Miasto umarłych. "miasto umarłych" w Kairze Cmentarz w Kairze

To miasto łączy w sobie zarówno nowoczesną metropolię, jak i starożytna cywilizacja oraz największa gospodarka Afryki wraz z Azją i Europą łącznie. Przeszłość, teraźniejszość i przyszłość.

Dziś strona - Śnijmy razem, opowie, dlaczego Kair nazywany jest „miastem umarłych”, jaka jest populacja gęsto zaludnione miasto Afryka, jak luksus Wschodu współistnieje z biedą na peryferiach…

Niezwykle dogodna lokalizacja Kairu, bezpośrednio w delcie Nilu, pozwoliła mała wioska stać się centrum świata islamskiego w dość krótkim czasie.

Handel przyprawami i przyprawami, ceramiką i biżuterią umożliwił miastu rozwój dzięki niezliczonym dochodom, które płynęły jak woda. W niesamowitym tempie budowano meczety i pałace, rosło samopoczucie mieszkańców.

Kair stał się miastem „tysiąca minaretów”. Ale obecnie sprawy nie są tak różowe.

Ludność Kairu

Stolica Egiptu liczy ponad 20 milionów mieszkańców, a braki mieszkaniowe zmuszają wielu do szukania nowych miejsc do życia lub przynajmniej wypoczynku.

Recykling odpadów w Europie i Kairze

Na obrzeżach Kairu „Miasto umarłych” rozciągało się na cztery i pół kilometra. Stary cmentarz arabski zamienił się w nekropolię.

Całe rodziny gromadzą się wokół grobów, grobowców nekropolii, mauzoleów i grobów. Prawie 500 000 osób wybrało tę część miasta do zamieszkania.

Miasto Umarłych Kair - El Arafa

Z dala od zgiełku stolicy, wśród nagrobków, żyją całe pokolenia Egipcjan. Zmarli i żywi żyją miarowym życiem dobrych sąsiadów.

Miejscowi nazywani są tak: „strażnikami grobów”.

Cmentarz pozwala im zarabiać na życie. Do czyszczenia i pilnowania grobów oraz kopania nowych do pochówków.

Dla biednych zmarłych wykopanie grobu kosztuje 19 dolarów, a zamożnych klientów nawet 60 dolarów. Dzięki temu grabarze mogą wspierać dość duże rodziny. Kobiety zajmują się czyszczeniem i czyszczeniem przyczepionych do nich pochówków. Tam dzieci bawią się i dorastają.

Worki na śmieci gniją w słońcu, czekając na sortowanie

Pusty grób służy jako sypialnia lub salon dla całej rodziny. Mauzoleum chroni przed upałem i słońcem, a na nagrobku wygodnie jest suszyć ubrania.

W piątki zwyczajowo odwiedza się pochowanych krewnych. To dodatkowy dochód dla fryzjerów z Miasta Umarłych. Obcięcie włosów i golenie na piątkowe modlitwy jest święte.

Zarabianie na zbieraniu i sortowaniu śmieci to najprostszy sposób na życie

Wśród grobów rano sprzedaje się mleko, owoce i warzywa. Miasto w mieście żyje i rozwija się w swoim niespiesznym tempie.

Władze próbowały przenieść ludzi z tych slumsów do nowych domów na obrzeżach, ale populacja jest tak liczna, że ​​teraz to rozwiązanie stało się prawie niemożliwe do wdrożenia.

Kair – „Diamentowy guzik”

Taki niezwykła nazwa dostał dzięki dobrej lokalizacji. Początek Nilu - delty, umożliwił zjednoczenie przemysłu, rolnictwa i produkcji Egiptu.

Najważniejsze jest stworzenie jednolitych szlaków handlowych i transportowych. Zamknięcie delty zyskało skojarzoną nazwę „diamentowego guzika”.

Kair - miasto padlinożerców

Warto przenieść się trochę na południe i trafić do dzielnicy padlinożerców. Jest w rejonie Zabela Medina. Zarabianie na zbieraniu i sortowaniu śmieci to najprostszy sposób na życie i szansa na dodatkowe pieniądze. Stan zdecydowanie zachęca mieszkańców do kupowania odpadów pochodzących z recyklingu.

Kair generuje dziennie ponad 15 000 ton odpadów stałych. Spośród nich 60% jest sortowanych, a 40% pozostaje na wysypiskach i ulicach.

Dzieci zbierają i przetwarzają plastikowe butelki i papier

Dzieci spieszą do domu ze szkoły, aby zarobić i otrzymać kieszonkowe sortując śmieci.

Wszędzie znajdują się specjalne kioski z tablicami informującymi, które odpady są przyjmowane i gdzie. Następnie odpady są prasowane i wysyłane do fabryk w celu ponownego wykorzystania lub recyklingu.

Obszar ten to nie tylko miejsce, w którym odbywa się segregacja odpadów, ale także po prostu dzielnica mieszkaniowa. Z jego sklepami, kawiarniami, aptekami i salonami fryzjerskimi. Jak wszędzie, ludzie mieszkają i pracują blisko domu.

A na poboczu drogi piętrzą się sterty śmieci, worki na śmieci gnijące w słońcu, czekające na posortowanie. Dzieci wspinają się na nie i grzebią w odpadkach, mając nadzieję na znalezienie resztek materiału lub tektury. Nawet zużyte pieluchy mogą stać się źródłem dochodu: kawałki waty trafią do biznesu ...

Czy nadal narzekasz na swoją pracę?

A w rejonie Zabeli ludzie są zadowoleni z możliwości zarobienia pieniędzy. Chętnie robią sobie zdjęcia z turystami, dzieci cieszą się słodyczami i prezentami. Pralnia suszy się nad górami ze śmieci, kozy żyją i pasą się na dachach (bo nigdzie nie ma), a życie toczy się jak zwykle.

Życie w kontrastach wbrew wszelkim przeciwnościom...

To też jest interesujące:

Stolicą Niemiec jest Berlin. Kolejny widok na miasto Top 10 najbogatszych miast świata – gdzie szukać milionera Ciekawe w Pekinie: Zakazane Miasto, hutongi, kupa restauracji i…

Egipt słynie nie tylko ze swojego starożytne struktury. Wiele ciekawych budowli pochodzi z okresu islamu. Wśród nich na szczególną uwagę zasługuje ogromna liczba meczetów i mauzoleów w Kairze, które pochodzą z okresu mameluków (XIII-XVI w.).

Mamelucy - oddziały składające się z niewolników pochodzenia kaukaskiego i tureckiego. W Egipcie początek formowania takich jednostek sięga panowania sułtana Malika Saleha. Umieszczenie mameluków miało miejsce na wyspie Roda na rzece. W języku arabskim rzeka nazywana jest „Bahr”, dlatego pierwsza dynastia sułtanów mameluckich nazywana jest tutaj Mamelukami Bahri.

Czas Mameluków to czas niekończącej się wojny feudalnej, chaosu i zmiany władzy. Średnio każdy z sułtanów sprawował tron ​​tylko przez pięć lat. Oczywiście każdy z nich chciał odcisnąć swoje piętno na historii i architekturze miasta, więc ten okres pozostawił szczególny ślad wśród zabytków architektury.

W tej chwili Kair staje się duży Centrum handlowe i bogacą się każdego dnia. Wynika to z minionych krucjat i zainteresowania Europy towarami egipskimi, w szczególności przyprawami. Ponadto w tym czasie Kair zaczyna być aktywnie wykorzystywany jako punkt tranzytowy między krajami Wschodu i Europy.

W tym samym czasie w północno-wschodniej części Kairu pojawiły się pierwsze budynki słynnego cmentarza, Miasta Umarłych. Po pojawieniu się tu pierwszego nagrobka Badr al-Gamali obszar ten zaczął się rozrastać i przyciągać coraz więcej uwagi. Wiele z tych struktur nie dotrwało do naszych czasów w stanie nienaruszonym, ale wciąż znajduje się tu ponad 50 obiektów.

Główny szczyt zabudowy przypada na XV wiek. Wszystkie mauzolea są różne i w zależności od czasu budowy mają różne projekty architektoniczne. Wczesne budynki są bardziej przysadziste, a późniejsze wręcz przeciwnie, wyglądają na smukłe i podwyższone. Ale są też podobne momenty – wszystkie mauzolea są na planie kwadratu, lekko wydłużone i ozdobione kopułą. Możesz także podkreślić obfitość okien i drzwi. Komuś może się wydawać, że same mauzolea mają raczej skromny wygląd, dlatego należy patrzeć na nie jako na integralny zespół.

Miasto Umarłych lub El-Arafa (po arabsku cmentarz), jak Egipcjanie nazywają tę nekropolię, znajduje się na południowym wschodzie Kairu. W dniu 6 kilometrów kwadratowych są grobowce i mauzolea. Miasto zmarłych to dość ciekawe miejsce, bo na tym cmentarzu mieszkają i pracują ludzie.

Pierwsze pochówki w martwe miasto zostały wyprodukowane podczas arabskiego podboju Egiptu. I to nie mniej, 642 pne.

Okres arabskiego podboju Egiptu

Naczelny wódz arabski Amr ibn al-As założył tu pierwszy rodzinny cmentarz. Za jego przykładem poszli inni dowódcy arabscy ​​i wkrótce w pobliżu wzgórza Mokattam utworzyła się prawdziwa sieć cmentarzy arabskich. Mniej więcej w tym czasie powstały tu specjalne grobowce, w których pochowano m.in. dalekich krewnych samego Proroka Mahometa. Grobowce te przyciągnęły uwagę licznych pielgrzymów muzułmańskich, którzy nieśli wieści o nowym cmentarzu po całym Egipcie i daleko poza jego granice.

W okresie kalifatu fatymidzkiego rozwój nekropolii otrzymał nową rundę. Cztery największe cmentarze połączono w jeden kompleks otoczony murem głównym.

Powstanie pierwszych mauzoleów

Egipt XIV-XV wiek, okres mamelucki. Kraj jest podzielony na liczne małe waśnie, na czele z sułtanami mameluckimi, których przez cały czas wyróżniała żądza krwi i agresja. Wojny feudalne wybuchają jedna po drugiej, zabierając do grobu zarówno zwykłych wojowników, jak i słynnych dowódców wojskowych. Jednym z tych królów był niejaki Badr al-Gamali, którego mauzoleum zbudowano w El-Arafie około XIII wieku.

Każdy z pozostałych sułtanów również starał się odcisnąć piętno na historii i architekturze Kairu. Można to zrobić w formie pomnika lub mauzoleum. Do XV wieku budowano przede wszystkim takie konstrukcje. Oczywiście budowa wymagała zarówno materiałów, jak i prawdziwej armii robotników, którzy osiedlali się we własnych domach, ale częściej w schroniskach, które sułtani wznieśli na własny koszt.

Grobowce tworzące nekropolię pod koniec XV wieku otrzymały nową formę: z przysadzistych budowli zamieniły się w prawdziwe dzieła sztuki monumentalnej, uderzające zarówno kształtem, jak i wysokością. Cmentarz powiększał się, wchłaniając tereny, na których mieszkali robotnicy. Powstała lokalna infrastruktura, rozwinął się własny handel, aw ciągu następnych pięciu wieków nekropolia stworzyła wokół siebie specjalny obszar miejski.

Z najsłynniejszych grobowców martwe miasto warto wspomnieć o:

• Grób El Husajna - prawnuka Proroka Mahometa
• Zayida Zainab - patronka Kairu, siostra męczennika El Hussein
• Szejk Ali, znany za życia z cudów
• Al Salih Ayyib - ostatni z dynastii sułtanów Ayyib
• Shagar Al Durr - wdowa po Al Salih Ayib, władca wczesnej ery mameluków
• Patronki Nafisa, Rukkaya, Atika i Sukayna

Miasto umarłych: nasz czas

W latach 40. XX wieku duża liczba zubożałych wieśniaków, którzy zaczęli osiedlać się w kryptach i grobowcach w zamian za ulepszenie grobów i opiekę nad nimi. Ten oryginalny biznes przetrwał do dziś.

Obecnie Miasto Umarłych jest jedną z atrakcji Kairu. Liczba żyjących w nim osób – mieszkańców o skrajnie niskich dochodach – przewyższa już liczbę pochówków.

Każde z około pięćdziesięciu mauzoleów Martwego Miasta, rozpatrywane osobno, nie może pochwalić się atrakcyjnością wygląd zewnętrzny. Nie jest to tak bardzo winne styl architektoniczny ile ich czcigodny wiek. Niemniej jednak razem tworzą niepowtarzalny zespół historyczny, który przyciąga kolorem i oryginalnością.

Ponieważ el-Arafa kilka wieków temu przestała być funkcjonującym cmentarzem, zamieszkują go głównie drobni rzemieślnicy i kupcy żyjący poniżej granicy ubóstwa. Tylko nieliczni z nich faktycznie żyją na grobach swoich przodków. Większość obecnej populacji Martwego Miasta przeniosła się tutaj w wyniku masowego rozwoju centrum miasta i wyburzania zrujnowanych mieszkań w Kairze, które rozpoczęły się w latach 50., za prezydentury Abdela Nassra. Także wielu mieszkańców przeniosło się tutaj, którzy przenieśli się do Kairu w poszukiwaniu lepszego życia.

W 1992 roku, po niszczycielskim trzęsieniu ziemi w Kairze, Miasto Umarłych zostało zapełnione nowymi mieszkańcami. Jego obecna populacja wynosi około pół miliona mieszkańców.

Miasto umarłych teraz
ruiny starożytnych mauzoleów objęte są ochroną państwa

Pomimo tego, że wizyta w al-Arafah nie znajduje się na liście najpopularniejszych szlaki turystyczne, to miejsce zdecydowanie warto odwiedzić, aby poczuć ducha i zobaczyć drogę prawdziwego arabskiego życia. Polecamy wybrać się na taką wycieczkę wyłącznie w towarzystwie lokalnego towarzysza lub doświadczonego przewodnika.

Jest turystyczny Egipt – pakiet all inclusive, plaża, nurkowanie, wieczorne piwo, obowiązkowa nuda. I jest tajemniczy Egipt, który trzeba podbić samemu, po uzgodnieniu z agencją o wycieczka indywidualna. Do lokalnych kapliczek możesz podróżować tylko w towarzystwie strażników. Wyjątkiem jest Kair i okolice. Obowiązkowe warunki wyjazdu do Egipcjan to wewnętrzna gotowość na cuda i udział w awanturnictwie. Przestrzegając etykiety w ubraniach (otwarte obszary ciała są zminimalizowane), możesz bezpiecznie odwiedzić kilka ważnych punktów miasta - prawdziwe miejsca mocy.

Muzeum Kairskie

Znajduje się w samym centrum miasta - solidny budynek, w którym śpi i śni się 120 tys. eksponatów. Muzea w ogóle są fenomenem. Z jakiegoś powodu grobowce są uważane za przerażające i tajemnicze, ale muzea, które przechowują te same rzeczy, tylko w znacznie większych ilościach, znane są jako siedliska nudy. Tymczasem ich korytarze wędrują eterycznymi cieniami i dziwacznymi, jak im się podoba. Ileż to razy autorka tych wersów, wędrując samotnie w amfiladzie Kuskova czy Fontainebleau, dostrzegała kątem oka ruch lub powściągliwy chichot.

W Muzeum Kairskim jest całkiem sporo zwiedzających - to minus. Jest w nim bardzo dużo sal, w których jest możliwość zgubienia się - to plus. Najpopularniejsza część muzeum należy do mumii i złotej maski Tutenchamona. Najciekawsza jest rodzina Echnatona i Nefertiti.

Na wyższych piętrach przechowywane są drobne przedmioty (portrety Fajum, naczynia i sztućce). Jest tu stosunkowo spokojnie i tylko najwrażliwsi odkrywcy niezrozumiałego słyszą tu szepty i szelest. Niewidzialne życie jest dużo bardziej aktywne na pierwszym piętrze, w prawej galerii (patrząc od wejścia). Znajdziesz tam skupisko postaci - z wysokości człowieka i wyżej, wyżej... Olbrzymy otaczają gościa ze wszystkich stron. Nic groźnego, czujesz umiarkowane zainteresowanie i powinieneś zachowywać się przyzwoicie.

Zwykły turysta leci tym korytarzem szybko, usprawiedliwiając się tym, że jest zmęczony, że błąka się po muzeum bezczynnie już od dwóch godzin, że chce się napić i zjeść (w muzeum nie ma jedzenia). Wiedząc dużo o cudach, na długo zastyga w korytarzu megalitów. Są tu pojedyncze olbrzymy, są pary, a nawet trojaczki – władca, jego żona i jego prawa ręka, przyjaciel i doradca. Mijają godziny refleksji nad tym, jak wysokie powinny być stosunki w takich związkach. Patrzysz na nich, oni patrzą na ciebie.

ćwierć koptyjska

Ten dziwne miejsce który jest zawsze w remoncie. Składa się z luksusowego muzeum, głównego kościoła Najświętszej Marii Panny (Al-Muallaq),

Kościół św. Sergiusza

oraz ulice Starego Kairu, położone znacznie poniżej poziomu asfaltu.

Kiedy schodzisz po schodach, zagłębiasz się w czas - czy w głąb siebie? Uczucia są sprzeczne. Wokół są setki wiernych i pielgrzymów. W Egipcie nie ma tak niewielu chrześcijan i wszyscy przyjeżdżają na modlitwę tutaj, na teren Babilonu.

Faktem jest, że Koptowie to zapomniani chrześcijanie w kraju muzułmańskim. Nie akceptowali schizmy kościołów, byli wiecznie prześladowani i pogardzani, pozostawili po sobie naiwną sztukę - tańczących małych ludzików o wielkich oczach. Ich ikony malowane są jakby nieartykułnie, ale im dłużej na nie patrzysz, tym głębiej rozumiesz styl koptyjski „Bądźmy jak dzieci”.

W dzielnicy koptyjskiej znajduje się synagoga. Koptowie są mili, akceptują każdego, kto źle się czuje. A w określonych godzinach można zejść do jaskini, w której rzekomo ukryła się święta rodzina podczas ucieczki z Egiptu, a potem mieszkało w niej kilku ascetów, wiek po stuleciu. Nie wiem, jaka jest rodzina, ale loch jest bardzo modlitewny. Schodząc w to, czujesz szczególny rodzaj podniecenia i zachwytu.

Wszystkie te miejsca są szczegółowo opisane w przewodnikach, ale na końcu labiryntu Starego Kairu znajduje się jeden niepozorny kościół, w którym żyje szczęście. Kościelną koncepcję „łaski” trudno opisać słowami. Naukowcy powiedzieliby coś o rozpadzie pierwiastków śladowych i ich przedostawaniu się do niektórych ośrodków przyjemności. Pracownicy kultu podnosili oczy ku niebu. Mnie wystarczyło, że ptaki śpiewały w tym kościele.

Wchodzisz do małego, niezbyt zadbanego kościoła św. Barbary. Z jakiegoś powodu siadasz – w kościołach koptyjskich są ławki, jak w kościołach katolickich. Siedzisz przez dwie minuty i zdajesz sobie sprawę, że z twoich oczu płyną duże łzy. Że jesteś tak lekki i żałujesz wszystkich, że ty jako egoistyczna jednostka w ogóle nie istniejesz. A nad całą tą burzą uczuć śpiewają niewidzialne szczygły. Gniazdują nad sklepieniem, wysoko pod dachem. Nie są napędzani. Rozumieją, że to ich paplanina tworzy bezprecedensowy efekt psychodeliczny.

Jeśli mówimy o zjawiskach paranormalnych, oficjalnie zarejestrowanych, to w diasporze koptyjskiej jest ich wystarczająco dużo. W kościele Sergiusza nad opisaną jaskinią przepływa mirra. Dwadzieścia lat temu w kościele św. mch. Damian w dzielnicy Szubra w Kairze. Bardzo słynny cud Było to w Zeytun na przedmieściach Kairu: tam Matka Boża wielokrotnie objawiała się, duża, z tłumem ludzi, na dachu kościoła koptyjskiego. Miraże zdarzały się przez cały 1968 r. i nawet jeśli było to czyjeś oszustwo (wydmuchanie mgły i wyświetlenie na nim taśmy filmowej), nie zrobiono tego ze zła, ale dla dobra. Bo tylko cudem można wesprzeć przesądnych ludzi.

Miasto umarłych

Cmentarz, na którym mieszkają dość pogodni ludzie.

Gigantyczna nekropolia El Khalifa, częściowo zamieszkana – tak rząd rozwiązał problem mieszkaniowy. Cmentarz dla bogatych w egipskim stylu składa się z przyjemnych małych rezydencji: czteropokojowy dom, mały ogród, obecne są nawet pewne ekscesy architektoniczne. Większość domów ma właściciela, przodka pochowanego. Ale właściciel niechętnie chodzi co tydzień na nekropolię, opiekować się ogrodem, odkurzać dom. Dlatego pozwala jakiejś pracowitej rodzinie osiedlić się w grobowcu, który uhonoruje to, co zostało z ich wybitnego krewnego w przeszłości, a dom się nie rozpadnie. Inni płacą nawet osadnikom za ich pracę.

Mieszkańcy Miasta Umarłych żyją z turystyki. Za wejście do domu i oględziny grobu biorą od dolara i więcej z nosa. W ciągu dnia przez miasto przechodzi kilkaset ciekawskich ludzi - dzieci żebrzą od nich o sprowadzone długopisy, dorośli zapraszają do swoich domów. El Khalifa ma wszystko: meczety, sklepy, herbaciarnie, kawiarnie, montaż opon, geometrię kół. Są ciche i dzikie miejsca spustoszenia, po których chce się wędrować Byronicznie. Tylko sami miejscowi nie doradzają. Mówią, że to są europejskie głupoty, w rzeczywistości jest tam strasznie, krążą głodne duchy i zbrukani żebracy.

Tatiana Arefiewa.Opublikowano: Magic Cosmo, styczeń 2006.

Widok ogólny miasta umarłych

Miasto umarłych, lub Nekropolia w Kairze (Karafa, Al Araf posłuchaj)) to islamska nekropolia i cmentarz poniżej Muqatta Hillsley w południowo-wschodnim Kairze w Egipcie. Mieszkańcy Kairu, Kairowie i większość Egipcjan nazywają go el'arafa(tłum. „Cmentarz”). Ma 4 mile (6,4 km) długości (północ-południe) gęstej sieci struktur grobowców i mauzoleum, w których niektórzy ludzie żyją i pracują wśród zmarłych. Niektórzy są tutaj, aby być blisko przodków ostatniej zapisanej starożytnej rodziny. Niektórzy z nich mieszkają tutaj po tym, jak zostali zmuszeni do opuszczenia centrum Kairu z powodu wyburzeń związanych z rewitalizacją miast i presji urbanizacyjnej, która wzrosła od ery Gamala Abdel Nassera do lat 50. XX wieku. Inni mieszkańcy wyemigrowali z obszarów wiejskich w poszukiwaniu pracy – przykład migracji ze wsi do miast w krajach LEDC (Least Economically Developed Countries). Najbiedniejsi mieszkają w Mieście Umarłych Slumsów i Mieście Zbieraczy, znanym również jako Garbage City, centrum recyklingu i ponownego wykorzystania sprzedawców Zabbaleen.

fabuła

era kalifatu

Tradycyjny sunnizm miał bogata historia cześć świętych, często określanych jako awli lub „przyjaciele Boga”. Podobnie jak Mawlid islamskiego proroka Mahometa, ludzie w Mieście Umarłych świętują narodziny niektórych świętych. Wielkie święta odbywają się w celu uczczenia narodzin tych ludzi, a także ich przyjęcia barakah lub błogosławieństwa. Jedną z takich postaci była Zainab bint Ali.