Gleb nosovsky - Roma regală între râurile Oka și Volga. Gleb din Roma Nosovskoy tsarskiy în interfluviul Oka și Volga De ce în epoca Romanov numele „Novgorod”, luat din Iaroslavl, a fost transferat în nord-vest pe malul lacului Ilmen
A. T. Fomenko și G. V. Nosovsky
ROMA TSARULUI ÎN INTER-RĂII DIN OKA ȘI VOLGA
(Informații noi despre Fecioara Maria și Andronicus-Hristos, războiul iobag al Novgorodienilor, Dmitry Donskoy și Mamaia, Alexander Nevsky și Bătălia de gheață pe paginile istoriei antice a Romei de Titus Livy și Vechiul Testament)
cuvânt înainte
Toate rezultatele prezentate în această carte au fost obținute recent, sunt noi și sunt publicate pentru prima dată. Această lucrare urmează cărților noastre „Începutul hoardei Rus” și „Botezul lui Rus”.
Autorii au descoperit informații noi și extrem de importante despre Fecioara Maria și despre Împăratul Andronicus-Hristos (Prințul Andrei Bogolyubsky), Războiul Sclavilor Novgorodienilor, Prințul Dmitry Donskoy și Khan Mamaia, Prințul Alexander Nevsky și Bătălia de gheață de pe paginile anticului „Istoria Romei” de Titus Livy, lucrările lui Plutarh. și Vechiul Testament.
În această carte, continuăm să extragem consecințe noi și deseori neașteptate din datările statistice și astronomice anterioare ale evenimentelor din trecut. Adică, din noua cronologie pe care am creat-o. Dovezile matematice și astronomice ale noii cronologii propriu-zise au fost prezentate de noi în cărțile anterioare, în primul rând în cărțile „Fundamentele istoriei”, „Metode”, „Stele”. Nu le vom repeta aici.
Ce vrem să spunem prin raportarea informațiilor noi descoperite de noi și extinderea semnificativă a cunoștințelor noastre despre mulți oameni și evenimente celebre lumea antică? Nu vorbim despre descoperirea de către noi a unor manuscrise sau inscripții fundamental noi, necunoscute anterior. Adus, să zicem, din unele arhive prăfuite, uitate sau din săpături. Lucrăm în principal cu texte vechi cunoscute. Deși uneori am reușit cu adevărat să găsim, noi înșine sau cu ajutorul colegilor, materiale istorice extrem de rare și unice care s-au dovedit a fi foarte valoroase pentru noua cronologie. Totuși, ne concentrăm asupra binecunoscutelor lucrări „antice”, Biblie, numeroase cronici medievale și manuscrise. Descoperirea noastră - care, de altfel, a fost destul de neașteptată pentru noi înșine - este că aceste texte în general cunoscute conțin, se pare, o mulțime de necunoscute, ferm uitate, „îngropate” de editorii secolelor 16-18. Și aceste informații profund îngropate trebuie „dezgropate”. Uneori cu mare dificultate. Odată scoase la lumină, ele se dovedesc a fi fragmente dintr-o imagine odată bogată și detaliată a trecutului, fragmente uitate din viața eroilor celebri. Îndepărtând resturile de murdărie și straturile ulterioare, iluminăm cu lumină strălucitoare multe fapte din trecut uitate sau complet uitate. Autorii nu abordează probleme de credință și teologie și nu discută niciuna dintre dogmele bisericești. Cartea tratează exclusiv întrebări de natură istorică și cronologică.
Legenda lui Romulus și Remus a fost cunoscută de toată lumea încă din copilărie. Manualele de istorie, romanele fascinante și filmele chic de la Hollywood povestesc despre marea Roma „antică”. Fuga regelui Enea din Troia în flăcări și sosirea sa în patria strămoșilor săi - în Țara Poporului bogată (latină). O lupă severă își hrănește laptele copiilor regali abandonați - Romulus și Remus. O statuie din bronz a unei lupi mândre rânjitoare creată de marii etrusci în Muzeul Vaticanului. Copiii cresc și Romulus întemeiază Roma. Puternicul Imperiu Roman se ridică. Legiunile de fier ale Romei cuceresc lumea. Predicția zeilor se împlinește că Roma va conduce întregul univers. Bătălii sângeroase de gladiatori în arena imensului Colosseum. Buna Vestire. Fecioara Maria îmbrățișează doi prunci - Hristos și Ioan Botezătorul. Moartea lui Ioan Botezătorul și răstignirea lui Hristos. Eclipsă de soare și cutremur în momentul morții lui Isus. Învierea strălucitoare a lui Hristos. Adormirea Maicii Domnului și moartea legendarei frumuseți, femeia romană Lucretia. Tigrii și leii înverșunați sunt împușcați împotriva primilor creștini, care mor de moarte martirică în fața romanilor păgâni care urlă de încântare, îmbrăcați în frumoase toge cu o margine roșie-sânge. Crudul împărat Nero într-o coroană de flori cântă un cântec pe platforma unui imens amfiteatru. Marele istoric roman Titus Livy vorbește cu admirație despre Roma țaristă în celebra sa „Istorie de la întemeierea orașului”. Marele istoric grec Plutarh scrie biografii ale unor proeminenți romani și greci ...
DUPĂ ACEASTE AMBINII AU FĂCUT UNITE ȘI AU TRĂIT ÎMPREUNĂ, ȘI TOȚI AU OBȚINUT SOTIA FEMEII PE CARE A CONTAT-O PRIMA. Soții, totuși, nu au putut învăța limba soțiilor lor, în timp ce soțiile au învățat limba soților lor. Când au început în cele din urmă să se înțeleagă, oamenii au spus următoarele amazoane: „... Nu mai putem duce o astfel de viață și, prin urmare, vrem să ne întoarcem la propriul nostru popor și să trăim din nou cu oamenii noștri. Vei fi singur soțiile noastre și noi nu vom mai avea pe alții. " La aceasta, amazoanele au răspuns: „Nu putem trăi cu femeile voastre. La urma urmei, obiceiurile noastre nu sunt aceleași cu ale lor ... Dacă vreți să fim soțiile voastre ... atunci mergeți la părinți și primiți partea din moștenire. Când te întorci, să trăim pe cont propriu ".
Tinerii și-au ascultat soțiile și au făcut acest lucru: s-au întors la amazoane, după ce au primit partea lor din moștenire. Atunci femeile le-au spus: „Suntem îngroziți de gândul că va trebui să trăim în această țară: la urma urmei, de dragul nostru ați pierdut părinții voștri și am făcut mare rău țării voastre. DAR CÂȚI VREȚI SA NE LUAȚI CA SOȚIE, SĂ O FĂMEM ÎMPREUNĂ: SĂ PĂRĂSIM ACESTA ȚĂRĂ ȘI SĂ TRĂIM Dincolo de RÂUL TANAIS. "
Tinerii au fost de acord și cu acest lucru. Au traversat Tanais și apoi au mers trei zile la est de Tanais și trei zile la nord de Lacul Meotida. Ajunsi in zona in care traiesc inca, s-au stabilit acolo. De atunci, femeile Sauromat și-au păstrat obiceiurile străvechi: împreună cu soții și chiar fără ei, merg la vânătoare călare, merg într-o drumeție și poartă aceleași haine cu bărbații.
SAVROMATS SPEAK SKIFSKI, dar din cele mai vechi timpuri este greșit, deoarece amazoanele au stăpânit prost acest limbaj ”, p. 214-216.
De fapt, aici Herodot a repetat din nou complotul războiului iobagului și, într-o versiune destul de apropiată de răpirea femeilor sabine, potrivit lui Titus Livy. Judecă singur.
1) Potrivit lui Herodot, grecii din timpul războiului au CAPTAT FEMEILE - AMAZON și au mers cu ei în patria lor. Potrivit lui Titus Livy, romanii răpesc femeile sabine. Conform versiunii rusă - Horde, sclavii - sclavii au luat soțiile stăpânilor lor.
2) Potrivit lui Herodot, amazoanele au rămas curând „fără oameni” din nou. Se presupune că i-au ucis pe toți grecii care i-au capturat. Acest motiv al FEMEILOR FĂRĂ SOȚI (BĂRBAȚI) sună atât în \u200b\u200bversiunea lui Titus Livy, cât și în versiunea Novgorod. Soțiile au rămas fără soți dintr-un motiv sau altul.
3) Potrivit lui Herodot, femeile - amazoane s-au regăsit în țara sciților. A fost o luptă între ei și sciți. Au fost chiar și cei uciși. Dându-și seama că au de-a face cu femei, sciții au decis să NU omoare AMAZOANE, ci, dimpotrivă, să le ia ca soții pentru tinerii tăi. Acest complot aproape coincide cu povestea spusă de Titus Livy. El susține, de asemenea, că romanii au decis să răpească femeile sabine, astfel încât să le poată lua ca soții și să-și prelungească nașterea. Desigur, nimeni nu avea de gând să omoare femeile sabine. Bărbații - sabinii, care au fost prezenți la răpirea soțiilor și a fetelor sabine, s-au speriat și nu au oferit rezistență militară reală romanilor. Versiunea rusă - Horde vorbește prost, fără niciun detaliu, despre „răpirea soțiilor de către sclavi”. Se spune doar că soțiile sciților ar fi decis să devină ele însele sclavi, deoarece credeau în moartea soților lor, care făcuseră o lungă campanie.
4) Herodot specifică exact modul în care a fost implementat planul scitic. Sciții au venit cu TICE. Pentru a adormi vigilența și beligeranța amazoanelor, tinerii sciți au trebuit să-și rupă tabăra nu departe de ei și, în caz de persecuție din partea amazoanelor, să se retragă temporar. Dar apoi s-a recomandat să se apropie încet și să rupă din nou tabăra. Acest lucru ar fi trebuit făcut cu grijă până când amazoanele s-au obișnuit, au suportat prezența sciților și au intrat în relații sexuale cu aceștia.
Motivul CUTE este, de asemenea, viu în versiunea romană a lui Titus Livy. Romulus și romanii i-au indus în eroare pe sabini aranjând o diversiune pentru o sărbătoare, la care au invitat vecinii cu soțiile și fiicele lor. Când au sosit, romanii, în mod neașteptat, conform unui semn convențional, s-au repezit la femeile sabine și i-au răpit. În versiunea greacă a lui Herodot, motivul răpirii forțate a femeilor este foarte înmuiat și înlocuit de adaptarea treptată a amazoanelor la tinerii - sciți - care nu sunt departe de ei. După cum am menționat deja, versiunea rusă Novgorod spune, de asemenea, că soțiile sciților înșiși au decis să ia sclavi ca soții lor, deoarece aceștia i-au considerat pe bărbați morți în război. Astfel, sună motivul intrării voluntare în căsătorie. Vedem că povestea lui Herodot este în acord atât cu versiunea lui Titus Livy, cât și cu versiunea Rusă-Hoardă.
5) Potrivit lui Herodot, în cele din urmă, suspiciunea amazoanelor a fost înlocuită de dragostea față de tinerii - sciții, care își căutau atenția de atâta timp. Drept urmare, amazoanele au devenit soțiile sciților. Versiunea romană a lui Titus Livius spune aceeași poveste. Femeile sabine răpite la început, în mod firesc, s-au întristat pentru fostele lor familii, dar romanii care le-au răpit au încercat în toate modurile posibile pentru a mulțumi femeilor. Drept urmare, resentimentul inițial a fost înlocuit de dragoste și respect. Femeile sabine au devenit soții bune ale romanilor. Versiunea rusă - Hoardă raportează, de asemenea, despre intrarea VOLUNTARĂ a soțiilor Novgorodienilor în căsătorie cu sclavi.
6) Potrivit lui Herodot, evenimentul are loc în Scythia. Adică, după cum înțelegem, în Rusia - Hoarda. Probabil în epoca XIII - începutul secolului XIV d.Hr. e., când regele troian Enea \u003d prințul Rurik și descendenții săi au fondat Roma țaristă în Mesopotamia Oka și Volga. Herodot mai relatează că tinerii scitici și soțiile lor, amazoanele, au pornit într-o călătorie lungă pentru a întemeia un nou regat. Se spune clar că merg spre nord-est de râul Tanais, adică de la râul Don. Să reamintim că pe hărțile vechi Don se numea Tanais, vezi cartea „Noua cronologie a Rusiei”. Dar dacă vă deplasați spre nord-est de la râul Don în cursul, după cum spune Herodot, trei zile spre est și trei zile spre nord, atunci vă puteți regăsi chiar în Vladimir-Suzdal Rus. Care, așa cum am arătat în cartea „Începutul Hoardei Rus”, a devenit metropola Romei țariste, fondată aici de Enea și descendenții săi. Astfel, mărturia lui Herodot, Titus Livy, Virgil și a altor autori „antici” în acest punct sunt în acord atât atât între ele, cât și cu versiunea rusă-hoardă. Potrivit căruia, Novgorod a devenit metropola noului Regat. În virtutea rezultatelor noastre, acesta este Yaroslavl pe Volga sau, mai general, zona mai multor orașe din jurul Yaroslavl.
CONCLUZIE. În „Istoria” lui Herodot există două povești foarte apropiate despre Războiul slujitor al Novgorodienilor, probabil din secolul al XIII-lea până la începutul secolului al XIV-lea d.Hr. e.
Așadar, povestea Herodotului „antic” despre soții - amazoane este direct legată de istoria ruso-hoardă a războiului slujitorilor de lângă Iaroslavl - Novgorod. Este potrivit să ne amintim aici că, potrivit numeroaselor fapte pe care le-am descoperit, „vechile amazoane” sunt cazacii rus - hoarda. Soțiile cazacilor care au trăit pe Don și Volga, vezi „Noua cronologie a Rusiei”, cap. 4: 6; „Imperiul”, cap. 9:20 am. În special, pe hărțile vechi, „Țara amazoanelor” a fost descrisă în mod repetat în Rusia, în Mesopotamia Volga și Don. Astfel, de exemplu, este harta lui Carol al V-lea și a lui Ferdinand, citată și studiată de noi în cartea „Noua cronologie a Rusiei”, cap. 4, bolnav. 4.8.
36. DE CE ÎN ERA ROMANOVULUI, NUMELE „NOVGOROD” DE LA IAROSLAVL A FOST POZIȚAT EXACT ÎN NORD - VEST PE ȚARA LACULUI ILMEN?
După cum am arătat în cartea „Noua cronologie a Rusiei” și în celelalte publicații ale noastre, cronica Veliky Novgorod este orașul Yaroslavl de pe Volga. Sau mai bine zis, numele întregii regiuni, care a inclus mai multe orașe, în special Rostov și Suzdal. Dar, în secolul al XVII-lea, numele „Novgorod” a fost luat din Iaroslavl și atribuit unui mic oraș, un fost okolotka - o închisoare din nord-vestul Rusiei, lângă lacul Ilmen, la gura râului, care a fost numită VOLKHOV. Întrebarea este de ce EXACT AICI a fost transferat faimosul nume de cronică NOVGOROD - pe hârtie și pe hărți - și în același timp numele nu mai puțin celebru VOLGA? La urma urmei, este clar că cuvântul VOLKHOV este doar un nume ușor distorsionat pentru VOLGA.
Figura: 1.218. Un fragment din harta lui S. Herberstein, presupus din 1546, care arată în general corect vecinătatea Dvinei de Nord. Luat din, cardul P
Răspunsurile pot varia. Cu toate acestea, există una dintre ele care merită o atenție serioasă. Să ne întoarcem la vechile hărți ale Moscovei, compilate de cartografii și călătorii din Europa de Vest din secolele XVI - XVII. Este de remarcat următoarea circumstanță curioasă. Aceste hărți descriu destul de bine Dvina de Nord și împrejurimile sale; orașele și satele din această regiune sunt mai mult sau mai puțin afișate corect. Vezi, de exemplu, fig. 1.218 fragmentul corespunzător din harta lui S. Herberstein, presupus din 1546, în fig. 1,25 fragment din harta lui Frederic de Wit din 1670, în Fig. 1.219 - desenarea unei hărți vechi de Guillaume Delisle din 1706. Se poate observa că cartografii occidentali cunoșteau bine acele zone în care comercianții și navele comerciale occidentale au ajuns pe ruta Mării Nordului. Au urcat pe Dvina și alte râuri din această regiune, ajungând în cele din urmă la Yaroslavl, cel mai mare centru comercial din acea epocă. Vedeți harta modernă din fig. 1.216 și 1.214. Dar Vladimir - Suzdal Rus, împrejurimile orașului Moscova și, în general, țările din sudul și vestul Yaroslavlului, cartografii occidentali știau mult mai rău. Au avut chiar dificultăți cu Moscova. Adică cu capitala Rusiei în secolul al XVI-lea! De exemplu, pe aceeași hartă a lui S. Herberstein se presupune că în 1546 orașul Moscova nu este marcat. Numai numele țării este scris - MOSKOVIA (Moscova), vezi fig. 1.218.
A. T. Fomenko și G. V. Nosovsky
ROMA TSARULUI ÎN INTER-RĂII DIN OKA ȘI VOLGA
(Informații noi despre Fecioara Maria și Andronicus-Hristos, războiul iobag al Novgorodienilor, Dmitry Donskoy și Mamaia, Alexander Nevsky și Bătălia de gheață pe paginile istoriei antice a Romei de Titus Livy și Vechiul Testament)
cuvânt înainte
Toate rezultatele prezentate în această carte au fost obținute recent, sunt noi și sunt publicate pentru prima dată. Această lucrare urmează cărților noastre „Începutul hoardei Rus” și „Botezul lui Rus”.
Autorii au descoperit informații noi și extrem de importante despre Fecioara Maria și despre Împăratul Andronicus-Hristos (Prințul Andrei Bogolyubsky), Războiul Sclavilor Novgorodienilor, Prințul Dmitry Donskoy și Khan Mamaia, Prințul Alexander Nevsky și Bătălia de gheață de pe paginile anticului „Istoria Romei” de Titus Livy, lucrările lui Plutarh. și Vechiul Testament.
În această carte, continuăm să extragem consecințe noi și deseori neașteptate din datările statistice și astronomice anterioare ale evenimentelor din trecut. Adică, din noua cronologie pe care am creat-o. Dovezile matematice și astronomice ale noii cronologii propriu-zise au fost prezentate de noi în cărțile anterioare, în primul rând în cărțile „Fundamentele istoriei”, „Metode”, „Stele”. Nu le vom repeta aici.
Ce vrem să spunem prin raportarea de noi informații descoperite de noi și extinderea semnificativă a cunoștințelor noastre despre mulți oameni celebri și evenimente din lumea antică? Nu vorbim despre descoperirea de către noi a unor manuscrise sau inscripții fundamental noi, necunoscute anterior. Adus, să zicem, din unele arhive prăfuite, uitate sau din săpături. Lucrăm în principal cu texte vechi cunoscute. Deși uneori am reușit cu adevărat să găsim, noi înșine sau cu ajutorul colegilor, materiale istorice extrem de rare și unice care s-au dovedit a fi foarte valoroase pentru noua cronologie. Totuși, ne concentrăm asupra binecunoscutelor lucrări „antice”, Biblie, numeroase cronici medievale și manuscrise. Descoperirea noastră - care, de altfel, a fost destul de neașteptată pentru noi înșine - este că aceste texte în general cunoscute adăpostesc, se pare, o mulțime de necunoscute, ferm uitate, „îngropate” de redactorii secolelor 16-18. Și aceste informații profund îngropate trebuie „dezgropate”. Uneori cu mare dificultate. Odată scoase la lumină, ele se dovedesc a fi fragmente dintr-o imagine odată bogată și detaliată a trecutului, fragmente uitate din viața eroilor celebri. Îndepărtând resturile de murdărie și depozite ulterioare, iluminăm cu lumină strălucitoare multe fapte din trecut uitate sau complet uitate. Autorii nu abordează probleme de credință și teologie și nu discută niciuna dintre dogmele bisericești. Cartea tratează exclusiv întrebări de natură istorică și cronologică.
Legenda lui Romulus și Remus a fost cunoscută de toată lumea încă din copilărie. Manualele de istorie, romanele fascinante și filmele chic de la Hollywood povestesc despre marea Roma „antică”. Fuga regelui Enea din Troia în flăcări și sosirea sa în patria strămoșilor săi - în Țara Poporului bogată (latină). O lupă severă își hrănește laptele copiilor regali abandonați - Romulus și Remus. O statuie din bronz a unei lupi mândre rânjitoare creată de marii etrusci în Muzeul Vaticanului. Copiii cresc și Romulus întemeiază Roma. Puternicul Imperiu Roman se ridică. Legiunile de fier ale Romei cuceresc lumea. Predicția zeilor se împlinește că Roma va conduce întregul univers. Bătălii sângeroase de gladiatori în arena imensului Colosseum. Buna Vestire. Fecioara Maria îmbrățișează doi prunci - Hristos și Ioan Botezătorul. Moartea lui Ioan Botezătorul și răstignirea lui Hristos. Eclipsă de soare și cutremur în momentul morții lui Isus. Învierea strălucitoare a lui Hristos. Adormirea Maicii Domnului și moartea legendarei frumuseți, femeia romană Lucretia. Tigrii și leii înverșunați sunt împușcați împotriva primilor creștini, care mor de moarte martirică în fața romanilor păgâni care urlă de încântare, îmbrăcați în frumoase toge cu o margine roșie-sânge. Crudul împărat Nero într-o coroană de flori cântă un cântec pe platforma unui imens amfiteatru. Marele istoric roman Titus Livy vorbește cu admirație despre Roma țaristă în celebra sa „Istorie de la întemeierea orașului”. Marele istoric grec Plutarh scrie biografii ale unor proeminenți romani și greci ...
Se crede că o persoană educată ar trebui să știe multe din istoria Romei Antice. Și acest lucru este absolut corect. Istoria romană este într-adevăr coloana vertebrală a istoriei antice. Multe state moderne sunt pe bună dreptate mândre de faptul că rădăcinile lor se întorc la Roma „antică”, că multe orașe europene și asiatice au fost fondate pentru prima dată de legiunile romane în timpul răspândirii Imperiului în toate direcțiile.
În această carte, arătăm că Roma țaristă „antică” este un stat care a apărut în Mesopotamia Oka și Volga, adică în Rusia Vladimir-Suzdal, în secolele XIII - începutul secolului XIV. Un alt nume pentru Roma Imperială este Imperiul Mare \u003d "Mongol", care, conform noii cronologii, a existat în secolele XIV-XVI d.Hr. e. Punctul de vedere a acceptat astăzi că Roma „antică” a cucerit întreaga lume civilizată din acea vreme, ESTE REAL. Cu toate acestea, cu un singur amendament - acest lucru nu s-a întâmplat cu mult înainte de era noastră, așa cum ne asigură istoria scaligeriană, ci în epoca secolelor XIV-XVI. În acest moment, Marele Imperiu "mongol" - adică Rusia-Hoardă, conform reconstrucției noastre - a acoperit aproape întreaga lume.
Am constatat că pe paginile faimoaselor lucrări ale autorilor romani „antici”, de exemplu, Titus Livius, VORBEȘTE MULTE ȘI RESPECT DESPRE FECIOARA MARIA, MAMA CRISTOSULUI. Reamintim că, conform cercetărilor noastre (vezi cartea „Țarul slavilor”), Hristos este descris în cronicile bizantine ca împăratul Andronic din secolul al XII-lea d.Hr. e. și la ruși - ca marele prinț rus Andrei Bogolyubsky (parțial). Astfel, dacă vorbim despre istoria seculară, atunci vorbim despre mama împăratului bizantin Andronicus cel Bătrân. SUNTEM, PENTRU PRIMA DATĂ, SURSE DE SOCIETATE ANTICĂ, PRIN BUZELE CONTEMPORANIILOR, VORBIND DESPRE MAMA LUI DUMNEZEU. În special, afirmația versiunii scaligeriene este infirmată conform căreia Maria, Maica Domnului, a fost descrisă de contemporanii ei presupus doar în surse religioase și practic nu a fost reflectată în paginile literaturii seculare „antice” din acea epocă. Informațiile pe care le-am descoperit aruncă o nouă lumină strălucitoare asupra vieții Fecioarei Maria.
Arătăm că împăratul Andronicus-Hristos s-a reflectat și în paginile faimoșilor autori „antici” - Titus Liviu și Plutarh. Să ne amintim că versiunea scaligeriană insistă asupra faptului că Hristos a fost descris de contemporanii săi doar în surse bisericești și practic nu a fost descris în paginile literaturii seculare „antice”. Cu alte cuvinte, istoricii scaligerieni afirmă că niciunul dintre cronicarii seculari-contemporani ai lui Hristos nu a considerat necesar să lase informații despre el în cronicile lor. Sau, cel puțin, astfel de informații nu ne-au ajuns, cu excepții rare și, mai mult, dubioase. În cărțile „Țarul slavilor” și „Începutul hoardei Rus”, am arătat că acest lucru este departe de a fi cazul. S-a dovedit că Andronicus-Hristos era bine cunoscut de mulți autori laici - contemporanii lor. Lucrările cărora sunt citate, de exemplu, de istoricul bizantin ulterior Nikita Choniates. Mai mult, sa dovedit că viața lui Hristos a fost descrisă nu numai de scriitorii laici bizantini, ci și de cronicarii ruși. L-au cunoscut pe Hristos ca pe marele prinț rus Andrei Bogolyubsky. Și, de asemenea - în calitate de apostol Andrei cel întâi chemat. Mai mult, am arătat că multe comploturi ale cronicii „biografiei” lui Andronicus-Hristos au fost incluse în poveștile „antice” despre celebrul împărat roman Iulius Cezar.
În această carte, extindem în mod semnificativ lista textelor seculare „antice” și a autorilor care vorbesc mult despre Andronicus-Hristos, precum și despre țarul Khan Dmitry Ivanovich Donskoy, sub care creștinismul apostolic a fost adoptat în Imperiu. În primul rând, aceasta se referă la faimoasele cărți „Istoria de la întemeierea orașului” de Titus Livy și „Vieți comparative” ale lui Plutarh. S-a dovedit că Hristos ne este cunoscut astăzi sub cele două nume seculare ale sale. Și anume, ca faimosul Romul, primul rege al Romei „antice” țariste. Și, de asemenea, ca Servius Tullius, al șaselea, penultimul rege al Romei țariste.
În cărțile „Cazaci-arieni: din Rusia în India” și „Botezul Rusiei” am arătat că faimoasa bătălie de la Kulikovo din 1380 s-a reflectat și în multe surse primare „antice”, care sunt acum atribuite „antichității profunde”. În special, în Biblie, epopeea indiană „antică”, mitologia „antică”, istoria romană. În această carte, vă prezentăm noi reflecții vii despre Bătălia de la Kulikovo și principalii săi participanți - Dmitry Donskoy și Khan Mamai, regăsiți de noi în „Istoria” lui Titus Livy și Biblie. Acest lucru vă permite să luminați marea bătălie religioasă pentru stabilirea creștinismului apostolic în Marele Imperiu \u003d „Mongol”. Acum, descrierea Bătăliei de la Kulikovo devine mult mai bogată, deoarece adăugăm surse noi la sursele cunoscute anterior despre aceasta, care au fost atribuite în mod eronat unor epoci și evenimente complet diferite ale „trecutului îndepărtat”. Acum că evenimentele istorice și descrierile lor au început să „le ia locul” corect, multe din istorie au devenit mai clare.
Aceasta este o poveste despre legendara țară Rus - Arsania (Arsa, Artab), cunoscută din surse arabe, acum este zona Oka mijlocie din regiunea Ryazan. Numele acestui centru al Rusiei provine de la numele propriu al triburilor mordoviene - Erzya (Arsa din iranianul aršan (erou, om). Numele orașului rus Ryazan (Erzyan) vine și el de la el. Este posibil ca faimosul, menționat de istoricii arabi, să fie capitala acestui particular Deoarece este foarte probabil ca legendarul Arsa să fi fost inițial situat pe insula Borkovsky, lângă Ryazan actual, această insulă (sau peninsulă) se află între râurile Oka și Trubezh lângă granița de nord a Ryazanului modern.
Insula Borkovsky lângă Ryazan pe harta S. Herberstein (1549).
Vedere din insulă către cupolele Catedralei Adormirii Maicii Domnului din Kremlinul Ryazan. 
Insula Borkovsky este renumită pentru numeroasele sale tezaure de monede arabe de argint, există mai multe dintre ele aici decât în \u200b\u200borice alt oraș antic din Rusia. Celebrul cercetător al vechiului Ryazan Mongayt credea că există 7 dintre aceste comori, acum numărul lor a fost redus la 5. Chiar și în ciuda acestei circumstanțe, satul insular Borki, în nordul Ryazan, rămâne liderul absolut în comorile argintului Kufic. De exemplu, în celebrul Ladoga, principalul oraș nordic al rușilor, sunt 4 dintre ei, pe așezarea Sarsk - cel mai vechi centru scandinav de lângă Rostov, există doar 2 comori. În total, 56 de comori de dirhami arabi sunt cunoscute în Oka de mijloc și de jos, pentru comparație, doar 25 de comori au fost găsite în zona Novgorod și Ladoga. Acestea. în regiunea Arsania cel mai mare număr de monede arabe este concentrat decât în \u200b\u200balte părți ale Rusiei. Aceasta este o dovadă că Arsa este principalul centru comercial (piață) al Rusiei de pe Marele Traseu Volga. Aici, în apropierea viitorului Ryazan, au trecut două importante rute fluviale - Volga și Don. De-a lungul Volga a fost posibil să ajungem la Marea Caspică, de-a lungul râului Don - la Azov și Negru.
Harta comorilor dirhamilor arabi pe ruta comercială Volga din cartea I.E. Dubova „Marea cale Volga”. Locație țară legendară Arsania (45-89) este literalmente izbitoare cu o abundență de puncte negre. 
Pe harta Moscovei, compilată de S. Herberstein în 1549, această intersecție a rutelor fluviale este reprezentată literalmente. Râurile Oka și Don (Tanais) se varsă într-un lac uriaș în centrul Moscovei. În mijlocul acestui lac imens este descrisă o anumită insulă, pe care Herberstein o numește Strub (Strvb). 
S. Herberstein descrie insula de lângă Ryazan ca „odată o mare domnie, al cărei suveran nu era supus nimănui”, în timp ce el nu menționează nimic despre principatul Ryazan.
Sigismund Herberstein
Note despre Moscova
Regiunea Ryazan este situată între râul Oka și râul Tanais; are un oraș din lemn lângă malurile Oka. Exista și o cetate numită Iaroslaw; rămân acum doar urme ale acestuia. Nu departe de oraș, râul Oka formează o insulă numită Strub, cândva o mare domnie, al cărei suveran nu era supus nimănui
Este bine cunoscut faptul că niciun oraș din principatul Ryazan nu a fost situat pe o insulă din mijlocul Oka. Gerberstein îl menționează pe Pereyaslavl Ryazan (Ryazan actual), el îl numește cetatea Yaroslav (Iaroslaw) și o confundă cu Vechiul Ryazan, se presupune că au rămas doar urme ale acestuia. Se pare că Herberstein a aflat despre aceste orașe din povești. I-au povestit despre marele stat insular, care în mintea lui a fost suprapus informațiilor despre principatul Ryazan și chiar a putut să-l blocheze. Statul insular a devenit mai semnificativ decât viitorul principat rus. Ceea ce înseamnă cuvântul Strub este necunoscut, poate este o „casă de bușteni” modificată în sensul unei fortărețe, poate că acesta este un cuvânt denaturat „insulă”.
Ibn Rust, „Cartea valorilor scumpe”
În ceea ce privește Rusii (ar-rusiya), ei se află pe o insulă înconjurată de un lac. Insula pe care trăiesc, o călătorie de trei zile, este acoperită de păduri și mlaștini, nesănătoase și brânză, până la punctul în care de îndată ce o persoană pășește pe pământ, aceasta din urmă tremură din cauza abundenței de umiditate din ea. Au un rege numit Khakan-Rus.
Interfluviul Oka și râul Trubezh este țara numeroaselor lacuri și mlaștini. În timpul inundațiilor de primăvară, a fost aproape complet inundat, doar vârfurile unor dune uriașe de nisip au rămas deasupra apei. Când apa scade, diametrul aproximativ al insulei Borkovsky poate fi de până la 2 km. Acest lucru este oarecum mai puțin, dar s-ar putea greși, deoarece niciunul dintre arabi nu fusese vreodată pe Insula Rus.
Insula Borkovsky a fost formată din sedimentele râului Oka. În cele mai vechi timpuri, urile sale dune de nisip erau chiar numite munți. Cea mai mare dună purta numele „Sakor-Gora”, pe care au fost găsite la sfârșitul secolului al XIX-lea o așezare și un cimitir mare al culturii arheologice finno-ugrice Ryazan-Oka. Această cultură războinică a existat până în secolul al VII-lea; se crede că s-a transformat ulterior în cultura Meshchera și a suferit o puternică slavizare. Unul dintre primii exploratori ai insulei Borkovsky, A.I. Cherepnin, a înregistrat la sfârșitul secolului al XIX-lea o legendă locală despre proprietarii muntelui Sakor.
A.I. Tcherepnin „Antichitatea locală. Cimitirul lui Borkovsky "(TRUAK, 1894, T. 9, Numărul 1, pp. 1-26)
„Cu mult timp în urmă, se pare, chiar înainte de tătari, pe Muntele Sakor era un oraș cu porți de fier; giganți extratereștri trăiau în oraș; au dus o viață dizolvată - i-au jignit pe țăranii vecini, le-au jefuit proprietatea, și-au luat soțiile și fiicele cu forța; nu era dulceață cu ei. Au trecut mulți ani, giganții nu și-au părăsit viața păcătoasă. A fost greu pentru oameni. Îndelung răbdător și milostiv pe Domnul, mult timp a tolerat urâtul uriașilor; dar sfârșește și mila lui Dumnezeu. Dumnezeu s-a supărat pe cei răi, a trimis dușmani înverșunați împotriva lor, care i-au distrus pe uriași până la ultimul prunc și le-au distrus orașul putred. Atunci s-a întâmplat un miracol, porțile de fier au intrat singure în pământ - a fost ușor pentru dușmani să pătrundă în oraș.
Rămășițe ale unei dune de nisip pe insula Borkovsky. 
Informațiile lui Cherepnin sunt în multe privințe compatibile cu textul lui S. Herberstein și cu referințele autorilor arabi. Pe locul actualului sat Borki, a existat odată un centru de conducători puternici. Arabii îl numeau Arsa (Arta, Artania). Au scris că niciunul dintre străini nu s-a întors viu de aici. De ce este necunoscut.
Al-Istakhri
„Rusy. Există trei grupuri [blugi]. Un grup dintre ei este cel mai apropiat de bulgar, iar regele lor stă într-un oraș numit Kuyaba, iar el [orașul] este mai mare decât bulgarul. Și cel mai îndepărtat dintre ei este un grup numit as-Slaviya, iar grupul lor [al treilea], numit al-Arsaniya, iar regele lor stă în Ars. Și oamenii pentru comerț vin la Cuyabu. În ceea ce privește Arsa, nu se știe că niciunul dintre străini a ajuns la el, deoarece acolo [locuitorii] ucid fiecare străin care vine pe meleagurile lor. Numai ei înșiși coboară pe apă și fac comerț, dar nu spun nimănui nimic despre treburile și bunurile lor și nu permit nimănui să-i însoțească și să intre în țara lor. Și șabloane negre și tablă [plumb?] Sunt exportate din Arsa. "
Arabii au numit fără îndoială Kievul orașul Kuyaba, Slaviya cel mai probabil Novgorod, țara slovenilor Ilmen. Arabii au confundat deseori Bulgaria balcanică și Volga, prin urmare, în povestea lui Istakhri, numele Bulgar înseamnă tocmai Primul Regat Bulgar (care se află în Balcani). Este într-adevăr mai aproape de Kiev decât de celelalte două centre ale Rusiei. Multe generații de cercetători au încercat să plaseze orașul Arsu literalmente oriunde - de la Marea Baltică la Perm. Dar majoritatea lingviștilor au văzut Arsania în zona Ryazanului actual din cauza coincidenței numelui orașului, a numelui Erzi local și a poporului Arisu menționat de regele khazar Iosif.
Scrisoare de răspuns a regelui Khazar Iosif
Lângă (acest) râu (Itil, Volga) există numeroase popoare în sate și orașe, unele în zone deschise, iar altele în orașe fortificate (cu ziduri). Iată numele lor: Bur-t-s, Bul-g-r, S-var, Arisu, Ts-r-mis, V-n-n-tit, S-v-r, S-l-viyun. Fiecare națiune sfidează investigația (exactă) și este nenumărată. Toți mă slujesc și plătesc tribut.
Oamenii din Arisu, potrivit regelui Khazar, locuiau lângă Volga (Itil), lângă Suvar (S-var - un trib al Bulgarilor Volga) și Cheremis Mari (Ts-r-mis). Aceasta este o așezare aproximativă a triburilor mordoviene.
În secolul IX, teritoriul Oka-ului Mijlociu a fost capturat de Vyatichi. După cum se știe din Povestea anilor trecuți, Vyatichi era, de asemenea, sub controlul khazarilor și le-a adus tribut, țarul Iosif se pare că îi menționează sub numele Vnnn-tit (venchi, vyatichi).
Se poate presupune că rușii de pe insula Borkovsky depindeau și de Khazar Kaganate. Legenda despre primirea pământului lor de către ruși de la khazari este citată de autori arabi.
Mojmal at-tavarih
„De asemenea, spun că Rus și Khazar provin din aceeași mamă și tată. Apoi Rus a crescut și, din moment ce nu avea un loc care să-i placă, a scris o scrisoare lui Khazar și a cerut acelei părți a țării sale să se stabilească acolo. și și-a găsit un loc. Insula nu este nici mare, nici mică, cu sol mlăștinos și aer putred; acolo s-a așezat. "
Coasta insulei Borkovsky și a râului Oka din zona pădurii Lukovsky. 
Pe harta lui al-Idrisi, orașul Artan este situat în ținuturile mordovienilor la vest de Volga (Itil). Alături pe hartă este un anumit râu Saginu (sau Sakir), al cărui nume seamănă cu numele „Munții Sakor” din legenda insulei Borkovsky. Este foarte posibil ca acest lucru să nu fie o coincidență, lângă Idrisi râul Sakir este un fel de afluent al Volga care se varsă în Marea Azov, adică aceasta este combinația râurilor Oka și Don în același timp.
Mai jos, o reconstrucție a hărții lui al-Idrisi cu denumiri latine de toponime. O bucată din Marea Neagră este în vârf. Orașul Artan este descris pe vârful muntelui. Idrisi a scris despre el:
al-Idrisi
Orașul Arsa este frumos și (situat) pe un munte fortificat între Slava și Cuyaba.
Reconstrucția hărții Idrisi din cartea lui BA Rybakov „Pământurile rusești pe harta Idrisi”. Reconstrucția se apropie de cartografia modernă. 
Autorii arabi au ales în mod special Oka - a fost numit râul Rus (Rus) și, aparent, a fost combinat cu Volga. Din moment ce de-a lungul Oka, faimoasa cale comercială Volga a mers de la varegi la arabi (sau khazari). Comunitatea etnică a Rusiei însăși s-a format fără îndoială pe această cale comercială.
„Khudud al-alam” despre râul Rus
„Un alt râu - Rus, care curge din adâncurile țării slavilor și curge spre est până ajunge la granițele Rusului. Mai departe, trece granițele Urtab, Slab și Kuyafa, care sunt orașele Rus și granițele Kifdjak. Acolo își schimbă direcția și curge spre sud până la granițele pecenegilor și se varsă în Attil ".
Râul Rus este atât de important pentru compilatorul „Khudud al-alam” încât pune toate cele trei centre rusești pe malurile sale - Urtab (Ryazan), Slab (Novgorod) și Kuyafa (Kiev). Aceasta este, fără îndoială, o greșeală, dar subliniază importanța traseului comercial Oka și Volga pentru istoria Rusiei.
„Khudud al-alam” Despre cele trei centre ale Rusiei.
Kuya.a este orașul Rus, cel mai apropiat de musulmani, un loc plăcut și reședința regelui. Din el sunt scoase diverse blănuri și săbii valoroase. Sla.a este un oraș plăcut și, din acesta, când domnește pacea, se desfășoară comerțul cu țara bulgară. Artab este un oraș în care fiecare străin este ucis și de unde sunt scoase lame de sabie și sabii foarte valoroase care pot fi îndoite în jumătate, dar de îndată ce mâna este retrasă, aceștia iau aceeași formă. "
Autorul necunoscut al „Khudud al-alam” subliniază faptul că lame de sabie valoroase, aparent damascate, sunt exportate din Arsa. Cel mai probabil au fost produse în Europa și transportate de-a lungul traseului Volga, dar se poate presupune că unele eșantioane au fost falsificate pe loc, deoarece finlandezii Ryazan-Oka aveau o cultură destul de dezvoltată a prelucrării metalelor.
Din secolul al XV-lea, Mănăstirea Epifanie este cunoscută pe insula Borkovsky. Actuala biserică Bobotează din Borki a fost ridicată în 1673. În zilele noastre, în jurul Bisericii Bobotează s-a dezvoltat un cimitir al satului Borki. 
În prezent, aproape toate dunele de nisip de pe insula Borkovsky au încetat să mai existe. De aici, în întreaga perioadă sovietică, nisipul a fost îndepărtat pe șantierele de construcții din Ryazan. Din cauza acestei barbarii, o parte semnificativă a munților nisipoși s-au transformat în cariere umplute cu apă. Desigur, întregul strat cultural al Muntelui Sakor a fost complet distrus. Rămășițele acestei dune sunt acum construite cu case din satul Borki.
Lacul Svyatoe de pe insula Borkovsky. 
La est de Muntele Sakor existau așa-numitele Pearl Field și Pearl Hillock, precum și French Hills. Aceste nume au apărut datorită vânătorii active de comori din această zonă. Locuitorii locali au găsit placere de bijuterii chiar pe suprafața Câmpului de Perle. Dealurile „franceze” au devenit datorate faptului că au găsit în mod constant înmormântări de soldați necunoscuți cu arme reci, țăranii locali credeau că acestea erau mormintele soldaților armatei napoleoniene în 1812.
Cercetările arheologice sistematice de pe insula Borkovsky au fost efectuate abia la sfârșitul secolului al XIX-lea, acestea au fost săpăturile V.A. Gorodtsov, A.I. Cherepnin. Majoritatea comorilor de argint Kufic din Borok au fost găsite și în secolul al XIX-lea. În vremurile sovietice, dunele erau explorate doar sporadic, mai ales că până în anii 1970 erau aproape complet distruse.
A.L. Mongait a scris despre așezările de pe insula Borkovsky în epoca sovietică.
„Multe așezări Chud, care au apărut la începutul epocii fierului, au continuat să existe în secolele VI-X. n. e. Acestea sunt, de exemplu, două așezări descoperite de V.A.Gorodtsov în Borki în 1890. Una dintre ele era situată la capătul sudic al Sokor-Gora și era caracterizată de gropi și resturi de cuptoare de chirpici distruse, în apropierea cărora se găseau din abundență fragmente de faianță aspră și pietre arse. , minereu de fier și zgură, filare de lut și plăci. O altă așezare a fost descoperită pe așa-numitele „dealuri franceze”, nu departe de locul unde a fost găsită o comoară cu monede Kufic din secolul al X-lea. Zona satului este acoperită cu un strat de cărbune, ceea ce indică distrugerea acestuia prin incendiu. O masă de ceramică în formă grosieră cu pereți groși a fost găsită aici, potrivit VA Gorodtsov, modernă la cimitirul Borkovsky și care datează practic ambele sate. "
A.L. Mongait. „Țara Ryazan”.
Este foarte dificil să tragi concluzii cu privire la componenta etnică a populației insulei Borkovsky, în primul rând datorită cunoștințelor sale reduse. La urma urmei, cercetătorii de la sfârșitul secolului al XIX-lea nu dețineau încă toate abilitățile arheologiei moderne. În perioada sovietică, s-au făcut puține cercetări despre Borki și, până la sfârșitul secolului al XX-lea, straturile culturale ale Insulei au încetat deja să existe.
Este posibil ca așezarea Borka din secolul al IX-lea să aibă o populație mixtă finno-slavă sub controlul Rusului scandinav. Din moment ce Vyatichi se afla sub controlul khazarilor, se poate presupune că a existat un fel de contingent khazar. Prezența khazarilor pe Oka de mijloc poate fi evidențiată de prezența unei așezări
cuvânt înainte
Toate rezultatele prezentate în această carte au fost obținute recent, sunt noi și sunt publicate pentru prima dată. Această lucrare urmează cărților noastre „Începutul hoardei Rus” și „Botezul lui Rus”.
Autorii au descoperit informații noi și extrem de importante despre Fecioara Maria și despre Împăratul Andronicus-Hristos (Prințul Andrei Bogolyubsky), Războiul Sclavilor Novgorodienilor, Prințul Dmitry Donskoy și Khan Mamaia, Prințul Alexander Nevsky și Bătălia de gheață de pe paginile anticului „Istoria Romei” de Titus Livy, lucrările lui Plutarh. și Vechiul Testament.
În această carte, continuăm să extragem consecințe noi și deseori neașteptate din datările statistice și astronomice anterioare ale evenimentelor din trecut. Adică, din noua cronologie pe care am creat-o. Dovezile matematice și astronomice ale noii cronologii propriu-zise au fost prezentate de noi în cărțile anterioare, în primul rând în cărțile „Fundamentele istoriei”, „Metode”, „Stele”. Nu le vom repeta aici.
Ce vrem să spunem prin raportarea de noi informații descoperite de noi și extinderea semnificativă a cunoștințelor noastre despre mulți oameni celebri și evenimente din lumea antică? Nu vorbim despre descoperirea de către noi a unor manuscrise sau inscripții fundamental noi, necunoscute anterior. Adus, să zicem, din unele arhive prăfuite, uitate sau din săpături. Lucrăm în principal cu texte vechi cunoscute. Deși uneori am reușit cu adevărat să găsim, noi înșine sau cu ajutorul colegilor, materiale istorice extrem de rare și unice care s-au dovedit a fi foarte valoroase pentru noua cronologie. Totuși, ne concentrăm asupra binecunoscutelor lucrări „antice”, Biblie, numeroase cronici medievale și manuscrise. Descoperirea noastră - care, de altfel, a fost destul de neașteptată pentru noi înșine - este că aceste texte în general cunoscute adăpostesc, se pare, o mulțime de necunoscute, ferm uitate, „îngropate” de editorii din secolele 16-18. Și aceste informații profund îngropate trebuie „dezgropate”. Uneori cu mare dificultate. Odată scoase la lumină, ele se dovedesc a fi fragmente dintr-o imagine odată bogată și detaliată a trecutului, fragmente uitate din viața eroilor celebri. Îndepărtând resturile de murdărie și straturile ulterioare, luminăm cu o lumină strălucitoare multe fapte pe jumătate uitate sau complet uitate din trecut. Autorii nu abordează probleme de credință și teologie și nu discută niciuna dintre dogmele bisericești. Cartea tratează exclusiv întrebări de natură istorică și cronologică.
Legenda lui Romulus și Remus a fost cunoscută de toată lumea încă din copilărie. Manualele de istorie, romanele fascinante și filmele chic de la Hollywood povestesc despre marea Roma „antică”. Fuga regelui Enea din Troia aprinsă și sosirea sa în patria strămoșilor săi - în Țara Poporului bogată (latină). O lupă severă își hrănește laptele copiilor regali abandonați - Romulus și Remus. O statuie din bronz a unei lupi mândre rânjitoare, creată de marii etrusci în Muzeul Vaticanului. Copiii cresc și Romulus întemeiază Roma. Puternicul Imperiu Roman se ridică. Legiunile de fier ale Romei cuceresc lumea. Predicția zeilor se împlinește că Roma va conduce întregul univers. Bătălii sângeroase de gladiatori în arena imensului Colosseum. Buna Vestire. Fecioara Maria îmbrățișează doi prunci - Hristos și Ioan Botezătorul. Moartea lui Ioan Botezătorul și răstignirea lui Hristos. Eclipsă de soare și cutremur în momentul morții lui Isus. Învierea strălucitoare a lui Hristos. Adormirea Maicii Domnului și moartea frumuseții legendare, femeia romană Lucretia. Tigrii și leii înverșunați sunt împușcați împotriva primilor creștini, care mor cu moarte de martir în fața romanilor păgâni care urlă de încântare, îmbrăcați în togă frumoase cu o margine roșie-sânge. Crudul împărat Nero, purtând o coroană de flori, cântă un cântec pe platforma unui imens amfiteatru. Marele istoric roman Titus Livy povestește admirativ despre Roma țaristă în celebra sa „Istorie de la întemeierea orașului”. Marele istoric grec Plutarh scrie biografii ale unor proeminenți romani și greci ...
Se crede că o persoană educată ar trebui să știe multe din istoria Romei Antice. Și acest lucru este absolut corect. Istoria romană este într-adevăr coloana vertebrală a istoriei antice. Multe state moderne sunt pe bună dreptate mândre de faptul că rădăcinile lor se întorc la Roma „antică”, că multe orașe europene și asiatice au fost fondate pentru prima dată de legiunile romane în timpul răspândirii Imperiului în toate direcțiile.
În această carte arătăm că Roma „antică” țaristă este un stat care a apărut în Mesopotamia Oka și Volga, adică în Vladimir-Suzdal Rus, în secolele XIII - începutul XIV. Un alt nume pentru Roma Imperială este Imperiul Mare \u003d „mongol”, care, conform noii cronologii, a existat în secolele XIV-XVI d.Hr. e. Punctul de vedere a acceptat astăzi că Roma „antică” a cucerit întreaga lume civilizată din acea vreme, ESTE REAL. Cu toate acestea, cu un singur amendament - acest lucru nu s-a întâmplat cu mult înainte de era noastră, așa cum ne asigură istoria scaligeriană, ci în epoca secolelor XIV-XVI. În acest moment, Marele Imperiu "mongol" - adică Rusia-Hoardă, conform reconstrucției noastre - a acoperit aproape întreaga lume.
Am constatat că pe paginile faimoaselor lucrări ale autorilor romani „antici”, de exemplu, Titus Livius, VORBEȘTE MULTE ȘI RESPECT DESPRE FECIOARA MARIA, MAMA CRISTOSULUI. Reamintim că, potrivit cercetărilor noastre (vezi cartea „Țarul slavilor”), Hristos este descris în cronicile bizantine ca împăratul Andronic din secolul al XII-lea d.Hr. e., și la ruși - ca marele prinț rus Andrei Bogolyubsky (parțial). Astfel, dacă vorbim despre istoria seculară, atunci vorbim despre mama împăratului bizantin Andronicus cel Bătrân. SUNTEM, PENTRU PRIMA DATĂ, SURSE DE SOCIETATE ANTICĂ, PRIN BUZELE CONTEMPORANIILOR, VORBIND DESPRE MAMA LUI DUMNEZEU. În special, afirmația versiunii scaligeriene este infirmată conform căreia Maria, Maica Domnului, a fost descrisă de contemporanii ei presupus doar în surse religioase și practic nu a fost reflectată în paginile literaturii seculare „antice” din acea epocă. Informațiile pe care le-am descoperit aruncă o nouă lumină strălucitoare asupra vieții Fecioarei Maria.
Arătăm că împăratul Andronicus-Hristos s-a reflectat și în paginile faimoșilor autori „antici” - Titus Liviu și Plutarh. Să ne amintim că versiunea scaligeriană insistă asupra faptului că Hristos a fost descris de contemporanii săi doar în surse bisericești și practic nu a fost descris în paginile literaturii seculare „antice”. Cu alte cuvinte, istoricii scaligerieni afirmă că niciunul dintre cronicarii seculari-contemporani ai lui Hristos nu a considerat necesar să lase informații despre el în cronicile lor. Sau, cel puțin, astfel de informații nu ne-au ajuns, cu excepții rare și, mai mult, dubioase. În cărțile „Țarul slavilor” și „Începutul hoardei Rus”, am arătat că acest lucru este departe de a fi cazul. S-a dovedit că Andronicus-Hristos era bine cunoscut de mulți autori laici - contemporanii lor. Lucrările cărora sunt citate, de exemplu, de istoricul bizantin ulterior Nikita Choniates. Mai mult, sa dovedit că viața lui Hristos a fost descrisă nu numai de scriitorii laici bizantini, ci și de cronicarii ruși. L-au cunoscut pe Hristos ca marele prinț rus Andrei Bogolyubsky. Și, de asemenea - în calitate de apostol Andrei cel întâi chemat. Mai mult, am arătat că multe comploturi ale cronicii „biografiei” lui Andronicus-Hristos au fost incluse în poveștile „antice” despre celebrul împărat roman Iulius Cezar.
În această carte, extindem în mod semnificativ lista textelor seculare „antice” și a autorilor care vorbesc mult despre Andronicus-Hristos, precum și despre țarul Khan Dmitry Ivanovich Donskoy, sub care creștinismul apostolic a fost adoptat în Imperiu. În primul rând, aceasta se referă la faimoasele cărți „Istoria de la întemeierea orașului” de Titus Livy și „Biografiile comparative” ale lui Plutarh. S-a dovedit că Hristos ne este cunoscut astăzi sub cele două nume seculare ale sale. Și anume, ca faimosul Romulus, primul rege al Romei „antice” țariste. Și, de asemenea, ca Servius Tullius, al șaselea, penultimul rege al Romei țariste.
În cărțile „Cazaci-arieni: din Rusia în India” și „Botezul Rusiei” am arătat că faimoasa bătălie de la Kulikovo din 1380 s-a reflectat și în multe surse primare „antice”, care sunt acum atribuite „antichității profunde”. În special, în Biblie, epopeea indiană „antică”, mitologia „antică”, istoria romană. În această carte, vă prezentăm noi reflecții vii despre Bătălia de la Kulikovo și principalii săi participanți - Dmitry Donskoy și Khan Mamai, regăsiți de noi în „Istoria” lui Titus Livy și Biblie. Acest lucru vă permite să luminați marea bătălie religioasă pentru stabilirea creștinismului apostolic în Marele Imperiu \u003d „Mongol”. Acum, descrierea Bătăliei de la Kulikovo devine mult mai bogată, deoarece adăugăm surse noi la sursele cunoscute anterior despre aceasta, care au fost atribuite în mod eronat unor epoci și evenimente complet diferite ale „trecutului îndepărtat”. Acum că evenimentele istorice și descrierile lor au început să „le ia locul” corect, multe din istorie au devenit mai clare.
În cărțile noastre de cronologie, am spus în repetate rânduri că în antichitate, textele erau deseori scrise fie fără vocale deloc, fie omițându-le pe cele mai multe dintre ele. Se știe că, în scrierea arabă, de exemplu, vocalele au dispărut practic. Dar în alte limbi, vocalele, în special în nume, sunt extrem de nesigure. Consultați cărțile Fundamentele istoriei și metodelor pentru detalii. În această carte, cititorul se va întâlni cu încercările noastre de a citi nume vechi bazate doar pe scheletul lor de consoane. Acest lucru poate părea uneori nerezonabil. Desigur, în vremea noastră, s-a dezvoltat de mult obiceiul reproducerii la fel de clare a vocalelor și consoanelor în scris. Dar aici nu vorbim despre texte moderne, ci despre texte vechi. În care scheletul consoanelor cuvântului era mult mai stabil decât vocalele din jur. Desigur, nu are sens să te angajezi în interpretări ale unor nume vechi fără nicio considerație preliminară, sugestivă. Cu toate acestea, ele apar în țara noastră după ce cronologia corectă a fost restaurată cu ajutorul metodelor matematice și astronomice. Apoi, comparând evenimentele „antice” și medievale corespunzătoare reciproc, este în cele din urmă posibil să înțelegem „cine cu cine” și „ce cu ce” este identificat. Abia după aceasta devine posibilă reconstituirea sunetului original al unor nume necoordonate în textele vechi.
Repetăm \u200b\u200bcă toate paralelele lingvistice date în carte sunt secundare. Prin ele însele nu dovedesc nimic și capătă sens doar ca o completare la rezultatele noastre cronologice stricte. Adică, atunci când imaginea istorică a fost deja restaurată prin alte metode și ne spune care dintre interpretările posibile ale vechilor nume este cea mai potrivită.
În această carte, ne referim uneori la ediția noastră în șapte volume „Cronologie. Primul Canon ", care conține fundamentul Noii cronologii și publicat în 2004-2006 de editura RIMIS, Moscova. Ediția în șapte volume constă din următoarele cărți:
1) A. T. Fomenko, „Fundamentele istoriei”;
2) A. T. Fomenko, „Metode”;
3a) G. V. Kalașnikov, G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, „Stele” („Stelele Almagestului”);
3b) G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, T. N. Fomenko, „Stars” („Stelele zodiacului”);
4) G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, „Noua cronologie a Rusiei”;
5) G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, „Imperiul”;
6) G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, „Rusia biblică”;
7) G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko, „Reconstrucție”.
Cm. [CHRON1], [CHRON2] ..., [CHRON7] în lista de referințe.
Suntem recunoscători lui T. N. Fomenko și N. D. Gostev pentru idei valoroase, comentarii și adăugiri.
A. T. Fomenko și G. V. Nosovsky
2006, Moscova,
Universitatea de Stat din Moscova
lor. M.V. Lomonosov
Introducere
1. O MĂRTURĂ SCURTĂ A BAZELOR ȘI A METODELOR NOII CRONOLOGII
Cronologia și, prin urmare, întreaga clădire a istoriei antice și medievale în forma pe care o cunoaștem astăzi, a fost creată în secolele 16-17. În primul rând, lucrările lui JOSEPH SKAAIGER (1540-1609), „întemeietorul cronologiei moderne ca știință”, p. 82.
Opera lui I. Scaliger a fost completată în principal de cronologul DIONYSUS PETAVIUS (PETAVIUS) (1583–1652) ,,, vezi fig. 0,1 și fig. 0,2.
Figura: 0,1. Lucrarea cronologică a lui Dionisie Petavius \u200b\u200bîn trei volume, retipărită în 1767. El și lucrările predecesorului său, I. Scaliger, formează baza versiunii moderne a istoriei. Fotografie făcută de A.T. Fomenko în 2005.
Figura: 0,2. Pagina de titlu a primului volum al operei lui Dionisie Petavius. Reeditat 1767
Pe baza schemei scaligeriene, în secolul al XVIII-lea istoria și cronologia rusă au fost „create” de Gerard Friedrich Miller (1705–1783) și alți oameni de știință germani, vezi cărțile „Fundamentele istoriei” și „Noua cronologie a Rusiei”. Prin urmare, cronologia acceptată astăzi a antichității și a evului mediu ar fi mai corectă să numim VERSIUNEA SCALIGERULUI - PETAVIUS. Uneori o vom numi pur și simplu CRONOLOGIE SKAEIGER. Această versiune a fost departe de singura din secolele XVII - XVIII. Oamenii de știință majori s-au îndoit de corectitudinea sa.
În lucrările fundamentale din secolele XVI - XVII - Scaliger și Petavius \u200b\u200b- cronologia antichității este prezentată sub forma unor tabele extinse fără nicio justificare științifică.
Istoria dezvoltării noii cronologii poate fi împărțită mai degrabă condiționat în mai multe etape.
PRIMA etapă: de la XVI până la începutul secolului XX
În acest moment, diverși cercetători aici și colo au descoperit contradicții majore în construirea cronologiei scaligeriene. Să enumerăm câțiva dintre oamenii de știință cunoscuți de noi care nu au fost de acord cu cronologia Scaliger-Petavius \u200b\u200bși au crezut, pe baza cercetărilor lor, că adevărata cronologie a antichității și a evului mediu a fost semnificativ diferită.
De ARCILLA (de Arcilla) - secolul al XVI-lea, profesor la Universitatea Salamanca din Spania, vezi „Fundamentele istoriei”, cap. 1. Informațiile despre cercetările sale în cronologie sunt destul de vagi.
Isaac NEWTON (1643-1727) - marele om de știință, matematician, fizician englez. A consacrat mulți ani studierii cronologiei. A publicat o lucrare mare „Cronologia corectată a regatelor antice” ,,,,. El s-a oferit să apropie în timp multe evenimente ale „antichității” de noi. Pentru detalii vezi cartea „Fundamentele istoriei”, cap. 1.
Jean GARDUIN (1646-1729) - un proeminent om de știință francez, autor al numeroaselor lucrări de filologie, teologie, istorie, arheologie, numismatică. Director al Bibliotecii Regale Franceze. A scris mai multe cărți despre cronologie, unde a criticat aspru întreaga clădire a istoriei scaligeriene. În opinia sa, majoritatea „monumentelor din antichitate” au fost realizate mult mai târziu decât se crede de obicei, sau chiar sunt falsuri, a se vedea „Reconstrucție”, Anexa 3.
Petr Nikiforovich KREKSHIN (1684-1763) - secretar personal al lui Peter I. A scris o carte în care critica versiunea scaligeriană a istoriei romane. La vremea lui Krekshin, această versiune era încă destul de „proaspătă” și, prin urmare, nu era considerată ca ceva evident, ca și în vremea noastră, vezi „Noua cronologie a Rusiei”, cap. 14:30.
Robert BALDAUF - filolog german din a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, profesor asistent la Universitatea din Basel. Autor al cărții „Istorie și critică”. Pe baza considerațiilor filologice, el a concluzionat că monumentele literaturii „antice” au o origine mult mai târzie decât se crede în mod obișnuit. Baldauf a susținut că au fost create în Evul Mediu, a se vedea „Reconstrucție”, Anexa 3.
Edwin Johnson (1842-1901) - istoric englez din secolul al XIX-lea. În scrierile sale, el a supus cronologia scaligeriană unor critici serioase. El credea că ar trebui scurtat semnificativ, vezi „Fundamentele istoriei”, cap. 1.
Nikolai Alexandrovich MOROZOV (1854-1946) - un remarcabil om de știință-enciclopedist rus. El a făcut o descoperire în cercetările cronologice. El a criticat versiunea scaligeriană a cronologiei și a istoriei. El a propus idei pentru câteva noi metode natural-științifice de analiză cronologică. De fapt, el a transformat cronologia într-o știință, a se vedea „Fundamentele istoriei”, cap. 1.
Wilhelm KAMMAYER (sfârșitul secolului al XIX-lea - 1959) - om de știință și avocat german. Dezvoltarea unei metodologii pentru determinarea autenticității documentelor oficiale vechi. El a descoperit că multe documente antice și medievale timpurii din Europa de Vest sunt de fapt falsuri sau copii ulterioare. El a făcut o concluzie despre falsificarea istoriei antice și medievale. A scris mai multe cărți pe această temă, a se vedea „Reconstrucție”, Anexa 3.
Immanuel VELIKOVSKY (1895-1979) - un remarcabil medic-psihanalist. Născut în Rusia, a trăit și a lucrat în Rusia, Anglia, Palestina, Germania, SUA. Bazându-se în mod substanțial pe lucrările anterioare ale lui N. Morozov, dar fără să le menționeze nicăieri, el a scris o serie de cărți despre istoria antică, în care, în urma lui N.A. Morozov, a enumerat unele contradicții din istoria antică. Am încercat să le explic folosind „teoria catastrofismului”. În Occident, este considerat fondatorul școlii critice în cronologie. Cu toate acestea, de fapt, Immanuel Velikovsky a încercat să protejeze cronologia lui Scaliger de transformări prea mari, luând gânduri departe de cercetările lui N.A. Morozov. Înlocuirea ideilor radicale ale NA Morozov cu „surogatul lor slab”. Faptul că în Europa de Vest lucrările lui I. Velikovsky despre istorie erau cunoscute mult mai bine decât lucrările mult mai vechi și mult mai substanțiale ale lui N. A. Morozov, a servit ca o frână semnificativă pentru dezvoltarea unei noi cronologii în Europa de Vest în secolul XX, vezi „ ", Apendicele 3.
Rezumând, trebuie să spun că lipsa de temei a cronologiei scaligeriene a fost destul de clar indicată în lucrările oamenilor de știință din secolele XVII - XIX. Au dat o critică detaliată a versiunii scaligeriene a istoriei și au formulat o afirmație despre falsificarea globală a textelor antice și a monumentelor antice. În același timp, nimeni, cu excepția lui N. Morozov, nu a reușit să găsească modalități de a construi o cronologie corectă. Cu toate acestea, nici măcar el nu a reușit să creeze o versiune definitivă a cronologiei, bazată științific. Ipotezele cronologice prezentate de el s-au dovedit a fi pe jumătate și au moștenit o serie de erori semnificative în cronologia Scaliger-Petavius.
A doua etapă: prima jumătate a secolului XX
Această etapă este, fără îndoială, asociată cu numele lui N. Morozov. Pentru prima dată a înțeles și a formulat clar ideea fundamentală că nu numai cronologia scaligeriană a „antichității profunde” are nevoie de o restructurare completă, ci și cronologia până în secolul al VI-lea d.Hr. e. N. A. Morozov a aplicat o serie de noi metode natural-științifice pentru analiza cronologiei și a oferit un număr mare de argumente de greutate, uneori irefutabile, în favoarea erorii cronologiei scaligeriene. În 1907-1932 N. A. Morozov și-a publicat principalele cercetări despre revizuirea istoriei antichității ,,. Cu toate acestea, el a crezut din greșeală că cronologia scaligeriană de după secolul al VI-lea d.Hr. e. devine mai mult sau mai puțin adevărat. După cum înțelegem acum, N. A. Morozov s-a oprit, departe de a atinge sfârșitul logic, vezi „Fundamentele istoriei”, cap. 1: 3. Nu cu mult timp în urmă, din inițiativa noastră și ca urmare a interesului pentru cărțile noastre despre noua cronologie, lucrările remarcabile ale lui N. Morozov au fost în cele din urmă republicate și au devenit disponibile pentru un cititor larg.
A TREIA etapă: 1945-1973
Această etapă poate fi descrisă într-un singur cuvânt: suprimare. Știința istorică a făcut tot posibilul să consemneze spre uitare cercetarea cronologică a lui N. Morozov și a predecesorilor săi. În Rusia, discuția despre cronologie este complet oprită. În jurul lucrărilor lui N. Morozov despre cronologie, se creează o barieră a alienării și tăcerii. În Rusia, istoricii lipesc etichete negative pe numele lui N. Morozov, încercând să împiedice răspândirea ideilor sale. În Occident, discuția este închisă în cadrul ipotezei eronate a lui I. Velikovsky despre „catastrofism”.
A PATRA etapă: 1973-1980
În 1973, A. T. Fomenko, angajat al Facultății de Mecanică și Matematică a Universității de Stat din Moscova, angajat în mecanica cerească, a atras atenția asupra unui articol din 1972 al astrofizicianului american Robert Newton, care a descoperit un salt ciudat în accelerația lunară D ". Saltul a apărut în jurul secolului X d.Hr. Datarea scaligeriană a înregistrărilor eclipselor lunare și solare, R. Newton a calculat accelerația Lunii în funcție de timp în intervalul de la începutul erei comune până în secolul XX. Întrucât saltul brusc al parametrului D „printr-un ordin de mărime (!) Nu este explicat în niciun fel de teoria gravitațională, a provocat o viață plină de viață o discuție științifică, culminând cu o discuție din 1972 găzduită de Royal Society of London și Academia Britanică de Științe. Discuția nu a condus la o clarificare a situației și apoi R. Newton a sugerat că motivul saltului misterios au fost niște forțe misterioase non-gravitaționale din sistemul Pământ-Lună.
AT Fomenko a menționat că toate încercările de a explica decalajul în comportamentul lui D "nu au ridicat problema acurateței datării acelor eclipse antice pe care se bazau calculele lui R. Newton. Pe de altă parte, deși AT Fomenko la acea vreme era foarte departe de istorie, a auzit că la începutul secolului NA Morozov a propus câteva noi datări ale eclipselor „antice” în lucrarea sa „Hristos” (1924-1932). Atitudinea inițială a AT Fomenko față de operele NA Morozov , bazat pe povești vagi pe coridoarele Facultății de Mecanică și Matematică a Universității de Stat din Moscova, a fost foarte neîncrezător. Cu toate acestea, depășind scepticismul, AT Fomenko a căutat tabelele astronomice ale NA Morozov cu noi date ale eclipselor „antice” și a recalculat parametrul D " , folosind același algoritm al lui R. Newton. A fost surprins să afle că misteriosul salt a dispărut și graficul D "s-a transformat într-o linie orizontală aproape dreaptă. Lucrarea științifică a AT Fomenko pe această temă a fost publicată în 1980.
A devenit clar că cea mai dificilă problemă a stabilirii cronologiei corecte nu poate fi rezolvată fără crearea unor noi metode independente de datare. Prin urmare, în perioada 1973-1980, atenția principală a fost acordată creării de metode matematice și statistice pentru analiza textelor istorice. Drept urmare, în 1975–1979, AT Fomenko a reușit să descopere și să dezvolte mai multe astfel de metode noi. În special, vorbim despre următoarele metode, a se vedea cărțile de AT Fomenko „Fundamentele istoriei” și „Metode”.
1. Metoda maximă locală. Se bazează pe conceptul de grafice ale volumelor de texte istorice, introdus special de A.T. Fomenko pentru aceste studii. Au fost formulate următoarele: principiul corelației maximelor și un model statistic bazat pe acesta. Cronica este împărțită în bucăți separate, fiecare dintre ele descriind un an separat. Apoi se calculează volumul fiecărui astfel de „fragment de vreme”. Compararea secvențelor unor astfel de volume face posibilă detectarea uneori a repetărilor în cronici mari. Adică piese care sunt de fapt repetiții, duplicate ale aceleiași cronici scurte, incluse, din greșeală a editorilor, de două ori sau chiar de mai multe ori în interiorul „cronicii lungi”.
2. O metodă de recunoaștere și datare a dinastiilor conducătorilor. Principiul Malig al distorsiunii dinastice. S-a cercetat distribuirea lungimilor domniei regilor diferitelor dinastii. Prin compararea perioadelor de domnie, este uneori posibil să găsim dinastii care sunt considerate diferite astăzi, dar de fapt sunt doar reflecții fantomă ale aceleiași dinastii reale pe paginile diferitelor cronici istorice.
3. Principiul atenuării frecvenței. Metoda de ordonare a textelor istorice în timp. Vorbim despre studiul distribuției numelor în cronicile istorice, precum și despre sistemul de referințe reciproce ale autorilor antici între ei. Dacă două copii ale aceleiași scurte cronici au fost inserate greșit într-o „cronică lungă”, această circumstanță poate fi detectată prin apariția unor supratensiuni semnificative repetate în frecvențele numelor menționate ale personajelor istorice.
4. Principiul duplicării frecvenței. Metoda de detectare duplicat. Este o variantă a celei anterioare, dar foarte importantă. Biblia a fost analizată statistic folosind această metodă. Folosind principiul atenuării frecvențelor, s-au găsit atât repetări-duplicate cunoscute anterior în Biblie, cât și duplicate noi, necunoscute anterior. Imaginea generală a „repetărilor” din Biblie a fost dezvăluită. Un exemplu izbitor: noua datare statistică a Apocalipsei. Se pare că el trece de la Noul Testament la Vechiul Testament. Rezultatul este în concordanță cu datarea astronomică a Apocalipsei, despre care vezi mai jos. Mai mult, s-a dovedit că cărțile Vechiului și Noului Testament au fost create și editate în aceeași epocă și, după cum s-a dovedit mai târziu, principalele cărți ale Noului Testament au apărut, cel mai probabil, înaintea principalelor cărți ale Vechiului Testament.
5. Metoda codurilor chestionarului. Compararea a două „fluxuri” lungi biografii regale și detectarea duplicatelor duplicate. Metoda s-a dovedit a fi eficientă în identificarea fragmentelor mai scurte din cadrul cronicilor extinse, care sunt pur și simplu versiuni diferite ale aceleiași cronici scurte, dar plasate de către editori din greșeală în diferite locuri din „cronica lungă”, datorită căreia istoria, desigur, s-a „prelungit”.
6. Metoda ordonării și datării cronologice corecte a hărților geografice antice. Pentru fiecare card vechi se întocmește un „chestionar” care acumulează toate caracteristicile principale ale cardului. Acest lucru vă permite să comparați diferite hărți după numărul de caracteristici „corecte” și „incorecte”, adică întâlnirea sau contradicția realității geografice. Drept urmare, este adesea posibil să se stabilească ce hărți geografice au fost create mai devreme și care ulterior.
Următorul pas a fost construirea de către AT Fomenko a Hărții cronologice globale (GCM) și aplicarea metodelor de datare matematică la „manualul de istorie antică” scaligerian. În urma unui amplu experiment statistic efectuat de A. T. Fomenko cu ajutorul mai multor colegi, s-a constatat că noile metode de datare menționate mai sus nu au dezvăluit nicio ciudățenie și contradicție în datarea materialului istoric din secolele XVII - XX. Adică, în intervalul ultimilor aproximativ patru sute de ani, rezultatele „datării matematice” ale evenimentelor sunt în acord cu datele istorice cunoscute anterior preluate din manualele de istorie și referitoare la evenimentele din secolele XVII - XX. Cu toate acestea, aplicarea acelorași metode analelor datate astăzi într-o epocă anterioară secolului al XVII-lea, a relevat în mod neașteptat discrepanțe radicale cu cronologia scaligeriană. În special, au fost dezvăluite cronici duplicate misterioase din „manualul Scaliger - Petavius”, aflat mai devreme de secolul al XVII-lea d.Hr. e. De exemplu, s-a dovedit că istoria „antică” a Romei din presupusul secol VIII î.Hr. e. BC este doar o reflecție fantomă, o „distribuție” a istoriei medievale a Romei din presupusul secol III d.Hr. e. până în secolul XI d.Hr. e. Mai mult, în chiar această istorie medievală a Romei, au fost descoperite repetări, a căror eliminare - adică „lipirea”, identificarea duplicatelor între ele - scurtează și mai mult istoria Romei și o transferă complet în perioada secolelor XI-XVII d.Hr. e. A se vedea „Bazele istoriei” și „Metode”.
Mai departe, în interiorul „manualului Scaliger - Petavius”, au fost găsite misterioase dinastii regale duplicate. Adică, reflecții fantomă ale aceleiași dinastii reale, dar plasate de cronologi și editori târzii din secolele XVII-XVIII în epoci istorice și chiar țări presupuse complet diferite. Un astfel de exemplu este prezentat în Fig. 0,3. Vezi „Fundamentele istoriei”, cap. 6. Aici presupusa „mai veche” dinastie a regilor israeliți se dovedește a fi o reflectare a dinastiei „antice” ulterioare a împăraților romani. Mai mult, ambele dinastii sunt reflexe fantomă ale aceleiași dinastii reale din secolele XIII-XVII d.Hr. e.
Figura: 0,3. Corelarea domniei „vechiului” regat israelian, conform Bibliei, se presupune că din 922 până în 724. Î.Hr. e. iar al treilea Imperiu Roman „antic” presupus secolele III-VI. n. e. De fapt, ambele dinastii sunt reflexe fantomă ale aceleiași dinastii reale din secolele XIII - XVII.
Mai mult, s-a constatat că rezultatele utilizării diferitelor metode de datare, inclusiv cele astronomice, sunt în acord bun între ele. A fost descoperită imaginea generală a localizării „repetărilor” în „manualul Scaliger-Petavius”. AT Fomenko a dezvăluit trei schimbări cronologice principale. S-a dovedit că „manualul de istorie antică Scaligerian” a fost lipit împreună din patru duplicate ale scurtei cronici originale. S-a descoperit suprapunerea istoriei biblice „antice” cu istoria medievală europeană. Sistemul rezultat al schimbărilor cronologice a început să fie numit Harta cronologică globală a lui A. T. Fomenko.
Conceptul cronologic al lui A. T. Fomenko sună așa. ISTORIA DESCRISĂ ÎN CRONICILE ANUALE ÎNCEPE NUMAI DESPRE SECOLUL X AD ÎNTIM ȘI NIMIC DESPRE EVENIMENTE ÎNAINTE DE SECOLUL X AD AD. ISTORIA ADEVĂRĂ ÎNCEPE NUMAI ÎN SECOLUL XI ȘI XVII. DISTORTAT. MULTE DATE DIN ERA SECOLELOR XI-XVI TREBUIE A FI CORECTATE.
Datele de publicare ale unor cărți și manuscrise tipărite din secolele al XVI-lea până la al XVII-lea ar trebui să fie ridicate cu cel puțin încă cincizeci sau chiar o sută de ani.
Cu alte cuvinte, după revenirea la locul cronologic corect al cronicilor antice, s-a descoperit că „manualul de istorie antică” este scurtat, redus radical. Toate documentele vechi cunoscute astăzi descriu în general adevăratele evenimente ale antichității, dar aceste evenimente au avut loc în epoca secolelor XI-XVII. Devine clar că nu au existat „epoci întunecate”. Au apărut numai datorită cronologiei Scaligeriene incorecte, care a aruncat multe evenimente din Evul Mediu în trecutul îndepărtat. Drept urmare, în „antichitate” au sclipit fantomele fantomatice din secolele XI-XVII, iar multe perioade ale Evului Mediu, dimpotrivă, au fost expuse artificial. Și mai târziu au fost numiți „veacurile întunecate”. Din punctul de vedere al noii cronologii, se dovedește că nu au existat eșecuri clare în dezvoltarea civilizației. Dezvoltarea a fost, așa cum este astăzi, foarte dinamică și relativ rapidă, în linie ascendentă, fără catastrofe globale.
Să rezumăm această etapă a cercetării. Pe baza metodelor enumerate și a rezultatelor statistice, A. T. Fomenko a dezvăluit o imagine globală a relatării cronologice în versiunea Scaliger, după care erorile acestei versiuni sunt în mare parte eliminate. În special, A. T. Fomenko a descoperit trei schimbări importante în cronologie: aproximativ 333 de ani, 1053 de ani și 1800 de ani. Aceste schimbări, desigur, nu sunt prezente în cronologia reală, corectă, ci doar în versiunea eronată a lui Scaliger - Petavius. S-a dovedit că „manualul Scaligerian” a fost lipit împreună din patru exemplare ale aceleiași scurte cronici. Acest rezultat fundamental este prezentat în mod convențional în Fig. 0,4.
Figura: 0,4. Harta cronologică globală a lui A. T. Fomenko. Prezentarea „manualului Scaligerian de istorie” sub forma lipirii împreună a patru cronici scurte aproape identice. După întoarcerea lor la adevăratul lor loc cronologic, se pare că istoria scrisă ne devine cunoscută abia din secolele X-XI. n. e. (și mai aproape de noi). Ceea ce s-a întâmplat înainte de secolul X nu ne este cunoscut. Din aceste epoci îndepărtate, sursele scrise nu au ajuns
