Cattedrale di San Giovanni. Dubno

Uno dei monumenti interessanti e indimenticabili di Varsavia, la Cattedrale di San Giovanni, è uno degli oggetti che ogni ospite della capitale polacca dovrebbe visitare. Forse molti lo considerano il tempio principale della città.

Fatti interessanti sulla Cattedrale di San Giovanni

La Cattedrale di San Giovanni a Varsavia fu eretta sul sito di una cappella in legno nel XIV secolo in stile gotico in mattoni. Fu costruito come luogo per l'incoronazione e i funerali dei principi. Inizialmente l'edificio religioso era una chiesa ordinaria, ma col tempo assunse sempre più importanza. Nel XVI secolo la Cattedrale di San Giovanni divenne la chiesa più importante del paese.

Nel XVII secolo il tempio gotico venne trasformato, nello spirito dell'epoca, in uno stile barocco. La Cattedrale di Varsavia diventa uno degli edifici religiosi polacchi più ricchi. E questo è diventato possibile perché per decorare gli interni sono state utilizzate opere uniche, donate da re e nobiltà. Ad esempio, l'altare era decorato con il dipinto “Madonna con i Santi Giovanni Battista e Stanislao” dell'artista Giacomo Palma. Nel XVII secolo la basilica era collegata tramite un corridoio al Castello Reale.

La Cattedrale di Varsavia è testimone di molti eventi come l'incoronazione del re Stanisław August Poniatowski nel 1764. Qui sono sepolti personaggi della cultura e della storia polacca: Stefan Wyszynski (arcivescovo), Gabriel Narutowicz (primo presidente della Polonia), i principi mazoviani, Henryk Sienkiewicz (scrittore) e molti altri. Di particolare importanza è il fatto che proprio qui venne adottata la prima Costituzione europea nel maggio 1791.

La basilica fu notevolmente danneggiata già nel 1939 dalle incursioni e nel 1944 divenne teatro di operazioni militari: i carri armati tedeschi fecero irruzione due volte nell'edificio. Dopo la rivolta venne nuovamente fatta saltare in aria, distruggendo il 90% degli edifici. Sul muro del tempio di nuova costruzione puoi vedere un dettaglio interessante: parte di un bruco cisterna. Questo ricorda ciò che l'iconico edificio ha dovuto sopportare durante la guerra.

Dopo la guerra, la forma originaria della cattedrale di Varsavia fu restaurata e furono mantenute l'altezza originaria del tetto e la forma della facciata. Quando si entra da una strada affollata e rumorosa sotto gli archi del portale, ci si ritrova in una Varsavia completamente diversa, sembra di essere entrati nel passato: nel giugno 1960 il cardinale Stefan Wyszynski consacrò il tempio ricostruito.

Cosa vedere nella Cattedrale di San Giovanni

L'attenzione dei turisti è attratta dalla bellissima cappella con un soffitto a stella mozzafiato, dalla Santa Croce medievale, dalla straordinaria figura di Cristo con i capelli naturali (donata da Jurga Borichko) e dall'interessante scultura in marmo sopra la tomba di Malakhovsky (opera di Thorvaldsen ). Alla fine del XX secolo furono trasferite nel tempio le ceneri di Stanislav Poniatowski, l'ultimo re polacco.

Oggi la Cattedrale di San Giovanni a Varsavia è un centro internazionale per la promozione della musica sacra d'organo e ospita festival e concerti. Le cerimonie nuziali si tengono spesso nel tempio. È generalmente accettato che i matrimoni conclusi qui siano benedetti dallo stesso Giovanni Battista.

La chiesa di San Giovanni è una chiesa gotica situata a Danzica. Uno dei monumenti più importanti della città.

La prima menzione della piccola cappella lignea di San Nicola risale al 1358. Nel 1360 iniziò la costruzione di una nuova chiesa a tre navate sul sito della precedente. I lavori furono terminati all'inizio del XV secolo, ma i costruttori lasciarono spazio ad una torre, di cui si prevedeva la costruzione in futuro. Nel 1415 fu realizzato un nuovo altare. Nel 1456, il vescovo John MacArthur divise la città in sei parrocchie e la chiesa di St. John divenne una chiesa parrocchiale. Nel 1465 la Chiesa di San Giovanni venne dotata di volte a stella. Nel 1543 il campanile fu distrutto da un incendio.

Nei secoli XV e XVI i mecenati finanziarono la costruzione di complessivamente 13 altari nella chiesa. Nel 1612 fu costruito il più bel altare in pietra di Abraham van der Block, sopravvissuto fino ai giorni nostri.

Durante la seconda guerra mondiale la chiesa bruciò. Negli anni del dopoguerra la chiesa di San Giovanni non era inclusa nell'elenco degli edifici che necessitavano di una ricostruzione pianificata. La maggior parte degli oggetti sopravvissuti furono trasferiti nella chiesa di Santa Maria a Danzica. La ricostruzione delle facciate della chiesa iniziò alla fine degli anni '60, ma l'interno della chiesa rimase in uno stato di rovina.

Nel 1991 la chiesa fu trasferita alla diocesi cattolica, dopodiché qui iniziarono a svolgersi le funzioni domenicali e festive. Nel 1996 è iniziata un'accurata ricostruzione della chiesa: riparazione e rafforzamento delle pareti esterne, lavori interni e scavi archeologici. Nel dicembre 2012 gli epitaffi barocchi di Laurence Fabricius, Johann Hutzing e Ultrich Kantzler sono tornati al loro posto dalla chiesa di Santa Maria.

Il centro della scienza e della cultura, degli affari e dell'industria in Polonia è Varsavia, la capitale dello stato. Varsavia è la città più grande del paese per popolazione, la cui prima menzione risale al XIV secolo. Nel corso dei secoli a Varsavia furono costruiti le case, i palazzi, le sculture e i monumenti più belli, ma durante la seconda guerra mondiale molti di essi furono distrutti. Ma la città è praticamente risorta dalle ceneri: architetti, restauratori, costruttori e scultori hanno svolto un lavoro enorme, restaurando la città utilizzando vecchie fotografie, dipinti e disegni. Grazie a loro, il centro di Varsavia, che può essere visto oggi, sembra quasi identico a come lo vedevano i cittadini nei secoli XVI-XVII.

Le visite turistiche a Varsavia di solito iniziano con il simbolo più maestoso del patrimonio storico: il Castello Reale. Accanto si trova la Città Vecchia, che attira con le sue strade strette e gli splendidi edifici situati attorno alla centrale piazza Rynok. Un percorso turistico chiamato “Via Reale” inizia il suo percorso da Piazza del Castello e si estende lungo la strada. Krakowskie Przedmieście, st. Nuovo Mondo, st. I vicoli Ujazdowski, il Giardino Botanico e conducono al palazzo e al parco più belli della città - Lazienki.

La costruzione del Castello Reale fu effettuata sul sito di una fortezza di legno nel 1598-1618, quando il paese era governato dal re Sigismondo III Vasa. Sulla piazza antistante il castello si trova un monumento in suo onore: la Colonna di Sigismondo. Nel 1644 fu eretto dal figlio di Sigismondo III, re Vladislav IV. La scultura in bronzo, in piedi su una colonna di 30 metri, raffigura un re che indossa un'armatura cavalleresca. La mano destra del re tiene una spada e la sua sinistra poggia su una grande croce.

Il castello ricevette lo status di residenza reale ufficiale quando si decise di spostare la capitale della Polonia da Cracovia a Varsavia e fu testimone di numerosi eventi storici. Fu nel Castello Reale che la Costituzione fu adottata il 3 maggio 1791. Dal 1918 qui lavorano i presidenti della Polonia e i capi di stato provvisori.

I lavori di restauro del Castello Reale sono stati eseguiti utilizzando i frammenti superstiti fino al 1988. La decorazione architettonica del castello è una magnifica torre dell'orologio, dalla quale ogni giorno si può ascoltare una melodia eseguita da un trombettista. Fortunatamente durante la guerra si salvarono molte opere d'arte, che ora sono esposte nel museo situato nel Castello. Qui potete vedere i dipinti di Rembrandt “Lo scienziato al leggio” e “La ragazza con il cappello”, il dipinto di Jan Matejko “Stefan Batory vicino a Pskov” e le antiche vedute di Varsavia dell’artista italiano Bernardo Bellotto. Nel Castello Reale è conservata anche l'urna contenente le ceneri dell'eroe nazionale polacco Tadeusz Kosciuszko.

Nella Città Vecchia si trova la principale chiesa cattolica di Varsavia: la Chiesa di San Giovanni Battista, costruita nel 1390. La chiesa fu costruita in stile gotico in mattoni e la decorazione interna risale all'inizio del XVII secolo. secolo. era decorata in stile barocco. Il tempio fu completamente distrutto dai carri armati che vi entrarono durante la guerra, quindi fu restaurato nel 1963.

Nella Chiesa di S. Jana fu incoronata nel 1705 da Stanisław Leszczyński e nel 1764 da Stanisław August Poniatowski. Oltre alle ceneri dei principi mazoviani, qui sono sepolti anche lo scrittore polacco, premio Nobel per la letteratura Henryk Sienkiewicz, nonché il primo presidente della Polonia Gabriel Narutowicz. Nella Chiesa di S. Qui Peter Skarga pronunciò le sue prediche, qui pregarono il generale Romuald Traugutt e Tadeusz Kosciuszko e nel 1935 qui ebbe luogo la commemorazione del maresciallo Józef Pilsudski.

Accanto alla Chiesa di S. Yana c'è una chiesa dei Gesuiti, o la Chiesa della Misericordiosa Madre di Dio, un tempio costruito nello stile del manierismo polacco nel 1609-1626. Dopo la costruzione, la chiesa fu costantemente decorata; all'interno c'erano ricchi mobili barocchi e altari in marmo e persino in argento. Tuttavia, nel 1944 l'edificio fu distrutto e restaurato nel 1950-1973. nello stile architettonico più approssimativo, ma pur sempre semplificato. All'interno della chiesa sono conservati: un crocifisso ligneo del 1383; frammenti restaurati del monumento al maresciallo Jan Tarlo; un'icona raffigurante la Grazia Divina - dono di Papa Innocenzo X, realizzata nel 1651; scultura in pietra raffigurante orso sdraiato, metà del XVIII secolo. ed epitaffi restaurati di Jan Kiliński, Matej Sarbiewski, Stanisław Konarski e Onufry Kopczyński.

Il centro della Città Vecchia e il cuore di Varsavia è la Piazza del Mercato, i cui quattro lati prendono il nome da personaggi politici polacchi: quello settentrionale - Jan Deckert, quello orientale - Frantisek Barss, quello occidentale - Hugo Kallantay, quello meridionale - Ignacy Zakrzewski. Nel 1953 fu completata una ricostruzione unica di Rynok Square, eseguita secondo le immagini prebelliche. Molte case sulla Piazza del Mercato hanno nomi diversi (ad esempio, “Sotto Sant'Anna”, “Sotto il Basilisco”, “Sotto il Negro”) e ognuna di esse ha la sua affascinante leggenda o storia. E le principali attrazioni del mercato che vale la pena visitare (oltre ai numerosi negozi di souvenir e caffè) sono il Museo della Letteratura. A. Mickiewicz, Museo storico di Varsavia e Casa della cultura della Città vecchia.

Sempre in piazza Rynok si trova il monumento alla Sirena di Varsavia, progettato nel 1855, che è un simbolo della città e raffigurata sul suo stemma. Sull'argine del fiume Vistola c'è un secondo monumento alla sirena, creato nel 1939.

Barbacane

Il Barbacane di Varsavia, un bastione semicircolare destinato a proteggere la città, fu eretto nel 1540. Fu progettato dall'architetto veneziano Giovanni Battista. La larghezza delle mura del barbacane era di 14 me l'altezza di 15. Come la maggior parte degli altri edifici della Città Vecchia, il barbacane non sfuggì alla distruzione durante la seconda guerra mondiale. Fu restaurato nel 1952-1954. secondo i disegni sopravvissuti del XVII secolo. Nella Varsavia moderna, le mura della fortezza e il Barbacane sono i luoghi preferiti dai turisti, dove si esibiscono artisti di strada, musicisti suonano e artisti espongono i loro dipinti in vendita.

Krakowskie Przedmieście

Una delle strade più belle di Varsavia, dove si trovano molte delle attrazioni della città, è Krakowskie Przedmiescie. C'è molto da vedere qui:

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  La chiesa fu costruita presso il monastero dei Bernardini nel 1454, ricostruita nel 1946-1962. ed è una mescolanza di diversi stili architettonici: dal tardo gotico al neorinascimentale.



L'iniziatore della costruzione del monumento fu Henryk Sienkiewicz. Il monumento fu eretto in occasione del centenario della nascita del poeta nel 1898 con il denaro raccolto dai connazionali del poeta.

• Il palazzo più grande

  

  Varsavia ha diversi nomi: Palazzo Radziwill, Palazzo Koniecpolski, Palazzo Lubomirski e Palazzo del Viceré. Il Palazzo Presidenziale fu creato nel XVII secolo. e non venne praticamente danneggiato durante la guerra. Il palazzo ha una cappella, un giardino d'inverno e varie sale: sala cavalleresca, quadri, blu, bianca, con colonne, ataman e rococò. Sulla piazza antistante il palazzo si trova il monumento al principe Józef Poniatowski.

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  Nel XVII secolo l'edificio era un palazzo reale estivo e nel 1816 qui fu aperta l'Università di Varsavia, una delle università più grandi e prestigiose della Polonia moderna.

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  Questa chiesa con facciata in stile rococò fu costruita nel 1728-1765. Ora è in condizioni quasi immutate ed è uno dei pochi monumenti di Varsavia sopravvissuti alla guerra. Nel 1825-1826 il grande compositore polacco Frederic Chopin suonò l'organo in questa chiesa, e dal 1960 il sacerdote e poeta Jan Twardowski ne fu rettore.

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  La chiesa fu costruita in stile barocco nel 1679-1696. Qui sono conservate le reliquie di Santa Felicissima e le urne con i cuori di Frédéric Chopin e Wladyslaw Reymont, scrittore polacco e premio Nobel per la letteratura. Di fronte alla basilica si trova la famosa statua di Gesù Cristo che porta la croce.

I vicoli Ujazdowski, fiancheggiati dalle case, ville e palazzi più belli di Varsavia, conducono al famoso complesso del palazzo e del parco Lazienki, distribuito su 76 ettari di terreno. Non lontano dall'ingresso principale del parco si trova il Palazzo del Belvedere, che oggi è una delle residenze del Presidente della Polonia. Il palazzo prende il nome dall'espressione italiana "belle vedere" - bella vista. E la vista del Royal Lazienki è davvero bella e romantica.

Il parco si è sviluppato in stile classico dal XVIII secolo, quando il re Stanisław August Poniatowski lo acquistò e iniziò ad ampliarlo. La parola "Lazienki" significa "bagni, bagni" e nel parco c'era effettivamente un padiglione balneare. Durante la seconda guerra mondiale molti edifici del parco furono danneggiati dagli incendi, ma erano comunque meglio conservati delle case del centro storico. La ricostruzione degli edifici terminò pochi anni dopo la fine della guerra. Le attrazioni del parco comprendono i seguenti edifici: il Palazzo sull'Acqua, il Teatro Romano, la Casa Bianca, il Palazzo Myslewice, il Tempio della Sibilla, il Castello Egizio, il Catturato, la Vecchia e la Nuova Aranciera.

Al giorno d'oggi, il Parco Lazienki è un luogo speciale dove si può passeggiare, respirare aria fresca, ammirare la bellezza della natura, ascoltare il canto degli uccelli e godersi la contemplazione di splendidi capolavori architettonici.

Nelle fonti storiche le prime notizie sulla parrocchia cattolica della città risalgono alla seconda metà del XVI secolo. Il centro della parrocchia era la Chiesa di Sant'Andrea, che si trovava nella periferia occidentale della città vicino alla Porta di Lutsk. Menzione scritta di questo vecchio La chiesa fu fondata nel 1596.

Nel 1625 il principe A. Zaslavsky approvò la sostituzione del terreno tra la chiesa e i Bernardini affinché questi ultimi costruissero un complesso monastico. In base a tale accordo la chiesa fu spostata nella parte settentrionale del centro cittadino, dove si trova ancora oggi. Lo storico V. Gupalo suggerisce che la chiesa sia stata costruita nel luogo dove il principe Janusz di Ostrog stabilì i Bernardini che prestavano servizio nella cappella del castello.

La storia della chiesa parrocchiale è completata dai libri delle sue visite, che si trovano nel Parco naturale di Dubna. Questi libri contengono rapporti per gli anni 1799, 1810, 1814 e 1816. Nel primo libro è registrato un documento che nel 1612 concedeva a Vladislav-Dominik Zaslavsky il diritto di fornire pesce per la durata del mandato del plebano di Dubno. Nel 1676, il principe Dmitry Korybut Vishnevetsky, voivoda di Belz, atamano della corona, trasferì il villaggio di Trostyanets con il villaggio di Ivaninichi alla chiesa. Sono stati registrati anche il fundushi della principessa Teofil-Ludwika Lyubomirskaya, il cacciatore di Mstislav Adam Bogdashevsky, il commissario dell'ordinazione di Dubensky, il governo locale, il kahal ebraico di Lutsk e Dubensky. Queste sovvenzioni erano misurate in denaro (da 3.000 a 7.000 zloty), beni immobili (proprietà, terreni), decreti e tutti i tipi di privilegi.

Ma nel turbolento tardo Medioevo, tra gli elementi naturali e umani, era quasi impossibile che un tempio in legno sopravvivesse.

Solo nell'ultimo secolo di esistenza in forma di legno inNel 1725 la chiesa fu distrutta da un forte temporale,Le fiamme ardenti nel 1749 e nel 1811 consumarono l'intera chiesa di San Giovanni Nepomuceno, nonostante il patrocinio di tutti i proprietari di Dubno Ostrozhsky, Zaslavsky, Lubomirsky e il sostegno attivo del gregge locale. Dopo l'ultimo incendio, tutte le sue proprietà furono trasferite Monastero dei Bernardini, che divenne il ricovero temporaneo della parrocchia.Lì si tenevano i servizi dell'ex chiesa della Farny e venivano eseguiti altri rituali. Mentre la chiesa temporanea era in funzione, iniziò la costruzione di una chiesa in pietra più affidabile. Nel 1816 furono gettate fondamenta profonde, furono eretti muri fino a sei cubiti, ma la situazione politica instabile nel paese sospese la costruzione per quasi tre decenni.

La data ufficiale di completamento della sua costruzione fu il 1830, quando il tempio fu consacrato.Chiesa di Farnium, costruita dal sacerdote locale p. Alois Osinsky.Inoltre, il denaro per la costruzione fu raccolto da tutto il mondo, comprese generose donazioni da parte delle kagala ebraiche di Lutsk e Dubno.

Architettonicamente la chiesa era una basilica a tre navate, costruita in pietra e mattoni, seguita da intonacatura. Si tratta di un originale rappresentante dell'architettura romanica con piccoli inclusioni di elementi rinascimentali: una nicchia ad arco con la figura di San Giovanni Nepomuceno, un disegno dell'ingresso centrale con una linea di frontone spezzata, un portale a colonne dell'ingresso centrale di stile dorico ordine, un ampio fregio incorniciato da cornici profilate, alti archi di aperture di finestre, lame delle facciate laterali , che è completato da un campanile a tre piloni nell'angolo sud-orientale del complesso.

L'interno della chiesa, progettato nello stesso sobrio stile, è caratterizzato da due colonnati di ordine dorico che separano le navate, una scala a chiocciola in legno che conduce al coro, terminazioni a forma di croce sui lati e semicircolari sul cassero della chiesa. navate centrali, lesene di ordine tuscanico, cornicioni non controventati, solai in pietra levigata.

Più di mezzo secolo dopo, sulla facciata della chiesa di San Giovanni Nepomuceno a Dubno, è apparsa nuovamente l’iscrizione latina “GLORIA TIBI DOMINE”, che significa “Gloria a te, Signore!”

Arco a tre piloni Torre campanaria sull'alto basamento del complesso con frontone triangolare strappato, la cui parte centrale è decorata da una sovrastruttura quadrata con due campane sotto tetto a padiglione con croce di coronamento. I suoi elementi decorativi comprendono un voluminoso motivo geometrico della parte inferiore e una cornice profilata.

Nel corso del XIX secolo, la Chiesa di San Giovanni Nepomuceno non solo riacquistò il suo antico splendore come roccaforte religiosa del cattolicesimo nella terra di Dubno (la sua parrocchia comprendeva non solo la comunità cittadina, ma anche credenti provenienti da trenta villaggi della regione), ma si trasformò anche in un centro di misericordia e di educazione: vi operava una scuola in cui si insegnavano i rudimenti della scrittura, della lettura e del cristianesimo, e sotto i suoi auspici operava anche un ospedale con ricovero per infermi.

Dal punto di vista storico ci sono anche altre informazioni che vengono presentate nei libri delle visite della chiesa lontana. Ad esempio, la parrocchia della chiesa comprendeva 30 villaggi del distretto di Dubensky, dove la maggior parte dei cattolici viveva a Ditinichi (54 persone), Molodava (44), Mirogoshche (40), Tarakanovo (nel documento Trokanov, 34), e meno (1 persona ciascuno) in Outgrown, Bushe, Sudobichi. Negli inventari dei beni immobili e mobili appartenenti alla chiesa dei villaggi di Sady, Trostyanets, del villaggio di Ivaninichi, del sobborgo di Zabrama, sono presentati elenchi di nomi di soggetti. Nei villaggi compaiono esclusivamente cognomi ucraini e in Yuriditsa (dal bastione alla cattedrale Ilyinsky) - esclusivamente polacchi. Viene inoltre fornita una descrizione dettagliata delle terre e dei campi di fieno, delle tenute (Trostyanetskoye e Dubenskoye), del bestiame, del pollame, delle foreste e dei giardini. Molto spazio è dedicato alle descrizioni degli interni e degli accessori della chiesa (altare, icone, croci, tabernacoli, abiti dei sacerdoti, libri). Nei libri della chiesa troviamo i nomi delle strade della città di Dubna - Zamkova, Farskaya, Panskaya, Panenska, Tverdaya, Ladnaya, Chernechchina, Zabrama (letteralmente - Zabrama di Lutsk), Bernardinskaya, Surmitska, sobborgo di Surmitsky.

Dal 1927 Stanislav Kuzminsky iniziò a svolgere le funzioni di probosch (rettore) nella chiesa di San Giovanni Nepomuceno. Si occupò di un'estesa plebania (edifici di servizio ed economici e di uno staff di sacerdoti e assistenti), coniugando servizi pastorali ed economici. Il 18 maggio 1942, su nomina del vescovo di Lutsk, Stanislav Kuzminsky ricevette il grado di infulat del capitolo di Olitsa. Questo grado conferiva al sacerdote una serie di privilegi equivalenti ai privilegi episcopali.Fu a questo rettore della chiesa di San Giovanni Nepomuceno che i neonati ebrei di Dubno dovevano la loro salvezza, poiché durante gli anni terribili della seconda guerra mondiale ne salvò molti dal genocidio tedesco rilasciando un certificato di battesimo.La Gestapo arrestò il ladro, ma, grazie al patrocinio dei principi Radziwill, lo liberò, mettendolo sotto sorveglianza. Nel 1944 Kuzminsky fu avvertito di un nuovo arresto. Lasciò frettolosamente Dubno, non rischiando di sfidare il destino. Per i servizi speciali resi alla sua patria, Infulat Kuzminsky è stato insignito dell'Ordine dell'Aquila Bianca, un premio estremamente alto della Polonia.

Secondo il "Dizionario esplicativo pratico aggiuntivo universale". I. Mostitsky, pubblicato nel 2005-2012, la frase "chiesa farny" significa chiesa. parrocchia, appartenente solo alla parrocchia, e non ad alcun ordine monastico, ecc. "Faroi"chiamato e "in arrivo", COSÌ "faro" significa "chiesa principale della parrocchia".

La chiesa prende il nome da Giovanni Nepomuceno, che nacque all'incirca tra il 1340 e il 1350 nell'insediamento di Pomuk (l'attuale Nepomuk ceco), non lontano dal monastero cistercense sulla collina della Montagna Verde. Nel luogo dove oggi si trova la Chiesa di San Giovanni Nepomuceno, anticamente (secondo fonti orali) esisteva la casa dove nacque Giovanni. Il padre di Jan, Welfin, fu sindaco del villaggio di Pomuk dal 1355 al 1367; di sua madre non si sa nulla. Jan ha ricevuto la sua istruzione di base presso la scuola della Chiesa di San Giacomo.

Nel 1370 divenne notaio dell'arcivescovo di Praga e nel 1380 fu ordinato sacerdote.

Dopo aver ricevuto il grado, continuò la sua formazione, studiò legge, conseguì il baccellierato a Praga nel 1381 e il dottorato nel 1387 a Padova.

Nel 1389 divenne canonico del capitolo di Visegrad e fu nominato vicario generale dell'arcivescovado di Praga.

Il re ceco Venceslao IV (1378-1419) era costantemente in conflitto con il più alto clero del paese, difendeva la priorità del potere secolare e interferiva negli affari ecclesiastici interni, considerando l'arcivescovado di Praga uno dei suoi principali oppositori in politica interna.

Secondo la leggenda, proprio nel luogo in cui il corpo del santo fu immerso nella Moldava, sopra l’acqua apparve un bagliore a forma di 5 stelle; da allora Nepomuk è stato raffigurato con cinque stelle sopra la testa. Il luogo in cui Jan fu gettato oltre la ringhiera può essere visto sulla destra attraversando il ponte verso Mala Strana; questo luogo è segnalato da una croce incastonata nella ringhiera del ponte e da due chiodi di rame non lontano dalla croce.

Corpo di S. Jana fu recuperata dalla Moldava e successivamente sepolta nella Cattedrale di San Vito a Praga.

In epoca sovieticaNei locali della chiesa c'era la palestra della locale scuola sportiva.

Nel 1990 l'edificio ha ricevuto lo status di monumento architettonico. La parrocchia cattolica romana di Dubno fu ripresa all'inizio. anni 90 Inizialmente i cattolici avevano il diritto di culto solo la domenica e i giorni festivi, e già nel 1991 la chiesa fu restituita ufficiosamente ai credenti. Bene, nel 1994. Le autorità cittadine restituirono il tempio al gregge cattolico romano locale.
A giudicare dalle iscrizioni su vecchie fotografie, la strada in cui si trova l'osso l'albero si chiamava Farnoy.

Nel 2012 qui è stato celebrato il 400° anniversario della parrocchia.

La Cattedrale di San Giovanni fu completamente distrutta durante la guerra. È stato restaurato così come era stato costruito nel XIV secolo. Fu distrutto dai carri armati Goliath. Più precisamente, non si trattava esattamente di carri armati, ma di "portatori di carica leggera" mobili, come indicato in alcuni documenti tedeschi. E nella letteratura russa e polacca uno dei nomi di questo veicolo è il carro armato Goliath. In breve, si tratta di 75 chilogrammi di esplosivo sui binari. Motore della moto e telecomando (a distanza allora si intendeva tramite cavo). Questi veicoli dovevano essere utilizzati per distruggere fortificazioni, bunker, bunker nemici e anche contro i carri armati. A Varsavia i “Golia” entrarono nei santuari e li distrussero dall’interno. Quanto odio devi provare per ogni cosa al mondo tranne te stesso perché un adulto si impegni in queste cose in modo sofisticato?
Viene subito in mente la distruzione delle chiese durante gli anni rivoluzionari in Russia. Ma c'era qualcos'altro, c'era una guerra con la religione. Un gruppo di persone non credeva in Dio, il che non è riprovevole in una normale società secolare. Ma volevano vietare con la forza la fede a tutte le altre persone, che a quel tempo erano profondamente religiose. E qui, in Polonia, sembra che i cristiani distruggano barbaramente le chiese cristiane con i carri armati. Ma cosa possiamo dire dei fascisti? Sono responsabili di milioni di vite umane nelle fabbriche della morte. Perché dovrebbero pensare ad alcune reliquie storiche? Avrebbero costruito un Reich millenario. E se non funziona, brucia tutto con una fiamma blu. E questi sono adulti sobri?!
Quindi, un pezzo del bruco del carro armato Golia, che distrusse questo tempio, è impresso nel muro della Cattedrale di San Giovanni. E in questa cattedrale nel 1791 fu firmata la costituzione. È stata la prima Costituzione europea e la seconda al mondo, dopo quella americana. Molti vescovi e arcivescovi sono sepolti in questa cattedrale, l'ultimo re polacco August Poniatowski, lo scrittore Henryk Sienkiewicz, che scrisse il suo romanzo sul cristianesimo primitivo “Dove vieni?” nel 1905 gli fu assegnato il Premio Nobel.
E nel tempio c'è anche un famoso crocifisso. Ci fu un tempo in cui il protestantesimo fu radicato in Germania e le reliquie cattoliche furono distrutte. Abbiamo appena ricordato la distruzione delle chiese in Russia da parte degli atei e la distruzione del tempio da parte di mini-carri armati, che, in effetti, è ciò di cui stiamo parlando. Niente dura per sempre, e ancor di più il desiderio infantile di rompere qualcosa! Soprattutto se non l'hai fatto tu stesso. Quando l'umanità uscirà dai pantaloni corti? E crescerà del tutto? Così, durante la distruzione del cattolicesimo, i nobili polacchi vennero a Norimberga. Hanno visto un crocifisso rotto gettato in strada. Raccolsero questo crocifisso, lo piegarono, lo portarono a Varsavia e lo installarono nella Cattedrale di San Giovanni. E, secondo la leggenda, iniziarono i miracoli. I capelli cominciarono a crescere sulla testa del salvatore. E ogni anno i capelli crescono esattamente di un centimetro. Una ragazza vergine taglia questi capelli troppo cresciuti con forbici dorate. Naturalmente, è difficile stabilire la verità se questi capelli ricrescono o meno. Come si può stabilire un fatto se agli scienziati non è permesso vedere questa crocifissione? Lo stesso di molti miracoli, fino all'apparizione del fuoco sacro a Gerusalemme. Ma tutte le persone religiose credono che i capelli ricrescano. Per questo sono credenti, per credere.
Questo crocifisso si trova a sinistra dell'altare, dietro le sbarre. Intorno a lui e vicino a lui ci sono alcune cose appese e distese, per lo più gioielli, anelli, collane. Questi sono i doni dei parrocchiani per ciò che si è avverato, ciò che hanno chiesto a Dio vicino a questo crocifisso.
Nel caso della crocifissione, è la potenza della fede. Chi non realizza i propri sogni naturalmente non porta nulla. Ma secondo le statistiche, per qualcuno tutto deve andare bene, anche i sogni più sfrenati. E la fede aiuta molto. A proposito, durante il nostro viaggio vedremo molte di queste sculture sia nelle chiese che nelle chiese vicine. Ad esempio, tocca la gamba o il braccio di questa o quella immagine e sarai felice. Inoltre, incontreremo tali sculture con temi non ecclesiastici. Ad esempio, a Berlino, vicino alla famosa fontana, devi toccare il tallone di una delle figure in bronzo seminude, o quasi, e avrai fortuna nei tuoi viaggi. E nella stessa fontana, se prendi per le corna una capra, anch'essa di bronzo, che viene pascolata da un'altra ninfa di bronzo, allora andrà sicuramente tutto bene con i tuoi soldi, e se era brutto, andrà meglio. E in Lussemburgo, al monumento alla famosa principessa locale Charlotte, ci sono sempre persone che vogliono toccare il suo palmo di bronzo. La popolazione locale rispettava molto l'acume degli affari del proprio sovrano. Si credeva che, in senso figurato, qualunque cosa avesse toccato si sarebbe trasformata in oro. È questa palma che toccano i turisti pigri, ovviamente desiderosi di trasmettere loro questa capacità. Menzionerò sicuramente tutto questo quando parlerò di altre città.
A proposito, a Mosca, nella metropolitana della stazione Ploshchad Revolyutsii, ci sono molte composizioni scultoree in bronzo. Uno di questi raffigura una vigile guardia di frontiera con un cane. Quindi dicono (quando vogliono dire che esiste una leggenda, spesso dicono "dicono") che se strofini il naso di un cane di bronzo, quel giorno avrai fortuna. E il naso di questo cane viene costantemente strofinato finché non brilla. Una convinzione così divertente. A proposito, di recente mi è venuto in mente un mini-rito: se sono in Piazza della Rivoluzione, accarezzo il libro di bronzo che è aperto sul ginocchio di una delle sculture.
Torniamo ora alla crocifissione nella cattedrale di San Giovanni. Dopotutto, se Dio esiste davvero, allora questo crocifisso funziona come un'antenna che trasmette i tuoi pensieri, richieste, aspirazioni, più semplicemente, come un telefono cellulare, come un programma scape, con l'aiuto del quale chiami Dio. E se riesci a passare, questo telefono diventa un talismano fortunato.
Quindi, se vai alla Cattedrale di San Giovanni, puoi andare davanti a questo crocifisso e chiedere mentalmente qualcosa a Dio. Solo la richiesta deve essere di natura immateriale. E dicono che il desiderio si avvererà sicuramente. Ho un caro desiderio, ma dopo averci pensato, ho deciso che se si fosse avverato, il lato materiale sarebbe ancora presente, sebbene non sia la base del desiderio. Ho deciso quindi di non disturbare il crocifisso con pensieri anche solo vagamente legati al mercantilismo. Lascia che metta tutta la sua forza per aiutarti a realizzare i tuoi desideri non materiali. Questa è un'occupazione molto degna.
C'è una campana vicino alla cattedrale. Questa campana era appesa al campanile della Cattedrale di San Giovanni, ma quando i nazisti rimossero le campane, questa cadde e si spezzò. I cittadini lo raccolsero, lo incollarono e lo posizionarono vicino alla cattedrale. E si ritiene che la campana soddisfi anche i desideri. Più precisamente, un desiderio, se ti è piaciuta Varsavia e vuoi tornare qui un giorno. Devi afferrare la parte superiore della campana, girarci intorno e, un giorno, tornerai sicuramente a Varsavia.
Hai notato la somiglianza delle situazioni? Il crocifisso era rotto, ma è stato incollato e preservato; e la campana era rotta, ma è stata incollata di nuovo insieme e preservata. È ciò in cui credono le persone perbene che hanno investito la loro buona volontà, e molti milioni di persone si aspettano miracoli dalla buona volontà e dalla creatività.
E, tipo, un curriculum. Si rompono i crocifissi, si distruggono le chiese. I cattolici hanno i crocifissi, noi abbiamo le icone. Le icone vengono rubate e vendute per poter svolgere il ruolo di costose bambole russe nelle collezioni private. Eppure, questi oggetti ed edifici apparentemente inanimati hanno un innegabile diritto alla vita (non ho inventato nessun gioco di parole qui), perché hanno aiutato, aiutano e aiuteranno le persone: a comprendere se stesse, ad avere desideri intangibili e , forse, Bussando al paradiso.