Iš kur viduramžių katedroje atsiranda astronauto įvaizdis? Istorijos paslaptys. Ginčijami faktai ir spėlionės.: astronautas iš praeities XVI amžiaus katedros su astronauto atvaizdu

Praeities paslaptys nuolat stebina žmones, štai astronautas Šv. Jeronimo katedroje – dar viena paslaptis, atėjusi iš praeities. Šventykloje susipažinkite su astronautu, kuris atėjo pas mus iš praeities.

Ant Šv. Jeronimo katedros sienos Ispanijos miestas Salamankoje, be kitų dekoracijų, yra labai keistas ir paslaptingas aukštas reljefas, atėjęs pas mus iš praeities, vis dar keliantis sumišimą ir painiavą tarp viso pasaulio mokslininkų. Faktas yra tas, kad viduramžių meistrai ant jo pavaizdavo ... astronautą šiuolaikiniame skafandre.

Sumaniai išdrožta akmens figūrėlė ant Jeronimo šventyklos stebina visų detalių tikslumu. Ant „kosmonauto“ krūtinės yra tam tikras įtaisas, iš kurio eina žarnos už nugaros, labai panašus į kvėpavimo aparatą, o kojos audamos batais storais gofruotais padais. Toks vaizdas būtų įprastas XX amžiuje, tačiau katedrai jau beveik tūkstantis metų! Iš kur šventyklos statytojai galėjo žinoti, kaip atrodys būsimieji kosmoso užkariautojai?

Skeptikai gali teigti, kad figūra galėjo būti pridėta paskutinį kartą restauruojant Šv. Jeronimo katedrą 1990 m., o šią versiją uoliai palaiko šventyklos administracija, siekdama apsaugoti savo šventyklą nuo padidėjusio turistų ir spaudos susidomėjimo. Tačiau katedra ilgą laiką buvo saugoma UNESCO, o visi restauravimo darbai su dokumentais apie juos yra griežtai kontroliuojami. Esant tokiai situacijai, ne vienas restauratorius išdrįstų šitaip „juokauti“ lipdydamas astronautą. Be to, tokių laisvių griežtai siekia Katalikų bažnyčios įstatymai.

Patys dvasininkai mano, kad astronautas yra ne praeities paslaptis, o tiesiog vienas iš pabaisų, kurios viduramžiais labai dažnai puošė išorines katedrų sienas, pavyzdžiui, užtenka prisiminti garsiuosius gargaus Notre Dame de Paryžius. Tokie monstrai yra pašaukti, viena vertus, saugoti šventyklą, kita vertus, parodyti parapijiečiams, kokie baisumai gali laukti žmogaus už šventojo vienuolyno sienų.

Tačiau mokslininkai mano, kad „kosmonautas“ ant Šv. Jeronimo katedros sienos galėjo atsirasti jei ne viduramžiais, tai vėliausiai – per paskutinį šventyklos restruktūrizavimą XVIII a. Net jei taip yra, nuo galantiško amžiaus iki kosmoso užkariavimo eros dar labai toli. Garbingą astronauto figūros ant šventyklos amžių patvirtina ir faktas, kad vieno iš universitetų bibliotekoje buvo rastos senovinės XIX amžiaus pradžios graviūros, kur ji aiškiai matoma ir yra toje pačioje vietoje kaip ir šiandien. .

Išliko viduramžių rankraščių, kuriuose minimas paslaptingas vienuolių susitikimas su labai neįprastomis būtybėmis, „kurių oda buvo paslėpta po išorine oda“. Kokie tai buvo padarai, galima tik spėlioti, bet tada aiškėja bažnyčios tarnautojų noras palikti tokius keistus įvykius atmintyje ir galbūt perspėti palikuonis apie kažkokį nežinomą pavojų.

Kad ir kaip būtų, „kosmonautas“ vis dar saugo savo paslaptį ir išlieka pagrindine praeities paslaptimi, ramiai iš katedros sienos aukščio stebinti Šv. modernus pasaulis. Norisi tikėtis, kad vieną dieną ši mįslė bus įminta, ir mes išsiaiškinsime, kokios slaptos žinios buvo prieinamos žmonėms „tamsaisiais“, mūsų nuomone, viduramžiais.

Ispanija turi miestą, vadinamą Salamanka. Tarp lankytinų vietų centrinę vietą užima miesto katedra. Pastatas pastatytas 1102 m., jį puošia daugybė skulptūrų išorėje ir yra puikus viduramžių architektūros pavyzdys. Tačiau tarp figūrų yra vienas, kuris visada pritraukia turistų dėmesį.


Paprastai gidai sako, kad būtent restauratorius pavaizdavo šiuolaikinį didįjį astronautą. Ir kiekvienas vadovas dažniausiai turi savo versiją. Išties 1990 metais katedroje vyko restauravimo darbai, tuo metu buvo atnaujinta ir išorės apdaila.

Tačiau čia yra keletas įdomių dalykų. Pavyzdžiui, katedros vikaras Rodrigo Solanelles šią figūrą laiko ne astronautu, o tradiciniu monstru, kuriuo viduramžiais buvo puoštos šventyklos išorinės sienos. O restauruojant šventyklą buvo naudojami tik seni patvirtinti kanonai, kurie neleidžia laisvių, kaip bandymas įamžinti šiuolaikinius herojus.

Yra ir kita versija, kuriai pritaria Salamankos universiteto profesorius Estebanas Sansa. Jo mokiniams universiteto bibliotekoje pavyko rasti graviūrą, kurioje aiškiai matyti visa katedros puošyba, kartu su astronauto figūra. Graviravimas padarytas XIX amžiaus pradžioje. Tai yra, ši keista skulptūra negalėjo atsirasti vėliau nei XVIII amžiaus pabaigoje. Tarp bibliotekos rankraščių taip pat yra įrašas apie Salamankos vienuolių susitikimą su būtybėmis, kurių oda buvo padengta kita oda. Šis monstras galėtų tapti skulptūros prototipu. Šie įrašai siekia Renesansą.

Pirmas dalykas, kuris ateina į galvą, yra „Photoshop“, bet ne, astronautas yra tikras. Figūrėlė yra seniai pasaulyje žinomas artefaktas. Jis įsikūręs Ispanijos mieste Salamankoje – jis puošia vieną iš katedrų. Tiesa, ne ta, kuri buvo pastatyta 1102 metais – vadinamoji Senoji katedra (Catedral Vieja), o vėlesnė – Naujoji (Catedral Nueva), statyta 1513–1733 m. Beveik 500 metų skirtumas, turiu pasakyti, yra neprincipingas. O astronautų tuo metu nebuvo. Ir vis dėlto jis yra ant katedros sienos. Taip, net ir batuose su gofruotu padu ...

Sensacija įvyko po to, kai šiuolaikinė fotooptika leido išskirti smulkias nuostabios architektūrinės puošybos detales. didelis aukštis, anksčiau nepasiekiamas turistų kameroms.

.

Būtent tada turistai tarp mitinių būtybių bareljefe pamatė žmogų, kurio tikrai negali būti. Dėl to istorikai ir muziejininkai priversti nervintis ir atsakyti į paprastus suglumusių turistų klausimus. Blogiausia, kad specialistai negali sukurti vienos versijos, kas nutiko, ir nederina atsakymų tarpusavyje.

Pirmą kartą astronauto figūra buvo pastebėta 1995 m., Katedros muziejaus direktoriaus pavaduotojas Sergio Arrela sakė, kad 1990 metais skulptorius-restauratorius Miguelis Romero leido sau nedidelę „meninę išdaigą“.

Tai buvo pats radikaliausias atsakymas – kiti atsakantieji nesiryžta eiti taip toli. Nes kitas klausimas Sinjorui Arellai bus „kiek mažų išdaigų leidžia „skulptoriai-restauratoriai“ ir kiek kūrybinės laisvės suteikiama „restauravimo“ metu? Tai itin opi problema, nes architektūrinis ansamblis Salamankos centras, įskaitant, žinoma, katedrą, dar 1985 m., likus keleriems metams iki atkūrimo, buvo paimtas į UNESCO apsaugą kaip visuotinis paveldas, tai yra pripažintas vienu iš absoliučių šedevrų. Visi tokio lygio paminklų restauravimo dokumentai turi daug patvirtinimų, įskaitant tarptautinę ekspertizę. Todėl tiesiog neįmanoma į viduramžių figūrų girliandą įtraukti astronautą ar dar ką nors.

Supratęs, kad tokių slidžių klausimų išvengti nepavyks, katedros vikaras Rodrigo Solanelles laikosi diametraliai priešingos pozicijos:

„Bet kurios katalikų bažnyčios puošyba statoma griežtai laikantis ankstyvaisiais viduramžiais sukurto bažnyčios kanono. Tiesiog negali būti jokių atskirų menininkų „išdaigų“ – vyskupija niekada nepritars eretiškam dekoro elementui.

Kitaip tariant, ant šoninių katedros vartų nėra astronauto, o kas mano kitaip, klysta. Pasak kunigo, tai viduramžiais paplitę monstrai, kurių katalikų bažnyčiose yra nesuskaičiuojama daugybė. Jie, anot jų, simbolizuoja velnius, su kuriais žmogus gali susidurti už šventyklos ribų, tačiau katedros viduje jiems nėra galimybės.

Tačiau vikaro pastabos – ne pats keisčiausias dalykas šioje istorijoje. Salamankos universiteto filosofijos profesorius Estebanas Sansa įsitikinęs, kad figūra padaryta ne vėliau kaip XVIII amžiuje, kai buvo baigtas statyti naujasis katedros pastatas. Jis teigia, kad astronautas yra XIX a. Tačiau tik dabar graviūra nebuvo pristatyta visuomenei.

Beje, 1995-ųjų nuotraukoje astronautas užfiksuotas visiškai nepaliestu veidu, o po dvejų metų darytose nuotraukose jo veidas yra rimtai pažeistas nenumaldomai bėgantio laiko.

Galbūt būtent šie prieštaravimai skatina domėtis istorija, kuri nėra tokia paslaptinga. Juk iš principo tam tikrų simbolių, charakterizuojančių epochą, per kurią vykdomas restauravimas, išdėstymas yra labai įprasta praktika. Juokinga tik tai, kad skulptorius tiesiog pasirinko kosmoso temą.

Štai gargoyle yra viename iš abatijų Škotijoje. Kas tai? „Ateiviai“ aplankė mūsų planetą? O gal viduramžių skulptoriai taip vaizdavo ateivius?

Dabar mes sužinome...

Gargoyle yra maždaug čia:

REX/Michael McGurk nuotr

Tačiau jo atsiradimo priežastis gana proziška.

Dešimtajame dešimtmetyje visos gargoilų statulos buvo pašalintos nuo Škotijos Paisley abatijos, esančios netoli Glazgo, sienų restauravimo tikslais. Kai kurios figūros buvo restauruotos, o kitas tiesiog reikėjo padaryti iš naujo. Vienas jų restauratorių padarė viską, kad padarė ateivio statulą iš filmo „Svetimas“.

Prieš kelerius metus internete sklandė dar viena paslaptinga istorija su astronauto ar ateivio atvaizdu ant senos katedros:

Ši mįslė siejama su reljefiniu astronauto atvaizdu ant Ispanijos katedros sienos. Katedra Šv. Jeronimas buvo pastatytas 1102 m. Salamankos vyskupas. Ar tai žmogaus iš ateities paveikslas? O gal tai yra technologijų, kurios egzistavo dar 1100 m., įrodymas?!

Tiesą sakant, nei vienas. 1992 m. katedra buvo restauruota ir įvesta papildomų modernių motyvų. Šių motyvų atsiradimo priežastis buvo šventyklų statytojų ir restauratorių tradicija, kurią sudaro laisvas šiuolaikinių motyvų įtraukimas į senus papuošimus. Toks senų pastatų atkūrimo būdas, žinoma, gali būti laikomas jo darbo parašu. Architektas Hieronimo Garcia pasirinko astronautą kaip XX amžiaus simbolį.

Tačiau iš esmės tai yra senovės paminklo iškraipymas, svetimo turinio įvedimas, vadinamas praeities modernizavimu. Toks papuošimas buvo plačiai naudojamas senovėje ir viduramžiais, tačiau, kaip matome, neišnyko iki šių dienų. Tai susiję ne tik su pastatais ir kitais materialiais paminklais, bet ir su tekstais, paveikslais, filmais ir t. t. Taigi, pavyzdžiui, interneto svetainės šią klastotę išdavė nominaliąja verte.

Apskritai gargoyles vis dar yra tokios:

Gargoyle yra groteskiška figūra, iškalta iš akmens, kuri buvo sukurta vandens nutekėjimui nuo didelių pastatų stogų ir šoninių fasadų.

Gargoilai yra keisti, šiurpi, nemalonūs ir kartais tiesiog šlykštūs. Šimtmečius jie kabo virš daugybės gatvių ir miestų, tylėdami stebėdami apačioje knibždančius žmones. Jie taip ilgai neša savo tylų postą, kad daugelis iš mūsų net neįtaria, kad gargoilose yra prasmė. Pažvelkime į šiuos paslaptingo tikslo turinčius akmeninius monstrus.

2. Dažniausiai juos siejame su viduramžiais (vieno žinomo kuproto dėka), tačiau jie atsirado daug anksčiau. Tai ne tik baisios statulos. Daugelis gargoilių yra suformuoti kaip tam tikri gyvūnai, ir tai nėra atsitiktinumas.

Liūtas ir liūtė buvo mėgstamiausi gargoilų kūrėjų įvaizdžiai. Pavyzdžiui, Dornocho katedroje Škotijoje yra tokia miela liūtė, besišypsanti į praeivius apačioje. Liūtas buvo vienas populiariausių ne Europos gyvūnų, naudotų viduramžių bažnyčiose ir katedrose. Vėliau jos išpopuliarėjo gargoilių pavidalu (jų Pompėjoje labai daug), simbolizavo saulę – jų auksiniai karčiai atstojo mūsų gyvenimo saulės karūną.

4. Tačiau viduramžiais katedrų statytojai liūtą naudojo kaip pasididžiavimo simbolį, o tai, žinoma, buvo viena iš septynių mirtinų nuodėmių, todėl verta jo vengti. Pavyzdžiui, šis liūtas atrodo gana išdidus. Jis įsikūręs viename iš kolegijų Prancūzijoje. Be liūtų, kitų rūšių katės praktiškai nebuvo naudojamos kuriant gargaus. Katės buvo raganavimo simbolis, todėl jų buvo vengiama.

5. Šuo. Šis gargas yra ant Pilypo IV Gražuolio bokšto Dižono rūmuose, vėlgi Prancūzijoje.

Šunys visada buvo labai populiarūs ir retai į juos žiūrima tik kaip į augintinius. Naktimis jie saugojo namus, todėl buvo laikomi protingais ir atsidavusiais. Viena vertus, galima daryti prielaidą, kad šunų, kaip gargoilių, statulos turėjo saugoti pastatus, tačiau jų buvimą ant stogų lemia ir kita priežastis. Šunys visada yra alkani ir dažnai vogdavo maistą iš žmonių, todėl tais laikais jų figūrėlės dažnai būdavo statomos ant katedrų ir bažnyčių, kad visi matytų, jog net toks atsidavęs gyvūnas kaip šuo gali pasiduoti velnio pagundoms. tapti godumo auka.

6. Vilkas.

Nors vilkai taip pat buvo laikomi godžiais, su jais buvo elgiamasi pagarbiai, nes jie šie gyvūnai visada dirbo kartu. Tada ir gimė posakis „gautos lyderis“. Vilkai buvo siejami ir su kunigais, kurie turėjo apsaugoti žmones nuo velnio – taigi, vilkas netgi sugebėjo būti Dievo ėriukų gynėjo pavidalu. Gargoilai ant stogų taip pat dažnai rinkdavosi į „pulką“, nes. architektai norėjo nukreipti lietaus vandenį skirtingomis kryptimis. Per liūtį vienos gargos neužtektų. Gargoilai buvo daromi pailgi, kad vanduo tekėtų kuo toliau nuo sienos.

7. Erelis. Gargoyle erelio pavidalu Šv. Rumboldo katedroje Mechelene, Belgijoje.

Ereliai saugojo pastatus, ypač nuo drakonų, nes, kaip tikėjo viduramžių žmonės, ereliai buvo vieninteliai padarai, galintys nugalėti sparnuotą gyvatę. Buvo sakoma, kad jie gali išsigydyti žiūrėdami tiesiai į saulę, kuri ilgą laiką buvo dievybės personifikacija.

8. Gyvatė. Ši gyvatė ant pastato Krokuvoje, Lenkijoje, perspėja žmones apie kūno nuodėmes.

Gyvatė siejama su gimtąją nuodėme, todėl šį akmeninį žvėrį galima rasti beveik visose Europos katedrose. Nuo Adomo ir Ievos laikų gyvatė buvo nuolatinės gėrio ir blogio kovos simbolis. Tarp septynių mirtinų nuodėmių gyvatė simbolizuoja pavydą. Jie taip pat buvo laikomi nemirtingais, o tai reiškė, kad kova su nuodėmėmis tęsis amžinai.

9. Avinas arba ožka. Šis gargoyle yra Barselonos katedroje.

Kaip ir dauguma čia pristatomų gyvūnų, ožka viduramžių krikščionių akimis taip pat turėjo dvejopą prigimtį. Viena vertus, jie buvo laikomi dieviškais, nes. jie mokėjo rasti maisto net tarp stačių uolų ir išgyventi daugiausiai sunkios situacijos. Kita vertus, jie buvo laikomi piktomis būtybėmis ir geismo simboliu – dar viena iš septynių mirtinų nuodėmių. Ir, žinoma, koks gyvūnas dažniausiai asocijuojasi su šėtonu?

10. Beždžionė.

Į artimiausius giminaičius visada buvo žiūrima taip, kaip bus su mumis, jei gamtoje kas nors nutiks ne taip. Tačiau jie dažnai buvo laikomi kvailais ir tinginiais. Štai kodėl jie įasmenino kitą mirtiną nuodėmę – tinginystę. Ši beždžionės pavidalo gargoylė yra Paryžiuje, kas nenuostabu, nes pats žodis „gargoyle“ atsirado m. Prancūzų kalba. Kadaise žodis „Gargouille“ reiškė žodį „gerklė“, o pats žodis kilo iš lotynų kalbos.

11. Kitos kalbos buvo tikslesnės. Itališkai gargoyle vadinamas „grónda spogente“, o choet pažodžiui reiškia „išsikišęs latakas“. IN vokiečių kalba jie vadinami „Wasserspeier“ – „vandens spjaudytojais“, o olandai nuėjo dar toliau ir pravardžiavo gargojus „vandens čiurkšlė“ – „išspjauna vandenį“.

12. Ir beje, nuo šio olandiško žodžio "waterspuwer" in Anglų kalba atsirado veiksmažodis „spjauti“ (spjauti). Tačiau jei neatsižvelgsite į „gyvūnines“ gargoilų personifikacijas, tada visos jos dažnai buvo laikomos chimeromis.

13. Ši chimera yra Jorko katedroje Anglijoje, kuri paprastai garsėja tomis pačiomis chimeromis.

Ir nors mes nebebijome šių chimerų, viduramžių gyventojai buvo gana prietaringi ir neišsilavinę, laikė jas siaubingomis būtybėmis. Chimera gimsta, kai susilieja dvi skirtingos kūno dalys ir sukuria visiškai naują būtybę, pavyzdžiui, grifą (arba undinę, fontanų gamyboje vis dar populiarią figūrą).

14. Milano katedroje yra gana įdomus chimerų rinkinys - ten Renesanso mąstytojai stovi šalia šių keistų būtybių iš bepročių vaizduotės. Šios chimeros ant katedrų ir kitų pastatų stogų įasmenino tuos, kurie neįvertina velnio galios. Nors velnias negali sukurti gyvybės, jis gali maišyti įvairias gyvybės formas, kad gautų naują – tai yra chimerą.

15. Katedroje galima rasti keletą garsiausių pasaulyje gargoilių Paryžiaus Dievo Motinos katedra.

16. Net Disney studija negalėjo ignoruoti šių įdomių būtybių.

17. Gargoyle legenda. Prancūzai turėjo legendą apie vieną iš savo šventųjų – Romaine. XVII amžiuje jis buvo paskirtas vyskupu ir turėjo kovoti su būtybe, vadinama Gargula. Tai buvo į drakoną panašus padaras su sparnais, ilgu kaklu ir gebančiu spjaudyti ugnį iš burnos.

18. Nugalėjęs drakoną Romaine negalėjo sunaikinti jo galvos, nes. ją užgrūdino ugnis iš savo burnos. Tada Romaine pastatė ją ant katedros sienų, kad ji atbaidytų piktąsias jėgas. Na, o ši nuotraukoje esanti gargoylė yra van Saint-Jan katedros bazilikoje.

19. Ant Prahos Šv.Vito katedros sienų yra gana baisių gargojų, bet tai jau ne gyvūnai ar net chimeros. Tai žmonės. Šimtams viduramžių sielų visoje Europoje pasmerkimo akimirka sustingusi.

20. Atvertomis burnomis jie rėkia per šimtmečius, nuolat primindami, kad reikia mokėti atsispirti velniui, kitaip gali nutikti ir tau! Tikriausiai patys baisiausi gargoilai yra tie, kurie primena apie save.

21. Šis baisus žmogaus pavidalo pavyzdys gargoilių atvaizde yra ir Prahos Šv. Vito katedroje. Be to, vamzdis, kuriuo teka vanduo, taip grėsmingai kyšo iš burnos, kad atrodo, kad tai tik nežmoniškai ilgas liežuvis.

24. Ir vėl Ispanijoje – nelaiminga moteris Valensijos Lonios katedroje yra užfiksuota agonijos akimirka.

25. Na, tai modernus gargoyle. Ir kas, jūsų manymu, galėtų padaryti tokį stebuklą? Na, žinoma, vokiečiai. Jau labai pažodžiui jie suvokia žodžio „gargoyle“ reikšmę – pilti vandenį.

Beje…

Gargoilai minimi fantastinio žanro kūriniuose. Paprastai pristatomos kaip gyvos būtybės akmeniniu kūnu.

Taigi, Asprino knygų serijoje apie MIF korporaciją vienas iš antraeilių veikėjų yra gargoyle (vyriškas gargoyle), vardu Gusas. Pratchett'o Discworld knygose gargoilai yra viena iš protingų rasių, kurios jame gyvena.

Kompiuteriniai žaidimai, vykstantys fantazijų pasauliuose, taip pat retkarčiais rodomi gargoyles. Pavyzdžiui, serialo „Disciples“ žaidimuose gargoilai yra buvę kariai, kurie neabejotinai pakluso savo žiauriems vadams, pragaro ugnyje jų kūnai tapo kieti kaip širdis.

„Heroes of Might“ ir „Magic“ serijos žaidimuose gargoyles yra padarai, kurie vienu metu atlieka dvi funkcijas: estetinę ir praktinę (apsauginę). Gargoyles taip pat rodomos Warcraft 3: Reign of Chaos ir Warcraft 3: The Frozen Throne, kur jie turi galimybę virsti akmeniu, kad greičiau užgytų nuo žaizdų.

Be to, yra to paties pavadinimo animacinis serialas „Gargoyles“.

Gargoyle'as yra pagrindinis Doom 3: Resurrection of Evil bosas. Taip pat Heretic/HeXen žaidimų serijoje jie yra tarsi labai maži drakonai, kurie turi galimybę šaudyti į ugnies kamuolius.

Gargoyles taip pat yra Hario Poterio pasaulio atstovai. Jie gyvena Hogvartso pilyje, o vienas iš jų net saugo direktoriaus kabinetą.

Gargoyles vaidino malonius, žaismingus personažus animaciniame filme „Notr Damo kuprotas“. Akmens skulptūros Viktoras, Hugo ir Laverne yra vieninteliai kuproto Kvazimodo draugai. Pagal animacinio filmo idėją jie puošia Dievo Motinos katedrą. Tiesą sakant, katedra papuošta chimerų statulomis.

straipsnio pabaiga iš http://bigpicture.ru/?p=318531 Leiskite jums priminti dar keletą įdomių apreiškimų: čia mes atskleidėme, tada sužinojome, na, ir sužinojome, ar Originalus straipsnis yra svetainėje InfoGlaz.rf Nuoroda į straipsnį, iš kurio padaryta ši kopija -

Senovinis Salamankos miestas yra vakarinėje Ispanijos dalyje. Tai svarbus kultūrinis ir istorinis šalies centras, kurio dalimi tapo nuo 1985 m pasaulinis paveldas UNESCO. Viena įdomiausių vietinių lankytinų vietų – Salamankos centre esanti Naujoji katedra (Catedral Nueva de Salamanca), kurios fasade galima išvysti tikro astronauto figūrą.

Dievo Motinos Žengimo į dangų katedra pradėta statyti 1513 metais ir tęsėsi du šimtmečius. Dėl tokio užsitęsusio darbo Catedral Nueva de Salamanca architektūroje galite pamatyti stilių, kurie yra ir vėlyvosios gotikos, ir baroko. Katedros pastatas yra 150 metrų ilgio ir 50 pločio, jo aukštis po kopalu – 80 metrų. Nepaisant kai kurių trūkumų, šventyklos atidarymas įvyko 1733 m.

Jau 1755 m Naujoji katedra Salamankai prireikė restauravimo darbų – po stipriausio Lisabonos žemės drebėjimo 93 metrų varpinė pasviro, sugriuvo pagrindinis kupolas, o senovinio pastato sienose iki šiol matyti dideli įtrūkimai.

Tačiau Naujoji Salamankos katedra turistus labiau vilioja ne savo senovinės architektūros grožiu, o paslaptinga astronauto figūra, kuri yra virš įėjimo esančio rašto dalis. Šiaurinė pastato dalis visada sausakimša – kiekvienas turėtų pasižiūrėti į skafandru vilkinčio vyro atvaizdą ant katedros sienos.

Gidai, vedantys po Naująją Salamankos katedrą, turi daug įdomios versijos apie tai, kaip ant senovinio pastato fasado atsirado astronautas su visa amunicija. Tačiau tiesa ta, kad 1990 metais atliktų restauravimo darbų metu astronauto figūrą pridėjo skulptorius Miguelis Romero. Tiesą sakant, pagrindinis klausimas yra, kodėl jis tai padarė, o tikroji paslaptis slypi būtent jame.

Naujosios Salamankos katedros vikaras kategoriškai atmeta teiginį, kad astronauto figūra buvo pokštas ir laisva skulptoriaus restauratoriaus interpretacija. Vykdomi restauravimo darbai buvo atliekami griežtai laikantis visų viduramžių kanonų. Be to, bet kokios teisės, susijusios su UNESCO objektu, yra tiesiog nepriimtinos. Pasak katedros vikaro, paslaptinga skulptūra yra tipiškas viduramžių monstras ir bet koks panašumas į tikrus personažus yra fikcija.

Įdomu tai, kad išlikusiuose senoviniuose Naujosios Salamankos katedros rankraščiuose yra įrodymų, kad jos vienuoliai galėjo susitikti su nežemiškų civilizacijų atstovais. Be to, tyrinėtojas Estebanas Sansa aptiko aiškų XIX amžiaus pradžios katedros fasado graviūrą, kur toje pačioje vietoje pavaizduota lygiai tokia pati figūra.