolitul Vladimir al Sankt Petersburgului și Ladoga.

În prima jumătate a secolului al XIX-lea, aici se afla conacul „Nas de piatră” al contelui A.P. Bestuzhev-Ryumina. Biserica de piatră a Bunei Vestiri cu o capelă caldă în numele Sfântului Alexandru Nevski, construită la conac în 1765, a ars în 1803 de la fulger. Construcția unui nou templu este întreprinsă de Serghei Savvich Yakovlev. Construită în 1805-1809 după proiectul arhitectului V.O. Templul Mochulsky este aproape ca compoziție cu bisericile din rotonda conacului. Clădirea sa cilindrică este în vârf de o cupolă plată sprijinită pe un tambur înconjurat de o colonadă toscană. Pereții etajului inferior al templului sunt rusticate; Nivelul lor superior se termină pe patru laturi cu frontoane joase cu frontoane, sub care sunt ferestre semicirculare din trei părți. Biserica Buna Vestire era foarte vizibilă din satele învecinate. Arhitecții implicați acum în restaurarea sa nu au găsit o biserică similară ca design în Rusia.

La începutul secolului al XX-lea, Biserica Buna Vestire era cea principală din zonă. Pentru îmbunătățirea condițiilor de cult, în 1903 biserica proiectată de V.K. Teplov a adăugat o clopotniță. În interiorul templului se afla o capelă interesantă pe numele Sfântului Alexandru Nevski. Clădirea templului este un monument istoric și cultural și se află sub protecția statului. Potrivit unor rapoarte, însuși contele Alexei Petrovici și unii dintre compatrioții săi - eroi ai războiului patriotic din 1812, precum și apărarea Sevastopolului și războiul ruso-turc - au fost îngropați în interiorul templului. Templul conținea icoane valoroase; crucea de aur a altarului conținea moaștele sfinților și o bucată din Pomul dătător de viață al Domnului. Lângă biserică și în spatele ei se afla un cimitir imens. În zilele noastre, din ea rămâne o secțiune din spatele căii ferate, cunoscută sub numele de Cimitirul Serafimilor. Din 1872, o Poor Benefit Society a funcționat la biserică, conducând un orfelinat.

În 1937 templul a fost închis. În 1946-1947, în timpul reconstrucției Bulevardul Primorsky, turnul-clopotniță al bisericii a fost demolat și cea mai mare parte a cimitirului a fost distrusă. În clădirea bisericii era amplasată o fabrică de produse din cauciuc. După închiderea sa, clădirea, care se afla, după cum spunea placa memorială, „sub protecția statului”, era goală și complet pustie.

În 1992, templul a fost retrocedat parohiei ortodoxe. De atunci, în clădirea unică au fost efectuate lucrări de restaurare, în conformitate cu desenele de măsurare supraviețuitoare de la începutul secolului, care au fost finalizate în formă brută până la sfârșitul anului 2001. Aspectul templului a fost complet restaurat, s-au realizat picturi în interiorul cupolei sale, iar toate cele trei catapeteasme au fost instalate. La 5 aprilie 2003, după finalizarea completă a lucrărilor de restaurare, Mitropolitul Sankt Petersburgului și Ladoga Vladimir au sfințit templul.

Pe terasamentul Bolshaya Nevka din Staraya Derevnya în anii 1760. Bestuzhev-Ryumin a construit Biserica de lemn Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria. Apoi conacul și-a dobândit al doilea nume - satul Blagoveshchenskoye. Construcția bisericii a început la sfârșitul anilor 1740. proiectat de arhitectul P.A. Trezzini - fiul primului arhitect al orașului, Domenico Trezzini. Cu toate acestea, arestarea și exilul lui Bestuzhev-Ryumin în 1758 au suspendat lucrările, construcția a fost finalizată numai după grațierea sa și întoarcerea la Sankt Petersburg. Biserica de lemn sub formă de rotondă a fost ridicată până în 1762, când a avut loc prima ei sfințire. Întrucât biserica construită era rece, trei ani mai târziu a început construcția unei capele calde. În 1770 a fost sfințit în numele Sfântului Prinț Alexandru Nevski. Catapeteasma, care se afla anterior in prima (in momentul constructiei) Catedrala Sf. Isaac, a fost mutata aici de la biserica de casa contelui.

La 12 iunie 1803, templul a ars în urma unui fulger (iconostasul a fost salvat) și a fost restaurat în curând de noul proprietar al moșiei, S. Yakovlev. O biserică nouă cu trei capele proiectate de arhitectul V.O. Mochulsky - în stil Imperiu - a fost construit între 1805 și 1809. Compoziția generală a clădirii este apropiată de bisericile clasice rotunde conacului din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Templul se incheia si cu o rotonda, decorata cu o colonada toscana de 12 coloane, intre care erau asezate clopote. Biserica conținea un catapeteasmă frumos în stil imperiu; crucea altarului aurit „păstra moaștele mai multor sfinți și o părticică din Crucea dătătoare de viață”. Multă vreme, în biserică s-a păstrat un clopot vechi cu imaginea unei steme și o medalie sculptată în onoarea contelui Bestuzhev-Ryumin. Pe clopot era o inscripție că „a fost turnată de maestrul clopoțel Den. Evdokimov, iar decorațiunile și inscripția au fost făcute de contele iobag Prokhor Nevzorovsky la Sankt Petersburg în 1765.” Cu toate acestea, în 1856 acest clopot s-a spart.

Biserica a fost sfințită în anul 1809 în numele Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria. Pe lângă capela principală, există și o capelă a lui Alexandru Nevski și a sfinților martiri Timotei și Maura. Nu departe de biserică, noul proprietar al terenului, A.N. Avdulin a ridicat o capelă pe marginea drumului în 1818. De sărbătoarea Schimbării la Față, o procesiune religioasă a fost trimisă de la biserică la vecinul Kolomyagi. După epidemia de holeră din 1848, în jurul bisericii au început să aibă loc procesiuni religioase anuale pe 28 iulie, ziua Maicii Domnului din Smolensk, în memoria celor care au murit din cauza acelei boli. La începutul anilor 1850. În templu s-au efectuat lucrări de restaurare sub conducerea arhitectului A.I. Krakau, iar o jumătate de secol mai târziu, în 1900, inginerul civil V.K. Teplov a adăugat o clopotniță și o sacristie, sfințite la 25 noiembrie 1901. La biserică funcționau o Poor Benefit Society și un orfelinat. În biserica însăși se aflau morminte ale familiei Nikitins și Orlov-Denisov.

Două cimitire au fost atribuite Bisericii Buna Vestire: unul parohial, deschis în 1765 la jumătate de milă de ea (în zona străzii moderne Dibunovskaya) și în gardul de lângă biserică - unul mai bogat, întreținut pe cheltuiala. a enoriașilor bogați. Aceste locuri în timpul plimbărilor de vară din 1833-1835. a vizitat A.S. Pușkin, care locuia într-o clădire din apropiere, pe râul Negru.

Cimitirul a fost distrus la începutul anilor 1940, dar urmele mai multor cripte nemarcate au putut fi văzute la mijlocul anilor 1990. Templul a fost închis în 1937. În 1947, din cauza extinderii Autostrăzii Primorskoye, clopotnița a fost demolată. În 1992, templul a fost retrocedat Bisericii Ortodoxe. În 1995, la biserică a fost înființată o parohie ruso-belarusă, prin eforturile căreia a început restaurarea templului. În 2003, templul a fost re-sfințit și acolo se țin slujbe.

Text mai complet:

Construcția Bisericii Buna Vestire a început la sfârșitul anilor 1740. Cancelarul contele Alexei Petrovici Bestuzhev-Ryumin după proiectul arhitectului P. A. Trezzini, fiul primului arhitect al orașului, Domenico Trezzini. Cu toate acestea, arestarea și exilul contelui Bestuzhev-Ryumin în 1758 a suspendat lucrările, iar construcția a fost finalizată numai după grațierea sa și întoarcerea la Sankt Petersburg.

Biserica de lemn Buna Vestire a fost construită în anii 1764-1765. la conacul „Nas de piatră”, confiscat de la contele Osterman și era destinat iobagilor contelui A.P. Bestuzhev-Ryumin din satele Staraya, Novaya și Kolomyagi. Țăranii erau angajați în construcția moșiei contelui Kamennoostrovskaya. Pe baza numelui bisericii, conacul a început să fie numit satul Blagoveshchensky.

Cinci ani mai târziu, în templu a fost construită o capelă a Sfântului Alexandru Nevski. Catapeteasma, care provenea de la prima Catedrală Sf. Isaac din Sankt Petersburg, p. 655, link 1, a fost mutată acolo de la biserica de acasă a contelui.

La 12 iunie 1803, cea mai mare parte a structurii de lemn a bisericii a ars în urma unui fulger. În 1803-1809. Biserica a fost restaurată prin reconstruirea unei clădiri din cărămidă, care în compoziție era apropiată de bisericile din rotonda conacului. Astfel, clădirea are o formă cilindrică, înconjurată de o colonadă de ordin toscan. Partea inferioară a pereților este rustică. Clădirea se termină cu mici frontoane cu frontoane, sub care sunt ferestre semicirculare. Biserica a fost restaurată pe cheltuiala noului proprietar al conacului, Serghei Savvich Yakovlev, fiul unui locuitor foarte bogat din Sankt Petersburg, Savva Yakovlev.

În 1818, nu departe de biserică, generalul-maior Alexei Nikolaevici Avdulin a construit pe cheltuiala sa o capelă pe marginea drumului.

Potrivit unor informații, contele A.P. Bestuzhev-Ryumin și unii dintre compatrioții săi, eroi ai Războiului Patriotic din 1812, ai Apărării de la Sevastopol și ai războiului ruso-turc, au fost îngropați în interiorul bisericii. Multă vreme, în biserică s-a păstrat un clopot vechi cu imaginea unei steme și o medalie sculptată în onoarea contelui Bestuzhev-Ryumin. Pe clopot era o inscripție că „a fost turnată de maestrul clopoțel Den. Evdokimov, iar decorațiunile și inscripția au fost făcute de contele iobag Prokhor Nevzorovsky la Sankt Petersburg în 1765.” Cu toate acestea, în 1856 acest clopot s-a spart.

La începutul secolului al XX-lea, Biserica Buna Vestire era cea principală din zonă. Conținea icoane valoroase; crucea de aur a altarului conținea moaștele sfinților și o bucată din Arborele Dătător de viață al Domnului.

În anii 1900-1901, pentru îmbunătățirea condițiilor de cult, bisericii au fost adăugate o clopotniță și o sacristie după proiectul arhitectului V.K.Teplov, iar cupola a fost refăcută. Clopotnița și sacristia au fost sfințite la 25 noiembrie 1901.

În anii 1920 Biserica Buna Vestire devine templu „renovaționist”. Wikipedia (http://ru.wikipedia.org) spune așa: „Odată cu începutul schismei renovaționiste, parohia i s-a alăturat. La 2 decembrie 1923 revine în stânca Bisericii Patriarhale, dar la 29 februarie 1924 trece din nou la renovaționism, la care a fost membru (cu pauză din septembrie până în 10 octombrie 1926) până la închiderea acestuia. .”

Prin decretul Comitetului Executiv Central al Rusiei din 20 martie 1935, templul a fost luat sub protecția statului ca „monument de arhitectură al secolului al XVIII-lea”, p. 659, referința 12.

Templul a fost închis în 1937. A fost transformat într-un atelier de producție pentru Fabrica de produse din cauciuc, p. 659, referința 13. Înmormântările din interiorul bisericii și cimitirul din jur, care a fost închis oficial în 1928, au fost distruse. Arhitectul I. N. Benois scria în 1941: „Din fostul cimitir aflat chiar lângă biserică nu a mai rămas nici o urmă, cu excepția pietrelor funerare împrăștiate ici și colo. Toate înmormântările au fost luate sau distruse”, p. 659, link 14. Clopotnița Bisericii Buna Vestire și paraclisul au fost demontate în anii 1946-1947. în timpul reconstrucției Bulevardul Primorsky.

Templul a fost retrocedat parohiei ortodoxe în 1992. Până la sfârșitul anului 2001, aspectul templului a fost complet restaurat, s-au realizat picturi în interiorul cupolei și au fost instalate trei catapetesme. După finalizarea lucrărilor de restaurare, mitropolitul Vladimir de Sankt Petersburg și Ladoga au sfințit templul pe 5 aprilie 2003.

Pe baza materialelor:
- textul ediției anterioare a acestei publicații;
- articole „În numele Sfintei Fecioare Maria” în ziarul „Komendantsky Aerodrome”, numărul a fost semnat pentru publicare la 24 decembrie 2007;
- publicația „Buletinul Municipal” Nr. 1, 2010 (MO Nr. 70);
- Dicționar biografic rus (1896-1918, publicat de Societatea de Istorie Rusă, 25 vol., neterminat; publicarea a fost efectuată inițial sub supravegherea lui A. A. Polovtsov [Polovtsev; 1832-1909], care era președintele Societății încă din 1878);

Amintește de bisericile din rotonda conacului din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, Biserica Buna Vestire din Sankt Petersburg atrage atenția prin stilul său imperiu și istoria bogată.

Epoca „lemnului”.

În zilele noastre, este greu de imaginat că în urmă cu aproximativ 300 de ani, pe locul acestei clădiri istorice a început construcția unei biserici de lemn din ordinul contelui Bestuzhev-Ryumin. Creată după proiectul lui Pietro Trezzini în 1740-1762, biserica ortodoxă a avut inițial forma unei rotonde. În 1762, a avut loc prima sa sfințire în numele Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria.

Cea de-a doua capelă, finalizată în 1770, a fost numită în cinstea Sfântului Prinț Alexandru Nevski și a primit un catapeteasmă de la casa bisericii Bestuzhev-Ryumin, care a aparținut cândva primei Catedrale Sf. Isaac. Ulterior, el a fost singurul care a supraviețuit când fulgerul a lovit clădirea de lemn a Bisericii Buna Vestire în 1803.

Continuitate în timp

În 1805-1809, pe locul cenușii, a fost construită o biserică de piatră cu trei laturi, autorul căreia a fost arhitectul Mochulsky. Aducand un omagiu memoriei bisericii incendiate, el decoreaza noua cladire cu o rotonda panoramica cu o colonada toscana. Între cele douăsprezece coloane ale sale sunt clopote. Atingerea originală a clădirii din piatră a fost frontonul cu frontoane cu ferestre semicirculare.

În 1809, biserica a fost resfințită în cinstea Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria. Până în anii 40 ai secolului trecut, aspectul templului s-a schimbat semnificativ o singură dată. În 1900 i s-au adăugat o sacristie și o înaltă clopotniță, care au devenit trăsătura dominantă a compoziției. Lucrările de construcție au fost efectuate sub conducerea inginerului Teplov. Până astăzi, doar clădirea bisericii s-a păstrat în forma sa inițială: clopotnița a fost demolată în 1947.

Viață nouă

Din 1937 până în 1991, incinta clădirii de cult a fost folosită în alte scopuri. Abia în 1992 clădirea a fost retrocedată Episcopiei din Sankt Petersburg a Bisericii Ortodoxe Ruse, iar în 1995 a fost deschisă o parohie ruso-belarusă. Slujbele divine s-au reluat în 1997, dar a fost nevoie de reconstrucție, în timpul căreia s-au înlocuit nu doar rotonda, acoperișurile și acoperișurile care serveau drept decor pentru coloană, dar s-au restaurat și picturile interioare ale incintei.

În 2003, biserica a fost sfințită din nou. Dar povestea ei nu se termină aici. S-a decis, pe baza fotografiilor vechi supraviețuitoare, să se recreeze turnul-clopotniță, deși cu jumătate de dimensiunea celui istoric. În 2012, acest proiect a fost implementat.

PENTRU SACRĂ – ÎN SECRET

Un credincios se pregătește temeinic pentru Taina Botezului. Întâlniri și discuții cu preotul, citirea Bibliei, Tainele Pocăinței și Împărtășaniei...

Potrivit canoanelor bisericii, părinții lor trebuie să fie prezenți la botezul copiilor.

Cu toate acestea, povestea care s-a întâmplat cu Anastasia Krylova, rezidenta în Gatchina, a arătat că uneori se pot descurca fără ele.

Cei doi copii ai Nastyei, un băiețel de șase ani și o fetiță de opt ani, au fost botezați... fără știrea ei! Nici soțul ei nu știa.

Acest lucru s-a întâmplat pe 29 iunie. Am fost la forumul educațional Ladoga, soțul meu era la serviciu. Am rugat-o pe mama să aibă grijă de copii la noi acasă, dar ea i-a luat și s-a dus la ea. Și apoi m-a dus la biserică”, a spus Anastasia, în vârstă de 31 de ani, pentru Komsomolskaya Pravda.

Mai târziu, fiica ei a recunoscut: bunica ei nici măcar nu a explicat unde și de ce se duceau. Și într-adevăr - de ce?

După botez, mama lui Nastya i-a trimis o fotografie cu copii cu cruci pe gât.

Să lăsăm deoparte problemele personale – probabil că relația Anastasiei cu mama ei este departe de a fi ideală.

Dar adevărul rămâne: copiii au fost botezați fără acordul părintesc și fără nicio pregătire.

Se dovedește cumva greșit”, argumentează Nastya într-o conversație cu „KP”. - Plătește 3 mii (asta e pentru doi copii - Nd.) și botezi pe cine vrei?

Anastasia subliniază: nu are nimic împotriva Bisericii Ortodoxe Ruse. Dar aș vrea să iau decizii atât de importante în viața familiei mele, precum botezul copiilor, pe cont propriu.

A REMIS O EROARE

În general, Nastya a decis că incidentul ei nu ar trebui să se repete. După ce și-a efectuat propria anchetă „maternă”, a aflat la ce biserică au fost duși copiii - s-a dovedit că vorbim despre Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria, care se află pe Bulevardul Primorsky.

Copiii l-au recunoscut și pe preotul care a săvârșit ceremonia – s-a dovedit a fi părintele Vadim. Din păcate, de la bun început dialogul nu a mers.

L-am întrebat pe părintele Vadim - cum este posibil acest lucru? De ce s-a desfășurat ceremonia împotriva voinței părinților, fără prezența acestora? La aceasta a răspuns că nu ne interesează aspectele juridice. A spus că era foarte ocupat și că toate întrebările ar trebui adresate rectorului”, își amintește Krylov acea conversație ciudată.

După aceea, ea a scris o scrisoare rectorului templului Theodore Guryak (hârtie) și decanului districtului Primorsky (prin e-mail).

Pe 11 iulie, prin intermediul secretarului Decanului, am primit un răspuns telefonic: totul a fost conform regulilor. M-a adus nașa mea, dar nimănui nu-i pasă de părerea părinților. Potrivit secretarului, nu-mi vor da niciun răspuns în scris”, este indignată Anastasia.

În cele din urmă, Krylova a ajuns în Episcopia Sankt Petersburg. Și, în același timp, mergeți la secția de poliție districtuală cu o solicitare de a efectua o inspecție.

Jurnaliştii au devenit interesaţi de poveste. Și apoi a sunat Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria.

Starețul a spus că ar dori să-și ceară scuze pentru cele întâmplate, spune Krylova. - A recunoscut că părintele Vadim a greșit.

Protopopul Theodore Guryak i-a mai spus Anastasiei că părintele Vadim va fi pedepsit. Dar principalul lucru este că dialogul a avut loc.

Eu și rectorul am avut o discuție foarte bună. Înțelegem amândoi: botezul înseamnă mai mult decât să-ți atârnești o cruce de gât. Și nu este nevoie să transformăm sacramentul în profanare”, spune Krylova.